Kot otrok smo pri sošolcih pogosto skakali po kavču, dokler tega niso videli odrasli. Zelo smo bili zadovoljni z izviri, ponekod zelo blizu površja; navdušena nad prahom, ki je letel klubom s kavča naših skokov. Ko sem dvajset let pozneje šel k prijatelju iz otroštva, sem bil zgrožen, ko sem v kotu zagledal isto sedežno garnituro, na kateri sva nekoč skakala.

Kolikor se spomnim, se ni kaj dosti spremenil, zdaj pa me je šokirala revščina in uboga okolja. V mislih sem izračunal, koliko bi lahko stal nakup novega kavča, zamenjava zamaščenih stolov, razbitega ogledala in zalepljenega s čokoladnim ovojom. Medtem ko sva se pogovarjala, sem v domišljiji belila strop in menjavala tapete. Želel sem očistiti okna, ki so bila okužena z muhami, ven vreči palice in kartone, ki so štrleli izpod kavča, polomljeni cvetlični lonček zavezana z nogavico. "Kaj pa, če je denar slab?" - Mislil sem ... Toda možgani so se upirali in mi ponudili, da kupim vsaj poceni lepilni film v barvi drevesa in z njim prilepim mizo. Kamor koli sem pogledal, so moje oči naletele na nekakšno razbitje, umazanijo, madeže in ostanke.

Moji možgani so mi nenadoma rekli: "Zakaj misliš, da je poleg revščine vedno umazanija?" Sedaj vas sprašujem isto.

Tudi če zamenjamo besedo "nenehno" na "skoraj vedno" oz "pogosto", ne gre nič lažje kot to. Umazanija ni manifestacija pomanjkanja denarja, ampak mentalitete. Pomislite: umazanija je manifestacija ustrezne mentalitete. In ker sta umazanija in revščina soseda, potem je revščina neke vrste mentaliteta.

Revščina je v neoprani glavi.

2. Filisterija

V šoli sem imel neverjetno učiteljico književnosti - Tamaro Grigorjevno, izjemen um, zelo pronicljivo žensko. Nekako je izpustila stavek, ki sem si ga zapomnil za vse življenje. Nekdo jo je vprašal, kaj pomeni filistrstvo, in odgovorila je: "Petišizem pomeni piti iz starega zanikrnega vrčka, ko je nov v kredenci". To je navada v mnogih ruskih domovih: denar je na stran za deževen dan, nova skodelica je v kredenci na beli dan, le redko pride beli dan in vse življenje je napolnjeno s črnim. Kdor živi v pričakovanju prihodnosti, za tistega ta nikoli ne pride. In tedaj sem razumel tole: sramota je biti berač; sram me je biti umazan. Škoda je imeti v glavi razdejanje, ki neizogibno vpliva tako na dom kot na duševnost otrok.

Pričakovana življenjska doba prihodnosti vodi v opustošenje.

3. Pepelkin kompleks

Poznam žensko, ki je več kot dvajset let varčevala denar za nakup dače. Dve hčerki je vzgajala sama. Dekleta so živela iz rok v usta, samo od kaše, in najstarejša med njimi mi je pripovedovala, kako jo je bilo sram hoditi na dvorišče v starih samtastih hlačah z zakrpanimi koleni. Deklica je rasla in vsako leto so njene hlače čarobno rasle. Centimeter za centimetrom se je od spodaj zavihano blago razgrnilo. Ni bilo tako zbledelo kot preostali del noge in to je razkrivalo beraške trike. Očitno je od tod prišel izraz: "Potreba po izumih je zvita."

Ni vredno reči, da sistem v državi ne omogoča, da zaslužiš dovolj. Ne grajam sistema, ampak gnijem v možganih. Za isti denar lahko izgledaš spodobno ali beraško. Ko je mati končno kupila dačo, obe odrasli hčerki nista imeli niti najmanjšega zanimanja za to dačo, ampak sta materi neskončno očitali, da ju ni naučila, kaj pomeni biti ženska. Dekleta imajo kompleks Pepelke. Ti, ki so bili navajeni videti obrabljene stole in staro posodo, obrabljene brisače in sedem let stare plašče, so se kasneje, ko so postali odrasli, bali porabiti denar zase.

