हमने पूछा - हम जवाब देते हैं।
हमेशा की तरह, मैं सत्य के अधिकार से इनकार करता हूं: यह सब अटकलें हैं, आकाश की ओर इशारा करते हुए, और सामान्य रूप से समाजशास्त्र एक छद्म विज्ञान है।

लेख वर्णन करता है पैटर्न्सशरीर विज्ञान और सूचनात्मक चयापचय की विशेषताओं का कनेक्शन। आपको याद दिला दूं कि एक पैटर्न को ऐसा कारण संबंध कहा जा सकता है, जिसकी पुष्टि लगभग 40% मामलों में होती है। मेरी राय में, पर्याप्त रूप से प्रशिक्षित आंख अधिक बार सही ढंग से अनुमान लगाएगी।

द्विभाजन द्वारा चेहरों की विशेषता विशेषताएं.

पर सहज ज्ञान युक्तअक्सर एक विशिष्ट चेहरे का आकार। यह थोड़ा "रम्प्ड" लगता है, जैसे कि प्लास्टिसिन से ढाला गया हो। मांसपेशियों को आराम मिलता है, पूरा चेहरा "ढीला" होता है। चेहरे की अभिव्यक्ति अक्सर अजीब, अनुपयुक्तता देती है।
चेहरे की रेखाएं आमतौर पर असमान होती हैं, लेकिन साथ ही वे चिकनाई में भिन्न नहीं होती हैं। यदि आप आभासी "पेंसिल" के साथ इस तरह के चेहरे को मानसिक रूप से घेरते हैं, तो रेखाएं "लहराती" होंगी, जैसे कि वे एक गैर-पेशेवर कलाकार द्वारा खींची गई हों। ऐसी विशेषताओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, विषमता अधिक स्पष्ट है।
नीचे दी गई तस्वीर एक विशिष्ट इंटुइट चेहरा दिखाती है। माथे के आकार, आंखों के विशिष्ट आकार, होंठों के आसपास की रेखाओं पर ध्यान दें।

सहज ज्ञान युक्त व्यक्तियों के विपरीत, व्यक्ति सेंसरिक्सअधिक समरूपता, रेखाओं की गोलाई, किंक की अनुपस्थिति की विशेषता। चेहरा सममित हो जाता है। फ़ोटोशॉप में चेहरे के आकार को छूते समय, वे आमतौर पर इसे और अधिक "स्पर्शी" बनाने की कोशिश करते हैं। संवेदी चेहरा अधिक "तंग" होता है, जैसे कि चेहरे की मांसपेशियां निरंतर स्वर में होती हैं (वास्तव में, वे हैं)। इसके विपरीत, सहज ज्ञान युक्त चेहरे अधिक "ढीले" होते हैं, आराम से।
एक और दिलचस्प विवरण आंखें हैं। सेंसरिक्स की आंखें अक्सर खुली होती हैं, जबकि सहज ज्ञान युक्त "स्क्विंट" के लिए अधिक इच्छुक होते हैं, अपनी आंखों को ढंकते हैं। एक बहुत ही विशिष्ट संवेदी चेहरा। चेहरे और होंठों के समान आकार पर ध्यान दें।

ध्यान दें!: इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि हर चीज के अलावा व्यक्ति का फिगर किस तरह का होता है। एनोरेक्सिक इंट्यूएटिव में अक्सर "तंग" चेहरे हो सकते हैं, जबकि मोटा संवेदी लोग "लंगड़ा" विशेषताएं दिखा सकते हैं।

पर आचार विचार,जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, काफी समृद्ध चेहरे के भाव। लेकिन सामान्य चेहरे की अभिव्यक्ति पर ध्यान केंद्रित नहीं किया जाना चाहिए, यह विवरणों पर अधिक ध्यान देने योग्य है। नैतिकता में एक अच्छी तरह से विकसित सूक्ष्म मिमिक्री है। नैतिकता कई चेहरे की मांसपेशियों का उपयोग करते हुए भावनाओं के पूरे पैलेट का उपयोग करती है। नैतिकता में बहुत ही व्यक्तिगत चेहरे के भाव होते हैं। यदि वे "स्वाभाविक रूप से" फोटो खिंचवाते हैं और भावनाओं को अपने आप से बाहर निकालने की कोशिश नहीं करते हैं, तो चेहरे के भावों में अक्सर कई भावनाएं मिश्रित होती हैं। एक खुली मुस्कान, एक स्वागत योग्य मुस्कान, एक आकर्षक मुस्कान, एक चुलबुली मुस्कान - ये नैतिक लोगों के लिए पूरी तरह से अलग मुस्कान हैं। साथ ही, नैतिक चेहरे अलग हैं बड़ी मात्राझुकता है और "विवरण" - बहुत कुछ नकली झुर्रियाँ, डिंपल और इसी तरह।
किट में फोटो देखना बेहतर है, इसलिए मैं एक लिंक देता हूं। जॉनी डेप से लिंक करें। तस्वीरों की एक श्रृंखला देखने पर एक नैतिक व्यक्ति की विशेषता अच्छी तरह से दिखाई जाती है। उसके चेहरे के भावों पर करीब से नज़र डालें - अधिकांश तस्वीरों में कोई उज्ज्वल अभिव्यक्ति नहीं है, लेकिन उसके पास चेहरे के भावों की अद्भुत प्लास्टिसिटी है - उसके होंठों का थोड़ा अलग वक्र या तिरछी आँखें - एक पूरी तरह से अलग भावना।
http://www.kinopoisk.ru/level/13/people/6245/

पर तर्कशास्त्रीचेहरे के भाव कम नहीं हैं, लेकिन यह कम विवरण से अलग है। विशेषतातार्किक तस्वीरें - यहां तक ​​​​कि अलग-अलग समय पर लिए गए, ऐसा होता है कि उनमें एक ही मुस्कान या सिर झुका होता है। इस तरह से "मानकता" उनकी भावनात्मकता में प्रकट होती है - कोई कह सकता है कि तर्कशास्त्री अपने लिए कुछ अभिव्यक्तियों का "आविष्कार" करते हैं, जिसे वे चतुराई से सही समय पर "पहनते हैं"। चेहरे के भावों को आसानी से श्रेणियों में बांटा जा सकता है - यह एक मुस्कान है, यह घबराहट है, यह क्रोध है, एक को दूसरे से अलग करना सब कुछ बहुत आसान है। तार्किक चेहरे के भाव एक बड़े "सामान्यीकरण" की विशेषता है, तर्कशास्त्री पूरे चेहरे के साथ भावना व्यक्त करते हैं।
भावनाओं की नियामक प्रकृति का एक दूसरा पक्ष भी है - भावनाओं-मुखौटे के विपरीत, सामान्य रूप से एक कमजोर चेहरे की अभिव्यक्ति अधिक स्वाभाविक है (नीचे चित्र देखें)।
तदनुसार, तर्कशास्त्रियों के पास चेहरे का "विरूपण" कम होता है। साथ ही, चेहरे की तार्किक विशेषताएं कुछ कोणीयता, प्रत्यक्षता की ओर प्रवृत्त होती हैं। एक अच्छा उदाहरण विशेषता तार्किक "वर्ग जबड़ा" है।
बेला स्वान के उत्कृष्ट अभिनय कौशल के बारे में प्रसिद्ध चुटकुला तर्कशास्त्रियों की भावुकता को अच्छी तरह से प्रदर्शित करता है:

चेतनातथा तर्कहीनता (वे शिज़ोटिम और साइक्लोटिम भी हैं)- टाइपिंग में सबसे अविश्वसनीय संकेतक। उनके बीच का अंतर न्यूनतम है, उनके शरीर विज्ञान में नियमितताओं के बारे में बात करना एक खिंचाव है।
ऑगस्टिनविचुट का हवाला देते हुए: स्किज़ोटाइम को साइक्लोटाइप से कुछ हद तक रचना और विशेष रूप से आंदोलनों द्वारा अलग किया जा सकता है। शिज़ोतिम, भले ही उनका वजन बढ़ रहा हो, किसी प्रकार का दुबलापन निहित है। साइक्लोथाइम पतले होने पर भी - रेखाओं की कोमलता और गोलाई। खासकर चेहरे की रेखाओं की कोमलता। आंदोलनों के लिए, वे schizotymes में तय किए गए हैं। इसके अलावा, प्रत्येक प्रकार के एमआई में कोणीय और उछल-कूद से लेकर फिसलने की तरह अलग-अलग गति होती है। एक बहिर्मुखी स्किज़ोटिम (गतिशील) में कोणीय चाल होती है। एक अंतर्मुखी स्किज़ोटिम (स्थिर) में, कोणीयता गायब हो जाती है, फिसलने के तत्व दिखाई देते हैं, लेकिन, हालांकि, "स्लाइडिंग" में हम बात कर रहे हैं, कठोरता महसूस होती है, यह अनम्य है। साइक्लोथाइम में, गति नरम होती है, हमेशा कम या ज्यादा आवेगी होती है। आवेग के तत्व के रूप में, यह बहिर्मुखी के साइक्लोथाइम में अधिक है, जो स्थिर हैं, अंतर्मुखी की तुलना में, जो गतिकी हैं। चेहरे के भाव और हरकत दोनों में।
यहाँ पीबी गनुश्किन ने स्किज़ोटिम्स की चाल के बारे में लिखा है: "आमतौर पर वे आंदोलनों की कठोरता और कोणीयता के साथ ध्यान आकर्षित करते हैं, उनके बीच चिकनी और क्रमिक संक्रमण की अनुपस्थिति, और कुछ में, इसके अलावा, व्यवहार और दिखावा हड़ताली हैं, दूसरों में - शैलीकरण की इच्छा, और, अंत में, तीसरे के लिए - केवल अत्यधिक एकरसता और आंदोलनों की कमी। ऐसे स्किज़ोइड हैं जो कभी सैन्य सेवा में नहीं रहे हैं, लेकिन अपने लगभग सैन्य असर में हड़ताली हैं, उनमें यह असर इस बिंदु पर आता है कि वे लकड़ी के लगते हैं। विशेष रूप से उनकी चाल में कई ख़ासियतें हैं: कुछ अपने घुटनों को झुकाए बिना चलते हैं, अन्य उछलते हुए लगते हैं, अन्य चलते समय अपने पैरों को खींचते हैं, आदि।".

