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रूसी साम्राज्य में कलीम

इस रिवाज की जड़ें प्राचीन सामाजिक जीवन (फिरौती देखें) की ख़ासियत में निहित हैं, और एक या दूसरे युग में इसके अस्तित्व के तथ्य को सभी लोगों के लिए स्थापित किया जा सकता है, स्लाव को छोड़कर (वेनो देखें)। जैसे-जैसे विवाह के अन्य रूपों ने एक या दूसरे लोगों से दुल्हनों की खरीद को समाप्त कर दिया, छुड़ौती एक मात्र प्रतीकात्मक संस्कार में सिमट कर रह गई। इस प्रकार, लिटिल रूसी शादी में, दुल्हन की फिरौती का प्रतीकात्मक संस्कार लगभग सर्वोपरि भूमिका निभाता है (कला। नृवंशविज्ञान समीक्षा में ओख्रीमोविच, 1891, नंबर 4)। पूर्वी प्रांत में, कलीम का भुगतान करने की प्रथा को चिनाई, अनुरोध, टेबल, टेबल मनी, अज्ञात के नाम से संरक्षित किया गया है; लेकिन इस पैसे का इस्तेमाल आमतौर पर दहेज और शादी के लिए किया जाता है। प्रारंभ में, दहेज दुल्हन के माता-पिता या रिश्तेदारों के अनन्य लाभ में बदल गया, फिर यह उनके और दुल्हन के बीच विभाजित होना शुरू हो गया, और अंत में, यह बाद की पूरी संपत्ति बन गई।

रूस के विभिन्न लोगों के ये तीनों रूप हैं। तो, बुरातों के बीच, दहेज पूरी तरह से दुल्हन के माता-पिता के पक्ष में आता है। बश्किरों में, कलीम का हिस्सा दुल्हन का होता है, जो इसे अदालत में मांग सकता है, लेकिन आमतौर पर इसे अपने पिता पर छोड़ने की प्रथा है। अखलत्सिखे अर्मेनियाई लोगों में, कलीम (हासेन) पूरी तरह से दुल्हन के लिए दहेज के रूप में उपयोग किया जाता है। दुल्हन को बेचने का रिवाज काकेशस की पहाड़ी जनजातियों में आम है, जहाँ दुल्हन के लिए भुगतान को सर्कसियों के बीच कलीम कहा जाता है, ओस्सेटियन के बीच - इराद (ओसेट। इरोड), इंगिलॉय के बीच - छोटे, अवार हाइलैंडर्स के बीच - मोगोरी। कलीम के आकार के बारे में सवाल यहाँ था बहुत महत्व, चूंकि इसकी अत्यधिक ऊंचाई के साथ, कई महिलाओं को गुप्त और जबरन हटाने का सहारा लेने के लिए मजबूर होते हैं, और यह, रक्त प्रतिशोध के रिवाज के प्रभुत्व के तहत, आंशिक रूप से पूरे कुलों के बीच खूनी संघर्ष को मजबूर करता है।