Vsakič, ko so nekaj kupili, se je njihovo razpoloženje poslabšalo: zdelo se jim je, da so nevredni novih dobrin. To, moji prijatelji, se imenuje z dvema besedama: genetska revščina. Ona je že v umu, v celicah, v krvi, v kosteh.

Strah pred zapravljanjem denarja vas naredi berača.

4. Programiranje

Otroci, ki vidijo zanikrne kote, so podzavestno programirani za revščino. Že v adolescenca se začnejo zavedati njegove resnosti. Že Anton Pavlovič Čehov je ugotavljal, da zanikrni zidovi in ​​umazani hodniki slabo vplivajo na učenčevo sposobnost učenja.

Umazanija in revščina zatirata človeka, običajen videz bednega okolja programira, da je poraženec.

Lahko bi mi ugovarjali, da nekatere ljudi sovraštvo do revščine spodbuja k razvoju in služenju denarja, vendar vam bom odgovoril, da kje velika količina ljudje se zlomijo pod neznosnim bremenom revščine. Besedi "težave" in "revščina" imata isti koren. Preženi težave od sebe. Preženite revščino. Kako mi je všeč stavek: "Bogastvo je stanje duha." Revščina je torej tudi stanje duha.

Bogastvo in revščina sta stanje vašega duha in vaših misli.

Na podlagi knjige N. Grace "Grace's Laws"

Kje so izvori revščine? Kakšna je verjetnost, da je vgrajena v nas same?

Zgodbe, ki bodo spremenile vaše dojemanje revščine. Kje so izvori revščine? Kakšna je verjetnost, da je vgrajena v nas same?

Zakon genetske revščine je razlog, zakaj se ljudje programirajo v revščino.

Izkazalo se je, da na to vplivajo le 4 dejavniki.

1. Mentaliteta

Kot otrok smo pri sošolcih pogosto skakali po kavču, dokler tega niso videli odrasli. Zelo smo bili zadovoljni z izviri, ponekod zelo blizu površja; navdušena nad prahom, ki je letel klubom s kavča naših skokov.

Ko sem dvajset let pozneje šel k prijatelju iz otroštva, sem bil zgrožen, ko sem v kotu zagledal isto sedežno garnituro, na kateri sva nekoč skakala.

Kolikor se spomnim, se ni kaj dosti spremenil, zdaj pa me je šokirala revščina in uboga okolja.

V mislih sem izračunal, koliko bi lahko stal nakup novega kavča, zamenjava zamaščenih stolov, razbitega ogledala in zalepljenega s čokoladnim ovojem. Medtem ko sva se pogovarjala, sem v domišljiji belila strop in menjavala tapete.

Želela sem pomiti okna, ki so bila okužena z muhami, vreči palice in karton, ki je štrlel izpod sedežne garniture, razbit cvetlični lonec, zavezan z nogavico.

"Kaj pa, če je denar slab?" Mislil sem...

Toda možgani so se upirali in mi ponudili, da kupim vsaj poceni lepilni film v barvi drevesa in z njim polepim mizo.

Kamor koli sem pogledal, so moje oči naletele na nekakšno razbitje, umazanijo, madeže in ostanke.

Moji možgani so mi nenadoma rekli: "Zakaj misliš, da je poleg revščine vedno umazanija?" Sedaj vas sprašujem isto. Tudi če besedo "vedno" zamenjate s "skoraj vedno" ali "pogosto", to ne olajša. Umazanija ni manifestacija pomanjkanja denarja, ampak mentalitete.

Pomislite: umazanija je manifestacija ustrezne mentalitete. In ker sta umazanija in revščina soseda, potem je revščina neke vrste mentaliteta. Revščina je v neoprani glavi.

