Za naše bralce: jesenske ljudske počitnice v Rusiji s podrobnim opisom iz različnih virov.

Jesen je zlati čas. V tem obdobju gredo otroci v šolo, odrasli pa v službo. Z nastopom hladnega vremena Rusi čakajo na konec tedna in ta čas lahko preživijo z družino ali prijatelji. Zato veliko ljudi zanima vprašanje, kakšne jesenske počitnice bodo letos v Rusiji. Navsezadnje se mnogi želijo nanje pripraviti vnaprej.

Kje lahko najdete pomembne datume?

Če kupite koledar, ste lahko prepričani, da človek ne bo zamudil nobenega zanj pomembnega dogodka. Kupite ga lahko v najbližji stojnici in brezplačno prenesete na internetu. Druga možnost je najbolj priljubljena pri večini ljudi.

Pravzaprav je jeseni veliko pomembnih dni, skoraj nemogoče si jih je zapomniti vseh. Toda glavne bi morale biti znane vsaki osebi.

Jesenske počitnice v Rusiji so za mnoge prebivalce države dolgo pričakovane. Delijo se na uradne, cerkvene in poklicne. Samo med uradnim praznikom imajo ljudje prost dan. Več dni ljudje še naprej hodijo v službo.

septembrske počitnice

Septembra bo veliko zanimivih dogodkov, zato naj vam ne bo dolgčas.

Prvi jesenski mesec se začne z Dnevom znanja. Na ta dan gredo vsi otroci in najstniki v šolo. Začetek šolskega leta za mnoge Ruse postane prvi korak pri pripravi na odraslost.

Prvi konec tedna v mesecu Rusi praznujejo dan Moskve. Ta datum se lahko spremeni. Lahko so 2 ali 3 številke.

9. je mednarodni dan lepote. V tem času lahko vsi lepi ljudje v državi sodelujejo na lepotnih tekmovanjih.

10. september je praznik tankerjev. Ta datum bo nepozaben za vse veterane, ki so branili državo v času Sovjetske zveze.

Toda 13. bo poklicni praznik - Dan programerja. Po tem poklicu je povpraševanje, zato bo veliko ljudi lahko praznovalo tak dogodek.

Čez nekaj dni, 16. septembra, bo pomemben okoljski dogodek. Na ta dan se spomnimo, da ozonski plašč varuje našo Zemljo pred sevanjem. Vsak človek mora prispevati k varovanju okolja in ekologije, da lahko živimo v čisti in varni državi.

21. september je pomemben cerkveni praznik - dan Marijinega rojstva. V tem času lahko vsi kristjani obiskujejo cerkev.

Toda 30. lahko prebivalci Rusije praznujejo sodoben praznik - dan interneta. Težko si je predstavljati življenje katere koli osebe brez svetovnega spleta.

Pomembni dogodki v oktobru

Oktober ne bo nič manj pester kot prejšnji mesec. V tem času bo mogoče praznovati dan glasbe in dan ruskih kopenskih sil.

1. lahko naenkrat praznujemo dva pomembna praznika: dan starejših in dan kopenskih sil v Ruski federaciji.

6. vsak učenec ne sme pozabiti čestitati svojim ljubljenim učiteljem za njihov praznik. Na ta dan je običajno kupiti rože ali druga darila in jih podariti ljudem, ki so vse svoje življenje posvetili poučevanju otrok.

13. je pomemben dan za kmetijske delavce. Zahvaljujoč tem ljudem lahko vsaka oseba polno jesti.

14. je še en cerkveni praznik. To je varstvo Presvete Bogorodice.

novembrske počitnice

Zadnji jesenski mesec bo dijakom in policistom ostal v spominu.

November se začne z praznikom vseh svetih. V Rusiji ta praznik ni zelo priljubljen, vendar ga mladi pogosto praznujejo, saj si želijo izposoditi tradicijo Zahoda.

4. je dan ikone Kazanske Matere Božje. Tudi v tem času Rusi praznujejo še en zanje pomemben praznik - Dan narodne enotnosti. Ta dan ni delaven, zato lahko vsi Rusi ostanejo doma.

Ampak 7. ni več dela prost dan. Stanje se je pred kratkim spremenilo. Zdaj na dan soglasja in prijave gredo ljudje v službo. O tem dogodku se krešejo različna mnenja. Nekateri ta dan podpirajo, drugi v njem ne vidijo smisla.

Dvojne počitnice niso neobičajne. 10. novembra praznujemo svoj dan mladi in policisti.

21. in 22. bosta dva poklicna praznika. Prvi med njimi je dan računovodje, drugi pa dan psihologa v Rusiji.

Jesenske počitnice v Rusiji so lahko zabavne in nepozabne, če jih preživite skupaj z dragimi ljudmi.

Jesenski ljudski prazniki v Rusiji

Mnogi Rusi se spominjajo svojih tradicij. Jesenske počitnice v Rusiji pogosto spremljajo zabavne veselice, plesi in zanimivi obredi.

14. september je praznik vzhodnih Slovanov. Ime je dobil po Semyonu Pioneerju. Na ta dan ljudje pozdravljajo prihod jeseni. Na ta dan se lahko izvajajo različni obredi. Na primer, vselitev ali kurjenje ognja. S tem dnem je povezanih veliko znamenj.

27. - vzvišenost. To je zelo pomemben praznik za pravoslavne ljudi. Kristjani se na ta dan postimo. Obiščejo lahko tudi cerkev.

Počitnice ruskih ljudstev jeseni vam omogočajo, da si oddahnete od zunanjega vrveža. Morate jim slediti, da ne pozabite čestitati ljubljenim.

zaključki

Jesenske počitnice v Rusiji so raznolike. Obožujejo jih tako odrasli kot otroci. Če je datum uraden, potem lahko ta dan preživite doma in se sprostite. To je čudovita priložnost, da preživite čas s svojimi najdražjimi in uživate v njihovi družbi. Vsak človek mora najti čas tako za delo kot za počitek.

Počitnice jeseni in pozimi v Rusiji so najsvetlejše, najbolj barvite in raznolike. Čaka jih veliko število ljudi. Če želite biti na tekočem z vsemi dogodki, je vredno pogledati v koledar, potem ste lahko prepričani, da ne boste ničesar zamudili.

Prve jeseni so praznik, ki ga praznujemo 14. septembra. Do tega dne so kmetje že pobrali s polj. Prišel je čas, da se materi Zemlji zahvalimo za njena velikodušna darila. V vseh hišah so pekli pite, zamešene z moko nedavno požetega pridelka. Od tega dne so se v Rusiji začele praznovati jesenske poroke. Ta praznik povezuje dva praznika: duhovnega in zemeljskega. Po svoji duhovni naravi je to praznik »Rojstva Blažene Device«, po zemeljskem pa praznik žetve, ki ga spremljajo igre in pesmi. Po ljudskem koledarju se na ta dan začenja zlata jesen, ki bo trajala do 14. oktobra.

Jesensko srečanje ob vodi. Na ta dan se ženske zgodaj zjutraj odpravijo na bregove rek, jezer in ribnikov, da bi srečale mater Osenino s kruhom iz ovsene kaše. V starih časih je obstajal običaj, da so mladoporočenca pogostili svoje sorodnike, zato so 8. september imenovali tudi daritveni dan. K mladoporočencema so prišli vsi sorodniki in prijatelji. Danes imamo praznik, ki se imenuje jesen. Od 21. septembra je veljalo, da vsako poletje - Amen. Jesen je prišla na svoj račun. Pravzaprav je to verski praznik astronomskega jesenskega enakonočja. V kmetijskem koledarju Slovanov se je ta dan imenoval "jesen" ali "ospozhinki" in so ga praznovali kot praznik žetve. Po ljudskem izročilu so se začele zeljne zabave, dekliške zabave, ko so mladi hodili od hiše do hiše sekat zelje. Osenina prvo srečanje jeseni. Na ta dan naj bi s pomočjo dveh desk »pobrisali« »novi« ogenj in s tem čistim ognjem začeli seje ali zborovanja. Opazili so: če je Semyon jasen dan, potem bo celotno indijsko poletje toplo in pričakovati je treba toplo zimo.

Ljudsko ime dni spomina na sveto Paraskevo, ki jih je v pravoslavni tradiciji štiri. Med vzhodnimi Slovani je bila še posebej cenjena Paraskeva Pyatnitsa, zavetnica istoimenskega dneva v tednu. V ljudski pravljici, posvečeni dnevu povišanja, se pomen praznika razkriva na svoj način. Na ta dan je cerkvena služba dobila posebno "poveličanje": "Poveličujemo Te, Blažena Devica, in častimo Tvoje pošteno Varstvo." V ljudskem razumevanju se zdi cerkveni praznik priprošnje Matere božje daleč stran od krščanske legende. Kuzminki (Kuzmodemyanki) je dekliški praznik, ki ga po vsej Rusiji praznujejo dekleta na jesenski dan spomina na Kuzmo in Demjana - 1./14. novembra.

Korejske jesenske tradicije

Po božiču so prišli tako imenovani sveti dnevi, ki so trajali do Bogojavljenja, med katerimi je bilo običajno hoditi od hiše do hiše in z molitvami in pesmimi slaviti Jezusa Kristusa. Eden najpomembnejših praznikov poletja je bil Ivan Kupala ali Ivanov dan, poimenovan po Janezu Krstniku in praznovan na dan od 6. do 7. julija, na poletni solsticij. Šele z njegovim začetkom so stari Slovani lahko jedli jabolka nove letine, ki so bila nujno posvečena v cerkvi. Eden najbolj čaščenih jesenskih praznikov, ki je k starim Slovanom prišel iz Bizanca, je bil dan priprošnje, ki so ga praznovali 14. oktobra (1). Na ta dan so bile mize pogrnjene s pogostitvami, darila so nosili revnim in sirotam, obvezen je bil obisk cerkvenega obreda, začel se je čas poročnega slavja.

Jesensko enakonočje je 22. septembra, včasih 23. septembra. Dan in noč se takrat izenačita. Že od nekdaj so številna ljudstva današnjemu dnevu pripisovala mističen pomen. Izvedite starodavni obred budističnega praznika Higan. Japonci na ta dan pripravljajo hrano samo iz rastlinskih sestavin: fižola, zelenjave.

Pravoslavni svet praznuje božični čas - dva tedna zimskih počitnic

Polne posode in prosti čas so ljudem omogočili sprostitev.

Rojstvo Marije (8.09 staro/21.09 novo). Na ta dan se spominjajo Simeona Stolpnika, utemeljitelja stilistike. Ta dan je povezan s koncem dela na polju in začetkom zime. Ljudje ga imajo za dekliški praznik in kritje porok.

Praznik se praznuje z obiski, širokim gostoljubjem. 18/06, kar je približno 9 mesecev po tem prazniku. V begu pred kačami lahko preberete pesem. Rusijo Jesen so upodobili kot majhnega, suhljatega kmeta. JESEN: Ali veste, da so ljudje te mesece imenovali drugače? Indijansko poletje, ki ponekod traja do tri tedne.

