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शैक्षिक संस्था

"ग्रोडनो स्टेट यूनिवर्सिटी के नाम पर"

यांकी कुपाला"

परीक्षण

शिक्षा शास्त्र

विषय: एक अवधारणा और उसके सार के रूप में हार्मोनिक विकास।

एक छात्र द्वारा किया जाता है

2 पाठ्यक्रम 4 समूह

पत्राचार विभाग

वेंस्केविच सर्गेई। एल

योजना

1. शिक्षा और शिक्षाशास्त्र में सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के विकास के पहलू

2 . एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के संबंध में मानसिक शिक्षा का प्रभाव, सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों का संचय

3. सामंजस्यपूर्ण विकास के आधार पर भौतिक संस्कृति की भूमिका और प्रभाव

4. निष्कर्ष

समन्वय(ग्रीक हार्मोनिया - संचार, सामंजस्य, आनुपातिकता) भागों और संपूर्ण की आनुपातिकता, किसी वस्तु के विभिन्न घटकों का एक एकल कार्बनिक पूरे में विलय। सद्भाव में, आंतरिक व्यवस्था और होने का माप बाहरी रूप से प्रकट होता है। समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में आमूलचूल परिवर्तनों ने युवा पीढ़ी के पालन-पोषण और शिक्षा की मौजूदा व्यवस्था पर गहन पुनर्विचार की तत्काल आवश्यकता की मांग की। सतत शिक्षा हर व्यक्ति की जीवन शैली का एक अभिन्न अंग बनना चाहिए। व्यक्तित्व का व्यापक विकास, प्रत्येक की क्षमताओं की अधिकतम प्राप्ति इसका मुख्य लक्ष्य है। इस महान लक्ष्य का कार्यान्वयन स्कूल में एक व्यक्तित्व के निर्माण, एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के गठन, वैचारिक परिपक्वता और राजनीतिक संस्कृति के प्रारंभिक चरण के रूप में माना जाता है।

बीसवीं शताब्दी के अंतिम दशकों में हमारे देश में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों के प्रभाव में, स्कूली शिक्षा की प्रणाली में बड़े बदलाव हुए हैं, बेहतर के लिए नहीं। और, सीधे शब्दों में कहें, लगभग सीखने का रास्ता दिया। स्वाभाविक रूप से, सौंदर्य शिक्षा सहित शिक्षा पूरी तरह से माता-पिता के हाथों में चली गई है, और यह सबसे अच्छा है। कई बच्चों को उस समाज के प्रभाव में लाया गया जिसमें उन्होंने अपना समय स्कूल से मुक्त बिताया, और यह केवल इतना ही नहीं है, और इतना ही नहीं माता-पिता। जैसा कि अब यह कहने की प्रथा है, "उन्हें सड़क के किनारे लाया गया था।" स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थितियों में, किसी भी "संवेदी ज्ञान" की बात नहीं की जा सकती है। और परिणामस्वरूप, हमारे समाज में युवा लोगों की एक पूरी पीढ़ी है, जो कला का आनंद लेने के अवसर से वंचित "सुंदर - बदसूरत" की विकृत अवधारणा के साथ, अपने जीवन को सामंजस्यपूर्ण रूप से बनाना नहीं जानते हैं, सौंदर्य स्वाद से वंचित हैं। मनोवैज्ञानिक लंबे समय से अलार्म बजा रहे हैं, युवा नहीं जानते कि कैसे आराम किया जाए। आधुनिक जीवन की लय के लिए गहन भावनात्मक प्रयास की आवश्यकता होती है, और आसपास की दुनिया की सुंदरता की प्रशंसा करने की क्षमता, सुंदर को "देखने" के लिए तनाव का सबसे अच्छा इलाज है। इस अध्ययन का उद्देश्य यह साबित करना है कि यह वह स्कूल है जिसे सौंदर्य की दृष्टि से विकसित, आंतरिक रूप से सुंदर व्यक्ति को शिक्षित करने के लिए कहा जाता है। और आधुनिक घरेलू शिक्षाशास्त्र में ऐसा करने के लिए सभी आवश्यक शर्तें हैं। "सौंदर्य शिक्षा का सार अच्छाई को सुंदर के रूप में पुष्टि करना है," यह किसी भी शिक्षक का कार्य है, चाहे वह कोई भी विषय पढ़ाए। तदनुसार, इस अध्ययन का उद्देश्य स्कूल में सौंदर्य शिक्षा की प्रक्रिया होगी, और विषय एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण पर सौंदर्य शिक्षा और प्रशिक्षण का प्रभाव है। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति के सफल समाजीकरण के लिए महत्वपूर्ण शर्तों में से एक उसकी सौंदर्य शिक्षा है, जीवन की किसी भी अभिव्यक्ति में सौंदर्य संस्कृति का अधिकार: काम, कला, रोजमर्रा की जिंदगी, मानव व्यवहार में। इस संदर्भ में, सौंदर्य शिक्षा का कार्य व्यावहारिक सामाजिक शिक्षाशास्त्र के साथ कुछ समान है, जिसका उद्देश्य व्यक्ति और सामाजिक वातावरण के बीच संबंधों में सामंजस्य स्थापित करना है। स्कूली सौंदर्य शिक्षा के पक्ष में एक और तर्क लेखक की टिप्पणियों और व्यक्ति के सामाजिक विकास के बारे में मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुभव का अध्ययन है। अनुसंधान अवलोकन की विधि, गतिविधि के उत्पादों के अध्ययन और सैद्धांतिक विश्लेषण द्वारा किया गया था। सोवियत शैक्षिक और वैज्ञानिक साहित्य में, सौंदर्य शिक्षा को द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से माना जाता था। सौंदर्यशास्त्र और सौंदर्य शिक्षा पर पाठ्यपुस्तकों में बहुत अधिक विचारधारा थी, लेकिन शिक्षाशास्त्र के दृष्टिकोण से, सोवियत स्कूल में सौंदर्य शिक्षा की प्रणाली की एक स्पष्ट संरचना और वैज्ञानिक औचित्य था, और तरीकों और दृष्टिकोणों ने इसके लिए अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। दिन। सोवियत काल की प्रणाली के नुकसान थे: मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा के लिए विदेशी पूंजीवादी देशों में विदेशी अनुभव से इनकार, साथ ही साथ सौंदर्य शिक्षा की अधीनता और इसके परिणाम कम्युनिस्ट आदर्शों के लिए। साथ ही, पिछली शताब्दी के 60 के दशक के साहित्य में बच्चों में सौंदर्य स्वाद के विकास के क्षेत्र में आज के लिए बहुत ही रोचक और प्रासंगिक खोज हैं। आज तक, स्कूल में सौंदर्य शिक्षा के लिए समर्पित जानकारी की मात्रा स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है, और समस्या काफी तीव्र है। आधुनिक समाज में एक बच्चे का जीवन वास्तव में पूर्ण और भावनात्मक रूप से समृद्ध होगा यदि उसे "सौंदर्य के नियमों के अनुसार" लाया जाता है, और जहां वह स्कूल में नहीं है, तो वह इन कानूनों को सीख सकता है।

यह स्कूल में है कि एक नागरिक के सामाजिक दायित्व, आत्म-अनुशासन, कानून के प्रति सम्मान जैसे गुणों को रखा जाना चाहिए, स्व-सरकारी कौशल विकसित किया जाना चाहिए। आधुनिक स्कूल को सामग्री को संशोधित करने, शैक्षिक कार्य की कार्यप्रणाली और संगठन में सुधार करने और शिक्षा के मामले में एक एकीकृत दृष्टिकोण को लागू करने के कार्य का सामना करना पड़ता है।

ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक जेड फ्रायड (1856-1939) ने तर्क दिया कि किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत विकास कामेच्छा पर एक निर्णायक सीमा तक निर्भर करता है, अर्थात। मनोवैज्ञानिक इच्छाओं से। यदि ये इच्छाएँ संतुष्ट नहीं होती हैं, तो यह न्यूरोसिस और अन्य मानसिक विचलन को जन्म देती है और व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास और व्यवहार को प्रभावित करती है। शिक्षाशास्त्र में इससे उपयुक्त निष्कर्ष निकाले गए। इन निष्कर्षों में से एक यह था कि यदि एक व्यक्ति के रूप में विकास में सब कुछ पूर्व-क्रमादेशित और स्थिर है, तो, पहले से ही बचपन में बच्चों की बुद्धि, उनकी क्षमताओं और क्षमताओं को पहचानना और मापना और उनका उपयोग करना संभव है। सीखने की प्रक्रिया और शिक्षा में माप।

शिक्षाशास्त्र के अध्ययन का विषय, और आधुनिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य (आदर्श) व्यक्ति का व्यापक और सामंजस्यपूर्ण विकास है। लेकिन कुछ लेखक इस बात को भूलकर इस बात पर जोर देते हैं कि आधुनिक परिस्थितियों में शिक्षा एक अलग प्रकृति की होनी चाहिए। ऐसा स्पष्टीकरण किसी वैज्ञानिक अर्थ से रहित है। वास्तव में, यदि शिक्षाशास्त्र का विषय और शिक्षा का लक्ष्य दोनों ही किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास पर उनका सीधा ध्यान केंद्रित करते हैं, तो शिक्षा केवल व्यक्तित्व-उन्मुख नहीं हो सकती है। एक और बात यह है कि शिक्षा को उच्च दक्षता और शैक्षणिक दक्षता की विशेषता होनी चाहिए। दरअसल, यहां सवाल हैं। स्वाभाविक रूप से, उनके सफल समाधान के लिए यह जानना आवश्यक है कि एक व्यक्ति शिक्षा के विषय के रूप में क्या है; यह कैसे विकसित होता है और इसके गठन की प्रक्रिया में इस विकास को प्रभावित करने वाले कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। ये प्रश्न शैक्षणिक सिद्धांत के विकास और शिक्षक के व्यावहारिक शैक्षिक कार्य दोनों के लिए आवश्यक हैं। एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास से जुड़ी समस्याएं दर्शन, नैतिकता, मनोविज्ञान और अन्य विज्ञानों में शामिल हैं। दूसरी ओर, शिक्षाशास्त्र का शोध का अपना व्यापक पहलू है, खासकर जब शिक्षा के व्यावहारिक पक्ष की बात आती है। इन मुद्दों पर बहुत सारे गहरे सैद्धांतिक और पद्धतिगत विचार वाईए कोमेन्स्की, जी। पेस्टलोज़ी, ए। डायस्टरवेग, केडी ए.एस. मकरेंको, साथ ही कई आधुनिक शिक्षकों के कार्यों में निहित हैं। शिक्षाशास्त्र के लिए आवश्यक है, सबसे पहले, व्यक्तित्व की अवधारणा और उससे संबंधित अन्य वैज्ञानिक शब्दों को समझना।