पावेल त्सिपिन

ई. एल. त्सिपिन द्वारा चित्र

मानव आत्मा और शरीर की द्वंद्वात्मकता का प्रश्न उस क्षण से उठा जब पहली मानवीय मान्यताएँ सामने आईं। इतिहास के विभिन्न चरणों में, बाहरी - शारीरिक या भौतिक - संकेतों द्वारा यह निर्धारित करने का प्रयास किया गया कि व्यक्ति के गुप्त विचार क्या हैं, उसकी आत्मा क्या है। कुछ क्षणों में, उदाहरण के लिए, यूरोप में कैथोलिक अश्लीलतावाद के प्रभुत्व के दौरान, जिज्ञासुओं के लिए एक "चुड़ैल" का एक लाइलाज "निदान" करने के लिए शरीर पर कुछ तिल पर्याप्त थे। बाद में, फ्रांसीसी (और कुछ अन्य) प्रकृतिवादियों ने ज्ञान की एक मनोरंजक शाखा विकसित की जिसे फ्रेनोलॉजी कहा जाता है, जिसके अनुसार खोपड़ी के आकार से किसी व्यक्ति के झुकाव को निर्धारित करना संभव था। उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा: "पश्चकपाल के केंद्र में पहाड़ी हाइपरट्रॉफाइड है - विचारशील, एक विश्लेषणात्मक मानसिकता है", "खोखले मंदिर - आलसी, अशुभ", आदि।

हर कोई इतालवी मनोवैज्ञानिक सेसारे लोम्ब्रोसो को जानता है, जिन्होंने किसी व्यक्ति की बाहरी विशेषताओं और उसके आपराधिक झुकावों की समग्रता के बीच संबंध की पुष्टि की, और कुछ निश्चित शारीरिक संकेत उसके सिस्टम में प्रत्येक प्रकार के अपराध से संबंधित हैं। उत्तरार्द्ध का सबसे "क्लासिक" तथाकथित "हैंगिंग" भौंह लकीरें और एक उदास रूप है। कई कानून प्रवर्तन अधिकारी अभी भी इन संकेतों का उपयोग करते हैं और सामान्य तौर पर, सफलता के बिना नहीं।

बीसवीं सदी में मनोविज्ञान का तेजी से और तेजी से विकास हुआ और इसके साथ ही अधिकतम की समस्या विश्वसनीय परिभाषाकिसी व्यक्ति की उपस्थिति (उपस्थिति) के अनुसार, उसके अंतरतम मानसिक (आध्यात्मिक) गुण और - यह पहले से ही एक नवीनता है - पेशेवर झुकाव। मनोविज्ञान की सभी शाखाओं में परीक्षणों का एक व्यापक "नेटवर्क" होता है, जिसकी मदद से वे अध्ययन के तहत व्यक्ति से निकलने वाले विभिन्न संकेतों को "पकड़" लेते हैं। परीक्षण प्रश्नों के उत्तर, सिद्धांत रूप में, व्यक्ति की मानसिक वास्तविकता का सीधे कागज पर अनुवाद सुनिश्चित करना चाहिए और फिर - एक मनोवैज्ञानिक या कार्मिक प्रबंधक की "उज्ज्वल आंखों" के तहत।

हालांकि, "अनुवाद" अनिवार्य रूप से परीक्षण विषय की "चेतना" से विकृत होता है, अर्थात्, इस तथ्य से कि दूसरों के साथ खुद को कैसे पेश किया जाए, इस बारे में उनकी अपनी राय है। नतीजतन, मनोवैज्ञानिक परीक्षार्थियों द्वारा "धोखा" देने का जोखिम उठाता है, क्योंकि बाद वाले अक्सर अपने संकलक की तुलना में परीक्षणों के प्रश्नों को पूरी तरह से अलग तरीके से समझते हैं। हम में से किसी के लिए समाज में अपने बारे में एक प्रश्न का उत्तर देना विशेष रूप से कठिन है, उदाहरण के लिए, यह एक: "क्या दूसरे आपसे प्यार करते हैं?" या "क्या आपके सहकर्मी आपका सम्मान करते हैं?" इस तरह के सवालों के जवाब, जाहिरा तौर पर, व्यक्ति का एक केंद्रित भ्रम होगा कि दूसरे उसे कैसे देखते हैं और निश्चित रूप से, उसके सामाजिक परिसरों का प्रतिबिंब।

नतीजतन, यह पता चला है कि एक मनोवैज्ञानिक के लिए अपने निपटान में एक निश्चित उपकरण होना वांछनीय है जो उसे किसी व्यक्ति के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देता है, जो कि उसकी चेतना पर निर्भर नहीं है, और इसलिए, विकृत नहीं है। यह वह मनोवैज्ञानिक तरीका था जिसके बारे में कार्ल गुस्ताव जंग ने 1920 के दशक में सहकर्मियों को दिए भाषणों में बात की थी। उन्होंने शारीरिक और आध्यात्मिक के बीच संबंध, स्वभाव और उपस्थिति के बीच संबंध, और सामान्य तौर पर, किसी व्यक्ति की उपस्थिति का न्याय किया जा सकता है भीतर की दुनियाव्यक्तित्व। "आत्मा से शरीर का अलग होना एक कृत्रिम ऑपरेशन, भेदभाव है, जो निस्संदेह, चीजों के सार की तुलना में जानने वाले मन की मौलिकता पर अधिक आधारित है। वास्तव में, शारीरिक और आध्यात्मिक संकेतों की पारस्परिक पैठ इतनी गहरी है कि, शरीर के गुणों से, हम न केवल आत्मा के गुणों के बारे में दूरगामी निष्कर्ष निकाल सकते हैं, बल्कि हम शरीर के अनुरूप रूपों का भी न्याय कर सकते हैं। आत्मा के गुण।

वैसे, "मानसिक स्वभाव" और काया की तुलना करने का एक दिलचस्प प्रयास 19 वीं शताब्दी के अंत में अर्न्स्ट क्रेश्चमर द्वारा किया गया था। विशेष रूप से, उन्होंने तर्क दिया कि स्किज़ोइड प्रवृत्तियाँ लेप्टोसोमल शरीर के प्रकार, स्किज़ॉइड से एथलेटिक एक और साइक्लोइड से पाइकनिक के अनुरूप होती हैं। हालांकि, यह देखना आसान है कि साइकोफिजियोलॉजिकल स्वभाव का शरीर के प्रकार के साथ बेहद कमजोर संबंध है। कहते हैं, उदासीन और पतले, और पूर्ण, और पुष्ट - साथ ही अन्य सभी स्वभावों के प्रतिनिधि हैं: कोलेरिक, कफयुक्त और संगीन। यह एक ऐसा तथ्य है, जिसकी वैधता में हर कोई अपने परिचित कई लोगों के उदाहरण से आश्वस्त हो सकता है।

मनोविज्ञान की एक नई शाखा - समाजशास्त्र की अवधारणा में किसी व्यक्ति की आत्मा और शरीर के सहसंबंध की समस्या महत्वपूर्ण हो गई है। इसके संस्थापक, औशरा ऑगस्टिनविचुट ने किसी व्यक्ति के समाजशास्त्र को निर्धारित करने के लिए पारंपरिक मनोवैज्ञानिक तरीकों का इस्तेमाल किया और अक्सर उसे उसकी तस्वीर का अध्ययन करने का अवसर मिला। समय के साथ, एक संपूर्ण डेटा बैंक जमा हो गया है, जिसमें सभी 16 समाजों के लोगों की महत्वपूर्ण संख्या में चित्र हैं। यह स्पष्ट हो गया कि एक ही समाज के लोगों की उपस्थिति में काफी स्पष्ट समानताएं हैं।

इस विचार का विकास ई। फिलाटोवा के कार्यों में होता है। उसने "जुड़वाँ" की फोटोग्राफिक छवियों की तुलना करके दिखने में टाइपिंग के संकेतों की पहचान करने की कोशिश की। इस समस्या का समाधान आज तक नहीं हो पाया है और यही कारण है कि इस काम. उन दिशाओं में से एक जिसमें इसका समाधान जा सकता है, नकली झुर्रियों, "विचारों", मुद्राओं और अन्य शारीरिक तत्वों का विचार और व्यवस्थितकरण, किसी व्यक्ति द्वारा अनजाने में (पूरे या आंशिक रूप से) प्रकट होता है। लेखक भाग्यशाली था, तात्याना मेन्शोवा की कक्षाओं में भाग लेने के लिए, उसकी टाइपिंग पद्धति से परिचित होने के लिए, जिसकी उपलब्धियों का उपयोग इस काम में किया जाएगा।

दिखने में सोशियोनिक टाइपिंग के मुद्दों की खोज करते हुए, आइए हम सबसे पहले साइकोफिजियोलॉजिकल डाइकोटॉमी - स्टेटिक्स / डायनामिक्स में से एक की ओर मुड़ें। याद रखें कि समाजशास्त्र में, एक प्रकार को स्थिर माना जाता है यदि उसे ए मॉडल के सचेत ब्लॉकों में संभावनाओं का अंतर्ज्ञान होता है। तदनुसार, एक वक्ता समय के "सचेत" अंतर्ज्ञान का मालिक होता है। पहला मुख्य रूप से किसी भी घटना के परिणामों के बारे में जानकारी की धारणा के लिए तैयार है, और दूसरा उन पर ध्यान केंद्रित किए बिना, इन परिणामों के गठन की प्रक्रियाओं को ट्रैक करने के लिए इच्छुक है।

हालांकि, हमारी राय में, यह न केवल महत्वपूर्ण है कि यह या वह अंतर्ज्ञान अग्रणी ब्लॉक या सुपररेगो में स्थित है, बल्कि यह भी महत्वपूर्ण है कि यह किस विशेष मानसिक चैनल पर कब्जा करता है। दिखने में टाइपिंग के मामले में, यह मुख्य रूप से स्टैटिक्स और डायनामिक्स की डिग्री है जो महत्वपूर्ण है।