Torej, v Izraelu 19. septembra poteka Sukkot. Judje na ta dan izvajajo obred vnebovzetja lulava.

Jesensko enakonočje pri Slovanih

Dan jesenskega enakonočja je bil med Slovani eden glavnih praznikov. Ovsen je v mitologiji ime božanstva, ki je bilo odgovorno za menjavo letnih časov, zato so se mu jeseni zahvaljevali za plodove in letino. Obred ob jesenskem enakonočju je bil odprema boginje Žive v Svargo - nebeško kraljestvo, ki je bilo pozimi zaprto. Naši predniki so pogosto uporabljali drevesa v jesenskih obredih in praznikih.

Svetli in optimistični ljudski prazniki so odlična osnova ne le za moralno in telesno sprostitev, ampak tudi vir samoizražanja, priložnost za duhovno enotnost, rojstvo solidarnosti. Toda koliko bolje je organizirati ljudski praznik z lepo oblečenimi ljudmi, okroglimi plesi in pesmimi, s tradicionalnimi igrami ali skrivnim vedeževanjem.

Na jurjevo se je slavila popolna umiritev od jesenskih trudov. Kolyada ima prvotno poganski izvor in je povezana z zimskim solsticijem. Od 6. januarja do samega pusta so se v starih časih nadaljevali poročni tedni.

Z očitno uspešnim rezultatom žetve se »vrabci« včasih spopadajo tudi cel teden: bolj ko je bilo poletje plodno, daljše so bile počitnice. Na ta dan je bila navada, da so Poljaki opravili prvo setev ozimnih posevkov: posejali so nekaj pesti rži iz klasja, posvečenega v vencu na Obzhinkih. Čehi, Moravci in Slovaki so v cerkvi posvečevali pšenico za setev ali posvečevali šopke prvega klasja; oba sta bila okrašena s cvetjem. Po slovaškem verovanju gredo na ta dan kače v zemljo – k Juriju. Verjeli so, da kakšno bo vreme na Marijino rojstvo, bo to potem trajalo še štiri tedne.

21. januarja se praznuje Prosinec - sredina zime - verjame se, da se mraz začne umirjati in se po ukazu bogov v deželo Slovanov vrača sončna toplota. Hvalite nebeško Svargo. Ime praznika "Prosinets" izhaja iz "sijati", kar pomeni ponovno rojstvo sonca. 16. februar. Kikimorin dan praznuje ime - dan, ko ljudje doma ustvarjajo amulete. Za kristjane je bil ta datum dan Maremyane Pravične, popularno imenovane Meremyana-Kikimora. 22. marca potekajo drugi Klici pomladi (Žive boginje), ki se izvajajo z vrhov hribov, s katerih se je sneg že začel topiti, popularno imenovanih "Yarilinove pleše". Glavna jed velikega praznika Maslenice je palačinka - v slovanski poganski tradiciji simbolizira sonce. 16. - 22. april Morske deklice - z nastopom vročine v visoki vodi morske deklice začnejo svoje igre. Zato je v ruskem ljudskem izročilu dan Jarila Vešnega znan tudi kot Jurjevo – dan »volčjega pastirja«.

22. oktober Jesenski dedki, 27. dan iz Ovsena. 26. oktober Mokosha se premakne na 8. petek iz Rozhanitsy. 1. nov. Dan Svaroga. 4. december je praznik zore (Ushas in Vesta). 23. december – sveti večer. Božični večer. Poletni prazniki so prazniki kulta rojstva, žetve in zaščite te letine pred raznimi nesrečami.

V Rusiji praznujejo tudi verske praznike. Prav tako so priljubljeni, ker pravoslavne vere ni mogoče ločiti od vrednot, ki so bogate v kulturi države.

Decembra se je že dalo oddahniti od trdega dela in veljalo je pomisliti na prijetnejšo spomladansko pripravo na nove posle. Naši predniki so ljubili 25. decembra (Spyridon-solsticij). V noči na to so se po njihovem verovanju njihovi predniki spustili k ljudem v obliki božičnih duhov. Lastnikom želi vse zemeljske blagoslove. Če so bili skopi in se pevcem niso zahvalili, so lahko prejeli zlo željo za praznik. Vsi dnevi tedna Maslenice s svojim imenom in obredi. V mnogih vaseh še vedno obstaja tradicija, da figurice imenujejo škrjančki, zaradi želje po ogledu prav te ptice. Da, in praznik se pogosto imenuje Skylark. Prosim za razvajanje in milo zimo. Veselili so se in se naravi zahvaljevali, če so bila ta dan polja prekrita s snegom.

1. Sistematizirati in obogatiti znanje otrok o praznikih in tradicijah ruskega ljudstva. Na božični večer so vsi šli v cerkev, ljudje so pod vodstvom duhovnika naredili procesijo. Njegov obvezni atribut je bila božična lučka. Krst je med ljudmi veljal za poseben dan, ki lahko prinese srečo. V Rusiji so bili vedno ljubljeni, prispevali so k zbliževanju ljudi, krepitvi družinskih vezi.

Prazniki, ki jih še naprej opazujemo, so preživeli, se navadili nanje, ne da bi sploh razmišljali o njihovem izvoru. Toda obstajajo prazniki, ki so spet uporabni v našem sodobnem življenju. Oživljajo se starodavne slovanske tradicije z njihovo edinstveno etnično dediščino. Ob koncu plesa so ženske prinesle vrče žgancev in pogostile dekleta. V Rusiji so bili na Semjonov dan (1. september) tonzure in vzpenjanje na konja. Ta starodavni obred so v nekaterih družinah izvajali z vsakim sinom, v drugih - samo s prvorojencem. Tam, v Tolmačevskem pasu, čez reko Moskvo, so se žene zbrale okoli cerkve Kozme in Damjana s kokošmi in po mašnih molitvah. V vaseh so ženske prišle s piščanci na bojarsko sodišče in jih s peticijo pripeljale k svojemu bojarju "za rdeče življenje". V odgovor je graščakinja kmeticam dala trakove za brusnik (pokrivalo). Takšne "piščance peticije" so hranili posebej: hranili so jih predvsem z ovsom in ječmenom in jih nikoli niso ubili.

Naši predniki so verjeli, da zabava in sitost dajeta posebno energijo. Ko so šli skozi začasne plasti, so se organsko pridružili pravilom krščanskih praznikov. Pravoslavna cerkev na posebne dneve župljanom prepoveduje delati, preklinjati in žalovati.

Obredi in običaji so del kulture vsakega ljudstva, pa naj gre za ogromen narod ali majhno skupnost. Vabimo vas, da se seznanite z jesenskimi obredi, zgodovino njihovega nastanka in bistvom. Tradicije, povezane z nastopom jeseni, so v različnih državah zanimive in raznolike.

Obstajajo tudi prazniki, ko se ljudje ne samo sprostijo, ampak se zabavajo, plešejo in pojejo, izvajajo ritualna dejanja, povezana s tematsko komponento. V čem je njihova drugačnost in enotnost, kdaj so nastali in kako jih praznujemo danes?

Ruski ljudski prazniki niso le lepi in veseli, napolnjeni so s pomenom in duhovnostjo, tematska vsebina vsakega nosi ideološko obremenitev, kar je še posebej pomembno za mlade. Vzdušje skupnosti, enotne korenine in seznanjanje s svetimi vrednotami ljudi prispevajo k oblikovanju nacionalnega ponosa in domoljubja.

Vinska trgatev

Jesenski prazniki pri Belorusih so podobni jesenskim obredom in praznikom pri drugih slovanskih narodih. Eden glavnih jesenskih obredov je potekal v dozhinkih. Podobno kot Oseninci so tudi v Belorusiji praznovali praznik žetve - bogataša. Lubok z žitom in svečo v notranjosti je veljal za simbol praznika. Dzyady pomeni "dedki", "predniki".

V Evropi prazniki trgatve veljajo za tradicionalne.

Verjeli so, da je treba na ta dan opraviti prvo košnjo, takrat bo sena veliko. Če je deževalo, potem so pričakovali bogato letino medu. Atenogen je označil začetek žetve. Prvi snop so hranili v koči kot talisman. Na ta dan so izvajali magične obrede za dober zarod in od izgube živine. Konje so okopali, jim počesali grive, jih pogostili z izbranim senom in ovsom ter jih osvobodili vsakršnega dela.

Ovseni hlebec je bil razlomljen na toliko delov, da je bilo enako številu prisotnih pri obredu. Po vrnitvi domov so s tem kruhom hranili živino - to naj bi v hišo privabilo materialno bogastvo. Na Oseninih je bil nujno organiziran velik obrok, v katerem so sodelovali vsi prebivalci vasi. Obvezni atributi praznične mize so bili kutya iz žit in medu, kruh in jedi iz mleka.

Temu dnevu pripadajo naslednja znamenja: »Prišel je postni Ivan, odnesel je rdeče poletje«, »Postni Ivan je jesenski boter«, »Kmet brez kaftana ne gre od postnega Ivana«. Uspenje hitro, on je - spozhenki; po sozvočju in časovnem sovpadanju se meša s hrbti - jesen, rojstnodnevni snop, konec in praznovanje konca žetve). 21. september - jesen, drugo srečanje jeseni. Nadaljevali smo s pobiranjem čebule, ki smo ga začeli dan prej. Na vasi je vzvišenost povezana s koncem žetve, to je tretje srečanje jeseni, prve zime. Te dni so imenovali odmrznitev, kisselnitsa, oktober - umazan. V vsakdanjem življenju je Pokrov povezan s koncem poljskih del, zbiranjem zadnjih sadežev, s prvimi zmrzali in snežno odejo na zemlji. Tančica je tradicionalno čas za privabljanje ženinov in porok. Med drugimi znaki o vremenu so izstopali naslednji: "Dmitrov ne čaka na dan prevoza", "Dmitrij je v snegu - pozna pomlad".

Velesen je sedmi mesec vedskega leta, prvi mesec jeseni, posvečen bogu Velesu. Devet hiš Maje. Preden je rodila Kolyado, je Maya šla skozi devet znakov zodiaka, obiskala devet nebeških hiš: hišo Maya (Devica), hišo Velesa (Tehtnica), na dan Velesa - Ryabinkina so nabirali gornik. Spomin na Zlatogor in Bus. Na isti dan se spominjata boga vetrov Striboga in njegove ptice Stratim (noj). Stari recept je bil naslednji: »Za ozdravitev poškodb pri otrocih je treba iti ob zori do treh jezer ali treh izvirov, tiho, ne da bi se ozirali nazaj. Praznični povzetek rezultatov kmetijskega leta. Poroke se začnejo igrati od priprošnje.