सामंजस्यपूर्ण विकास में न केवल किसी व्यक्ति के सामाजिक गुण और गुण शामिल होते हैं। इस अर्थ में, यह अवधारणा किसी व्यक्ति के सामाजिक सार की विशेषता है और उसके सामाजिक गुणों और गुणों की समग्रता को दर्शाती है जो वह अपने जीवनकाल के दौरान विकसित करता है। किसी व्यक्ति और उसके सार को चित्रित करने के लिए, व्यक्तित्व की अवधारणा महत्वपूर्ण है। एक अवधारणा के रूप में व्यक्तित्व उस विशेष और उत्कृष्ट चीज को दर्शाता है जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करता है, विकास के एक रूप को दूसरे से अलग करता है, जो प्रत्येक व्यक्ति को एक विशेष सुंदरता और मौलिकता देता है और उसकी गतिविधि और व्यवहार की विशिष्ट शैली को निर्धारित करता है। व्यक्ति और व्यक्तित्व के जीवन की प्रक्रिया में उनका विकास होता है। विकास को किसी व्यक्ति की परिपक्वता के संबंध में होने वाले परस्पर मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तनों की प्रक्रिया के रूप में समझा जाना चाहिए, उसके तंत्रिका तंत्र और मानस में सुधार के साथ-साथ संज्ञानात्मक और रचनात्मक गतिविधि, उसके विश्वदृष्टि, नैतिकता, सामाजिक विचारों को समृद्ध करने में और विश्वास।

हमारे समाज की बदली हुई परिस्थितियों, अर्थव्यवस्था में बदलाव के साथ, काम के प्रति दृष्टिकोण, बाजार के विकास के साथ, यह विषय प्रासंगिक है। चूंकि पहले से ही स्कूल से, किशोर अपने पेशे की कल्पना करते हैं, लेकिन इस पेशे को चुनने में मदद करने में सक्षम होना, उसे अपने जीवन में सही रास्ता खोजने में मदद करना, कक्षा शिक्षक, स्कूल और माता-पिता के लिए एक बहुत ही जिम्मेदार कार्य है। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के संदर्भ में उत्पादक शक्तियों का तेजी से विकास, उत्पादन की गहनता और स्वचालन, श्रम उत्पादकता में आमूल-चूल वृद्धि की आवश्यकता, जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रौद्योगिकी की पैठ, सभी की प्रौद्योगिकी में तेजी से बदलाव उद्योगों, व्यवसायों के संयोजन और विनिमेयता की बढ़ती भूमिका, बौद्धिक श्रम के हिस्से में तेज वृद्धि, इसकी प्रकृति और सामग्री में बदलाव आदि। - यह सब एक नए प्रकार के कार्यकर्ता के अधिक प्रभावी और उच्च गुणवत्ता वाले प्रशिक्षण की आवश्यकता है, व्यापक रूप से शिक्षित, अच्छी तरह से संचालित और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित। इन शर्तों के तहत, व्यावसायिक मार्गदर्शन, एक नए व्यक्ति के व्यक्तित्व के गठन के प्रबंधन के रूप में, एक तत्काल राष्ट्रीय आर्थिक कार्य में बढ़ता है, एक तेजी से व्यवस्थित, जटिल चरित्र प्राप्त करता है, यह सामाजिक-आर्थिक प्रकृति की उद्देश्य स्थितियों की बातचीत का प्रतीक है। और व्यक्तिपरक व्यक्तित्व लक्षण, युवा लोगों के पेशेवर आत्मनिर्णय पर समाज का उद्देश्यपूर्ण प्रभाव।

व्यक्तित्व के व्यापक और सामंजस्यपूर्ण विकास की प्रमुख समस्या मानसिक शिक्षा है। यह केवल बौद्धिक गतिविधि के लिए धन्यवाद है कि मनुष्य ने भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के सभी धन का निर्माण किया है और विज्ञान, प्रौद्योगिकी और सामाजिक-आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में निरंतर प्रगति सुनिश्चित करता है। आमतौर पर, मानसिक शिक्षा रचनात्मक क्षमताओं और झुकाव के विकास के साथ वैज्ञानिक ज्ञान की महारत से जुड़ी होती है। इस संबंध में समान रूप से महत्वपूर्ण व्यक्ति की सोच, सरलता, स्मृति और अपने ज्ञान को स्वतंत्र रूप से प्राप्त करने और फिर से भरने की क्षमता का विकास है। बौद्धिक दृष्टिकोण का विस्तार, विज्ञान और प्रौद्योगिकी और अन्य सार्वभौमिक मूल्यों की नवीनतम उपलब्धियों में महारत हासिल करना वर्तमान समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब वैश्वीकरण, बाजार प्रतिस्पर्धा और अंतरराज्यीय संबंधों के एकीकरण की प्रक्रियाएं दुनिया में तेजी से महत्वपूर्ण होती जा रही हैं।

व्यक्तित्व को आकार देने में नैतिक विकास की भूमिका बहुत बड़ी होती है। आधुनिक समाज में जीवन के लिए लोगों के बीच व्यवहार और संचार की एक उच्च संस्कृति की आवश्यकता होती है, परोपकारी संबंध बनाए रखने की क्षमता और इस तरह अपने लिए एक आरामदायक वातावरण बनाना, अपनी गरिमा और व्यक्तिगत आत्म-मूल्य का दावा करना। उसी समय, हमारी तकनीकी और पर्यावरणीय रूप से अस्थिर उम्र विभिन्न खतरों से भरी हुई है, और प्रत्येक व्यक्ति को, काम पर और रोजमर्रा की जिंदगी में, खुद की अत्यधिक मांग करने की जरूरत है, स्वतंत्रता का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए, श्रम अनुशासन का सख्ती से पालन करना चाहिए, जिम्मेदार होना चाहिए। अपने कार्यों के लिए, समाज में सामाजिक संबंधों की स्थिरता को मजबूत करें।

एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में, शारीरिक शिक्षा, इसकी ताकत और स्वास्थ्य को मजबूत करना, मोटर कार्यों का विकास, शारीरिक प्रशिक्षण और स्वच्छता और स्वच्छ संस्कृति का बहुत महत्व है। अच्छे स्वास्थ्य और उचित शारीरिक मजबूती के बिना, एक व्यक्ति आवश्यक कार्य क्षमता खो देता है, आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए दृढ़-इच्छाशक्ति और दृढ़ता दिखाने में असमर्थ होता है, जो निश्चित रूप से उसके सामंजस्यपूर्ण विकास में हस्तक्षेप कर सकता है। इसके अलावा, आधुनिक उत्पादन अक्सर हाइपोडायनेमिया (कम गतिशीलता) और नीरस गतियों की खेती करता है, जो कभी-कभी व्यक्ति की शारीरिक विकृति का कारण बन सकता है।

भौतिक संस्कृति प्रणाली का उद्देश्य: भौतिक संस्कृति गतिविधि की प्रक्रिया में अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं के व्यापक विकास के आधार पर शारीरिक और आध्यात्मिक शक्तियों (क्षमताओं) के सामंजस्यपूर्ण विकास के साथ एक व्यक्ति के निर्माण में सर्वांगीण सहायता ( और इसके प्रकार) किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति के गठन के आधार के रूप में, जो कि ओण्टोजेनेसिस के सभी चरणों में उसकी निरंतर भौतिक संस्कृति में सुधार के लिए एक शर्त (शर्त) है, जो एक पूर्ण व्यक्तिगत जीवन और समाज की प्रगति के लिए आवश्यक है। पूरा का पूरा।

यह एक व्यापक रूप से तैयार और शिक्षित व्यक्ति होने की आवश्यकता है। भौतिक संस्कृति की प्रणाली के ये कार्य उत्पादन (विकास, निर्माण), वितरण (प्रदान) और भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण से जुड़े मनुष्य और समाज के सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया के आवश्यक पक्ष के अनुरूप हैं। इसी समय, कार्य काफी हद तक इसके वैचारिक, वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली, कार्यक्रम-मानक और संगठनात्मक नींव के कार्यान्वयन के साथ-साथ इसके कामकाज की शर्तों से संबंधित हैं। दूसरा कार्य सीधे तौर पर शैक्षणिक वास्तविकताओं से संबंधित है, जो भौतिक संस्कृति के संगठनात्मक रूपों (घटकों) की मुख्य आवश्यक विशेषताओं को दर्शाता है, साथ ही साथ अपने व्यक्तिगत जीवन पथ में किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति में सुधार की निरंतरता को दर्शाता है।

इसी समय, शिक्षा को मुख्य रूप से किसी व्यक्ति (बच्चे) के रचनात्मक विकास की प्रक्रिया और परिणाम के रूप में समझा जाता है, उसके द्वारा सीधे सांस्कृतिक मूल्यों का सक्रिय विकास, दोनों शैक्षणिक रूप से संगठित और शौकिया रूपों में, और ठीक प्रक्रिया भौतिक संस्कृति के निर्माण के मुख्य साधन और विधि के रूप में भौतिक संस्कृति के विषय में महारत हासिल करने के लिए। एक व्यक्ति जो तर्कसंगत कक्षाओं के दौरान सोमैटोसाइकिक और सामाजिक-सांस्कृतिक घटकों को जोड़ता है (और, परिणामस्वरूप, आध्यात्मिक और भौतिक दोनों जरूरतों का गठन और संतुष्टि), के रूप में सेवा कर सकता है शारीरिक शिक्षा का आधार, जिसमें स्कूली बच्चों को मोटर क्रियाओं को पढ़ाना भी शामिल है। सीखने की प्रक्रिया में, न केवल शैक्षिक मानकों (शिक्षक-प्रशिक्षक और छात्रों दोनों के रूप में) के लिए आवश्यक ज्ञान, कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करना महत्वपूर्ण है, बल्कि "किसी व्यक्ति के लिए अपने विकास की ऊंचाइयों को प्राप्त करने के अवसर पैदा करना" ( एकेमोलॉजिकल डिजाइन, पुष्टि, शब्दार्थ विविधीकरण और आत्म-जागरूकता के चिंतनशील संगठन के तरीकों का उपयोग करना। इस संबंध में, मोटर क्रियाओं को सिखाने की प्रक्रिया में, विकसित सिद्धांतों को पूरी तरह से अपनाना महत्वपूर्ण है: क्रियाओं और अवधारणाओं का क्रमिक गठन , मोटर क्रियाओं के लिए एक सांकेतिक आधार का गठन, और कई अन्य जो पाठ्यपुस्तकों और पाठ्यपुस्तकों में हैं, दुर्लभ अपवादों के साथ, अभी भी अपर्याप्त रूप से परिलक्षित होते हैं, हालांकि वे व्यक्तित्व-उन्मुख, विकासशील शिक्षा से निकटता से संबंधित हैं। साथ ही, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका सामाजिक-सांस्कृतिक घटक द्वारा निभाई जानी चाहिए, जो मोटर क्रियाओं के निर्माण में चेतना, सोच की निर्णायक भूमिका को दर्शाता है और सामंजस्यपूर्ण विकास।

एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के व्यापक विकास में दो और घटक शामिल हैं। इनमें से पहला झुकाव, रचनात्मक झुकाव और क्षमताओं से संबंधित है। प्रत्येक स्वस्थ व्यक्ति के पास है, और स्कूल का कर्तव्य उन्हें पहचानना और विकसित करना है, छात्रों में व्यक्तिगत सुंदरता, व्यक्तिगत मौलिकता और किसी भी व्यवसाय को करने के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण बनाना है। दूसरा घटक उत्पादक श्रम और व्यक्तित्व निर्माण में इसकी महान भूमिका से संबंधित है। केवल यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास की एकतरफाता को दूर करने, उसके पूर्ण शारीरिक गठन के लिए आवश्यक शर्तें बनाने और मानसिक, नैतिक और सौंदर्य पूर्णता को प्रोत्साहित करने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, व्यक्ति के व्यापक विकास के घटक हैं: मानसिक शिक्षा, तकनीकी (पॉलिटेक्निक) शिक्षा, शारीरिक शिक्षा, नैतिक शिक्षा, सौंदर्य शिक्षा, जिसे छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं और झुकाव के विकास के साथ जोड़ा जाना चाहिए और बाद में इसमें शामिल होना चाहिए व्यवहार्य श्रम गतिविधि। लेकिन सर्वांगीण विकास प्रकृति में सामंजस्यपूर्ण, (समन्वित) होना चाहिए। इसका मतलब है कि एक पूर्ण परवरिश व्यक्तित्व के उपरोक्त सभी पहलुओं के एक साथ और परस्पर विकास पर आधारित होनी चाहिए। यदि एक या दूसरे पक्ष, उदाहरण के लिए, शारीरिक या नैतिक विकास, कुछ लागतों पर किया जाता है, तो यह अनिवार्य रूप से समग्र रूप से व्यक्तित्व के निर्माण पर नकारात्मक प्रभाव डालेगा।

हाल ही में, व्यक्तित्व के व्यापक और सामंजस्यपूर्ण विकास की अवधारणा को कभी-कभी एक बहुमुखी विकास के रूप में व्याख्या किया जाता है, क्योंकि वे कहते हैं, व्यापक विकास पूरी तरह से लागू नहीं होता है। यह संभावना नहीं है कि स्थापित अवधारणाओं का ऐसा प्रतिस्थापन उचित है। तथ्य यह है कि व्यक्ति के सर्वांगीण विकास की आवश्यकता एक उच्च विकसित तकनीकी आधार वाले समाज के शैक्षिक आदर्श के रूप में, इसकी शैक्षणिक प्रवृत्ति के रूप में कार्य करती है। इस विकास की माप और गहराई उस विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों पर निर्भर करती है जिसमें इसे किया जाता है। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि शिक्षा व्यक्तित्व के मानसिक, तकनीकी, नैतिक, सौंदर्य और शारीरिक निर्माण में योगदान करती है, जो समाज की उद्देश्य आवश्यकताओं और स्वयं व्यक्ति के हितों को पूरा करती है। विविध विकास की अवधारणा का ऐसा कोई अभिव्यंजक पारिभाषिक अर्थ नहीं है और इसकी किसी भी तरह से व्याख्या की जा सकती है, जिससे विज्ञान को आमतौर पर बचना चाहिए। शिक्षा न केवल एक विज्ञान है, बल्कि एक कला भी है। अगर एक विज्ञान के रूप में शिक्षा हमें सवालों के जवाब देती है - क्या? फिर सवाल - कैसे? कैसे? शिक्षा की पद्धति हमें उत्तर देती है, अर्थात समाज में मानसिक रूप से विकसित और सामंजस्यपूर्ण रूप से शिक्षित लोगों को शिक्षित करने की कला।

निष्कर्ष

शिक्षाशास्त्र केवल एक विज्ञान नहीं है जो हमें वह ज्ञान देता है जो हम एक या किसी अन्य स्रोत से सीखना चाहते हैं जिसके पास ऐसी जानकारी है। शिक्षाशास्त्र व्यक्तित्व शिक्षा और विभिन्न सूचनात्मक और राजनीतिक क्षेत्रों में इसके सामंजस्यपूर्ण विकास का मुख्य विषय है। सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित बुद्धि का विकास न केवल शैक्षणिक शिक्षा में होता है, बल्कि इससे सटे अन्य कार्यों में भी होता है। शैक्षणिक शिक्षा अन्य विषयों (मनोविज्ञान, दर्शन, भौतिक संस्कृति और कई अन्य विषयों) से विभिन्न सामग्रियों का एक जटिल है। शिक्षाशास्त्र मानव संस्कृति का प्रचार है, दुनिया की एक सामंजस्यपूर्ण समझ, मानसिक और नैतिक शिक्षा किसी से किसी को नहीं। एक व्यक्ति को स्वयं यह निर्धारित करना चाहिए कि उसे किस विश्वदृष्टि में रहना है।

साहित्य

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विकास मनोवैज्ञानिकों, अतिरिक्त शिक्षा के शिक्षकों, कार्यप्रणाली और माता-पिता के लिए है।
लक्ष्य: बाल आक्रामकता को रोकने के उपायों से परिचित कराना।
कार्य:
1) किसी समस्या की स्थिति में रचनात्मक व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को सिखाने के लिए;
2) माता-पिता को अपनी नकारात्मक भावनाओं को नियंत्रित करना सिखाएं;
3) अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने, अपनी इच्छाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त करने के लिए बच्चे की क्षमता के विकास में योगदान दें।
***
हम किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास के बारे में बात करते हैं जब हमारा मतलब है कि एक ही समय में हमारे अंदर कई क्षेत्र विकसित होते हैं और लगभग समान अनुपात में होते हैं।
बच्चे की परवरिश की प्रक्रिया में, 5 मुख्य क्षेत्रों (घटकों) के विकास पर ध्यान देना आवश्यक है। वे सभी एक दूसरे के साथ संचार वाहिकाओं के रूप में अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, सभी परस्पर एक दूसरे को समृद्ध करते हैं, एक समग्र व्यक्तित्व और व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं।

1 गोला- सामान्य शारीरिक विकास। यह बच्चे के शरीर के जीवन का भौतिक आधार है। इसमें वास्तविक शारीरिक विकास शामिल है, अर्थात। शरीर के विकास की प्रक्रिया, निपुणता, शक्ति का निर्माण, रहने की स्थिति और गतिविधियों के प्रभाव में शारीरिक कार्यों का निर्माण। इसमें विशेष प्रकार के आंदोलनों को करने के उद्देश्य से विशेष शारीरिक विकास भी शामिल है, मुख्यतः विशुद्ध रूप से पेशेवर। यहां से सटा श्रम विकास है। इसमें श्रम प्रयास की एक स्थिर आदत और इससे जुड़ी भारी, अप्रिय संवेदनाओं पर काबू पाना शामिल है। यह आदत धीरे-धीरे व्यक्तित्व के एक गुण में विकसित होती है, जिसे हम परिश्रम कहते हैं। परिश्रम की डिग्री के लिए एक बच्चे के विकास का अर्थ है उसके द्वारा सामान्य और विशेष श्रम ज्ञान, कौशल और क्षमताओं, काम के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता, आनंद लेने की क्षमता और श्रम प्रक्रिया से संतुष्टि में महारत हासिल करना।

2 गोला- बौद्धिक विकास। यह मानव विकास का सबसे महत्वपूर्ण रूप है। यह विभिन्न प्रकार की सोच (अनुभवजन्य, आलंकारिक, सैद्धांतिक, ठोस-तार्किक, आदि) में महारत हासिल करने की क्षमता के बच्चे में गठन का प्रतिनिधित्व करता है। इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा घटनाओं और वास्तविकता की घटनाओं को एक स्वतंत्र विश्लेषण के अधीन करने, स्वतंत्र निष्कर्ष और सामान्यीकरण निकालने की क्षमता है।

3 गोले- नैतिक विकास। बच्चे के जीवन में इसका बहुत महत्व होता है। इसमें बुनियादी नैतिक मानदंडों, नियमों, दृढ़ सामाजिक और मूल्य दृष्टिकोण, स्थिर नैतिक भावना के साथ एकता में व्यवहार की आदतों, नैतिक अनुभव की क्षमता का ज्ञान शामिल है। इसमें नैतिक विश्वासों के आधार पर व्यवहारिक विकल्प बनाने का दृढ़ संकल्प शामिल है।

4 गोले- सौंदर्य विकास। कला और वास्तविकता की सौंदर्य घटना, सौंदर्य आदर्श और कलात्मक स्वाद, सौंदर्य बोध, अनुभव, निर्णय, मूल्यांकन की क्षमता के लिए एक सक्रिय वैचारिक और भावनात्मक प्रतिक्रिया की क्षमता।

