O poljski narodni noši in njenih različicah sem pisal v gradivu o poljskem umetniku Piotru Stakhevichu. Pravzaprav je tema zelo obsežna in zahteva ločeno študijo, danes pa vam želim predstaviti slike poljske umetnice Zofie Stryjeńske (Zofia Stryjeńska, 1891-1976), ki jih je v različnih letih naslikala za serijo "Poljska ljudska kostum", "Poljski ljudski tipi ljudi" , skice gledaliških kostumov, žanrske slike, portreti itd.
Komentarji o slikah so bili materiali z interneta. Izkazalo se je, da je založba "DeAgostini" začela projekt na Poljskem - revije z lutko poleg "Lutke v poljskih narodnih nošah" (kot so serije "Lutke v ruskih narodnih nošah" in "Lutke v narodnih nošah držav svet", ki ga je zdaj mogoče najti v vsakem kiosku "Rospechat"). Izšlo je že 50 številk! Ljubitelji tega poljskega projekta so ustvarili svojo spletno stran, kjer poskušajo govoriti o narodnih nošah vsake regije Poljske, ki so predstavljene v seriji na lutkah. Pri pripravi komentarjev za mojo galerijo sem se obrnil na pomoč te strani. Naj začnemo?

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Serija "Stroje polskie" (Serija "Poljski kostumi").

Vendar bom začel z malo splošnimi informacijami. Kljub dejstvu, da je imelo vsako vojvodstvo, okrožje in celo vsaka vas svoje značilnosti ljudskih oblačil, je narodna poljska noša razdeljena na pet glavnih regij.

Ilustracija iz knjige "Poljske narodne noše", založba "Muza".

Jugovzhodna Poljska, značilna po belih domačih oblačilih, okrašenih s starodavnimi motivi v rdeči, črni in beli barvi. Takšne noše so značilne predvsem za Podlaško vojvodstvo. Značilni elementi te regije so klobuk, dolga ruta in vezenje, ki je krasilo rob, rokave, srajčni izrez in predpasnik.
Osrednja Poljska, katere modo so oblikovale rokodelke iz mest Łowicz in Kurpe. Za to regijo so značilne črte na volnenih tkaninah. Črtasto blago so uporabljali za šale, predpasnike in šale, včasih tudi telovnike in hlače, le plašči so ostali enobarvni in mirnejših tonov. Izdelava lokalnih tkalcev je kasneje navdihnila črte po vsej državi, trakovi so postajali vse širši in sčasoma oblikovali mavrični vzorec.
Južna Poljska, ki je regija gorske noše in znana po goralskih (hutsulskih) oblačilih, je dolgo ostala zvesta domačemu suknu. Podhalci, Beskidi, zelo bogato vezene ženske obleke, so na hlačah izdelovali značilne vezenine v obliki srca.
Severna Poljska, ki vključuje Kujavijo in Šlezijo, je najbolj industrijska regija, na katero so tudi v narodni noši močno vplivale sosednje države.
In jugozahodna Poljska, ki si je tudi veliko zadolževala pri sosednjih državah.
Poleg tega je treba omeniti, da se je poljska narodna noša oblikovala pred začetkom 20. stoletja v tistih regijah, ki so do sredine stoletja zaradi vojn in delitve ozemlja postale del ZSSR, Nemčije itd. Najprej mislim na Volin, Zakarpatje, ki sta zdaj del Ukrajine.

Narodne noše Krakovskega vojvodstva

Krakovska noša se je v veliki meri oblikovala med delitvami Poljske, konec 18. stoletja, in je vsrkala sledove osvobodilnega boja Poljakov. Pri moških oblekah je na primer zelo jasno vidna povezava z vojaško uniformo iz časa poljske vstaje Tadeusza Kosciuszka (1794). Poleg tega je bil Krakov druga starodavna prestolnica Poljske, kasneje pa je postal glavno mesto Malopoljskega vojvodstva. Samo ime vojvodstva izhaja iz "mlajše Poljske" - torej dežele, ki so jo konec 10. stoletja osvojili Čehi. Hkrati je krakovska narodna noša razdeljena na "zahodno" in "vzhodno". Etnografi štejejo do 150 različic krakovske noše, samo mesto Krakov je del razširjenosti zahodne noše. Ta vrsta noše se na tihem šteje za povprečen tip poljske ljudske noše na splošno, kot da bi šlo za splošno sprejeto špansko, uzbekistansko ali indijsko nošo. Vzhodnokrakovska noša se je na območju Świętokrzyskega vojvodstva razširila do konca 19. stoletja, čeprav je na istem območju mogoče najti tudi druge različice narodnih noš. Od zahodnega se razlikuje predvsem po dekoracijah.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój panny i pana młodego z okolic Krakowa (Noša ženske in moškega z obrobja Krakova).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Wesele krakowskie (Krakovska poroka). 1935

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Kostumi polonais. Krakowianka (Narodna noša. Krakovanka).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój ludowy z Małopolski (Narodna noša Malopoljskega vojvodstva).

Skupna značilnost moške krakovske noše je pokrivalo. Zanje obstaja več imen - frače, krakuške, mazherki, ki so v drugih državah znane kot konfederacije. Vendar je to pokrivalo izposojeno iz kalmiške noše (!). Sršeni, pa tudi mažirke, so bili okrašeni s pavjim perjem različnih dolžin, ki so bili zbrani v snop in pritrjeni ob strani, na sredini pa je bilo perje okrašeno s šopkom umetnih rož. Maširke so se od frač razlikovale po tem, da so bile izdelane iz dveh vrst blaga, bile so svetle, a s temno modrim ali rdečim vezenjem.
Glede drugih delov moške noše pa ugotavljam, da so moški nosili bele srajce, z rdečim trakom na ovratniku ali srebrno zaponko s koralami. Hlače iz tankega platna ali bombaža z rdečimi in belimi ali modro-belimi črtami so bile ožje in zatlačene v škornje. Telovnik s hrbtne strani je bil pod pasom in je bil razdeljen na dve polovici, ki sta bili sešiti iz modrega blaga, v vogalih in na ovratniku izvezeni s svilenimi nitmi zelenih, rumenih in karminastih odtenkov. Vrhnja oblačila so veljala za kaftan iz blaga - "sukman", katerega ena od vrst je "kontush", šivan z velikim ovratnim ovratnikom in dolgimi rokavi. Pas je prestrezal bel pas z medeninasto zaponko, na pasu je bilo več vrst okrasnih bakrenih gumbov in več rdečih ali zelenih maroko trakov ali vrvic. Na nogah so imeli črne usnjene škornje ali škornje do kolen.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Krakowiak z teki Stroje polskie (Krakowiak iz serije Narodna noša).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Krakowiak.

