छुट्टियाँ जल्द ही आ रही हैं - क्रिसमस, 2017 में वह तारीख जब छुट्टियाँ आती हैं - हमेशा की तरह, तारीख अपरिवर्तित है। हमारा इतिहास संक्षिप्त है और बच्चों के लिए समझने योग्य है; यह उन वयस्कों के लिए भी उपयोगी है जो छुट्टियों की पृष्ठभूमि नहीं जानते। हम आपको छुट्टियों के इतिहास, लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों का संक्षिप्त सारांश बताएंगे, यह दिलचस्प है, अपने समय में से कुछ मिनट निकालकर पढ़ें।

छुट्टियाँ 6-7 जनवरी की रात से शुरू होती हैं। छुट्टियों से पहले एक लंबा क्रिसमस व्रत मनाया जाता है, जो 40 दिनों तक चलता है। सच है, यह लेंट जितना सख्त नहीं है; बुधवार और शुक्रवार को छोड़कर, आम लोग मछली खा सकते हैं, आप मछली की मेज के साथ अपने परिवार के साथ नए साल का जश्न मना सकते हैं, भगवान से प्रार्थना कर सकते हैं और उनके सभी आशीर्वादों के लिए उन्हें धन्यवाद दे सकते हैं। पिछले वर्ष हमें भेजा है। और 1 जनवरी से, उपवास पहले से ही अधिक सख्त है, आप अब बिल्कुल भी मछली नहीं खा सकते हैं, आपको अधिक प्रार्थना करने, उपवास करने, कबूल करने और साम्य प्राप्त करने की आवश्यकता है, एक स्पष्ट विवेक और आत्मा के साथ छुट्टी की शुरुआत के लिए तैयारी करें।

6 जनवरी (जिसे क्रिसमस की पूर्व संध्या भी कहा जाता है) को, लोग आमतौर पर तब तक कुछ नहीं खाते जब तक कि आकाश में पहला तारा दिखाई न दे। अक्सर (लोक परंपरा के अनुसार) हर कोई पारिवारिक रात्रिभोज के लिए बैठता है, जिस पर 12 लेंटेन व्यंजन परोसे जाते हैं (12 प्रेरितों के सम्मान में)। हालाँकि इस समय चर्च जाने वाले लोग स्टोव पर खड़े होने की तुलना में सेवाओं में बहुत सारे व्यंजन तैयार करने में अधिक समय बिताते हैं! मुख्य व्यंजन कुटिया या सोचीवो है, जो आमतौर पर शहद, मेवे और खसखस ​​के साथ उबले हुए गेहूं के दानों से तैयार किया जाता है। क्रिसमस की उज्ज्वल छुट्टी की प्रत्याशा में, जो आधी रात को आती है, हर कोई खाता है, प्रार्थना करता है।

एवर-वर्जिन मैरी यीशु को अपने गर्भ में ले रही थी जब रोम से फिलिस्तीन के सभी निवासियों की जनगणना करने का आदेश आया। लोग उन शहरों में आने और वहां पंजीकरण कराने के लिए बाध्य थे जहां वे पैदा हुए थे। जोसेफ और मैरी अपने गृहनगर बेथलहम गए। लेकिन उस समय वहां इतने लोग थे कि होटल और स्थानीय निवासियों के घर दोनों पर पैरिशियनों का कब्जा था, इसलिए एक घर के मालिक ने उन्हें एक गुफा दिखाई जहां सर्दियों में वह अपने मवेशियों को ठंडी हवा से छिपाते थे।

इसी गुफा में 7 जनवरी की महत्वपूर्ण रात को, यीशु का जन्म हुआ था, और आकाश में एक तारा चमक उठा था, जो अपनी चमक के साथ बाकियों से अलग था (इसलिए इसका नाम बेथलहम का तारा पड़ा)। यहूदियों के राजा हेरोदेस ने आकाश में यह चमत्कार देखकर महसूस किया कि उद्धारकर्ता का जन्म हो चुका है और वह बहुत चिंतित हो गया, क्योंकि बच्चे के राजा बनने की भविष्यवाणी की गई थी! इस समय, जादूगर उसके पास आए, जिनसे पता चला कि शिशु भगवान का जन्म हो चुका है, और उन्होंने उसे ढूंढने और उसे उपहार देने की कोशिश की। हेरोदेस को जब पता चला कि शिशु का जन्म हो चुका है, तो उसने बुद्धिमानों से कहा कि वे उसे जन्म स्थान के बारे में बताएं, जाहिर तौर पर उसकी प्रशंसा करने के लिए, लेकिन वास्तव में उसे नष्ट करने के लिए।

मैगी खोज पर निकले, उनका नेतृत्व एक सितारे ने किया। जब वे बेथलेहेम पहुँचे, तो यूसुफ और मरियम अब गुफा में नहीं, परन्तु घर में थे। जादूगरों ने यीशु को उपहार दिए: सोना (भविष्य के राजा के प्रति सम्मान), लोबान (इसमें ईश्वर को देखना) और लोहबान (यह दर्शाता है कि एक आदमी के रूप में, वह नश्वर है)।

स्वर्गदूतों ने बुद्धिमानों से कहा कि वे अपने राजा के पास न लौटें, यह जानते हुए कि वह क्या योजना बना रहा है। हेरोदेस ने गुस्से में आकर यीशु की उम्र के आसपास के सभी शिशुओं को नष्ट करने का आदेश दिया और जोसेफ, मैरी और बच्चा हेरोदेस से दूर मिस्र चले गए और उसकी मृत्यु के बाद अपने वतन लौट आए।

तब से, रूढ़िवादी मानते हैं कि सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी ईसा मसीह का जन्म है।
पूरे दिन और पूरी रात, चर्चों में सेवाएँ आयोजित की जाती हैं, मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं, और हर्षित कैरोल गाए जाते हैं। छुट्टियाँ (सिवातकी) एपिफेनी तक चलती हैं, जो 19 जनवरी को रूढ़िवादी द्वारा मनाया जाता है।

क्रिसमस - लोक परंपराएँ

लोगों ने हमेशा क्रिसमस को हर्षोल्लास और उत्साह से मनाया है - कैरोल्स, ममर्स, गाने और नृत्य के साथ। वे घर-घर गए, कैरोल गाए, मालिकों ने इसके लिए उनका इलाज किया और मम्मर्स ने उनसे शांति और अच्छाई की कामना की। यह माना जाता था कि जितने अधिक कैरोल्स किसी घर में आएंगे, वह पूरे वर्ष के लिए अपने निवासियों के लिए उतनी ही अधिक खुशियाँ लाएगा। हर जगह वे उस गुफा का चित्रण करते हुए जन्म के दृश्य स्थापित करते हैं जहां शिशु भगवान का जन्म हुआ था, वे गीत गाते हैं, और हर कोई भगवान के जन्म के बड़े और उज्ज्वल उत्सव में शामिल होता है। प्रथा के अनुसार, बच्चे अपने गॉडपेरेंट्स के लिए रात का खाना लाते हैं। उन्हें उपहारों - रोल और मिठाइयों - में एक रूमाल में लपेटा गया था, और बदले में उनके गॉडपेरेंट्स ने उनका इलाज किया और उन्हें उपहार दिए।

क्रिसमस पर, क्रिसमस हंस को पकाने की प्रथा है और पूरा परिवार उत्सव की मेज पर इकट्ठा होता है। बुल्गारिया में वे एक पोगासा पाई पकाते हैं, जिसमें वे एक चांदी का सिक्का डालते हैं - जो भी इसे प्राप्त करेगा उसे सबसे अधिक खुशी मिलेगी! बहुत से लोग क्रिसमस के समय भाग्य बताते हैं - बेशक, चर्च भाग्य बताने, जादू-टोना, जादू और दूसरी दुनिया की ताकतों के साथ छेड़खानी जैसी चीजों का स्वागत नहीं करता है, लोग कहते हैं: आज ईसा मसीह का जन्म हुआ है, और सभी बुरी आत्माओं की पूंछ उनके पैरों के बीच में है! लेकिन ऐसे खेल न खेलना ही बेहतर है, इस प्रथा को प्राचीन बुतपरस्ती में ही रहने दें!

चर्चा: 4 टिप्पणियाँ

यहां हम फिर से क्रिसमस की अद्भुत और आनंदमय छुट्टियों की दहलीज पर हैं - बहुत जादुई, शानदार और रहस्यमय... मुझे तुरंत अपना बचपन याद आ गया। एक अद्भुत लेख - इसने मुझे आगामी छुट्टियों के माहौल में डुबो दिया, इसमें सब कुछ संक्षिप्त, सरल और स्पष्ट है! जानकारी के लिए धन्यवाद!

उत्तर

सोचिव या कुटिया के लिए एक नुस्खा, जैसा कि हम जीवन भर करते रहे हैं - बहुत स्वादिष्ट!
गेहूं लें, उसे ओखली में थोड़ा सा पीस लें, बाहरी आवरण को छीलने के लिए उस पर थोड़ा सा पानी छिड़कें, उसे छान लें और पकने के लिए रख दें (अक्सर क्रिसमस से पहले, बाजार में दादी-नानी पहले से ही छिलके वाला गेहूं बेचती हैं, यह थोड़ा सा दिखता है) झबरा)।
जब गेहूं अच्छी तरह से पक जाए तो उसे ठंडा होने के लिए रख दें। इस बीच, इसके लिए कुछ ड्रेसिंग बना लें। खसखस को मोर्टार में अच्छी तरह पीस लें, शहद डालें, कुचले हुए मेवे डालें। फिर, जैसा कि हम करते हैं - कुटिया की एक प्लेट या कटोरा कैसे बनाएं - आधा गेहूं डालें, इस सॉस में डालें और इसे बैठने दें, थोड़ा भिगोएँ - आप खा सकते हैं! हम उज़्वर को सूखे मेवों से भी पकाते हैं, आप इसे गेहूं के ऊपर भी डाल सकते हैं, और उज़्वर को मेज पर एक प्लेट में भी डाला जाता है। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, आप केवल पहले सितारे तक ही खा सकते हैं।

हर साल दिसंबर में, विश्वासी सवाल करते हैं कि क्या समुदाय के सदस्यों के लिए "क्रिसमस" की "पारंपरिक" छुट्टी मनाना सही है। इस लेख का उद्देश्य यहूदी और गैर-यहूदी दोनों विश्वासियों के जीवन में इस "छुट्टी" की उत्पत्ति, परंपराओं और अनुप्रयोग की समीक्षा करना है।

मानव स्थापना

क्या मानव-स्थापित "धार्मिक" अवकाश मनाना स्वीकार्य है? यहूदी धर्म में, पारंपरिक और मसीहाई दोनों, हम चानूका और पुरीम, दो मानव-निर्मित छुट्टियां मनाते हैं। तथ्य यह है कि उन्हें भगवान द्वारा किए गए चमत्कारों का जश्न मनाने की मंजूरी दी गई थी (हनुक्का अपवित्रता के बाद पवित्र मंदिर के समर्पण की याद दिलाता है, पुरिम फारस में यहूदी लोगों को मौत से बचाने के चमत्कार की याद दिलाता है) और यह कि दोनों बाइबिल के समय में मनाए गए थे, उन्हें पता चलता है धार्मिक आयोजनों के रूप में वैधता। लेकिन जो कुछ प्रभु द्वारा स्थापित और आदेश दिया गया है (उदाहरण के लिए, लैव्यव्यवस्था 23 में उसके पर्वों की आज्ञा दी गई है) और उसकी दया को याद रखने के लिए मनुष्य द्वारा क्या बनाया गया है, के बीच की रेखा कहां है? पृथ्वी पर मसीहा के आगमन का जश्न मनाने में स्वाभाविक रूप से कुछ भी गलत नहीं है (यदि कोई जानता हो कि यह कब हुआ था)। वास्तव में, बाइबिल के त्योहारों के भविष्यवाणी चक्र में, मसीहा के पृथ्वी पर आने और मानव जाति के पापों के लिए बलिदान की उनकी अंतिम योजना को मसीहा समुदाय द्वारा नियमित रूप से मनाया जाता है। छुट्टियाँ मनाने का "सही" कारण यह याद रखना होगा कि हमारे स्वर्गीय पिता ने अतीत में हमारे लिए क्या किया है। लेकिन "गलत" कारणों से स्वीकृत छुट्टी के बारे में क्या?

