Malo verjetno je, da ima kdo od moških rad feministke. Čeprav v svetem pismu piše "Ljubi svojega sovražnika." Resnično, srce parajoč boj sodobnih feministk nas prepriča, da te dame vidijo moške kot sovražnike, s katerimi se nesebično borijo. Čeprav mislim, da je ta boj zaman. Sladke razlike med moškim in žensko današnje feministke ne morejo uničiti.

Razlika ni samo lepa, ampak tudi majhna. V večini sodobnih držav sveta je razlika v anatomiji in fiziologiji moških in žensko telo- zadnji kamenček od nekoč mogočnih zidov, ki so delili ves svet na moško in žensko polovico.

Stene, ugotavljamo, niso naravne, ampak družbene. Postavljeni so bili davno, ko je bil svet zunaj družine / plemena sovražen in je bilo jamstvo za preživetje vseh videti v eni stvari - obdati najvrednejše in šibkejše, ženske in otroke, z zaščito pred telesi močnih. , agresivni in zlobni moški. In tako je bilo povsod: ženska je glavna notri, doma, moški predstavlja zunaj, na ulici, v mestu, na deželi.

Načeloma je takšna delitev na moške in ženski svet bilo je čisto naravno. Samo ženska je lahko rodila. Moška vidna premoč in znatne družbene prednosti so bile plačane s tem, da so bili moški nekakšen potrošni material. Malo jih je dočakalo 40 let. Mnogi niso dočakali niti razmnoževanja, umrli so, ne da bi dali potomce, in njihovi geni so za vedno izginili iz genskega bazena.

A časi se spreminjajo in z njimi se spreminja tudi človeštvo. Že v 18. stoletju je postalo očitno, da so ženske utesnjene na »ženski polovici«. Še posebej v redko poseljeni Evropi, kjer so ženske tu in tam vstopile na politično sceno. Za primere vam ni treba iskati daleč: Ivana Orleanska. In vladaric je bilo dovolj v zgodovini vseh evropskih držav, od Anglije do Italije in Rusije.

Tista francoska revolucija, ki se običajno imenuje velika in iz katere izhaja obdobje, imenovano " nova zgodovina”, v veliki meri kuhajo ženske. In ne le kuhal, ampak tudi še naprej sodeloval pri njem. Včasih z resno škodo na sebi. Olympia de Gouges (1748 -1793) ki je francoskemu narodnemu zboru predstavila »Deklaracijo o pravicah žensk in državljank«, ki je potrdila enakost žensk, končala svoje življenje na odru, ko je uspela reči lepe besede"Če je ženska vredna, da se povzpne na oder, potem je vredna vstopiti v parlament." Theroigne de Mericourt (1762 - 1817) sodelovala pri zavzetju Bastilje, bila gospodarica revolucionarnega salona in vodila odrede revolucionarnih žensk v Parizu. Takih enot je bilo v mestu veliko. Nekoč je bil Teruan obkrožen z "ideološkimi nasprotniki" in, ko se je slekel gol, je bil močno pretepen. Lahko bi ubili. Dame, vnete z revolucionarnimi idejami - strašna množica. Od vsega, kar se je zgodilo, je ubogi Teruan izgubil razum. Zadnjih 24 let svojega življenja je preživela v psihiatrični bolnišnici. V tem času se je položaj Francozinj spremenil na slabše. Leta 1795 so jim prepovedali nastop v na javnih mestih, pa tudi na kakršnih koli političnih srečanjih. Leta 1804 se je pojavil odlok cesarja Napoleona, po katerem je bila ženska prikrajšana za vse državljanske pravice in je morala biti pod skrbništvom moškega: očeta ali moža. Vse je enako, kot v epskem odloku Petra I: "Piščanec ni ptica, ženska ni moški"

Revolucija se je končala, a gibanje žensk za svoje pravice se je nadaljevalo. Geslo tega gibanja je bilo povsem preprosto: "Ne bomo se podredili zakonom, pri katerih nismo sodelovali, in oblastem, ki ne zastopajo naših interesov." Ženske so zahtevale enake pravice v zakonu, lastninskih pravicah, izobraževanju in svobodni izbiri poklica. Zahtevali so tudi volilno pravico žensk. V francoščini je "volilna pravica" "volilna pravica". Zato so ženske, ki sodelujejo v gibanju za podelitev volilne pravice ženskam, začele imenovati "sufražetke".

Sufražizem se je pojavil v poznem 19. stoletju, predvsem v Veliki Britaniji in ZDA. Te države so imele takrat najbolj razvit pravosodni sistem, človek pa pravno najbolj zaščiten. Posledično so tudi manj izobraženi člani družbe delili čut za socialno pravičnost in univerzalno enakost pred zakonom. In kjer so enake dolžnosti, morajo biti enake pravice. Ali ni?

Zato so se sufražistke, čeprav so pripadale izobraženim in nerevnim krogom, borile za enakopravnost vseh žensk, tudi revnih in nepismenih.

Eden od ideoloških temeljev sufragizma je leta 1869 objavljeno delo angleškega liberalnega filozofa Johna Stuarta Milla Podrejanje žensk. V tem delu, ki je nekoč grmelo po vsej Evropi, je zapisal: "Zakonodajna podpora za podrejanje enega spola drugemu je škodljiva."

Kot že omenjeno, v Evropi nežnejši spol nikoli ni bil popolnoma nemočen. Vmešavali so se v politične zadeve, ne da bi bili obdarjeni s kakršnimi koli pravicami na državni ravni. Vpliv na vladarje in politike – in to kakšen! - izkazalo se je skozi spalnice in skozi posvetne salone. A vseeno sta vloga meterja in vloga uradnega politika različni vlogi. Kako se ne strinjaš?