Narodne noše regije Kuyavia

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe z Kujawskiego (Narodna noša Kujavskega vojvodstva).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe z Kujawskiego (Narodna noša Kujavskega vojvodstva).

Žal nisem našel podatkov o narodni noši Kujavcev, vendar vsaj razumem, o kateri regiji govorimo. Kuyavia je ena najstarejših poljskih regij, ime izhaja iz imena zahodnoslovanskega plemena, ki je kasneje tvorilo večino Poljakov. Ta zgodovinska regija na severu države je postala del poljskega kraljestva pod kraljem Mieszkom I. na začetku 12. stoletja, stoletje kasneje so deželo zavzeli Tevtonski vitezi. Kujavska se je pod kraljem Jagielom vrnila Poljski, vendar so po različnih delitvah Commonwealtha deli Kujavske dežele prešli tako v Prusijo kot v Rusko cesarstvo. Zdaj je Kuyavia del Kujavsko-pomeranskega vojvodstva.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe. Kujawiak (Narodna noša, Kujavik).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe. Kujawiak (Narodna noša, Kujavik). 1939

Seradzen narodne noše

Sieradziani so prebivalci mesta Sieradz (poljsko Sieradz) v osrednji Poljski, ki leži ob reki Warta in je del vojvodstva Lodz. To je eno najstarejših poljskih mest. Sieradz je bil trikrat kraj kronanja poljskih kraljev, bil je veliko trgovsko središče, tam je bila velika skupnost iz Škotske in Nizozemske, kar se je odražalo v narodni noši. V regiji mesta Sieradz so vedno nosili obleko brez rokavov, pod katero so nosili belo srajco z napihnjenimi rokavi. Predpasniki so bili nujno okrašeni s čipko in vezenino iz atlasa, ponekod pa so preprosto nosili črtaste predpasnike. Pozimi so ženske nosile tudi kratke, do pasu segajoče jope z dolgimi stožčastimi rokavi, ki so se zadaj polkrožno končali. Praznične obleke Seradzyanke so dopolnjevale perle in šal z dolgimi resicami. Šali so se imenovali marynushki, okrašeni so bili s potiski ali ročnim vezenjem v obliki cvetličnih motivov v belih, črnih, zelenih, rdečih ali smetanastih tonih.Poročena dekleta so nosila tudi slovesno pokrivalo v obliki povoja, ki se je spuščal navzdol. na čelo in je bil zadaj zavezan s številnimi pisanimi trakovi v tehniki žakardnega tkanja. Kroglice so bile narejene iz naravnih koral ali jantarja.
Moško nošo so sestavljali platnena srajca, telovnik z bakrenimi gumbi, hlače iz temno modrega sukna in plašč iste barve s stoječim ovratnikom, ki je bil okrašen z vezenino ali šivi iz niti v kontrastni barvi. Seradziani so na glavi nosili klobuke "frače", klobuke v obliki prisekanega stožca - "matsizhovke" ali slamnike.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój ludowy. Sieradzkie (Narodna noša. Sieradzkie).

Narodna noša guralov

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Ludowy strój góralski (Guralske narodne noše).

Poljska je ravninska dežela, a na jugu, kjer se stikajo gore - Tatre in Karpati, izstopa cela skupina - Goralci (gorci). Ime te etnične skupine je pogosto na Češkem, Slovaškem, Poljskem, Madžarskem in celo v Chicagu, kamor so se Poljaki izselili. Gorali se identificirajo s poljsko etnično skupino, ki pravi, da so Gorali v poljske dežele prišli iz Transilvanije skupaj z legendami o grofu Drakuli. Če govorimo o narodni noši, potem mnogi pišejo o goralski noši na primeru regije Podhale na jugu Poljske, nedaleč od Zakopanov. Gorske noše so raznolike, noše Podkhalyanov veljajo za model. Moška noša Podkhalyana je zelo podobna tisti, ki jo nosijo v ukrajinski Karpati.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Góralski strój ludowy (Guralska narodna noša).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Tatrzański strój ludowy (Narodna noša prebivalcev Tater).

Narodna noša ljubiteljev

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój ludowy z Lowickiego. Woźnica (Narodna noša iz Łowicza. Kočijaž).

Łowicz je mesto v vojvodstvu Łódź. Ime izvira iz lovcev (łowcy), ki so prvotno naseljevali te dežele. Ta regija je bila znana po svojih tkalcih, najbolj znan izdelek so bile volnene tkanine, premoč v proizvodnji tkanin je določala modo, še posebej črtastih. Značilne noše iz črtastega blaga so v Łowiczu začeli nositi v 20. in 30. letih 19. stoletja. Glavno ozadje za navpične črte je bila malina in oranžna, že v 20. stoletju - temno modra in zelena. Lowicanci so nosili črtasta volnena krila, nagubane predpasnike in črn žametni steznik z izvezenimi motivi vrtnic, obdanimi z drugimi rožami. Pozimi so nosili »modre plašče« – jakne iz modrega blaga z ovratniki in manšetami iz ovčje kože. Ženske so v vsakem vremenu nosile volnene šale, saj je bila volna znak družinskega bogastva, ali bombažne šale, bogato okrašene z vezeninami. Toda o moški obleki ni posebnih podatkov.