2. Filisterija

V šoli sem imel neverjetno učiteljico književnosti - Tamaro Grigorjevno, izjemen um, zelo pronicljivo žensko. Nekako je izpustila stavek, ki sem si ga zapomnil za vse življenje. Nekdo jo je vprašal, kaj pomeni filisterstvo, in odgovorila je: "Petišizem pomeni piti iz starega zanikrnega vrčka, ko je nov v kredenci."

To je navada v mnogih ruskih domovih: na deževen dan je denar na stran, na beli dan je nova skodelica v kredenci, le redko pride beli dan in vse življenje je napolnjeno s črnim.

Kdor živi v pričakovanju prihodnosti, za tistega ta nikoli ne pride. In tedaj sem razumel tole: sramota je biti berač; sram me je biti umazan.

Škoda je imeti v glavi razdejanje, ki neizogibno vpliva tako na dom kot na duševnost otrok. Pričakovana življenjska doba prihodnosti vodi v opustošenje.

3. Pepelkin kompleks

Poznam žensko, ki je več kot dvajset let varčevala denar za nakup dače. Dve hčerki je vzgajala sama. Dekleta so živela iz rok v usta, samo od kaše, in najstarejša med njimi mi je pripovedovala, kako jo je bilo sram hoditi na dvorišče v starih samtastih hlačah z zakrpanimi koleni.

Deklica je rasla in vsako leto so njene hlače čarobno rasle. Centimeter za centimetrom se je od spodaj zavihano blago razgrnilo. Ni bilo tako zbledelo kot preostali del noge in to je razkrivalo beraške trike.

Očitno je od tod prišel izraz: "Potreba po izumih je zvita." Ni vredno reči, da sistem v državi ne omogoča, da zaslužiš dovolj. Ne grajam sistema, ampak gnijem v možganih. Za isti denar lahko izgledaš spodobno ali beraško. Ko je mati končno kupila dačo, obe odrasli hčerki nista imeli niti najmanjšega zanimanja za to dačo, ampak sta materi neskončno očitali, da ju ni naučila, kaj pomeni biti ženska.

Dekleta imajo kompleks Pepelke.

Ti, ki so bili navajeni videti obrabljene stole in staro posodo, obrabljene brisače in sedem let stare plašče, so se kasneje, ko so postali odrasli, bali porabiti denar zase.

Vsakič, ko so nekaj kupili, se je njihovo razpoloženje poslabšalo: zdelo se jim je, da so nevredni novih dobrin.

To, moji prijatelji, se imenuje z dvema besedama: genetska revščina. Ona je že v umu, v celicah, v krvi, v kosteh. Strah pred zapravljanjem denarja vas naredi berača.

4. Podzavestno programiranje

Otroci, ki vidijo zanikrne kote, so nezavedno programirani za revščino. Že v adolescenci se začnejo zavedati njene resnosti. Že Anton Pavlovič Čehov je ugotavljal, da zanikrni zidovi in ​​umazani hodniki slabo vplivajo na učenčevo sposobnost učenja.

Umazanija in revščina zatirata človeka, običajen videz bednega okolja programira, da je poraženec.

Lahko bi mi ugovarjali, da nekatere ljudi sovraštvo do revščine spodbuja k razvoju in služenju denarja, a vam bom odgovoril, da se veliko več ljudi zlomi pod neznosnim bremenom revščine. Besedi "težave" in "revščina" imata isti koren. Preženi težave od sebe.

Preženite revščino. Kako mi je všeč stavek: "Bogastvo je stanje duha." Revščina je torej tudi stanje duha. Bogastvo in revščina sta stanje vašega uma in vaših misli . objavljeno

Na podlagi knjige N. Grace "Grace's Laws"

Zakon genetske revščine ... ali je tako ...

Poslovna trenerka in predavateljica Natalia Grace je v svoji knjigi Grace's Laws zelo natančno izpostavila eno stvar, ki nas že od otroštva programira za revščino.

In imenovala ga je "Zakon genetske revščine."