5 गोले- भावनात्मक विकास। यह आसपास की वास्तविकता की घटनाओं के प्रभाव को सही ढंग से कामुक रूप से प्रतिक्रिया करने की उनकी क्षमता में व्यक्त किया गया है। इसका तात्पर्य सहज भावनात्मक आवेगों और प्रतिक्रियाओं, मानसिक अवस्थाओं को प्रबंधित करने की क्षमता से है।
एक बच्चे की अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में असमर्थता, अपनी इच्छाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त करना इस उम्र की समस्याओं में से एक है। बच्चे अधिक शालीन, फुर्तीले हो जाते हैं। हालांकि, इस उम्र के चरण की एक काफी सामान्य नकारात्मक भावना भी खुद को प्रकट कर सकती है। इस उम्र में आक्रामकता, एक भावना के रूप में, एक व्यक्तित्व विशेषता में विकसित हो सकती है यदि कोई सुधारात्मक हस्तक्षेप और शैक्षिक प्रभाव नहीं हैं।
एक बच्चे की अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में असमर्थता, अपनी इच्छाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त करना पूर्वस्कूली बच्चों की समस्याओं में से एक है। बच्चे अधिक शालीन, फुर्तीले हो जाते हैं। हालांकि, इस उम्र के चरण की एक काफी सामान्य नकारात्मक भावना, आक्रामकता भी प्रकट हो सकती है। इस उम्र में आक्रामकता, एक भावना के रूप में, एक व्यक्तित्व विशेषता में विकसित हो सकती है यदि कोई सुधारात्मक हस्तक्षेप और शैक्षिक प्रभाव नहीं हैं।
आक्रामकता- यह एक व्यक्तित्व विशेषता है, जिसे आक्रामकता के लिए तत्परता में व्यक्त किया गया है।
आक्रमण- प्रेरित, विनाशकारी व्यवहार जो समाज में लोगों के अस्तित्व के मानदंडों और नियमों के विपरीत है, जिससे हमले की वस्तुओं (चेतन और निर्जीव) को शारीरिक नुकसान होता है, साथ ही जीवित प्राणियों को नैतिक क्षति (नकारात्मक अनुभव, तनाव की स्थिति, अवसाद की स्थिति) भय, आदि)।
सवाल स्वाभाविक रूप से उठता है - बच्चे ऐसा व्यवहार क्यों करने लगते हैं, आक्रामकता कहाँ से आती है।
बच्चे 3 स्रोतों से ज्ञान प्राप्त करते हैं:
सबसे पहले, यह एक ऐसा परिवार है जो एक साथ आक्रामक व्यवहार प्रदर्शित कर सकता है और इसके समेकन को सुनिश्चित कर सकता है।
दूसरे, बच्चे साथियों के साथ बातचीत के माध्यम से आक्रामकता सीखते हैं, अक्सर खेल के दौरान आक्रामक व्यवहार के लाभों के बारे में सीखते हैं।
तीसरा, बच्चे न केवल वास्तविक उदाहरणों से, बल्कि प्रतीकात्मक लोगों से भी आक्रामक प्रतिक्रियाएँ सीखते हैं। वर्तमान में, व्यावहारिक रूप से इसमें कोई संदेह नहीं है कि टीवी स्क्रीन पर दिखाए जाने वाले हिंसा के दृश्य दर्शकों की आक्रामकता के स्तर में वृद्धि में योगदान करते हैं, और सबसे पहले, बच्चों की।
जैसा कि आप जानते हैं, परिवार बच्चे की पहली और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था है; यहां वह अपने आसपास की दुनिया से परिचित होने लगता है। नतीजतन, परिवार में माहौल और रिश्तों का बच्चे के विकास पर शायद सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।
परिवार में बाल आक्रामकता और पालन-पोषण शैली की अभिव्यक्तियों के बीच सीधा संबंध है। बच्चे के आक्रामक विस्फोटों के प्रति वयस्कों के उपेक्षापूर्ण, सांठगांठ वाले रवैये से भी उनमें आक्रामक व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण होता है। एक वयस्क का ध्यान आकर्षित करने के लिए बच्चे अक्सर आक्रामकता और अवज्ञा का उपयोग करते हैं।
जिन बच्चों के माता-पिता अत्यधिक अनुपालन, असुरक्षा और कभी-कभी शैक्षिक प्रक्रिया में लाचारी से प्रतिष्ठित होते हैं, वे पूरी तरह से सुरक्षित महसूस नहीं करते हैं और आक्रामक भी हो जाते हैं। कोई भी निर्णय लेते समय माता-पिता की अनिश्चितता और झिझक बच्चे को क्रोध और क्रोध के प्रकोप के लिए उकसाती है, जिसकी मदद से बच्चे आगे की घटनाओं को प्रभावित कर सकते हैं और साथ ही साथ अपने स्वयं के लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं।

एक बच्चे की आक्रामकता न केवल माता-पिता और बच्चे के आसपास के लोगों के लिए एक समस्या है, यह गुण स्वयं बच्चे के साथ हस्तक्षेप करता है। इसलिए, बच्चे के साथ और उसके आसपास के लोगों के साथ, विशेष रूप से, माता-पिता के साथ सुधारात्मक कार्य किया जाना चाहिए।
बच्चे के साथ सुधार के उपाय
दिशा:
1. क्रोध व्यक्त करने के स्वीकार्य तरीके सिखाना
क्रोध व्यक्त करने के 4 तरीके हैं:
ए) सीधे (मौखिक या गैर-मौखिक रूप से) अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हुए, अपनी नकारात्मक भावनाओं को बाहर निकालते हुए;
बी) एक अप्रत्यक्ष रूप में क्रोध व्यक्त करें, इसे किसी ऐसे व्यक्ति या वस्तु पर निकाल दें जो क्रोधित व्यक्ति को हानिरहित लगता है;
ग) अपने क्रोध को नियंत्रित करें, इसे अंदर "ड्राइविंग" करें; इस मामले में, धीरे-धीरे नकारात्मक भावनाओं का संचय तनाव में योगदान देगा;
घ) एक नकारात्मक भावना को उसकी शुरुआत तक विलंबित करने के लिए, उसे विकसित होने का अवसर नहीं देना; वहीं व्यक्ति क्रोध के कारण का पता लगाने और उसे जल्द से जल्द खत्म करने का प्रयास करता है।
जब किसी बच्चे का गुस्सा फूटता है, तो आप उसे निम्नलिखित करने का सुझाव दे सकते हैं:
क्रंपल और आंसू कागज;
एक तकिया या पंचिंग बैग मारा;
स्टॉम्प;
कागज पर उन सभी शब्दों को लिखें जिन्हें आप कहना चाहते हैं, कागज को तोड़ दें और फेंक दें।
आप इस अभ्यास का उपयोग कर सकते हैं: "अपना क्रोध खींचना" (प्लास्टिसिन, मिट्टी से क्रोध को गढ़ना)।
अभ्यास को पूरा करने के लिए, आपको ड्राइंग के लिए कागज की शीट, रंगीन पेंसिल की आवश्यकता होगी (प्लास्टिसिन, मिट्टी)।
1. बच्चे को उस स्थिति (व्यक्ति) के बारे में सोचने के लिए कहें जो उनकी ओर से क्रोध, आक्रामकता की अधिकतम भावना का कारण बनता है।
2. बच्चे को यह नोट करने के लिए कहें कि वह शरीर के किन हिस्सों (भागों) में अपना गुस्सा सबसे ज्यादा महसूस करता है। अपने बच्चे के साथ इस पर चर्चा करें।
3. जब बच्चा अपनी भावनाओं के बारे में बात करे, तो उससे पूछें - "आपका गुस्सा कैसा दिखता है?", "क्या आप इसे चित्रित कर सकते हैं?"
क्रोध की भावनाएं आमतौर पर उग्र लावा, एक उग्र ज्वालामुखी, एक काला तूफान, एक अजगर, एक क्रोधित बाघ, एक तेंदुआ, या एक विशिष्ट अपराधी के साथ बच्चों में जुड़ी होती हैं जो ऐसी नकारात्मक भावनाओं का कारण बनती हैं।
4. ईमानदारी से दिलचस्पी दिखाते हुए, बच्चे के साथ उसकी ड्राइंग पर चर्चा करना महत्वपूर्ण है। टिप्पणी:
- चित्र में क्या दिखाया गया है;
- बच्चे ने क्या महसूस किया जब उसने अपना गुस्सा निकाला;
- क्या वह अपने चित्र की ओर से बोल सकता है (यह बच्चे के छिपे हुए उद्देश्यों और भावनाओं को प्रकट करने के लिए किया जाता है);
- क्या उसकी स्थिति बदल गई जब उसने पूरी तरह से अपनी ड्राइंग बनाई।
5. इसके बाद, बच्चे से पूछें कि वह इस चित्र के साथ क्या करना चाहता है।
कुछ बच्चे ड्राइंग को तोड़ देते हैं, कोई उसे फाड़कर फेंक देता है, कोई उसे मार देता है। लेकिन अधिकांश बच्चे ध्यान दें कि उनकी ड्राइंग पहले से ही अलग हो गई है (एक नियम के रूप में, रंग, आकार, और कभी-कभी ड्राइंग की सामग्री बदल जाती है, और सकारात्मक तरीके से)। इस मामले में, बच्चे को संशोधित संस्करण को चित्रित करने और उसी तरह से चर्चा करने के लिए कहने लायक है।
*वह क्या महसूस करता है
*उसे नई ड्राइंग की ओर से बोलने के लिए कहें
*अब उसकी क्या हालत है?
6. अक्सर, बच्चे, अपने क्रोध (क्रोध, आक्रामकता) को चित्रित (मूर्तिकला) करने के दौरान, इस पूरी स्थिति और उनके अपराधी के बारे में जो कुछ भी सोचते हैं उसे व्यक्त करना शुरू कर देते हैं, उनके साथ हस्तक्षेप करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि जितना अधिक वे पूरी तरह से बोलो, जितना अधिक यह सामान्य रूप से उनकी भावनात्मक स्थिति में बदलाव में योगदान देगा।
2. बच्चों को अपने स्वयं के क्रोध को नियंत्रित करने और प्रबंधित करने का कौशल सिखाना (स्व-नियमन कौशल)
आक्रामक बच्चों का अपनी भावनाओं पर बहुत कम नियंत्रण होता है। इसलिए, अपने स्वयं के क्रोध को नियंत्रित करने और प्रबंधित करने के लिए कौशल का निर्माण करना आवश्यक है, बच्चों को कुछ स्व-नियमन तकनीकों को सिखाने के लिए जो उन्हें एक समस्या की स्थिति में एक निश्चित भावनात्मक संतुलन बनाए रखने की अनुमति देगा। यह भी महत्वपूर्ण है कि बच्चे "अप्रिय स्थिति" के क्षण में बच्चे को अपने जबड़े को बंद न करना सिखाने के लिए विश्राम तकनीकों में महारत हासिल करें। विश्राम अभ्यास व्यक्तिगत चिंता के स्तर को कम करने में भी मदद करते हैं।

व्यायाम: नियम दर्ज करना
1. कार्रवाई शुरू करने से पहले, अपने आप से कहें "रोकें!"
कौशल को अधिक प्रभावी ढंग से आत्मसात करने के लिए, आपको अपने बच्चे के साथ "STOP!" चिन्ह बनाना चाहिए। अंदर इसी शिलालेख के साथ एक वृत्त के रूप में।
जब भी आपका किसी को मारने या धक्का देने या कोसने का मन हो, तो आपको उस चिन्ह को छूने या उसकी कल्पना करने की आवश्यकता है।
2. इससे पहले कि आप कार्रवाई पर आगे बढ़ें, अपनी मुट्ठियों को कसकर बंद करें और उन्हें खोलें (यह विशेष रूप से उग्र बच्चों के लिए है)। व्यायाम को 10 बार तक दोहराया जाना चाहिए।
3. कार्रवाई में कूदने से पहले, एक गहरी सांस लें और 10 तक गिनें।
4. कार्रवाई शुरू करने से पहले, रुकें और सोचें कि आप क्या करना चाहते हैं।

व्यायाम: "विश्राम"
डायाफ्राम के माध्यम से धीमी और गहरी सांस लेने से आराम मिलता है। छोटे बच्चों को "पेट में गुब्बारे को फुलाएं और धीरे-धीरे इसे डिफ्लेट करें" व्यायाम की मदद से यह सांस लेना सिखाया जाता है। जब बच्चा डायाफ्राम का उपयोग करके पेट के साथ सांस लेने में महारत हासिल कर लेता है, तो आप मांसपेशियों को आराम देकर व्यायाम की ओर बढ़ सकते हैं।

