Stran 1 od 3

breskove veje

ANANGA RANG

Camara Hasia Biaka
Indija 1911

Razdelek I
Umetnost ljubezni

Ljubezenske igre za preprosto potešitev želje se razlikujejo od pravega ljubezenskega užitka, kot zajtrk reveža od knežjega obroka.

Spretni v ljubezni in plemeniti v srcu upoštevajte naslednja pravila: božanje mora biti pred seksom in biti štirikrat daljše od časa seksa. Koicija naj bi trajala štirikrat dlje, kot je potrebno za zadovoljitev želje. Božanje naj se nadaljuje po seksu in traja enako kot čas seksa ali nekoliko dlje.

Kdor hoče živeti, ima tri cilje:
Znanje, ljubezen in pridobivanje bogastva.
Prvi del življenja je posvečen znanju,
Drugi del življenja je posvečen ljubezni.
Tretji del je posvečen pridobivanju bogastva.

Trije viri imajo človeški pogon:
Duša, um in telo. Privlačnost duše poraja prijateljstvo.
Privlačnost uma rojeva spoštovanje.
Privlačnost telesa ustvarja željo.
Kombinacija treh privlačnosti ustvarja ljubezen.

Kaj so užitki ljubezni?
Dva užitka duše sta prizadetost in potrpežljivost.
Dva užitka uma sta privlačnost in dajanje.
Trije užitki telesa so dotik, trenje in sesanje.
Trije užitki, ki se dopolnjujejo - okus, vonj in barva.

Kakšno je stanje, ki vodi v ljubezen?
Napetost in strast.
Kakšno stanje ustvari ljubezen?
Olajšanje in nežnost.

Pracheheda: prva podlasica.

Prvo božanje je dotik telesa deklice z roko.

Če fant položi deklici roko na glavo, se to božanje imenuje "prebujanje".

Če mladenič položi roko na ramo dekleta, ki mu je bližje, se to božanje imenuje "približevanje".

Če mladenič položi roko na ramo dekleta, ki je dlje od njega, se to božanje imenuje "izjava ljubezni".

Če mladenič dekle prime za roko nad komolcem, je to prošnja, da bi bila z njim.

Če se le dotakne roke, je to prošnja za bolj prijazen odnos.

Če fant položi roko na deklicino stran, ki je dlje od njega, se to božanje imenuje "jezik intimnosti".

Manj skromna božanja imenujemo "moteči gibi":

Če gre mladenič z roko po čelu dekleta, jo poboža po glavi in ​​jo potreplja po licu, se to božanje imenuje "pokroviteljstvo".

Če mladenič gre z roko po hrbtu, rokah in straneh dekleta in se nenamerno dotakne njenih prsi - to je "upanje".

Če mladenič z roko dvigne brado dekleta, je to božanje »srečanje pogledov«.

Če mladenič teče s prsti po vratu dekleta, se to božanje imenuje "približevanje igri".

Pracheheda: stoječi objemi.

Objemi - božanje, ki je sestavljeno iz stiskanja telesa, rok in nog. Govorili bomo o stoječih objemih, od njih pa o tistih, ki se imenujejo "notranji".

Če mladenič, ki z rokami prime glavo dekleta, jo poljubi na ustnice, se ta skromni objem imenuje "uživanje v vonju rož."

Če roke mladeniča, ki gredo pod rokami dekleta, jo objemajo za hrbtom ali za njenim taborom, se ta objem imenuje "popoln".

Če mladenič objame dekle za ramena, je to objem "jutranje svežine".

Če roke mladeniča padejo iz tabora na boke dekleta - to je objem "opoldanske vročine".

Če mladenič stisne dekle k sebi, je to "kraljevski" objem.

Če mladenič, ki pritisne dekle k sebi, pritisne njene dlani, dekle pa stoji s spuščenimi rokami, se ta objem imenuje "skrivnost".

Objemi "užitek dišave cvetja" in "jutranja svežina" so nežni, "popolni" in "opoldanska vročina" - polni strasti, "kraljevski" - nesramno in oblastno, a popolno izražajo blaznost strasti, "skrivnost" - povzroča vrtoglavica, mladeničeve roke, zavzete strasti, romajo po dekletovem hrbtu.

Roke mladeniča, ki poskuša zapeljati dekle, se premikajo od zgoraj navzdol. Tukaj je tehnika, ki jo uporabljajo zapeljivci: dvigniti trebuh, pritisniti dekle k sebi, da začuti trdoto in toplino mladeničevega pokončnega člana.

Viseče roke dekleta izražajo sproščenost volje, zaupanje. Roke, položene na ramena mladeniča - zaupanje, položene na prsi - prijateljstvo, ovite okoli vratu - izražajo nežnost.

Če so roke obeh položene na ramena - ta objem se imenuje "brat in sestra",

Če dekle skrije obraz na prsih mladeniča, se ta objem imenuje "sramoten".

Če dekle med stiskanjem potisne svoje prsi naprej in mladenič začuti elastično mehkobo dekliških prsi, tiščanje pa se izmenjuje s trenjem – temu objemu pravimo "drill work".

Če deklica, ki se stiska, postavi trebuh naprej, ga diha in drgne tako, da pritisne na fantov trebuh z gibi različnih moči in napetosti, se ta objem imenuje "vznemirljiv".

Vse spodaj opisane metode in tehnike ljubezenske igre so na voljo samo partnerjem s čistim duhom in umom, z zdravim in čistim telesom.

Stkhala- spolni odnos, usta.

Pracheheda: Poljub na usta.

"Nimga"(preprost poljub v usta).

Če se dekle, ki zardeva od sramu, s stisnjenimi ustnicami dotakne ustnic mladeniča, je to "čist" poljub.

Če dekle s pritiskom na ustnice mladeniča naredi rahel gib s spodnjo ustnico, ne da bi premaknilo zgornjo, je to "sramoten" poljub.

Če mladenič nežno sesa ustnice dekleta s cevjo ustnic, je to "enoten" poljub.

Če je cev zbrana ne v sredini, ampak na strani ust - to je "nežen poljub zmagovalca".

Če mladenič, ki sesa dekličine ustnice, trdno pritisne svoja usta na njena usta - to je "strasten" poljub.

Če se mladenič med poljubom podrgne z ustnicami ob ustnice dekleta, je to "razburljiv" poljub.

Če mladenič strastno in dolgo sesa ustnice dekleta, nato odmakne obraz, nato se spet oprime in se dih poljubov meša - to je "goreč" poljub.

Če mladenič poveže odprta usta z odprtimi usti dekleta in se usta poljubljajočih sesajo, drgnejo in grizejo - je to "boj ust".

Če mladenič navduši dekle z rahlim dotikom njenih ustnic, nato na vrh, nato na dno - to je "igriv" poljub.

Če se poljubljani poljubljajo v zobe s široko odprtimi usti, je to "poljub tigrov".

"Samyana" (poljub z jezikom).

Če dekle nežno in sramežljivo sesa ustnice mladeniča in nenadoma za trenutek potisne jezik v njegova usta, se pretvarjajoč, da se je sama prestrašila nepričakovanega dejanja - to je "bodeč" poljub.

Poljub, ki je sestavljen iz lizanja ustnic, se imenuje "vnetje".

Če je jezik vstavljen v usta in se tam vrti - to je "mlin".

Če se jezik dotakne partnerjevega jezika v ustih - to je "srečanje prijateljev".

Če je jezik vstavljen v usta in se tam dotakne neba - je to "prefinjen" poljub.

Če jezik drsi čez zobe in se vstavi za lice, je to "kraljevski" poljub.

"Avakumbana" (poljub s prsti).

Poljub s prsti je poljub »umirjene strasti«.

Prvi poljub: mladenič, ki s prsti potegne spodnjo ali zgornjo ustnico dekleta, vstavi jezik v njeno lice in tam zamrzne za nekaj sekund. Ta poljub se imenuje "cvetni list".

Drugi poljub: mladenič z dvema prstoma stisne obe ustnici dekleta in ju tako poljubi. Ta poljub se imenuje "buds delight".

Tretji poljub: mladenič razširi prste na ustnicah dekleta in poljubi njene zobe. Ta poljub se imenuje "Nabiranje cvetnih listov vrtnic".

Četrti poljub: mladenič s prsti pritisne dekličino spodnjo ustnico na njene zobe in jo raztegne, vtakne jezik v njena usta. Ta poljub se imenuje "zbiranje nektarja".

"Yudha" (igra poljubov).

Bistvo prve igre je, da prvi zgrabite partnerja za spodnjo ustnico.

Bistvo druge igre je, da z jezikom potisnete partnerjev jezik iz svojih ust in se sami polastite njegovih ust.

Bistvo tretje igre je, da se prvi prisesate na partnerjeve ustnice.

Nežna opazuje igre poljubov, strastna jih meša.

Pracheheda: telesni poljub.

"Strasten poljub" je sesanje in vlečenje ustnic telesa. Tako poljubljajo sklepe bokov, rok, ramen, bradavic, prsnih lokov, zadnjice.

»Nežen poljub« je dotik telesa s tresočimi se ustnicami. Tako poljubijo čelo, oči, prsne bradavice, komolce, poplitealne votline.

"Tesnobni poljub" je sestavljen iz drgnjenja ustnic po telesu - tako poljubljajo ušesa, nos, obrvi, trebuh, sramnico, notranjo stran stegen, zadnjico in velike ustnice pri ženski, pri moškem pa je vse enako, ter deblo in glavica penisa.

"Lick kiss" je dotikanje telesa z jezikom in lizanje v različnih smereh. Tako poljubljajo bradavice dojk, velike in male ustnice, klitoris pri ženskah in glavico penisa pri moških, pri čemer predhodno potisnejo kožico, če ni obrezana ali navajena premikanja.

Posebna vrsta »lizalnega poljuba« je »boj bogov«, ko si mladenič in dekle na široko odpreta usta in jih povežeta v strasten poljub, ližeta jezika in se borita za navpičen položaj jezika. v prijateljevih ustih. Zmaga je, da s svojim jezikom popolnoma zasedeš prijateljeva usta in njegov jezik popelješ vstran, gor ali dol.

Stkhala- spolni odnos na splošno.

Pracheheda: definicije.

Spol je vrhunec in cilj ljubezni, ki združuje užitek duše, uma in telesa. Koicija za moškega je sestavljena iz uvajanja člana, gibanja in olajšanja izbruha semena. Koicija za žensko je sestavljena iz tega, da vzamete člana in ga obdate z izlivom. Koicija se šteje za dokončano, ko obstajajo vsi njegovi deli za moškega in žensko. Koicija je dobra, če je dolga in ni utrujajoča. Spol je slab, če je prekratek ali predolg in dolgočasen.

Koitus naj bo vedno pripravljen s predigro in igrami poljubljanja.