»Ko sem bil otrok pri sošolcih, smo pogosto skakali po kavču, dokler nas odrasli niso videli. Zelo smo bili zadovoljni z izviri, ponekod zelo blizu površja; navdušena nad prahom, ki je letel klubom s kavča naših skokov. Ko sem dvajset let pozneje šel k prijatelju iz otroštva, sem bil zgrožen, ko sem v kotu zagledal isto sedežno garnituro, na kateri sva nekoč skakala. Kolikor se spomnim, se ni kaj dosti spremenil, zdaj pa me je šokirala revščina in uboga okolja. V mislih sem izračunal, koliko bi lahko stal nakup novega kavča, zamenjava zamaščenih stolov, razbitega ogledala in zalepljenega s čokoladnim ovojem. Medtem ko sva se pogovarjala, sem v domišljiji belila strop in menjavala tapete. Želela sem pomiti okna, ki so bila okužena z muhami, vreči palice in karton, ki je štrlel izpod sedežne garniture, razbit cvetlični lonec, zavezan z nogavico. "Kaj pa, če je denar slab?" - Mislil sem ... Toda možgani so se upirali in mi ponudili, da kupim vsaj poceni lepilni film v barvi drevesa in z njim prilepim mizo. Kamor koli sem pogledal, so moje oči naletele na nekakšno razbitje, umazanijo, madeže in ostanke. Moji možgani so mi nenadoma rekli: "Zakaj misliš, da je poleg revščine vedno umazanija?" Sedaj vas sprašujem isto. Tudi če besedo "vedno" zamenjate s "skoraj vedno" ali "pogosto", to ne olajša. Umazanija ni manifestacija pomanjkanja denarja, ampak mentalitete. Pomislite: umazanija je manifestacija ustrezne mentalitete. In ker sta umazanija in revščina soseda, potem je revščina neke vrste mentaliteta. Ja, revščina je v neoprani glavi.

V šoli sem imel neverjetno učiteljico književnosti - Tamaro Grigorjevno, izjemen um, zelo pronicljivo žensko. Nekako je izpustila stavek, ki sem si ga zapomnil za vse življenje. Nekdo jo je vprašal, kaj pomeni filisterstvo, in odgovorila je: "Petišizem pomeni piti iz starega zanikrnega vrčka, ko je nov v kredenci." To je navada v mnogih ruskih domovih: denar je na stran za deževen dan, nova skodelica je v kredenci na beli dan, le redko pride beli dan in vse življenje je napolnjeno s črnim. Kdor živi v pričakovanju prihodnosti, za tistega ta nikoli ne pride. In tedaj sem razumel tole: sramota je biti berač; sram me je biti umazan. Škoda je imeti v glavi razdejanje, ki neizogibno vpliva tako na dom kot na duševnost otrok.

Poznam žensko, ki je več kot dvajset let varčevala denar za nakup dače. Dve hčerki je vzgajala sama. Dekleta so živela iz rok v usta, samo od kaše, in najstarejša med njimi mi je pripovedovala, kako jo je bilo sram hoditi na dvorišče v starih samtastih hlačah z zakrpanimi koleni. Deklica je rasla in vsako leto so njene hlače čarobno rasle. Centimeter za centimetrom se je od spodaj zavihano blago razgrnilo. Ni bilo tako zbledelo kot preostali del noge in to je razkrivalo beraške trike. Očitno je od tod prišel izraz: "Potreba po izumih je zvita." Ni vredno reči, da sistem v državi ne omogoča, da zaslužiš dovolj. Ne grajam sistema, ampak gnijem v možganih. Za isti denar lahko izgledaš spodobno ali beraško. Ko je mati končno kupila dačo, obe odrasli hčerki nista imeli niti najmanjšega zanimanja za to dačo, ampak sta materi neskončno očitali, da ju ni naučila, kaj pomeni biti ženska. Dekleta imajo kompleks Pepelke. Ti, ki so bili navajeni videti obrabljene stole in staro posodo, obrabljene brisače in sedem let stare plašče, so se kasneje, ko so postali odrasli, bali porabiti denar zase. Vsakič, ko so nekaj kupili, se je njihovo razpoloženje poslabšalo: zdelo se jim je, da so nevredni novih dobrin. To, moji prijatelji, se imenuje z dvema besedama: genetska revščina. Ona je že v umu, v celicah, v krvi, v kosteh.