Sufražetke so bile aktivne v svojem boju, saj so ženske vedno aktivne, če hočejo doseči svoje. Uporabljali so večinoma nenasilne metode državljanske nepokorščine: hodili so na demonstracije in lepili odbojnike s plakati. Bili v uporabi in več odločno ukrepanje. Dame so sedele na tramvajskih ali železniških tirih, priklenjene na ograje ali vrata. Toda sufražetke se niso ustrašile radikalnih metod v svojem boju. Navsezadnje je bil radikalizem v modi konec 19. stoletja. Jezne ženske so včasih razbijale izložbe ali napadale policiste in jih pretepale z improviziranimi sredstvi, predvsem z dežniki. Zdi se samo smešno. Le malo moških pa bi si želelo biti obkroženo z razburjenimi in vreščečimi damami, oboroženimi z orožjem za prebadanje (in dežnik je orožje za prebadanje). In glede na to, da britanska policija ni imela orožja, bi z njo lahko samo sočustvovali.

Ja, policisti so! Sam Sir Winston Churchill je bil prisiljen imeti telesne straže, ko je izvedel, da bodo sufražetke ugrabile njegovega sina. Na splošno je bil nemoten, ironičen, ljubil je dober konjak in cigare. Zaradi vsega tega je sir Winston mnoge sufražetke spravil v napade jeze. Ko ga je ena od teh »kač« javno označila za »pijanca brez duše«, ji je brez oklevanja odgovoril: »Pijan sem, a jutri se bom streznil. In tvoje noge so krive in vedno bodo takšne. "Pravzaprav, ti divjad! Kaj kmalu ga je obvestila sufražistka Teresa Garnet. V Bristolu je Churchilla udarila z dežnikom in zavpila: »Angležinja si zasluži spoštovanje! Vedi o tem, ti umazana baraba!" Mimogrede, v tistih letih so bili ženski dežniki precej težki.

Zakaj je Churchill tam, četudi je vsaj trikrat prvi lord admiralitete (torej po naše minister za mornarico britanski imperij)! 4. junija 1913 se je sufražetka Emily Wilding Davidson na dirkah v Derbyju vrgla pod noge kraljevemu konju. Toda konj sploh ni galantni Sir Winston Churchill. Emily se je zaradi udarcev kopit hudo poškodovala in umrla. Postala je mučenica in junakinja sufražetskega gibanja. Vendar je ta podvig bolj škodil kot koristil boju za enake pravice. Številni moški v Angliji so rekli: »Ja, vse te sufražetke so duševno motene! In jim dati volilno pravico?!«

Moram reči, da približno isto idejo razvija L. N. Tolstoj v svojem slavnem romanu Anna Karenina. Malo ljudi ve, da je bil ta roman napisan proti gibanju sufražetk (ali, kot so ga takrat v Rusiji pogosto imenovali, proti »emancipaciji«). Ponovno preberite roman in videli boste, da je Anna za Leva Tolstoja negativen lik . "Neumna ženska, ne ve, kaj hoče!" Zdi se, da je strogi grof v procesu pisanja romana večkrat ponovil ta stavek.

Sufražizem je torej dal svoj prispevek k svetovni literaturi. In ne toliko romani George Sand. Ki se je, kot veste, imenovala Amandine Aurora Lucile Dupin in je bila ena prvih sufražistk v Evropi, še preden se je ta beseda pojavila v leksikonu politikov in javnih osebnosti.

Tako ali drugače, a aktivni boj žensk za svoje državljanske pravice je začel dajati rezultate že v 19. stoletju. Prva, leta 1893, je volilno pravico dobila ženska na Novi Zelandiji. Za njimi je leta 1902 isto uspelo ženskam v Avstraliji. Po koncu prve svetovne vojne je britanski parlament sprejel zakon, ki je podelil volilno pravico bogatim ženskam, starejšim od 30 let. In leta 1928 je bila v Veliki Britaniji vzpostavljena popolna enakost žensk. V Rusiji so ženske po februarski revoluciji leta 1917 dobile enake pravice kot moški.

Česar, mimogrede, nihče ni predvidel. In ta nepričakovana revolucija se je začela s protesti petrograjskih žensk, ki niso mogle nahraniti svojih lačnih družin.

Izjemne in pogumne sufražetke stojijo pri izvoru praznik žena 8. marec
Kladiva v mufu, biči in pletilne igle - v boju proti moči moških so bila uporabljena vsa razpoložljiva sredstva. V začetku 20. stoletja so se odločne dame s klobuki in rokavicami prepirale in huligani, uprizarjali pretepe in gladovne stavke, branile državljanske svoboščine žensk. Nedvoumne ocene njihovih dejanj ni. Obstajajo pa tudi nesporni dosežki pomladne počitnice, pri katerih so bile neumorne sufražetke.

Angleška družabnica in sufražetka Florence Priscilla se s skuterjem vozi po Londonu

Sufražetke šokirale z “osvobojenimi” kostumi

Emmeline Pankhurst (1858-1928), vodja gibanja sufražetk, ki dobesedno pomeni "volilna pravica", ni mogla pozabiti očetovega stavka, ki ga je izstrelil nad spečo hčerko: "Kako škoda, da ni fantek! " Oče Emmeline ni niti slutil, da je v tistem trenutku spremenil življenje ne le svoje hčerke, ampak tudi mnogih žensk v Evropi.


Aretacija Emmeline Pankhurst

Poleg volilne so si sufražetke prizadevale za lastninsko pravico, višja izobrazba, ločitvena pravica in plače. Prvi sufražistični manifest, Deklaracija čustev, je razglasil: "Vsi moški in ženske smo ustvarjeni enaki." Sprva je imel boj za državljanske svoboščine spodoben značaj. Nihče pa ni bil pozoren na pisma, pozive v tisku, predavanja. To je prisililo aktiviste, da so spremenili svojo strategijo.


Sufražetka se je protestno priklenila na vrata

Trike emancipiranih žensk je odlikovala njihova iznajdljivost in nezaslišanost. Sufražetke so plenile igrišča za golf, takrat izključno moško igro, uničevale slike (na primer Velazquezovo delo "Venera pred ogledalom"), ki so, kot se jim je zdelo, žalile dostojanstvo spola, grozile z maščevanjem članom vlade, in nerede.