Tiste, ki vstopijo v spolne odnose, delimo po naslednjih kriterijih:

Po velikosti:
* če je uporni član človeka
do 6 prstov - to je način "zajca",
do 9 prstov - "bik",
do 12 - "žrebec",
več kot 12 - "jelen".
* če je ženska vagina
majhna je "gazela",
sredina - "koza",
velika - "kobila",
zelo velik - "slon".

Kombinacija ustreznih velikosti je harmonična, veliko z majhnim je dobro, čeprav nekoliko neprijetno, majhno z velikim je slabo, saj se je v teh primerih treba izogibati položajem, ki širijo vhod v nožnico, in uporabljati le toge drže, ki zožijo vhod. .

Po temperamentu: moški in ženske so hladni, enakomerni in vroči. Kombinacija vsake vrste ima svoje prednosti, vendar je bolj harmonična, če imata oba partnerja enak temperament.

Po času: moški in ženske se delijo na hitre, normalne in počasne. In kar zadeva čas, je najboljša kombinacija enakih. Počasni moški so za ženske utrujajoči, počasne ženske pa se ne morejo zadovoljiti s hitrim moškim. Kljub temu je bolje, če je moški počasnejši od ženske, potem nikoli ne bo ostala nezadovoljna. Zelo slabo obratno.

Glede na delitve naj izvedba seksa ne bi bila enaka. So načini, ki zožijo in razširijo vhod, so načini, ki podžgejo strast, odložijo konec igre, preprečijo nevarnost nosečnosti, če ni zaželena, in zagotovijo nosečnost, če je zaželena.

Pracheheda: gibi mladeniča.

V smeri gibanja člana se razlikujejo 4 sprejemi (udarci).

Če mladenič močno upogne trebuh in naredi udarec od spodaj navzgor - to je "udarec merjasca".

Če mladenič ne upogne močno trebuha in bije vzdolž telesa - to je udarec "kopja".

Če udarec penisa ni usmerjen vzdolž telesa, ampak od zgoraj navzdol - to je "puščica".

Če mladenič ne udari neposredno, ampak bočno - nato v desno, nato v levo - je to udarec "plavalca".

Za večino žensk je bolj prijeten "udarec merjasca". Najšibkejši udarec je "pikado", uporablja se za razvnetje dekleta ali ko je moški utrujen, saj je to najlažja tehnika. "Spear" je običajen udarec, "swimmer" pa uporabljajo samo amaterji. To je izvrsten zadetek.

Ločimo naslednje kombinacije udarcev in gibov.

Pravilen udarec z nogo, ki je sestavljen iz enakomernih gibov naprej in nazaj, ne hitro in ne počasi, se imenuje "zamah".

Če mladenič uvede člana v nožnico ne takoj, ampak z več pritiski - to so "koraki".

Če mladenič globoko vstavi član, ga zadrži tam, dolgo in strastno dela potiske na sami meji - to je "ovna".

Če mladenič, ki je do konca vstopil v penis in trdno pritisnil na pubis dekleta, s pomočjo bokov zasuka penis znotraj, je to "zmagoviti" udarec.

Če, ko je vstopil v penis do polovice, ga s pomočjo bokov strese od zgoraj navzdol - to je "petelin" udarec.

Če mladenič dlje časa trdno pritiska na penis ob strani nožnice in ga vstavi skoraj do konca - to je tehnika "moškega stiskanja".

Če mladenič, ko je vstopil v penis, dvakrat ali trikrat udari po njem in ga spet izvleče, je to "vrabčev" udarec.

Če mladenič vsakič izvleče cel penis, je to "turnir".

Pracheheda: gibi dekleta.

Če deklica med seksom leži nepremično, ima sproščene ude, je dlje sposobna za igro, a njeno telo ni dovolj razbremenjeno, prijetno hitreje preneha biti prijetno. Telo je popolnoma razbremenjeno, če se med seksom napne in pomaga mladeniču.

Prvo gibanje dekleta je splošno srkanje.

Drugi - dekle napne želodec. To daje vtis, da se nožnica upira vstopu penisa vanjo.

Tretji gib je, da deklica skrči mišice vagine. Poteza se imenuje stisk boginje. To je nežno in razburljivo božanje.

Četrta tehnika je stiskanje bokov, kar poveča obojestransko zadovoljstvo, vendar stisk bokov ne sme biti zelo močan, da ne moti gibanja penisa.

Če se dekle med seksom premika po postelji z boki in zadnjico v desno in levo, je to tehnika "zibanja čolna".

Če se giblje krožno, je to »vreteno«.

Če med seksom močno iztegne eno ali drugo nogo - to je "labodje gibanje".

Če med seksom dekle potiska s trebuhom proti trebuhu in članu mladeniča - to je "klic za finale".

Če se dekle s trebuhom in vagino potiska naprej in malo vstran proti mladeničevemu penisu, je to "klic na boj".

Težavnost teh gibov je v tem, da morajo biti usklajeni in kombinirani s podobnimi gibi mladeniča.

Najenostavnejši gib deklice je dviganje in spuščanje medenice in zadnjega dela trebuha. Biti mora skladna z gibi mladeniča in vedno usmerjena proti njegovemu gibanju, proti penisu.

Če se med spolnim odnosom dekle, ki se zvija, drgne s svojim telesom ob telo mladeniča, je to "kačasto gibanje" ali "igra zmajev".

Od urednika

Dragi bralci!

Ta knjiga je najpopolnejša zbirka skrivnosti starodavnih vzhodnih spolnih praks. "Kama Sutra. Enciklopedija ljubezni je navdihujoč, osvobajajoč vodnik za tiste, ki se želijo naučiti upravljati s svojim telesom, umom in čustvi, v svoje intimno življenje vnesti veselje in ustvarjalnost, postati neumorni in iznajdljivi ljubimci ter odkriti neizčrpen vir blaženosti in užitka.

Namen te publikacije je celovito predstaviti prav vzhodni pogled na spolnost, ki je bistveno, pogosto pa tudi radikalno drugačen od tistih predstav o intimnem življenju, ki so jih vajeni ljudje zahodne, evropske kulture. Spoznavanje spolnih tradicij drugih ljudstev in kultur, katerih obstoj sega več tisočletij, bo nedvomno bistveno obogatilo bralčevo razumevanje tako zapletenega in občutljivega področja človeškega življenja, kot je odnos med spoloma. Nobenega dvoma ni, da bo poznavanje prefinjenih in prefinjenih ljubezenskih praks, ki so jih skozi stoletja razvile in izpilile številne generacije vzhodnjakov, sodobnim ljubimcem pomagalo doseči večjo harmonijo v intimnih odnosih. Publikacija, ki je na vašo pozornost, ni primitiven priročnik s hladnim in mehaničnim naštevanjem spolnih tehnik in položajev. Takih vodnikov je pri nas že ogromno in praviloma vsi ne nosijo ne navdiha ne pozitivnega ustvarjalnega impulza za spolne partnerje.

Naša knjiga je zasnovana tako, da bralcu pomaga doseči največjo emancipacijo in se osvoboditi spolnih stereotipov, partnerja naučiti skrbeti drug za drugega in zaupati drug drugemu, tako da s prepuščanjem skupnim vzgibom in fantazijam iz spolnih odnosov izvlečeta največji užitek.

Ne bi bilo odveč opozoriti bralcev, da besedilo te knjige vsebuje precej drzne in odkrite opise vzhodnjaških spolnih tehnik in tehnik, ki jih otrokom ne bi smeli pokazati.

Uvod

Ko sta moški in ženska sama in zlita drug z drugim, ni ničesar na celem svetu, kar bi lahko preseglo najvišjo radost tega trenutka.

Iz starodavne vzhodnjaške ljubezenske razprave

Enotnost moškega in ženske je kot poroka zemlje in nebes. Zaradi neverjetne naravne korespondence sta Zemlja in Nebo večna.

Shang-Ku-San-Tai

Morda nobeno področje človeškega življenja ne uživa tako velike pozornosti in velikega zanimanja kot spol. In to zanimanje je razumljivo in logično, saj skoraj vsi moški in ženske želijo svoje intimne odnose narediti čim bolj raznolike in harmonične. Kako torej doseči popoln odnos? Kako se naučiti čutiti ljubljeno osebo na enak način kot sebe? Kako brez besed uganiti njegove skrivne želje? Kako postati eno z njim in mu privoščiti pravi užitek? Ni tako enostavno najti odgovorov na vsa ta vprašanja, ki zadevajo čisto vsak ljubezenski par. Na poti do spolne harmonije in svobode je pogosto veliko kompleksov, zablod in lažnih moralnih prepovedi. In to ni presenetljivo, saj smo vsi ljudje evropske, zahodne kulture.

Odnos do seksa na Zahodu se je oblikoval pod vplivom verskih dogem in dolga stoletja je človeško telo veljalo za »posodo greha«, spolno življenje pa za nekaj nespodobnega, umazanega, o čemer se ne sme govoriti in v nobenem primeru. primer mora biti prikazan. Razkol med telesom in dušo, med čutnostjo in religioznostjo, ki ga močno spodbuja evropska družba, ni mogel vplivati ​​na predstave zahodnega človeka o seksu. In nič čudnega ni v tem, da so se Evropejci obrnili na najbogatejšo izkušnjo ljudstev Vzhoda, katerih odnos do čutne ljubezni se je radikalno razlikoval od spolne kulture Zahoda. V hinduizmu sta telo in duhovno življenje, spolnost in religioznost prvotno veljala za eno. In s spolno združitvijo z ljubljeno osebo je bila dosežena duhovna harmonija in popolnost duha. In ne le tehniki, tudi duhovni plati seksa so bile posvečene vse starodavne vzhodne razprave o umetnosti ljubezni, med katerimi je najbolj znana indijska Kamasutra. In danes je Kama Sutra navdihujoč vodnik za desetine in stotine tisoče zaljubljenih parov, ki jim pomaga, da se naučijo nadzorovati svoj um, telo in čustva, kar jim omogoča, da pridobijo največjo svobodo in emancipacijo v intimnem življenju.

Knjiga, ki vam je predstavljena, je nastala na podlagi besedil Kamasutre in mnogih drugih indijskih in kitajskih učbenikov ljubezni. Za avtorje te knjige je bil velik uspeh raziskati teoretične in praktične vidike vzhodnjaških spolnih skrivnosti, opirajoč se na številne redke primarne vire in malo znana vzhodnjaška besedila. Poleg tega so se avtorji te knjige zanašali na svoje osebne izkušnje, saj menijo, da je to zelo zanesljivo merilo za ocenjevanje učinkovitosti praktičnih spolnih tehnik, ki jih priporočajo vzhodna učenja.

Spolne skrivnosti v tej knjigi so predstavljene v zaporedju, ki je najprimernejše za dojemanje in praktično obvladovanje različnih tehnik ljubezni.