Otroci, ki vidijo zanikrne kote, so podzavestno programirani za revščino. Že v adolescenci se začnejo zavedati njene resnosti. Že Anton Pavlovič Čehov je ugotavljal, da zanikrni zidovi in ​​umazani hodniki slabo vplivajo na učenčevo sposobnost učenja. Umazanija in revščina zatirata človeka, običajen videz bednega okolja programira, da je poraženec. Lahko bi mi ugovarjali, da sovraštvo do revščine nekatere spodbuja k razvoju in služenju denarja, a vam bom odgovoril, da se veliko več ljudi zlomi pod neznosnim bremenom revščine. Besedi "težave" in "revščina" imata isti koren. Preženi težave od sebe. Preženite revščino. Kako mi je všeč stavek: "Bogastvo je stanje duha." Revščina je torej tudi stanje duha.«

Kopirajte kodo in jo prilepite na svoj blog:

Poslovna trenerka in predavateljica Natalia Grace je v svoji knjigi "Grace's Laws" zelo natančno izpostavila eno stvar, ki nas že od otroštva programira za revščino. In imenovala ga je "Zakon genetske revščine."

»Ko sem bil otrok pri sošolcih, smo pogosto skakali po kavču, dokler nas odrasli niso videli. Zelo smo bili zadovoljni z izviri, ponekod zelo blizu površja; navdušena nad prahom, ki je letel klubom s kavča naših skokov. Ko sem dvajset let pozneje šel k prijatelju iz otroštva, sem bil zgrožen, ko sem v kotu zagledal isto sedežno garnituro, na kateri sva nekoč skakala. Kolikor se spomnim, se ni kaj dosti spremenil, zdaj pa me je šokirala revščina in uboga okolja. V mislih sem izračunal, koliko bi lahko stal nakup novega kavča, zamenjava zamaščenih stolov, razbitega ogledala in zalepljenega s čokoladnim ovojem. Medtem ko sva se pogovarjala, sem v domišljiji belila strop in menjavala tapete. Želela sem pomiti okna, ki so bila okužena z muhami, vreči palice in karton, ki je štrlel izpod sedežne garniture, razbit cvetlični lonec, zavezan z nogavico. "Kaj pa, če je denar slab?" - Mislil sem ... Toda možgani so se upirali in mi ponudili, da kupim vsaj poceni lepilni film v barvi drevesa in z njim prilepim mizo. Kamor koli sem pogledal, so moje oči naletele na nekakšno razbitje, umazanijo, madeže in ostanke. Moji možgani so mi nenadoma rekli: "Zakaj misliš, da je poleg revščine vedno umazanija?" Sedaj vas sprašujem isto. Tudi če besedo "vedno" zamenjate s "skoraj vedno" ali "pogosto", to ne olajša. Umazanija ni manifestacija pomanjkanja denarja, ampak mentalitete. Pomislite: umazanija je manifestacija ustrezne mentalitete. In ker sta umazanija in revščina soseda, potem je revščina neke vrste mentaliteta. Ja, revščina je v neoprani glavi.

V šoli sem imel neverjetno učiteljico književnosti - Tamaro Grigorjevno, izjemen um, zelo pronicljivo žensko. Nekako je izpustila stavek, ki sem si ga zapomnil za vse življenje. Nekdo jo je vprašal, kaj pomeni filisterstvo, in odgovorila je: "Petišizem pomeni piti iz starega zanikrnega vrčka, ko je nov v kredenci." To je navada v mnogih ruskih domovih: denar je na stran za deževen dan, nova skodelica je v kredenci na beli dan, le redko pride beli dan in vse življenje je napolnjeno s črnim. Kdor živi v pričakovanju prihodnosti, za tistega ta nikoli ne pride. In tedaj sem razumel tole: sramota je biti berač; sram me je biti umazan. Škoda je imeti v glavi razdejanje, ki neizogibno vpliva tako na dom kot na duševnost otrok.