Demonstracija sufražetk v Londonu (marec 1910). Na plakatu slogan: "Iz zapora v državljanstvo"

Med osovraženimi moškimi politiki so sufražetke Churchilla še posebej ne marale. Ko ga je eden od aktivistov označil za pijanega kretena, mu je zaničljivo odgovoril: "Jutri se bom streznil, tvoje noge pa bodo ostale, kot so bile pokrčene." Odgovor je sufražetke tako zbodel, da so sledile grožnje in napadi na Churchilla s kamni, palicami in celo z bičem. Politik je odvzet bič dal svoji ženi.

Portret radikalizirane sufražetke Emily Davison

Fotografija, posneta v času smrti Emily Davison pod kopiti konja

Med slavnimi sufražetkami je znano ime Emily Davison. Njena dejanja so bila precej radikalna. Na primer, postavila je bombo v dom visokega uradnika Davida Lloyda Georgea. Tudi mnoge ženske niso odobravale takih ukrepov. Emily Davison je umrla pod kopiti konja, proti kateremu je skočila med dirkami. Po eni različici je Angležinja želela pritrditi zastavo ženskega gibanja na rep kraljevega konja. Emily je umrla štiri dni pozneje zaradi poškodb.


Orkester, ki je spremljal demonstracije sufražetk, je bil v celoti sestavljen iz žensk.

Parada sufražetk, 1910

Toda predmeti energičnih dam niso postali le politiki. S spektakularnimi in barvitimi povorkami so uspešno pritegnili pozornost širše javnosti. Ženske so svoje bele obleke okrasile z verigami rož. Hodili so s tuljenjem in jokom ob zvokih bobnov in pihal. Število takih demonstracij bi lahko doseglo 30.000 ljudi. Številni gledalci so se zbrali, da bi opazovali nenavadne parade.


Prisilno hranjenje sestradane sufražetke v angleškem zaporu

Pretepanje protestirajoče sufražetke

Včasih so dogodki dobili odkrito agresiven in grozeč značaj. Eden od incidentov v Londonu, ki so ga organizirale sufražetke, je v zgodovini ohranjen pod imenom Kristalna noč. Ženske, ki so v mufih nosile kamenje in kladiva, so razbijale izložbe in okna hiš. Krhke dame so se borile s policijo, vdrle v vladne pisarne. Za posebne dosežke v gibanju so bile ustanovljene nagrade.
Toda zavrnitev sufražetk ni bila nič manj kruta. Ženske so pretepli s palicami, množično zaprli v zapore, napotili na težko delo.
Ostre in provokativne akcije ženskega gibanja so vendarle povzročile spremembe v družbi, ki so danes samoumevne.

Oh, kakšne legende ne pletejo o ženski pisarni in ne samo o ekipah - ko jih poslušate, ste lahko prepričani, da v računovodstvu delajo samo čarovnice, ki zavijejo vsak kos papirja za popravek ali da "oni" jedkajo ven lep fant - študent, ki je prišel na "njihov" oddelek je pripravnik. V teh istih zgodbah se pogosto pojavlja tajnica, o kateri pravijo, da se z njo sploh ni treba pogovarjati - lepa je in zato neumna kot čep.

Drugi folklorni lik je mlada novopečena vodja enega od oddelkov, ki še ni imela časa ugotoviti, kaj se dogaja, a jo že krivijo za vse težave in pravijo, da ženske ne bi smele biti glavne. Na srečo so vse to zgolj stereotipi – ali pa žal za tiste, ki imajo od njih korist. Kako ti stereotipi vplivajo na pisarne in kako se jih znebiti ter začeti svoje sodelavce in osebje obravnavati drugače kot od zgoraj, bomo poskušali analizirati v tem članku.

Od kod prihajajo stereotipi o ženskih ekipah in ženskah v pisarni?

Začnimo z malo zgodovinskega ozadja. V poznem devetnajstem in zgodnjem dvajsetem stoletju so bile ženske v Rusiji še vedno varuhinje ognjišča in praktično niso imele državljanskih in zakonskih pravic. Dojete so bile kot ozkosrčna bitja, primerna le za rojstvo otrok in njihovo vzgojo, ne pa tudi za enakopravno delo z moškimi – telesno, da o intelektualnem niti ne govorimo. Glavna spodbuda za boj za pravice žensk služila kot reforma iz leta 1861, ki je privedla do hitrega propada plemstva, in to je bil pojav prvih sufražetk v Rusiji. Po njihovi zaslugi imamo zdaj pravico do dela, volitev, veljamo za enakopravne člane družbe – vsaj na papirju.

Torej - kot lahko razumete že iz zgornjih izračunov, ženske res delajo enako kot moški manj kot 150 let. 150 let je izjemno kratek čas, da stereotipi izginejo. »Šibkejši« spol, ki se imenuje ženske, se mnogim še vedno zdi isti stereotipni »neumen in ozkogleden«, primeren le za vzgojo otrok. In stereotipi o ženski ekipi pogosto izvirajo iz zavisti, pogosto iz napačnega prepričanja žensko vedenje. Ko je ženska predstavljena kot ozkogleda in neumna, je skrajno presenetljivo, da je ekipa, sestavljena predvsem iz žensk, videti enaka, od tod pa tudi lastnosti, ki se pripisujejo takim ljudem - prepirljivost, jeza in maščevalnost.

Stereotip o ženskih kolektivih so uspešno gojili tudi v Sovjetski zvezi - ženske so se do 80. let le redko pojavljale na položajih nad vodjo krojaške delavnice in tako se je ustvarjal vtis, da niso dovolj dobre za položaje nad temi. In ženska v upravnem odboru podjetja pred 35 leti je bila videti divja - poslušajte, stara komaj 35 let.

Kako stereotipi vplivajo na življenje žensk v pisarni?

Vsi vedo, da če ženska pride na razgovor za tehnično delovno mesto, "prvotno moško", in če razgovor vodi tehnični direktor ali kadrovalec, ki razume tehnično plat vprašanja, potem je privlačen videz prosilca večja je verjetnost, da bo zmanjšala njeno privlačnost kot zaposlene v očeh osebe, ki jo intervjuva. Poleg tega mnogi podrejeni moški voditeljice pogosto jemljejo rahlo ali sovražno. Vse to izvira iz daljne preteklosti, ki marsikomu narekuje sedanje obnašanje, kar je seveda zelo žalostno.