Ne smemo pozabiti, da so skrivnosti zavestnega dosežka in največjega možnega podaljšanja spolnega akta najpopolneje predstavljene v taoistični tradiciji Kitajske. Vzporedno z njim so se razvijala indijska tantrična učenja, med njimi pa je potekala nenehna dvosmerna izmenjava tehnik in idej. Spolne prakse so v Tibet prišle tako iz Indije kot Kitajske, kjer so se skozi tisočletja izboljševale in pilile.

Po našem mnenju bodo spolni nauki taoistične in tantrične tradicije najbližji in najbolj razumljivi sodobnemu ruskemu bralcu. V celoti izpolnjujejo naše spolne potrebe, fantazije in skrivne želje.

Odločitev, da zberemo v eni knjigi in prenesemo skrivnosti vzhodnjaške ljubezni v jedrnati in sodobni obliki dostopni obliki, je dozorela zaradi opazovanja pojava novih trendov v družbi in sprememb v odnosu do seksa. Vedno večje zanimanje za širjenje zavesti, svojih telesnih, duhovnih in ustvarjalnih zmožnosti je kar nekaj ljudi pripeljalo do iskanja osvoboditve skozi seks. V zadnjih dveh ali treh desetletjih je bil uničen spolni tabu, ki je dolga stoletja prevladoval v glavah Evropejcev. Naravna človeška potreba po čutnem užitku ni več povezana z zavestjo krivde. Čeprav je to korak v pravo smer, je lahko poln številnih psiholoških težav, če ga ne spremlja čustvena zrelost.

Spolna osvoboditev mora biti usmerjena v pozitivno smer. V nasprotnem primeru, ko bo novost nove spolne izkušnje izčrpana, bo rezultat neizogibno dolgčas, notranja opustošenost in izguba smisla. Zahodni psihiatri in psihologi poudarjajo, da je v današnji zahodni, "brez zavor" družbi ta občutek praznine vse pogosteje vzrok resnih nevroz. Psihologi menijo, da je treba človeku pomagati najti smisel in ustvarjalno usmeritev v življenju. Deloma pod vplivom tega občutka duhovne praznine se je Zahod obrnil k tisočletni modrosti vzhodnih mističnih praks, "joga" in "meditacija" sta postali običajni besedi. Širjenje treninga občutljivosti, treninga intuicije, tai chi skupin, transcendentalne meditacije in drugih vzhodnjaških psihoterapevtskih tehnik v ZDA in Evropi je bil rezultat notranje potrebe zahodnega človeka po globljem in bolj zavestnem dojemanju življenja.

Stare dogme spolnega vedenja, ki obstajajo na Zahodu, ustvarjajo psihološko oviro, ki omejuje tako našo spolno svobodo kot notranjo duhovno rast. Vse te omejitve, ki jih že od otroštva vsiljujejo starši in različne družbene institucije, marsikoga obsojajo na življenje, polno razočaranj in spolnega nezadovoljstva. Pogosto nezavedna želja osebe, da bi se ravnala po splošno sprejetih, čeprav morda nenaravnih, normah spolnega vedenja omejuje razvoj osebe in pogosto vodi do skritih perverzij in uničujočega občutka sramu in krivde. Vendar pa je zavračanje splošno sprejetih standardov spolnega vedenja v iskanju osebne osvoboditve do nedavnega neizogibno vodilo v obsodbo družbe. Mnogi so odlično videli in spoznali potrebo po razširitvi meja naših spolnih norm in standardov, znebitvi starih omejitev in prepovedi.

Šele v zadnjih letih se je Zahod začel zavedati globoke modrosti, ki jo vsebujejo taoistična in tantrična učenja, v vzhodnjaškem pogledu na spolnost. Vendar pa je nenaden val zanimanja za to večinoma erotično literaturo povzročil tudi številne napačne predstave. Orientalske spolne prakse so pogosto prihajale k nam v daleč od popolne in celo sprevržene oblike. Te napačne predstave so posledica pomanjkanja subtilnega, pogosto alegoričnega pomena pristnih orientalskih besedil. Ta jezik je pogosto lahko dostopen in razumljiv samo tistim, ki so uspešno opravili obrede iniciacije. Poleg tega je večina literature na voljo samo znanstvenikom, drugi pa nimajo možnosti preučevanja izvirnih besedil. Površno poznavanje teh naukov neizogibno vodi zahodne seksologe in popularne avtorje spolnih pripomočkov do nezrelih in večinoma zmotnih zaključkov.

Ta knjiga ni napisana za tiste, ki jih vodijo sebičnost in sebična stremljenja. Stoletja so bile spolne skrivnosti ljubosumno prikrite pred očmi in ušesi neposvečenih prav zato, da bi preprečili njihovo uporabo v sebične namene. Zato moramo, preden bralcem razkrijemo to skrivnostno znanje, odgovorno izjaviti, da je glavna osnova teh spolnih praks individualna odgovornost za svojega partnerja. Za tiste, ki ne želijo prevzeti takšne odgovornosti, bo pot vzhodnjaške ljubezni v vsakem primeru zaprta.

Knjiga je namenjena ljubečim parom in tistim, ki bodo kmalu vstopili v zakonsko zvezo. Namenjen je tistim, ki želijo spolno združitev uporabiti kot sredstvo za osvoboditev in doseganje višje ljubezni. In predvsem za tiste, za katere sta sinonim ljubezen in zaupanje, ki so pripravljeni ne le vzeti, ampak tudi nekaj dati v zameno.

V naši knjigi predstavljamo praktične tehnike za ohranjanje povečane čutne privlačnosti, pa tudi celoten arzenal vseh spolnih položajev, ki jih pozna Vzhod. Bralce smo skušali seznaniti z magičnimi spolnimi rituali, tehnikami za odložitev orgazma, medsebojno penetracijo in absorpcijo, ejakulacijo, oralnim seksom, lezbičnostjo, homoseksualnostjo in drugimi vidiki spolnosti, ki so podrobno obravnavani v obsežni tantrični in taoistični literaturi. Naš cilj je bil prenesti znanje, ki ga vsebujejo starodavne orientalske razprave o ljubezni, v preprostem in jasnem jeziku, v obliki, ki je popolnoma prilagojena dojemanju človeka našega časa.

Knjigo smo poskušali nasičiti s citati iz verodostojnih orientalskih besedil, kot so Kama Sutra, Ananga Ranga in mnoga druga. Izbrani citati bodo bralcu nedvomno omogočili boljše razumevanje bistva in mehanizma opisanih spolnih tehnik in praks. Pri zbiranju gradiva za to knjigo smo uporabili številne redke knjige - tako umetniške erotične romane kot znanstvene, medicinske razprave.

Kljub raznolikosti uporabljenih virov jih vse združuje ena skupna ideja - potreba, da človek spozna kozmični namen seksa, ki daje ljubljenju globok, sveti, magični pomen. Tantrični in taoistični nauki so brez spolnih prepovedi in zatiranja. Omeniti velja, da ima takšno "skrivno gradivo", ki se hrani v strogi tajnosti v mnogih tradicijah, neodvisnih drug od drugega, eno splošno idejo.

Naš čas zahteva, da so spolne skrivnosti Vzhoda odprte in dostopne vsem brez izjeme, kar bi mnogim ljubezenskim parom omogočilo, da čim bolj izkoristijo svoj skriti spolni potencial.

Želimo izraziti upanje, da bodo naši bralci z odkrivanjem spolnih skrivnosti Vzhoda in njihovo uporabo v vsakdanjih intimnih odnosih lahko v celoti izkusili višine čutne ljubezni.

Naša knjiga korak za korakom raziskuje vse naravne cikle spolnega stika med moškim in žensko – od prvega poljuba in ljubljenja do skrivnosti neverjetnega orgazma. Raznolikost trikov in tehnik, vključenih v knjigo, ne bo dovolila, da bi se vajino razmerje spremenilo v rutino. Nasprotno, nenehno boste lahko odkrivali vedno več novih občutkov, ki jih še niste doživeli.

Teh trikov ne bo težko obvladati, rezultat pa bo presegel vsa vaša pričakovanja.

Torej, če želite doseči svoj polni spolni potencial in postati neutruden, neverjetno iznajdljiv ljubimec, potem je ta knjiga tisto, kar potrebujete!

Poglavje 1
Kaj je Kamasutra? Zbirka zablod in pravo bistvo

Kamasutra je najstarejša ljubezenska razprava na svetu, ki jo je napisal indijski modrec Mallanaga Vatsyayana, ki je živel v 3.-4. stoletju našega štetja. e. Vsi starodavni indijski erotični koncepti, znanja in modrosti, ki so jih v dolgih stoletjih nabrali na tisoče ljubezenskih parov, so bili zbrani v Kamasutri. V starodavni Indiji je bilo običajno dekletom, ki so se bližala pragu pubertete, dajati priročnike, kot je Kamasutra. To je bilo storjeno, da bi jim pomagali odkriti svojo spolnost in pospešili razvoj ženskosti.

Danes je Kamasutra brez dvoma najbolj znana knjiga o erotiki na svetu. Že sam naslov te knjige se je tako utrdil v našem vsakdanjem jeziku, da je že dolgo postal sinonim za umetnost ljubezni nasploh. Ko govorimo o "Kama Sutri", mislimo na prefinjene, rafinirane in zelo prefinjene spolne odnose. Vendar pa zelo pogosto naše predstave o spolnem znanju starih Indijancev ne ustrezajo resničnosti. Kamasutra je, kot vsaka velika knjiga, obdana z ogromno miti in napačnimi predstavami. Tako bi bilo na primer napačno šteti Kama Sutro le za banalen opis več deset spolnih položajev in tehnik, le še eno različico standardnega zahodnoevropskega seks učbenika. Obstaja še eno napačno prepričanje: mnogi so prepričani, da je večina tehnik, opisanih v Kamasutri, tako zapletenih, da jih lahko izvajajo le zelo dobro usposobljeni in fizično razviti ljudje. Čeprav pravzaprav ni treba imeti izjemne moči ali akrobatskega treninga, da bi znanje Indijcev uporabili v praksi.

Večina teh napačnih predstav je posledica dejstva, da na Zahodu še vedno ni analoga Kamasutre. Velika večina zahodnih publikacij, posvečenih tej problematiki, je bodisi čista pornografija ali pa medicinske referenčne knjige, ki so tako prenasičene z anatomskimi podrobnostmi, da je dovolj, da človek za vedno preneha obravnavati seks kot visoko umetnost. Toda v resnici mnogi med nami gledamo na seks le kot na sredstvo za razmnoževanje ali kot na priložnost za zadovoljitev osnovnega fiziološkega nagona.