निम्नलिखित क्रम में मांसपेशियों को आराम देना आवश्यक है:
* हाथ (हाथ, प्रकोष्ठ, कंधे);
*गरदन;
*पेट;
*पैर;
*सिर, ज्यादातर चेहरे का हिस्सा (मुंह, नाक, माथा)
व्यायाम इस प्रकार किया जाता है:
*बच्चा आराम से बैठता या लेटता है
*एक गहरी सांस लेता है
* सांस को रोककर रखने से यह शरीर के जिस हिस्से से आप काम कर रहे हैं उसकी मांसपेशियों पर जोर से दबाव डालता है और उस व्यक्ति या घटना का प्रतिनिधित्व करता है जिससे आप नाराज हैं।
* बादल के रूप में साँस छोड़ने पर अपने क्रोध को बाहर निकालता है (इसे छोड़ दें)
*फिर कुछ देर आराम करें
*शरीर के प्रत्येक अंग के साथ व्यायाम को 1-2 बार दोहराना चाहिए।

3. एक समस्या की स्थिति में एक बच्चे को रचनात्मक व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को पढ़ाना
आक्रामक बच्चों में व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं का काफी सीमित सेट होता है। एक नियम के रूप में, एक समस्या की स्थिति में, वे व्यवहार के शक्ति मॉडल का पालन करते हैं।
व्यायाम: बच्चे से पूछें - किन परिस्थितियों में उसके लिए खुद को संयमित करना मुश्किल होता है, किन परिस्थितियों में वह आक्रामकता दिखाता है। अपने बच्चे के साथ एक सूची बनाएं - ऐसी स्थितियों की एक सूची। सूची में से कम संघर्ष चुनें, जिसके साथ बच्चे के लिए अपनी नकारात्मक व्यवहार प्रतिक्रियाओं का सामना करना आसान होगा। संभावित व्यवहारों पर चर्चा करें। अपने बच्चे को स्थिति के आगे सूची में विकल्प लिखने के लिए कहें। बच्चे के साथ प्रत्येक चुने हुए व्यवहार के परिणामों का विश्लेषण और चर्चा करें।
व्यायाम: आत्मनिरीक्षण की एक नोटबुक रखना
एक अलग नोटबुक या नोटबुक में, बच्चे को उसके साथ हुई स्थिति, भावनाओं, विचारों को लिखना चाहिए। आप इसके साथ क्या करना चाहते थे। क्या आप आक्रामक व्यवहार से बचने में कामयाब रहे हैं? और फिर एक निश्चित समय अवधि के बाद, सफल स्व-प्रबंधन के मामले में बच्चे को किसी तरह से जाँच और प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

5. किसी की आंतरिक दुनिया के साथ-साथ अन्य लोगों की भावनाओं के बारे में जागरूकता का गठन। सहानुभूति का विकास।
ऐसा करने के लिए, आपको बच्चे को तस्वीरों, रेखाचित्रों से यह पता लगाना चाहिए कि कोई व्यक्ति किन भावनाओं का अनुभव करता है, किन भावनाओं का अनुभव करता है।
आप तथाकथित "थूथन गोलियां" का उपयोग कर सकते हैं।

माता-पिता के लिए सुधारात्मक अभ्यास

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यदि माता-पिता आक्रामक व्यवहार प्रदर्शित करते हैं, तो क्रोध व्यक्त करते हैं, इसलिए बच्चा अनजाने में इस तरह के व्यवहार को सीखेगा। इसलिए, माता-पिता को खुद को, अपनी नकारात्मक भावनाओं को नियंत्रित करना सीखना होगा।
माता-पिता के गुस्से से छुटकारा पाने के लिए कई नुस्खे हैं।
आक्रामक बच्चों से निपटना एक विशेष समस्या है जिसे हल करने के लिए कुछ कौशल और क्षमताओं की आवश्यकता होती है।
1. आई-स्टेटमेंट की भाषा में महारत हासिल करना।
यह एक तकनीक और एक तरीका है जिसमें एक वयस्क बच्चे को उसकी भावनाओं और नकारात्मक अनुभवों के बारे में बताता है, न कि उसके बारे में और न ही उसके व्यवहार के बारे में जो इस अनुभव के कारण होता है। I-कथन हमेशा सर्वनाम "I", "me", "me" से शुरू होते हैं।

इससे पहले कि आप आई-स्टेटमेंट बनाना शुरू करें, पहले खुद को ध्यान से सुनें, अपनी भावनाओं, भावनाओं, अनुभवों से अवगत रहें, ताकि बाद में उन्हें बच्चे के सामने व्यक्त किया जा सके।

आइए आपके साथ प्रस्तावित स्थितियों पर I-कथन तैयार करने का प्रयास करें.
स्थिति: गंदे जूते में सड़क से आया, दालान में पीछे छोड़ दिया, जूते धोने और गंदगी हटाने से इनकार कर दिया - आपकी भावना: जलन, आक्रोश, परेशान
स्थिति: छात्र ने शासक को मेज पर थपथपाया, सबक सिखाने की अनुमति नहीं दी - आपकी भावना: क्रोध, जलन, क्रोध
स्थिति: बच्चा स्कूल छूट गया, सड़क पर चला गया - आपकी भावना: चिंता, चिंता, भय

2. सक्रिय सुनना
एक बच्चे को सक्रिय रूप से सुनने का अर्थ है बातचीत में उसके पास लौटना, जो उसने आपको बताया, जबकि उसकी भावना को दर्शाता है। सक्रिय रूप से सुनना आपके बच्चे को यह बताने का एक तरीका है कि आप उनकी भावनाओं को सुन रहे हैं, कि आप उनकी परवाह करते हैं और उनकी गहराई से परवाह करते हैं। यह बच्चे से जुड़ने और उसे बताने का एक तरीका है: "मैं आपको समझता हूं और जो आप कर रहे हैं उसे स्वीकार करते हैं।"
सक्रिय सुनने का मुख्य नियम यह है: यदि बच्चा परेशान है, नाराज है, असफल है, अगर उसे चोट लगी है, डर है, या यहां तक ​​​​कि अगर वह बस थका हुआ है, तो सबसे पहले यह स्पष्ट करना है कि आप उसके अनुभवों के बारे में जानते हैं .
ऐसा करने के लिए काफी सरल है, आपको बस बच्चे की भावनाओं को आवाज देने की जरूरत है। उदाहरण के लिए: एक बच्चा आँसू में अपनी माँ के पास दौड़ता है "उसने मेरी गेंद ली।" माँ: "मैं समझती हूँ कि तुम बहुत परेशान और गुस्से में हो, तुम्हें डर है कि वे तुम्हारा खिलौना वापस नहीं करेंगे।" सहमत, यह असामान्य लगता है, क्योंकि पहले आवेग के आगे झुकना और कहना बहुत आसान है, "ठीक है, ठीक है, उसे थोड़ा खेलने दो, लालची मत बनो!"
इस तरह के उत्तर की निष्पक्षता के साथ, इसकी एक बड़ी कमी है - आप बच्चे को उसके अनुभवों के साथ अकेला छोड़ देते हैं। अपने उत्तर के साथ, माँ, जैसे भी थी, बच्चे को सूचित करती है कि उसके अनुभव महत्वपूर्ण नहीं हैं, उन्हें गंभीरता से नहीं लिया जाता है।
अगला सिद्धांत यह है: यदि आप किसी परेशान बच्चे से बात कर रहे हैं, तो आपको उससे सवाल नहीं पूछना चाहिए। एक प्रश्न के रूप में तैयार किया गया वाक्यांश सहानुभूति को नहीं दर्शाता है। और प्रत्येक पंक्ति के बाद विराम देना न भूलें। अपने बच्चे को उनकी भावनाओं को सुलझाने का समय दें।
व्यायाम: "पैराफ्रेज़" - वार्ताकार के शब्दों के मुख्य अर्थ के कई वाक्यांशों की मदद से दोहराव।
का अभ्यास करते हैं:
कह रहा:आज गणित के एक पाठ में, मुझे एक काम समझ में नहीं आया और उसने शिक्षक को इसके बारे में बताया, और उसने मुझे उत्तर दिया कि मुझे और अधिक सावधान रहने की आवश्यकता है आपका उत्तर 1. अगर मैंने आपको सही ढंग से समझा, तो आप एक कार्य को करने में असफल रहे, और आप चाहते थे कि शिक्षक आपकी मदद करे। लेकिन उसने मदद नहीं की, यह बहुत अपमानजनक है।
2. अगर मैंने आपको सही ढंग से समझा, तो आप पाठ में बहुत चौकस नहीं थे और इसलिए कार्य का सामना करने में विफल रहे।
कह रहा:जब मैं स्कूल से निकला तो लड़कों ने मुझे धक्का दिया। मैं गिर गया और मेरी पैंट गंदी हो गई। मेरा मतलब उन्हें गड़बड़ाना नहीं था आपका उत्तर 1. अगर मैंने आपको सही ढंग से समझा, तो आप लड़कों के साथ फिर से झगड़ पड़े, लेकिन आप अपने लिए खड़े नहीं हो सके, और इसके अलावा, आपने अपनी सारी पैंट गंदी कर ली।
2. 2. अगर मैं आपको सही ढंग से समझता हूं, तो आप सहज नहीं हैं कि लड़कों ने आपको धक्का दिया, और आप गंदे पतलून के बारे में चिंतित हैं, आपको डर है कि मैं आपको डांटूंगा।

शिक्षा और पालन-पोषण का मौलिक सुधार राज्य की नीति की एक महत्वपूर्ण दिशा है। शिक्षा का स्तर बढ़ाना और पालन-पोषण करना शिक्षकों का मुख्य कार्य है, क्योंकि मानसिक विकास और व्यक्तित्व विकास संस्कृति, विश्वदृष्टि और मानव बुद्धि के स्तर को प्रभावित करते हैं। स्वतंत्रता के पथ पर पहले कदमों से, आध्यात्मिकता के पुनरुत्थान और आगे के विकास, राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली में सुधार, इसकी राष्ट्रीय नींव को मजबूत करने, उन्हें विश्व मानकों के स्तर तक बढ़ाने के लिए बहुत महत्व दिया जाता है। समय की आवश्यकता है, क्योंकि एक सच्चा शिक्षित व्यक्ति सद्गुणों के अधिकारों की अत्यधिक सराहना कर सकता है, राष्ट्रीय मूल्यों को संरक्षित करने के लिए, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता बढ़ाने के लिए, एक स्वतंत्र समाज में रहने के लिए निस्वार्थ रूप से लड़ने के लिए, ताकि हमारा राज्य एक योग्य हो, विश्व समुदाय में आधिकारिक स्थान।

चल रहे परिवर्तनों का मुख्य लक्ष्य और प्रेरक शक्ति एक व्यक्ति है, उसका सामंजस्यपूर्ण विकास और कल्याण, परिस्थितियों का निर्माण और व्यक्ति के हितों की प्राप्ति के लिए प्रभावी तंत्र, सोच और सामाजिक व्यवहार की अप्रचलित रूढ़ियों में परिवर्तन। विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त लोगों की समृद्ध बौद्धिक विरासत और सार्वभौमिक मूल्यों, आधुनिक संस्कृति, अर्थशास्त्र, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के आधार पर कर्मियों के प्रशिक्षण की एक आदर्श प्रणाली का गठन है। हमने अपने बच्चों के लिए न केवल शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ होने के लिए, बल्कि व्यापक रूप से और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित लोगों के लिए सबसे आधुनिक बौद्धिक ज्ञान के साथ आवश्यक अवसरों और परिस्थितियों को बनाने का लक्ष्य निर्धारित किया है जो पूरी तरह से 21 वीं सदी की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