इसलिए, सार्वजनिक अधिकारियों ने स्थापित करने की मांग की अधिकतम आकारकलिमा इसलिए, 1866 में, उत्तरी ओसेशिया के तीन सम्पदाओं के प्रतिनिधि व्लादिकाव्काज़ में एकत्र हुए और 200 रूबल पर कलीम दर निर्धारित की; 1879 में, इंगुश के कर्तव्यों ने, एक सार्वजनिक फैसले द्वारा, 105 रूबल पर कलीम का अधिकतम मानदंड नियुक्त किया, और शादी के व्यवहार का आकार भी निर्धारित किया और दुल्हन के माता-पिता को जुर्माना देने का फैसला किया, जिन्होंने कलीम का भुगतान करने के बाद कोई उपहार स्वीकार किया। ओसेशिया में, टॉगर ने दुल्हन के माता-पिता को केवल 100 रूबल का भुगतान किया, जबकि अन्य ने 100 रूबल का भुगतान किया। माता-पिता, शरिया कानून के अनुसार, नाका (विवाह अनुबंध) में दुल्हन के पक्ष में दर्ज किया गया, ताकि तलाक की स्थिति में, वह यह पैसा अपने पूर्ण स्वामित्व में प्राप्त कर सके। अन्य ओस्सेटियन मुसलमानों ने नका में केवल 50 रूबल लिखे, जबकि ईसाई ओस्सेटियन के माता-पिता ने पूरी फिरौती अपने पक्ष में ली। दागेस्तान के हाइलैंडर्स में, लेज़िंस, सलाताव, एंडियन, कोइसोबुलिन, डिडॉयस और अन्य, कलीम या पूरी तरह से गिर गए, केबिन-खक्क द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, अर्थात् विवाह अनुबंध, जिसके साथ दूल्हा अपनी मृत्यु या तलाक के मामले में दुल्हन को प्रदान करता है, या न्यूनतम आंकड़ा (20 पाउंड गेहूं, 1 रूबल पैसा, आदि) तक पहुंच गया है, जिस पर कलीम का भुगतान करने का कार्य चरित्र है एक प्रतीकात्मक समारोह।

इस्लाम अपनाने से पहले बश्किरों के पास कलीम था। कलीम की रचना में मवेशी, पैसा, गहने, कपड़े, घरेलू और घरेलू सामान शामिल थे। 19वीं सदी में दहेज प्रथा प्रचलित थी। कलीम का आकार सामाजिक और पर निर्भर करता था आर्थिक स्थितिपक्ष और 150 से 1500 रूबल तक। शादी करने के लिए, कलीम के एक निश्चित हिस्से को लाने के लिए पर्याप्त था, मंगनी के दौरान सहमत और शादी के लिए आवश्यक (शादी की दावत के लिए मवेशी, दुल्हन के लिए शादी के कपड़े, उपहार)। कलीम की पूरी राशि के भुगतान तक, दुल्हन (पत्नी) अपने पिता के घर में ही रही। पार्टियों के आपसी समझौते से, पति अपनी पत्नी को दुल्हन की कीमत का आधा भुगतान करके अपने पास ले जा सकता था। कभी-कभी एक पिता अपनी बेटी को कलीम का पूरा भुगतान करने से पहले वापस कर सकता था। विवाह समारोह में, एक विशेष संस्कार (ҡalyn alyu, ҡapshy tui, alyn alyn alyrga baryu) kalym मवेशियों के स्थानांतरण से जुड़ा है। शादी के बाद दूल्हे के घर में किया गया और मुख्य शादी समारोह(एस-वी। और वी। बश्किरिया में और शादी से पहले ट्रांस-उराल में, शादी के समझौते के 15-20 दिन या 2-3 महीने बाद)। अनुष्ठान के अनुसार, दुल्हन के रिश्तेदारों को कलीम मवेशियों (ҡalym maly) को पकड़ना था, प्राप्त मवेशियों के प्रत्येक सिर के लिए फिरौती देना था, आदि। दिवालिया परिवारों में, भविष्य के पिता के खेत पर कलीम का अभ्यास किया जाता था- कानून या सास। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बश्किरों के पास कलीम भी था।

कलीम और महरी

इस्लाम में, दुल्हन की कीमत की अवधारणा दुल्हन के लिए उसके परिवार के लिए फिरौती नहीं है। यह दूल्हे की ओर से दुल्हन को दहेज के रूप में एक उपहार है, जो शादी के बाद (और बाद में तलाक की स्थिति में, तलाक के बाद भी) उसके निपटान में रहता है - महर। कुरान की सूरा 4 "महिलाएं" कहती हैं: "महिलाओं को उनके पैसे (महर) दें। आपको उनके दहेज पर कोई अधिकार नहीं है। और अगर वे स्वेच्छा से इसमें से कुछ आपको दे देते हैं, तो आप इसे परिवार की भलाई के लिए शुद्ध अच्छे पैसे के रूप में इस्तेमाल कर सकते हैं। ”