बहुत कम लोगों को इस बात का एहसास है कि जिस तरह से येशु के जन्म से सदियों पहले बुतपरस्तों ने यह दिन (एक अलग नाम के तहत) मनाया था, उसकी तुलना में आज क्रिसमस मनाने के तरीके में बहुत कम बदलाव आया है! बेशक उन्होंने इसे "क्रिसमस" नहीं कहा। उन्होंने इस शीतकालीन अवकाश को इसके मूल बुतपरस्त और मूर्तिपूजक नाम - सैटर्नालिया से बुलाया। धर्मग्रंथ में येशुआ के जन्म के उत्सव का उल्लेख नहीं है, और इस कारण से यह उनके शुरुआती अनुयायियों द्वारा नहीं मनाया जाता था। फिर आधुनिक ईसाई धर्म को इसे मनाने का विचार कहां से आया? प्राचीन बेबीलोन में, शीतकालीन संक्रांति को वनस्पति के देवता तम्मुज़ (दुम्मुज़ी) के जन्मदिन के रूप में मनाया जाता था। दिसंबर के अंत में पड़ने वाला यह साल का सबसे छोटा दिन था (आज यह 21 दिसंबर को पड़ता है)। बुतपरस्त किंवदंती के अनुसार, भगवान निम्रोद ने सदाबहार पेड़ का दौरा किया और उसके नीचे उपहार छोड़े। इस छुट्टी को सैटर्नलिया के नाम से जाना जाने लगा और इस दिन दोस्तों और परिवार को उपहार देने की प्रथा थी।

सूर्य का जन्म

दिलचस्प बात यह है कि मिथ्रा के अनुयायियों द्वारा शीतकालीन संक्रांति को "क्रिसमस" या सूर्य के "जन्म" के रूप में भी मनाया जाता था। मिथ्रास फ़ारसी सूर्य देवता थे और उनकी पूजा प्रारंभिक विश्वासियों के समय में रोमन साम्राज्य में व्यापक थी। जब यह अवकाश रोम में मनाया जाता था, तो इसे शनि का त्यौहार कहा जाता था और पाँच दिनों तक चलता था। प्राचीन रोम और अधिक प्राचीन बेबीलोन दोनों में, इस छुट्टी को बड़े पैमाने पर नशे, जंगली मनोरंजन और वासनापूर्ण तांडव की विशेषता थी, जो सफेद बंडा के नीचे एक "निर्दोष चुंबन" के साथ शुरू हुआ और फिर सभी यौन ज्यादतियों, विकृतियों और घृणितताओं के औचित्य को जन्म दिया।

अलेक्जेंडर हिसलोप ने "टू बेबीलोन्स" पुस्तक में लिखा है: "अब ईसा मसीह के जन्म या क्रिसमस के सम्मान में छुट्टी के बारे में। ऐसा कैसे हुआ कि छुट्टियाँ 25 दिसंबर तक ही सीमित हो गईं? पवित्रशास्त्र में उनके जन्म की सही तारीख या वर्ष के उस समय के बारे में एक शब्द भी नहीं है जिसमें उनका जन्म हुआ था। वहां जो लिखा है उसका तात्पर्य यह है कि उनका जन्म जिस भी समय हुआ, वह तारीख 25 दिसंबर नहीं हो सकती। जिस समय स्वर्गदूत ने बेथलहम के चरवाहों को अपने जन्म की घोषणा की, वे रात में एक खुले मैदान में अपने झुंड चरा रहे थे। हां, निश्चित रूप से, फिलिस्तीन की जलवायु हमारे देश की तरह कठोर नहीं है, लेकिन वहां भी, हालांकि दिन के दौरान गर्मी हो सकती है, दिसंबर से फरवरी तक रात की ठंड काफी चुभने वाली होती है और यहूदा के चरवाहे उनकी चराई नहीं करते थे। अक्टूबर के अंत के बाद खुले मैदान में झुंड बनाते हैं। इस मुद्दे पर टिप्पणीकारों के बीच दुर्लभ सर्वसम्मति है।" "वास्तव में, विभिन्न दिशाओं से संबंधित सबसे विद्वान और निष्पक्ष लेखक स्वीकार करते हैं कि हमारे भगवान के जन्म की तारीख निर्धारित करना असंभव है और तीसरी शताब्दी तक ईसाई चर्च ने क्रिसमस जैसी छुट्टी के बारे में नहीं सुना था, जो शुरू हुआ केवल चौथी शताब्दी के अंत में व्यापक रूप से मनाया जाने लगा” (पृ. 92-93)।

यदि प्रभु चाहते थे कि हम येशुआ के जन्म का जश्न मनाएँ, तो क्या आपको नहीं लगता कि उन्होंने हमें पवित्रशास्त्र में सटीक तारीख बताई होगी? चूंकि येशुआ और उनके शिष्यों ने पूरी तरह से यहूदी जीवनशैली का नेतृत्व किया, इसलिए इसे यहूदी कैलेंडर के अनुसार उनके द्वारा दर्ज किया गया होगा! वह जानबूझकर हमसे सही तारीख क्यों छिपाएगा? शायद इसलिए कि येशुआ के जन्म की तारीख महत्वपूर्ण नहीं है - कम से कम इतना तो नहीं कि इस पर विस्तार से ध्यान दिया जाए, ध्यान केंद्रित किया जाए या इसके बारे में बहुत कुछ सोचा जाए? मसीहा की खुशखबरी का सार येशुआ के मंत्रालय, उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में है, न कि एक असहाय बच्चे के रूप में उनके समय के बारे में।

रोमन चर्च ने 25 दिसंबर को मसीहा के जन्म का सम्मान करने का दिन क्यों तय किया? इस मामले पर कई राय हैं. निम्नलिखित काफी सम्मोहक और उचित प्रतीत होता है: प्रारंभिक चर्च, अपने सभी उत्सवों को यहूदी धर्म से अलग करने की कोशिश कर रहा था और साथ ही अपने अनुयायियों को उन छुट्टियों से वंचित नहीं करना चाहता था जिन्हें वे मनाने के आदी थे, चानुकाह की तारीख ली, जो कि पर्व था। मंदिर का समर्पण, और इसका "रोमनीकरण" किया गया। चानूकाह यहूदी महीने किसलेव की 25 तारीख को मनाया जाना शुरू होता है, जो लगभग दिसंबर के साथ मेल खाता है। “चौथी शताब्दी से बहुत पहले और यहां तक ​​कि ईसाई युग से भी बहुत पहले, साल के इसी समय में बुतपरस्तों ने बेबीलोन की स्वर्ग की रानी के बेटे के जन्म के सम्मान में छुट्टी मनाई थी; कोई बिल्कुल सही मान सकता है कि बुतपरस्तों के साथ खुद को जोड़ने और ईसाई धर्म के नाममात्र अनुयायियों की संख्या बढ़ाने के लिए, रोमन चर्च ने उसी छुट्टी को अपनाया, इसे मसीह का नाम दिया। ईसाइयों की ओर से बुतपरस्ती को आधा-अधूरा अपनाने की यह प्रवृत्ति बहुत पहले ही विकसित हो गई थी, और यहां तक ​​कि लगभग 230 टर्टुलियन ने इस संबंध में ईसा मसीह के शिष्यों की असंगतता पर कड़वाहट से शोक व्यक्त किया था, इसकी तुलना बुतपरस्तों की उनके पूर्वाग्रहों के प्रति सख्त भक्ति से की थी।

फ्रेज़र ने द गोल्डन बॉफ़ में बिना किसी हिचकिचाहट के कहा: "रोमन और ग्रीक दुनिया में 25 दिसंबर के उत्सव को बढ़ावा देने वाला सबसे विकसित बुतपरस्त धार्मिक पंथ मिथ्रावाद की बुतपरस्त सूर्य पूजा थी।" वह आगे कहते हैं: "इस शीतकालीन अवकाश को "क्रिसमस" कहा जाता था - "सूर्य का जन्म" (पृष्ठ 471)। मिथ्रा एकमात्र मूर्तिपूजक देवता नहीं थे जिनके बारे में माना जाता है कि उनका जन्म वर्ष के इस समय हुआ था। ओसिरिस, होरस, हरक्यूलिस, बैचस, एडोनिस, बृहस्पति, तम्मुज़ और सूर्य के अन्य देवता, बुतपरस्तों के अनुसार, शीतकालीन संक्रांति के दौरान पैदा हुए थे! अलेक्जेंडर हिसलोप इसकी पुष्टि करते हुए कहते हैं: “क्रिसमस मूल रूप से एक बुतपरस्त छुट्टी थी, इसमें कोई संदेह नहीं है। वर्ष का समय और इस उत्सव के साथ अभी भी होने वाले समारोह इसकी उत्पत्ति को साबित करते हैं। मिस्र में, बेटे आइसिस (जैसा कि मिस्र की स्वर्ग की रानी को कहा जाता था) का जन्म इसी समय, "शीतकालीन संक्रांति के दौरान" हुआ था। बहुत लोकप्रिय नाम जिसके द्वारा क्रिसमस को पश्चिमी दुनिया में जाना जाता है - यूल-डे - तुरंत इसके बुतपरस्त और बेबीलोनियाई मूल को इंगित करता है। "यूल" "शिशु" या "छोटे बच्चे" के लिए चाल्डियन शब्द है, और 25 दिसंबर को हमारे बुतपरस्त एंग्लो-सैक्सन पूर्वजों द्वारा ईसाई धर्म का सामना करने से बहुत पहले "यूलडे" या "बाल दिवस" ​​कहा जाता था, और इससे पहले की रात , "मदर्स नाइट", इस दिन की वास्तविक प्रकृति को पर्याप्त रूप से सिद्ध करता है। बुतपरस्त दुनिया में, यह जन्मदिन व्यापक रूप से और हर जगह मनाया जाता था” (“द टू बेबीलोन्स,” पृ. 93-94)।