शिक्षा न केवल व्यापक होनी चाहिए, बल्कि सामंजस्यपूर्ण भी होनी चाहिए (ग्रीक हार्मोनिया से - संगति, सद्भाव)। इसका मतलब है कि व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को एक साथ और एक दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध में बनाया जाना चाहिए। चूंकि व्यक्तिगत गुण विवो में बनते हैं, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि कुछ लोगों में उन्हें अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जा सकता है, दूसरों में - कमजोर। प्रश्न उठता है: किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास की सीमा को किस मापदंड से आंका जा सकता है? मनोवैज्ञानिक एस एल रुबिनशेटिन ने लिखा है कि एक व्यक्ति को मानसिक विकास के ऐसे स्तर की विशेषता है जो उसे अपने व्यवहार और गतिविधियों को सचेत रूप से नियंत्रित करने की अनुमति देता है। इसलिए किसी के कार्यों पर सोचने और उनके लिए जिम्मेदार होने की क्षमता, स्वायत्त गतिविधि की क्षमता व्यक्तित्व की एक अनिवार्य विशेषता है।

प्रसिद्ध दार्शनिक वी.पी. तुगारिनोव ने माना 1) तर्कसंगतता, 2) जिम्मेदारी, 3) स्वतंत्रता, 4) व्यक्तिगत गरिमा, 5) व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में व्यक्तित्व। मनुष्य प्रत्यक्ष रूप से एक प्राकृतिक प्राणी है। एक प्राकृतिक प्राणी के रूप में, वह प्राकृतिक शक्तियों, झुकाव और क्षमताओं से संपन्न है जो किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास, एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन को प्रभावित नहीं कर सकता है। हालाँकि, यह प्रभाव कैसे प्रकट होता है? आइए कुछ प्रावधानों को इंगित करें।

प्रथम। मनुष्य के एक सामाजिक प्राणी के रूप में निर्माण के लिए उसके विकसित होने की स्वाभाविक क्षमता सर्वोपरि है। मानव और बंदर शावकों के एक साथ पालन-पोषण पर किए गए प्रयोगों से पता चला है कि बंदर केवल "जैविक कार्यक्रम" के अनुसार विकसित होता है और भाषण, सीधे चलने के कौशल, श्रम, मानदंड और व्यवहार के नियमों को सीखने में सक्षम नहीं होता है। इसका विकास जैविक संभावनाओं से सीमित है, और यह इन संभावनाओं से आगे नहीं जा सकता।

बच्चा, जैविक परिपक्वता के साथ, कई चीजों में महारत हासिल करने में सक्षम है जो जैविक रूप से "क्रमादेशित" नहीं हैं: सीधी चाल, भाषण, कार्य कौशल, आचरण के नियम, यानी, वह सब कुछ जो अंततः उसे एक व्यक्ति बनाता है। । दूसरा। किसी व्यक्ति के निर्माण में जैविक प्रभाव इस तथ्य में भी होता है कि लोगों के पास इस या उस गतिविधि के लिए एक निश्चित प्राकृतिक प्रवृत्ति होती है। उदाहरण के लिए, स्वभाव से बहुत से लोगों के पास संगीत के लिए उत्सुक कान, अच्छी मुखर क्षमता, काव्य रचनात्मकता की क्षमता, अभूतपूर्व स्मृति, गणितीय झुकाव, विशेष भौतिक गुण, विकास में व्यक्त, मांसपेशियों की ताकत आदि है। तीसरा। यह तथ्य भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि जैविक रूप से किसी व्यक्ति के पास विकास के बहुत अच्छे अवसर हैं, वह इस संबंध में अपनी क्षमता का उपयोग केवल 10-12% करता है।

अंत में, चौथा। यह ध्यान रखना असंभव नहीं है कि जैविक सबसे अप्रत्याशित तरीके से व्यक्तित्व के विकास में खुद को प्रकट कर सकता है। हालांकि, एक और कारक है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास को प्रभावित करता है। बेशक, यह शिक्षा के बारे में है। आधुनिक परिस्थितियों में, लंबे और विशेष रूप से संगठित प्रशिक्षण और शिक्षा के बिना किसी व्यक्ति के जीवन के परिचय की कल्पना करना पहले से ही मुश्किल है।

यह परवरिश है जो सबसे महत्वपूर्ण साधन के रूप में कार्य करता है जिसके द्वारा व्यक्ति के विकास के लिए सामाजिक कार्यक्रम, उसके झुकाव और क्षमताओं को लागू किया जाता है। इस प्रकार, पर्यावरण और जैविक झुकाव के साथ, परवरिश व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में एक आवश्यक कारक के रूप में कार्य करती है। हालांकि, मानव विकास में इन तीन कारकों - पर्यावरण, जैविक झुकाव (आनुवंशिकता) और पालन-पोषण - की भूमिका को पहचानते हुए, उस संबंध को सही ढंग से समझना आवश्यक है जिसमें ये कारक आपस में स्थित हैं।

यदि, उदाहरण के लिए, हम पर्यावरण के रचनात्मक प्रभाव और व्यक्तित्व पर परवरिश की तुलना करते हैं, तो यह पता चलता है कि पर्यावरण अपने विकास को कुछ हद तक सहज और निष्क्रिय रूप से प्रभावित करता है। इस संबंध में, यह एक अवसर के रूप में कार्य करता है, व्यक्तित्व के विकास के लिए एक संभावित शर्त के रूप में। इसके अलावा, आधुनिक परिस्थितियों में बाहरी पर्यावरणीय प्रभाव अपने आप में उन सबसे कठिन कार्यों का समाधान प्रदान करने में सक्षम नहीं हैं जो व्यक्तित्व के निर्माण और जीवन के लिए इसकी तैयारी से जुड़े हैं।

एक व्यक्ति को विज्ञान, पेशेवर गतिविधि के तरीकों में महारत हासिल करने और अपने आप में आवश्यक नैतिक और सौंदर्य गुणों को बनाने के लिए, विशेष और दीर्घकालिक शिक्षा की आवश्यकता होती है। यही बात व्यक्ति के रचनात्मक झुकाव पर भी लागू होती है। इन झुकावों को स्वयं प्रकट करने के लिए, न केवल उपयुक्त सामाजिक परिस्थितियों और समाज के विकास के एक निश्चित स्तर की आवश्यकता है, बल्कि उचित शिक्षा, सामाजिक गतिविधि के एक या दूसरे क्षेत्र में विशेष प्रशिक्षण भी आवश्यक है।

इस स्थिति पर जोर देते हुए, उत्कृष्ट रूसी शरीर विज्ञानी और मनोवैज्ञानिक आई। एम। सेचेनोव ने लिखा: "अधिकांश मामलों में, 999/1000 की मनोवैज्ञानिक सामग्री की प्रकृति शब्द के व्यापक अर्थों में शिक्षा द्वारा दी जाती है, और केवल 1/1000 निर्भर करता है व्यक्तित्व पर। ” यह सब हमें सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: शिक्षा व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में निर्णायक भूमिका निभाती है। परवरिश की मदद से ही मानव विकास का सामाजिक कार्यक्रम साकार होता है, और उसके व्यक्तिगत गुणों का निर्माण होता है।

इस अवधारणा का महत्व इस तथ्य में निहित है कि एक समाज द्वारा सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का पालन-पोषण, उसमें सामाजिक मानदंडों, नियमों, मूल्यों, रीति-रिवाजों और परंपराओं को स्थापित करना, समग्र रूप से सामंजस्यपूर्ण समाज के विकास में एक महत्वपूर्ण कारक है। एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व (शब्द के व्यापक अर्थ में) किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि के आधारशिलाओं में से एक है। यह एक प्रकार के आधार के रूप में कार्य कर सकता है, जिस पर समय के साथ किसी व्यक्ति के अन्य नैतिक सिद्धांत निर्मित होते हैं, जो उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंध को निर्धारित करते हैं, और इसीलिए इस मामले में सही चुनाव अत्यंत महत्वपूर्ण है।

मनोविज्ञान में, "व्यक्तित्व" की अवधारणा की व्याख्या अस्पष्ट है। इसलिए, ई। वी। इलियनकोव का मानना ​​​​था कि यह समझने के लिए कि एक व्यक्ति क्या है, "मानव संबंधों की समग्रता", उनके "सामाजिक-ऐतिहासिक, न कि प्राकृतिक चरित्र" के संगठन का अध्ययन करना आवश्यक है। उत्कृष्ट रूसी शिक्षक और विचारक केडी उशिंस्की ने समाज और व्यक्ति के बीच संबंधों के बारे में बात की, बाद की स्वतंत्रता के बारे में: अपनी स्वतंत्रता के साथ। अरस्तू ने ठीक ही कहा है कि जिस व्यक्ति को लोगों की संगति की आवश्यकता नहीं होती, वह व्यक्ति नहीं होता, वह या तो पशु होता है या देवता। हालांकि, इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि जो व्यक्ति समाज में अपनी स्वतंत्रता को बर्दाश्त नहीं कर सकता, वह शून्य के बराबर है, संख्याओं के बाईं ओर खड़ा है, और जो व्यक्ति समाज में अपने विचार के अलावा कुछ भी नहीं पहचानता है, वह चाहता है अकेले एक इकाई बनें, ताकि अन्य सभी शून्य रहें, एक के दाईं ओर। इस संबंध में शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्ति को शिक्षित करना है जो एक स्वतंत्र इकाई के रूप में समाज की छवि में प्रवेश करेगा ... समाज स्वतंत्र व्यक्तियों का एक संयोजन है, जिसमें श्रम विभाजन के सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक की शक्ति से समाज की शक्ति बढ़ती है और प्रत्येक की शक्ति से समाज की शक्ति बढ़ती है।"

आधुनिक युवाओं की परवरिश एक निश्चित जीवन लक्ष्य के लिए, उनके मन में आत्म-सुधार की इच्छा के गठन पर केंद्रित होनी चाहिए। जीवन पथ चुनने में, विश्वदृष्टि एक प्रमुख भूमिका निभाती है। विश्वदृष्टि के तहत समाज, प्रकृति और स्वयं पर मनुष्य के विचारों की प्रणाली को समझें। व्यावहारिक गतिविधि और अनुभूति की प्रक्रिया में विश्वदृष्टि का निर्माण होता है। यह बिना कहे चला जाता है कि तथाकथित पांडित्य ज्ञान के साथ, जो कि यांत्रिक, गैर-महत्वपूर्ण आत्मसात पर आधारित है, एक व्यक्ति एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि विकसित नहीं करता है, और ज्ञान एक मृत वजन बना रहता है। जब कोई व्यक्ति जीवन को समझने, समझने की कोशिश करता है, तो व्यावहारिक अनुभव और सैद्धांतिक ज्ञान वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के निर्माण में बिल्डिंग ब्लॉक के रूप में कार्य करता है।

विश्वदृष्टि विचारों, विश्वासों और आदर्शों की एक सामान्यीकृत प्रणाली है जिसमें एक व्यक्ति अपने प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि, ज्ञान, अनुभव और भावनात्मक आकलन का सामान्यीकरण होने के नाते, "उसके पूरे जीवन और गतिविधि का वैचारिक अभिविन्यास" निर्धारित करती है। यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति पहले दुनिया को जानता है, फिर अर्जित ज्ञान के आधार पर एक व्यक्तिगत विश्वदृष्टि (संसार की चेतना) बनती है, जिसके आधार पर स्वयं की चेतना बनती है। दुनिया के बारे में सभी अर्जित ज्ञान को मिला दिया जाता है और एक संपूर्ण विश्वदृष्टि का निर्माण होता है।

छात्रों के वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का विस्तार व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करता है, जो सकारात्मक शैक्षणिक परिणाम देता है, और भविष्य के विशेषज्ञों द्वारा उनके वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के गठन की प्रक्रिया में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को आत्मसात करना आध्यात्मिकता के गठन के आधार के रूप में कार्य करता है। .