हालाँकि, इस्लामी दुनिया के कई हिस्सों में, विशेष रूप से तुर्कों के बीच, दुल्हन की कीमत को उसके परिवार के लिए दुल्हन की कीमत के रूप में माना जाता है। साथ ही, कलीम को अपने परिवार में स्थानांतरित करने के लिए दुल्हन की सहमति नहीं मांगी जाती है या औपचारिक प्रकृति की होती है।

अक्सर लोक परंपराएंऔर रीति-रिवाज धर्म के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, जिसके कारण इस्लाम के कुछ निश्चित सिद्धांतों की गलतफहमी है।

कलीम का मुद्दा, जिसे अक्सर भ्रमित किया जाता है और विवाह के मुस्लिम संस्कार - निकाह के हिस्से के रूप में लिया जाता है, कोई अपवाद नहीं था।

कलीम क्या है

कलीम दूल्हे द्वारा दुल्हन के परिवार को एक प्रकार का भुगतान है, उसकी फिरौती के रूप में एक निश्चित राशिधन या संपत्ति। Kalym साइबेरिया, मध्य एशिया और काकेशस के लोगों के बीच एक परंपरा है। शोधकर्ताओं के अनुसार, इस रिवाज की जड़ें प्राचीन मातृसत्ता से पितृसत्तात्मक समाज में संक्रमण से जुड़ी हैं, और एक बेटी की परवरिश के लिए मुआवजे के विचार के कारण भी हैं, जो परिवार को श्रम शक्ति से वंचित करती हैं।

इस परंपरा की प्रत्येक राष्ट्र की अपनी विशेषताएं हैं। एकीकरण का क्षण यह है कि, समय की समाप्ति के बाद, यह हर जगह केवल एक प्रतीकात्मक क्षण बन गया, का हिस्सा शादी की रस्म. दुल्हन की कीमत के आकार पर दोनों परिवारों के बीच चर्चा होती है। कई कारक इसके आकार में वृद्धि को प्रभावित करते हैं: दुल्हन के परिवार की संपत्ति, उसकी सुंदरता, शिक्षा और कौशल। गरीब परिवारों में, जिनके लिए कलीम देना मुश्किल है, विनिमय की प्रथा है। दूसरे शब्दों में, डबल रिश्तेदारी - प्रत्येक परिवार की लड़कियां दूसरे के पास जाती हैं, इस वजह से कलीम भुगतान करने की आवश्यकता गायब हो जाती है।

यह देखते हुए कि लगभग अधिकांश लोग जहां दुल्हन की कीमत किसी न किसी रूप में प्रचलित है, मुस्लिम हैं, जनता के दिमाग में यह परंपरा कारावास की शरिया स्थिति से जुड़ी हुई है। विवाह संघ- महर।

हालाँकि, महर और कलीम कई मायनों में भिन्न हैं।

महर विशेषताएं

महर दूल्हे द्वारा अपनी भावी दुल्हन को (केवल उसे, परिवार को नहीं) एक अनिवार्य भुगतान है। यह निकाह की शर्तों में से एक है। अपेक्षाकृत बोलते हुए, कलीम दुल्हन के लिए एक भुगतान है, और महर दुल्हन को भुगतान है। इसलिए, महर की कीमत भावी जीवनसाथी द्वारा निर्धारित की जाती है, न कि उसके परिवार द्वारा, जैसा कि कलीम के मामले में होता है।

वह सब कुछ जो बिक्री और खरीद के अधीन है, महरोम के रूप में काम कर सकता है। यदि विवाह के समय महर कुछ ऐसा निकला, जिसे न तो खरीदा जा सकता है और न ही बेचा जा सकता है, तो, वैज्ञानिकों के अनुसार, इस मामले में, किसी को महर मिस्ली (माहर के स्तर और स्थिति के अनुरूप महर) का भुगतान करना चाहिए। मूल, या इस क्षेत्र में स्वीकृत)।