रोम में, यह छुट्टी, जिसे "शनि का त्योहार" कहा जाता है, पाँच दिनों तक चलती थी और लोग बेलगाम नशे और मौज-मस्ती में लिप्त रहते थे। इस प्रकार दिसंबर में बेबीलोनियाई शीतकालीन अवकाश मनाया जाता था। बेरोसस का कहना है कि यह भी "पांच दिनों" तक चला। हिसलोप लिखते हैं: "क्रिसमस पर एक कप के साथ घर-घर जाने की प्रथा का सटीक प्रोटोटाइप बेबीलोन के "नशे के पर्व" में है, और क्रिसमस पर हमारे बीच अभी भी मनाए जाने वाले कई अन्य रीति-रिवाजों की जड़ें उसी स्थान पर हैं। क्रिसमस की पूर्वसंध्या पर इंग्लैंड के कुछ हिस्सों में मोमबत्तियाँ जलाई जाती थीं, और जब तक त्यौहार चलता रहता था तब तक मोमबत्तियाँ जलाई जाती थीं, इसी तरह बुतपरस्तों द्वारा बेबीलोनियन देवता के त्यौहार की पूर्व संध्या पर उनकी पूजा के लिए मोमबत्तियाँ जलाई जाती थीं, उनकी पूजा की विशिष्ट विशेषताओं में से एक प्रकाश व्यवस्था है उसकी वेदी पर मोम की मोमबत्तियाँ" (पृष्ठ 96-97)।

बुतपरस्त पेड़

हमारे अच्छे पुराने क्रिसमस ट्री के बारे में क्या ख्याल है? इसकी उत्पत्ति बुतपरस्ती में नहीं हुई, क्या ऐसा हुआ? अद्भुत उत्तर: “क्रिसमस का पेड़, जो आज हमारे बीच बहुत आम है, बुतपरस्त रोम और बुतपरस्त मिस्र दोनों में भी कम लोकप्रिय नहीं था। मिस्र में यह पेड़ ताड़ का पेड़ था, रोम में यह देवदार का पेड़ था; ताड़ के पेड़ ने बुतपरस्त मसीहा बाल-तामर की ओर इशारा किया, देवदार ने उसे बाल-बरीथा के रूप में दर्शाया। किंवदंती के अनुसार, एडोनिस की माँ, सूर्य देवता और महान मध्यस्थ देवता, रहस्यमय तरीके से एक पेड़ में बदल गईं, और इस अवस्था में उन्होंने अपने दिव्य पुत्र को जन्म दिया। यदि माँ एक वृक्ष थी, तो पुत्र को "शाखा पति" माना जाता था। यह इस बात की पूरी व्याख्या है कि क्रिसमस की पूर्व संध्या (यूल लॉग) पर एक लॉग क्यों जलाया जाता है और अगली सुबह क्रिसमस ट्री दिखाई देता है" (हिसलोप, पृष्ठ 97)।
क्रिसमस ट्री और यूलटाइड लॉग का प्रतीकवाद अलेक्जेंडर हिसलोप द्वारा स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। वह लिख रहा है:

"इसलिए, 25 दिसंबर को रोम में उस दिन के रूप में मनाया जाता है जिस दिन विजयी देवता पृथ्वी पर फिर से प्रकट हुए थे, इसे नतालिस इनविक्टी सोलिस कहा जाता था, "अजेय सूर्य का जन्मदिन।" जलता हुआ लट्ठा (यूल लॉग) निम्रोद का मृत धड़ था, जिसे सूर्य देवता के रूप में जाना जाता था, जिसे उसके दुश्मनों ने काट दिया था। क्रिसमस ट्री को निम्रोद ने पुनर्जीवित किया, भगवान ने उसे मार डाला और फिर से जीवित कर दिया” (पृ. 98)।

धर्मग्रंथ इस बुतपरस्त पंथ का पूर्वाभास देता है:
यिर्मयाह 10:1-5: “हे इस्राएल के घराने, यहोवा जो वचन तुम से कहता है उसे सुनो। यहोवा यों कहता है, अन्यजातियों की चाल मत सीखो, और स्वर्ग के चिन्हों से मत डरो, जिन से अन्यजाति डरते हैं। क्योंकि राष्ट्रों के नियम खोखले हैं: वे जंगल में एक पेड़ काटते हैं, उसे बढ़ई के हाथों कुल्हाड़ी से आकार देते हैं, उसे चांदी और सोने से ढकते हैं, उसे कीलों और हथौड़े से बांधते हैं ताकि वह हिल न जाए। वे नुकीले खम्भे के समान हैं, और बोलते नहीं; वे उन्हें पहनते हैं क्योंकि वे चल नहीं सकते। उनसे मत डरो, क्योंकि वे हानि तो नहीं पहुँचा सकते, परन्तु भलाई भी नहीं कर सकते।”

यिर्मयाह अध्याय 10 स्पष्ट रूप से प्राचीन बुतपरस्त क्रिसमस पेड़ को संदर्भित करता है जिसका उपयोग शीतकालीन संक्रांति पर सूर्य देवता का सम्मान करने वाले बुतपरस्त उत्सवों के दौरान किया जाता था। यह पद 2 में स्पष्ट है, जहां भगवान इस वृक्ष पूजा को स्वर्ग के संकेतों से जोड़ते हैं। "यहोवा यों कहता है: अन्यजातियों के तौर-तरीके मत सीखो और स्वर्ग के चिन्हों (शीतकालीन संक्रांति) से मत डरो, जिनसे अन्यजाति डरते हैं..." - अर्थात, वे अन्यजातियों के लिए एक महत्वपूर्ण अर्थ रखते हैं, उन्हें यह संकेत देना कि उन्हें अपनी छुट्टियाँ कब मनानी हैं, जो सूर्य देव की मृत्यु और जन्म का प्रतीक है।

शैतान क्लॉस

यहां तक ​​कि संयुक्त राज्य अमेरिका में क्रिसमस का सबसे लोकप्रिय प्रतीक "सांता क्लॉज़" भी बुतपरस्त मूल का है। द वर्ल्ड बुक इनसाइक्लोपीडिया कहता है: “सांता क्लॉज़ के कुछ गुण सदियों पुराने हैं। उदाहरण के लिए, यह धारणा कि सांता क्लॉज़ चिमनी के माध्यम से एक घर में प्रवेश करता है, एक प्राचीन नॉर्वेजियन किंवदंती से उत्पन्न हुई है। स्कैंडिनेवियाई लोगों का मानना ​​था कि देवी हर्था चिमनी में प्रकट हुईं और घर में सौभाग्य लेकर आईं।"

लेकिन इस मिथक में सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकवाद यह है कि बच्चों को सिखाया जाता है कि उनमें ऐसे गुण हैं जो केवल भगवान ही वास्तव में धारण कर सकते हैं: सर्वज्ञता ("वह जानता है कि आप कब अच्छे हो रहे हैं और कब बुरे"), सर्वव्यापीता (उपहारों को नष्ट करने की क्षमता) एक ही रात में पूरी दुनिया में) इत्यादि। शैतान हमेशा प्रभु का स्थान लेने, उसके जैसा बनने की कोशिश करता था। "शैतान क्लॉज़" (जैसा कि मैं इस मिथक को कहता हूं) भगवान और छुट्टी के कथित कारण का एक विकल्प है। सांता क्लॉज़ की पहचान किसी और से नहीं बल्कि प्राचीन सर्वोच्च मूर्ति निम्रोद से की जाती है! इसकी विशेषताएँ प्राचीन बुतपरस्त पूजा की गूँज हैं। जब बच्चों से पूछा जाता है, "इस वर्ष सांता क्लॉज़ आपके लिए क्या लाए?" - यह पुराने शैतानी नकली बुतपरस्त धर्म की एक आधुनिक व्याख्या मात्र है! सभी हर्षित क्रिसमस गीत बुतपरस्त समय का उल्लेख करते हैं और बुतपरस्त अतीत के अवशेष हैं।

निष्कर्ष

यह आपको आश्चर्यचकित कर सकता है, लेकिन मैं कहूंगा कि बुतपरस्त उत्सवों के साथ छुट्टियों की समानता का स्वचालित रूप से यह मतलब नहीं है कि हमें इसे नहीं मनाना चाहिए। ऐसे कई भविष्यसूचक सत्य हैं जिन्हें प्रभु ने लोगों के कई अलग-अलग समूहों के सामने प्रकट किया है ताकि उन्हें बाद में मसीहा को स्वीकार करने में मदद मिल सके। इसलिए, मैं दोहराना चाहता हूं कि मसीहा के जन्म का जश्न मनाना सिर्फ इसलिए गलत नहीं है क्योंकि बुतपरस्तों ने अपने भगवान का जन्म मनाया। लेकिन इसमें अंतर है कि जब सर्वशक्तिमान प्राचीन लोगों को कुछ सच्चाइयों के बारे में संकेत देते हैं और जब इन छुट्टियों को उन लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है जो मानते हैं कि वे पहले से ही भगवान के हैं!