एक परिकल्पना है कि इस द्विभाजन की सबसे हड़ताली अभिव्यक्तियाँ मॉडल ए के दूसरे - रचनात्मक - कार्य में प्रकट होती हैं, क्योंकि यह सभी आठों में सबसे अधिक जागरूक है। और यदि ऐसा है, तो ईआईई और एलआईई सबसे गतिशील हैं, और एलआईआई और ईआईआई द्वारा स्टैटिक्स की अधिकतम डिग्री प्रदर्शित की जाती है। दूसरे स्थान पर - पहला - कार्यक्रम - समारोह; व्यक्ति अपनी कार्रवाई के बारे में पूरी तरह से अवगत नहीं है, क्योंकि वह इसे स्वाभाविक और नज़दीकी ध्यान देने योग्य मानता है। IEI और OR में गतिकी की दूसरी डिग्री है, और ILE और IEE में स्टैटिक्स हैं।

इस द्विभाजन के भीतर इस स्थिति को बहुत सरलता से समझाया गया है। समय के अंतर्ज्ञान कार्यक्रम के मालिक स्वयं परिवर्तनों और उनकी आवश्यकता के बारे में खराब जानते हैं; उसकी मुख्य इच्छा सुरक्षा है, मुसीबत से बचना। वह स्थिति बदलने की प्रतीक्षा में लंबे समय तक कोई प्रयास और कार्य नहीं कर सकता है। वह, जैसा कि यह था, निष्क्रिय रूप से गतिशील है, यानी वह उसे कार्य करने के लिए मजबूर करने के लिए समय की प्रतीक्षा कर रहा है।

अंतर्मुखी अंतर्ज्ञान के विपरीत, बहिर्मुखी के रूप में LIE और EIE की "रचनात्मक गतिशीलता" काफी विस्तृत हैं और घटनाओं की प्रतीक्षा में खड़े नहीं हो सकते हैं, लेकिन वे स्वयं उत्पन्न करते हैं और उन्हें करीब लाते हैं। वे कार्यक्रम चैनल में समय के अंतर्ज्ञान के मालिकों के रूप में वास्तविकता के साथ नहीं रखना चाहते हैं, लेकिन इस वास्तविकता को अपने स्वयं के मार्गदर्शन में परिवर्तन की प्रक्रिया में जल्दी से पेश करने का प्रयास करते हैं; वे प्रक्रियाओं के सर्जक हैं (सामाजिक-सांस्कृतिक - अधिक बार EIE; व्यवसाय, राजनीतिक - अधिक बार LIE) *।

स्थिति स्टैटिक्स के "परिवार" में समान है। दूसरे चैनल में अवसरों के अंतर्ज्ञान के अधिकारी - तर्कसंगत अंतर्मुखी एलआईआई और ईआईआई वैज्ञानिक ज्ञान (एलआईआई) या धार्मिक, सांस्कृतिक, सौंदर्य, नैतिक मूल्यों (ईआईआई) की मौजूदा और दृढ़ता से प्रमाणित प्रणालियों को संरक्षित, बचाव और विकसित करते हैं। इस प्रकार के प्रतिनिधि कुछ नया करने का प्रयास नहीं करते हैं, लेकिन लंबे समय से ज्ञात "सही" या सबसे उद्देश्यपूर्ण व्याख्या पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे इस तथ्य में लगे हुए हैं कि संभावनाओं के रचनात्मक अंतर्ज्ञान की मदद से वैज्ञानिक सिद्धांतों या नैतिक मानदंडों और "आज्ञाओं" के झूठे, सतही तत्वों को हटा दिया जाता है। अंतर्मुखी तर्कसंगत कार्यक्रम समारोह उन्हें अनम्यता, निर्णयों की कठोरता और दूसरों की राय के प्रति असंवेदनशीलता और उनकी ओर से विभिन्न प्रभावों को देता है। यह अपने शुद्धतम रूप में स्थिर सोच है - एक चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना - अधिक मूल्यवान और स्थायी।

सहज बहिर्मुखी लोगों के लिए, वे स्थिरता की ओर बिल्कुल भी नहीं जाते हैं और किसी भी कठोर मानसिक प्रणाली के लिए प्रतिबद्ध नहीं होते हैं। ILE और IEE अनिवार्य रूप से नवप्रवर्तक हैं, संभावनाओं के उनके प्रोग्रामेटिक अंतर्ज्ञान विज्ञान, प्रौद्योगिकियों और सामाजिक प्रक्रियाओं के विकास के नए अवसरों को देखने के लिए प्रेरित करते हैं। वे अपने अवचेतन से जानकारी प्राप्त करते हैं और इसलिए वे स्वयं अक्सर यह नहीं समझा सकते हैं कि उनके पास कुछ विचार कैसे और क्यों आए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें कैसे प्रमाणित और साबित किया जाए।

सहज बहिर्मुखी लोगों के पास बहुत सारे अनुमान और विचार होते हैं, और कार्रवाई की एक संभावना से वे आसानी से दूसरे में चले जाते हैं; वे तर्कहीन बहिर्मुखी हैं, और इसलिए, उनका ध्यान कई वस्तुओं से आकर्षित होता है। यह स्पष्ट है कि ILE और IEE LII और EII की तुलना में मानसिक रूप से बहुत कम स्थिर हैं।

स्थिर / गतिशील की अगली डिग्री, जाहिरा तौर पर, मॉडल ए के तीसरे - मानक - कार्य की अभिव्यक्ति के स्तर पर देखी जाती है। यह सुपररेगो ब्लॉक के दो घटकों में से एक है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति अक्सर प्रदर्शित करना चाहता है यह दूसरों के लिए, प्रमुख ब्लॉक में इस समारोह के मालिक की भूमिका निभाना चाहता है। यह कार्यक्रम एक के रूप में सांख्यिकी / गतिकी की एक जोड़ी में समान ध्रुवीयता का एक कार्य है, उदाहरण के लिए, संभावनाओं का कार्यक्रम अंतर्ज्ञान, मानक - अस्थिर संवेदी; प्रोग्रामेटिक इमोशन्स, नॉर्मेटिव - बिजनेस लॉजिक।

इस प्रकार, एसएलई और एसईई में स्टैटिक्स की तीसरी डिग्री देखी जाती है, और एसईआई और एसएलआई में डायनामिक्स की तीसरी डिग्री देखी जाती है। 4 डिग्री, ऊपर अपनाए गए तर्क के बाद, तब होता है जब चौथा - दबा हुआ - फ़ंक्शन चालू होता है, जो सुपररेगो ब्लॉक में अधीनस्थ होता है। इसी तरह, गतिशीलता की चौथी डिग्री - एलएसई और ईएसई में, और स्टैटिक्स - एलएसआई, ईएसआई में।

अब आप एक प्रकार का स्थिर / गतिशील पैमाना बना सकते हैं और उसके अनुसार सभी समाजों को क्रमबद्ध कर सकते हैं, जो तालिका में किया गया है:

समाजोटाइप	स्थिर की डिग्री	गतिकी की डिग्री
इले	2	7
एसईआई	6	3
ईएसई	5	4
एलआईआई	1	8
ईआईई	8	1
एलएसआई	4	5
एसएलई	3	6
आईईआई	7	2
देखना	3	6
या	7	2
लेट जाना	8	1
ईएसआई	4	5
फेलो	5	4
ईआईआई	1	8
आईईई	2	7
एसएलआई	6	3

हमें मानसिक स्थिर/गतिशील डिग्री की आवश्यकता क्यों है? तालिका में इंगित संख्या के साथ उनकी गंभीरता की चमक को सहसंबंधित करने के लिए, किसी व्यक्ति में इस द्विभाजन के एक या दूसरे ध्रुव के बाहरी संकेतों को देखने के लिए। फिर प्रश्न सामने आता है: स्थैतिक और गतिकी के बाहरी लक्षण क्या हैं, यह द्विभाजन लोगों के चेहरों को कैसे प्रभावित करता है?

सबसे पहले, स्थैतिक/गतिशील द्विभाजन मानव चेहरे की झुर्रियों की दिशा में परिलक्षित होता है।

स्टैटिक्स में, जिनकी सोच "बिंदु तक" - सत्य के लिए, लक्ष्य के लिए - झुर्रियाँ नाक के पुल की ओर समूहीकृत होती हैं, ये ऊर्ध्वाधर झुर्रियाँ हैं (चित्र देखें)। वक्ताओं में, इसके विपरीत, नाक का पुल और भौंहों के बीच की दूरी झुर्रियों से मुक्त "साफ" हो सकती है, लेकिन माथे लहराती समानांतर सिलवटों से ढका होता है (चित्र 1, 2 देखें)।

झुर्रियों के गठन को ट्रैक करना बहुत सरल है: किसी व्यक्ति के चेहरे के भाव देखें, और उसका प्रमुख आंदोलन जल्दी से स्पष्ट हो जाएगा: कुछ, यदि आप उनसे पूछें, उदाहरण के लिए, कुछ कठिन प्रश्न, भेंगापन, भ्रूभंग और ऊर्ध्वाधर झुर्रियाँ ध्यान देने योग्य हो जाती हैं - ये स्टैटिक्स हैं ; उसी स्थिति में अन्य लोग अपनी भौहें उठाते हैं, अपनी आँखें उसकी ओर उठाते हैं और सोचने की प्रक्रिया का चित्रण करते हैं - ये गतिकी हैं।

ये अंतर विशेष रूप से 3, 4, 5, 6, और विशेष रूप से 4 और 5 डिग्री धारकों में उच्च स्तर के स्थिर या गतिशील के साथ समाजशास्त्र में ध्यान देने योग्य हैं, विरोधाभासी नकल आंदोलन लगभग एक साथ प्रकट हो सकते हैं, और वरीयता देना मुश्किल है उनमें से कोई भी।

चावल। 1. अध्यक्ष

चावल। 2. स्टेटिक

उपरोक्त के बारे में एक टिप्पणी: उम्र चेहरे पर विभिन्न झुर्रियों के रूप में एक व्यक्ति पर एक छाप छोड़ती है, और इसलिए उन्नत उम्र के सबसे विविध समाजों के प्रतिनिधियों में "स्थिर" और "गतिशील" दोनों झुर्रियाँ हो सकती हैं। हालांकि, करीब से देखने पर, त्वचा की सिलवटों की ऊर्ध्वाधर या क्षैतिज दिशा की प्रबलता ध्यान देने योग्य होती है।