Slovanski kmetje so imeli september za začetek leta - mesec, ko so želi. Kmetje so izvedli obred poveličevanja družine in Rožanic, žrtvovali so se svojim prednikom in poveličevali družinsko blaginjo. Osenins 14. septembra v poganskem koledarju se je imenoval Jesenska kača - čas je za kačje poroke. Tako je bilo na primer potrebno zanetiti ogenj s pomočjo dveh suhih desk. Ta ogenj je požgal zemljo. S tem naj bi se tudi zahvalili zemlji za pridelek.

Obstaja še več imen za praznik - Aspozhok, Spasov ali Asposov dan - trojna izpeljanka besed Spas, Gospa in žetev - po žetvi. Ves ta teden se imenuje tudi Asposova. 9. december - Jurjevo. Jurij je prehlajen. Evo ti, babica in jurjevo! - začel govoriti med ljudmi po njegovi ukinitvi s strani carja Borisa Godunova.

Ljudje so častili nebo in ga prosili, naj napoji zemljo za dobro letino. Poganskim bogovom so bogato darovali, molili in se zahvaljevali, ljudje so poskušali pridobiti njihovo naklonjenost z obrednimi plesi. Ker so se bali, da bi jih razjezili s hrupom in nezadostno pozornostjo, so se stari Slovani na obrede pripravljali vnaprej in si za to namenili ne le cele dneve, ampak včasih tudi cele tedne, če je bila zadeva že zelo pomembna.

Dmitrovo soboto so vedno praznovali slovesno: odšli so na grobove in tam služili rekvieme, poskrbeli za bogate pogostitve. 27. novembra - dan svetega Nikolaja Prijetnega, Miklavževa zima, hladno. Prej so marsikje v Rusiji praznovali tako imenovano Nikoljščino od Miklavževega dne.

Poglej nazaj v preteklost in se vrni v sedanjost

Prva prelomnica se je zgodila leta 988, ko je knez Vladimir krstil Rusijo. To dejanje epohalnega pomena je spremenilo koledar in naravo poganskih obredov. Ko sta rokodelstvo in manufaktura postali osnova blaginje meščanov, so se ljudski prazniki in obredi, tesno povezani s kmetijskim koledarjem, še bolj umaknili v senco. V tem težkem obdobju spreminjanja obdobij se je poganstvo preselilo v najbolj oddaljene dele Rusije.

Danes so ruski ljudski prazniki v naravni obliki eksotika. Samo v podeželskih zaledjih, ki jih še ni prevzela množična urbanizacija, je mogoče najti živo folkloro. Ljudje z veseljem sodelujejo v pestrem dogajanju, ki ima izključno zgodovinsko verodostojno podlago.

Že nekje od Iljinovega dne in nekje od Uspenjeva so v mnogih naseljih začeli plesati jesenske plese. Treba je omeniti, da je okrogli ples najstarejši od plesov ruskega ljudstva, zakoreninjen v obredih čaščenja boga sonca. Ogenj so obnovili, starega pogasili, novega minirali. Od takrat naprej se je končalo vsako delo na polju in začelo se je delo v hiši in na vrtu, na vrtu. Na ta dan niso hodili v gozd, saj so verjeli, da lahko kača vleče.

Koledarski obredi, ki so nastali v starih časih, so odražali svetovni nazor ljudi, spreminjali so se v skladu z razvojem družbe. Slovani niso ustvarili lastnih sistemov vedeževanja, a »sveto mesto ni prazno«: imeli so svoj način predvidevanja prihodnosti. L. A. Tultseva je preučila oblikovanje in sprejemanje novih praznikov in obredov v vsakdanjem življenju med narodi naše države. Trenutno so praktične potrebe postavile nalogo razvoja sodobnih ruskih koledarskih praznikov ob upoštevanju značilnosti, ki so se pojavile v novi regiji. Trenutno je večina običajev in tradicionalnih dejavnosti, povezanih z jesenskimi obredi, preteklost. Do neke mere so nekdanja obredna dejanja ohranjena v igrah otrok tistih družin, kjer starejša generacija o tem pripoveduje mladim.

V 4. stoletju je mati cesarja Konstantina Velikega našla križ in sveti grob. Mnogi so takrat želeli videti ta čudež. Tako je bil ustanovljen praznik povišanja. Tretji dan novembra je praznovala Kazanskaya.

Vznesenost toploto premakne, mraz pa potisne. Vzpon jeseni se pomika proti zimi. Na Vozdvizhenie je ptica odletela.

Gogol je tudi zapisal: "Kateri Rus ne mara hitre vožnje?" In danes je med prazniki zelo priljubljena drzna vožnja s sanmi, ki jih vleče ruska trojka!

Beseda »mati« je sveta za vsakega človeka, še bolj pa je sveto poimenovanje Matere Božje ... Mati Božja se je razodela vsem nam in ji je dano Večno Življenje – Kristus.

Konec februarja - začetek marca - Maslenica. Začetni datum praznika "lebdi", povezan je z luninim koledarjem, začne se 8 tednov pred prvo spomladansko polno luno.

Tradicionalni jesenski prazniki ruskega ljudstva

24. september - Fedora-Ripped off. Dva fedora navkreber - eden jeseni, eden pozimi, eden z blatom, drugi z mrazom. Na ta dan je bila izvedena slovesnost, imenovana "poroka in pogreb Kuzme-Demjana".

Opravljeno delo smo zaključili s pripravo programa "Prazniki in obredi ruskega ljudstva kot del izbirnega predmeta Ljudska umetnost" in izborom didaktičnega gradiva. Trojica Trojične igre in pesmi. Reprodukcija slike Rubljova Trojica.

V devetnajstem stoletju so ta praznik med Slovani praznovali povsod, le ob različnih časih, predvsem glede na podnebje. Na primer, zadnji snop so poželi v tišini, nato pa so se žene z določenimi besedami-pesmi skotalile po strniščih. Ta obred se je imenoval "kodranje brade".

Oseniny je starodavni ljudski praznik slovesa od poletja in srečanja z jesenjo. Osenini so jesensko srečanje v Rusiji. V koledarju Slovanov se je ta dan imenoval "jesen" ali "osporinki" in so ga praznovali kot praznik žetve. Na ta dan so se zahvalili materi Zemlji. V začetku septembra je bila končana žetev žita, ki naj bi zagotovila blaginjo družine za naslednje leto. Tudi srečanje jeseni je imelo svoj poseben pomen - na ta dan so potekali obredi za obnovitev ognja: stari ogenj je bil ugasnjen in prižgan nov, ki so ga minirali z udarci kremena.

Od jeseni se je glavna gospodarska dejavnost prenesla s njive na vrt ali v hišo: začelo se je nabiranje zelenjave (najprej se je pobirala čebula). Običajno so v Oseninih pripravili veliko in lepo mizo, za katero se je zbrala vsa družina. Za praznik so iz jagod kuhali sadne pijače in kvas, iz moke nove letine pa pekli hlebce. Te jedi je hvalila mati zemlja, ker so rodile kruh in druge izdelke.

14. september je dan pilota Semjona. S Seeds so se začela srečanja, t.j. delo v kočah ob ognju.
21. september - praznovali Ospozhinki - praznik žetve. Veljalo je, da od tega dne jesen trdno stopi na svoje.
27. september - vzvišenje. Vsi znaki in obredi tega dne so bili povezani z besedo "premikati".

Povzdignjenost jeseni se pomika proti zimi, »kruh se seli z njive na gumno«, »ptiček se je odselil«, tudi »kaftan s kožuhom se je premaknil in klobuk se je premaknil«.

V starih časih v Rusiji so bili pomembni tudi drugi osenini 21. septembra, na dan jesenskega enakonočja, ko je dan enak noči. V tem času je bil že ves pridelek pobran. Praznik so praznovali z veliko gostoljubnostjo, široko gostoljubnostjo. Zagotovo bi obiskali svoje starše in se spomnili svojih prednikov. V cerkvenem krščanskem koledarju drugi

Jesen je padla 21. septembra - Rojstvo Device.
Imenuje se tudi Pasekin dan. Na ta dan so pobirali čebele, pobirali čebulo. Dan čebulne solze. Znaki pravijo, da je "Vsako poletje mimo." "Če je lepo vreme, bo jesen dobra." "Indijsko poletje tiho prestrašeno."

Običajno je srečati jesenska drevesa v bližini vode. Na ta dan se ženske zgodaj zjutraj odpravijo na bregove rek, jezer in ribnikov, da bi srečale mater Osenino s kruhom iz ovsene kaše. Starejša žena stoji s kruhom, mladi okoli nje pa pojejo pesmi. Nato kruh razlomijo na koščke za vse zbrane in s tem kruhom nahranijo tudi živino za potomce.

Zanimivo je, da so Azteški Indijanci na ta dan praznovali dan moške plodnosti. In 21. september je veljal za ugoden dan za spočetje močnih in zdravih fantov.

V Rusiji, v Oseniny, je obstajala navada obravnavanja mladoporočencev, ki so pred kratkim odigrali poroko, vse svoje sorodnike. K mladoporočencema so prišli sorodniki in prijatelji. Po obilni večerji je mlada gostiteljica razkazala svoje celotno gospodinjstvo v hiši. Gostje naj bi hosteso pohvalili in učili pameti. In gostitelj je gostom razkazal dvorišče, orodje za žetev, poletne in zimske vprege za konje.

Drugi Osenini so praznovali 21. septembra, sovpadali so s praznikom rojstva Blažene Device Marije. Tretji Oseninci so padli 27. septembra.

JESENSKI PRAZNIKI HLAĐEV

Prihaja jesen oz Mati Jesen, kot so jo ljubkovalno klicali naši predniki.

Septembra se začne nov naravni cikel, nov življenjski cikel, ki so ga praznovali s posebnimi prazniki in obredi. Človeku so pomagali, da se je prilagodil novemu ritmu, vstopil v novo stanje, ki ustreza jesenski naravi.

Slavorus ima jeseni veliko dela.

Podeželski prebivalec samih gospodinjskih opravil ni kos hitrosti. Požeti, pripraviti zemljo za ozimnico, posušiti žito, zmleti, pripraviti živini hrano za zimo, ogreti hišo za mraz ... in še marsikaj.

Prav tako je treba praznovati praznik žetve z rojstnim bratom, počastiti bogove plodnosti, se pokloniti materi Zemlji za zemeljske sadeže, srečati mater Osenino, poslati sonce v zimski počitek in nabrati moči iz zemlje za zimo.

Izdelati zaščitno zaščito pred jesenskimi prehladi, vročino in narediti druge čare hiše in družine pred nastopom Navi temnega časa.