Poznam žensko, ki je več kot dvajset let varčevala denar za nakup dače. Dve hčerki je vzgajala sama. Dekleta so živela iz rok v usta, samo od kaše, in najstarejša med njimi mi je pripovedovala, kako jo je bilo sram hoditi na dvorišče v starih samtastih hlačah z zakrpanimi koleni. Deklica je rasla in vsako leto so njene hlače čarobno rasle. Centimeter za centimetrom se je od spodaj zavihano blago razgrnilo. Ni bilo tako zbledelo kot preostali del noge in to je razkrivalo beraške trike. Očitno je od tod prišel izraz: "Potreba po izumih je zvita." Ni vredno reči, da sistem v državi ne omogoča, da zaslužiš dovolj. Ne grajam sistema, ampak gnijem v možganih. Za isti denar lahko izgledaš spodobno ali beraško. Ko je mati končno kupila dačo, obe odrasli hčerki nista imeli niti najmanjšega zanimanja za to dačo, ampak sta materi neskončno očitali, da ju ni naučila, kaj pomeni biti ženska. Dekleta imajo kompleks Pepelke. Ti, ki so bili navajeni videti obrabljene stole in staro posodo, obrabljene brisače in sedem let stare plašče, so se kasneje, ko so postali odrasli, bali porabiti denar zase. Vsakič, ko so nekaj kupili, se je njihovo razpoloženje poslabšalo: zdelo se jim je, da so nevredni novih dobrin. To, moji prijatelji, se imenuje z dvema besedama: genetska revščina. Ona je že v umu, v celicah, v krvi, v kosteh.

Otroci, ki vidijo zanikrne kote, so podzavestno programirani za revščino. Že v adolescenci se začnejo zavedati njene resnosti. Že Anton Pavlovič Čehov je ugotavljal, da zanikrni zidovi in ​​umazani hodniki slabo vplivajo na učenčevo sposobnost učenja. Umazanija in revščina zatirata človeka, običajen videz bednega okolja programira, da je poraženec. Lahko bi mi ugovarjali, da sovraštvo do revščine nekatere spodbuja k razvoju in služenju denarja, a vam bom odgovoril, da se veliko več ljudi zlomi pod neznosnim bremenom revščine. Besedi "težave" in "revščina" imata isti koren. Preženi težave od sebe. Preženite revščino. Kako mi je všeč stavek: "Bogastvo je stanje duha." Revščina je torej tudi stanje duha.«

In imenovala ga je "Zakon genetske revščine."

»Ko sem bil otrok pri sošolcih, smo pogosto skakali po kavču, dokler nas odrasli niso videli. Zelo smo bili zadovoljni z izviri, ponekod zelo blizu površja; navdušena nad prahom, ki je letel klubom s kavča naših skokov. Ko sem dvajset let pozneje šel k prijatelju iz otroštva, sem bil zgrožen, ko sem v kotu zagledal isto sedežno garnituro, na kateri sva nekoč skakala. Kolikor se spomnim, se ni kaj dosti spremenil, zdaj pa me je šokirala revščina in uboga okolja. V mislih sem izračunal, koliko bi lahko stal nakup novega kavča, zamenjava zamaščenih stolov, razbitega ogledala in zalepljenega s čokoladnim ovojem. Medtem ko sva se pogovarjala, sem v domišljiji belila strop in menjavala tapete. Želela sem pomiti okna, ki so bila okužena z muhami, vreči palice in karton, ki je štrlel izpod sedežne garniture, razbit cvetlični lonec, zavezan z nogavico. "Kaj pa, če je denar slab?" - Mislil sem ... Toda možgani so se upirali in mi ponudili, da kupim vsaj poceni lepilni film v barvi drevesa in z njim prilepim mizo. Kamor koli sem pogledal, so moje oči naletele na nekakšno razbitje, umazanijo, madeže in ostanke. Moji možgani so mi nenadoma rekli: "Zakaj misliš, da je poleg revščine vedno umazanija?" Sedaj vas sprašujem isto. Tudi če zamenjamo besedo "nenehno" na "skoraj vedno" oz "pogosto", ne gre nič lažje kot to. Umazanija ni manifestacija pomanjkanja denarja, ampak mentalitete. Pomislite: umazanija je manifestacija ustrezne mentalitete. In ker sta umazanija in revščina soseda, potem je revščina neke vrste mentaliteta. ja revščina je v neoprani glavi.