बेशक, मध्यम आयु वर्ग के लोगों को "नकल विश्लेषण" के अधीन करना सबसे अधिक समीचीन है, क्योंकि वे पहले से ही झुर्रियों के निर्माण में प्रमुख दिशा को पूरी तरह से प्रकट कर चुके हैं, और साथ ही, सेनेइल फोल्ड अभी तक नहीं बने हैं, सच को धुंधला कर रहे हैं चेहरे के भावों की तस्वीर और इसे चलाने वाली सोच का प्रकार।

आइए अब हम समाजशास्त्रीय द्विभाजन अंतर्ज्ञान / संवेदना की बाहरी अभिव्यक्ति की ओर मुड़ें। टाइपिंग का अभ्यास इस द्विभाजन के प्रत्येक ध्रुव के "मालिकों" में निहित कुछ बाहरी विशेषताओं की ओर इशारा करता है। विशेष रूप से, इंट्यूट्स (मॉडल ए के अग्रणी ब्लॉक में समय या अवसरों के अंतर्ज्ञान के मालिक) के पतले-बंधे काया होने की संभावना अधिक होती है और वे अस्टेनिया की ओर जाते हैं। वे कभी-कभी अधिक वजन वाले हो सकते हैं और इसलिए ठोस दिखाई देते हैं, लेकिन वास्तव में उनके पास लगभग हमेशा पतली हड्डी संरचनाएं होती हैं।

संवेदी लोग, इसके विपरीत, अधिक बार एक स्थूल शरीर के प्रकार का प्रदर्शन करते हैं और एक मोटी, चौड़ी हड्डी द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। बेशक, सेंसर पतले हो सकते हैं, लेकिन वे हमेशा मजबूत, निपुण, मजबूत लोगों का आभास देते हैं। वे सुस्ती, उदासीनता की विशेषता नहीं हैं, संवेदी आमतौर पर सहज ज्ञान युक्त की तुलना में उच्च जीवन शक्ति द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं। समाज के संवेदी प्रकारों के प्रतिनिधि, एक नियम के रूप में, सहज ज्ञान युक्त "मूल निवासी" की तुलना में अधिक धीरज रखते हैं।

सहज चेहरे का आकार अक्सर अंडाकार और त्रिकोणीय होता है, जैसा कि चित्र 3 और 4 में दिखाया गया है, जबकि सेंसरिक्स में यह गोल या आयताकार होता है जिसमें एक स्पष्ट ठोड़ी फलाव होता है (चित्र 5 और 6 देखें)।

तर्क/नैतिकता के द्विभाजन की अभिव्यक्ति लोगों के चेहरों पर भी होती है (चित्र 7, 8 देखें)। तर्कशास्त्रियों के पास आमतौर पर तेज, अधिक कोणीय, स्पष्ट चेहरे की विशेषताएं होती हैं, जबकि नैतिकता नरम रूपरेखा, धुंधली, शायद अधिक अनुग्रह और चेहरे की राहत की सूक्ष्मता की ओर बढ़ती है।

चावल। 7. तर्कशास्त्री।

चावल। 8. नैतिकता।

बहिर्मुखी और अंतर्मुखी में विभाजन व्यावहारिक रूप से टाइपिंग के लिए कुछ भी नहीं देता है, या तो काया के संदर्भ में या चेहरे की आकृति और उस पर झुर्रियों का आकलन करने में।

अंत में, तर्कसंगतता/तर्कहीनता द्विभाजन में परिलक्षित होता है मानव चेहराइस प्रकार है: परिमेय प्रकारों की तुलना में परिमेय में अधिक "सही", सममित फलक होते हैं (चित्र 4 और 6 देखें)।

अब हम समाजशास्त्रीय द्विभाजन के अनुसार आंखों के विचारों और भावों की विशेषताओं पर अलग से विचार करेंगे।

तर्कशास्त्री की नज़र सख्त, बंदी, निष्पक्ष है, चेहरे के भाव रुचि नहीं दिखाते हैं, कभी-कभी आसपास की वास्तविकता के प्रति उदासीनता भी होती है।
नैतिकता, इसके विपरीत, आसपास के लोगों को देखती है, उसका रूप गर्म, मिलनसार, रुचि रखने वाला, अपने मालिक के साथ जानने और संवाद करने के लिए अनुकूल है।

अस्थिर संवेदी का रूप कठिन है (कभी-कभी एकमुश्त क्रूरता के बिंदु तक), "काँटेदार", मूल्यांकन, अचार, अविश्वास, कभी-कभी अहंकार से ताकत और शक्ति, वास्तविक या क्षमता का प्रदर्शन। यह भी संभव है कि ऐसे लोगों के चेहरे का भाव दूसरों के प्रति खतरा और आक्रामकता हो।

मॉडल ए के अग्रणी ब्लॉक में अंतर्मुखी संवेदी का मालिक दुनिया को शांति और आत्मविश्वास से देखता है, जैसे कि यह सब उसी का है। अक्सर चेहरे के भाव संदेहपूर्ण, उदासीन, आत्मविश्वासी होते हैं।

अग्रणी ब्लॉक में बहिर्मुखी अंतर्ज्ञान टकटकी को एक बिंदु पर एक निर्धारण देता है, जो किसी व्यक्ति की रुचि की वस्तु में स्थित होता है; यह रूप, जैसा कि था, बाहरी दुनिया की किसी वस्तु या घटना के सार को देखने की कोशिश कर रहा है।

एक प्रोग्रामेटिक या रचनात्मक कार्य के रूप में अंतर्मुखी अंतर्ज्ञान अक्सर टकटकी को हटा देता है, इसे "अनदेखी" बनाता है, वस्तुओं के ऊपर की जगह से जुड़ा हुआ है। ऐसे लोगों के चेहरे पर भाव नदारद, निर्लिप्त हो सकते हैं, क्योंकि उनके विचार कहीं दूर मंडराते हैं - जहाँ आप केवल टाइम मशीन की मदद से प्राप्त कर सकते हैं।

बहिर्मुखी और अंतर्मुखी के विचार और चेहरे के भाव बहुत भिन्न होते हैं। पूर्व हमेशा आसपास की दुनिया की वस्तुओं के प्रति चौकस रहते हैं, और इसलिए उनकी टकटकी अधिक दृढ़, मोबाइल है, वे आसपास की कई चीजों में रुचि रखते हैं; चेहरे की अभिव्यक्ति आमतौर पर जीवंत, खुली, कम या ज्यादा दिलचस्पी वाली होती है।

अंतर्मुखी, इसके विपरीत, "अपने आप में" दिखते हैं, उनकी निगाह वस्तुओं पर नहीं है, बल्कि पकड़ने की कोशिश करती है खुद की भावनाएं. अक्सर उनके चेहरे के भाव थके हुए, दूर, ठंडे विनम्र होते हैं।

हम ऊपर बताए गए सभी प्रावधानों को संश्लेषित करने और उन्हें सामाजिक प्रकारों की बाहरी विशेषताओं के संचयी विवरण में एक साथ लाने का प्रयास करेंगे।

काया दैहिक है, विकास अक्सर औसत से ऊपर होता है, वक्षीय रीढ़ में अक्सर उच्चारित होता है।
चेहरे का आकार अंडाकार या त्रिकोणीय होता है।
चेहरे की विशेषताएं काफी तेज, ध्यान देने योग्य हैं।
भौंहों के बीच की दूरी पर स्थित झुर्रियाँ दृढ़ता से खड़ी होती हैं।
लुक सक्रिय है, खोज रहा है, आसपास की वस्तुओं में स्पष्ट रूप से दिलचस्पी रखता है, खुला है, निपटाना है, लेकिन फिर भी दूरी बनाए रखता है। ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति को उन लोगों की तुलना में वस्तुओं में अधिक दिलचस्पी है जिनके साथ वह संवाद नहीं करना चाहता है। जटिल समस्याओं के बारे में सोचने के क्षणों में - एक अलग, अदृश्य, ठंडा दिखना।

काया मध्यम रूप से स्थिर है, विकास अक्सर औसत और औसत से नीचे होता है।
चेहरे का आकार गोल या थोड़ा अंडाकार होता है।
चेहरे की विशेषताएं नरम, गोल होती हैं।
ऊर्ध्वाधर झुर्रियों की तुलना में क्षैतिज झुर्रियाँ अधिक स्पष्ट होती हैं; चेहरे के भाव विकसित होते हैं।
लुक आत्मविश्वासी, कोमल, मूल्यांकन करने वाला, मिलनसार, परिचित के अनुकूल, कामुक होता है। यदि कोई व्यक्ति इस प्रकार केमुस्कुराता नहीं है, उसका लुक "नाराज" लगता है।

काया मध्यम रूप से स्थिर है, औसत ऊंचाई प्रबल है, अधिक वजन होने की कुछ प्रवृत्ति है।
चेहरे का आकार सबसे अधिक बार गोल होता है।
चेहरे की विशेषताएं स्पष्ट, ध्यान देने योग्य, कभी-कभी थोड़ी गोल होती हैं।
झुर्रियाँ काफी "गतिशील" होती हैं, हालाँकि कुछ क्षणों में "ऊर्ध्वाधर" चेहरे के भाव के तत्व भी नोट किए जाते हैं **।
देखो उत्साही, आत्मविश्वासी, मालिक के उत्साह को व्यक्त करने वाला, लोगों के प्रति चौकस, अक्सर मिलनसार, लेकिन कभी-कभी चिढ़ और क्रूर होता है।

काया दैहिक है, विकास की स्पष्ट प्रवृत्ति नहीं है; अक्सर झुकना, खासकर गर्दन में।
चेहरे का आकार अक्सर त्रिकोणीय होता है, ठोड़ी खराब विकसित होती है।
चेहरे की विशेषताएं तेज, ध्यान देने योग्य, "तपस्वी", सख्त हैं।
झुर्रियाँ "स्थिर" का उच्चारण करती हैं - लंबवत। शायद ही कभी मुस्कान - आंखों और मुंह के चारों ओर कुछ सिलवटें।
टकटकी अलग है, अंतरिक्ष में एक बिंदु पर टिकी हुई है, लोगों के प्रति उदासीन है, अपनी खुद की किसी चीज पर केंद्रित है; "स्मार्ट", सोच, दूसरों से सख्त दूरी स्थापित करना - सामान्य तौर पर, एक विचारक, वैज्ञानिक, शतरंज खिलाड़ी का दृष्टिकोण।