29. avgusta v začetku 20. stoletja v nekaterih vaseh obred pogreba "rdeče letečke": mladina se je zbrala na obrobju, tja so prinesli glineno lutko, ki so jo dan prej pripravili starejši. Oblikovana je bila v človeško višino in oblečena v platnen prt. Dve deklici sta v spoštljivi tišini dvignili lutko v naročje in jo odnesli do reke. Ostali ljudje so sledili. Na najbolj strmem bregu so vsi obstali in odložili breme na tla. Nato so prisotni začeli jamrati nad lutko. Ko so jo obžalovali, kakor da je mrtva, so jo dvignili v naročje in jo z vso silo vrgli v vodo. Ta lutka je bila poosebitev "rdeče letečke", ki so jo pospremili in pokopali po starodavnih obredih.

V pravoslavni tradiciji je bil ta dan posvečen Janezu Krstniku, ljudje so ga imenovali Ivan Poletok. V tem Ivanu je nemogoče ne prepoznati obraza poletnega Ivana-Kupala. Če so zdravilna zelišča nabirali na Kupalsko poletje, potem so zdravilne korenine nabirali na Ivanovo jesen. " Naberite visoke korenine na postnega Ivana". Od tega dne se začnejo zbirati ptice selivke, da bi odletele na jug. In po legendi se Kupala odnese v Nav - drugi svet labodjih gosi.

30. avgust na poljih zvila nestisnjena stebla levo in govorili o bodoči letini.

Prvi Osenini- prvi jesenski razpisi so bili izvedeni prvi dan septembra. V 19. stoletju so se na ta dan ženske in dekleta zjutraj v prazničnih oblačilih odpravile na breg reke. S seboj so na vezeni brisači prinesli ovseni kruh-korovaj in ovseni žele, z dolgimi loki so klicali Mati Jesen, Mati Žetve. Makosh in prosil za obrok.

jesen, jesen,
Prosim obiščite!
Z bogatim kruhom
Z visokimi snopi
jesen, jesen,
Prosim obiščite!
S padcem listja in dežjem
S selitvenim žerjavom!

jesen, jesen,
Gostje za osem tednov:
Z močnimi grmi
Z dežjem, s plohami.
jesen, jesen,
Gostje za osem tednov:
Z omlačenim snopom
In rdečo pito.

Prinesli so dobrote na zahtevo Autumn-Makoshi, jih previdno spustili v vodo in jih pustili na bregu reke. Ptice selivke so pospremili s pesmijo:

Jesenska kraljica,
Mojster zlata:
S kolovratom, z dnom,
Z glavnikom, z vretenom,
Z visokim klaskom
S širokim snopom;
Žerjavi so onkraj morja!
Jesen - na polja!

Nato so razdelili kruh, ki ga je blagoslovila mati Osenina, na enake dele glede na število zbranih žensk, se z njim pogostili, pohvalili Lada, Makosh in Rozhanits in peli pesmi.

Začelo se je istega dne indijansko poletje ki je trajal dva tedna. " Ivana Postnika, moški sreča jesen, žena začne svoje poletje. Indijska poletja so prazniki, posvečeni ženskim božanstvom, ki so tudi pokroviteljica ženskih jesenskih del. Te dni so bili počaščeni obrazi Boginje matere: sir mati zemlje, Mokosh, Lada, Mara, Rozhanitsy.

Morda ostanek časti Mary- temni obraz boginje jeseni, je bila igra deklet v 19. stoletju. Dekleta urejena »pogreb« muh in ščurkov. In skupaj z njimi ritualno-simbolično »pokopali« vse tisto, česar so se želeli znebiti vase: slabo, dolgočasno, zastarelo.

V tem času so se poskušali preseliti v novo hišo. Organizirati hišno zabavo na prvi dan začetka novega leta - do srečnega bogatega življenja! Dejansko se je na ta dan na zemljo spustila sama boginja Makosh, zaščitnica plodnosti, obilja in blaginje.

ognjeni teden zaznamovala začetek jeseni. " Septembra požar na polju in v hiši«- pravi ruski pregovor. Na dan prvega srečanja z jesenjo so v hišah ugasnili stari ogenj in na starodaven način, s pomočjo trenja, prižgali nov ogenj. Cel teden so ljudje častili kralja očeta - Ogenj. Nosili so mu trebe, ga skušali pomiriti, da ne bi zažigal hiš, ne zažgal hlevov. Na primer, ko so pod hlevom zakurili ogenj Svarozhich, da bi posušili snope, so vanj dali neomlačen snop rži kot žrtev, da bi ogenj pojedel, bil poln in ne zažgal hleva.

Ni bilo treba dolgo čakati na prihod zime, z mrzlim vremenom in snežnimi nevihtami. Ljudje v tem hudem času ne morejo preživeti brez Očeta Ognja, zato so se mu že pred časom priklonili Svarožič, zahvalil za svetlobo, toplino. Ogenj so posebej častili rokodelci: kovači, lončarji …

Številni obredi so bili povezani s pečjo, s hlevom in z lučjo.

Od septembra so se začela večerna delovna druženja v kočah, obsijanih z ognjem. Na meji Ukrajine in Belorusije je bilo 1. septembra zanimivo obred, povezan s prvim prižigom luči, poklical je " Cominova poroka". "Komin" je bil pobeljen, prepleten z zrelim hmeljem, cvetjem. Ko so prižgali bakle, so nanje posuli orehe, melonina semena, koščke soljene govedine in kepe masla. V Kijevu so priredili " poročne sveče«: postavijo posekano drevo, obešeno s sadjem, melonami in okrašeno z voščenimi svečami.

V ljudski pravljici XIX stoletja se je ta dan imenoval kot Osenins, Shchanins, v pravoslavnem koledarju pa popoldne nekega svetega Semjona, ki so ga popularno imenovali Semjon Pilot. In če bi bil v resnici ta dan posvečen Makoši-Osenin, potem 2. september ustrezno enkrat posvečen Veles. Po krstu Rusije ga je nadomestil neki sveti Mamut, popularno imenovan Mamut Pastir. Sveti Mamut je prevzel naloge Velesa - zavetoval je živino, ovce in koze. Na ta dan, čast Velesova jesen, živine niso gnali z dvorišča, verjeli so: če jo odženeš, boš dohitel težave!

3. september v pravoslavnem koledarju je bil posvečen devici Domni, kar je umetno blokiralo dan čaščenja slovanske boginje, zavetnice hiše in ognjišča. Na ta dan so v začetku 20. stoletja po vaseh ženske iz hiše odnašale vso kramo, saj so verjele, da to dejanje zagotavlja dobro počutje v jeseni. To je pozabljeni ostanek obred varstva doma. Te dni sama Makosh-Osenina pomagali vsaki ženski očistiti in zaščititi hišo. Odmetavanje in sežiganje starih stvari v dneh začetka novega leta, novega časa ( leto, leto - čas v starem Slavjansku.) naredil prostor za prihod novega v njihova življenja. Drugo kramo v obliki ponošenih batinov in razbitih loncev so obesili na ograjo okoli hiše. to starodavni dokazan amulet za zaščito pred zlobnim zavistnim očesom. Hudobna oseba bo strmela v smeti in razpršila svojo pozornost, s tem pa tudi svojo čarovniško moč.

4. september v pravoslavnem koledarju je bil posvečen neki Babili in ... gorečemu grmu. " Vile slavijo na Vavilu - zaman lažejo!". Seno v kopih, kruh v kopih - kmečke vile počivajo. In se ponovno pojavi lice Velesa. Počitek od poljskih del, ne glede na to, kako ga poveličujete, ga hvalite s pesmijo in glasbenim igranjem. In poleg tega se spomnimo Vavila, epskega norca-čarovnika.

No, o gorečem grmu pa ni kaj reči. Spomnimo: grm je grm, goreč in ognjevaren iz Stare zaveze, v katerem se je Gospod prikazal Mojzesu. Bil je teden čaščenja ognja - ognjeni teden. Pogani so hvalili ogenj, zdravili in čarali, pravoslavni pa so na ta dan molili za ogenj.

5. september v pravoslavnem koledarju je bil posvečen starozaveznemu Zahariju in Elizabeti. Kakšnih praznikov si ni omislila duhovščina, če le zato, da bi ljudem blokirali spomin na čaščenje domačih bogov. In spet se obrnemo na domače čarovniško izročilo in ugotovimo, da je bil ta dan vesel za napovedi in vedeževanje. In komu je bila torej posvečena? Volkhov inkarnacija Velesove jeseni in njegove žene Makoše Osenine.

5. september vrači in zdravilci so iz vasi pregnali nečisto, temno silo, utelešeno v jesenskih tegobah, mrzlicah. Ljudje so jo klicali Kumoha. Da bi zaščitile hišo in družino pred njo, zjutraj na ta dan ženske berejo zaroto:

Z volčjim likom se bom opasal,
Pomahal bom s krokarjevim peresom,
Pojdi na dvorišče
Ne da bi se ozrl nazaj - ograda za krave!
Držim ti Petrov batog,
Hrup požara!
Tako kot v tvojih sledeh
Ogenj bo vzel
Naj se vrže v pozabo,
Ne moreš oditi, kumoha, onkraj votline,
Ne postani mačka
močvirsko močvirje,
Pojdi domov, kumoha,
Ne upogibajte trepetlike na vrhu,
Ne polni mi notranjosti, mrzlica
Ne hecaj se z mojim življenjem, prasica!

Ženske so na ta dan naredile čar, imenovan " zimske mrzlice". To so zaščitne lutke pred zlimi duhovi v hiši, ki povzročajo bolezni in razdor v hiši. Zimskih mrzlic ali stresalcev je dvanajst, vsaka je imela svoje ime in je bila povezana z določeno boleznijo (zlim duhom). Predstavljali so jih v podobi sester, zlobne, grde, zakrnele, sestradane, nenehno lačne, včasih celo slepe in brez rok. Starejša sestra po imenu Kumokha poveljuje vročim sestram.

Po slovanski mitologiji je černobog nastala iz blata, močvirske brozge in trnov repinca. Junak Perun poleti prežene zle mrzlice v ognjene podzemne globine, saj v tem času ljudem niso nevarne. In z nastopom zime, ko Perun skupaj z drugimi svetlimi bogovi odide v nebeški Irij, jih Černobog pošlje nazaj k človeški rasi. Ko se začne dan krajšati od noči, se jih je treba začeti paziti. Po legendi demoni mrzlice ponoči priletijo v hišo skozi cev in se preselijo v ljudi, jih začnejo tresti, sprostiti sklepe in lomiti kosti. Ko izčrpa eno, vročina preide v drugo.

Tako so tudi naredili, zaščitne zaščitne lutke. Ženske so jih zložile iz sekancev odmrlega drevesa in drobcev obvezno nošenih oblačil, ki so jih pravkar pobrali na Domnov dan. Pupe so postavili na peči ali jih povezali z vrvico in obesili blizu dimnika. Verjeli so, da se mrzlica, ki ponoči po cevi prileti v hišo, začne ozirati naokrog v iskanju žrtve, zagleda lutko, se v njej prepozna in se vanjo vseli namesto enega od domačih. Pupae, ki so služile svojemu času, so spomladi spali in osvobodili hišo pred negativnostjo.