यह पूछना उचित है: "ऐसी छुट्टी मनाने से प्रभु के राज्य को क्या लाभ है"? क्या इसमें आधुनिक अन्यजातियों के लिए अच्छी गवाही है? नहीं, यह अवकाश व्यावसायिकता और बुतपरस्त विचारों पर आधारित है। क्या होगा अगर हम इस छुट्टी को वास्तव में धार्मिक, श्रद्धापूर्वक और पवित्रता से मनाएँ? क्या इससे फायदा होगा? शायद, लेकिन यह बुतपरस्त क्रिसमस से इतना अधिक छाया हुआ है कि मुझे इस पवित्र उत्सव के बादलों को भेदने की क्षमता पर संदेह है। तो उत्तर क्या है? क्या हमें "बच्चे को नहाने के पानी के साथ बाहर फेंक देना चाहिए" और इस छुट्टी को पूरी तरह से छोड़ देना चाहिए? मेरा मानना ​​है कि येशुआ के सभी अनुयायियों को अपने कैलेंडर से क्रिसमस के उत्सव को हटा देना चाहिए और उन छुट्टियों को मनाने में प्रभु के वचन का पालन करके अन्यजातियों का गवाह बनना चाहिए जो उन्होंने स्थापित की हैं। यहूदी विश्वासियों को क्रिसमस के उत्सव से कोई लेना-देना नहीं होना चाहिए, और गैर-यहूदी विश्वासियों को इस मुद्दे की सावधानीपूर्वक जांच करनी चाहिए। मसीहाई यहूदी समुदायों को इस बुतपरस्त छुट्टी को पूरी तरह से नजरअंदाज करना चाहिए।
मुझे विश्वास है कि केवल भगवान द्वारा स्थापित और येशुआ और उनके शिष्यों द्वारा मनाए जाने वाले त्योहारों और धर्मग्रंथ के पवित्र दिनों की ओर लौटकर, विश्वासी छद्म-ईसाइयों और धर्मनिरपेक्ष बुतपरस्तों की इस दुष्ट पीढ़ी के लिए एक अच्छी गवाही बन सकते हैं, जिसमें भगवान रहते हैं, वह पूरे ब्रह्मांड पर शासन करता है, और हम - उसके अनुयायी, और केवल तब नहीं जब यह हमारे लिए सुविधाजनक हो, या जब इसमें कुछ लाभ हो।

यशायाह 53:6: "हम सब भेड़-बकरियों की नाईं भटक गए हैं, हम में से हर एक ने अपना अपना मार्ग ले लिया है; और यहोवा ने हम सब के अधर्म का दोष उस पर डाल दिया है।" 2 कुरिन्थियों 6:17: “इसलिये यहोवा की यही वाणी है, तुम उनके बीच में से निकल आओ, और अलग हो जाओ, और अशुद्ध वस्तु को मत छूओ; और मैं तुम्हें ग्रहण करूंगा।" प्रभु का वचन स्वयं बोलता है।

© कॉपीराइट 1995-1999। टोरा-पर्यवेक्षक मसीहाई विश्वासियों का संघ। सर्वाधिकार सुरक्षित। इस लेख को पूर्व अनुमति के बिना गैर-व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए उचित श्रेय के साथ संपूर्ण रूप से संशोधित किए बिना पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है।
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क्रिसमस ट्री सजावट का इतिहास

नए साल के डिज़ाइन के लिए फैशन स्टाइल की अवधारणा के साथ आया। और प्राचीन नए साल के पेड़ों की पहली सजावट छुट्टियों का प्रतीक नहीं थी, बल्कि जश्न मनाने वालों की इच्छाओं और सपनों का प्रतीक थी। उदाहरण के लिए, स्प्रूस शाखाओं से बंधे सेब को उर्वरता का प्रतीक माना जाता था, अंडे - सद्भाव और समृद्धि का प्रतीक, नट - दिव्य विचारों की समझ से बाहर।

उन प्राचीन काल में स्प्रूस को अंधकार और निराशा से जीवन और पुनर्जन्म का अवतार माना जाता था, इसलिए प्राचीन यूरोपीय लोगों के मन में इसे काटने का विचार ही नहीं आया। क्रिसमस पेड़ों को सीधे उन जगहों पर सजाया जाता था जहां वे उगते थे, यानी जंगल में।

रूस में, परंपरागत रूप से, नया साल सबसे आनंददायक छुट्टियों में से एक था। रूस में उनका स्वागत गीतों और साहसी नृत्यों के साथ किया गया। उन्होंने अनेक रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों तथा भाग्य बताने का अवलोकन किया। छुट्टी के लिए पारंपरिक व्यंजन तैयार किए गए - दूध पिलाने वाला सुअर या भुना हुआ सूअर का मांस; मसालों के साथ खीरे के नमकीन पानी में पकाए गए मसालेदार खरगोश; एंटोनोव सेब के साथ भरवां क्रिसमस हंस; जेली; गोश्त पाइ।

नए साल के पेड़ का इतिहास

नए साल के लिए क्रिसमस ट्री सजाने का रिवाज जर्मनी से हमारे पास आया। एक संस्करण के अनुसार, इसका आविष्कार प्रसिद्ध जर्मन सुधारक मार्टिन लूथर ने किया था। एक अन्य के अनुसार, सेब और मिठाइयों से सजाया गया एक छोटा क्रिसमस ट्री सबसे पहले अलसैस में दिखाई दिया। यह 16वीं सदी की बात है.

रूस में, उत्सवपूर्वक सजाया गया क्रिसमस ट्री पहली बार पिछली शताब्दी के चालीसवें दशक में सेंट पीटर्सबर्ग में देखा गया था। उस समय तक, 1700 से, रूसियों ने अपने घरों को पाइन, स्प्रूस और जुनिपर शाखाओं से सजाया था, जैसा कि पीटर I ने 1699 में आदेश दिया था।

1916 में, जर्मनी में युद्ध अभी ख़त्म नहीं हुआ था और पवित्र धर्मसभा ने क्रिसमस ट्री को दुश्मन, जर्मन विचार के रूप में प्रतिबंधित कर दिया था। सत्ता में आए बोल्शेविकों ने गुप्त रूप से इस प्रतिबंध को बढ़ा दिया, लेकिन सभी नागरिकों ने इसका अनुपालन नहीं किया।

1935 में, नए साल के पेड़ को सजाने का रिवाज हमारे घरों में लौट आया।

शायद पहले बच्चे ज़्यादा ख़ुश थे, क्योंकि वे ख़ुद ही छुट्टियाँ घर ले आते थे। माता-पिता को खरीदारी करने और खिलौनों और सजावट पर भारी मात्रा में पैसा खर्च करने की कोई आवश्यकता नहीं थी; यह सब उनके अपने हाथों से बनाया गया था। टीवी के अभाव में वे भाग्यशाली थे, मनोरंजन की जिम्मेदारी उनके कंधों पर थी और यह छोटी संख्या में अनुष्ठानों द्वारा सुनिश्चित किया गया था, लेकिन इसे गंभीरता से, प्यार से, वास्तव में इस प्रक्रिया में शामिल किया गया...

कई लोगों के लिए, पारिवारिक अवकाश का एक अभिन्न अंग दीवार अखबार था। बेशक, इसे माता-पिता द्वारा संपादित किया गया था, कविताएँ और चित्र स्वीकार किए गए थे। सभी ने कविता लिखी, और यह आकर्षक और शिक्षाप्रद दोनों थी।
एक क्रॉसवर्ड पहेली भी थी. उदाहरण के लिए, विषय वह जानवर हो सकता है जिसका वर्ष आ रहा था। इन सभी कार्यों ने एक भावना पैदा की, सबसे पहले, एक सामान्य कारण की, और दूसरी, आने वाली छुट्टी की। तीसरा आवश्यक घटक था रहस्य।
उदाहरण के लिए, अपने स्वयं के लेखों को चिपकाने की प्रक्रिया, और विशेष रूप से बच्चों के लिए नहीं, सख्त गोपनीयता में होती थी और आक्रमण से आक्रमणकारी या अखबार की जान जा सकती थी, इसके अलावा, उपहारों को गुप्त रूप से लपेटा जाता था, रंग से सील कर दिया जाता था कागज पर हस्ताक्षर किए और क्रिसमस ट्री के नीचे ले जाया गया। अब आपको अपने नाम के साथ रंगीन पैकेज निकालने और सामग्री का अध्ययन करने में डूबने के लिए झंकार की प्रतीक्षा करनी थी। हालाँकि, सामग्री अनुष्ठान से कम महत्वपूर्ण थी।
समय के साथ (बड़े होने के साथ), उपहारों पर शिलालेख विविध हो गए: वे या तो उपहार प्राप्त करने वाले व्यक्ति के बारे में कविताएँ थे, या उसके बारे में एक चित्र, या यहाँ तक कि एक पहेली भी थे। कहने की जरूरत नहीं है कि यह रचनात्मक प्रक्रिया कितनी खुशी ला सकती है - पिताजी के बारे में एक पहेली लिखना ताकि यह पहचानने योग्य हो और, यदि संभव हो तो, मजाकिया हो।

जहाँ तक उत्सव की मेज की बात है, जो हमारी संस्कृति में किसी भी उत्सव के लिए एक आवश्यक सहायक वस्तु है, इसमें बच्चों के तत्वों को भी शामिल किया गया है। आख़िरकार, दावत अपने आप में एक उबाऊ वयस्क कार्यक्रम है। यदि प्रत्येक प्लेट में टोपी के साथ संतरे और आँखों के साथ सेब हों, तो बच्चे यह नहीं भूलते कि उनकी भी छुट्टी है। और इससे भी अधिक यदि सभी ने इन पात्रों के निर्माण में भाग लिया, भले ही वह किसी पुस्तक पर आधारित हो।

वे आम तौर पर एक असली, लंबा क्रिसमस पेड़ खरीदते थे। उन्होंने गंभीरता से मेज़ानाइन से खिलौनों के बक्से निकाले (साथ ही अटारी-पेंट्री-ट्रेजरी की जादुई दुनिया का खुलासा किया), कई खिलौने स्वयं बनाए गए, कुछ को अद्यतन किया गया, लटका दिया गया, एक शिखर जोड़ा गया, और छिड़का गया शीर्ष पर "बारिश"। जब बच्चे बड़े हो गए, तो एक कृत्रिम पेड़ खरीदने का निर्णय लिया गया, आमतौर पर एक टेबलटॉप पेड़ का उपयोग किया जाता था। वे स्कूल की छुट्टियों के अंत में या उसके बाद भी पेड़ को तोड़ देते थे, और उसके बाद ही छुट्टियाँ निकलती थीं, लेकिन पूरे साल के लिए आत्मा में गर्माहट छोड़ जाते थे। और बेसब्री से अगले नए साल की छुट्टियों का इंतज़ार कर रहे हैं.