V šoli sem imel neverjetno učiteljico književnosti - Tamaro Grigorjevno, izjemen um, zelo pronicljivo žensko. Nekako je izpustila stavek, ki sem si ga zapomnil za vse življenje. Nekdo jo je vprašal, kaj pomeni filistrstvo, in odgovorila je: Filisterij pomeni piti iz starega zanikrnega vrčka, ko je v kredenci nov.. To je navada v mnogih ruskih domovih: denar je na stran za deževen dan, nova skodelica je v kredenci na beli dan, le redko pride beli dan in vse življenje je napolnjeno s črnim. Kdor živi v pričakovanju prihodnosti, za tistega ta nikoli ne pride. In tedaj sem razumel tole: sramota je biti berač; sram me je biti umazan. Škoda je imeti v glavi razdejanje, ki neizogibno vpliva tako na dom kot na duševnost otrok.

Poznam žensko, ki je več kot dvajset let varčevala denar za nakup dače. Dve hčerki je vzgajala sama. Dekleta so živela iz rok v usta, samo od kaše, in najstarejša med njimi mi je pripovedovala, kako jo je bilo sram hoditi na dvorišče v starih samtastih hlačah z zakrpanimi koleni. Deklica je rasla in vsako leto so njene hlače čarobno rasle. Centimeter za centimetrom se je od spodaj zavihano blago razgrnilo. Ni bilo tako zbledelo kot preostali del noge in to je razkrivalo beraške trike. Očitno je od tod prišel izraz: "Potreba po izumih je zvita." Ni vredno reči, da sistem v državi ne omogoča, da zaslužiš dovolj. Ne grajam sistema, ampak gnijem v možganih. Za isti denar lahko izgledaš spodobno ali beraško. Ko je mati končno kupila dačo, obe odrasli hčerki nista imeli niti najmanjšega zanimanja za to dačo, ampak sta materi neskončno očitali, da ju ni naučila, kaj pomeni biti ženska. Dekleta imajo kompleks Pepelke. Ti, ki so bili navajeni videti obrabljene stole in staro posodo, obrabljene brisače in sedem let stare plašče, so se kasneje, ko so postali odrasli, bali porabiti denar zase. Vsakič, ko so nekaj kupili, se je njihovo razpoloženje poslabšalo: zdelo se jim je, da so nevredni novih dobrin. To, moji prijatelji, se imenuje z dvema besedama: genetska revščina. Ona je že v umu, v celicah, v krvi, v kosteh.

Otroci, ki vidijo zanikrne kote, so podzavestno programirani za revščino. Že v adolescenci se začnejo zavedati njene resnosti. Že Anton Pavlovič Čehov je ugotavljal, da zanikrni zidovi in ​​umazani hodniki slabo vplivajo na učenčevo sposobnost učenja. Umazanija in revščina zatirata človeka, običajen videz bednega okolja programira, da je poraženec. Lahko bi mi ugovarjali, da nekatere ljudi sovraštvo do revščine spodbuja k razvoju in služenju denarja, a vam bom odgovoril, da se veliko več ljudi zlomi pod neznosnim bremenom revščine. Besedi "težave" in "revščina" imata isti koren. Preženi težave od sebe. Preženite revščino. Kako mi je všeč fraza: "Bogastvo je stanje duha". Revščina je torej tudi stanje duha.«