Vzbujajo vročino, berejo zaplet in vsakega kličejo po imenu. Veščina je bila plesti lutke v ritmu obrekovanja, zadnji zavezan vozel je sovpadal z zadnjo besedo. Oblekli so mrzlično lepše, svetlejše, tako da bo demonska bolezen zagotovo všeč lutki.

Naslednji dan 6. septemberčakajoč na prvi jutranji mraz. Dan v pravoslavnem koledarju je bil posvečen svetemu Mihaelu. " Zamrznjeni Michael je zasegel zemljo". A kot vemo, so miklavževi prazniki blokirali dneve češčenja Perun. Končno, preden je odšel v svetlo nebeško Svargo, je Perun udaril z mrazom, odgnal zle duhove.

8. september- drugo srečanje jeseni, drugi Osenins. In tudi starodavni festival v čast Rod in Rozhanits. Čaščenje teh starodavnih bogov, ki izvira iz časa matriarhata, se je med ljudmi ohranilo vse do 17. stoletja! Rod in Rozhanitsi so bili najbolj osovraženi, najbolj prekleti »poganski idoli« cerkvenikov. Običajni ljudje so jih častili tako, kot niso častili drugih svojih bogov, ne zemeljskih ne nebeških. Njihove podobe so bile izvezene na ženska oblačila, brisače, posteljnino, izrezljane na gospodinjske pripomočke, polkna itd.

Rod in Rozhanitsi- velika življenjska sila, zahvaljujoč kateri zemlja daje žetev, rojevajo se otroci, življenje človeškega rodu se nadaljuje.

Porodnice- mati vsega življenja na zemlji. Na nebu so kraljevali v obliki dveh zvezdastih jelenov, ki sta povzročila vse življenje na zemlji. Prav tako so bili pokrovitelji človeške rase-plemena.

Lada in njena hčerka Lelya sta bili cenjeni tudi kot porodnici- boginje plodnosti, rastlinskih naravnih sil, zavetnice ljubezni in zakona.

Rod je Oče-Prednik, tista komponenta ravnotežja, brez katere ni harmonije v vesolju. Če Porodnice- to je torej žensko, materinsko, porodno rod- to je začetek moškega, očetovskega, oploditvenega.

Za 8. september pridelek je že pospravljen. Na ta dan je ves svet priredil praznik bratovščine, spekel pito iz moke novega pridelka, zabodel bika, pitanega z vsem svetom, pel, plesal, prirejal zabavne boje, dobri možje so merili moči, slavili starodavni bogovi in ​​predniki.

Po legendi, ki sega tisočletja nazaj, je nekoč na ta dan iz gozda k ljudem pritekel čarobni jelen s srno. Sami bogovi so ga poslali ljudem na slovesno pojedino. Svojega mladiča je pustila ljudem, kar je postalo obredna poslastica, sama pa se je vrnila v gozd. Jelenovo meso je imelo čarobne lastnosti, ljudi je krepilo, jim pomagalo preživeti hudo zimo, jih delalo močnejše in bolj zdrave. A sčasoma se je človeško pleme množilo, vse manj je ostajalo nepozidanih gozdnih površin, zalog hrane in vode. Ljudje so postajali zagrenjeni, vedno bolj pohlepni. In nekega dne se jim je zdelo, da nimajo dovolj mesa majhnega jelena, in so ubili ne samo otroka, ampak tudi mater. Od takrat bogovi ljudem niso več pošiljali čarobnega jelena. Toda v spomin na preteklost so ljudje na ta dan začeli klati bika iz lastne črede.

Ta mit sega v čas menjave obdobij, prehoda iz lovskega načina življenja v pastirskega. Ljudje so izgubili stik z divjimi živalmi in prešli na lastno samooskrbno ekonomijo.

Še vedno pa so verjeli, da so daritveno meso na ta dan posvetili in blagoslovili bogovi plodnosti. In kdor ga je pojedel, je pridobil moč in zdravje žrtvene živali. Najboljši del žrtvenega bika je bil dan bogovom. In kar je iskreno žrtvovano bogovom, se vedno povrne stotero. Zato se bo duša daritvenega bika naslednje leto na čaroben način zagotovo »vrnila«, seveda v obliki novorojenega teleta.

Na isti dan so ženske ustvarile svoje starodavni tajni obredi. Obračanje na Porodnice in njihovo moč so mladiči molili zanje, da bi spočele zdrave otroke, za varne porode, matere so jih prosile, naj obdarijo svoje otroke s srečno usodo. Porodnicečaščen in kako Delite in Nedolya ki podarjajo blagoslove življenja.

Na počitnicah Rod in Rozhanits posebne obrede s pomočjo čarovnic so izvajale ženske, ki zaradi neke vrste bolezni niso mogle imeti otrok, prosile so Rozhanitsy za ozdravitev in za skorajšnje spočetje otrok.

Na primer, govorili so vodo:

« Mati božja, priprošnjica mater, pridi iz nebeških vrat, okrepi božjo hčer (ime), plod maternice in maternico ploda. ».

Kasneje, ko je praznik porodnic nadomestila cerkev na praznik rojstva Presvete Bogorodice, so se ženske na ta dan začele obračati k Presveti Bogorodici:

«… Od Boga vesela ..., poveličana Mati velikodušnosti in človekoljubja, vseusmiljena priprošnjica za ves svet, marljivo k tvoji božji in čudoviti podobi, z nežnostjo molimo ... O presveta Mati Božja, moja Mati Bog, moje neuničljivo upanje, sprejmi te molitve z velikim upanjem in vero v Tvoje neizmerno usmiljenje ... in mi daj ozdravitev moje neplodnosti in priložnost, da spočem otroka od svojega moža ».

Ženske so pristopile Nebeška družina:

«… Kot si dal ljudem sonce in luno, so zvezde in svetli oblaki pogosti, da bi tudi jaz, hči (ime), nosila in rodila otroka. Kakor si se ti, luna, rodila danes v nebesih, tako bi se rodila maternica mojega otroka …».

Na ta dan so ljudje Rozhanitsy molili ne le za dodatek potomcev, ampak tudi za razmnoževanje svojih čred in za obilno letino naslednje leto. Zakaj so jim prinesli nekrvna darila: mleko, skuto, jajca, različno sadje.

Na dneve praznika družine in porodnic so po vaseh priredili obredno pogostitev s kašo iz zrn prve žetve za ves okoliš. Kašo so kuhali v kotlih - kar na ulici. In iz majhnega dela žita nove žetve so ženske naredile obredno lutko Zernovushka. Sešili so vrečko, jo napolnili z izbranim žitom iz novega pridelka in jo oblekli v punčko. Ta lutka je imela druga imena: Zrno, Krupenichka, Grah. In lahko izgleda drugače, odvisno od območja, kjer je izdelan. Vendar ima skupno osnovo - v lutki je žito. Pri ustvarjanju lutke-amuleta so ženske vedno pele pesem ali prebrale zaroto, molitev. Na telovnik je bil privezan predpasnik s čarobnim zaklinjajočim ornamentom: voda, zemlja, žito, sonce. Takšna Zernovushka je bila narejena in predstavljena z željo po dobri letini naslednje leto. Zdrob so navadno polivali s pomenom:

Ajda - sitost in bogastvo.
Riž je najdražje žito za praznik.
Ječmen - za blaginjo
Oves - za moč.

Žito so skrbno hranili na vidnem mestu v rdečem kotu koče. Ona – je ohranila moč žita do nove žetve. Da bi se povečala žetvena moč, so jo pozimi dajali otrokom za igro. Otroci kar prekipevajo od mladostne vitalnosti in z igro polnijo zrno. Tudi skupnostno lutko iz žita so pozimi izmenično predajali od koče do koče, da bi vsaki družini iz skupnosti prinesla srečo in blaginjo, vsaka družina pa bi ji dala delček svoje topline in ljubezni. Navsezadnje bo že spomladi na tla posejana prva pest.

Tudi na dan Rozhanitsy je ženska naredila takšno ritualno lutko iz novega zrna s posebnim urokom, če je želela otroke.

Odlomek iz knjige Rada (Julia Gults) "Slovanski kogogod: rituali za vsak dan."

Vstop v rusko ljudsko glasbo "Komarinskaya"

Gostiteljica sreča goste - "rdeče dekle" na vratih.

GOSPODICA:

Pridite dragi gostje!

Dobrodošli na večeru.

Rdeči gost - rdeče mesto. Daj no, počuti se kot doma.

Sliši se kot "Komarinskaya" (plesne melodije po materialih G. V. Emelyanova).

Gospodinja vodi dekleta s "kačo". Vsakič ob obratu "kače" z iste strani se zadnje 2-3 dekleta usedejo ob stransko steno - in tako naprej, dokler se vsa dekleta ne usedejo.

MUZ. ROKA: Zapihal je jesenski veter,

S seboj je prinesel jesen – oblačno, hladno, deževno vreme.

In dež se je ulil - vse luknje so bile poplavljene.

Sonce je začelo zaspati.

Žerjavi so se premaknili proti jugu.

Tukaj so pregovori.

OTROCI:

1) "Jeseni ima vrana šok, ne samo ruševec."

2) "Jesenska maternica: žele in palačinke."

3) Pomlad je rdeča z rožami, zima je z belim snegom,

Poletje - sonce in gobe, jesen pa - v živo

In snopi, ja, rdeče pite.

Po končani žetvi, pospravljanju zadnje krpe z njive in pospravljanju kruha v ogrinjalo in prtljago so praznovali »jesen«.

MUZ. ROKA: Zadnji snop so otroci vzeli zase, iz njega naredili snopiče in šli po dvoriščih. Lastniki so bili obdarjeni z "jesenskimi snopi", zaželeli dobro in sitost za celo leto. Nič na polju se ne ziblje, le jesenska melodija se sliši.

Jesenski klic "JESEN":

Jesen, jesen, vabimo vas na obisk,

Jesen, jesen, bivanje osem tednov:

Z obilnim kruhom, z visokimi snopi,

Z listopadanjem in dežjem, z žerjavom selitvijo.

GOSTITELJA: Oh, v naši vasi je jeseni dobro!

Pridelek poberejo, spravijo v zabojnike v hlevih, v kleti! Posebnih primerov ni. Zunaj okna piha veter, dež je tak, da so se vse živali skrile v luknje, ptice so odletele na jug.

OTROŠKE PESMI:

1. Jesen je tiho hodila po gozdu,

Čudež - liste pozlatil s čopičem.

Jesen je letela čez polja -

Spremljanje jat ptic na nebu.

2. Žerjavi letijo visoko

Čez prazna polja.

Gozdovi, kjer so preživljali poletje

Kričijo: "Letite z nami."

3. In v zaspanem in praznem gaju,

Trepetlike se tresejo od mraza.

In dolg zlati list

Za članke leti kot žerjav.

Pesem "Žerjav" glasba G. Vikhareva.