Nasprotno pa je spolni akt na Vzhodu prvotno veljal za sveti pojav, odnos med moškim in žensko pa je bil vedno opisan v visoko umetniški, poetični obliki. In ta razlika med najbogatejšim jezikom ljubezni na Vzhodu in našim je neverjetna. Začnimo z dejstvom, da v našem jeziku še vedno ni primernih besed za reproduktivne organe. Ali je to le kletvica in težko izgovorljivi medicinski izrazi. Kamasutra in druge vzhodnjaške razprave nam ponujajo številne alegorične pesniške naslove. Nekaj ​​jih predstavljamo. Moški član se imenuje in Diamantno žezlo in Zvesti služabnik, in Puščica ljubezni in Jade Steblo. Sanskrtska beseda lingam- spoštljiva oznaka genitalnega organa vrhovnega hindujskega boga Shiva. Nič manj vzvišena imena niso predvidena za ženske genitalije. Sanskrtska beseda yoni pomeni "maternica" ali "vir". Grotto of Pleasure, Jade Gate, Sensitive

Jama, Skrivnostna dolina in seveda Lotus cvet- vsa ta imena nedvoumno kažejo na ženski spolni organ kot največjo dragocenost, kot nekakšno občudovanja vredno svetinjo. Kamasutra je prava himna ženstvenosti in čisto vsaka beseda, namenjena ženi, zveni iskreno občudovanje. Ženska v Kamasutri ima resnično neomejeno vsemogočnost, njene spolne možnosti so neizčrpne, moški pa je popolnoma odvisen od nje.

»Nihče ne pozna meja ženskega ljubezenskega potenciala,« pravi Kamasutra, »tudi tisti, ki jim daje svojo nežnost, ker ima ženska ljubezen posebno subtilnost. Moški skoraj nikoli ne spoznajo žensk v njihovi pravi luči, čeprav jih lahko ljubijo ali so do njih brezbrižni, jih občudujejo ali zapustijo, tudi ko skušajo od žensk izvleči vse, kar imajo.

Tako se tukaj srečamo s popolnim nasprotjem tistih predstav o ženski, ki obstajajo tako med moškimi na Zahodu kot med ruskimi moškimi. V Kamasutri ženska sploh ne zavzema podrejenega položaja, saj igra vlogo "pasivnega dna". Ženska je tudi aktivna, ustvarjalna stran in lahko prevzame vodilno vlogo v ljubezenskem paru. Kamasutra potrjuje enakost obeh spolov, absolutno enakost moških in žensk. Nobeden od spolov ne dominira, uveljavlja svojo prevlado, dominanten položaj pa lahko izmenično zasedata moški ali ženska. Noben partner ne more ali ne sme vzeti več, kot lahko da. V središču vseh spolnih tehnik, opisanih v Kamasutri, je nesebična medsebojna ljubezen. In v razmerju med dvema resnično ljubečima človekoma ni mesta za sebično željo po posesti. In to je zelo pomembno razumeti za vse tiste, ki želijo pridobiti pravo svobodo v seksu in občutiti polnost svojega pravega obstoja. Medtem pa tradicionalno domnevamo, da ima v intimnih odnosih dominantno vlogo moški. Iz tega vztrajnega prepričanja izvirajo številne zablode, ki lahko naravno veselje polnega seksa spremenijo v nočno moro. Mnogi moški namreč naivno verjamejo, da lahko preberejo misli katere koli ženske in zlahka predvidijo njene spolne preference, zato ravnajo zelo neceremonolno in odločno. Nasprotno, ženske, ki prevzamejo funkcijo brezmejne ponižnosti in poslušnosti, pogosto ne vedo, kaj storiti, in padejo v popolno zmedo, ko ne morejo razumeti, kakšna dejanja partner pričakuje od njih. Zato se mnoge ženske v postelji obnašajo precej okorelo, kar lahko moškega zavede. Če se medsebojna pričakovanja partnerjev ne uresničijo zaradi dejstva, da moški preveč prevzema, potem to običajno vodi v depresijo, medsebojno ohlajanje in nepripravljenost za nadaljevanje razmerja.

Da bi bil v ljubezni uspešen, se mora vsak nenehno izpopolnjevati. Kamasutra navaja štiriinšestdeset umetnosti, ki jih je priporočljivo preučevati skupaj z umetnostjo ljubezni. To je petje, glasba, poezija, slikanje, logične vaje, učenje tujih jezikov, gospodinjstvo in kuhanje. To je tako šport kot borilne veščine. To je umetnost lepega oblačenja in celo igranja ... Obvladovanje teh umetnosti pomaga človeku, da postane bolj harmoničen, omogoča, da se naučite dojemati svet okoli sebe, lepoto človeškega telesa veliko bolj občutljivo in subtilno ... Drugič , ko obvlada vse te umetnosti, lahko človek zlahka uredi in pritegne kogar koli. Izobražena, graciozna, veliko bolj privlačen objekt v očeh nasprotnega spola.

Kamasutra povzdiguje ljubljenje v najvišjo umetnost.

Slikarstvo, Kangra, 18. stol

Pojdimo k drugemu pomembnemu vidiku. V Kamasutri, kot tudi v vseh drugih starodavnih vzhodnih učenjih o ljubezni, se fizično telo človeka dojema kot tempelj duše, mikrokozmos vesolja. V staro vzhodnem mistično-filozofskem konceptu, imenovanem tantra, obstaja mnenje, da noben tempelj, ki ga je zgradil človek, v svetosti ne preseže templja človeškega telesa. Vsi elementi življenja so našli svoje mesto v človeškem telesu – eter, zrak, ogenj, voda in zemlja. Po tantri je Bog naš višji jaz ali naša duša, ki ji služimo skozi tempelj svojega telesa.

V templju telesa devet vrat, ki se delijo na zgornje in spodnje. Spodnje vključujejo odprtine spolnih organov in anusa. Zgornja vrata so usta, nos, ušesa in fontanel na vrhu glave. Po vzhodnjaških ezoteričnih idejah skozi to pomlad, imenovano odprtina Brahme, nesmrtna duša vstopi v telesni tempelj ob rojstvu in ga zapusti po smrti.

Dejanje služenja v templju telesa je sestavljeno iz koncentracije spolne energije in prenašanja te energije navzgor. Proces ekstatičnega razsvetljenja se začne na lokaciji genitalij, nato pa sveti ogenj ljubezni postopoma napolni celotno človeško telo, sežge vso negativno energijo in osvetli tempelj telesa. Tako privrženci tantre seks dojemajo kot nekakšno sveto dejanje, katerega namen je očistiti človeško telo vsega grešnega in zla ter mu prinesti resnično svobodo. Zelo pomembno je, da lastno telo obravnavamo kot tempelj, ne pa kot nekaj sramotnega, »nečistega« in grešnega, kar bi moralo biti skrito v temi ne le pred očmi tujcev, ampak tudi pred očmi ljubljene osebe. Tempelj telesa je treba ohranjati čist in zdrav iz spoštovanja do božanskega v našem lastnem fizičnem ovoju. Ne bi smeli prihraniti truda, da bi popolnoma razveselili to božansko notranjost. Ni se treba omejevati in skrivati ​​kakršnih koli manifestacij svoje strasti, saj je pravo služenje spontano in vseobsegajoče dejanje ljubezni, ki podredi celotno osebo.

Torej, spolni akt morate obravnavati kot zakrament in potem bo seks za vas postal neizčrpen vir blaženosti in pozitivne vitalnosti. To je glavna stvar, ki si jo morate zapomniti, ko odprete Kamasutro.

V poslu ni boljšega nasveta kot biti zmeren.

Biti zmeren pomeni predvidevati.

Predvidevati pomeni biti pripravljen in močan.

Biti pripravljen in močan pomeni biti vedno uspešen.

Biti vedno uspešen pomeni imeti neskončne možnosti.

Tao-te-jin, 59. poglavje

Pred dva tisoč leti, če ne prej, so starodavni taoistični zdravilci pisali odkrite, jasne knjige o ljubezni in seksu. Taoisti niso bili poželjivi ali sramežljivi, saj so imeli ljubljenje za bistvenega pomena za telesno in duševno zdravje ter dobro počutje moških in žensk. V skladu s to filozofijo so starodavni ljudje posvečali veliko pozornost mojstrstvu seksa. Vse je bilo storjeno za prihodnji ljubezenski pogum osebe. Literatura in umetnost sta ustvarila ilustracije o tehniki seksa. Mož, ki je znal uživati ​​v pogostih in dolgotrajnih spolnih odnosih, je bil cenjen veliko bolj kot tisti, ki je bil preprosto mlad in privlačen.

Taoistični zdravniki so na ljubljenje gledali kot na del naravnega reda stvari. V seksu niso le uživali in ga uživali, veljalo je, da je koristen in podaljšuje življenje. Da bi ohranili ljudsko umetnost ljubljenja, so oblikovali številne metode in erotične slike so bile uporabljene za preučevanje in vznemirjenje moških in žensk. Phyllis in Eberhard Kronhausen v svoji knjigi Erotična umetnost citirata pesem, ki jo je napisal Chang Ren ob koncu 1. stoletja in opisuje, kako nevesta uporablja erotično knjigo, da bi svojo poročno noč naredila nepozabno:

Zaklenimo zlata vrata z zlato ključavnico,

Prižgimo svetilko, da napolnimo sobo

Njena diamantna svetloba.

Slekla se bom in sprala barvo in prašek,

Razmislil bom o sliki, ki okrasi blazino.

"Pure Maiden" bo moj učitelj,

Preizkusili bomo lahko vse različne poze.

Kaj normalen mož ima, a se redko vidi.

Kako je Thion-lao učil rumenega cesarja.

Ni veselja, primerljivega z užitkom. Ne bodo pozabljeni, ne glede na to, koliko smo stari. Zakonca Kronhausen nadaljujeta z opisom uporabe erotične umetnosti v starodavni Kitajski. Obrnimo se k erotični literaturi Kitajske, da ocenimo, kako so bili uporabljeni albumi risb.V enem najboljših erotičnih del dinastije Ming, "Mou Cu Tuan", najdemo zlasti opis ljubezenskih dogodivščin mladi in nadarjeni študent Bei Yangshen. Poročil se je z nadarjenim in lepim dekletom Yu-Xiang (Jade Aroma), katere edina pomanjkljivost je bila, da je bila preveč sramežljiva: privolila je v spolne odnose le v popolni temi in zavračala vsako spolno tehniko, ki bi bila drugačna od običajne. Na njeno še večjo grozo je služkinja opazila tudi, da Jade Fragrance med zakonsko ljubeznijo nikoli ni dosegla orgazma. Da bi izboljšal situacijo, se je mladi mož odločil kupiti drag album erotičnih risb, s pomočjo katerega je upal izobraziti svojo ženo in spremeniti njen odnos do seksa. Jade Flavor, kot je bilo pričakovano, sprva ni hotel niti pogledati risb. Ko pa se je končno strinjala, da jih bo preučevala pod vodstvom svojega moža, se je pod njihovim vplivom njena strast močno povečala in postopoma se je spremenila v ljubečo, čutno in sočutno žensko, ki ustreza njenemu imenu.