Narodna noša kurpian (puščan)

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) W stroju kurpiowskim (V kurpianski obleki).

Kurpe je okrožje regije Mazovija, imenujejo ga tudi Zelena Pustyn ali Pushcha (del znamenite Belovezhskaya Pushcha). Dobesedno lahko "kupre" prevedemo kot "ličjaki", saj so domačini po izdelavi tega čevlja postali znani po vsej Poljski. Prebivalci okrožja se imenujejo Kurpijci, obstaja tudi ime Pushcha, ki se nanaša na kraj bivanja in ne na poklic. Obstajata dve različici te zelo lokalne geografske noše: južna in severna. Značilnost ženskega oblačila je bilo pokrivalo. Najpogosteje so ženske nosile rute iz grobe kaliko in fine volne, imenujejo se "šalinovki". Ti šali so bili ogromni, z velikimi vrtnicami po obodu, zloženi so bili diagonalno in oviti okoli zadnjega dela glave. Ob praznikih so se nosile kape, ki so bile ročno okrašene z vezenjem. Še posebej praznično in poročno pa je veljalo pokrivalo, ki je bilo narejeno iz kartona ali debele tkanine in prekrito z žametom. Omeniti velja vezenje Kurpie. Kljub preprosti tehniki - preprosti šivi z debelo zlato nitjo skozi til in tri osnovne barve - bela, rdeča in črna - je bilo vezenje zelo raznoliko po obliki: geometrijski vzorci, šesterokrake zvezde, smrekove veje, ki se nahajajo med valovitimi in ravnimi črtami. Ženske srajce so bile šivane iz beljenega platna, ovratniki so bili veliki, s čipkami in vezeninami. Tudi manšete in zgornji del rokavov so bili bogato okrašeni, glavni vzorci vezenja so bili krogi in polmeseci. Steznik in krilo sta bila sešita iz domače volne z rdečimi in zelenimi črtami, spodnji rob krila je bil okrašen s čipko in bleščicami, včasih tudi z vrvico. Steznik je bil pogosto sešit skupaj s krilom, tako da je pravzaprav nastala obleka. Predpasniki za praznično opravo so bili izdelani iz istega materiala kot krilo, spremenili so se le širina in razporeditev trakov (ne vzdolž, ampak počez). Kmečke ženske so skoraj vedno hodile bose, v mrazu so nosile čevlje z lesenim podplatom, na katerega je bil v loku pritrjen kos usnja (peta je ostala odprta), bogate žene pa so nosile škornje s peto z belim, rdečim ali rožnatim trakom. . Regija je bila znana po jantarju, domnevajo, da so ga tukaj začeli obdelovati. Zato je bil jantar najbolj priljubljen kos nakita, v središču kroglic pa je bila vedno največja polirana jantarna perla, ob robovih pa majhne. Za poroko je morala deklica imeti vsaj tri nize jantarnih kroglic.
Kar zadeva moško obleko, so bile srajce z manšetami ohlapno šivane iz širokega kosa blaga, nato pa so jih zožili s pomočjo "zavihkov". Dolžina srajce je segala do sredine stegen, okoli ovratnika je bil prišit rdeč trak, ki je zategnil rez. Hlače so bile sešite iz dveh enakih kosov blaga (širine okoli 70 centimetrov), na zadnji strani pa so bile prišite dodatne zagozde. Odvečni material se je nabral v predelu pasu in je ostal na notranji strani hlač, sprednji del pa je ostal gladek. Za podporo hlačam so uporabljali tanek usnjen trak ali konopljino vrv. Na nogah so Kurpijci nosili čevlje iz enega samega kosa pravega usnja, pritrjene na noge z vrvico, na počitnicah pa škornje. Poleti so imeli na glavi kape ali frače, pozimi pa stožčaste krznene kape.

Šlezijska narodna noša

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Polskie typy ludowe - ślązaczka (poljska ljudska vrsta - šlezijska).

Šlezijci (poljsko Ślązacy) so slovansko ljudstvo, katerega predniki so bili plemena Slenza, danes pa živijo na Poljskem (Šlezsko vojvodstvo), Češki in Nemčiji. Med Šleziji je več etničnih skupin, ki se razlikujejo po jeziku in kulturi - Bitomci (prebivalci mesta Bytom), Vlahi (v okolici Cieszyna), Opoljani, šlezijski Poljaki, šlezijski in čadetski Guralci (gorjani), Jatski (prebivalci mesta Jablonkow) in drugi. Regija poljske Šlezije v narodni noši ima veliko skupnega s svojimi sosedi - Nemci in Čehi. Znano je, da v Cieszynu poljsko-češka meja loči samo mesto. »Ponemčenje« je razvidno tudi iz oslovske čipke, ki so jo uporabljali za okras ovratnikov in pokrival.

Narodna noša Podrast

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Myśliwy z Polesia (Poleski lovec).