काया दमा, कमजोर, "बेजान" हाथ बाहर खड़े हैं, विकास की प्रवृत्ति प्रकट नहीं हुई है: ईआईई निम्न और उच्च दोनों हो सकता है।
चेहरे का आकार संकीर्ण, लम्बा त्रिकोणीय या अंडाकार होता है। ईआईई की एक विशिष्ट विशेषता: अक्सर, एक ठोस ठोड़ी के साथ, एक "कमजोर-इच्छाशक्ति", "मकर" मुंह होता है।
चेहरे की विशेषताएं उज्ज्वल, यादगार हैं, आमतौर पर दूसरों द्वारा "महान" या "अभिजात वर्ग" के रूप में मूल्यांकन किया जाता है।
झुर्रियाँ "गतिशील" का उच्चारण करती हैं - माथे पर क्षैतिज सिलवटों; नाक का पुल कभी-कभी झुर्रियों से पूरी तरह मुक्त होता है।
टकटकी कहीं दूरी में, वस्तुओं और लोगों पर, केंद्रित, "इस दुनिया से बाहर" पर निर्देशित होती है, कभी-कभी ईआईई वस्तुओं के माध्यम से दिखता है।
सामान्य तौर पर, यह समाजशास्त्र इतना कलात्मक है कि यह अपना चेहरा देने और लगभग किसी भी अभिव्यक्ति को देखने में सक्षम है।

काया मजबूत स्थूल है, लेकिन कुछ "सूखापन" के साथ, विकास सबसे अधिक बार औसत होता है।
चेहरे का आकार आयताकार है या - शायद ही कभी - चौकोर। एलएसआई प्रकार के प्रतिनिधियों में सबसे सममित, "ज्यामितीय" चेहरे होते हैं, जिन्हें सीधी रेखाओं द्वारा सख्ती से रेखांकित किया जाता है।
चेहरे की विशेषताएं तेज, परिभाषित, गोल किए बिना हैं। नाक को स्पष्ट रूप से बहुत कठोर ठोड़ी की पृष्ठभूमि के खिलाफ परिभाषित नहीं किया गया है। सफेदी के लिए संकुचित होंठ। "क्रोध की तह" अक्सर व्यक्त की जाती है, जो एसएलई के लिए सबसे विशिष्ट है (नीचे देखें)।
झुर्रियाँ स्थिर नहीं होती हैं। चेहरे के भाव बहुत जीवंत नहीं हैं, एलएसआई अक्सर मुस्कुराता है, और इसलिए कुछ झुर्रियाँ होती हैं; हालांकि, अक्सर आंखों के नीचे अलग-अलग झुर्रियों का एक नेटवर्क होता है।
देखो सख्त, गंभीर, अमित्र, कठोर और चुस्त, कभी-कभी क्रूर, जिसमें धमकी और आक्रामकता होती है। LSI में एक जासूस, सैन्य या न्यायिक अन्वेषक का विशिष्ट रूप है। वह किसी वस्तु या व्यक्ति को सीधे, खोजी, कभी-कभी कृपालु दृष्टि से देखता है।

काया स्पष्ट स्थूल है; ये लोग मजबूत, मजबूत, स्टॉकी, शक्तिशाली हड्डी वाले होते हैं और पेशीय प्रणाली. विकास अक्सर मध्यम और निम्न होता है, उच्च कम आम है।
चेहरे का आकार गोल या आयताकार होता है।
चेहरे की विशेषताएं स्पष्ट, बड़ी, "दृढ़", "मजबूत-इच्छाशक्ति", एक शक्तिशाली ठोड़ी और सुपरसिलिअरी मेहराब विशेष रूप से बाहर खड़े हैं। मुंह संकुचित होता है और अक्सर मुड़ जाता है। चेहरे का भाव - क्रोधित, गंभीर।
झुर्रियाँ निश्चित रूप से "स्थिर" हैं - लंबवत। एसएलई प्रकार के कई प्रतिनिधियों का अपना भी है विशिष्ठ विशेषता- तथाकथित "गुस्से की तह", आंखों से लगभग निचले जबड़े तक जा रहा है।
लुक कठिन, अमित्र, मजाकिया रूप से आक्रामक, बंदी, अत्याचारी, बहुत चौकस, एक भेंगापन के साथ - आसपास के लोगों और घटनाओं की ताकत और कमजोरी का आकलन करता है।

शरीर के किसी भी वजन और ऊंचाई के लिए काया दैहिक है। ये लोग अक्सर दुबले-पतले, लेकिन सुंदर, शायद सुंदर भी होते हैं।
चेहरे का आकार त्रिकोणीय है, शायद ही कभी अंडाकार।
चेहरे की विशेषताएं कुछ हद तक "धुंधली" हैं, गोल, नरम, विशिष्ट नहीं हैं। अक्सर कमजोर, घटती ठुड्डी।

लुक ईआईई जैसा है, केवल अधिक शांत और "दयालु", संचार के लिए अनुकूल।

काया एसएलई के समान है, लेकिन अधिक वजन होने की प्रवृत्ति अक्सर व्यक्त की जाती है।
चेहरे का आकार गोल या आयताकार होता है।
चेहरे की विशेषताएं तेज, बड़ी हैं; प्रमुख नाक और ठोड़ी। मुंह संकीर्ण, कसकर संकुचित, "दृढ़" है।
झुर्रियाँ एसएलई के समान होती हैं, लेकिन फिर भी कुछ हद तक नरम होती हैं - प्रमुख ब्लॉक में नैतिकता की उपस्थिति प्रभावित करती है।
"विजेता" का रूप, कुछ हद तक अभिमानी, कृपालु, अत्याचारी, चौकस, कभी-कभी, जैसा कि आसपास के लोगों और वस्तुओं को "ड्रिलिंग" करता था।

काया दैहिक है, विकास की प्रवृत्ति प्रकट नहीं होती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि या अपने "रिश्तेदार" आईईआई से कुछ हद तक "मजबूत" है।
आईईआई की तरह चेहरा आकार।
चेहरे की विशेषताएं अक्सर लम्बी, तेज होती हैं; नाक और ठोड़ी ध्यान देने योग्य हैं, जो आईईआई की तुलना में अधिक स्पष्ट है।
झुर्रियों को गतिशील कहा जाता है।
नज़र संशयपूर्ण, शांत, निष्पक्ष, कभी-कभी महत्वपूर्ण रूप से विक्षेपित होती है; ऐसा लगता है कि यह अपने मालिक की नकारात्मकता और दार्शनिक निष्पक्षता को व्यक्त करता है।

काया स्टेनिक के करीब है - "स्पोर्टी", वे आसानी से मांसपेशियों को विकसित कर सकते हैं, उच्च जीवन शक्ति रखते हैं। विकास अक्सर मध्यम या उच्च होता है, निम्न बहुत कम आम है।
चेहरे का आकार अक्सर थोड़ा संकुचित के साथ आयताकार होता है, जैसा कि त्रिकोणीय निचला भाग था।
चेहरे की विशेषताएं, एक नियम के रूप में, अच्छी तरह से संतुलित हैं, पारंपरिक रूप से "मर्दाना", जैसे कि "पोस्टर"।
झुर्रियाँ क्लासिक "गतिशील" होती हैं - यानी माथे पर क्षैतिज सिलवटें।
देखो शरारती, हंसमुख है, लेकिन साथ ही कहीं भटक रहा है, विचलित है, विषय से विषय पर दौड़ रहा है, बहुत दिलचस्पी नहीं है। लेकिन ईआईई की तुलना में वास्तविकता के प्रति अधिक चौकस।

एलएसआई की तरह शरीर।
चेहरे का आकार गोल या आयताकार गोल होता है।
चेहरे की विशेषताएं स्पष्ट हैं, लेकिन कुछ गोल, संतुलित, अक्सर "सही" के साथ। इस समाज के पुरुष अपने होठों की अभिव्यक्ति को छिपाने के लिए मूंछें उगाना बहुत पसंद करते हैं: एक मुस्कान या नाराजगी।
एलएसआई की तरह झुर्रियाँ, जिसमें "क्रोध की तह" भी शामिल है।
देखो कठोर, बंदी है, जैसे कि आरोप लगाना और एक ही समय में "दोषी", शांत, आत्मविश्वासी, लगातार, अक्सर "ड्रिलिंग", चौकस और सीधे व्यक्ति की आंखों में निर्देशित।

अधिक वजन होने की प्रवृत्ति के बिना, काया "सूखी" है। यह आंकड़ा अक्सर पुष्ट होता है, अच्छी मुद्रा और "सैन्य" असर के साथ, लेकिन एसएलई के रूप में बड़े पैमाने पर और स्टॉकी नहीं होता है।
चेहरे का आकार आयताकार है; कम अक्सर - त्रिकोणीय निचले हिस्से के साथ।
चेहरे की विशेषताएं स्पष्ट, तेज, उभरा हुआ, "सही" या "पोस्टर" हैं जैसे एलआईई में, एक कठोर "दृढ़-इच्छाशक्ति" मुंह का उल्लेख किया जाता है।
झुर्रियाँ कमजोर रूप से गतिशील रूप से व्यक्त की जाती हैं, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ नाक के पुल पर ऊर्ध्वाधर स्थिर सिलवटें भी होती हैं। "स्थानिक" झुर्रियाँ भी हैं: आँखों से मंदिरों की ओर जाना; वे trifles, विवरणों पर ध्यान देने का प्रतीक हैं।
देखो खुला, शांत, ठंडे अनुकूल, मित्रता के बिना, लेकिन आक्रामकता के बिना, आसपास की दुनिया और उसमें होने वाली घटनाओं के प्रति चौकस है।

काया अस्वाभाविक है, जो कुछ शारीरिक "ढीलेपन" को बाहर नहीं करता है; कम जीवन शक्ति के साथ unsportsmanlike प्रकार। LII की तरह, अक्सर झुकना देखा जाता है, जो ग्रीवा रीढ़ में वक्रता के कारण होता है।
चेहरे का आकार गोल के साथ त्रिकोणीय है, कम अक्सर - अंडाकार।
चेहरे की विशेषताएं नरम, सुंदर, मानो चिकनी हों।
LII जैसी झुर्रियां।
देखो शांत है, थोड़ा शर्मीला है, "भौच के साथ", लोगों और उनके कार्यों के प्रति चौकस, "दोषी" और, जैसा कि यह था, अपने आसपास के लोगों के पापों को "क्षमा" कर रहा था। सामान्य तौर पर, यह एक "दयालु" है और संचार के लिए अनुकूल है।