Sodoben odnos Zahoda do erotičnih slik oziroma do tako imenovane pornografije se ni zgodil v stari Kitajski. Značilen pristop starih Kitajcev do ljubezni in seksa je opazil ugledni učenjak in diplomat R. H. van Gulik. V knjigi Sex Life in Ancient China je zapisal; »Verjetno je prav ta miselna naravnanost, ki je spolne odnose obravnavala kot del reda v naravi, ki nikoli ni bil povezan z občutkom greha ali kršenjem morale, skupaj s skoraj popolno odsotnostjo kazni privedla do tega, da je spolno življenje starodavna Kitajska je bila na splošno zdrava, izjemno brez patoloških nenormalnosti in motenj, ki jih najdemo v mnogih starodavnih kulturah."

Van Gulika pa ni presenetil in zanimal samo odnos starodavne Kitajske do seksa; to je bil tudi koncept ljubljenja in starodavni taoizem. Ta koncept, ki ga imenujemo "tao ljubezni", ni bil razdelan za zahodnega bralca, zato se izkaže, da je popolnoma drugačna praksa od skoraj vseh sprejetih zahodnih pogledov na seks in ljubljenje. Zlahka jo je zanikati, tako kot je Zahod dolgo zanikal akupunkturo, danes priznano kot pomembno zdravilno sredstvo. Danes, stoletja pozneje, se zahodni zdravniki čudijo njeni popolnosti in poskušajo razumeti njene skrivnosti. Tao ljubezni mora razkriti svoje skrivnosti Zahodu. Van Gulik to opisuje takole: »Teorija o Tao ljubezni je stoletja oblikovala načela kitajskih spolnih odnosov, zato je zanimivo omeniti, da je bil Tao ljubezni na Kitajskem razširjen že več kot dva tisoč let. brez škode za dednost ali stanje splošnega zdravja naroda.

Van Gulik očitno mehča jezik. Moral se je strinjati, da so Kitajci močan in dolgoživ narod zaradi svojih na videz revolucionarnih spolnih načel.

Tao ljubezni se še danes zdi revolucionaren, a z vsakim novim odkritjem zahodnih seksologov in znanstvenikov postajajo njegovi recepti bolj sprejemljivi. Osnovna načela tega taa - nadzor nad ejakulacijo, pomen ženskega zadovoljstva in razumevanje, da moški orgazem in ejakulacija nista ista stvar, so postale pomembne točke v gibanju za osvoboditev žensk, pa tudi v znanstvenih raziskavah. Keepseyja, Mastersa, Johnsona in drugih, medtem ko so bile njihove teorije sprejete na Zahodu, sta koncepta ljubezni in seksa, razvita na Kitajskem tako dolgo nazaj, spet zavzela svoje mesto. Ko je van Gulik pisal svojo knjigo, je bil presenečen nad tem, kako je sodobna znanost začela potrjevati, kar so govorili učitelji Taoja ljubezni: v "I Ching Fang" (medicinska knjiga iz 5. stoletja, ki vsebuje izvlečke iz več sto kitajskih del iz Tang in prej), je popolnoma skladen s podatki knjige A. S. Kinseija "Žensko spolno vedenje" (oddelek "Psihologija spolnega odziva in orgazma") To govori v prid seksologom starodavne Kitajske."

"Pet znakov" ženskega zadovoljstva, ki jih omenja van Gulik, se je pojavilo pred 2000 leti v dialogu med cesarjem Zhuang Lijem in Su Niujem.

Zhang Li: Kako moški vidi žensko zadovoljstvo?

Su Nu O: Obstaja 5 znakov, 5 želja in 10 navodil. Moški bi moral te znake opazovati in se ustrezno odzvati. Ti znaki so:

1. Njen obraz postane rdeč, njena ušesa so vroča. To pomeni, da so misli o ljubljenju prevzele njen um. Na tej točki naj moški zmerno zbadljivo začne seks, vstavi zelo plitvo in počaka ter opazuje nadaljnjo reakcijo.

2. Njen nos je poten in njene bradavice so otekle. To pomeni, da se je ogenj njene strasti nekoliko dvignil. Vrh žada lahko zdaj gre v globino korita (5 palcev), vendar ne globlje od tega. Moški mora počakati, da se strast okrepi, preden začne nadaljevati.

3. Ko njen glas pade in iz grla uidejo suhi in hripavi zvoki, se njena strast okrepi. Oči ima zaprte, jezik iztegnjen, diha hitro in opazno. V tem času lahko steblo moškega žada prosto vstopi in izstopi. Spolni odnos postopoma doseže ekstazo.

4. Njena rdeča žoga (zunanji organi) je bogato namazana in ogenj strasti je blizu vrha, vsak pritisk povzroči, da lubrikant teče ven. Njegov vrh iz žada se rahlo dotika doline zob vodnega kostanja (2 cm globoko). Sedaj lahko uporablja ta način: en potisk v levo, en v desno, en počasen in en hiter ali kateri koli način, odvisno od želje.

5. Ko se njen zlati lotos (noge) dvigne, kot da želi z njimi objeti moškega, sta njen ogenj in strast dosegla vrh. Z nogami ga objame okoli pasu in položi roke na njegovo ramo in hrbet. Jezik ostane iztegnjen. S temi znaki lahko samec vstopi globoko v globoko komorno dolino (5 palcev). Tako globoki sunki ji omogočajo, da doseže ekstazo s celim telesom.

Čeprav so starodavni kitajski spisi napisani v bolj cvetočem in poetičnem kot kliničnem jeziku, to ne pomeni, da njihovi avtorji vprašanj ljubezni in seksa niso jemali zelo resno. Pravzaprav so razumeli, da sta dobro zdravje (duševno in fizično) in dolgoživost tesno povezana s spolnostjo, zato sta ljubezen in seks veljala za pomembno vejo medicine. Njegova uporabnost ne zmanjšuje užitka, nasprotno, bistvena ideja taa ljubezni je, da sta ljubezen in seks koristna le takrat, ko vodita do popolnega zadovoljstva.

1 . KAJ JE DAO?

Iz drobnega poganjka zraste ogromno drevo

Devetnadstropni stolp se rodi iz kupa zemlje,

Tisoč milj dolgo potovanje se začne z enim korakom.

Tao-de-jing, 64. poglavje

Da bi razumeli starodavno taoistično pot ljubezni, moramo najprej nekaj razumeti tao, vodnjak, iz katerega teče tao ljubezni. To je filozofija, ki je zvesto služila Kitajcem in krepila njihove notranje moči z recepti za preudarnost in natančen čas. V starih časih so rekli, da če je "konfucijanizem vrhnja obleka Kitajcev, potem je taoizem njegova duša." Ta civilizacija svojo dolgoživost očitno dolguje svojim naukom, ki so v poetični obliki pridigali o potrpežljivosti in harmoniji.

Stretch (lok) do največjega,

In hočeš nehati.

Kali najostrejši meč,

Toda njegov rob bo hitro postal dolgočasen,

Tao-te-jing, 9. poglavje

Tao sam je modrost narave, rojena pred več tisoč leti. Vendar nihče ne ve točno, kdaj. V VI stoletju pr. Lao Tzu je njegova osnovna pravila zbral v knjigi, ki jo je poimenoval "Tao-te-jin". Sestavljena je iz nekaj več kot 5000 besed, zaradi česar je verjetno najkrajša modrostna knjiga na svetu.Prevedena je v številne jezike – samo v angleščini je izšlo več kot 30 izdaj. Vsak prevajalec je besede Lao Ceja razumel in interpretiral po svoje, a osnova taoistične filozofije je prepričanje, da sta energija in zagon vira vsega življenja. V univerzalnem sistemu stvari smo ljudje drobna, nepomembna in lahko ranljiva bitja.

Če nismo v harmoniji s tem virom – neskončno silo narave – ne moremo upati na dolgo življenje. To je najpomembnejše načelo Tao Te Chinga. Neskončna moč narave je Tao.

Filozofija Tao je potrpežljivost, da bi ji sledili, se morate sprostiti in postati naravni, da se združite s svojo neskončno močjo. Tao ljubezni se je razvil iz te naravne filozofije predvidevanja, ohranjanja energije in prožnosti.

Taoizem je bil vedno zanimiv za zahodne filozofe, znanstveniki in zdravniki pa so se zanj zanimali relativno nedavno. Leta 1939 je psihiater C. G. Jung napisal uvod v knjigo o taoizmu in v svojo zbirko del vključil esej o tau. »Ker objekti notranjega sveta zaradi svoje nezavednosti močneje vplivajo na nas, je nujno, da vsak, ki si prizadeva razviti notranjo kulturo, objektivizira vplive »anima«, poskuša razumeti, kaj se skriva za temi vplivi, " je zapisal. "Prilagaja se in brani pred nevidnim. Nobena prilagoditev ni mogoča brez koncesij obema svetovoma."

Možno in nujno izhaja iz upoštevanja zahtev notranjega in zunanjega sveta, natančneje iz konflikta med njima. Na žalost naš zahodni um, ki nima kulture na tem področju, ni razvil ne le koncepta, ampak celo imena za "enotnost nasprotij skozi srednjo pot" - najpomembnejši koncept notranjega doživljanja, ki ga lahko primerjamo z določena previdnost pri kitajskem konceptu "dao".

2. PODOBNOSTI MED STARODAVNIMI IN SODOBNIMI RAZISKAVAMI SPOLA

Kot sem že poudaril, so starodavni kitajski učenjaki in zdravniki preučevali in razpravljali o vprašanjih seksa in spolne prakse na približno enak način, kot to počnejo Masters, Johnson in Kinsek. Številne zaključke starih Kitajcev je sodobna znanost ponovno potrdila. Masters in Johnson sta bila na primer prva sodobna raziskovalca spolnosti, ki sta podprla ponavljajoče se prekinitve spolnih odnosov, da bi podaljšali spolni odnos, da bi ženska dobila popolno zadovoljstvo, moški pa bi postopoma pridobil sposobnost nadzora nad ejakulacijo. To je skoraj v celoti skladno s starodavnimi kitajskimi besedili o Tau ljubezni, ki učijo ta način nadzorovanja ejakulacije.

Masters in Johnson v svojem poročilu priporočata tehniko, ki jo imenujejo tehnika stiskanja, da bi pomagala moškemu, ki trpi zaradi prezgodnje ejakulacije. To je precej zapletena tehnika: ženska mora biti na vrhu in takoj, ko ji pove, da je dosegel nevarno stopnjo, mora hitro stisniti glavico penisa za 3 ali 4 sekunde. Tako bo izgubil željo po ejakulaciji.