GOSTITELJA: In vi, rdeča dekleta, naj vam ne bo dolgčas -

Začnite zabavni okrogli ples.

Okrogli ples z robčki (Melodija "Krakovyak", plesne melodije po materialih G. V. Emelyanova, gibi S. S. Troshkina).

Vstopi sosed (odrasla oseba).

SOSED: Pozdravljeni, Mikhailovna (izmenjava pozdravov in priklonov)

Kako lepo je v tvoji sobi! Tla so pomita, ona je elegantna - o, kajne!

Boli ljubezen! Svetlenko! čisto! Pričakujete goste?

GOSTITELJA: Rdeča dekleta so prosila za večer, za zabavno igro.

Vse smo oprali, spekli pite z zeljem, a za okrogle plese, a za pesmi preživimo večer.

SOSED: Potem me pelji na zabavno igro!

GOSTITELJA: No torej! Gost za gosta - veselje za lastnika. dobrodošli

Kaj nam lahko poveš, sosed,

V veselem pogovoru.

SOSED: Iz morja-oceana, z otoka Buyan

Poletni dan je odhajal - prihajal je jesenski dan.

Z veliko milostjo:

Z visokim steblom, z globoko korenino.

GOSTITELJA: Od tistega dne, hrup po vaseh,

Vasi so živahne.

In v gozdovih šumi, v grmovju prasketa

Kakšna jesen bo danes?

SOSED: No, v jesenskem slabem vremenu je na dvorišču sedem slabih vremenskih razmer.

DEKLICA(iz kraja v kraj):

1.: GLEJ…

2.: WEETS…

3.: ZAVRTI ...

4.: MUTIT…

5.: POČIVAJ V MIRU...

6.: Z VRHA

DEKLICA: Dežja bo kmalu konec!

SOSED: In kaj?

DEKLICA: Plesati z drolečko na hribu.

GOSTITELJA: No, v redu, v redu, ti si taka plesalka!

Plešite še malo, punce! Oh, in noge te bolijo.

No! Nič več resnega posla!

DEKLICA: Začnemo zabavo

Vsi, ki so veseli in sposobni

Vabimo vas na zelje.

SOSED: Počakaj, počakaj, Mihajlovna! In to je res, tvoje je res.

Kako brati je prišla vzvišenost - prva dama v vasi - zelje, kajne?

DEKLICA: Gospa se je usedla na vrt,

Oblečena v razkošno svilo.

Pripravljamo kadi zanjo

In pol vrečke grobe soli!

Danes – …

VSE: ZELJNI IMENDANI!

SOSED:In sesekljate zelje, ne pozabite soliti?

VSE: ne!

GOSPODICA: Ste sami veliko zelja sesekljali, solili?

(sosedu)Ste na dan zeljnih imen, rudečih in ocvrtih pite pozabili še več speči?

SOSED: Kako, kako.

Na kapusov dan, na god

Nasekljala sem zelje

In seveda pečeno

Zelo zelo okusno

Pite z zeljem!

TRKAJ. Vstopijo dobri fantje (na glasbo "Lady") .

GOSTITELJA:In tukaj so gostje za pite!

DOBRO OPRAVLJENO:Peljali smo se mimo, a gledali v dim!

(lastniku)

Vesel dan zelja! Z zmenkom!

Pogledali smo vas, gostiteljica,

Za zabavo in igro.

VSI FANTJE:ZDRAVO! (prikloni se gospodarici)

GOSTITELJA:Živi zdravo! Dobrodošli! pridi no

DOBRO OPRAVLJENO: Kaj pogrešaš?

Nas čakaš?

DEKLICA:Pravijo, da ne bodo prišli, pravijo, da ne bodo.

Vrata se odprejo, pridejo z nasmehom!

DOBRO OPRAVLJENO:Kaj, dekleta, sedite in ščipate ustnice?

Ne ljubiš svojih fantov - koga čakaš?

DEKLICA: Njihov, ... njihov!

DEKLICA:Dovolj, da nabrusite vezalke, vendar brusite z jezikom.

Čas je, čas je, otroci za igro -

Iztegni noge!

DOBRO OPRAVLJENO:Poznamo veliko plesov

Radi jih plešemo.

In na teh srečanjih

Quadrille bi rada plesala

DOBRO OPRAVLJENO:Oh, kadril je dober,

Duša se bo razkrila.

Ples "Quadrille" (uprizorila Suvorova).

SOSED:Kakšna mladina je šla?

Kakšni plesi, tukaj so!

To je bil naš čas!

Plesali smo spretno

Vodite z desno roko,

Razširili se boste z levo roko.

Pomežiknite z obrvjo mladeniča,

In kot Pava boš plaval.

Ples SOSESKA in GOSPODICA (r.n.m. "Izpod hrasta").

MUZ. ROKA:V starih časih na veselih srečanjih niso le peli in plesali, ampak so se tudi šalili, pripovedovali smešne zgodbe, basni.

DOBRO OPRAVLJENO:Basni v obrazih

Sedijo v stolpu-svetlitsy,

lomljenje orehov,

Naj se smejijo.

Ne kratke ne dolge

In to ravno prav:

Kot od mene do tebe.

OTROŠKI DIALOGI:

Gremo na njivo orat?

Umazan!

No, pojdimo na zabavo.

Kot bi šel čez ograjo.

Vstani, Dunyushka, dan je že naporen.

Naj naredi, do večera ima še veliko dela.

Vstani, Dunjuška, vstani, petelin poje!

Naj poje, petelinček, in noč bo dolga zanj!

Vstani, Dunyushka, sonce že vzhaja.

Naj se dvigne, daleč mora teči.

Vstani, Dunyushka, kaša je pripravljena.

In že sem za mizo!

Kje si, brat Ivan?

V gori!

Kaj delaš?

Pomagaj Petru!

In kaj počne Peter?

Na Peči leži!

Pesem "Nonsense on the fence".

GOSTITELJA:In zdaj se igrajmo.

Kot pesem, ki jo bomo začeli igrati

Potrebno je naviti nit v klobčič.

Kako bomo končali igro?

Torej, dovolj, da navijete nit.

Ali razumete nalogo?

Začnimo tekmovanje!

Starši hodijo v krogu in pojejo verze.

STARŠI:

1. Akulina pečene pite,

Pregorel, se ulegel pod pito.

Metla v glavo,

Sestavila je pesem o svojem ljubljenem.

2. Moja lepa mala je živahno hodila,

Nosil je črtasto srajco.

Črtasta, poševna vrata

Ima dve vrsti gumbov.

3. Na hitro poglejte starca:

Ne ve, kako se opaše.

Vezi vozle naprej

Da, vrže konce nazaj.

GOSTITELJA:No, kako ti je šlo?

Čigav glomerul je večji in težji?

Gostiteljica pohvali otroke.

MUZ. ROKA:Dobro opravljeno. Smo igrali. Zdaj pa poglejmo, kako igrajo starši.

Imam satenaste trakove. Od teh morate pletenico pletenice.

Igra: "Kdo bo hitreje spletel kitko."

GOSTITELJA:In zdaj bom za vse fante uganil uganko.

Vem, vnaprej vem, da ste pametni ljudje.

lesena prijateljica

Brez nje smo brez rok,

zabava v prostem času

In nahrani vse okoli.

Kašo nosi neposredno v ustih,

In se ne opeče.

otroci:Žlica.

Otroci berejo poezijo

1. Pod kraljem, da pod Grahom

Poredni norčije

Na poti do kabine

Izgubljeni boben.

Tamburin izgubljen,

Žlice so bile zadete.

Oh, gori - govori,

Spooners so igrali!

2. V modrem morju-oceanu

Keith se je ulegel na kavč

Slišal sem samo žlice -

Pomahal je s plavutmi.

Pod plesalko kita

Morje se premika.

3. V bližini peči pajek

Pleše pomembno, kot žena trgovca,

In smešni črički

Odlomite pete:

Od pete do prstov

In potem še enkrat.

4. Odmevi plešejo, plešejo sence,

Plešejo vsi, ki niso leni.

Oh, gori - govori

Žlice so igrale.

Orkester. "Svojo žalost bom razblinil." (r. n. m.)

SOSED:Vau, fantje so dobri!

Srčno so navijali.

Tudi sam bi z veseljem plesal

Da, zelo sem utrujena.

GOSTITELJA:Si sosed, sedi.

Pojdi si odpočit.

Poglejmo, kako pleše naša mladina.

Okrogli ples "Annushka".

TRKANJE vstopi strašilo.

STRAŠILO:Na vrtu ali na vrtu

Strašilo je stalo.

Spretne kavke in vrane

Liho pospešeno.

GOSTITELJA:Bravo drzno, lepa dekleta!

Kdo pa se nam s takim hrupom pritožuje? (otroci odgovorijo)

STRAŠILO:Živim na vrtu

In čeprav na videz neškodljiv,

Cunje, oblekel sem cunje,

Vse strašim s strašnim pogledom.

GOSTITELJA:Ah, vrtno strašilo, sram te bodi.

Vse ptiče po vrtovih in sadovnjakih si razgnal, a zakaj si nam tožil, koga si se domislil strašit?

STRAŠILO:V vročem poletju delam

In ponosen sem na svoje delo.

Ko vidim jato ptic -

Pa maham s cunjami. (maha z rokami)

GOSTITELJA:Ne "mahanje", ampak "mahanje" -

Prosim govorite rusko.

STRAŠILO: Nisem hodil v šolo

Pogrešala sem vse v življenju.

Ampak delam dobro:

Manj besed, več dejanj.

SOSED:Joj! Delavec, sam sebe hvališ.

In zakaj je zdaj, ne v službo, ampak na počitnice, prišel k nam?

STRAŠILO:Pridelek je že pospravljen.

Ptice (woo-hoo! - grozi) pobegnil v Afriko,

Kaplje z neba, vetrovi pihajo,

S svojim dolgim ​​nosom voham zimo!

SOSED:In zdaj je jasno, zakaj se oklepate bližje toplote.

STRAŠILO:Toplota me ne zanima preveč.

Sem izkušen in pogumen.

Rad bi bil bližje družbi

Vidim, da se tukaj zabavaš.

GOSTITELJA:Ni samo praznik

Praznujemo zeljne rojstne dneve.

Spečemo pite, naredimo, kar lahko. S čim nas boste presenetili?

STRAŠILO:Presenečenje? no... (razmišlja 2-3 sekunde)

pripravljena!

Strinjam se, kdo ni strahopetec!

Če ne vidite zelenjave -

Uganite po okusu!

Prireja se atrakcija: otroci z zavezanimi očmi (ki želijo) določijo okus zelenjave: korenje, kumare, paradižnik, čebula).

STRAŠILO:In tukaj je še ena zanimivost -

"Kdo zna žeti."

Moramo žeti

Poklical bom posadko.

Tri z žlico

Nosijo krompir.

Prireja se atrakcija: gostiteljica izbere 3 osebe iz skupine, jim da žlico. Krompir se vlije v obroč na tla. Zmaga tisti, ki z žlico v košaro nabere največ krompirja.