यूल या यूल महान अंधकार का समय और वर्ष का सबसे छोटा दिन है। यह 21-22 दिसंबर को मनाया जाता है। यूल वर्ष में उस बिंदु को चिह्नित करता है जब सूरज वापस लौटता है, इसलिए डायनें सूरज की रोशनी को लौटने के लिए आमंत्रित करने के लिए मोमबत्तियाँ और अलाव जलाती हैं। आधुनिक जादूगरों के लिए, यह पुनर्जन्म के चक्र की याद दिलाता है। परंपराओं में से एक यूल वृक्ष का निर्माण है। यह एक जीवित पेड़ हो सकता है, जिसे जमीन में प्रत्यारोपित किया जा सकता है, या काटा जा सकता है। चुनाव तुम्हारा है। यहां का नजारा भी काफी दिलचस्प है. सूखे गुलाब और दालचीनी की छड़ें (या मकई और क्रैनबेरी) का उपयोग मालाओं के लिए किया जाता है; सुगंधित जड़ी-बूटियों के बैग भी पेड़ की शाखाओं पर लटकाए जाते हैं। विकन्स शाखाओं पर उन इच्छाओं के साथ पत्र भी लटकाते हैं जो अगले वर्ष पूरी होनी चाहिए।

इस छुट्टी पर भी, पुनर्जन्म के प्रतीक भगवान की लकड़ी की छवि जलाने की प्रथा है। इसके लिए पाइन या ओक का चयन करना सबसे अच्छा है। एक सफेद चाकू से भगवान के प्रतीक (सींगों वाला एक चक्र) को काट लें (आप इसके बारे में टूल्स में पढ़ सकते हैं)। इसे आग लगा दें और गर्म दिनों और वसंत के आगमन की कल्पना करें। वेदी को पाइन, रोज़मेरी, लॉरेल, स्प्रूस, जुनिपर और देवदार की शाखाओं से सजाया गया है। वेदी पर लाल मोमबत्ती के साथ एक कड़ाही भी रखी गई है। ऐसा लग सकता है कि चुड़ैलें क्रिसमस की छुट्टियों से यूल रीति-रिवाजों की नकल करने की कोशिश कर रही हैं, लेकिन ऐसा नहीं है। ईसा मसीह के जन्म की सही तारीख पर धर्मशास्त्री कभी भी एकमत नहीं हो पाए हैं। चूँकि चर्च ने यथासंभव अधिक से अधिक बुतपरस्तों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की कोशिश की, ईसा मसीह के जन्मदिन को बस एक प्राचीन बुतपरस्त छुट्टी के साथ जोड़ दिया गया।

बियर

लगभग 330-320 ईसा पूर्व. मैसालिया के यूनानी यात्री और भूगोलवेत्ता पाइथियस ने उत्तरी यूरोप और बाल्टिक राज्यों की यात्रा की, और जिन भूमियों का दौरा किया, उनके बारे में कुछ जानकारी छोड़ दी। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, पाइथियस ने जिस देश को सबसे उत्तरी, पृथ्वी का किनारा (अल्टिमा थुले) कहा है, वह नॉर्वे है, इसका मध्य भाग ट्रॉनहैम फ़जॉर्ड के पास है। हालाँकि, यह सुझाव दिया गया है कि यह शेटलैंड द्वीप समूह, आइसलैंड या यहां तक ​​कि ग्रीनलैंड में से एक है। उत्तर के लोगों में, पाइथियस ने इंगेवोन, गुटन, ट्यूटन (जो आधुनिक जटलैंड में रहते थे) और अन्य का नाम लिया, उनके अनुसार, उत्तरी लोग अनाज और शहद से किण्वित पेय बनाते थे। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि हम किस भूमि के बारे में बात कर रहे हैं और ये लोग कौन हैं - सेल्ट्स या जर्मन। एक बात स्पष्ट है - उत्तरी यूरोप के लोग बीयर के पूर्ववर्ती शहद मैश को लंबे समय से जानते हैं। "झागदार पेय" ने "उत्तरी लोगों" के जीवन में क्या भूमिका निभाई, यदि काव्यात्मक उपहार भी जुड़ा हुआ है, किंवदंती के अनुसार, शहद के साथ - एक नशीला पेय (स्काल्डमजो? आर), और स्काल्ड्स की फांसी में लड़ाई "ओडिन्स मैश" कहा जाता है?

वाइकिंग युग में (और बाद में), स्कैंडिनेविया में दावतों को अक्सर बहुत ही सरलता से कहा जाता था - बीयर, उनमें पी जाने वाले मुख्य पेय के बाद (सगाओं में अभिव्यक्तियाँ हैं: "बीयर के लिए इकट्ठा हों", "बीयर लें", आदि) . बांड (खेत मालिक), हॉफिंग, जारल (जारल) उनके दस्ते और वाइकिंग मेहमान शीतकालीन संक्रांति, वसंत के आगमन, फसल और वर्ष की अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं का जश्न मनाने के लिए एक साथ एकत्र हुए। वाइकिंग काल में, सबसे आम बात रात भर दावत की मेज पर बैठे रहना था। आइसलैंड में, सभी रिश्तेदारों को ऐसी "सभाओं" में आमंत्रित करना अनिवार्य था, और नॉर्वे में, आस-पास के खेतों से पड़ोसियों को भी आमंत्रित करना अनिवार्य था।

बीयर (ओलू, ओएल), शहद (एमजोड, एमजोल) या मैश (ब्रुग, ब्रिग) वाइकिंग युग में बुतपरस्त धर्म का हिस्सा थे। झागदार पेय अनुष्ठानों की "सजावट" भी नहीं था, बल्कि वास्तविक पंथ की वस्तु थी। भोजन और पेय हमेशा किसी न किसी भगवान को समर्पित होते थे - ओडिन, थोर या फ्रे (ईसाई धर्म अपनाने के बाद - ईसा मसीह, वर्जिन मैरी या सेंट ओलाफ)। सभी धर्मों में, भोजन और पेय का त्याग पंथ अनुष्ठान का एक अभिन्न अंग है। बुतपरस्त धर्मों में बलिदानों को अधिक महत्व दिया जाता था। "नॉर्डिक" दावतों की तुलना डायोनिसस के ग्रीक परिवादों से आसानी से की जा सकती है।

प्राचीन आइसलैंड में, बलि की दावत सबसे महत्वपूर्ण पंथ घटना थी जो समुदाय (हेरा?) को एकजुट करती थी। इस तरह के बलिदान कार्य समय-समय पर पुजारी - गोदी (गो?ी) द्वारा आयोजित किए जाते थे। नॉर्वे में, ऐसी दावत राजा (कोनंगर) - सैन्य नेता के "हाथ से" (एएफ हेंडी) दी जा सकती थी। प्रारंभ में, ऐसी बैठक का पवित्र अर्थ हावी था, न कि राजा के दस्ते का "खिलाना"।
समय के साथ, सभी दावतों में बीयर परोसना एक परंपरा बन गई, जिसका अब पंथ और अनुष्ठान महत्व नहीं रहा। जर्मनों की ऐसी सभाओं में अभूतपूर्व मात्रा में बीयर का सेवन किया जाता था। टैसिटस लिखते हैं कि जर्मन लोगों के बीच दिन-रात शराब पीना शर्मनाक नहीं माना जाता है। भोज की मेज पर संपत्ति खरीदने और बेचने, सगाई और दहेज की चर्चा, राजा चुनने और वीरा का भुगतान करने जैसे गंभीर मामलों पर चर्चा की गई। टैसीटस ने लिखा है कि जब जर्मन शराब पीते हैं तो उनका दिमाग खराब हो जाता है और जब वे शांत हो जाते हैं तो उन्हें होश आ जाता है, और दावत के अंत में, जो हथियार चलाने में बेहतर था, उसने विवाद जीत लिया। 922 में अरब यात्री इब्न फदलन को बुल्गार राजा के दरबार में बुल्गार में स्कैंडिनेवियाई व्यापारियों और योद्धाओं के एक समूह को देखने का अवसर मिला: "वे (स्कैंडिनेवियाई), पूरी तरह से नबीद (बीयर, मैश) में लिप्त होकर, इसे रात-दिन पीते हैं , ताकि कभी-कभी उनमें से एक हाथ में प्याला पकड़े हुए मर जाए।

वाइकिंग काल में, तलवार, भाले, ढाल और अन्य वस्तुओं की तरह सींग और कटोरे का अपना नाम होता था - उनके मालिक या निर्माता के नाम पर, और अक्सर उनके पास मौजूद विशेष गुणों से जुड़ा एक मूल उपनाम होता था। सींग के शीर्ष पर अक्सर रून्स का एक शिलालेख होता था। इन जादुई संकेतों में सुरक्षात्मक शक्तियाँ थीं और ये क्षति और ज़हर से रक्षा करने वाले थे। ऐसे रूणों को "बीयर रूण" कहा जाता था। वाल्किरी सिग्रड्रिवा के भाषणों में ऐसा कहा गया है: "बीयर के रून्स को जानें, ताकि आप धोखे से न डरें! उन्हें सींग पर लगाएं, उन्हें अपने हाथ पर और नाउड रूण को अपने नाखून पर खींचें। सींग को पवित्र करो, छल से सावधान रहो, धनुष को नमी में फेंक दो; तब मैं निश्चित रूप से जानता हूं कि वे तुम्हें जादुई औषधि नहीं देंगे।''
मेज पर मौजूद मेहमानों ने जितना चाहें उतना हॉर्न से शराब पी। हालाँकि, अक्सर ऐसा होता था कि दो मेहमान (या कई जोड़े) यह देखने के लिए समान मात्रा में बीयर पीते थे कि कौन किसको पछाड़ सकता है। यह भी प्रथा थी कि सभी मेहमान कपों को नीचे तक सुखा देते थे, जिसके कारण अक्सर विवाद और यहाँ तक कि हत्याएँ भी होती थीं। हेराल्ड फेयरहेयर के योद्धाओं में से एक - अंग्रेज थोरिर, जब बूढ़ा हो गया, तो राजा के पास आया और उससे कहा कि वह अब सींग और कटोरे निकालने में युवा योद्धाओं के साथ नहीं रह सकता, और उसे घर जाने देने के लिए कहा, क्योंकि उसकी शक्ति क्षीण हो गई थी। जिस पर राजा ने उत्तर दिया कि थोरिर दस्ते में रह सकता है और अपनी इच्छा से अधिक नहीं पी सकता। यह उस बूढ़े व्यक्ति के लिए बहुत बड़ा सम्मान था।

"गुलिंग का नियम" कहता है कि एक व्यक्ति अपनी ताकत में है और तब तक स्वस्थ माना जा सकता है जब तक वह दावतों में बीयर पी सकता है, काठी में रह सकता है और बुद्धिमानी से बोल सकता है। यदि वह उपरोक्त कार्य नहीं कर सकता है, तो उत्तराधिकारियों को यह मांग करने का अधिकार है कि उसकी संपत्ति उनकी अभिरक्षा में स्थानांतरित कर दी जाए।
दावत करने वालों का मनोरंजन करने के लिए, "देर से आने वाले का हार्न" बजाया जाता था, जब दावत के लिए देर से आने वाले मेहमानों को आगमन पर तुरंत बीयर का एक विशेष बड़ा हार्न निकालना पड़ता था। यूल (क्रिसमस) में बीयर और शहद के विशाल कटोरे हमेशा प्रदर्शित किए जाते थे, और केवल बीमार ही ऐसे समारोहों में हॉर्न बजाने से इनकार कर सकते थे। मेज़बान इसे एक मज़ाक के रूप में व्यवस्थित करना पसंद करते थे ताकि मेहमानों को देर हो जाए और उन्हें "देर से आने वाले का हॉर्न" पीना पड़े।