Še vedno obstajajo spori o etimologiji besed Podlasie ali Podlessia (ime regije na Poljskem), zgodovinarji pravijo, da je ime nastalo bodisi zaradi dejstva, da ozemlja pripadajo Poljakom, bodisi zato, ker so ta ozemlja pokrita z gozdovi. Značilnost regije je, da pokriva Poljsko, Ukrajino in Belorusijo (Polesie, kjer živi vsem znana Olesya), zato je narodna noša podobna tistim, ki se nosijo na obeh straneh Zahodnega Buga. Moško nošo so sestavljali lanena srajca s tkanim ali vezenim ornamentom, platnene hlače, prti, pleteni čevlji iz brezovega ali lipovega lubja, tkan pas, plašč iz naravne volne in slamnik. Praznična srajca je bila ob manšetah in stoječem ovratniku okrašena s križnim vezenjem, vzorcem, značilnim za to pokrajino. Ženska noša Podlyashya (Podlessia) ima več različic po regijah, vključno z Nadbuzhansky, Vlodavsky in Radzinsky. Med značilnimi detajli so kapa iz tila, črtast predpasnik, krilo in srajca brez okraskov ter z zavihanim ali stoječim ovratnikom. Krila so bila povsod volnena, material zanje je bil tkan tako, da so nastajale izmenjujoče ozke in široke navpične črte dveh ali več barv. Po sestavljanju blaga je bil pas naguban na treh straneh, široke črte so bile na notranji strani, ozke pa na vrhu gub, tako da je bila barva širokih trakov vidna, ko se je ženska premikala. Predpasnik je bil sešit iz črtastega volnenega materiala, vendar z vodoravnimi črtami in obrobljen s trakovi ali čipkami. Steznik (korzet) je bil krojen iz enega samega kosa navadnega blaga, navpično okrašen z galoni in pletenico ter zapenjalkami s pletenico ali trakovi. Poročene ženske so nosile svilene klobuke z zadaj zavezanimi trakovi, ki so padali po hrbtu.

Varšavska narodna noša

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój ludowy z okolic Warszawy (Narodna noša okolice Varšave).

Moška narodna noša prebivalcev Varšave in okolice je podobna noši na primer prebivalcev mesta Radom (poljsko Radom) v osrednji Poljski, ki se nahaja 100 kilometrov južno od prestolnice in je značilno celotnega mazovskega vojvodstva. Moška noša je bila sestavljena iz hlač, srajce in telovnika. Hlače so bile izdelane iz črne ali bordo volnene tkanine, poleti pa iz goste lanene tkanine. Bile so ravnega kroja ali zožene, vedno so bile vtaknjene v škornje. Hlače so bile brez žepov, okrašene so bile z gumbi. Srajce so bile platnene s preprostim ovratnikom in dolgimi rokavi, ki so se zbirali v tesne manšete. Tretjino dolžine srajce je obsegal vratni izrez, zapenjal se je z enim gumbom na ovratniku, okoli vratu pa je služil rdeč šal ali trak. Poleti so nosili telovnike, pozimi do kolen segajoč plašč iz temne domače volne, po videzu je spominjal na mornariško uniformo. Poleti so nosili slamnike, v hladni sezoni "matsizhovke" - okrogle kape.

Narodne noše Volinije in Hutsulščine

O značilnostih teh kostumov sem pisal v gradivu na temo "Ukrajinska ljudska noša", zato predlagam, da si brez komentarja ogledate risbe Stryjenskaya.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe z Wołynia (Narodna noša iz Volinije). 1939

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Zaloty huculskie (Huculsko dvorjenje).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Hucułka z Worochty (Huculka iz Vorokhte). 1939
Vorokhta (poljsko Worochta) je mesto v zahodni Ukrajini v regiji Yaremche, zdaj regija Ivano-Frankivsk.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Panna młoda z Wołynia (Mlada ženska iz Volyna).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe. Wołynianka (Narodna noša. Volynyanka). 1939

In na koncu še nekaj risb, pri katerih avtorica sama ali raziskovalci njenega dela niso navedli, kateri pokrajini Poljske pripadajo te narodne noše. Toda neznani bralec iz Poljske mi je pomagal pri določanju regij, zato z veseljem dodajam te podatke v gradivo. Prva risba prikazuje nošo iz Łowicza, druga kostum iz Warmia, v tretji pa je umetnik izrazil eno od idej, ki so značilne za slovansko zgodovinsko nošo nasploh.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Dziewczyna w stroju ludowym (Dekle v narodni noši).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Slovanka (Slovanka).

Na oblačila in modo na Poljskem je vplivalo podnebje, pa tudi druge kulture, s katerimi so Poljaki prišli v stik. Nemški, češki, ruski, litovski, romunski, avstrijski in drugi vplivi so vidni v tradicionalnih oblačilih vsake regije. Zaradi teh različnih vplivov ima vsaka regija Poljske svojo lokalno tradicionalno nošo. Obstaja približno 60 edinstvenih noš, ki jih pripisujejo različnim območjem Poljske.

Tradicionalne poljske narodne noše se razlikujejo glede na regijo, vendar so običajno živih barv in okrašene z vezeninami.

Gorska regija

Tradicionalne noše se še vedno občasno oblečejo za poroke in druge pomembne družinske dogodke ter družabna srečanja. Jakna Gorale je izdelana iz najboljše nebeljene volne z značilno ročno izdelavo. Ujemajoče se hlače so prav tako okrašene s finim šivanjem in imajo črno črto na dnu vsake noge. Kostum dopolnjuje tudi črn klobuk iz filca.

Tradicionalni škornji, ki jih nosite s to obleko, so kot mokasini z dolgimi vezalkami, ki se zavežejo okoli stopala. Ti čudoviti suknjiči in ženski brezrokavniki se pogosto prenašajo iz generacije v generacijo. Ženski telovnik je izvezen s svilo in včasih vsebuje drobne kroglice ali bisere. Vrvice rdečih kroglic, ki so tako pogoste v ženskih nošah, so bile tradicionalno koralne.

Vsaka poljska regija ima svoje ljudske tradicije in noše. Najbolj priljubljene poljske narodne noše iz Krakova so Bronowice, ljudje na vseh območjih Poljske priznavajo dlan za te noše.

Drugi priljubljeni kostumi so iz Łowice blizu Varšave.

Zdaj pa še malo o zgodovini poljskih narodnih noš: Narodne noše so najbolj modne od druge polovice 19. stoletja, ko so poceni in množično izdelane tkanine postale bolj dostopne navadnemu prebivalstvu. Poleg tega kmetje niso bili več sužnji, njihov ekonomski in politični status pa se je izboljšal, tako da so si lahko privoščili več nakupov, svoj ponos pa so želeli pokazati z nošnjo narodnih noš.