महर का भुगतान दहेज के अलावा अन्य लक्ष्यों का पीछा करता है। सबसे पहले, सर्वशक्तिमान की यह आज्ञा परिवार के लिए मुआवजा नहीं है, दुल्हन का मौद्रिक मूल्य। महर शादी करने के लिए एक आदमी के दृढ़ संकल्प का प्रतीक है और उसका गंभीर रवैयाशादी के लिए, आवश्यकताओं को पूरा करने और परिवार के लिए प्रदान करने की क्षमता। दूसरे, महर का उद्देश्य एक महिला की रक्षा करना है, जब वह बिना पति के रह जाती है। इसलिए, केवल वह, न कि उसका परिवार, संपत्ति या धन का प्रबंधन कर सकता है। एक पत्नी अपने महर का कुछ हिस्सा अपने पति को व्यवसाय में मदद करने के लिए दे सकती है या परिवार की जरूरतों पर खर्च कर सकती है जब पति वस्तुनिष्ठ कारणों से परिवार के लिए प्रदान नहीं कर सकता है।

निकाह के लिए भुगतान की राशि

दो परिवार हमेशा कलीम की राशि पर सहमत होते हैं, और आपसी सहमति से विवाह हो सकता है। महर के संबंध में परिवारों की आपसी सहमति प्रदान नहीं की जाती है। दुल्हन अपनी मांगों को सामने रखती है। शरिया के अनुसार महर का मूल्य बहुत छोटा या बहुत बड़ा होना अवांछनीय है। एक बड़ा महर नियुक्त करना निंदनीय माना जाता है, जिसके कारण पुरुष विवाह नहीं कर सकते, इसे भुगतान करने के लिए भौतिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है।

यदि कलीम की न्यूनतम राशि कहीं भी इंगित नहीं की गई है, तो महर की न्यूनतम कीमत 10 दिरहम है। चांदी के लिहाज से यह चांदी का 30.61 ग्राम या इसके समकक्ष मूल्य है। मलिकी मदहब में, बार को तीन दिरहम (9.183 ग्राम चांदी) या सोने के दीनार के तक घटा दिया जाता है।

पवित्र कुरान में एक सीधा संकेत है कि महर का एक भौतिक मूल्य होना चाहिए:

"तथा विवाहित स्त्रीआपके लिए मना किया है, जब तक कि आपके दाहिने हाथों ने उन पर महारत हासिल न कर ली हो (अर्थात जब तक वे आपके दास नहीं बन जाते)।यह तुम्हारे लिए अल्लाह का आदेश है। अन्य सभी महिलाओं को आपको अनुमति दी जाती है, यदि आप उन्हें अपनी संपत्ति के साथ लुभाते हैं, पवित्र हैं और व्यभिचार नहीं करते हैं। और उनसे आपको जो सुख मिले, उसके लिए उन्हें एक निश्चित इनाम (शादी का उपहार) दें। अनिवार्य इनाम (विवाह उपहार) निर्धारित करने के बाद आपसी समझौते पर आने पर आप पर कोई पाप नहीं होगा। वास्तव में, अल्लाह जानने वाला, तत्वदर्शी है" (4:24)

इमाम शफी और अहमद इब्न हनबल ने महर की सबसे छोटी राशि की स्थापना नहीं की। इन मदहबों के अनुसार, एक आदमी अपनी होने वाली पत्नी को कुरान या उदाहरण के लिए, उसके कुछ हिस्सों को सिखाने का वादा करके शादी कर सकता है। इसे महर माना जाएगा। यह दृष्टिकोण मुहम्मद (s.g.v.) की दुनिया की दया की हदीस से आता है। एक दिन उसके पास एक आदमी आया जो शादी करना चाहता था। लेकिन उस आदमी के पास कुछ भी नहीं था, यहाँ तक कि लोहे के छल्ले भी नहीं थे। फिर नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उसे बुलाया और उससे पूछा: "आप कुरान से (दिल से) क्या जानते हैं?" उसने कुरान से जो कुछ भी वह जानता है उसे सूचीबद्ध किया, और जवाब में उसने सुना: "कुरान से आप जो जानते हैं उसके लिए हम उससे शादी करते हैं" (हकीम ने हदीस सुनाई)।

महर और दहेज कब दिया जाता है?