बिल्ड, चेहरे का आकार, ILE जैसी झुर्रियाँ। व्यक्तिगत तत्वों की तेज अभिव्यक्ति के बिना चेहरे की विशेषताएं थोड़ी गोल, "नरम" होती हैं।
देखो: बहुत दृढ़, अच्छी तरह से केंद्रित, चौकस (सबसे पहले - लोगों के लिए), "मनोवैज्ञानिक", थोड़ा "उदास", समझ, अपने मालिक के साथ संचार के लिए बहुत अनुकूल।

शरीर मध्यम रूप से स्थिर है, जीवन शक्ति एलएसई और एसएलई की तुलना में कम है, "स्पोर्टीनेस" भी बहुत अधिक नहीं है।
चेहरे का आकार आयताकार या गोल होता है।
चेहरे की विशेषताएं "शांत" हैं, उच्चारित नहीं, आमतौर पर अच्छी तरह से संतुलित।
झुर्रियाँ। सामान्य तौर पर, उनमें से कुछ होते हैं, और मूल रूप से ये माथे पर "गतिशील" सिलवटों होते हैं, लेकिन कभी-कभी चेहरे के भाव के कमजोर "स्थिर" तत्व भी मौजूद हो सकते हैं।
लुक आत्मविश्वासी, "आलसी" है, बाहरी दुनिया में ज्यादा दिलचस्पी के बिना, सामान्य फोकस, संदेहपूर्ण, कभी-कभी चुस्त।

कुछ अंतिम टिप्पणियाँ।

1. लेखक और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा जांचे गए उनके प्रतिनिधियों की सांख्यिकीय समग्रता के लिए समाजशास्त्रीय प्रकारों की उपरोक्त विशेषताएं प्रमुख हैं। शायद, प्रत्येक प्रकार के "मूल निवासी" के सभी 100 प्रतिशत पूरी तरह से लेख में विकसित सुविधाओं के अनुरूप नहीं हैं, हालांकि, बाद वाले केवल एक अमूर्त सैद्धांतिक नियम नहीं हैं, बल्कि कई लोगों की उपस्थिति की एक व्यावहारिक तस्वीर भी हैं। आगे का विश्लेषण विशिष्ट विशेषताओं के "फोकस को एक दिशा या किसी अन्य में स्थानांतरित" कर सकता है।

2. सामाजिक प्रकार की विकसित बाहरी विशेषताओं को एक प्रकार या किसी अन्य की एक निश्चित औसत या शास्त्रीय छवि के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस कार्य में उपप्रकारों (जिनमें से कम से कम 3-5 प्रणालियाँ हैं) के प्रभाव को ध्यान में नहीं रखा जाता है, इस समस्या को आगे के अध्ययन में हल किया जाएगा।

3. सामाजिक "उपस्थिति संकेतों" के कई मुद्दे, उदाहरण के लिए, आंखों की आकृति, आदि। अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, और इसलिए इस अध्ययन में विचार नहीं किया गया है।

4. टाइपिंग में बाहरी विशेषताएँ तभी उच्च मूल्य की होती हैं जब उन्हें "अध्ययन की वस्तु" के आमने-सामने "सर्वेक्षण" और दृश्य गतिशील छापों के साथ जोड़ा जाता है। यहां, किसी व्यक्ति के बारे में जानकारी का बहुस्तरीय संश्लेषण आवश्यक है, अन्यथा उसकी मानसिक वास्तविकता के अध्ययन के परिणाम एकतरफा या बस गलत हो सकते हैं।

* हालांकि, निश्चित रूप से, ईआईई प्रकार के प्रमुख प्रतिनिधि भी हैं - हिटलर, ट्रॉट्स्की - जो प्रसिद्ध राजनीतिक प्रक्रियाओं के प्रेरक एजेंट थे जिनके पूरी दुनिया के लिए गंभीर परिणाम थे।

**ईएसई, अन्य नैतिकताओं की तरह, अक्सर मुस्कुराता और हंसता है, इसलिए उसकी आंखों के पास और मुंह के आसपास काफी झुर्रियां होती हैं।

साहित्य

1. गित्सेस्कु जी। प्लास्टिक एनाटॉमी। वॉल्यूम 3. प्लास्टिक आकारिकी। अभिव्यंजना। - बुखारेस्ट, मेरिडियन, 1966।
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4. चित्रों में फिलाटोवा ई.एस. सोशियोनिक्स। - नोवोसिबिर्स्क: साइबेरियन क्रोनोग्रफ़, 1996।

प्रतिनिधियों की उपस्थिति और व्यवहार की विशिष्ट विशेषताएं 16 सामाजिक मनोविज्ञान, सटीक रूप से परिभाषित प्रकार वाले लोगों की टिप्पणियों के आधार पर पृथक।

ये विवरण हजारों लोगों की टिप्पणियों के आधार पर संकलित किए गए थे, उनका मुख्य कार्य एक या दूसरे की उपस्थिति और कार्यों की सामान्य प्रवृत्तियों को दिखाना है।

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15. कपड़े, सौंदर्य प्रसाधन और गहनों में असमानता
16. अपमानजनक उपस्थिति
17. एक लंबी संकरी चीज - एक दुपट्टा, एक दुपट्टा, एक रिबन, एक पट्टी

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1. भावनाओं और रूप में उत्थान और प्रबोधन
2. मूड - "मुग्ध दिवास्वप्न"
3. अनुभवहीन चेहरे की विशेषताएं, चिकनी प्रोफ़ाइल
4. चेहरे के उभरे हुए हिस्से नहीं हैं
5. धुंधला दिखना
6. हवा "फ्लोटिंग" चेहरे का भाव
7. प्रतिबंधित कोलेरिक
8. मूंछें और दाढ़ी नहीं पहनती
9. सबसे काव्यात्मक प्रकार

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1. भावुक चेहरा
2. "सार्वभौमिक उदासी का फोकस"
3. आत्म-गहन तपस्वी
4. चिंतित-सहानुभूतिपूर्ण मुस्कान
5. भावनाएं व्यक्त नहीं की जाती हैं
6. कमजोर चेहरे के भाव
7. हल्का कोलेरिक
8. आवाज शांत है, गंदी बोली है
9. नजदीकी सीमा पर संचार का मैत्रीपूर्ण तरीका
10. धक्का देने, चीखने, आक्रामक होने में सक्षम नहीं
11. सबसे शांत प्रकार
12. सतर्क अनिश्चित हरकतें और हावभाव
13. अपने पैरों को जमीन से हटाए बिना माइनिंग गैट
14. एक अतिरिक्त कदम उठाने से डरते हैं ताकि दूसरों के साथ हस्तक्षेप न करें
15. दाढ़ी और मूंछ नहीं पहनता
16. गहने नहीं पहनता, सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग नहीं करता
17. दूसरों की तरह पोशाक
18. फैंसी ड्रेस संयोजन

समाजशास्त्र और शरीर विज्ञान के संयोजन का विचार पहली नज़र में बहुत दिलचस्प और आशाजनक लग सकता है, खासकर यदि आप एक या दूसरे को नहीं समझते हैं। हालांकि ऐसा भी होता है कि लोग समझ जाते हैं, लेकिन एक हाथी और एक सांप को पार करने का प्रयास, जैसा कि आप जानते हैं, कुछ भी अच्छा नहीं होता है।

फिजियोलॉजी, जैसा कि विकिपीडिया हमें सिखाता है, एक छद्म विज्ञान है (जैसे कि कोई परवाह करता है), जिसका उद्देश्य बाहरी चेहरे की विशेषताओं और उसकी अभिव्यक्ति के विश्लेषण के आधार पर व्यक्ति के व्यक्तित्व के प्रकार, उसके आध्यात्मिक गुणों और स्वास्थ्य की स्थिति को निर्धारित करना है।

इसलिए, घरेलू भौतिकविदों ने फैसला किया कि चूंकि किसी व्यक्ति के पास एक प्रकार है, तो प्रकार के मालिकों की कुछ बाहरी विशेषताओं को खोजना संभव है, और इस आधार पर टाइप करना (पवित्र सादगी)।
भौतिक विज्ञानियों के रूसी स्कूल के सिद्धांत सीधे हैं:

1. यदि कोई व्यक्ति एक मानक प्रकार की तरह दिखता है, तो वह इस प्रकार का है।


2. तो, सबसे अधिक संभावना है, वह अपने प्रकार के ढांचे के भीतर भावनात्मक रूप से, हिल जाएगा, इशारा करेगा।


3. उसके कार्य और व्यवहार सामान्य के करीब हो सकते हैं

यह किसी दुखोव्सकोय टी.ए. द्वारा लिखा गया है। मैं समुदाय से पूरी तरह से अलग हो गया, पहली बार मैंने ऐसे नागरिक के बारे में सुना, हालांकि वह कम से कम 2001 से लिख रहा है। हालाँकि, मैं पछताता हूँ।

प्रकारों की उपस्थिति को वर्गीकृत करने का प्रयास कुछ इस तरह दिखता है:

अच्छा, मान लो, कौन है? उदाहरण के लिए, मैं इस तस्वीर से एक क्लासिक सहज-नैतिकतावादी के रूप में बाहर आता हूं (वैसे, मुझे अक्सर हक्सले में टाइप किया जाता है, यदि ऐसा है)।
हालाँकि, जैसा कि आप समझते हैं, मनोविकृति को अंदर ले जाने का प्रयास करता है कठोरवर्गीकरण विफलता के लिए बर्बाद है, और यहाँ क्यों है।
यह मानते हुए कि प्रकार जीन द्वारा निर्धारित किया जाता है (और मुझे ऐसा लगता है), आप अभी भी यह तर्क नहीं दे सकते कि ये जीन किसी भी तरह से कंकाल के आकार से संबंधित हैं, उदाहरण के लिए। यहां लोग आनुवंशिकी और संबद्ध विरासत के बुनियादी नियमों की अज्ञानता से चमकते हैं। हालांकि इसके अलावा और भी कारण हैं, जैसे ब्लैक सेंसर। सामान्य तौर पर, उन्होंने इतिहास में बहुत कुछ खराब किया, लेकिन ये मामलावे निराश थे, सबसे पहले लाभ की प्यास (त्वरित लाभ) से, और दूसरी बात, काले सेंसर के लिए टाइप की गई उपस्थिति से अमूर्त करना बहुत मुश्किल है, और कभी-कभी उपस्थिति में संयोग 80% तक पहुंच जाता है, जबकि प्रकारों में कुछ भी नहीं होता है आम में। काले-संवेदी लोग व्यावहारिक रूप से इस तथ्य के साथ आने में असमर्थ हैं, और वे एक साधारण निष्कर्ष पर आते हैं: क्या वे एक जैसे दिखते हैं? इतना समान।

और अब मैं आपको बताऊंगा कि कैसे करना है।

हाथ उल्लू से सच्चा शरीर विज्ञान।
मनोविज्ञान और के बीच कुछ संबंध दिखावटअभी भी एक व्यक्ति है।
उदाहरण के लिए, डुमास अक्सर मोटे होते हैं। क्यों? क्योंकि वे अपने आराम का उल्लंघन नहीं करना चाहते हैं। लेकिन साथ ही, किसी कारण से, हर कोई भूल जाता है कि डुमास अपने आराम में मोबाइल है, और खुद को थकाऊ कसरत और आहार के लिए उजागर कर सकता है। नतीजतन, हमारे पास यह है कि डूमा की महिलाएं अक्सर मोटी होती हैं, लेकिन इतनी पतली भी होती हैं कि यह विशुद्ध रूप से इसलिए होती है क्योंकि उन्हें ड्यूमा होने का संदेह होता है। बाह्य कारकसंभव नहीं लगता।
इसके विपरीत, डुमास पुरुषों को आमतौर पर पंप किया जाता है और यहां तक ​​​​कि पंप भी किया जाता है। क्यों? यहां एक अलग तंत्र काम करता है: डुमास पुरुष अवचेतन रूप से अपने स्वयं के स्त्री सार को महसूस करता है और इसकी भरपाई अति-पुरुषत्व के साथ करने की कोशिश करता है। लेकिन वह भी हमेशा नहीं।
या खुले मुंह ले लो। एक अच्छा नैदानिक ​​​​मानदंड तब होता है जब कोई व्यक्ति अपने होंठ थोड़ा बंद नहीं करता है और वे नम होते हैं और जैसे कि "फूला हुआ" (यदि आपको लगता है कि मैं केवल महिलाओं के बारे में बात कर रहा हूं, तो आप गलत हैं)। अधिकांश प्रकार अपने मुंह को बंद रखते हैं और होंठों को शुद्ध करते हैं। और दो प्रकार के लोग अपना मुंह खोलते हैं: ह्यूगो, जो हमेशा भूखा रहता है, और बाल्ज़ाक, जिसके पास अपना मुंह बंद रखने की ताकत नहीं है।
या अन्य अच्छा उदाहरण, 20 के बाद वही डुमास, एक नियम के रूप में, मुंह के कोनों में विशिष्ट झुर्रियाँ होती हैं, जिससे चेहरे पर शाश्वत असंतोष (या घृणा) का आभास होता है। ये क्यों हो रहा है? क्योंकि डुमास हमेशा हर चीज से असंतुष्ट रहता है, और चेहरे की मांसपेशियों के एक ही प्रकार के आंदोलनों के दौरान त्वचा के व्यवस्थित रूप से सिकुड़ने के परिणामस्वरूप झुर्रियाँ दिखाई देती हैं। क्या आप लड़की को असंतुष्ट बेकर के साथ देखते हैं? सबसे अधिक संभावना है कि यह डुमास है, इसके अलावा, यह एक निश्चित डुमास है उपप्रकार,इस डुमास से बिल्कुल अलग:

इसके अलावा डुमास, लेकिन कुछ की तुलना में अधिक संतुष्ट

हेमलेट, एक नियम के रूप में, वास्तव में पतला है, क्योंकि वह हमेशा अपने शरीर से असंतुष्ट रहता है (लिंग कोई फर्क नहीं पड़ता)। लेकिन अगर वह आनुवंशिकता से बदकिस्मत है, तो वह मोटा और बहुत मोटा दोनों हो सकता है, और इससे बहुत पीड़ित होता है। लेकिन ह्यूगो, उदाहरण के लिए, आमतौर पर मोटा भी होता है। क्यों? क्योंकि उन्हें खाना बहुत पसंद है। लेकिन फिर, एक व्यक्ति चयापचय के साथ भाग्यशाली हो सकता है, और वह पागलों की तरह खाएगा। युवा ह्यूगो लड़कियां शायद ही कभी बहुत मोटी होती हैं, डुमास के विपरीत, उम्र के साथ अनुपात का स्तर कम हो जाता है। क्यों? क्योंकि पहले चतुर्थांश में आपको पसंद किए जाने के लिए पतला होने की आवश्यकता नहीं है विपरीत सेक्स, युवा अभी तक इस विचार तक नहीं पहुंचे हैं।

सामान्य तौर पर, फिजियोलॉजी का उपयोग किया जा सकता है और किया जाना चाहिए, और मैं इसे करता हूं, जब प्रकार का निर्धारण करता हूं। लेकिन इसे ज़्यादा मत करो। अचानक उस आदमी ने अपना मुंह खोला क्योंकि उसकी नाक बह रही है, और उसके होंठ आनुवंशिकता के कारण सूजे हुए हैं। और तुमने उसे ह्यूगो में डाल दिया, यह अच्छा नहीं है।
अनुभव के साथ आंदोलन के पैटर्न को देखने की क्षमता आती है (लेकिन यह उपप्रकारों की परिभाषा के करीब है), लेकिन यह बात इतनी मायावी और फिसलन भरी है कि मैं इसे किसी भी पैसे के लिए सिखाने का उपक्रम नहीं करूंगा। आप देखते हैं - ठीक है, आप नहीं देखते हैं, और आप इसके बिना कर सकते हैं।

इतना ही नहीं, लेकिन आज के लिए इतना ही काफी है।

1) रेनिन के संकेतों पर टाइपिंग में रिलायंस, जो जुंगियन लोगों में से नहीं हैं।
2) भाषण और ग्रंथों के तथाकथित "पहलू विश्लेषण" पर टाइपिंग में रिलायंस।
3) सोशियोनिक फिजियोलॉजी, यानी डायग्नोस्टिक्स पूरी तरह से पात्रों की बाहरी समानता पर आधारित है।

और अब आइए इन तीनों का व्यापक रूप से व्यापक रूप से विश्लेषण करें:

यहाँ, इस उदाहरण में, टाइप किया गया विषय टेक्स्ट बोलता है:
"... शायद मैंने 1997 में यूरोप की यात्रा की - अपेक्षाकृत शांत, क्योंकि वहां 12 शहर हैं। तब यह अच्छा था, यूरोप।
नए इंप्रेशन, शायद। हेर दो दिनों - नया शहरऔर उस समय के मास्को के बजाय गंदे शहर की तुलना में एक बड़ा विपरीत।
और सामान्य तौर पर - यूरोप। साफ, अपेक्षाकृत साफ। दुकानें दिलचस्प हैं, तो वे निश्चित रूप से अधिक दिलचस्प थीं।
और सामान्य तौर पर, एक समूह के साथ, एक संस्थान के साथ, एक संस्थान के साथ नहीं - हम स्कूल के साथ गए, यह काफी मजेदार था। टीम वहां मौजूद थी। काफी मजाकिया साथी। उन्होंने मज़ाक उड़ाया। खैर, मैं विस्तार से नहीं कह सकता।
हर दो दिन में एक नया होटल, एक नया शहर, दृश्यों का बहुत सुंदर परिवर्तन। शहर मौलिक रूप से अलग हैं। लेकिन एक बार फिर, वास्तव में इसे पसंद करने के लिए, यह बहुत यादगार था - नहीं, लेकिन शायद यह सबसे अच्छा था। और इसलिए, सामान्य तौर पर, इस प्रश्न का कोई उत्तर नहीं है, क्योंकि मुझे ऐसा कुछ भी उज्ज्वल याद नहीं है। मैं जहां भी रहा हूं, यह हमेशा बहुत अच्छा नहीं रहा है।"

सामान्य ज्ञान के ढांचे के भीतर रहकर, इस पाठ के लेखक के बारे में क्या कहा जा सकता है? सबसे पहले, लेखक सबसे अधिक संभावना एक अंतर्मुखी है। सबसे पहले, यात्राएं और नए इंप्रेशन उसके लिए बिल्कुल भी उत्साह का कारण नहीं बनते हैं, और दृश्यों का कोई भी परिवर्तन अक्सर उसके साथ नहीं होता है। दूसरे, वह बल्कि किसी और की मस्ती का एक निष्क्रिय उपभोक्ता है, और इसलिए कृतज्ञतापूर्वक आनन्दित होता है, इसे लंबे समय तक याद करते हुए जब कंपनी में कोई उसे उत्तेजित करने का प्रबंधन करता है ("... स्कूल के साथ गया, काफी मजेदार। टीम वहां मौजूद थी। काफी मजाकिया साथी। चारों ओर पोक किया")। यह अच्छी तरह से महसूस किया गया है कि उन्होंने इस लंबी-लंबी यात्रा को सामान्य रूप से ठीक से याद किया और केवल इसलिए कि उस समय किसी और की मस्ती ने उन्हें भावनात्मक रूप से थोड़ा उत्तेजित किया, इसलिए उन्हें यह याद आया - जो, जाहिर है, उनके साथ अक्सर ऐसा नहीं होता है।

कोई भी स्पष्ट रूप से कमजोर नैतिकता के बारे में निष्कर्ष निकाल सकता है (कम से कम इस वाक्यांश के लिए: " काफी मजाकिया साथी। उन्होंने मज़ाक उड़ाया। खैर, मैं विस्तार से नहीं कह सकता।" - विस्तार से नहीं कह सकता। स्थिति का भावनात्मक पक्ष उन्हें केवल समग्र रूप से और सामान्य रूप से याद किया जाता है - जितने शहरों का दौरा किया जाता है, उसके विपरीत।