Poleg tega stereotipi vodijo do tega, da pogosto ženske - voditeljice obravnavajo kot svoje matere. To se zgodi zaradi kršitev idej o tem, kako naj se vodja obnaša. Pogosto se pogovarjajo s podrejenimi, pogosto bolj skrbno in nenehno nadzorujejo svoje delo, poskušajo vse ohraniti v enakem položaju. Zaradi tega jih mnogi začnejo v nekem smislu dojemati kot matere in v nadzoru nad aktivnostmi vidijo nezaupanje v sposobnost zaposlenega, da se spopada s svojimi nalogami. Pogosto zaradi stereotipov zaposlene ne napredujejo. Misli, da ženske niso ambiciozne in da na splošno potrebujejo samo otroke, pogosto vodijo do tega, da nadarjena ženska ostane na svojem trenutnem mestu, njen manj pameten in razgledan kolega pa napreduje na višji položaj.

Pogosto lahko delodajalci pri zaposlovanju zavrnejo zaposlitev ženske, če je njena raven spretnosti enaka ravni konkurentov ali celo višja od njihove, priporočila pa so še vedno brezhibna. Razlog za to je zelo preprost - noben delodajalec noče delavki izplačati porodniške. To so dodatni stroški in dodatno zadrževanje prostora, ker dober specialist ne bo hotel zasesti sedeža samo eno leto ali celo manj. Temu pritrjuje tudi drug stereotip o ženskah - ženske iščejo delo samo zato, da gredo na porodniški dopust. Ta stereotip je izjemno neumen in izgleda smešen, vendar je točno to in s tem se moramo sprijazniti.

No, zadnja stran vpliva stereotipov na ženske v pisarni - nihče ne zazna ženska ekipa kot nekaj normalnega. Ne, tega seveda ne boste videli v zahodnih podjetjih, ampak v majhnih ruskih podjetjih - enostavno. Kokošnjak, kačje gnezdo - takoj ko ne pokličejo računovodstva ali tržne službe, kjer se po statistiki najpogosteje zbirajo največje številožensko osebje. Če ženska nekako, čeprav v najblažji obliki, izrazi nezadovoljstvo nad tem, kar je storil njen kolega - tudi v prijateljskem pogovoru, verjetno ne bo slišala veliko dobrega o sebi za hrbtom, medtem ko moški ne bo deležen toliko negativnosti. na tvojo stran.

Kako se spopasti s temi stereotipi?

Bodite drzni. Če veste, da imate dovolj znanja in veščin za vodstveno mesto, pa se le-to nenadoma izprazni – prijavite se. Ne bojte se, da ne boste kos ali da se boste znašli povsem sami v neznanem "močvirju" pisarniških zadev. Sedanji direktor ali vodja vam bo vedno pomagal ugotoviti, ko prenaša zadeve. Ne bojte se izraziti svojega mnenja - naj se ljudje navadijo na dejstvo, da ženske niso tiho. Seveda tega ne počnite na oster način, samo ne bodite tiho - in opazili vas bodo. Pri čem, najverjetneje, ne negativno.

Ne bojte se odgovornosti in ne bojte se pomembnih stvari. Konec koncev bodite to, kar ste, komunicirajte zunaj svoje pisarne z drugimi sodelavci in ne le s svojim oddelkom. Pokažite, da ženske delajo enako dobro in včasih celo boljši od moških. Mimogrede, za opombo, po statistiki revije Fortune podjetja, v katerih v vodstvu prevladujejo ženske, pogosto uspevajo bolje od neposrednih konkurentov z moškimi na čelu. Ženske so na začetku na enaki ravni kot moški, vendar je vaša naloga pokazati, kako ste lahko boljši.

Objava Stereotipi o ženskah v pisarni: kako vplivajo na ženske appeared first on Smart.

Sufražistke. Zgodovina v obrazih

»Žensko gibanje ni poskus prilaščanja prerogativ moških kot spola; ne gre niti za poskus uveljavljanja privilegijev žensk kot spola; le potreba je, da je bilo v življenjih žensk, pa tudi v življenjih moških, prostor in svoboda za nekaj več od moškega in ženskega - za človeka.

Jane Ellen Harrison

Dvajseto stoletje so zaznamovali veliki politični pretresi ter znanstveni in tehnološki napredek. V samo nekaj desetletjih smo presedlali s konj na avtomobile, nadaljnjih 50 let pozneje smo poleteli na Luno, malo kasneje smo izumili komunikacijsko sredstvo, ki ga lahko spravite v žep. V tem sodobnem, hitro spreminjajočem se svetu se je zgodila še ena sprememba - ženska je dobila pravico do izbire.

Članek uporablja plakate, objavljene v Veliki Britaniji na prelomu iz 19. v 20. stoletje kot propagando proti ženskemu gibanju in sufragizmu iz zbirke britanske profesorice zgodovine spolov Catherine H. Palczewski in njenih kolegov.

"Divja vrtnica zahteva skrbno ravnanje."

Po sledeh sufragizma

Gibanje sufražetk se je v Veliki Britaniji in ZDA pojavilo konec 19. stoletja po zaslugi žensk iz srednjega in višjega razreda, ki so bile nezadovoljne s svojim položajem v družbi. Izobražen in neobremenjen, zahvaljujoč zanesljivosti finančni položaj, družinske obveznosti, so se želeli uveljaviti ne le doma, ampak tudi v družbi.

Novinar Charles Hands je v posmehljivem članku v londonskem časopisu Daily Mail prvič uporabil besedo "suffragist" (iz latinske suffragium - volilna pravica) v zvezi z državljani, ki so se zavzemali za podelitev volilne pravice ženskam. Vendar pa je bilo ime Handsovim predmetom posmeha tako všeč, da so ga uporabili za svoje gibanje. Sufražetke so kot metode boja uporabljale nenasilne akcije - organizirale so ulične proteste, pisale pozive parlamentu, razglašale gladovne stavke, bile pa so tudi radikalne skupine, ki so izvajale eksplozije in manjše sabotaže.