Nekateri kostumi so postali bolj priljubljeni kot drugi zaradi vala patriotskih čustev v 19. stoletju po izgubi neodvisnosti Poljske. Na primer, noše Krakova so postale simbol boja za narodno svobodo, saj so kmetje iz krakovske regije sodelovali v uporu Kosciuszka, ki se je leta 1794 boril za svobodo Poljske. Med tistimi, ki so se borili za neodvisnost, je bilo zelo veliko kmetov. Poljske kmete so imenovali "kosinierzy", ker so se bojevali s kosami ("kosa" = kosa). V znameniti bitki pri Raklavicah - v kateri so zmagali Poljaki proti Rusom - so nekateri nosili narodne noše, značilne za Krakov. Pravzaprav je narodna noša iz krakovske regije postala narodna noša Poljske.

Ljudje na vasi še vedno nosijo narodne noše, ponekod bolj kot drugod. Nosijo jih le ob posebnih priložnostih - ob nedeljah v cerkev, na cerkvene procesije, na vaške praznike in poroke.

Muzej igrač je ena izmed turističnih znamenitosti poljskega mesta Karpacz. Muzej se nahaja v stavbi nekdanje mestne železniške postaje.

Muzej je bil ustanovljen s sklepom mestnega sveta 28. februarja 1995. Vsebuje eksponate iz zbirke Henryka Tomaszewskega, ustvarjalca Wroclawskega gledališča pantomime, ki je zbiral igrače z vsega sveta. Tudi del zbirke za muzej so zbrali s prizadevanji prebivalcev mesta.

Lutkovni muzej je prostor, kjer se odrasli vračajo v svet otroštva. Muzej, čeprav majhen, očara s čudovito zbirko: medvedki, gasilski avtomobili, hišice za punčke, lego igrače, glineni petelini in leseni konjički. Zbirka vključuje tako redke igrače iz 18. stoletja kot tipične punčke iz 20. stoletja. Tukaj si lahko ogledate igrače iz Japonske, Mehike in Avstralije.

Poleg stalne razstave so v muzeju na ogled občasne razstave, kot so: božične igrače, razstava ptic, razstava angelov in druge. Trenutno je v muzeju na ogled razstava porcelanastih lutk in plišastih medvedkov.

Junija 2012 je bila odprta nova muzejska stavba, kamor so preselili del stalne razstave.

Pravzaprav je tema zelo obsežna in zahteva ločeno študijo, danes pa vam želim predstaviti slike poljske umetnice Zofie Stryjeńske (Zofia Stryjeńska, 1891-1976), ki jih je v različnih letih naslikala za serijo "Poljska ljudska kostum", "Poljski ljudski tipi ljudi" , skice gledaliških kostumov, žanrske slike, portreti itd.
Komentarji o slikah so bili materiali z interneta. Izkazalo se je, da je založba "DeAgostini" začela projekt na Poljskem - revije z lutko poleg "Lutke v poljskih narodnih nošah" (kot so serije "Lutke v ruskih narodnih nošah" in "Lutke v narodnih nošah držav svet", ki ga je zdaj mogoče najti v vsakem kiosku "Rospechat"). Izšlo je že 50 številk! Ljubitelji tega poljskega projekta so ustvarili svojo spletno stran, kjer poskušajo govoriti o narodnih nošah vsake regije Poljske, ki so predstavljene v seriji na lutkah. Pri pripravi komentarjev za mojo galerijo sem se obrnil na pomoč te strani. Naj začnemo?

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Serija "Stroje polskie" (Serija "Poljski kostumi").

Vendar bom začel z malo splošnimi informacijami. Kljub dejstvu, da je imelo vsako vojvodstvo, okrožje in celo vsaka vas svoje značilnosti ljudskih oblačil, je narodna poljska noša razdeljena na pet glavnih regij.

Ilustracija iz knjige "Poljske narodne noše", založba "Muza".

Jugovzhodna Poljska, značilna po belih domačih oblačilih, okrašenih s starodavnimi motivi v rdeči, črni in beli barvi. Takšne noše so značilne predvsem za Podlaško vojvodstvo. Značilni elementi te regije so klobuk, dolga ruta in vezenje, ki je krasilo rob, rokave, srajčni izrez in predpasnik.
Osrednja Poljska, katere modo so oblikovale rokodelke iz mest Łowicz in Kurpe. Za to regijo so značilne črte na volnenih tkaninah. Črtasto blago so uporabljali za šale, predpasnike in šale, včasih tudi telovnike in hlače, le plašči so ostali enobarvni in mirnejših tonov. Izdelava lokalnih tkalcev je kasneje navdihnila črte po vsej državi, trakovi so postajali vse širši in sčasoma oblikovali mavrični vzorec.
Južna Poljska, ki je regija gorske noše in znana po goralskih (hutsulskih) oblačilih, je dolgo ostala zvesta domačemu suknu. Podhalci, Beskidi, zelo bogato vezene ženske obleke, so na hlačah izdelovali značilne vezenine v obliki srca.
Severna Poljska, ki vključuje Kujavijo in Šlezijo, je najbolj industrijska regija, na katero so tudi v narodni noši močno vplivale sosednje države.
In jugozahodna Poljska, ki si je tudi veliko zadolževala pri sosednjih državah.
Poleg tega je treba omeniti, da se je poljska narodna noša oblikovala pred začetkom 20. stoletja v tistih regijah, ki so do sredine stoletja zaradi vojn in delitve ozemlja postale del ZSSR, Nemčije itd. Najprej mislim na Volin, Zakarpatje, ki sta zdaj del Ukrajine.