इसलिए, एक आधुनिक लोकतांत्रिक समाज में एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, स्वतंत्र रूप से सोच मुक्त व्यक्तित्व का निर्माण शिक्षा का मुख्य लक्ष्य है। राज्य और समाज के नैतिक मानदंड, नियम और दृष्टिकोण जो कुछ भी व्यक्ति को प्रभावित नहीं करते हैं, अर्थात सामाजिक इकाई - व्यक्ति, सत्य केवल अपने भीतर निहित है। केवल व्यक्तित्व का चुनाव ही उसके पथ की पसंद, बाहरी दुनिया के साथ उसके सामंजस्य, उसकी रचनात्मक भूमिका और समाज के लिए उपयोगिता पर निर्भर करता है।

गठन सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व।

आधुनिक परिस्थितियों में, एक रचनात्मक व्यक्ति अपने विकास के सभी चरणों में समाज द्वारा मांग में बन जाता है। जीवन में थोड़े समय में होने वाले परिवर्तनों की संख्या के लिए तत्काल एक व्यक्ति के गुणों की आवश्यकता होती है जो उसे रचनात्मक और उत्पादक रूप से किसी भी बदलाव के लिए अनुमति देता है। निरंतर परिवर्तनों की स्थिति में जीवित रहने के लिए, उन्हें पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया देने के लिए, एक व्यक्ति को अपनी रचनात्मक क्षमता को सक्रिय करना चाहिए।

हमारे बदलते समाज में एक अटल तथ्य यह है कि अतिरिक्त शिक्षा की प्रणाली में बच्चों का संगीत विकास भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण और शिक्षा का केंद्र है, इसने सेवा की है और यह सुनिश्चित करने के लिए काम करेगा कि सभी प्रयास शिक्षकों के व्यक्तित्व के विकास और शिक्षा के लिए निर्देशित कर रहे हैं।

रचनात्मकता की घटना के शोधकर्ताओं के बीच, दो दृष्टिकोण हैं: कुछ का मानना ​​​​है कि रचनात्मकता सिखाना असंभव है, दूसरों का तर्क है कि रचनात्मकता को सीखा जा सकता है। प्रोफेसर वीजी मैक्सिमोव इस विचार का पालन करते हैं कि रचनात्मकता सिखाना असंभव है, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि इसके गठन और विकास को बढ़ावा देना आवश्यक नहीं है। उनका तर्क है कि एक शिक्षक के कुछ झुकाव के बिना, उससे पेशे के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण की उम्मीद करना असंभव है। बच्चों के लिए प्यार और किसी के काम के लिए, उच्च नैतिक और सौंदर्य संस्कृति, शब्द पर महारत हासिल करने की कला, बच्चों की भावनाओं की दुनिया के प्रति विशेष संवेदनशीलता और ध्यान जैसे गुण होने चाहिए। ये गुण एक गुरु शिक्षक के व्यक्तित्व का मूल होते हैं, जो एक व्यक्ति को एक व्यक्तित्व और एक पेशेवर बनाता है।
आधुनिक शिक्षाशास्त्र इस थीसिस पर आधारित है कि रचनात्मकता का झुकाव किसी भी व्यक्ति, किसी भी सामान्य बच्चे में निहित है। शिक्षकों का कार्य इन क्षमताओं को प्रकट करना, उनका विकास करना है। हालांकि, बच्चे की क्षमताओं को "जागने" का मतलब किसी प्रकार का वाल्व खोलना और मानव स्वभाव को गुंजाइश देना नहीं है। संगीत शिक्षा की कक्षा में जोरदार गतिविधि की प्रक्रिया में क्षमताएं धीरे-धीरे बनती हैं। इसके प्रावधान में, बच्चों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, पर्याप्त रूप से लचीला, शैक्षणिक प्रभावों की एक लक्षित प्रणाली का महत्व बहुत महत्वपूर्ण है। छात्र की रचनात्मक प्रवृत्ति उसकी पहल, गतिविधि और स्वतंत्रता में प्रकट होती है।

रचनात्मकता का तात्पर्य संगीत में लगातार संज्ञानात्मक रुचि है। विशेष कार्यों की एक प्रणाली का उपयोग करते हुए, कक्षाओं के ढांचे के भीतर इस गुण को विकसित करना आवश्यक है, और छात्र की अपनी बात व्यक्त करने की क्षमता पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, उनके द्वारा सुने जाने वाले संगीत कार्यों के लिए स्पष्टीकरण खोजें, और इस प्रकार रूप संगीत की सामग्री के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण। ऐसी प्रक्रिया विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है, रचनात्मकता की तरह ही।

शब्द के व्यापक अर्थों में रचनात्मक प्रक्रिया नए सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण है।

बच्चे को रचनात्मक रूप से सोचना कैसे सिखाएं? आइए वीए सुखोमलिंस्की की सलाह पर ध्यान दें। "बच्चे पर ज्ञान का हिमस्खलन न करें, कक्षा में अध्ययन के विषय के बारे में जो कुछ भी आप जानते हैं उसे बताने की कोशिश न करें, जिज्ञासा और जिज्ञासा ज्ञान के हिमस्खलन के नीचे दब सकती है। बच्चों के सामने खेली गई जिंदगी इंद्रधनुष के सभी रंगों के साथ। कुछ अनकहा छोड़ दें ताकि बच्चा बार-बार सीखी गई बातों पर वापस लौटना चाहे।" "... मानसिक प्रयासों को केवल स्मृति में स्थिर करने के लिए, याद करने के लिए निर्देशित नहीं किया जाना चाहिए। समझ बंद हो जाती है, मानसिक काम भी बंद हो जाता है, बेवकूफ रटना शुरू हो जाता है।"

वर्तमान में, रचनात्मकता और रचनात्मक गतिविधि व्यक्ति के मूल्य को निर्धारित करती है, इसलिए आज एक रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण न केवल सैद्धांतिक, बल्कि व्यावहारिक अर्थ भी प्राप्त करता है। इस संबंध में, एक रचनात्मक, सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के लिए एक शर्त के रूप में संगीत शिक्षा की भूमिका बढ़ जाती है।

बच्चे के रचनात्मक व्यक्तित्व के निर्माण में एक विशेष भूमिका परिवार को सौंपी जाती है। बच्चे और माता-पिता निरंतर खोज में हैं, आधुनिक परिवार में एक बड़ी बौद्धिक क्षमता है, और शिक्षक का कार्य बच्चों के खाली समय को व्यवस्थित करते समय, खाली समय को उपयोगी चीजों से भरते समय इसे आकर्षित करना और कुशलता से इसका उपयोग करना है। हम बच्चे के विकास का जो भी पक्ष नहीं लेंगे, परिवार हमेशा निर्णायक भूमिका निभाता है। यह संगीत समारोहों के थिएटरों का दौरा कर रहा है, संगीत टीवी शो का सामूहिक दृश्य, "जन्मदिन" और अन्य पारिवारिक छुट्टियां मना रहा है जहां संगीत बजाया जाएगा। इससे संगीत में रुचि, इसकी बेहतर समझ और धारणा विकसित होगी। कई बच्चे सूचना असंतृप्ति का अनुभव करते हैं। वे बहुत कुछ जानना चाहते हैं, सब कुछ दिलचस्प है, वे हर चीज में सक्रिय रूप से भाग लेना चाहते हैं। इसका मतलब है कि वे खुद को साबित करना चाहते हैं। यह स्थिति काम करने की क्षमता पैदा करती है। और इसके लिए, शिक्षक और माता-पिता को परिस्थितियाँ बनानी चाहिए, परिणाम बताना चाहिए और भागीदारी को प्रोत्साहित करना चाहिए।

एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के पालन-पोषण में मुख्य बात किसी व्यक्ति के आत्म-विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण है।

1. अपने आप में रुचि।

बच्चे को खुद से सवाल पूछना और उनका जवाब देना सीखना चाहिए। उसे शब्द के अच्छे अर्थों में खुद से प्यार करना सीखना चाहिए: मैं कौन हूँ? मैं क्या हूँ? जो मैं चाहता हूं? मैं क्या कर सकता हूं? मैं इसके लिए क्या कर सकता हूं? इसे हासिल करने के लिए क्या आवश्यक है? शैक्षिक उपाय अपराधबोध और भय, भय और अनिश्चितता का अनुभव किए बिना, इन प्रश्नों को स्वयं के सामने प्रस्तुत करने में रुचि जगा सकते हैं और होना चाहिए।

2. एक व्यक्ति के रूप में स्वयं की पहचान।

शिक्षक का कार्य बच्चे को पर्याप्त आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान, आत्मविश्वास और स्वयं की सफलता के निर्माण में मदद करना है। उसे, एक वयस्क की तरह, अपने महत्व और आवश्यकता को महसूस करने की आवश्यकता है। यह किसी भी बच्चे को भावनात्मक संतुलन और आत्म-साक्षात्कार की इच्छा की ओर ले जाएगा।

3. स्व-प्रबंधन।

अपने आप को होशपूर्वक प्रबंधित करें, और बिना सोचे-समझे आदेशों का पालन न करें। स्व-प्रबंधन भी स्वतंत्र रूप से, बाहरी सहायता के बिना, आपकी समस्याओं को हल करने की क्षमता है। यह इच्छा, चरित्र की शिक्षा में योगदान देता है।