युवा लोगों की शादी से पहले या शादी के दिन कलीम को भुगतान किया जाता है। माहर आमतौर पर निकाह के दौरान दिया जाता है, जब दूल्हा और दुल्हन से महर के बारे में पूछा जाता है और ऐसी महर के लिए उसकी सहमति होती है। इस प्रकार के महर को कहा जाता है "महर मुअजल", अर्थात्, तुरंत प्रदान किया गया।

सभी मदहबों के दृष्टिकोण से, हनफ़ी को छोड़कर, बिना महर के निकाह मान्य नहीं है। अबू हनीफा के मुताबिक ऐसी शादी अवांछनीय है। माहर का भुगतान बाद में किया जा सकता है, लेकिन बहुत देर किए बिना, यदि पार्टियां इस पर सहमत हों। इस प्रकार को कहा जाता है "महर मुहहर".

परंपराएं और अनुष्ठान आधुनिक लोगअब गंभीरता से नहीं लिया जाता। वे एक ऐतिहासिक या खेल चरित्र के अधिक हैं। लेकिन पूर्व में पूर्वजों के प्राचीन संस्कार उतने ही जीवित हैं जितने सदियों पहले थे। श्रद्धेय और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो गए। और इन्हीं में से एक संस्कार है कलीम। इस शब्द की जड़ें दूर में हैं, प्रागैतिहासिक काल, जिसका अर्थ है कि यह दुल्हन के लिए फिरौती है।

सदियों पुरानी प्राच्य परंपराएं

पूरब एक नाजुक मामला है, और कोई भी इस कथन के साथ बहस नहीं करेगा। ऐसा लगता है कि जहां सब कुछ बहुत ही सरलता से हल किया जा सकता है, मुसलमान हर चीज को जटिल और अलंकृत कर देंगे। लेकिन, शायद, यह प्राच्य संस्कारों का संपूर्ण आकर्षण है। और इन परंपराओं में से एक बन गया है कलीम क्या है, हर मुसलमान जानता है। क्योंकि शादी के बारे में सोचने से पहले युवक को फिरौती का ख्याल रखना चाहिए जो वह दुल्हन के लिए देगा। यह परंपरा सदियों पहले क्यों शुरू हुई? बल्कि, सभी आर्थिक कारणों से। इस प्रकार, दूल्हे को इस तथ्य से हुए नुकसान के लिए मुआवजा दिया गया था कि परिवार श्रम और दहेज से वंचित था, जिसे दुल्हन अपने साथ ले गई थी। एक नियम के रूप में, छुड़ौती में सोना, ऊंट, भेड़ और बकरियां शामिल थीं। और वधू का पिता जितना अमीर होगा, वधू मूल्य की आवश्यकताएं उतनी ही अधिक होंगी।