Narodne noše Krakovskega vojvodstva

Krakovska noša se je v veliki meri oblikovala med delitvami Poljske, konec 18. stoletja, in je vsrkala sledove osvobodilnega boja Poljakov. Pri moških oblekah je na primer zelo jasno vidna povezava z vojaško uniformo iz časa poljske vstaje Tadeusza Kosciuszka (1794). Poleg tega je bil Krakov druga starodavna prestolnica Poljske, kasneje pa je postal glavno mesto Malopoljskega vojvodstva. Samo ime vojvodstva izhaja iz "mlajše Poljske" - torej dežele, ki so jo konec 10. stoletja osvojili Čehi. Hkrati je krakovska narodna noša razdeljena na "zahodno" in "vzhodno". Etnografi štejejo do 150 različic krakovske noše, samo mesto Krakov je del razširjenosti zahodne noše. Ta vrsta noše se na tihem šteje za povprečen tip poljske ljudske noše na splošno, kot da bi šlo za splošno sprejeto špansko, uzbekistansko ali indijsko nošo. Vzhodnokrakovska noša se je na območju Świętokrzyskega vojvodstva razširila do konca 19. stoletja, čeprav je na istem območju mogoče najti tudi druge različice narodnih noš. Od zahodnega se razlikuje predvsem po dekoracijah.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój panny i pana młodego z okolic Krakowa (Noša ženske in moškega z obrobja Krakova).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Wesele krakowskie (Krakovska poroka). 1935

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Kostumi polonais. Krakowianka (Narodna noša. Krakovanka).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój ludowy z Małopolski (Narodna noša Malopoljskega vojvodstva).

Skupna značilnost moške krakovske noše je pokrivalo. Zanje obstaja več imen - frače, krakuške, mazherki, ki so v drugih državah znane kot konfederacije. Vendar je to pokrivalo izposojeno iz kalmiške noše (!). Sršeni, pa tudi mažirke, so bili okrašeni s pavjim perjem različnih dolžin, ki so bili zbrani v snop in pritrjeni ob strani, na sredini pa je bilo perje okrašeno s šopkom umetnih rož. Maširke so se od frač razlikovale po tem, da so bile izdelane iz dveh vrst blaga, bile so svetle, a s temno modrim ali rdečim vezenjem.
Glede drugih delov moške noše pa ugotavljam, da so moški nosili bele srajce, z rdečim trakom na ovratniku ali srebrno zaponko s koralami. Hlače iz tankega platna ali bombaža z rdečimi in belimi ali modro-belimi črtami so bile ožje in zatlačene v škornje. Telovnik s hrbtne strani je bil pod pasom in je bil razdeljen na dve polovici, ki sta bili sešiti iz modrega blaga, v vogalih in na ovratniku izvezeni s svilenimi nitmi zelenih, rumenih in karminastih odtenkov. Vrhnja oblačila so veljala za kaftan iz blaga - "sukman", katerega ena od vrst je "kontush", šivan z velikim ovratnim ovratnikom in dolgimi rokavi. Pas je prestrezal bel pas z medeninasto zaponko, na pasu je bilo več vrst okrasnih bakrenih gumbov in več rdečih ali zelenih maroko trakov ali vrvic. Na nogah so imeli črne usnjene škornje ali škornje do kolen.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Krakowiak z teki Stroje polskie (Krakowiak iz serije Narodna noša).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Krakowiak.

Narodne noše regije Kuyavia

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe z Kujawskiego (Narodna noša Kujavskega vojvodstva).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe z Kujawskiego (Narodna noša Kujavskega vojvodstva).

Žal nisem našel podatkov o narodni noši Kujavcev, vendar vsaj razumem, o kateri regiji govorimo. Kuyavia je ena najstarejših poljskih regij, ime izhaja iz imena zahodnoslovanskega plemena, ki je kasneje tvorilo večino Poljakov. Ta zgodovinska regija na severu države je postala del poljskega kraljestva pod kraljem Mieszkom I. na začetku 12. stoletja, stoletje kasneje so deželo zavzeli Tevtonski vitezi. Kujavska se je pod kraljem Jagielom vrnila Poljski, vendar so po različnih delitvah Commonwealtha deli Kujavske dežele prešli tako v Prusijo kot v Rusko cesarstvo. Zdaj je Kuyavia del Kujavsko-pomeranskega vojvodstva.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe. Kujawiak (Narodna noša, Kujavik).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe. Kujawiak (Narodna noša, Kujavik). 1939

Seradzen narodne noše

Sieradziani so prebivalci mesta Sieradz (poljsko Sieradz) v osrednji Poljski, ki leži ob reki Warta in je del vojvodstva Lodz. To je eno najstarejših poljskih mest. Sieradz je bil trikrat kraj kronanja poljskih kraljev, bil je veliko trgovsko središče, tam je bila velika skupnost iz Škotske in Nizozemske, kar se je odražalo v narodni noši. V regiji mesta Sieradz so vedno nosili obleko brez rokavov, pod katero so nosili belo srajco z napihnjenimi rokavi. Predpasniki so bili nujno okrašeni s čipko in vezenino iz atlasa, ponekod pa so preprosto nosili črtaste predpasnike. Pozimi so ženske nosile tudi kratke, do pasu segajoče jope z dolgimi stožčastimi rokavi, ki so se zadaj polkrožno končali. Praznične obleke Seradzyanke so dopolnjevale perle in šal z dolgimi resicami. Šali so se imenovali marynushki, okrašeni so bili s potiski ali ročnim vezenjem v obliki cvetličnih motivov v belih, črnih, zelenih, rdečih ali smetanastih tonih.Poročena dekleta so nosila tudi slovesno pokrivalo v obliki povoja, ki se je spuščal navzdol. na čelo in je bil zadaj zavezan s številnimi pisanimi trakovi v tehniki žakardnega tkanja. Kroglice so bile narejene iz naravnih koral ali jantarja.
Moško nošo so sestavljali platnena srajca, telovnik z bakrenimi gumbi, hlače iz temno modrega sukna in plašč iste barve s stoječim ovratnikom, ki je bil okrašen z vezenino ali šivi iz niti v kontrastni barvi. Seradziani so na glavi nosili klobuke "frače", klobuke v obliki prisekanega stožca - "matsizhovke" ali slamnike.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój ludowy. Sieradzkie (Narodna noša. Sieradzkie).