Starodavna kitajska "tehnika iztiskanja" je neverjetno podobna Masters in Johnsonovi, vendar jo je veliko lažje izvesti. Uporablja se lahko skoraj v vseh položajih, saj moški sam uporablja pritisk. Isti Masters in Johnson sta sankcionirala nedoločeno zamudo pri moški ejakulaciji: "Številni moški lahko omejijo ali odložijo ejakulacijo, dokler partnerka ni sita. Nasičenost s strani ženske lahko predstavlja več popolnih ciklov spolnih odzivov z nenehnim povpraševanjem po dolgotrajno erekcijo penisa, tako da se lahko prva stopnja involucije penisa, običajno zelo hitra, podaljša za daljši čas, druga stopnja involucije pa se zapoznelo.Psihološke razlage ni mogoče dati to klinično opazovanje v tem trenutku."

Njihovo odprto razmišljanje se od taa ljubezni razlikuje le v meri. Tao prav tako spodbuja vse moške, da razvijejo nadzor nad ejakulacijo, in meni, da je to najpomembnejša izjava iz njihove druge knjige Human Gender Inequalities. Pravi, da če bo starejša oseba ta nasvet vzela k srcu, »bo postala potencialno zelo učinkovit spolni partner«.

Tao ljubezni se popolnoma strinja s to izjavo in jo dejansko še razvija. Zdravnik Li Tong Xian iz 7. stoletja, vodja medicinske šole v Zhai-Anu, prestolnici imperija, je v svoji knjigi Tong Xian Tzu zapisal: »Moški mora razviti sposobnost odložitve ejakulacije, dokler njegova partnerka ni popolnoma zadovoljna. Moški mora odkriti in razviti svojo idealno pogostost ejakulacije, ki ne sme preseči 2-3 krat v 10 spolnih odnosih.

3. REVIDIRANA EJAKULACIJA

Še en zdravnik iz 7. stoletja. Sun Xiu-Mo je znižal starostno mejo na 40 namesto na 50. Po tej starosti bi moral biti moški zelo previden glede ejakulacije. V skladu s tem so taoisti antike učili, da moški orgazem in ejakulacija nista ista stvar. Zmanjšanje števila izlivov ne pomeni, da je moški spolno šibkejši ali doživlja manj spolnega zadovoljstva. Imenovati ejakulacijo "vrhunec zadovoljstva" je preprosto postala navada - in to škodljiva navada. V tej zadevi se lahko izkaže za koristnega dialog med enim od svetovalcev Taoja ljubezni cesarja Zhang Lija in učiteljem Taoja ljubezni iz stare knjige z naslovom "Yu fan shi chui" (ali "Skrivnosti žadaste komore").

Pai Niu (eden od 3 svetovalcev za Tao cesarja Zhang Lija) pravi: "Običajno naj bi moški dobil veliko zadovoljstvo z ejakulacijo, toda ko se uči Tao, bo oddajal vedno manj; ali se ne bo zmanjšalo tudi njegovo zadovoljstvo? "

Peng Zu (glavni svetovalec Zhang Lija v Tau) je dejal: "Daleč od tega. Po ejakulaciji se človek počuti utrujen, v ušesih mu brni, oči ima zaprte in želi spati. Počuti se žejnega, njegove okončine postanejo počasne in V procesu ejakulacije ima sekundo vzburjenosti, nato pa sledijo dolge ure utrujenosti, vsekakor ne popolnega zadovoljstva.Po drugi strani pa, če moški zmanjša in uravna svojo ejakulacijo na absolutni minimum, se njegovo telo okrepi, um je jasen, njegov sluh in vid. Čeprav se včasih zdi, da si moški prepoveduje doživeti intenzivno vzburjenje, povezano z ejakulacijo, se njegova ljubezen do ženske močno poveča, kot da je nikoli ne bo imel dovolj, ali ni to pravi užitek?

Ljudje me pogosto sprašujejo, kakšen užitek doživim, če spustim zrak samo 1-krat na 100 parov. Moj običajen odgovor je: "Vsekakor ne zamenjam svojega veselja za vašo vrsto užitka." Vašo metodo ejakulacije sem uporabljal 12 let – in kako dolgih in praznih je bilo teh 12 let! Če moškega zanima, ne more dvomiti v mojo izkušnjo, ker sem videti tako mirna, srečna in tako zasvojena z ljubljenjem. Če ženska, ki mi je na samem začetku najinega razmerja neprijetna, je zainteresirana, potem moje navdušenje nad ljubezensko zvezo z njo zelo kmalu prežene vse dvome, da v njem polno uživam. Če se seks nadaljuje več ur, potem odkrije, da je spoznala popolnoma nov način ljubezni in je verjetno prepričana, da takšnega užitka še ni doživela. Pravzaprav je bilo veliko žensk tako zadovoljnih, da so mi povedale, da nikoli niso vedele, da je ljubljenje lahko tako prijetno.

Rodil sem se v eni najbolj romantičnih provinc na Kitajskem in njeno glavno mesto Han Zhou je nedvomno eno najlepših krajev na Kitajskem. Marco Polo ga je opisal kot eno najlepših mest na svetu (v njegovi knjigi se je to mesto imenovalo Kingoy). To je velika pohvala, sploh iz ust prebivalca veličastnih Benetk! To mesto je bilo nekoč prestolnica ene najbolj umetniških južnih dinastij Song. Še danes od tod prihaja precejšen delež kitajskih pisateljev in pesnikov. Aprila in maja je celotno mesto, še posebej ob jezeru, v vzdušju evforičnih sanj. Jezero je dobilo ime po Shi, verjetno najlepši ženski v kitajski zgodovini, ki se je rodila na reki, ki teče skozi mesto nekaj stoletij pred Kristusom. Eden od hribov, ki obkrožajo jezero, je poimenovan po slavnem taoistu Guo Hongu, ki se ga bomo v tej knjigi občasno spomnili. Mnogo let otroštva je minilo v tem mestu in ob tem čudovitem jezeru.

In kakšen je rezultat tega? Lepe ženske so me začele zanimati že pri 7 letih. Kot vam bo povedal vsak seksolog, moški svojo ljubezensko razmerje začnejo z masturbacijo. S tem sem se začel ukvarjati pri 12-13 letih, vendar nisem bil povsem zadovoljen. Očitno so me razvajali lepi prizori narave, literature, poezije.

Spoznal sem, da je samozadovoljevanje preveč mehanično in da v njem ni nobene poezije in da sem gotovo eden redkih moških, ki se je samozadovoljeval največ 10-krat v celem življenju. Včasih se sprašujem, koliko seksologov lahko temu dolgočasnemu monotonemu dejanju reče veselje do seksa? In ni presenetljivo, da noben taoist ne meni, da je ta tema sploh vredna omembe.

Do 18. leta nisem imel pravega seksa z žensko, pa ne zato, ker ni bilo priložnosti, ampak preprosto razumevanje njihove koristnosti je prišlo šele s časom. In moj prvi seks me je razočaral enako kot kratkotrajna strast do samozadovoljevanja. Kot sem omenil malo zgoraj, sem ejakuliral - ali vaginalno masturbiral (kot temu zdaj pravim) - skoraj 12 let. Temu ne rečem velik užitek iz več razlogov:

1) moški je nenehno zaskrbljen zaradi svoje ejakulacije;

2) ženska se pogosto boji nosečnosti;

3) če uporablja tablete ali prstan, se vedno boji stranskega učinka, če uporablja še kakšna druga sredstva, pa mora paziti, da jih uporabi pravočasno. Kako lahko moški in ženska dosežeta pesniško ekstazo s toliko strahovi v svojih glavah?

Primerjajte zdaj s človekom, ki je študiral Tao.

Prvič, on in njegovi partnerji so brez vseh strahov, ki smo jih omenili, poleg tega pa se lahko ljubijo, kadar hočejo. Ljubita se lahko tako pogosto in tako dolgo, da imata dovolj časa, da cenita in začutita strukturo kože drug drugega, njene linije in osebne zapeljive vonjave itd. To je nemogoče, če je um okupiran s strahovi.

Oseba, ki ne uporablja metod Tao ljubezni, je kot gurman, ki bi rad nenehno jedel svojo najljubšo jed, pa žal ne more, ker mu želodec zaradi premajhne zmogljivosti tega ne dopušča. Rimljani so tako radi jedli, da so izzvali bruhanje, da bi lahko ponovili večerjo – z mojega vidika je to ne le nezdravo, ampak tudi neekonomično in neestetsko. Toda par, ki ima Tao, ima lahko svoje najljubše jedi kadar koli.

Bojim se, da nič od tega zares ne odgovori na vprašanje: kaj je seks brez ejakulacije?

V nekem smislu je to vprašanje enako neodgovorljivo kot vprašanje "Katera je modra barva?", ki ga postavljajo slepi. V odgovor lahko samo vprašam: "Kaj je ejakulacija?". Očitno je odgovor na to vprašanje: sproščanje napetosti na eksploziven način - kot krik besa ali eksplozija tokokroga, je tudi sproščanje energije.

Če je tako, potem lahko rečem, da je tudi seks brez ejakulacije sproščanje energije, vendar brez eksplozije. Užitek miru, ne nasilja, miselni in izjemno zadovoljivi prehod v nekaj večjega in transcendentnega od nas samih. To je občutek enotnosti, ne ločenosti; impulz sotočja in soudeležbe, ne pa ekskluzivnosti, posebnosti in osamljenosti. Nad tem besede izginejo.

4. HARMONIJA JIN IN JANG

Posebno pozornost je treba posvetiti uravnavanju izliva v skladu s starostjo in

Jem moško zdravje; to ni sodba učiteljev taoja ljubezni, ampak sklep, do katerega so prišli s tisočletnimi natančnimi opazovanji, da je seme človeka ena od življenjskih esenc in se ga ne sme nenadzorovano zapravljati. Sun Xiu-Mo, najpomembnejši zdravnik dobe Tang, je v svojem "Neprecenljivem zdravilu" zapisal: "Če človek zapravi svoje seme, bo občutil šibkost, in če malomarno izčrpa svoje seme, se bo ustavil." Za moškega je zelo pomembno, da se tega spomni.

Če moški doseže sposobnost uravnavanja svojega izliva, ne le ohrani svojo življenjsko esenco, ampak s tem pridobi še več. Prvič, njegov ljubezenski partner ne bo več doživljal nezadovoljstva, saj bo imel več samozavesti in se bo lahko ljubil skoraj kadarkoli si bosta s partnerjem to zaželela, in ker se bosta lahko veliko pogosteje ljubila. in dlje bosta partnerja lahko prejela veliko več od bistva drug drugega; on je iz njenega jin bistva, ona pa iz njegovega jang bistva. Zaradi tega bodo dosegli izjemno stopnjo umirjenosti. To umirjenost, ki izhaja iz resnične tople in radostne ljubezni, so stari Kitajci poznali kot harmonijo jina (ženskega) in janga (moškega).