4. किसी और की राय का सम्मान करें।

शैक्षिक गतिविधियों के माध्यम से संचार की संस्कृति बनाने के लिए, संचार कौशल विकसित करना। अपनी राय बनाना और व्यक्त करना सीखें, अपनी राय में अकेले रहने से न डरें, इसका बचाव करना सीखें, अपनी गलतता को स्वीकार करें और अपने निर्णयों की भ्रांति को स्वीकार करें। हर किसी को गलती करने का अधिकार है। विभिन्न लोगों, चीजों और विचारों के प्रति सहिष्णु रवैया विकसित करें। संचार कठिनाइयों को दूर करने में बच्चों की सहायता करें।

5. भावनात्मक स्थिरता।

सकारात्मक भावनाओं को विकसित करें और नकारात्मक भावनाओं को प्रबंधित करें। एक को बुलाना और दूसरों से छुटकारा पाना सीखें।

बुलाना:

क्षमा करने की क्षमता;

नाराज़गी न पालें;

बदला लेने, दंड देने की इच्छा अपने आप में न पैदा करें।

एक महत्वपूर्ण कौशल अपने डर को प्रबंधित करने की क्षमता है। अपने आस-पास ऐसी परिस्थितियाँ बनाना सीखें जो कुछ भावनाओं के उद्भव में योगदान करती हैं।

6. कार्यों और कर्मों की प्रेरणा।

सीखने और किसी भी प्रकार की गतिविधि के प्रति बच्चे का दृष्टिकोण इस गतिविधि के लिए प्रेरणा पर निर्भर करता है। सकारात्मक प्रेरणा की अभिव्यक्ति के लिए प्रोत्साहन व्यक्तिगत उद्देश्य हैं:

रुचि;

दूरगामी संभावनाएं;

खुद की ताकत में विश्वास;

सकारात्मक भावनाएं।

संगीत सौंदर्य शिक्षा का एक अभिन्न अंग है। इसकी संभावनाएं संगीत की बारीकियों में निहित हैं, जो ध्वनि छवियों में वास्तविकता को दर्शाती है और संगीतकार, श्रोता, कलाकार की रचनात्मकता का प्रतीक है, और असाधारण भावनात्मक समृद्धि होने के कारण, एक व्यक्ति पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है, सूक्ष्म आध्यात्मिक परतों में गहराई से प्रवेश करता है। उसका व्यक्तित्व। संगीत कला के सक्रिय, रचनात्मक विकास की प्रक्रिया में, बच्चे की रचनात्मक क्षमता का पता चलता है। मनोविज्ञान में, बच्चों की रचनात्मकता के दो रूप प्रतिष्ठित हैं - पुनरुत्पादन रचनात्मकता और आविष्कारशील रचनात्मकता। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसा विभाजन सशर्त है, क्योंकि रचनात्मक कला में न केवल रचना है, बल्कि प्रदर्शन और धारणा भी है। इसलिए, कक्षा में छात्रों की किसी भी संगीत गतिविधि के एक अभिन्न अंग के रूप में रचनात्मकता को समझना महत्वपूर्ण है।

विकास के लिएरचनात्मकतासंगीत शिक्षा और गठन की प्रक्रिया में छात्रसामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व,संगीत में निरंतर, संज्ञानात्मक रुचि बनाए रखना आवश्यक है।

व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास की अवधारणा

परिभाषा 1

व्यक्तित्व का सामंजस्यपूर्ण और बहुमुखी विकास जीवन के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत क्षेत्रों के आवंटन के साथ मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के अनुरूप विभिन्न रुचियों और क्षमताओं के निर्माण की प्रक्रिया है।

इसी समय, एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व को विकास के उच्च सामान्य स्तर की पृष्ठभूमि के खिलाफ किसी भी विशेष कौशल और क्षमताओं के उच्च स्तर के विकास की विशेषता है।

एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व व्यक्तित्व और आसपास की दुनिया के बीच ठीक से निर्मित संबंधों के बिना असंभव है।

सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व बनाने की प्रक्रिया

एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण, उद्देश्यों और मूल्यों की एक पदानुक्रमित संरचना के गठन की प्रक्रिया के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। इस संरचना को निचले स्तरों पर उच्च स्तरों के प्रभुत्व की विशेषता है।

व्यक्तित्व की संरचना में इस तरह के पदानुक्रम का अस्तित्व मौजूदा सद्भाव का बिल्कुल भी उल्लंघन नहीं करता है, इस तथ्य के कारण कि व्यक्ति के हितों की जटिलता और बहुलता, एक ठोस नैतिक कोर की उपस्थिति में, विभिन्न प्रकार प्रदान करती है दुनिया के साथ संबंध और व्यक्ति की समग्र स्थिरता।

एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व की एक विशिष्ट विशेषता विभिन्न व्यक्तित्व नियोप्लाज्म के बीच संतुलन है, जैसे:

• जरूरत है;
• मकसद;
• मूल्य अभिविन्यास;
• आत्म सम्मान;
• आई की छवि

व्यक्तित्व के विकास में सामंजस्य सीधे निम्न स्तरों पर उच्चतम स्तर के प्रभुत्व की स्थितियों, एक दूसरे के साथ उनके संबंधों पर निर्भर करता है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का सही और पूर्ण गठन इस बात पर निर्भर करता है कि कौन सी जरूरतें विकास की प्रेरक शक्ति बनेंगी। शिक्षा की मुख्य भूमिका भी इस पर निर्भर करती है - व्यक्ति में मुख्य व्यक्तिगत प्रक्रियाओं के आत्म-नियमन के कौशल का गठन।

व्यक्तित्व का सामंजस्य किसी व्यक्ति की क्षमताओं के सबसे पूर्ण विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जो व्यक्तित्व का सही अभिविन्यास बनाता है और उसकी सभी जीवन गतिविधि को अर्थ देता है।

व्यक्तित्व का सामंजस्य ठीक उसी स्थिति में प्राप्त होता है जब उसकी सचेत अभीप्सा तत्काल इच्छाओं के अनुरूप हो।

इन इच्छाओं और आकांक्षाओं की प्रेरक शक्ति बहुत अधिक है, और समाज की जागरूक आकांक्षाओं और आवश्यकताओं के साथ संघर्ष की स्थिति में, यह व्यक्तित्व की विकृति और विकृति का कारण बन सकता है। संघर्ष की स्थिति में उत्पन्न होने वाले प्रभावशाली अनुभव एक असंगत व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के स्रोत बन सकते हैं।

एक असंगत व्यक्तित्व की विशेषताएं

एक असंगत व्यक्तित्व की विशेषताओं को चिह्नित करते हुए, निम्नलिखित विशेषताओं पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है:

• भावनात्मक क्षेत्र के विभिन्न प्रकार के उल्लंघन;
• व्यवहार विकार;
• अप्रचलित आक्रामकता;
• भय और संदेह, संदेह;
• अलगाव, आदि

उपरोक्त सभी उल्लंघनों से अति-मुआवजा, अपर्याप्त आत्म-सम्मान और व्यक्ति के दावों के स्तर का उदय होता है।

इस मामले में किसी व्यक्ति के साथ मनो-सुधारात्मक और चिकित्सीय कार्य में निम्नलिखित क्षेत्र शामिल होने चाहिए:

• गतिविधियों में एक असंगत व्यक्तित्व की भागीदारी जिसमें कार्य कठिनाई और स्पष्ट परिणाम के बाहरी रूप से विनियमित स्तर होते हैं;
• अत्यधिक सहानुभूतिपूर्ण संबंधों का उपयोग करना;
• गहन सामाजिक अनुमोदन के तरीकों का अनुप्रयोग।

एक असंगत व्यक्तित्व संगठन वाले लोगों को न केवल खुद पर और अपनी आंतरिक दुनिया पर एक संकीर्ण ध्यान देने की विशेषता है, बल्कि स्वयं के साथ संघर्ष भी है। एक व्यक्ति न केवल बंद है और अपने जीवन को अपने भीतर जीता है, भावनाओं को बाहरी दुनिया तक नहीं पहुंचाता है, वह लगातार खुद के साथ विरोधाभास में है। ऐसे लोगों में चेतन मानसिक जीवन और अचेतन का जीवन सामान्य रूप से व्यक्तित्व और जीवन के विकास में लगातार विरोध और हस्तक्षेप को प्रभावित करता है।

किसी दिए गए आंतरिक संघर्ष के दौरान प्रेरणाओं की प्रबलता मानव चेतना के चेतन और अचेतन स्तरों पर पूरी तरह से भिन्न हो सकती है। नतीजतन, एक निरंतर आंतरिक संघर्ष और स्थिति के लिए पर्याप्त निर्णय लेने की असंभवता, कभी-कभी प्रारंभिक जीवन स्थितियों को हल करने में कठिनाइयां होती हैं। इस तरह के संघर्ष केवल कुछ शर्तों के तहत ही उत्पन्न हो सकते हैं, जो बाहरी और आंतरिक हो सकते हैं।

संघर्ष की बाहरी स्थितियों की विशेषता इस तथ्य से होती है कि व्यक्ति के किसी भी गहरे महत्वपूर्ण, सक्रिय उद्देश्यों और दृष्टिकोणों को संतुष्ट करने की प्रक्रिया या तो खतरे में है या पूरी तरह से असंभव है। "मैं चाहता हूं" और "मैं कर सकता हूं", व्यक्ति के विभिन्न उद्देश्यों और दृष्टिकोणों के बीच, या व्यक्ति की वास्तविक संभावनाओं और आकांक्षाओं के बीच एक विरोधाभास है। उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक संघर्ष की मौजूदा आंतरिक स्थितियां शायद ही कभी अनायास उत्पन्न होती हैं। वे सीधे उस बाहरी स्थिति पर निर्भर करते हैं जिसमें व्यक्ति है, व्यक्तित्व के निर्माण का इतिहास, उसकी मनो-शारीरिक विशेषताएं।

किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक संघर्ष के उद्भव के लिए दूसरी स्थिति व्यक्तिपरक हो सकती है, व्यक्ति से स्वतंत्र, अघुलनशील और उत्पन्न होने वाली स्थिति की जटिलता। संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब किसी व्यक्ति को ऐसा लगता है कि वह उन उद्देश्य स्थितियों को बदलने में सक्षम नहीं है जिन्होंने संघर्ष को जन्म दिया। मनोवैज्ञानिक संघर्ष का समाधान तभी संभव है जब कोई व्यक्ति स्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलता है और गतिविधि के नए उद्देश्य बनते हैं।

एक व्यक्तित्व के आंतरिक संघर्ष के विकास में ऊपर वर्णित सभी कठिनाइयों और समस्याओं के बावजूद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह संघर्ष आत्म-जागरूकता के विकास और व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है। यहां मुख्य बात संघर्ष के सार को पहचानने और इसे हल करने के लिए रचनात्मक तरीके खोजने में सक्षम होना है।

मानव जीवन के सभी चरणों में इस तरह के संघर्षों की संभावना का तथ्य इसके कामकाज का एक अनिवार्य तत्व है, जो हमें किसी व्यक्ति के होने की गतिशील स्थिति के रूप में सद्भाव की बात करने की अनुमति देता है।