दावतों में झगड़े और सशस्त्र झड़पें अनिवार्य रूप से हुईं - शराब पीने के बाद, लोगों ने खुद पर नियंत्रण खो दिया। आज, बीयर, वाइन और विशेष रूप से वोदका के विपरीत, एक "शांतिपूर्ण" पेय माना जाता है - कुछ लीटर बीयर पीने के बाद, एक व्यक्ति हिंसक व्यवहार के बिंदु तक हंसमुख, थोड़ा नींद वाला और काफी आलसी हो जाता है। लेकिन लंबे समय तक, हॉप्स को "प्राचीन" स्कैंडिनेवियाई बियर (इसकी तैयारी के सार और इसके "मूल" नाम से) में नहीं जोड़ा गया था, जो "कृत्रिम निद्रावस्था-मादक" प्रभाव देता है। और इसकी डिग्री आधुनिक की तुलना में अधिक थी। इस प्रकार, ऐसी बियर एक साधारण जौ मैश थी, जैसा कि इसे अक्सर सागा में कहा जाता है। तदनुसार, एक आधुनिक व्यक्ति के लिए निषेधात्मक मात्रा में इसे पीने के बाद, वाइकिंग ने अलग तरह से व्यवहार किया।

मेहमानों और योद्धाओं के बीच शहद और बीयर के गलत वितरण के कारण ऐसा हुआ, जैसा कि "सेवरिर की गाथा" में वर्णित है: वे पीछे हट गए। लेकिन कई लोग घायल हो गए।"

येशुआ (ईसा मसीह) के जन्म की सही तारीख कोई नहीं जानता। बाइबिल में, मसीहा ने अपना जन्मदिन मनाने का आदेश नहीं दिया। येशुआ (यीशु मसीह) की जन्मतिथि उनके जीवन के कम से कम 350 वर्ष बाद सामने आई। ईसा मसीह के जन्मोत्सव को 25 दिसंबर को मनाने का निर्णय 431 में इफिसस (थर्ड इकोनामिकल) चर्च काउंसिल में किया गया था। आज, अधिकांश चर्च 24-25 दिसंबर की रात को ईसा मसीह के जन्म का जश्न मनाते हैं। रोमन कैथोलिक चर्च और अधिकांश प्रोटेस्टेंट चर्च ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार क्रिसमस मनाते हैं। अधिकांश रूढ़िवादी चर्च जूलियन कैलेंडर के अनुसार 25 दिसंबर को क्रिसमस मनाते हैं, जो 20 और 20 तारीख को होता है! ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार सेंचुरी 7 जनवरी से मेल खाती है।

कई चर्च छुट्टियां अब विश्वासियों और गैर-विश्वासियों दोनों द्वारा मनाई जाती हैं। पहले और बाद वाले दोनों के लिए, ये छुट्टियाँ केवल ईसाई प्रतीत होती हैं, क्योंकि लोकप्रिय चेतना में वे स्पष्ट रूप से उस संप्रदाय से जुड़े हुए हैं जो आज व्यापक है। वास्तव में, अधिकांश आधुनिक धार्मिक छुट्टियाँ, कभी-कभी सटीक तिथियों के साथ, अधिक प्राचीन बुतपरस्त त्योहारों से उत्पन्न होती हैं।

प्राचीन काल में, ईसाई धर्म के आगमन से बहुत पहले, पृथ्वी के सभी लोगों की छुट्टियाँ सीधे तौर पर प्रकृति के चक्रों से संबंधित थीं: ग्रीष्म और शीत संक्रांति, वसंत और शरद ऋतु विषुव, ऋतुओं का स्वागत और विदाई, बुआई, कटाई, आदि। केवल बाद में लोकप्रिय चेतना में छुट्टियों की ईसाई समझ में परिवर्तन को मजबूत करने के लिए, चर्च ने बुतपरस्त छुट्टियों का इस्तेमाल किया जो लंबे समय से लोगों द्वारा पसंद की गई थीं, लेकिन उनमें नई सामग्री डाली गई।

आइए संक्षेप में याद करें कि रूढ़िवादी कैलेंडर जूलियन कैलेंडर पर आधारित है, और इसलिए वर्तमान ग्रेगोरियन कैलेंडर से 13 दिन पीछे है। 354 में, ईसाई चर्च ने आधिकारिक तौर पर शीतकालीन संक्रांति पर ईसा मसीह के जन्म के उत्सव की स्थापना की। इस दिन, सौर देवता मिथ्रास का जन्म रोम में, ग्रीस में - देवता डायोनिसस, मिस्र में - ओसिरिस, अरब में - दुसारा में व्यापक रूप से मनाया गया था। रूस में, इस छुट्टी को "शीतकालीन रोटेशन" या "सूर्य का जन्मदिन" कहा जाता था, क्योंकि इस क्षण से सूर्य "बढ़ना" शुरू होता है: दिन लंबा हो जाता है और रात छोटी हो जाती है। इस प्रकार, चर्च की समझ में, ईसा मसीह के जन्म को प्रतीकात्मक रूप से सूर्य के जन्म का प्रतीक माना जाता था, जो पृथ्वी पर जीवन लाता है।

यह महत्वपूर्ण है कि ईसाई धर्मशास्त्र में ईसा मसीह को "विश्व का सूर्य" और "सत्य का सूर्य" कहा गया था। और 15वीं शताब्दी में यूरोप में सभी प्रसिद्ध खगोलीय पिंडों का नाम बाइबिल के नामों से बदलने का भी प्रयास किया गया था: ईसाई पवित्र प्रेरितों, चंद्रमा के सम्मान में रोमन मूर्तिपूजक देवताओं के नाम वाले ग्रहों का नाम रखने का प्रस्ताव किया गया था - जॉन द बैपटिस्ट, पृथ्वी - वर्जिन मैरी, और सूर्य को स्वयं यीशु मसीह का नाम देने का प्रस्ताव रखा गया था। हालाँकि, इस ऐतिहासिक जिज्ञासा में, रहस्यमय प्रतीकवाद स्पष्ट रूप से ध्यान देने योग्य है: पृथ्वी माँ है, और भगवान स्वयं सूर्य की तरह हैं, जो जीवन दे रहे हैं।

शीतकालीन संक्रांति के तुरंत बाद, रोमन कलेंड मनाते हैं। उसी समय, रूस में, प्राचीन स्लावों ने अपना बहु-दिवसीय शीतकालीन अवकाश - क्रिसमसटाइड मनाया। बेलारूस और यूक्रेन में, छुट्टियों के सप्ताह को अभी भी "कोल्याडा" कहा जाता है। इन दिनों दावतें, आमोद-प्रमोद, भाग्य बताना, खूब घूमना-फिरना और कैरोल बजाना होता है। रोमन "कैलेंड्स" के समान, रूसी नाम "कोल्याडकी" एक सामान्य संस्कृत मूल से आया है, जहां "कोल" का अर्थ सूर्य या वृत्त है। यह ज्ञात है कि "राउंड" का रूसी में मूल "कोल" है: पहिया, अंगूठी, कोलोबोक, कुआं, घंटी, ब्रेस (संक्रांति)। उदाहरण के लिए, भारतीयों के बीच (आज तक) "कोलेडा" को त्योहारों के देवता के रूप में पूजा जाता है और कुछ अनुष्ठान भी कहा जाता है, और हिंदी में "कोलेदोवत" शब्द का अर्थ है बच्चों का गीत और नृत्य के साथ विभिन्न घरों में जाना (!)। अंततः, "जादू टोना" बाद में उसी शब्द से आया।

ईसाई काल में, बुतपरस्त अनुष्ठान लगभग अपने मूल रूप में संरक्षित था। बच्चे और वयस्क मुखौटे और पोशाक पहनते हैं (वे ऐसे कपड़े पहनने की कोशिश करते हैं ताकि पहचाने न जा सकें), समूहों में इकट्ठा होते हैं और घर-घर चलते हैं, विशेष गीत गाते हैं (इन्हें "कैरोल" कहा जाता है)। अक्सर, कैरोल वादक अपने साथ एक सितारा, जो बेथलहम के सितारे का प्रतीक है, और एक छोटा सा जन्म दृश्य ले जाते हैं। जन्म का दृश्य देवदार की शाखाओं से बना एक फ्रेम है, जिसके अंदर उपहारों के साथ शिशु यीशु, मैरी, जोसेफ और चरवाहों की आकृतियाँ हैं। ममर्स घर के पास आते हैं और कैरोल गाना शुरू करते हैं (विशेष गीत जिसमें छुट्टी की महिमा और भिक्षा के अनुरोध के शब्द होते हैं), घर के मालिक को निश्चित रूप से दरवाजा खोलना चाहिए और ममर्स का इलाज करना चाहिए। उपहार के रूप में उन्होंने उत्सव की मेज से मिठाइयाँ, कुटिया, पैसे या कोई व्यंजन दिया। इसके बाद, ममर्स मालिक को धन्यवाद देते हैं और मालिक और उसके घर के लिए शुभकामनाओं के साथ एक और कैरोल गाते हैं। यह परंपरा इसी नाम के देवता के जन्मदिन, कोल्याडा के बुतपरस्त उत्सव से चली आ रही है।

एक और बुतपरस्त अनुष्ठान भाग्य बताने वाला है। रूसियों के पूर्वजों का मानना ​​था कि मृतकों की उतरती आत्माएं अपने साथ जादुई शक्तियां लेकर आती हैं जो जीवित लोगों के भविष्य की भविष्यवाणी कर सकती हैं। एक नियम के रूप में, केवल वे लड़कियाँ जो यह जानना चाहती हैं कि उनका पति कौन बनेगा, भाग्य बताने में भाग लेती हैं। लड़कियों को ऐसी जगहें मिलीं, जहां किंवदंती के अनुसार, बुरी आत्माएं छिपती हैं (ऐसी जगहों को तहखाने, स्नानघर, छतरियां, खलिहान और इसी तरह माना जाता है) और यह ऐसी जगहों पर था जहां उन्होंने भाग्य बताना शुरू किया। बेशक, कोई भी भाग्य बताना बहुत बड़ा पाप है, हालाँकि, कैरोल और भाग्य बताना क्रिसमस की छुट्टियों का एक अभिन्न अंग बना हुआ है।

क्रिसमस का एक और अभिन्न बुतपरस्त गुण एक विशेष व्यंजन है - कुटिया।

शहद के साथ पकाया गया मीठा दलिया, जामुन के साथ पकाया गया, सबसे पुराना बुतपरस्त अनुष्ठान भोजन था: इसमें प्रजनन क्षमता, मृत्यु पर विजय और जीवन की शाश्वत वापसी का एक शक्तिशाली विचार था। विशेष प्रकार के दलिया थे जिनका केवल एक अनुष्ठान उद्देश्य था: "कुत्या", "कोलिवो"। कुटिया को एक बर्तन में पकाया जाता था और उत्सव की मेज पर बर्तन या कटोरे में परोसा जाता था या कब्रिस्तान में ले जाया जाता था। कुटिया, वे इसे अंत्येष्टि में मानते हैं और इसे एक-दूसरे के घरों में ले जाते हैं। कई लोग यह भी नहीं समझते कि ऐसा क्यों है, लेकिन वे ईमानदारी से इस परंपरा का पालन करते हैं। अब शहद के स्थान पर चीनी का उपयोग किया जाता है, जंगली जामुन के स्थान पर किशमिश का उपयोग किया जाता है, और साबुत गेहूं के स्थान पर चावल का उपयोग किया जाता है। कुटिया मुर्दों का भोजन है।