V tej knjigi bomo skušali prikazati, kako doseči to harmonijo jin-jang, ki ji pravimo tao ljubezni (v starih časih so ga imenovali dao jin in jang, tao komunikacije ali jinang komunikacija).

5. PODOBNOST MED STARO IN SODOBNO V TEORIJI HARMONIJE IN SREČE

Pred približno 30 leti je René Spitz, profesor psihiatrije na Medicinski fakulteti Univerze v Koloradu, odkril, da več kot 30 % otrok v sirotišnicah ne preživi prvega leta brezosebnega, birokratskega življenja brez ljubezni, kljub dobri hrani in higieničnemu okolju. in popolno zdravstveno oskrbo. In v zadnjih letih je priznani otroški psiholog Jean Piaget poudaril ključen pomen ljubezni (dotika in komunikacije) za dobro počutje in zdrav razvoj otrok.

Takšna ljubezen (dotik in komunikacija) ni nič manj pomembna za zakonce, na Zahodu pa sta jo šele pred kratkim popularizirala Master in Johnson v svoji tretji knjigi The Pleasure Bond. Verjamejo, da sta človekova sreča in blaginja skoraj nemogoča brez redne ljubezni (dotikov) med zakoncema. Brez dvoma je podoben jinu in jangu, le da so stari taoisti poudarjali pomen sposobnosti človeka, da uravnava svoje oddajanje.

Poudarek na tau nadzora ejakulacije je zagotoviti moškemu in ženski znoj: neomejeno količino in priložnosti, da se dotikata in ljubita drug drugega. Nima smisla svetovati za to dejanje, ki ga večina moških težko ljubeče dotika ženske, ko je v bližini ali v mirovanju. Skoraj vsak moški bo razumel, da če je utrujen, se običajno raje odloči, da se ga ženska ne dotakne (če tao seveda še ne pozna) iz dveh razlogov: boji se, da je ne bo mogel zadovoljiti. , ali pa preprosto želi iti v posteljo brez zapletov. A če človek zna uravnavati svoj izpust, nima takšnih strahov in tudi ko že spi, lahko uživa v dotikih in božanju pred spanjem. Morda se celo malo ljubi (ko poznaš tao, ljubezen ni več stresna). Prav tako se vsaka izkušena ženska globoko v sebi počuti, da le redkokdaj dobi dovolj ljubezni (dotika) svojega moškega, na dotik se odzove zelo toplo. Pogosto se ženske zavedajo, da mislijo na svoj spol samo zato, ker druga ženska morda čuti potrebo po božanju. Seveda to ni vedno pošteno, saj je po naravi človekova potreba po ljubezni (dotiku) prav tako velika. Težava je v tem, da velika večina moških ne ve in nikakor ne ve, kako se v takšni situaciji obnašati.

Zanimiv primer tega je Zoto, omenjen v tej knjigi.

Ko se človek nauči Tao, se bo lahko ljubil (dotikal) neskončno več, saj je med ljubezenskim dotikom in dejanskim ljubljenjem le zelo ozka meja. Toda človek tega ne more v celoti razumeti, če ne pozna taa. Adept Tao ljubezni lahko ne le bolj uživa, ampak ima on in njegov partner več koristi od ljubezni. In to bomo kmalu razložili.

6. WEI DAN (NOTRANJI ELIKSIR) IN WAI DAN (ZUNANJI ELIKSIR)

Ker ve, kako zmanjšati stres in biti v vsakem trenutku miren, taoist običajno zelo uživa v svojem življenju. Posledično ima bolj aktivno, dolgo in zdravo življenje. Ni presenetljivo, da so vsi veliki kitajski zdravniki antike poznali tao; iz istega razloga je že več tisoč let veliko taoistov. Ni presenetljivo, da obstaja veliko različnih pristopov k dolgoživosti. V osnovi tega sta dve različni šoli: šola, ki se je močno zanašala na zunanji eliksir, in šola, ki je bolj verjela v notranji eliksir: (pravimo "v veliki meri", ker meja med njima ni jasno določena). Taoisti zunanjega eliksirja so bili alkimisti, ki so vedno iskali očiščevalne položaje, ki bi lahko vodili v nesmrtnost. Zagovorniki notranjega eliksirja so bili realnejši in preudarnejši: verjeli so, da je iskanje v sebi bolj zanesljivo in zadostno za podaljšanje življenja. Prepričljiv primer je slavni zdravnik Sun Xiu-Mo, ki je živel več kot stoletje, od leta 581 do 682, in je bil strog privrženec notranjega eliksirja, ki je zavračal kakršna koli medicinska zdravila, tudi če naravna zdravila niso pomagala.

Ne bomo se podrobneje ukvarjali z zunanjim eliksirjem, ki se nanaša na prečiščevanje zmesi in kovin v zlate tablete, ampak se bomo lotili natančne študije notranjega eliksirja, ki je najpomembnejši del Taa ljubezni.

Notranji eliksir je večinoma povezan z umom. Kontrolo dosegamo v veliki meri z umom in poznamo pravilno dihanje tudi v veliki meri z umom.Privrženec notranjega eliksirja skuša doseči čim bolj popolno usklajenost telesa in duha, kar doseže s sistemom vaj.

Drugi pomemben del notranjega eliksirja je ohranjanje in ohranitev marsičesa, čemur bi se znanstveno razgledani ljudje morda posmehovali, a meni osebno ne. Sčasoma postanejo prepoznavne mnoge na videz smešne stvari. Kasneje bomo razpravljali o spermi, še en zanimiv primer pa je znoj. Zahodni fiziologi že leta zagovarjajo učinkovitost vadbe, dokler se ne znojijo, a kdor je prebral priljubljeno knjigo L. E. Morehousea Univerzalna skladnost, je morda drugačnega mnenja. Morehouse je morda prvi od zahodnih fiziologov, ki je razglasil potrebo po ohranjanju znoja. Verjame, da je potenje povezano s pretirano naporno vadbo, vsak taoist pa bi lahko dodal, da je obilno potenje zanesljiv znak, da oseba ne more ostati dovolj mirna. Ne bomo se predolgo zadrževali na temi notranjega in zunanjega eliksirja, a če se želite poglobiti v to, lahko najdete potrebna razmišljanja v Kemiji in kemijskem inženiringu Josepha Needhama.

Kalyanamalla

BRESKVE VEJE

(uvrstitev Ananga)

Starodavna indijska razprava o ljubezni

TRI POGODBE O LJUBEZNI

Kdor hoče živeti, ima tri cilje: Znanje, ljubezen in pridobivanje bogastva. Prva čast v življenju je posvečena znanju. Drugi del življenja je posvečen ljubezni. Tretji del je posvečen pridobivanju bogastva.

Obstajajo trije viri človeške privlačnosti: Duša, um in telo. Privlačnost duše rodi prijateljstvo. Privlačnost uma rodi spoštovanje. Privlačnost telesa rojeva željo. Združitev treh nagonov rodi ljubezen.

Kaj so užitki ljubezni? Dva užitka duše sta prizadetost in potrpežljivost. Dva užitka uma sta privlačnost in obdarovanje. Trije užitki telesa so dotik, trenje in sesanje. Trije užitki, ki se dopolnjujejo - okus, vonj in barva.

Kakšno je stanje, ki vodi v ljubezen? Napetost in strast. Kakšno stanje ustvari ljubezen? Olajšanje in nežnost.

NAJPREJ ZDRAVLJENJE

Pracheheda: Prva podlasica

Prvo božanje je dotik telesa deklice z roko. Če mladenič položi roko na glavo dekleta, se to božanje imenuje "prebujenje". Če mladenič položi roko na ramo dekleta, ki mu je bližje, se to božanje imenuje "približevanje". Če mladenič položi roko na ramo dekleta, ki je dlje od njega - se to božanje imenuje "izjava ljubezni". Če mladenič dekle prime za roko nad komolcem, je to prošnja, da bi bila z njim. Če se dotakne samo roke, bodite bolj prijazni. Če mladenič položi roko na tisto stran dekleta, ki je dlje od njega - se to božanje imenuje "jezik intimnosti". Manj skromnim božanjem rečemo »moteči gibi«. Če gre mladenič z roko po čelu dekleta, jo poboža po glavi in ​​potreplja po licu, je to božanje »zaščita«. Če mladenič gre z roko po hrbtu, rokah in bokih dekleta in se nenamerno dotakne njenih prsi - to je "upanje". Če mladenič dekletu z roko dvigne brado, se to božanje imenuje »zmenek s pogledom«. Če mladenič teče s prsti po vratu dekleta - to je božanje, ki se "približuje igri."

Pracheheda: sedeči in stoječi objemi

Objemi - božanje, ki je sestavljeno iz stiskanja telesa, rok in nog. Govorili bomo o stoječih objemih in od njih o tistih, ki se imenujejo "notranji". Če mladenič, ki z rokami prime glavo dekleta, jo poljubi na ustnice, je to skromen objem, "uživanje v aromi rož." Če roke mladeniča, ki gredo pod rokami dekleta, jo objemajo za hrbtom ali za njenim taborom, se ta objem imenuje "popoln". Če mladenič objame dekle za ramena, je to objem "notranje svežine". Če roke mladeniča padejo s tabora na boke dekleta - to je objem "opoldanska vročina". Če mladenič stisne dekle k sebi, je to "kraljevski" objem. Če mladenič stisne dekle k sebi in ji stisne roke, dekle pa stoji s spuščenimi rokami, se ta objem imenuje "skrivnost".

Objem "uživanja v vonju cvetja" in "jutranje svežine" je nežen. "Popolna" in "opoldanska vročina" sta napolnjena s strastjo. "Kraljevski" - nesramen in oblasten, vendar odlično izraža blaznost strasti. "Skrivnost" - povzroča vrtoglavico. Roke mladeniča, prevzete s strastjo, tavajo po hrbtu dekleta. Roke mladeniča, ki poskuša zapeljati dekle, se premikajo od zgoraj navzdol. Tukaj je tehnika, ki jo uporabljajo zapeljivci: potisnite trebuh naprej, dekle pritisnite k sebi, da začuti čvrstost in toplino mladeničevega upornega člana.

Viseče roke dekleta izražajo sproščenost volje, zaupanje; roke položene na ramena mladeniča - prijateljstvo; zaupanje položeno na prsi; oviti okoli vratu izražajo nežnost.