"Dan volitev"

"Moja mama je sufražistka"

"Nihče me nima rad, ker bom zrasla v sufražistko"

Moški sufražizem je bil zelo razširjen v Združenem kraljestvu, kjer so napredni filozofi, pravniki in politiki pogosto podpirali ženske v njihovem boju za enakost spolov. Pomembni moški sufražisti so bili filozof John Stuart Mill, politik Sir Charles Dilke, ekonomist Henry Fawcett, odvetnik Richard Pankhurst in drugi.

Zahteve sufražetk niso bile omejene na željo po udeležbi na volitvah. Zavzemali so se za enako plačilo in pravico do izobraževanja. Želele so obvladati svoja telesa in imeti enake pravice kot njihovi možje do svojih otrok. Sufražetke so zahtevale pravico do razpolaganja s svojo dediščino ali zasluženim denarjem. Ženske so izobraževale tudi z razdeljevanjem brošur ženska higiena in metode kontracepcije, kar je bilo nujno za revne, ki si niso mogli privoščiti velika družina, vendar tudi ni imel možnosti nadzorovati rodnosti.

V boju za spol so sufražetke morale premagati zablode družbe, posmeh ožjega kroga, verske predsodke, predvsem pa so morale ženske same prepričati, da se je treba boriti za enakopravnost. Ena največjih osebnosti v gibanju sufražetk je bila Emmeline Pankhurst.

Primer Pankhurst

Emmeline Pankhurst, rojena Gulden, se je rodila 15. julija 1858 v predmestju Manchestra. Kasneje je v nasprotju z zapisi v metrični knjigi trdila, da se je rodila dan prej - 14. julija, na dan napada na Bastiljo. Več generacij družine Gulden je igralo aktivno vlogo pri politično življenje Britanija. Emmelineina mati, Sophia Jane Crane, je bila Manco (doma na otoku Man, ki leži v Irskem morju) in leta 1881 je bila regija prva v Združenem kraljestvu, ki je ženskam dala volilno pravico na državnih volitvah.

Emmelinin oče, Robert Gulden, je bil rojen v družini trgovca. Robertova mati je bila članica Anti-Corn Law League (društva, ki je nasprotovalo dajatvam na žito in prosti trgovini), njegov oče je sodeloval na shodu za splošno volilno pravico, ki se je v zgodovino zapisal kot pokol Peterloo.

Gulders je vzgojil deset otrok: pet fantov in enako število deklet, Emmeline je bila najstarejša med sestrami. Sophia Jane Crane je svojim otrokom ponoči brala Kočo strica Toma in Zgodnja leta otroke naučiti biti družbeno aktivni. Vendar sta gospod in gospa Gulden kljub svojim naprednim pogledom za svoje obdobje verjela, da se njuni hčerki ne moreta poklicno kosati s svojima bratoma, in sta nameravala dokončati izobraževanje s poroko.

Leta 1878 je 20-letna Emmeline spoznala 43-letnega odvetnika Richarda Pankhursta, ki se je zavzemal za volilno pravico žensk in svobodo govora. Dekle je svojega ljubimca povabilo, da bi se izognili formalnostim in živeli v civilna poroka, vendar je Pankhurst menila, da bi jo to prikrajšalo za njen položaj v družbi, saj so neporočene ženske v Veliki Britaniji uživale manj državljanskih pravic. Poročila sta se 18. decembra 1879.

V prvi polovici 1880-ih sta Emmeline in njen mož živela pri njenih starših, toda zaradi dejstva, da je Richard začel simpatizirati s socializmom in se ni strinjal z gospodom Guldenom, se je družina Pankhurst preselila v London. V prvih desetih letih zakona je Pankhurstova rodila pet otrok - hčerke Christabel, Sylvio in Adelo ter fanta Franka in Henryja. Pri štirih letih je najstarejši sin Frank umrl zaradi davice, leta 1910 pa je umrl tudi drugi sin Pankhurstovih zaradi vnetja hrbtenjače.

Tako Emmeline kot njen mož Richard sta verjela, da se ne bi smela zadovoljiti z vlogo matere in žene, gospod Pankhurst pa se je po svojih najboljših močeh trudil promovirati svojo ženo v javnosti. Leta 1889 je Emmeline Pankhurst s skupino somišljenikov ustanovila Ligo za volilno pravico žensk, ki se je zavzemala za splošno volilno pravico in enakost spolov, druge, bolj popustljive organizacije pa so menile, da je dovolj podeliti volilno pravico neporočenim ženskam in vdove.

"Kako ravnati s sufražetko"

"Razvoj sufražetke - od čednega dekleta do stare služkinje"

"Sufražetka najlažje pridobi glas"

Medtem je politična in pravna kariera Richarda Pankhursta propadla. Njegovi pogledi – volilna pravica žensk, brezplačno izobraževanje, neodvisnost Indije in Irske, svoboda govora – so mu prislužili slabo ime in odtujili njegovih nekaj strank. Leta 1886 je bil poražen na parlamentarnih volitvah in je, da bi preživljal družino, odprl majhno trgovino z draperijami Emerson and Company. Vendar posel ni bil dobičkonosen in leta 1893 sta se Pankhurstova morala vrniti v Manchester. Pet let kasneje je Richard Pankhurst nenadoma umrl zaradi razjede na želodcu. Emmeline je za moževo smrt izvedela iz časopisne osmrtnice, ko se je vračala iz Švice, kjer je bivala pri prijateljici. Pankhurst je najela majhno hišo, kamor se je preselila z otroki, zato se je zaposlila za nedoločen čas, da bi odplačala družinske dolgove.