दुल्हन अपहरण

मुस्लिम देशों में शादी की रस्म एक बहुत ही रोचक और विशद नजारा है। और इसकी शुरुआत दुल्हन के अपहरण से होती है। बेशक, आपसी सहमति से। मुसलमानों के लिए जबरन शादी को अवैध माना जाता है। और ताकि नव-निर्मित दूल्हा गलती से अपनी प्रेमिका को दूसरी लड़की के साथ भ्रमित न करे, वह उसे दूतों के माध्यम से एक रूमाल देता है, जिसे वह अपने हाथ में बांधती है। फिर, नियत समय पर, वह लड़की को पूरी सरपट पकड़ लेता है और उसे अपने घर ले जाता है। दुल्हन पहले से ही वहां इंतजार कर रही है। और इससे पहले कि एक युवा लड़की एक पूर्ण पत्नी बने, उसे कई परीक्षण पास करने होंगे। सबसे पहले, दूल्हे के घर में प्रवेश करने से पहले, उसे अनुष्ठान की आग पर कूदना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि इस तरह वह शुद्ध हो जाती है और अपने भावी पति के परिवार के सामने पूरी तरह से नवीकृत हो जाती है। फिर दूल्हे की मां जवान लड़की की जांच करती है, उसकी जवानी, सुंदरता और स्वास्थ्य का आकलन करती है। और अगर बेटे की पसंद को मंजूरी मिल जाती है, तो हर कोई शादी की तैयारी में लग जाता है। एक छोटी लड़की दुल्हन की उंगली से एक अंगूठी निकालती है, जिसका अर्थ है कि वह खुद जल्द ही दुल्हन बन सकती है, और एक युवा अपहृत लड़की - एक पत्नी। इस बीच, भावी पत्नी को लाल पर्दे के पीछे डाल दिया जाता है, जहां उसे शादी तक रहना चाहिए। इस प्रकार, वे लड़की के धीरज की जाँच करते हैं, साथ ही साथ वह अपने पूर्वजों की परंपराओं का कितना सम्मान करती है। इस बीच, दियासलाई बनाने वालों को दुल्हन के घर भेजा जाता है, जो परिवार के पिता को अपनी बेटी के लिए फिरौती की पेशकश करते हैं। और अगर अनुबंध होता है, तो एक शादी खेली जाती है, जिसके लिए कई दावतें और उपहार तैयार किए जाते हैं। युवा के माता-पिता नव-निर्मित परिवार को भविष्य के पारिवारिक जीवन के लिए आवश्यक हर चीज देते हैं।

आज कलीम क्या है?

आज, पूर्वी देशों में दुल्हन की फिरौती की रस्म को भी सम्मानित किया जाता है। कलीम क्या है ये तो हर बच्चा जानता है। शायद यह परंपरा थोड़ी नरम हो गई है। और वह सारा अच्छा जो दूल्हा दुल्हन को देने के लिए तैयार है, अब उसके पिता को नहीं, बल्कि भावी नवविवाहितों को जाता है। अब, शादी से पहले, दियासलाई बनाने वाले और दूल्हे के माता-पिता लड़की के पिता के घर में इकट्ठा होते हैं। चुटकुलों, चुटकुलों के साथ वे अपने बेटे की प्रशंसा करते हैं, दुल्हन के माता-पिता की समृद्धि और स्वास्थ्य की कामना करते हैं। फिर इस बात पर चर्चा होती है कि कैसे वे युवाओं को एक मजबूत, आर्थिक रूप से समृद्ध युवा परिवार बनाने में मदद कर सकते हैं। और सब कुछ तय हो जाने के बाद, लड़की के पिता टूट जाते हैं और केक का एक टुकड़ा खाते हैं। बाकी सभी लोग भी केक का एक टुकड़ा खाते हैं। यह एक तरह से अनुबंध पर हस्ताक्षर करने जैसा है।

निष्कर्ष

आपको जो पसंद है कहो, लेकिन प्राच्य परंपराएं और रीति-रिवाज बहुत बुद्धिमान हैं। किसी तरह का चयन हो रहा है - एक आलसी आदमी जो समृद्धि के लिए प्रयास नहीं करता है, उसके शादी करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है। शायद इसीलिए मुस्लिम देशों में मजबूत और सुरक्षित शादियां होती हैं, क्योंकि वे पहले से जानते हैं कि दुल्हन की कीमत क्या होती है और इसे हासिल करना कितना मुश्किल होता है।