न तो सुसमाचार साक्ष्य और न ही कोई विश्वसनीय परंपरा हमें ईसा मसीह के जन्म की सही तारीख निर्धारित करने की अनुमति देती है। ईसाई इतिहास की पहली तीन शताब्दियों के दौरान, चर्च ने जन्मदिन मनाने की बुतपरस्त परंपरा का विरोध किया, हालांकि ऐसे संकेत हैं कि ईसा मसीह के जन्म की विशुद्ध धार्मिक स्मृति को एपिफेनी के पर्व के संस्कार में शामिल किया गया था। अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट ने दूसरी और तीसरी शताब्दी के अंत में मिस्र में इस तरह की प्रथा के अस्तित्व का उल्लेख किया है; इस बात के प्रमाण हैं कि यह अवकाश अन्य देशों में भी मनाया जाता था। कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की जीत के बाद, रोमन चर्च ने 25 दिसंबर को ईसा मसीह के जन्मोत्सव का जश्न मनाने की तारीख के रूप में स्थापित किया। पहले से ही चौथी शताब्दी के अंत से। संपूर्ण ईसाई जगत ने इस दिन क्रिसमस मनाया (पूर्वी चर्चों को छोड़कर, जहां यह अवकाश 6 जनवरी को मनाया जाता था)।

यीशु मसीह के जन्म के साथ अद्भुत और असामान्य घटनाएँ जुड़ी हुई हैं। प्रचारक मैथ्यू और ल्यूक हमें उनके बारे में बताते हैं।

बेथलहम में, जहां वर्जिन मैरी और जोसेफ आए थे, बहुत से लोग इकट्ठे हुए, और होटल में कोई खाली जगह नहीं थी। उन्हें शहर के बाहर एक गुफा में रात बितानी पड़ी, जहाँ चरवाहों ने अपने मवेशियों को तूफान से बचाया था। वहाँ शिशु यीशु का जन्म हुआ, जिसे भगवान की माँ ने लपेटकर मवेशियों के लिए चरनी में घास पर लिटा दिया।

उसी समय, बेथलहम के पास एक मैदान में चरवाहों के सामने स्वर्गदूत इस खबर के साथ प्रकट हुए कि उद्धारकर्ता दुनिया में आ गया है। पूरे किए गए वादे के बारे में अत्यधिक खुशी के संकेत के रूप में, स्वर्गीय सेना ने पूरे ब्रह्मांड में घोषणा करते हुए भगवान की महिमा की: "सर्वोच्च में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना!" और चरवाहे शिशु भगवान की पूजा करने के लिए गुफा में आए। पूर्वी ऋषियों - मैगी - ने आकाश में चमकता हुआ एक नया, असामान्य रूप से चमकीला तारा देखा। पूर्वी भविष्यवाणियों के अनुसार, तारे की उपस्थिति के तथ्य का मतलब भगवान के पुत्र के दुनिया में आने का समय था, जिसके लिए यहूदी लोग इंतजार कर रहे थे।

मैगी यह जानने के लिए यरूशलेम की ओर गए कि दुनिया का उद्धारकर्ता कहाँ है। यह सुनकर राजा हेरोदेस, जो उस समय यहूदिया पर शासन करता था, क्रोधित हो गया और उसने जादूगरों को अपने पास बुलाया। उनसे तारे के प्रकट होने का समय और इसलिए यहूदियों के राजा की संभावित उम्र का पता लगाने के बाद, जिसे वह अपने शासनकाल के प्रतिद्वंद्वी के रूप में डरता था, हेरोदेस ने बुद्धिमान लोगों से पूछा: "जाओ, ध्यान से बच्चे की जांच करो और , जब तुम्हें वह मिल जाए, तो मुझे सूचित करना, ताकि मैं भी जाकर उसकी पूजा कर सकूं।

मार्गदर्शक तारे का अनुसरण करते हुए, मैगी बेथलहम पहुंचे, जहां उन्होंने नवजात उद्धारकर्ता की पूजा की, और उसके लिए पूर्व के खजाने से उपहार लाए: सोना, धूप और लोहबान। तब, परमेश्वर से यरूशलेम न लौटने का रहस्योद्घाटन पाकर, वे दूसरे मार्ग से अपने देश को चले गए। क्रोधित हेरोदेस को जब पता चला कि बुद्धिमान लोगों ने उसकी बात नहीं सुनी है, तो उसने दो वर्ष से कम उम्र के सभी नर शिशुओं को मौत के घाट उतारने के आदेश के साथ बेथलेहम में सैनिक भेजे। यूसुफ, एक सपने में खतरे के बारे में चेतावनी पाकर, भगवान की माँ और बच्चे के साथ मिस्र भाग गया, जहाँ पवित्र परिवार हेरोदेस की मृत्यु तक रहा।

रूस में, ईसा मसीह के जन्म का पर्व विशेष रूप से पसंद किया जाता था।

क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, जब तक "शाम का तारा" नहीं आ जाता, यानी जब तक शाम को "द मैगी ट्रैवल विद द स्टार" का नारा नहीं बजता, तब तक उन्होंने कुछ भी नहीं खाया और मेज पर नहीं बैठे। माता-पिता ने अपने बच्चों को बताया कि कैसे जादूगर नवजात ईसा मसीह की पूजा करने आए और उनके लिए नए साल के महंगे उपहार लाए। कम उम्र से ही, बच्चों ने अपने बड़ों से न केवल लोक ज्ञान को अपनाया, बल्कि सदियों से विकसित परंपराओं और रीति-रिवाजों को भी अपनाया।

घरों को क्रिसमस ट्री से सजाया जाता था जिसे हम बचपन से पसंद करते थे।

और 25 दिसंबर की रात को, पूरे देश में छोटे और बड़े चर्चों में एक गंभीर दिव्य सेवा आयोजित की गई।

क्रिसमस के बाद प्रभु की घोषणा तक के बारह दिनों को क्रिसमसटाइड कहा जाता है - यानी, दुनिया में उद्धारकर्ता के आने से पवित्र किए गए पवित्र दिन। प्राचीन काल में चर्च ने इन दिनों को विशेष रूप से मनाना शुरू किया।

भिक्षु सावा द सैंक्टिफाइड के छठी शताब्दी के चार्टर में पहले से ही लिखा है कि क्रिसमसटाइड के दिनों में झुकना और शादी करना आवश्यक नहीं है। 567 में ट्यूरॉन की दूसरी परिषद ने ईसा मसीह के जन्म से लेकर एपिफेनी तक के सभी दिनों को छुट्टियों के रूप में नामित किया। त्योहार के पहले दिनों में, परंपरा के अनुसार, परिचितों, रिश्तेदारों, दोस्तों से मिलने और उपहार देने की प्रथा है - मैगी द्वारा शिशु के लिए लाए गए उपहारों की याद में।

गृहिणियाँ मेजों को खूबसूरती से सजाती हैं और सर्वोत्तम व्यंजन तैयार करती हैं। गरीब, बीमार और जरूरतमंद लोगों को याद करने की भी प्रथा है: अनाथालयों, आश्रयों, अस्पतालों, जेलों का दौरा करें। प्राचीन समय में, क्रिसमसटाइड पर, राजा भी, आम लोगों के वेश में, जेलों का दौरा करते थे और कैदियों को भिक्षा देते थे।

रूस में क्रिसमसटाइड की एक विशेष परंपरा कैरोलिंग या महिमामंडन थी। युवा लोग और बच्चे सजे-धजे, एक बड़े घरेलू सितारे के साथ आंगनों में घूमते रहे, चर्च के मंत्र गाते रहे - छुट्टी के ट्रोपेरियन और कोंटकियन, साथ ही ईसा मसीह के जन्म को समर्पित आध्यात्मिक कैरोल। कैरोलिंग का रिवाज व्यापक था, लेकिन देश के विभिन्न क्षेत्रों में इसकी अपनी विशेषताएं थीं।

रूस के कुछ क्षेत्रों में, स्टार को "नैटिविटी सीन" से बदल दिया गया था - एक प्रकार का कठपुतली थिएटर जिसमें ईसा मसीह के जन्म के दृश्य प्रस्तुत किए जाते थे। क्रिसमसटाइड का उत्सव लोककथाओं और साहित्यिक कार्यों में प्रचुरता से परिलक्षित होता है। महान रूसी लेखक फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के शब्दों में, क्रिसमस के दिन "परिवार के एकत्र होने के दिन", दया और मेल-मिलाप के दिन बन जाते हैं। क्रिसमस पर लोगों के साथ घटित होने वाली अच्छी, अद्भुत घटनाओं की कहानियाँ क्रिसमस कहानियाँ कहलाती हैं।

1917 से नास्तिक सोवियत राज्य में क्रिसमस मनाना तो दूर उसका ज़िक्र तक करना वर्जित था। बेथलहम के तारे को पाँच-नुकीले तारे से बदल दिया गया था (और यह कड़ाई से सुनिश्चित किया गया था कि चित्रित किसी भी तारे में केवल पाँच किरणें हों), और हरे स्प्रूस को भी क्रिसमस प्रतीक के रूप में अपमान का शिकार होना पड़ा। उस समय लोग गुप्त रूप से हरी शाखाओं को घर में ले जाते थे और उन्हें चुभती नज़रों से दूर के कमरों में छिपा देते थे। 1933 में, एक विशेष सरकारी डिक्री द्वारा, स्प्रूस लोगों को वापस कर दिया गया, लेकिन नए साल के पेड़ के रूप में।

दमन के वर्षों के दौरान, क्रिसमस सेवाएँ घरों, शिविरों, जेलों और निर्वासितों में गुप्त रूप से आयोजित की जाती थीं। क्रिसमस सबसे अविश्वसनीय परिस्थितियों में मनाया गया, नौकरियाँ, आज़ादी और यहाँ तक कि जीवन खोने का जोखिम उठाते हुए।

1991 में रूसी संघ के राष्ट्रपति के आदेश से, क्रिसमस फिर से रूसी संघ के सभी लोगों के लिए एक आधिकारिक अवकाश है।

आज, रूस में "द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट" एक महान रूढ़िवादी अवकाश है।