GOSTITELJA:Oh, in ti si pametno Strašilo v vrtnih igrah.

STRAŠILO:Moje delo je zelo specifično.

(Strašilo od zgoraj, pogleda Gospodarico).

GOSTITELJA:Strašilo, imaš rad uganke?

STRAŠILO: (izmikajoče se) Uganke?..

Ljubim! Zelo mi je všeč!

GOSTITELJA:Potem poslušajte naše uganke z vrta!

1. otrok:

Kopajte malo pod grmom -

Prihajanje na svetlo ...

STRAŠILO:Antoška, ​​harmonika, košara, okno ... Ampak kaj?

Otrok: Krompir!

2. otrok: Kdo fantje ne ve

Z belimi zobmi…

STRAŠILO:Človek, škorenj, likalnik ... dam se!

Otrok:Česen!

GOSTITELJA:Ne, Strašilo, nisi dober v ugibanju vrtnih ugank.

Poslušajte, kaj smo vzgojili na vrtu.

Krožni ples: "Pomagajte si, otroci" (G. Vikhareva).

STRAŠILO:No, potem bom pel vesele verze!

GOSTITELJA: Ali lahko?

STRAŠILO:Seveda! (Poje z dvema lesenima žlicama).

Zakaj si me z balalajko udaril po rami.

Nato sem te udaril - želim te spoznati!

GOSTITELJA:No, imaš pesmice, Strašilo!

Poslušajte, kako pojejo naši otroci!

Hej, dekleta - smeh,

Pojte pesmice.

In fantje, ne zehajte

Pomagajte tudi dekletom.

OTROCI:

1. Peli bomo pesmice,

Umreti od smeha!

2. Oh, pesmice bomo peli,

Oprali bomo vse kosti.

3. Ne moj, ampak moj!

4. No, potem pa zapojmo!

Chastushki:

1. Balalajka je začela igrati,

In noge so začele plesati.

Mi smo smešne pesmice

Zapojmo zdaj za vas.

2. Naj plešem

Dovolite mi, da stopim.

Ali je v tej hiši

Talne deske bodo počile.

3. Nisem hotel plesati

Obstala je in oklevala.

Igrala je balalajka

Nisem se mogla upreti.

4. Šla bom ven, šla bom ven plesat,

V čisto novih čevljih.

Vsi fantje pravijo

Sem kot slika.

5. Ne glej me-

Razbij si oči.

Sploh nisem iz vaše skupine.

Ne poznaš me.

6. Tako sem urejen

Pojte, zaplešite uglašeno.

Nekega dne ne bom plesal -

Nora sem na drugega.

7. Naše pesmice so dobre,

In imajo preprosto melodijo.

Za danes nehajmo peti

Postavili smo podpičje.

8. Dobre pesmice so pele,

Dobro in stokaj.

Vsi bi radi

Da nam ploskaš.

GOSTITELJA:Strašilo, res si nam bil všeč. Ostanite z nami za večer.

STRAŠILO:Raje bi bil na vrtu!

Na splošno tako, kot se ljudje odločijo.

GOSPODICA: Imamo vrt, a ni pomočnika.

STRAŠILO:Ali ga boste vzeli za samoumevnega?

Najlepše boš živel!

Kako zmagam, kako lajam,

Prestrašil bom vse tatove.

GOSTITELJA: Hvala Scarecrow.

Dali vam bomo klobuk

Oblecite svetlo krpo

Dali vam bomo novo krpo

Ti si eden izmed nas.

GOSTITELJA:Nekaj, kar sem hotel čaj dišeč, a dišeč.

Jaz bom šel in postavil samovar, ti pa zapoj pesem, poveličuj ruski čaj.

Pesem "Ruski čaj".

GOSPODICA: No, mlade hostese!

Kmalu prinesite pite

Da razveselite svoje goste!

Dekleta nosijo pite.

1. dekle:

Na moki kislo smetano

Pekli smo pite.

Zelo zelo okusno

Pite z zeljem!

2. dekle:

Testo morate zgnetiti

In potem naredite torto.

Zjutraj smo jih porušili v pečici,

Hitro so jih spekli.

OBE punci:

In pita za nas na kisli smetani

Postalo je okusno in rdeče!

GOSTITELJA:Torte pečene z ljubeznijo

In nismo se trudili zaman.

Jejte za zdravje

Naši gostje in prijatelji.

Dekleta pogostijo goste s pitami.

GOSTITELJA:Čast gostu, veselje lastniku!

SOSED:Gost je zadovoljen - lastnik je zadovoljen!

GOSPODICA: Vsi gostje so zdaj poklicani

Pojej pito.

SOSED:Nasvidenje, dragi gostje!

Bogatejši, srečnejši!

Vabljeni, da nas ponovno obiščete!

NEGA.

Življenje kmetov v Rusiji je bilo od antičnih časov podvrženo ponavljajočim se spremembam časa. To je zimski in poletni solsticij, jesensko in spomladansko enakonočje, naravna sprememba letnih časov. Ta koledarski obred se je začel z velikimi koledarskimi prazniki: zima - božični čas, pomlad in poletje - pustni dan, Semitsko - Trojični teden, Ivano - praznik Kupala, jesen - praznik v imenu Odrešenika in Device itd.
Nekateri koledarski obredi so zaradi pomena praznovanega praznika, narave razmer in spreminjajočih se družbenoekonomskih razmer ohranili svoje poganske korenine, drugi pa so doživeli pomembne spremembe.

Jesen v Rusiji je spremljalo veliko število različnih obrednih dejanj, od žetve, ohranjanja produktivnosti zemlje, zahvaljevanja višjim silam za žetev, do prizadevanj za obnovitev moči kmeta.

Slovanski kmetje so imeli september za začetek leta - mesec, ko so želi. V poganskem koledarju se je september imenoval pomlad ali ryuen, med ljudstvom pa "namrščenost" in "opadanje listov". V mesecu so praznovali več pomembnih ljudskih praznikov.

Prvi teden v septembru od 1. do 7. je bil posvečen boginji Makosh, 8. in 9. septembra so počastili najpomembnejša poganska bogova Rod in Rozhanitsy. Te dni so ljudje praznovali ospozhinko in jesenske praznike. Kmetje so izvedli obred poveličevanja družine in Rožanic, žrtvovali so se svojim prednikom in poveličevali družinsko blaginjo.

Osenins- praznik žetve. Vsa družina se je zbrala za mizo, organizirana je bila pogostitev. Na mizi so morali biti ovseni kosmiči, jajca, skuta, med, vino iz jagodičja, divjačina ali govedina. Skledo vina so podajali naokoli in hvalili bogove. Nato so igrali igre in plese, peli pesmi o hmelju (od teh dni se je začelo zbiranje hmelja). V vsaki družini je bil posvečen ovseni kruh, ki so ga kasneje uporabljali za zdravljenje bolnih ljudi in živali.

Praznik Osenine v Rusiji so praznovali večkrat: poleg 9 - še 14, 21. in 27. septembra. Jesen 14. septembra se je po poganskem koledarju imenoval jesenski serpentin - čas je kačjih svatb. Ta dan je bil posvečen bogu Velesu. Na ta dan ni bilo mogoče iti v gozd, saj so verjeli, da vsi gozdni duhovi tečejo po gozdu in preverjajo, kako je pripravljen na zimo. Zvečer je škratek šel spat do pomladi, duhovi so se umirili in ljudje so lahko začeli z nabiranjem gob. In v vaseh so potekali zeljni večeri (zelje), ko so se ženske zbirale druga pri drugi, skupaj solile zelje, se šalile, pele primerne pesmi.

Sam praznik je bil poln obredov. Tako je bilo na primer potrebno zanetiti ogenj s pomočjo dveh suhih desk. Ta ogenj je požgal zemljo. S tem naj bi se tudi zahvalili zemlji za pridelek. In iz moke novega pridelka so spekli praznično torto. Ženini so na ta dan odšli na ulico, da bi pazili na svoje neveste.

Tudi otroci so imeli svoje obvezne obrede. Eden od njih je bil slovesni obred pokopa poletnih škodljivcev - muh in ščurkov - v posebej izdelanih miniaturnih krstah iz lesnih sekancev in repe. In tistega dne naj bi fante posadili na konja.

Obstajali so tudi znaki - če je vreme na tem prazniku jasno, bosta tako "indijsko poletje" kot prihajajoča zima topla. No, če je bilo slabo vreme, se je verjelo, da bo jesen deževna.

__________________________

Objave v rubriki Tradicije

September bo pokazal: praznike in običaje prvega jesenskega meseca

V slovanskem koledarju je bilo veliko obredov in obredov, posvečenih spremembi letnih časov. Ljudje so bili odvisni od narave in so svoja življenja gradili v skladu z njenimi ritmi. S prihodom pravoslavja so se krščanski prazniki tesno prepletali s poganskimi običaji in običaji. V gradivu portala Kultura.RF preberite, zakaj so naši predniki podnevi hodili v cerkev, zvečer pa so se spraševali in pogovarjali z browniji.

Liliana Rastorgueva. Žetev (detajl). Slika: artchive.ru

Natalija Gončarova. Košnja (fragment). 1910. Zasebna zbirka

Aleksej in Sergej Tkačev. september (detajl). 1963. Slika: wanderlord.com

Začetek jeseni je v Rusiji veljal za poseben čas. 1. septembra so kmetje končali žetev na posestnem polju, isti dan je lastnik pobral davek od podložnikov. Na prvi jesenski dan so potekali osebni procesi in spori med kmeti.

V starih časih so morali podložniki delati na gospodarjevi njivi od tri do šest dni na teden. Poleg gosposkih vonjev so imeli kmetje svoje majhne parcele. Na takšnih parcelah so gojili žita in zelenjavo, ki so jo nato jedli celo leto. Da bi podložnik posejal svojo njivo, je moral najprej izpolniti normo na parceli posestnika. Kmetje so ves september pobirali s svojih njiv.

Do leta 1492 so začetek novega leta praznovali 1. marca - v tem času se je v Rusiji začelo poljsko delo. Toda od konca 15. stoletja do konca 17. stoletja so začetek novega leta začeli praznovati 1. septembra. (14. september, nov slog). Za preložitev praznovanja se je duhovščina odločila na prvem ekumenskem koncilu v grški Nikeji. V svetopisemski Stari zavezi je bil 1. september letni praznik, na ta dan je bilo v starem Izraelu običajno počivati ​​od vseh posvetnih skrbi. Po analogiji s Cerkvijo Stare zaveze so pravoslavni sveti očetje predlagali prenos glavnega posvetnega praznika na ta datum. Car Ivan III je podprl duhovnike in izdal ustrezen odlok.

