कौन हैं मताधिकार (12 तस्वीरें)। अद्भुत नामों का जीवन

यह संभावना नहीं है कि कोई भी पुरुष नारीवादियों को पसंद करता है। हालांकि यह शास्त्र में कहता है "अपने दुश्मन से प्यार करो।" दरअसल, आधुनिक नारीवादियों का दिल दहला देने वाला संघर्ष हमें विश्वास दिलाता है कि ये महिलाएं पुरुषों को दुश्मन के रूप में देखती हैं, जिस दुश्मन से वे निस्वार्थ भाव से लड़ती हैं। हालाँकि, मुझे लगता है, यह संघर्ष व्यर्थ है। स्त्री और पुरुष के बीच का मधुर अंतर आज के नारीवादियों द्वारा नष्ट नहीं किया जा सकता है।

अंतर न केवल अच्छा है, बल्कि छोटा भी है। दुनिया के अधिकांश आधुनिक देशों में, पुरुष और की शारीरिक रचना और शरीर विज्ञान में अंतर महिला शरीर- एक बार शक्तिशाली दीवारों से बचा हुआ आखिरी पत्थर जिसने पूरी दुनिया को नर और मादा हिस्सों में विभाजित किया।

दीवारें, हम ध्यान दें, प्राकृतिक नहीं हैं, लेकिन सामाजिक हैं। वे बहुत समय पहले बनाए गए थे, जब परिवार / जनजाति के बाहर की दुनिया शत्रुतापूर्ण थी, और सभी के जीवित रहने की गारंटी एक चीज में देखी जाती थी - सबसे मूल्यवान और कमजोर, महिलाओं और बच्चों को घेरने के लिए, मजबूत के शरीर से सुरक्षा के साथ , आक्रामक और शातिर पुरुष। और इसलिए यह हर जगह था: एक महिला घर के अंदर, बाहर, सड़क पर, शहर में, देश में एक पुरुष का प्रतिनिधित्व करती है।

सिद्धांत रूप में, पुरुष में ऐसा विभाजन और महिलाओं की दुनियायह काफी स्वाभाविक था। केवल एक महिला ही जन्म दे सकती थी। पुरुष दृश्य श्रेष्ठता और काफी सामाजिक लाभों का भुगतान इस तथ्य से किया गया था कि पुरुष एक प्रकार की खर्च करने योग्य सामग्री थे। उनमें से कई 40 साल तक जीवित नहीं रहे। कई तो प्रजनन के लिए जीवित भी नहीं रहे, संतान दिए बिना ही मर गए, और उनके जीन जीन पूल से हमेशा के लिए गायब हो गए।

लेकिन समय बदल रहा है और उनके साथ इंसानियत भी बदल रही है। पहले से ही 18वीं शताब्दी में, यह स्पष्ट हो गया कि महिलाएं "महिलाओं के आधे" में तंग थीं। विशेष रूप से विरल आबादी वाले यूरोप में, जहां महिलाओं ने कभी-कभी राजनीतिक परिदृश्य में प्रवेश किया। आपको उदाहरणों के लिए दूर देखने की जरूरत नहीं है: जोन ऑफ आर्क। और इंग्लैंड से लेकर इटली और रूस तक, सभी यूरोपीय देशों के इतिहास में पर्याप्त महिला शासक थीं।

वह फ्रांसीसी क्रांति, जिसे आमतौर पर महान कहा जाता है, और जिसके काल को " नया इतिहास”, काफी हद तक महिलाओं द्वारा पीसा गया। और न केवल पीसा, बल्कि इसमें भाग लेना भी जारी रखा। कभी-कभी खुद को गंभीर नुकसान के साथ। ओलंपिया डी गॉग्स (1748 -1793)जिन्होंने फ्रांस की नेशनल असेंबली को "महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा" प्रस्तुत की, जिसने महिलाओं की समानता की पुष्टि की, मचान पर अपना जीवन समाप्त कर दिया, कहने में कामयाब रहे सुंदर शब्दों"अगर एक महिला मचान पर चढ़ने के योग्य है, तो वह संसद में प्रवेश करने के योग्य है।" थेरोइग्ने डे मेरीकोर्ट (1762 - 1817)बैस्टिल पर कब्जा करने में भाग लिया, क्रांतिकारी सैलून की मालकिन थी और पेरिस में क्रांतिकारी महिलाओं की टुकड़ियों का नेतृत्व किया। शहर में ऐसी कई इकाइयां थीं। एक बार तेरुआन "वैचारिक विरोधियों" से घिरा हुआ था और नग्न होकर उसे बुरी तरह पीटा गया था। वे मार सकते थे। देवियों, क्रांतिकारी विचारों से ओतप्रोत - एक भयानक भीड़। जो कुछ भी हुआ, उससे बेचारी तेरुआन ने अपना आपा खो दिया। उसने अपने जीवन के अंतिम 24 वर्ष एक मनोरोग अस्पताल में बिताए। इस दौरान फ्रांस की महिलाओं की स्थिति बद से बदतर हो गई है। 1795 में उन्हें में उपस्थित होने की मनाही थी सार्वजनिक स्थानों पर, साथ ही साथ किसी भी प्रकार की राजनीतिक बैठकों में। 1804 में, सम्राट नेपोलियन का एक फरमान सामने आया, जिसके अनुसार एक महिला को सभी नागरिक अधिकारों से वंचित कर दिया गया और उसे एक पुरुष: पिता या पति के संरक्षण में रहना पड़ा। यह सब वैसा ही है, जैसा कि पीटर I के महाकाव्य डिक्री में है: "मुर्गा एक पक्षी नहीं है, एक महिला एक पुरुष नहीं है"