Če sta obe roki na ramenih, je to objem brata in sestre. Če dekle skrije svoj obraz na prsih mladeniča, se ta objem imenuje "sramoten". Če dekle stisne svoje prsi naprej in mladenič čuti elastično mehkobo dekliških prsi in se stiskanje izmenjuje s trenjem - se ta objem imenuje "drill work". Če deklica, ki se oklepa, postavi trebuh naprej in ga diha ter drgne tako, da je z različnimi deli in z različno močjo pritisnjen na fantov trebuh, se to imenuje "vznemirljiv objem". Če dekle med objemanjem dovoli, da se njeni boki dotaknejo bokov mladeniča in svojim kolenom dotaknejo njegovih kolen - se ta objem imenuje "vabljiv". Če dekle z obema rokama ovitim okoli vratu mladeniča dvigne noge in se tako obesi nanj, je to objem "skok sreče". Če dekle z enakim objemom ovije kolena mladeniča s svojimi nogami, se ta objem imenuje "tkanje vinske trte". Če dekle, ki se ovije okoli vratu svojega ljubljenega in nestrpno stopi, nenadoma eno nogo postavi na fantovo nogo, drugo pa ovije okoli njegovega stegna, se ta objem imenuje "plezanje po drevesu".

Kamasutra je starodavna indijska ljubezenska razprava, ki jo je napisal modrec Mallanaga Vatsyayana, po mnenju znanstvenikov pa je ena najstarejših na svetu. Vsebuje vse erotične koncepte, pa tudi modrost in znanje, nabrano skozi stoletja. Kamasutra daje podrobne nasvete o tem, kako ženska komunicira z moškim in kako lahko pridobi naklonjenost svojega izbranca. Presenetljivo je, da skoraj v vsaki situaciji glavno vlogo igra ljubezenska pijača.

In danes, tako kot pred tisočletji, se zaljubljenci prepuščajo "pijačam strasti": začinjene tinkture, trpki likerji, vina osvobajajo um in telo ter dajejo občutkom ostrino. Poleg tega študije zadnjih let kažejo, da te pijače ne imenujejo zaman eliksirji bogov: skoraj vse sadje in zelišča, ki so del tinktur in vin, navdušujejo in dajejo moč. In naši davni predniki so to zelo dobro vedeli.

Obstajajo sklicevanja na čudovito pijačo, ki bi jo morali postreči izbranemu, da bi v njem vzbudili ljubezensko željo, obstaja veliko indijskih legend. Ena od njih je zgodba o zapeljevanju kralja Dushyante s strani lepotice po imenu Shakuntala. Skrivna sestava pijače, ki jo je devica pripravila za kralja, že vrsto let preganja raziskovalce. Pravzaprav po eni različici legenda temelji na resnični ljubezenski zgodbi. In to pomeni, da čarobni "eliksir strasti" ni fikcija.

Številne indijske legende pravijo, da so indijski bogovi in ​​boginje, apsare, polboginje, njihovi pomočniki pa so imeli edinstveno znanje o zeliščih, rastlinah in začimbah. Zbirali so jih in mešali. Proporci so bili znani samo njim.

Po eni različici naj bi Shakuntala opojni pijači dodal kardamom. Danes ga Indijci uporabljajo za aromatiziranje sladkih jedi, če pa njegova semena posušimo na soncu, zdrobimo in dodamo vročemu vinu, lahko eliksir prebudi ljubezenska čustva.

Po drugi različici naj bi šlo za pijačo na osnovi medu z dodatkom kurkume v prahu, nenavadne rastline, ki je v Indiji zelo razširjena. Korenina kurkume se ob približevanju ognja zelo hitro vname, če pa pride v stik s kožo ali oblačili, kurkuma pusti sledi. Vendar pa pusti popolnoma enak neizbrisen pečat v duši človeka, ko poskusi pravilno pripravljeno jed s to začimbo. Po legendi kurkuma ni samo čarobna rastlina, ampak tudi močan afrodiziak.

Šakuntala se je v zgodovino zapisala kot močna čarovnica. Legenda pravi, da je starodavne skrivnosti podedovala od svoje matere, polboginje Menaki. Miti pripovedujejo, da se je nekoč spustila na Zemljo, da bi več let zapeljala meditativnega modreca. Bogovi so se bali, da bo modrec pridobil podobno moč kot nebesniki. Asketa, ki se je zavestno odpovedal zemeljskim dobrinam, ni bilo lahko zapeljati. Toda legende pravijo, da je imela Menaka dostop do takšnih metod, s katerimi je lahko zapeljala celo samega hudiča.

Po starodavnem besedilu naj bi modrec prekinil meditacijo in se več let prepuščal ljubezni do prelepe apsare.

Starodavni hindujci so res imeli edinstvene recepte za pijače in jedi, ki so lahko ne le takoj vzbudili ljubezensko željo, ampak so jo tudi podaljšali, dokler so ljubimci želeli.

Še več, samo v Kamasutri je več deset receptov, ki jih mora človek preizkusiti, da bo njegova strast neugasljiv plamen ognja.

Zgodovinarji so pri preučevanju starodavne razprave o ljubezni opazili, da je polna receptov, ki so namenjeni prebujanju energije ljubezni. Toda veliko imen rastlin, ki sestavljajo njihovo sestavo, biologi danes ne poznajo. Verjetno so rasle na planetu v daljni preteklosti, ko je bilo podnebje popolnoma drugačno ali pa ta zelišča nikoli niso bila kopenske rastline in so jih bogovi sami dali ljudem. Zgodovinarji upajo, da bodo našli odgovore na ta vprašanja v starodavnih indijskih rokopisih, ki jih morajo še razvozlati, mnogi pa so napisani v sanskrtu, najpopolnejšem starodavnem jeziku.

Kamasutra pravi, da ljubezen ni nič drugega kot pot do Boga. Dejansko so bili po starodavnih legendah bogovi tisti, ki so ljudi naučili ljubiti. Moške so naučili ceniti žensko lepoto in ženi dati užitek, ženskam pa podali skrivnosti zapeljevanja. Med njimi izstopa več načinov, ki ženskam pomagajo postati boginje ljubezni: gledanje partnerja neposredno v oči, dotikanje, vohanje itd. Ženska mora povezati vseh pet čutov, pa tudi zavest.

Menijo, da je Kamasutro ustvaril menih Vatsyayana, ki se je dolga leta držal zaobljube molka, vendar so se njegove misli izkazale za bolj zgovorne kot katere koli besede. V enem od poglavij Kamasutre njen ustvarjalec ugotavlja, da so ljubezenske preference žensk neposredno odvisne od kraja rojstva, poleg tega svetuje, kako se obnašati z žensko ob prvem srečanju, katera zelišča lahko pomagajo to itd. Toda to je preprosto neverjetno: kako menih, ki je sprejel sveto zaobljubo celibata in skoraj nikoli ni okusil ljubezni do ženske, tako spretno, z resnično skrbno natančnostjo, opisuje ženske odvisnosti. Izkazalo se je, da je bil Vatsyayana modrec riši in je imel skrivno znanje, zato je po mnenju znanstvenikov vse gradivo predstavil z znanstvenega vidika.

Na vprašanje: od kod modrecu to znanje, nekateri strokovnjaki pravijo, da je s pomočjo meditacije lahko prišel do višjih sil, od katerih je pridobil vsa ta sveta znanja. Le tako lahko razložimo vse skrivnosti, ki jih menih razkriva v Knjigi ljubezni. Navsezadnje Kamasutra ni knjiga za prosti čas. Namesto tega je učbenik, s pomočjo katerega se človek dotakne tistih skrivnosti, ki so navadnim smrtnikom nedostopne.

Starodavno besedilo pripoveduje, da je nekoč lepa deklica sedela v prostraciji v cvetočem vrtu, njene oči so bile zaprte, telo pa negibno. Kmalu se je nad njo sklonil lep moški v belih haljah. Bil je Brahma, hindujski bog stvarjenja. Poravnal je devičine čudovite kodre in božal njena krhka ramena, je pričaral nad njo. Bog je šel z roko po očeh lepotice in v istem trenutku se je zdrznila, kakor bi se prebudila iz sanj. Tako je po legendi hindujski bog stvarnik ustvaril svojo ljubljeno, boginjo Saraswati. Brahma ji je podaril sveto znanje o umetnosti ljubezni, povedal, kako lahko ljubeča srca dosežejo najvišji duhovni in telesni užitek. Vse te skrivnosti, teh je bilo štiriinšestdeset, je Saraswati zapisal v knjigi. Tako je nastala »Biblija ljubezni«, ki jo je boginja na željo Brahme podarila ljudem.

Po starodavni hindujski legendi so Zemljo nekoč naselili ljudje z božanskimi geni - polbogovi, rojeni iz ljubezenskih zvez zemeljskih žensk z nebeškimi. Imeli so edinstveno znanje, neverjetno moč in lahko delali prave čudeže. Modreci, zmagoviti bojevniki, kraljeve osebe - vsi so bili božanski potomci in so lahko po želji stopili v stik z nebesniki, da bi od njih prejeli skrivno znanje. In morda je bil menih Vatsyayana eden izmed njih - polbog, ki naj bi navadnim smrtnikom razkril skrivnosti umetnosti ljubezni.

Ljubezenske zgodbe bogov in zemeljskih žensk najdemo ne samo v indijski mitologiji. Po starogrških mitih so se tudi olimpijski bogovi zaljubili v zemeljske ženske in jih vzeli za žene. Tudi stari slovanski bogovi se niso mogli upreti lepoti zemljank. Morda pa so bogovi potrebovali zemeljske deklice, da bi na Zemlji zapustili svoje potomce – novo raso polbogov, polljudi, junakov in bojevnikov, modrecev in velikih filozofov, od katerih bi vsak prispeval k razvoju človeštva.

Prajapati, Shiva, Brahma - vsi ti bogovi so se spustili na Zemljo, da bi sklenili zavezništvo z zemeljskimi lepotami. Zgodbe o tem so opisane v starodavnih knjigah Ramayana in Mahabharata. Vendar se zgodovinarji še vedno prepirajo o tem, ali je starodavna zgodovina Mahabharate mit ali je ena od strani zgodovine. Tega morajo še ugotoviti.

Edinstvene ljubezenske tradicije so obstajale v vseh starih kulturah. In skoraj povsod je bilo njihovo bistvo v tem, da je ženska, ki je postala svečenica, moškega uvedla v skrivnost ljubezni in telesnih užitkov.

Egipt, Indija, Grčija, Arabija, Kitajska, Tibet - povsod je ženska veljala za utelešenje čutnosti, saj je imela dar ustvarjanja. Navsezadnje je ženska tista, ki nosi in hrani vsakega človeka, ki pride na ta svet, je utelešenje čutne lepote in erotike.

Poleg tega Kamasutra pravi, da vodilna vloga v ljubezenski igri med moškim in žensko vedno pripada ženski. In danes, tako kot pred stoletji, ženska pomaga moškemu do najvišjega užitka duše, telesa in uma. Navsezadnje so stari zagotovo vedeli, da je moški, čeprav je gospodar ženske, vendarle suženj njene ljubezni.

Ni sorodnih povezav