Leta 1903 je Pankhurst ustanovila Žensko socialno in politično zvezo (WSPU). WSPU je bila prva resnično vidna politična sila, ki je zahtevala enake pravice žensk in moških. V letih dela na področju človekovih pravic je bila Emmeline Pankhurst prepričana, da miroljubni protesti ne morejo doseči želenih rezultatov: niti enega od ustreznih zakonov (in bili so vsaj trije) v letih 1870-1890 parlament ni sprejel. WSPU je svoje zahteve nameravala doseči z dokaj agresivnimi metodami boja: na shodih so se člani organizacije pogosto tepli s policisti, pleskali stene javne ustanove citati iz Listine pravic, zrežirane gladovne stavke v zaporih in požigi na javnih mestih. Kmalu je Pankhurstova slava postala tako razširjena, njene aretacije pa tako pogoste, da je takoj po naslednjem nastopu pobegnila in se zatekla k temu, da je oblekla in zaščitila posebej izurjeno skupino žensk. Po drugi aretaciji je Pankhurst na sodišču dejal: "Nočemo biti kršitelji zakona, želimo biti njihovi ustvarjalci." Agresivna narava dejanj WSPU je sčasoma povzročila razkol v vrstah njegovih podpornikov in miroljubne sufražetke so začele ustanavljati svoje organizacije za človekove pravice.

"Moška ženska je moda sufražetk"

"Popolna sufražetka"

Od leta 1907 je Emmeline Pankhurst začela potovati po vsej državi z javnimi predavanji in nikoli ni ostala nikjer dlje časa. Njeni nastopi so pritegnili vedno več poslušalcev. Tako se je na primer na shodu za državljanske pravice v Hyde Parku v središču Londona zbralo približno pol milijona ljudi, ki so poslušali Pankhursta.

Leta 1914, z izbruhom prve svetovne vojne, so člani WSPU prenehali z nasilnimi protesti, dokler sovražnosti niso prenehale. Pankhurst je svoje sile usmerila v agitacijo moških, da gredo na fronto, in žensk, da zagotovijo zadaj. Da bi s svojim zgledom navdihnila ženske, je Pankhurst posvojila štiri dekleta sirote, katerih očetje so umrli na fronti. Julija 1917 je obiskala tudi Rusijo, kjer se je srečala z Aleksandrom Kerenskim, ki je bil med julijem in oktobrom predsednik začasne vlade, in pozvala, naj ne pristane na mirovno pogodbo z Nemčijo, ampak naj podpre Veliko Britanijo pri vojna. Ko se je vrnila v Anglijo, je svoje rojake opozorila, da komunizem v Rusiji resno ogroža demokracijo.

Leta 1918 so dejavnosti Emmeline Pankhurst začele obroditi sadove. Z zakonom o ljudskem predstavništvu so ženske, starejše od 30 let, dobile volilno pravico. Deset let pozneje, z zakonom iz leta 1928, je bila starostna meja znižana na 21 let.

Emmeline Pankhurst je umrla 14. junija 1928. Kljub številnim nesoglasjem med WSPU in drugimi sufražistnimi organizacijami se je njenega pogreba udeležilo več tisoč ljudi, oblečenih v zastave WSPU. Britanski premier Stanley Baldwin, ki je pozneje ocenjeval dejavnosti Pankhursta, jo je postavil na eno mesto z Jean-Jacquesom Rousseaujem in Martinom Luthrom Kingom, ki sta naredila toliko za družbene preobrazbe v družbi kot Emmeline Pankhurst.

"Prisilno hranjenje sestradane sufražetke"

Tree Pankhurst

Med Pankhurstovimi petimi otroki so preživele le deklice, tri hčere svobodoljubne sufražetke Emmelen Pankhurst pa so nadaljevale družinski posel.

Na sliki: Emmeline, Christabel in Sylvia Pankhurst

Najstarejša, Christabel (1880-1958), je obiskovala univerzo v Manchestru in diplomirala iz prava, vendar zaradi svojega spola ni mogla opravljati odvetniškega poklica. Leta 1903 je postala ena od soustanoviteljev WSPU. Med prvo svetovno vojno je Christabel delila stališče svoje matere glede gibanja sufražetk in spodbujala ženske, naj začasno opustijo boj za enakost, da bi pomagale moškim, ki so šli v vojno. Kandidirala je tudi na parlamentarnih volitvah leta 1918, a je bila poražena. Leta 1921 se je Christabel Pankhurst preselila v ZDA, kjer se je začela zanimati za vero in se spreobrnila v adventizem.

Srednja hči Emmeline Sylvia (1882-1960) je začela svojo politično dejavnost s sestro in mamo v WSPU, vendar je kmalu zapustila organizacijo in protestirala proti agresivnim (zlasti vrsti požigov) dejanj svojih sodelavcev. Leta 1914 je ustanovila levičarsko East London Federation of Suffragettes (ELFS), ki se je kasneje večkrat preimenovala. V tridesetih letih 20. stoletja, po napadu fašistične Italije na Etiopijo, je Sylvia začela promovirati protifašistična in protikolonialna stališča, preučevala je etiopsko kulturo in umetnost, zbirala donacije za državo in se leta 1956 preselila v Adis Abebo, kjer je ustanovil revijo Ethiopian Observer. Leta 1955 je izšla njena knjiga Ethiopia. Zgodovina kulture«.

Emmelinina najmlajša hči Adela Pankhurst (1885-1961) je bila od mladosti članica sufražetskega gibanja, a je leta 1914 emigrirala v Avstralijo. Med prvo svetovno vojno je skupaj z avstralsko sufražistko Vido Goldstein organizirala Žensko mirovno vojsko. Adela je zagovarjala pacifistična stališča, izdala knjigo pamfletov Spusti meč, bila nekaj časa članica avstralske komunistične partije, a je že leta 1927 ustanovila protikomunistični avstralski ženski ceh. Leta 1939 je obiskala Japonsko in bila aretirana zaradi spodbujanja miru. Po moževi smrti leta 1943 se je umaknila iz politike.

"Moja žena se je pridružila sufražetki"

"Suffrage Madonna"

"Ne moško delo»

"V dobi sprememb"

"Ko so v življenju vse črte črne"

Portreti sufražetk

Olympia de Gouges

Francoska pisateljica Olympia de Gouges (1748-1793) je že leta 1791 izdala knjigo »Deklaracija o pravicah ženske in državljanke«, v kateri je pozvala k enakim pravicam moških in žensk.