Od tega trenutka je 1. september začel praznovati ne le konec žetve, ampak tudi začetek novega leta. Od sredine 16. stoletja so na ta dan ljudstvu predstavljali naslednika kraljevega prestola, ko je dopolnil 14 let. Tako je prišlo do poroke s kraljestvom. Bodoči vladar je imel javni govor na Katedralnem trgu v Moskvi.

Kar se rodi v gozdu - doma bo prav prišlo

Andrej Kusačenko. Gobe ​​(detajl). 2004. Slika: m24.ru

Jurij Petrov. Gobe ​​in brusnice (detajl). 1980 Zasebna zbirka

Natalija Gončarova. Žetev (detajl). 1911. Slika: avangardism.ru

5. septembra so po vaseh praznovali dan sv. Lupa Solunskega, krščanskega svetnika, ki je živel v začetku 4. stoletja. V ljudstvu so ta praznik imenovali brusnica ali Lupov dan. V tem času so zorele brusnice in kmetje so hodili s torki - škatlami brezovega lubja in košarami za jagode. Pekli so pite z brusnicami, iz njih kuhali marmelado in kompote ter delali marshmallows. Med ljudmi je veljalo znamenje: če so brusnice sladke in sočne, je čas žetve. Pohiteli so z zbiranjem ovsa pred nastopom prve zmrzali.

7. septembra so častili Tita Listopadnika. Na ta dan so se kmetje odpravili v gozd nabirat gobe. V Rusiji so rekli: "Sveti Tit zraste zadnjo gobo". Če je veliko gob, bo zima hladna.

8. septembra je pravoslavna cerkev praznovala dan velike mučenice Natalije, ki so jo v Rusiji imenovali Natalija Fescue. Za Natalijo so začeli kositi oves. Po tradiciji so prvi snop odnesli domov in ga postavili pod ikone - v rdeči kot. Vsi člani gospodinjstva so se usedli za mizo in si privoščili ovsene palačinke in hladno ovseno kašo, pomešano z mlekom ali kvasom - dezhen.

September bo pokazal: žito poseješ na hitro - rodilo bo smeh

David Burljuk. Žetev (detajl). 1915. Zasebna zbirka

Aleksander Tišler. Praznik žetve. 1934. Pokrajinski muzej lepih umetnosti Kemerovo, Kemerovo

Jurij Bezzubov. Kozarec s kumarami (detajl). 1980 Slika: artchive.ru

Jesen je bil glavni septembrski državni praznik. V različnih provincah so ta praznik imenovali na svoj način: Ospozhinki, Dan blagoslova kruha, Bogoroditskaja, Mati jesen, Praznik žetve, Dan vrta. Osenine so praznovali trikrat: 14., 21. in 27. septembra. Simbolizirale so slovo od poletja, srečanje z jesenjo in pripravo na zimo. Do 14. septembra so končali delo na polju: žetev, žetev lanu, izvoz pšenice v skednje, sušenje snopov pred mlačvo.

Od 15. septembra je terensko delo prenehalo. V tem času so začeli delati doma. Pospravili so zelenjavo za zimo, posušili nabrano čebulo in česen ter odstranili čebele. Od tega, koliko kruha je bilo v hlevu, je bilo odvisno dobro počutje cele družine v celem letu. 14. septembra so šli v cerkev in se zahvaljevali Materi božji za letino. V ljudski zavesti sta bili poganska in pravoslavna tradicija tesno prepleteni. Mati božja je bila dojeta kot nadaljevanje poganske boginje Mokosh, ki je pokroviteljica plodnosti in kmetijstva.

Po cerkvi je bila v vsaki hiši pogrnjena miza, polna raznih dobrot. Na čelo mize je bila postavljena pita, ki jo je gospodinja spekla iz moke nove letine. Posebej za ta dan so zaklali ovco ali ovna ter kuhali pivo in sadne pijače iz jagodičja.

Vladimir Pentukh. V koči (detajl). 1965. Slika: livemaster.ru

Nikolaj Roerich. Sophia Wisdom (detajl). 1932. Muzej Nicholasa Roericha, New York, ZDA

Nikolaja Gorskega-Černiševa. Jutro na vasi (fragment). 1988. Slika: kirpichiki.pro

14. septembra zvečer je potekala slovesnost ob obnovi ognja. Simboliziral je začetek jeseni in splošno prenovo. Obred je opravil glava družine. Ugasnil je stari ogenj v peči, ki je označeval odhajajoče leto, in prižgal novega. V nekaterih provincah so ogenj proizvajali s pihanjem kremena, v nekaterih - z drgnjenjem dveh kosov lesa, običajno lipe in hrasta, manj pogosto - bora in breze.

Dim iz izgorelega ognja je zaplinil hišo, da bi pomiril rjavčka. Bodite prepričani, da greste v hlev - tako so odgnali zle duhove od goveda. Včasih so s tem ognjem v cerkvi prižgali sveče pred molitvijo.

Filip Maljavin. Vaški ples (fragment). 1920. Zasebna zbirka

Natalija Gončarova. Devica z otrokom (detajl). 1911. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Ivan Kulikov. Obleka neveste (detajl). 1907. Muromski zgodovinski in umetniški muzej, Murom, Vladimirska regija

21. septembra je prišla druga jesen, ki so jo v Rusiji pozdravili s pesmimi in plesi. V pravoslavni cerkvi 21. septembra praznujejo Rojstvo Blažene Device Marije. Po ljudskem verovanju je veljalo, da na ta dan uradno stopi jesen na svoj račun. Druge jeseni so združile praznik žetve in dan žena. Ženska kot naslednica rodu je bila poosebitev matere zemlje, ki je ljudi velikodušno obdarila z vsem, kar je potrebno za življenje. Rekli so, da če bo ta dan lepo vreme, bo vsa jesen topla in suha.

Na ta dan so obiskali mladoporočenca. Mlada žena je pripravljala okroglo pito in z njo pričakala goste: "Prosimo za svoj kruh in sol!" Po pogostitvi je gospodar gostom razkazal gospodarska poslopja, živino in spravljene pridelke. Starejši so mladim svetovali in jih blagoslavljali za dolgo in srečno življenje.

Jesen srečala ob vodi. Dekleta in poročene ženske v prazničnih oblekah so zgodaj zjutraj zapustile svoje hiše in odšle do reke ali jezera. Na obali rezervoarja so boginjo Mokosh - poganski prototip Matere Božje - pogostili s poljubcem in ovseno kašo. Da bi to naredili, so dekleta pustila poljub blizu vode z besedami: "Najčistejša Bogorodica, reši me od maety, nazada, vzemi od drugih, osvetli moje življenje!" Vsi so se zbrali v okroglem plesu, v središču katerega je stala najstarejša ženska, in peli pesmi. Ovsena kaša je bila zlomljena in krmljena za živino.

Na ta dan so ženske brez otrok hodile v cerkev z molitvami za porod. Po bogoslužju so pogrnili bogato mizo in povabili vse revne v vasi k molitvi k Materi božji in zavetnica je poslala otroka. Na drugem so Oseninovi počastili spomin na mrtve in obiskali njihove starše.

Vikentij Trofimov. Pletje zelja (detajl). 1930 Slika: shishkin-gallery.ru

Pjotra Končalovskega. Mirno zivljenje. Rdeči pladenj in rowan (detajl). 1947. Zasebna zbirka

Nikolaj Pimonenko. Dekleta ugibajo (fragment). 1893. Nacionalni umetniški muzej Ukrajine, Kijev, Ukrajina

23. septembra je bil praznik Petra in Pavla Ryabinnikov. Na ta dan so kmetje nabirali gornik. Bodite prepričani, da pustite nekaj jagod za ptice. Če je bilo gornika veliko, se je jesen obetala deževna, zima pa hladna. Slaba letina je pomenila suho in toplo vreme. Da bi bila jerebika slajša, so pod strehe hiš obesili veje z jagodnimi grozdi. Po ljudskem verovanju je to tudi varovalo kočo pred zlimi duhovi. Gospodinje so iz gorskega pepela kuhale najljubšo pijačo v Rusiji - rowan kvass. In dekleta so naredila lutko gorskega pepela, ki je veljala za talisman. Figurica iz cunj z rdečo kapico je bila simbol ženske modrosti in družinske sreče.

Dan tretje jeseni je sovpadal s praznikom povišanja svetega Gospodovega križa, ki daje življenje. Ljudje so rekli: "Vzvišenost - jesen se premika proti zimi" in "Ptica je odletela". Ljudje so verjeli, da se 27. septembra vse ptice, kače in žuželke do pomladi preselijo v irij - nekakšen raj v slovanski mitologiji. Slovesno so jih pospremili s poslanicami za pokojne prednike. Ta dan nismo šli v gozd. Veljalo je, da si medvedi v tem času uredijo brlog, kače pa lahko nezaželenega gosta potegnejo pod zemljo.

Na Vozdvizhenie so izvajali obred s križem, da bi zaščitili hišo in dvorišče pred zlimi duhovi. Prototip znamenja križa v slovanski tradiciji je bila svastika - simbol sonca, ki razprši temo. Po ljudskem verovanju je imelo tretje jeseni to znamenje posebno moč. Kmetje so rogove veje zlagali v križ in iz lesa rezljali križe. Ti amuleti so bili obešeni v kočah, skednjih in skednjih.

Na ta dan so začeli sekljati zelje - sveto hrano bogov. Ljudje so rekli: "Na vzvišenje dobrega kolega - zelje na verandi". Po vaseh so organizirali skeče, ki so trajali dva tedna. Mladina se je zbirala v množicah in hodila od hiše do hiše sekljat zelje za kislo testo. Elegantno oblečena dekleta - zeljarice - so pele smešne pesmi. Ruski etnograf Ivan Saharov je v 19. stoletju zapisal: »V hišah, kjer pripravljajo zelje za goste, umaknejo posebno mizo s prigrizki. Za deklicami je mladina s svojimi darovi, ki pazijo na neveste. Zvečer se igrajo okrogli plesi po vsem mestu".

Na večer tistega dne so dekleta ugibala o zaroki. Zgodilo se je v hlevu. Ljudje so verjeli, da tam živi ovnnik - najbolj poguben izmed vseh rjavčkov, ki je gospodaril z gospodarskimi poslopji. Predstavljali so ga v obliki ogromne črne mačke z gorečimi očmi.

Aleksej Stepanov. Žerjavi letijo (detajl). 1891. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Elena Vilkova. Škornji iz klobučevine. 2014. Slika: history-lib.ru

28. septembra je bil dan Nikite Gusyatnika. Na ta dan so strigli ovce. Ovčjo volno so namazali z mastjo in iz nje naredili škornje in volnene nogavice - onuči. Pred nastopom hudega mraza so ovce imele čas, da pridobijo novo volno.

Ptice so pospremili do Nikite Gusjatnika, ki je odletel v toplejše kraje. Kmetje so dvignili glave proti nebu in rekli, gledajoč vitke kline žerjavov in gosi: »Kolo cesta, kolo cesta! Pridi nazaj spomladi!«