Narodna noša guralov

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Ludowy strój góralski (Guralske narodne noše).

Poljska je ravninska dežela, a na jugu, kjer se stikajo gore - Tatre in Karpati, izstopa cela skupina - Goralci (gorci). Ime te etnične skupine je pogosto na Češkem, Slovaškem, Poljskem, Madžarskem in celo v Chicagu, kamor so se Poljaki izselili. Gorali se identificirajo s poljsko etnično skupino, ki pravi, da so Gorali v poljske dežele prišli iz Transilvanije skupaj z legendami o grofu Drakuli. Če govorimo o narodni noši, potem mnogi pišejo o goralski noši na primeru regije Podhale na jugu Poljske, nedaleč od Zakopanov. Gorske noše so raznolike, noše Podkhalyanov veljajo za model. Moška noša Podkhalyana je zelo podobna tisti, ki jo nosijo v ukrajinski Karpati.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Góralski strój ludowy (Guralska narodna noša).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Tatrzański strój ludowy (Narodna noša prebivalcev Tater).

Narodna noša ljubiteljev

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój ludowy z Lowickiego. Woźnica (Narodna noša iz Łowicza. Kočijaž).

Łowicz je mesto v vojvodstvu Łódź. Ime izvira iz lovcev (łowcy), ki so prvotno naseljevali te dežele. Ta regija je bila znana po svojih tkalcih, najbolj znan izdelek so bile volnene tkanine, premoč v proizvodnji tkanin je določala modo, še posebej črtastih. Značilne noše iz črtastega blaga so v Łowiczu začeli nositi v 20. in 30. letih 19. stoletja. Glavno ozadje za navpične črte je bila malina in oranžna, že v 20. stoletju - temno modra in zelena. Lowicanci so nosili črtasta volnena krila, nagubane predpasnike in črn žametni steznik z izvezenimi motivi vrtnic, obdanimi z drugimi rožami. Pozimi so nosili »modre plašče« – jakne iz modrega blaga z ovratniki in manšetami iz ovčje kože. Ženske so v vsakem vremenu nosile volnene šale, saj je bila volna znak družinskega bogastva, ali bombažne šale, bogato okrašene z vezeninami. Toda o moški obleki ni posebnih podatkov.

Narodna noša kurpian (puščan)

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) W stroju kurpiowskim (V kurpianski obleki).

Kurpe je okrožje regije Mazovija, imenujejo ga tudi Zelena Pustyn ali Pushcha (del znamenite Belovezhskaya Pushcha). Dobesedno lahko "kupre" prevedemo kot "ličjaki", saj so domačini po izdelavi tega čevlja postali znani po vsej Poljski. Prebivalci okrožja se imenujejo Kurpijci, obstaja tudi ime Pushcha, ki se nanaša na kraj bivanja in ne na poklic. Obstajata dve različici te zelo lokalne geografske noše: južna in severna. Značilnost ženskega oblačila je bilo pokrivalo. Najpogosteje so ženske nosile rute iz grobe kaliko in fine volne, imenujejo se "šalinovki". Ti šali so bili ogromni, z velikimi vrtnicami po obodu, zloženi so bili diagonalno in oviti okoli zadnjega dela glave. Ob praznikih so se nosile kape, ki so bile ročno okrašene z vezenjem. Še posebej praznično in poročno pa je veljalo pokrivalo, ki je bilo narejeno iz kartona ali debele tkanine in prekrito z žametom. Omeniti velja vezenje Kurpie. Kljub preprosti tehniki - preprosti šivi z debelo zlato nitjo skozi til in tri osnovne barve - bela, rdeča in črna - je bilo vezenje zelo raznoliko po obliki: geometrijski vzorci, šesterokrake zvezde, smrekove veje, ki se nahajajo med valovitimi in ravnimi črtami. Ženske srajce so bile šivane iz beljenega platna, ovratniki so bili veliki, s čipkami in vezeninami. Tudi manšete in zgornji del rokavov so bili bogato okrašeni, glavni vzorci vezenja so bili krogi in polmeseci. Steznik in krilo sta bila sešita iz domače volne z rdečimi in zelenimi črtami, spodnji rob krila je bil okrašen s čipko in bleščicami, včasih tudi z vrvico. Steznik je bil pogosto sešit skupaj s krilom, tako da je pravzaprav nastala obleka. Predpasniki za praznično opravo so bili izdelani iz istega materiala kot krilo, spremenili so se le širina in razporeditev trakov (ne vzdolž, ampak počez). Kmečke ženske so skoraj vedno hodile bose, v mrazu so nosile čevlje z lesenim podplatom, na katerega je bil v loku pritrjen kos usnja (peta je ostala odprta), bogate žene pa so nosile škornje s peto z belim, rdečim ali rožnatim trakom. . Regija je bila znana po jantarju, domnevajo, da so ga tukaj začeli obdelovati. Zato je bil jantar najbolj priljubljen kos nakita, v središču kroglic pa je bila vedno največja polirana jantarna perla, ob robovih pa majhne. Za poroko je morala deklica imeti vsaj tri nize jantarnih kroglic.
Kar zadeva moško obleko, so bile srajce z manšetami ohlapno šivane iz širokega kosa blaga, nato pa so jih zožili s pomočjo "zavihkov". Dolžina srajce je segala do sredine stegen, okoli ovratnika je bil prišit rdeč trak, ki je zategnil rez. Hlače so bile sešite iz dveh enakih kosov blaga (širine okoli 70 centimetrov), na zadnji strani pa so bile prišite dodatne zagozde. Odvečni material se je nabral v predelu pasu in je ostal na notranji strani hlač, sprednji del pa je ostal gladek. Za podporo hlačam so uporabljali tanek usnjen trak ali konopljino vrv. Na nogah so Kurpijci nosili čevlje iz enega samega kosa pravega usnja, pritrjene na noge z vrvico, na počitnicah pa škornje. Poleti so imeli na glavi kape ali frače, pozimi pa stožčaste krznene kape.