Esther Hobart Morris

Po legendi je prva sodnica v ZDA Esther Hobart Morris (1814-1902) med volitvami predstavnice v teritorialno zakonodajo povabila dva protikandidata na čajanko. Vsakemu je obljubila, da bo, če zmaga, zakonodajalcu predlagal uvedbo volilne pravice za ženske. Zmagovalec je držal obljubo.

Elizabeth Blackwell

Elizabeth Blackwell (1821-1910), prva ženska, ki je diplomirala medicinsko izobraževanje v ZDA je trajalo dolgo, da je dosegel svoj cilj. Po diplomi je ni zaposlila nobena bolnišnica, dokler ni sprejela mesta preproste babice. Leta 1851 je odprla svojo ordinacijo v New Yorku, leta 1874 pa je ustanovila medicinsko šolo za ženske v Londonu.

Victoria Woodhull

Ameriška sufražistka Victoria Woodhull (1838-1927) je zagovarjala koncept " svobodna ljubezen”, torej zagovarjal svobodo žensk, da se poročijo, ločijo in imajo otroke brez vmešavanja države.

Keith Sheppard

Novozelandska sufražistka Kate Sheppard (1847-1934) je leta 1887 pomagala sprejeti prvi zakon o volilni pravici žensk. Kampanja, ki jo je organizirala, je močno vplivala na sufražetke drugih držav. Predstavljena je na novozelandskem bankovcu za 10 dolarjev.

Annie Besant

Potem ko je njen mož angleški feministki Annie Besant (1847-1933) odvzel prvi denar, zaslužen z literarnim delom, ga je z otroki zapustila in se odločila, da bo poskrbela sama. Pozneje je sodišče Besantovi zavrnilo skrbništvo nad otroki in javno obsodilo njeno "nemoralno" vedenje, a Besantova ni opustila svojih stališč in je še naprej branila pravico žensk, da razpolagajo s seboj in s svojim premoženjem.

Constance Markevich

Irska sufražetka Constance Markevitch (1868-1927) je decembra 1918 postala prva ženska, izvoljena v spodnji dom britanskega parlamenta. Bila je tudi ena prvih žensk v zgodovini, ki je imela ministrski položaj v vladi (v letih 1919-1922 je bila ministrica za delo v Republiki Irski).

Malo verjetno je, da ima kdo od moških rad feministke. Čeprav v svetem pismu piše "Ljubi svojega sovražnika." Resnično, srce parajoč boj sodobnih feministk nas prepriča, da te dame vidijo moške kot sovražnike, s katerimi se nesebično borijo. Čeprav mislim, da je ta boj zaman. Sladke razlike med moškim in žensko današnje feministke ne morejo uničiti.

Razlika ni samo lepa, ampak tudi majhna. V večini sodobnih držav sveta je razlika v anatomiji in fiziologiji moškega in ženskega telesa zadnji kamenček od nekoč mogočnih zidov, ki so delili ves svet na moško in žensko polovico.

Stene, ugotavljamo, niso naravne, ampak družbene. Postavljeni so bili davno, ko je bil svet zunaj družine / plemena sovražen in je bilo jamstvo za preživetje vseh videti v eni stvari - obdati najvrednejše in šibkejše, ženske in otroke, z zaščito pred telesi močnih. , agresivni in zlobni moški. In tako je bilo povsod: ženska je glavna notri, doma, moški predstavlja zunaj, na ulici, v mestu, na deželi.

Načeloma je bila takšna delitev na moški in ženski svet povsem naravna. Samo ženska je lahko rodila. Moška vidna premoč in znatne družbene prednosti so bile plačane s tem, da so bili moški nekakšen potrošni material. Malo jih je dočakalo 40 let. Mnogi niso dočakali niti razmnoževanja, umrli so, ne da bi dali potomce, in njihovi geni so za vedno izginili iz genskega bazena.

A časi se spreminjajo in z njimi se spreminja tudi človeštvo. Že v 18. stoletju je postalo očitno, da so ženske utesnjene na »ženski polovici«. Še posebej v redko poseljeni Evropi, kjer so ženske tu in tam vstopile na politično sceno. Za primere vam ni treba iskati daleč: Ivana Orleanska. In vladaric je bilo dovolj v zgodovini vseh evropskih držav, od Anglije do Italije in Rusije.

Tisto francosko revolucijo, ki jo običajno imenujemo velika in od katere se šteje obdobje, imenovano »moderna zgodovina«, so v veliki meri zakuhale ženske. In ne le kuhal, ampak tudi še naprej sodeloval pri njem. Včasih z resno škodo na sebi. Olympia de Gouges (1748 -1793) ki je francoski Narodni skupščini predstavila »Deklaracijo o pravicah žensk in državljank«, ki je potrdila enakost žensk, končala svoje življenje na odru, ko je uspela izreči čudovite besede »Če je ženska vredna povzpeti se na odra, potem je vredna vstopa v parlament.« Theroigne de Mericourt (1762 - 1817) sodelovala pri zavzetju Bastilje, bila gospodarica revolucionarnega salona in vodila odrede revolucionarnih žensk v Parizu. Takih enot je bilo v mestu veliko. Nekoč je bil Teruan obkrožen z "ideološkimi nasprotniki" in, ko se je slekel gol, je bil močno pretepen. Lahko bi ubili. Dame, vnete z revolucionarnimi idejami - strašna množica. Od vsega, kar se je zgodilo, je ubogi Teruan izgubil razum. Zadnjih 24 let svojega življenja je preživela v psihiatrični bolnišnici. V tem času se je položaj Francozinj spremenil na slabše. Leta 1795 jim je bilo prepovedano pojavljanje na javnih mestih, pa tudi na kakršnih koli političnih zborovanjih. Leta 1804 se je pojavil odlok cesarja Napoleona, po katerem je bila ženska prikrajšana za vse državljanske pravice in je morala biti pod skrbništvom moškega: očeta ali moža. Vse je enako, kot v epskem odloku Petra I: "Piščanec ni ptica, ženska ni moški"

Revolucija se je končala, a gibanje žensk za svoje pravice se je nadaljevalo. Geslo tega gibanja je bilo povsem preprosto: "Ne bomo se podredili zakonom, pri katerih nismo sodelovali, in oblastem, ki ne zastopajo naših interesov." Ženske so zahtevale enake pravice v zakonu, lastninskih pravicah, izobraževanju in svobodni izbiri poklica. Zahtevali so tudi volilno pravico žensk. Francoščina za "volilno pravico" je "volilna pravica". Zato so ženske, ki sodelujejo v gibanju za podelitev volilne pravice ženskam, začele imenovati "sufražetke".