इसके अलावा, इस पाठ से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इसका लेखक एक नकारात्मकवादी है, और ऐसा स्पष्ट नकारात्मकवादी है जो आम तौर पर लगातार संदेह और बड़बड़ाता है (क्योंकि इस कहानी में सब कुछ उसके लिए "ऐसा नहीं" है। और विशुद्ध रूप से उसके लिए - केवल "अपेक्षाकृत"। आप वास्तव में इसे पसंद करते हैं, इसे बहुत याद रखें - नहीं" - और यह वाक्यांश अपने लिए भी बोलता है, और अंत में: "मैं जहां भी रहा हूं, यह हमेशा बहुत अच्छा नहीं होता है।" तो, एक अंतर्मुखी और एक नकारात्मकवादी।
खैर, एक अंतर्मुखी और एक स्पष्ट नकारात्मक-नकारात्मकवादी, और यहां तक ​​​​कि स्पष्ट रूप से कमजोर, भावनाओं को उत्तेजित करने में मुश्किल (यह भी सीधे कहानी से अनुसरण करता है), तो ऐसे व्यक्ति के प्रकार के बारे में क्या माना जा सकता है? पहला काल्पनिक संस्करण जो दिमाग में आना चाहिए वह यह है कि वह OR, Balzac है (हालाँकि आगे इस संस्करण को, निश्चित रूप से, अतिरिक्त रूप से फिर से जांचा जाना चाहिए)।

लेकिन यह सामान्य सामान्य ज्ञान और सामान्य समाजशास्त्र की दृष्टि से एक विश्लेषण है। यदि हम एक छद्म वैज्ञानिक, लेकिन बाहरी रूप से वैज्ञानिक दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं, और "भाषण के पहलू विश्लेषण" की कुख्यात पद्धति का उपयोग करते हैं, तो हमें निम्नलिखित (इसके बाद, वास्तविक "विशेषज्ञ विश्लेषण" से एक उद्धरण) मिलता है:

"... मैं, शायद वर्ष 97 में [बीआई] ने यूरोप [सीएचएल] की यात्रा की - अपेक्षाकृत शांत [बीई], क्योंकि वहां 12 शहर [बीएल] हैं। तब यह अच्छा था [ईएस], यूरोप।
नए इंप्रेशन [CHI], मुझे लगता है। (अनिश्चितता - कमजोरी के लिए [CHI])। हर दो दिन [बीआई] एक नया [बीआई] शहर है और उस समय मॉस्को के गंदे [बीएस] बल्कि गंदे शहर की तुलना में एक बड़ा विपरीत है।
और सामान्य तौर पर - यूरोप। स्वच्छ, अपेक्षाकृत स्वच्छ [बी एस] . स्टोर दिलचस्प हैं [CHI], तो वे निश्चित रूप से अधिक दिलचस्प [CHI] थे।
और सामान्य तौर पर, एक समूह के साथ, एक संस्थान के साथ, एक संस्थान के साथ नहीं - हम स्कूल के साथ गए, यह काफी मजेदार था [ChE]। टीम वहां मौजूद थी। काफी हंसमुख [ChE] कामरेड।
उन्होंने मज़ाक किया [ChE]। खैर, मैं विस्तार से नहीं कह सकता।
हर दो दिन में एक नया होटल [बीएस], एक नया शहर, दृश्यों का बहुत सुंदर परिवर्तन [ईएस]। शहर मौलिक रूप से अलग हैं। लेकिन एक बार फिर, वास्तव में इसे पसंद करने के लिए [बीई], मुझे यह बहुत याद है [बीआई] - नहीं, लेकिन शायद यह सबसे अच्छा था। और इसलिए, सामान्य तौर पर, इस प्रश्न का कोई उत्तर नहीं है, क्योंकि मुझे कुछ भी उज्ज्वल [ES] [BI] याद नहीं है। जहां हमेशा रहा है वह बहुत अच्छा नहीं है [बीई]।"

उसके बाद, विशेषज्ञ उन पहलुओं की आवृत्तियों को सारांशित करता है जो उन्होंने पाठ में सामना किया और उनके द्वारा चिह्नित किया, और आत्मविश्वास से एक "वैज्ञानिक" निष्कर्ष निकाला कि विषय स्पष्ट रूप से अल्फा क्वाड्रा के मूल्य पहलुओं पर स्पष्ट रूप से हावी है, सामान्य तौर पर, विषय ईएसई होने की सबसे अधिक संभावना है, यानी "ह्यूगो"।

तो, "बाल्ज़ाक" या "ह्यूगो"? आपको कौन सा तरीका सही लगता है? जाहिरा तौर पर वह सही है व्यावहारिक बुद्धि, और "पहलू विश्लेषण" नहीं, क्योंकि विषय स्वयं, जो समाजशास्त्र से काफी परिचित है, खुद को बिना शर्त "बाल्ज़ाक" मानता है, और वह मंच पर आगे "ह्यूग्स" में खुद को टाइप करने के प्रयासों पर खुलकर और दुर्भावनापूर्ण रूप से हंसता है।

3) सोशियोनिक फिजियोलॉजी, यानी डायग्नोस्टिक्स पूरी तरह से पात्रों की बाहरी समानता पर आधारित है।
यह छद्म-समाजशास्त्र और सामाजिक झूठे निदान की तीसरी मुख्य और व्यापक दिशा है। लेकिन यहां, हालांकि, कई महत्वपूर्ण आरक्षण किए जाने चाहिए।

भौतिक विज्ञान संबंधी विशेषताओं में वे हैं जो निश्चित रूप से आंशिक नैदानिक ​​मार्कर के रूप में सफलतापूर्वक काम कर सकते हैं। आंशिक का अर्थ है आंशिक। यानी जब किसी प्रकार का निदान केवल और विशेष रूप से उनके आधार पर किया जाता है, तो हमेशा गलती होने की संभावना होती है। इसके अलावा, मनुष्यों में, संबंधित मार्कर हमेशा पर्याप्त रूप से विपरीत रूप में प्रकट नहीं होते हैं।
मार्कर जो अच्छी तरह से काम करते हैं, उनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, टकटकी की विशेषताएं (बिखरे हुए या इरादे, जो कि वार्ताकार पर केंद्रित हैं), नासोलैबियल सिलवटों की विशेषताएं (उनकी संरचना अक्सर कुछ प्रकारों में मुख्य रूप से विशेषता होती है), स्टूप, हाथों की आदतन मुद्रा और उंगलियां, खोपड़ी की चौड़ाई, पुतली का आकार, ऊपरी मेहराब का उभार, भौंहों की ऊंचाई और उनके विस्तार की दिशा, ठुड्डी का आकार और यहां तक ​​कि भौहों का घनत्व (यह पता चला है, उदाहरण के लिए, वह मोटा ईएसआई और ईएसई में जुड़ी हुई भौहें अपेक्षाकृत अधिक सामान्य हैं, हालांकि निदान में इस लक्षण को पूर्ण करना बहुत लापरवाह होगा)।

लेकिन तथ्य यह है कि "सामाजिक शरीर विज्ञान" के समर्थक ऐसे वास्तव में काम करने वाले अधिकांश मार्करों के बारे में अनुमान भी नहीं लगाते हैं, जिनकी गणना दीर्घकालिक आंकड़ों के संग्रह के परिणामों के आधार पर की जाती है, और किसी व्यक्ति की विशिष्ट शारीरिक विशेषताओं का विस्तृत विश्लेषण करके किया जाता है। (विभिन्न मनोविज्ञान के संबंध में उनके सांख्यिकीय वजन को ध्यान में रखते हुए), वे अब भ्रमित नहीं हैं।
उनका तरीका अलग है। आम तौर पर वे एक समान परिप्रेक्ष्य में दो तस्वीरें लेते हैं, जिनमें से एक विचाराधीन विषय है, और दूसरा एक ज्ञात (या माना जाने वाला) मनोविज्ञान वाला व्यक्ति है। यदि उनकी समानता की भावना है (उदाहरण के लिए, क्योंकि दोनों मुस्कुरा रहे हैं, इसके अलावा, दोनों मूंछों और टोपी में), तो इसके आधार पर उनके प्रकारों की पहचान के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है। उदाहरण के लिए, इस तरह की "विधि" के आधार पर, सोशियोनिक्स-ऑर्ग के एक प्रसिद्ध कार्यकर्ता ने एक बार दिमित्री मेदवेदेव और निकोलस II को एक ही प्रकार के लिए भेजा था (हालाँकि वास्तव में उनके समाजशास्त्र निश्चित रूप से भिन्न हैं)।

हालांकि, सभी छद्म-समाजशास्त्रियों में सामाजिक शरीर विज्ञान सबसे छोटी बुराई है, क्योंकि यह एक गंभीर वैज्ञानिक चरित्र होने का दिखावा नहीं करता है, लेकिन आमतौर पर यह केवल उन लोगों के लिए एक मंच मनोरंजन है जो समाजशास्त्र से सतही रूप से परिचित हैं और जो सामाजिक रूप से जर्जर होना चाहते हैं। वे खराब होना चाहते हैं, लेकिन साथ ही वे वास्तव में किसी भी जटिल विश्लेषण को पसंद नहीं करते हैं। जन्म तिथि या नाम में अक्षरों की संख्या के आधार पर "ऊब नैतिकतावादियों के लिए" निदान जैसा कुछ। यह स्पष्ट है कि आप इस पर किसी भी तरह से पैसा नहीं कमा सकते हैं - इसलिए वे ऐसा नहीं करते हैं, लेकिन इसका उपयोग केवल फोरम मनोरंजन के लिए करते हैं।

पहले दो झूठे समाजशास्त्र अधिक खतरनाक हैं - दोनों क्योंकि वे वाणिज्यिक टाइपिंग में कुछ "गुरुओं" द्वारा उपयोग किए जाते हैं और मुख्य रूप से उपयोग किए जाते हैं, और क्योंकि वे अपने स्पष्ट "वैज्ञानिक" स्वभाव से शुरुआती लोगों को आसानी से गुमराह कर सकते हैं।
वास्तव में, निश्चित रूप से, वे छद्म वैज्ञानिक हैं।