Šlezijska narodna noša

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Polskie typy ludowe - ślązaczka (poljska ljudska vrsta - šlezijska).

Šlezijci (poljsko Ślązacy) so slovansko ljudstvo, katerega predniki so bili plemena Slenza, danes pa živijo na Poljskem (Šlezsko vojvodstvo), Češki in Nemčiji. Med Šleziji je več etničnih skupin, ki se razlikujejo po jeziku in kulturi - Bitomci (prebivalci mesta Bytom), Vlahi (v okolici Cieszyna), Opoljani, šlezijski Poljaki, šlezijski in čadetski Guralci (gorjani), Jatski (prebivalci mesta Jablonkow) in drugi. Regija poljske Šlezije v narodni noši ima veliko skupnega s svojimi sosedi - Nemci in Čehi. Znano je, da v Cieszynu poljsko-češka meja loči samo mesto. »Ponemčenje« je razvidno tudi iz oslovske čipke, ki so jo uporabljali za okras ovratnikov in pokrival.

Narodna noša Podrast

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Myśliwy z Polesia (Poleski lovec).

Še vedno obstajajo spori o etimologiji besed Podlasie ali Podlessia (ime regije na Poljskem), zgodovinarji pravijo, da je ime nastalo bodisi zaradi dejstva, da ozemlja pripadajo Poljakom, bodisi zato, ker so ta ozemlja pokrita z gozdovi. Značilnost regije je, da pokriva Poljsko, Ukrajino in Belorusijo (Polesie, kjer živi vsem znana Olesya), zato je narodna noša podobna tistim, ki se nosijo na obeh straneh Zahodnega Buga. Moško nošo so sestavljali lanena srajca s tkanim ali vezenim ornamentom, platnene hlače, prti, pleteni čevlji iz brezovega ali lipovega lubja, tkan pas, plašč iz naravne volne in slamnik. Praznična srajca je bila ob manšetah in stoječem ovratniku okrašena s križnim vezenjem, vzorcem, značilnim za to pokrajino. Ženska noša Podlyashya (Podlessia) ima več različic po regijah, vključno z Nadbuzhansky, Vlodavsky in Radzinsky. Med značilnimi detajli so kapa iz tila, črtast predpasnik, krilo in srajca brez okraskov ter z zavihanim ali stoječim ovratnikom. Krila so bila povsod volnena, material zanje je bil tkan tako, da so nastajale izmenjujoče ozke in široke navpične črte dveh ali več barv. Po sestavljanju blaga je bil pas naguban na treh straneh, široke črte so bile na notranji strani, ozke pa na vrhu gub, tako da je bila barva širokih trakov vidna, ko se je ženska premikala. Predpasnik je bil sešit iz črtastega volnenega materiala, vendar z vodoravnimi črtami in obrobljen s trakovi ali čipkami. Steznik (korzet) je bil krojen iz enega samega kosa navadnega blaga, navpično okrašen z galoni in pletenico ter zapenjalkami s pletenico ali trakovi. Poročene ženske so nosile svilene klobuke z zadaj zavezanimi trakovi, ki so padali po hrbtu.

Varšavska narodna noša

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Strój ludowy z okolic Warszawy (Narodna noša okolice Varšave).

Moška narodna noša prebivalcev Varšave in okolice je podobna noši na primer prebivalcev mesta Radom (poljsko Radom) v osrednji Poljski, ki se nahaja 100 kilometrov južno od prestolnice in je značilno celotnega mazovskega vojvodstva. Moška noša je bila sestavljena iz hlač, srajce in telovnika. Hlače so bile izdelane iz črne ali bordo volnene tkanine, poleti pa iz goste lanene tkanine. Bile so ravnega kroja ali zožene, vedno so bile vtaknjene v škornje. Hlače so bile brez žepov, okrašene so bile z gumbi. Srajce so bile platnene s preprostim ovratnikom in dolgimi rokavi, ki so se zbirali v tesne manšete. Tretjino dolžine srajce je obsegal vratni izrez, zapenjal se je z enim gumbom na ovratniku, okoli vratu pa je služil rdeč šal ali trak. Poleti so nosili telovnike, pozimi do kolen segajoč plašč iz temne domače volne, po videzu je spominjal na mornariško uniformo. Poleti so nosili slamnike, v hladni sezoni "matsizhovke" - okrogle kape.

Narodne noše Volinije in Hutsulščine

O značilnostih teh kostumov sem pisal v gradivu na temo "Ukrajinska ljudska noša", zato predlagam, da si brez komentarja ogledate risbe Stryjenskaya.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe z Wołynia (Narodna noša iz Volinije). 1939

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Zaloty huculskie (Huculsko dvorjenje).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Hucułka z Worochty (Huculka iz Vorokhte). 1939
Vorokhta (poljsko Worochta) je mesto v zahodni Ukrajini v regiji Yaremche, zdaj regija Ivano-Frankivsk.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Panna młoda z Wołynia (Mlada ženska iz Volyna).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Stroje ludowe. Wołynianka (Narodna noša. Volynyanka). 1939

In na koncu še nekaj risb, pri katerih avtorica sama ali raziskovalci njenega dela niso navedli, kateri pokrajini Poljske pripadajo te narodne noše. Toda neznani bralec iz Poljske mi je pomagal pri določanju regij, zato z veseljem dodajam te podatke v gradivo. Prva risba prikazuje nošo iz Łowicza, druga kostum iz Varmije, v tretji pa je umetnik izrazil eno od idej, ki so značilne za slovanske zgodovinske noše.

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Dziewczyna w stroju ludowym (Dekle v narodni noši).

Zofia Stryjeńska (Poljakinja, 1891-1976) Slovanka (Slovanka).