Sufražizem se je pojavil v poznem 19. stoletju, predvsem v Veliki Britaniji in ZDA. Te države so imele takrat najbolj razvit pravosodni sistem, človek pa pravno najbolj zaščiten. Posledično so tudi manj izobraženi člani družbe delili čut za socialno pravičnost in univerzalno enakost pred zakonom. In kjer so enake dolžnosti, morajo biti enake pravice. Ali ni?

Zato so se sufražistke, čeprav so pripadale izobraženim in nerevnim krogom, borile za enakopravnost vseh žensk, tudi revnih in nepismenih.

Eden od ideoloških temeljev sufragizma je leta 1869 objavljeno delo angleškega liberalnega filozofa Johna Stuarta Milla Podrejanje žensk. V tem delu, ki je nekoč grmelo po vsej Evropi, je zapisal: "Zakonodajna podpora za podrejanje enega spola drugemu je škodljiva."

Kot že omenjeno, v Evropi nežnejši spol nikoli ni bil popolnoma nemočen. Vmešavali so se v politične zadeve, ne da bi bili obdarjeni s kakršnimi koli pravicami na državni ravni. Vpliv na vladarje in politike – in to kakšen! - izkazalo se je skozi spalnice in skozi posvetne salone. A vseeno sta vloga meterja in vloga uradnega politika različni vlogi. Kako se ne strinjaš?

Sufražetke so bile aktivne v svojem boju, saj so ženske vedno aktivne, če hočejo doseči svoje. Uporabljali so večinoma nenasilne metode državljanske nepokorščine: hodili so na demonstracije in lepili odbojnike s plakati. Bilo je tudi odločnejših akcij. Dame so sedele na tramvajskih ali železniških tirih, priklenjene na ograje ali vrata. Toda sufražetke se niso ustrašile radikalnih metod v svojem boju. Navsezadnje je bil radikalizem v modi konec 19. stoletja. Jezne ženske so včasih razbijale izložbe ali napadale policiste in jih pretepale z improviziranimi sredstvi, predvsem z dežniki. Zdi se samo smešno. Le malo moških pa bi si želelo biti obkroženo z razburjenimi in vreščečimi damami, oboroženimi z orožjem za prebadanje (in dežnik je orožje za prebadanje). In glede na to, da britanska policija ni imela orožja, bi z njo lahko samo sočustvovali.

Ja, policisti so! Sam Sir Winston Churchill je bil prisiljen imeti telesne straže, ko je izvedel, da bodo sufražetke ugrabile njegovega sina. Na splošno je bil nemoten, ironičen, ljubil je dober konjak in cigare. Zaradi vsega tega je sir Winston mnoge sufražetke spravil v napade jeze. Ko ga je ena od teh »kač« javno označila za »pijanca brez duše«, ji je brez oklevanja odgovoril: »Pijan sem, a jutri se bom streznil. In tvoje noge so krive in vedno bodo takšne. "Pravzaprav, ti divjad! Kaj kmalu ga je obvestila sufražistka Teresa Garnet. V Bristolu je Churchilla udarila z dežnikom in zavpila: »Angležinja si zasluži spoštovanje! Vedi o tem, ti umazana baraba!" Mimogrede, v tistih letih so bili ženski dežniki precej težki.

Zakaj je Churchill tam, četudi je vsaj trikrat prvi lord admiralitete (torej po naše minister za mornarico britanskega imperija)! 4. junija 1913 se je sufražetka Emily Wilding Davidson na dirkah v Derbyju vrgla pod noge kraljevemu konju. Toda konj sploh ni galantni Sir Winston Churchill. Emily se je zaradi udarcev kopit hudo poškodovala in umrla. Postala je mučenica in junakinja sufražetskega gibanja. Vendar je ta podvig bolj škodil kot koristil boju za enake pravice. Številni moški v Angliji so rekli: »Ja, vse te sufražetke so duševno motene! In jim dati volilno pravico?!«

Moram reči, da približno isto idejo razvija L. N. Tolstoj v svojem slavnem romanu Anna Karenina. Malo ljudi ve, da je bil ta roman napisan proti gibanju sufražetk (ali, kot so ga takrat v Rusiji pogosto imenovali, proti »emancipaciji«). Ponovno preberite roman in videli boste, da je Anna za Leva Tolstoja negativen lik . "Neumna ženska, ne ve, kaj hoče!" Zdi se, da je strogi grof v procesu pisanja romana večkrat ponovil ta stavek.

Sufražizem je torej dal svoj prispevek k svetovni literaturi. In ne toliko romani George Sand. Ki se je, kot veste, imenovala Amandine Aurora Lucile Dupin in je bila ena prvih sufražistk v Evropi, še preden se je ta beseda pojavila v leksikonu politikov in javnih osebnosti.

Tako ali drugače, a aktivni boj žensk za svoje državljanske pravice je začel dajati rezultate že v 19. stoletju. Prva, leta 1893, je volilno pravico dobila ženska na Novi Zelandiji. Za njimi je leta 1902 isto uspelo ženskam v Avstraliji. Po koncu prve svetovne vojne je britanski parlament sprejel zakon, ki je podelil volilno pravico bogatim ženskam, starejšim od 30 let. In leta 1928 je bila v Veliki Britaniji vzpostavljena popolna enakost žensk. V Rusiji so ženske po februarski revoluciji leta 1917 dobile enake pravice kot moški.

Česar, mimogrede, nihče ni predvidel. In ta nepričakovana revolucija se je začela s protesti petrograjskih žensk, ki niso mogle nahraniti svojih lačnih družin.