कादरी अब्दुल हामिद को ईसाई धर्म के सिद्धांत

क्रिसमस एक बुतपरस्त छुट्टी है

क्रिसमस ईसाइयों द्वारा यीशु (उन पर शांति हो!) के जन्म के उपलक्ष्य में मनाया जाने वाला एक वार्षिक सामूहिक उत्सव है। बुतपरस्त पंथों से उधार ली गई अन्य छुट्टियों की तरह, क्रिसमस की उत्पत्ति भी यीशु (उन पर शांति हो!) के जन्म से नहीं हुई है, बल्कि यह बुतपरस्त अनुष्ठानों की निरंतरता है।

सभी चार गॉस्पेल, साथ ही प्रेरितों के कार्य और विहित बाइबिल में शामिल एपिस्टल्स, यीशु के जन्म के दिन और महीने के बारे में चुप हैं। केवल दो गॉस्पेल (ल्यूक और मैथ्यू) में कुंवारी के जन्म की कहानी का उल्लेख है, लेकिन वे उसके जन्म की सही तारीख का संकेत नहीं देते हैं। ल्यूक रिपोर्ट करता है कि जिस रात यीशु का जन्म हुआ था, "स्वर्ग की एक बड़ी सेना एक स्वर्गदूत के साथ चरवाहों के पास प्रकट हुई जो यहूदिया के बाहरी इलाके में अपने चरागाहों में खुली हवा में थे, भगवान की स्तुति कर रहे थे और रो रहे थे:

"उच्च पर परमेश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना।" यदि यह कथन सत्य है, तो इसका अर्थ यह है कि यीशु का जन्म गर्मियों में हुआ था, जब चरवाहे मैदान में अपने झुंडों की देखभाल कर रहे थे। शुरुआती ईसाई अधिकारियों में से एक, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट के अनुसार, बेसिलिडियंस का मानना ​​था कि यीशु का जन्म मिस्र के लोगों द्वारा फ़ार्मुती कहे जाने वाले महीने की 24 या 25 तारीख को हुआ था, यानी अप्रैल; एक अन्य ईसाई संप्रदाय ने दावा किया कि उनका जन्म ऑगस्टस सीज़र के शासनकाल के 28वें वर्ष में पचोन महीने के 25वें दिन, यानी 20 मई को हुआ था। जहाँ तक स्वयं क्लेमेंट का सवाल है, उसने ईसा मसीह के जन्म की तिथि 18 नवंबर बताई थी। चर्च के पास एक संक्षिप्त ग्रंथ है, जो साइप्रियन के कार्यों में पाया जाता है, जो 243 में लिखा गया था, जिसमें कहा गया है कि ईसा मसीह का जन्म 28 मार्च को हुआ था। जे. रॉबर्टसन लिखते हैं: "कई संप्रदायों ने लंबे समय तक इस बात पर जोर दिया कि जन्म 24 या 25 अप्रैल को होता है..., जबकि अन्य ने इसे 25 मई को रखा; और अधिकांश पूर्वी चर्च सदियों से इस तिथि को मनाते रहे हैं 6 जनवरी।" पहली तीन शताब्दियों के दौरान, यह अवकाश चर्च द्वारा नहीं मनाया जाता था, लेकिन जब ग्रीको-रोमन बुतपरस्त पंथों ने ईसाई धर्म में घुसपैठ की, तो यह अनुष्ठान भी आसानी से उसमें प्रवेश कर गया। रेसोनलिस्ट इनसाइक्लोपीडिया की रिपोर्ट: "प्रारंभिक काल से, रोमन लोग प्रजनन क्षमता के प्राचीन देवताओं के सम्मान में अपना सैटर्नलिया मनाते थे, जब उपहार, मोमबत्तियाँ और गुड़िया प्रदर्शित की जाती थीं... सम्राट ऑरेलियन (270-276) के शासनकाल के बाद से, जिन्होंने उच्च नैतिक चरित्र वाले सूर्य के पंथ की स्थापना की, 25 दिसंबर उनके कैलेंडर में एक प्रमुख दिन बन गया और आधिकारिक तौर पर अजेय सूर्य का जन्मदिन माना गया।"

जब ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बन गया, तो उसने इस अवकाश को औपचारिक बना दिया, जिससे यह एक धार्मिक हठधर्मिता बन गई। 530 के आसपास, सीथियन भिक्षु डायोनिसियस एक्सिगुस (डायोनिसियस द वीक), जिनके बारे में कहा जाता है कि वे खगोल विज्ञान से परिचित थे, को यीशु के जन्म का दिन और वर्ष स्थापित करने के लिए नियुक्त किया गया था। इस बीच इस घटना के बारे में कोई सीधी जानकारी नहीं थी. गॉस्पेल भी इस बारे में चुप हैं। कट्टर कैथोलिकों का दावा है कि शुरुआती युग में क्रिसमस का त्योहार 6 जनवरी और 353-354 में मनाया जाता था। लाइबेरिया के पोप ने इसे 25 दिसंबर तक स्थानांतरित कर दिया। आधुनिक शोध ने इस दावे का खंडन किया है, और अब यह माना जाता है कि यह अवकाश चौथी शताब्दी तक ईसाई चर्चों द्वारा बिल्कुल भी नहीं मनाया जाता था। एन। इ। 389 में, सम्राट वैलेंटाइनियन ने आधिकारिक छुट्टियों पर एक डिक्री जारी की, जिसमें केवल रविवार और ईस्टर का उल्लेख किया गया था। इस प्रकार, डायोनिसियस एक्ज़िगुस के पास चर्च पर भरोसा करने के लिए कुछ भी नहीं था। परिणामस्वरूप, इस खगोलशास्त्री भिक्षु ने एक मनमाना निर्णय लिया, बिल्कुल काल्पनिक रूप से यह निर्धारित किया कि क्रिसमस 25 दिसंबर को मनाया जाना चाहिए। इस घटना का सामान्य उत्सव 534 में हुआ, जब पहली बार अदालतों ने इसे "डाइस पॉप" माना। हालाँकि, यह दिलचस्प है कि आधुनिक समय में लोकप्रिय नमक शब्द "क्रिसमस" का इस्तेमाल 11वीं शताब्दी तक कभी नहीं किया गया था।

वैसे, भूमध्य सागर में 25 दिसंबर हमेशा से एक महत्वपूर्ण तारीख रही है। ईसाई-पूर्व युग में, इस दिन को कई बुतपरस्त पंथों में पवित्र माना जाता था। प्राचीन लोगों का मानना ​​था कि शीतकालीन संक्रांति के दौरान सूर्य आकाश में अपनी वार्षिक यात्रा शुरू करता है, और इसलिए 25 दिसंबर को उसका जन्मदिन माना जाता था, जिसे बुतपरस्त दुनिया के कई हिस्सों में मनाया जाता था - चीन, भारत, फारस, मिस्र, साथ ही प्राचीन ग्रीस, रोम, जर्मनी, स्कैंडिनेविया, ब्रिटेन, आयरलैंड और अमेरिका में।

उनका मानना ​​था कि कई सूर्य देवताओं का जन्म एक ही दिन (एक या दो दिन के अंतर के साथ) हुआ था; मिथरा का जन्म 25 दिसंबर को, आइसिस और ओसिरिस, होरस और अपोलो का जन्म वर्ष के 362वें दिन यानी दिसंबर के आखिरी सप्ताह में हुआ था।

विशेष रूप से, 25 दिसंबर कई भूमध्यसागरीय सौर देवताओं के जन्म का उत्सव था। मिथ्रावाद चौथी शताब्दी तक रोम का आधिकारिक धर्म बना रहा, और सभी सौर पंथों में से, मिथ्रावाद का ईसाई धर्म पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव था। इस धर्म को उनके द्वारा दिए गए अन्य अनुष्ठानों के साथ, 25 दिसंबर को मिथ्राइक अवकाश भी था, जिसने कुछ समय बाद ईसा मसीह के जन्म का नाम प्राप्त कर लिया। रेसोनलिस्ट इनसाइक्लोपीडिया रिपोर्ट करती है: "त्योहार वास्तव में इतना पूरी तरह से बुतपरस्त था कि 245 में भी ओरिजन ने यीशु के जन्मदिन को मनाने के विचार का विरोध किया था जैसे कि वह एक सांसारिक राजा थे।" तथ्य यह है कि मुख्य बुतपरस्त धार्मिक आयोजनों की तारीखें उस समय तक इतनी व्यापक और लोकप्रिय हो गई थीं कि ईसाई धर्म को खुद को उसी रंग में रंगने के लिए मजबूर होना पड़ा। आर. ग्रेगरी कहते हैं: “जिस कारक ने ईसाई धर्म को इस बुतपरस्त छुट्टी को अपनाने के लिए प्रेरित किया, वह चर्च के पिताओं द्वारा उस समय होने वाले बुतपरस्त समारोहों से धर्मांतरित लोगों को दूर करने का प्रयास था।”

एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका नोट करती है: “वास्तव में, क्रिसमस और एपिफेनी दोनों, जो 12 जनवरी को आते हैं, बुतपरस्त शीतकालीन संक्रांति त्योहार हैं, और वे इतने निकट से संबंधित हैं कि उनकी उत्पत्ति पर अलग से चर्चा नहीं की जा सकती है।

हालाँकि बाइबल क्रिसमस के लिए कोई विशिष्ट तारीख नहीं देती है, फिर भी मोटे तौर पर यह निर्धारित करने का एक आधार है कि यह वर्ष का कौन सा समय था जिसमें यह घटित हुआ था। जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, ल्यूक हमें बताता है कि जिस रात यीशु का जन्म हुआ था, चरवाहों को दर्शन दिखाई दिए जिन्होंने पूरी रात चरागाह में बिताई थी, और एक स्वर्गदूत ने उन्हें यीशु के जन्म की घोषणा की थी। इसलिए, यीशु का जन्म गर्मियों में होना था, क्योंकि दिसंबर में झुंड खुले चरागाहों पर नहीं हो सकते थे, जब यहूदिया में न केवल बहुत ठंड होती है, बल्कि अक्सर बारिश भी होती है। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटैनिका प्रासंगिक रूप से नोट करती है: "हालांकि, 25 दिसंबर को क्रिसमस की तारीख के रूप में स्वीकार करना मुश्किल है, क्योंकि दिसंबर यहूदिया में सबसे अधिक बारिश का मौसम है, जब न तो झुंड और न ही चरवाहे रात में बेथलहम के खेतों में हो सकते हैं।"

इसलिए, संपूर्ण ईसाई धर्म ने 25 दिसंबर को क्रिसमस की तारीख के रूप में स्वीकार नहीं किया है। ऑर्थोडॉक्स चर्च अभी भी 7 जनवरी को यह अवकाश मनाता है, और रेशनलिस्ट इनसाइक्लोपीडिया के अनुसार, पहली शताब्दियों में यह तिथि इतनी शानदार गणनाओं के माध्यम से निर्धारित की गई थी कि विभिन्न चर्च संप्रदायों ने इसके लिए वर्ष के लगभग सभी महीनों को चुना।