क्रांति तो समाप्त हो गई, लेकिन महिलाओं का अपने अधिकारों के लिए आंदोलन जारी रहा। इस आंदोलन का नारा काफी सरल था: "हम उन कानूनों को प्रस्तुत नहीं करेंगे, जिन्हें अपनाने में हमने भाग नहीं लिया, और ऐसे अधिकारी जो हमारे हितों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।" महिलाओं ने विवाह में, संपत्ति के अधिकार में, शिक्षा में और व्यवसायों के स्वतंत्र चयन में समान अधिकारों की मांग की। उन्होंने यह भी मांग की कि महिलाओं को वोट देने का अधिकार दिया जाए। फ्रेंच में, "मताधिकार" "मताधिकार" है। इसलिए, महिलाओं को मताधिकार देने के आंदोलन में भाग लेने वाली महिलाओं को "प्रत्यारोपण" कहा जाने लगा।

मताधिकार का उदय 19वीं शताब्दी के अंत में हुआ, मुख्यतः ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका में। इन देशों में उस समय सबसे विकसित न्यायिक प्रणाली थी, और व्यक्ति कानूनी रूप से सबसे अधिक संरक्षित था। परिणामस्वरूप, समाज के कम पढ़े-लिखे सदस्यों ने भी कानून के समक्ष सामाजिक न्याय और सार्वभौमिक समानता की भावना साझा की। और जहां समान कर्तव्य हैं, वहां समान अधिकार होने चाहिए। ऐसा नहीं है?

इसलिए, हालांकि मताधिकार वाले शिक्षित और गैर-गरीब मंडलियों के थे, उन्होंने गरीब और अनपढ़ सहित सभी महिलाओं की समानता के लिए लड़ाई लड़ी।

मताधिकार की वैचारिक नींव में से एक अंग्रेजी उदारवादी दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल, द सबजुगेशन ऑफ वूमेन का काम है, जो 1869 में प्रकाशित हुआ था। इस काम में, जो एक समय पूरे यूरोप में गरजता था, उन्होंने कहा: "एक लिंग के दूसरे लिंग के अधीनता के लिए विधायी समर्थन हानिकारक है।"

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यूरोप में निष्पक्ष सेक्स कभी भी पूरी तरह से शक्तिहीन नहीं रहा है। उन्होंने राज्य स्तर पर किसी भी अधिकार से संपन्न हुए बिना भी राजनीतिक मामलों में हस्तक्षेप किया। शासकों और राजनेताओं पर प्रभाव - और क्या! - यह शयनकक्षों और धर्मनिरपेक्ष सैलून के माध्यम से निकला। लेकिन फिर भी, एक मेट्रेस की भूमिका और एक आधिकारिक राजनेता की भूमिका अलग-अलग भूमिकाएँ हैं। आप कैसे सहमत नहीं हो सकते?

मताधिकार उनके संघर्ष में सक्रिय थे, क्योंकि महिलाएं हमेशा सक्रिय रहती हैं यदि वे अपना रास्ता प्राप्त करना चाहती हैं। उन्होंने सविनय अवज्ञा के ज्यादातर अहिंसक तरीकों का इस्तेमाल किया: वे प्रदर्शनों में गए और पोस्टर के साथ धरना लगाया। उपयोग में थे और बहुत कुछ निर्णायक कदम. महिलाएं ट्राम या रेलवे ट्रैक पर बैठी थीं, उन्होंने खुद को बाड़ या फाटकों से बांध दिया। लेकिन मताधिकार अपने संघर्ष में कट्टरपंथी तरीकों के बारे में शर्मिंदा नहीं थे। आखिरकार, 19वीं सदी के अंत में कट्टरवाद प्रचलन में था। गुस्साई महिलाओं ने कभी-कभी दुकान की खिड़कियां तोड़ दीं या पुलिसकर्मियों पर हमला कर दिया, उन्हें तात्कालिक साधनों, मुख्य रूप से छतरियों से पीटा। यह सिर्फ हास्यास्पद लगता है। लेकिन कुछ पुरुष भेदी हथियारों से लैस उत्साहित और चीखती-चिल्लाती महिलाओं से घिरे रहना चाहेंगे (और एक छाता एक भेदी हथियार है)। और यह देखते हुए कि ब्रिटिश पुलिस के पास हथियार नहीं थे, कोई भी उनसे सहानुभूति ही रख सकता था।

हाँ, पुलिस हैं! सर विंस्टन चर्चिल को खुद अंगरक्षक रखने के लिए मजबूर होना पड़ा जब उन्हें पता चला कि मताधिकार उनके बेटे का अपहरण करने जा रहे हैं। सामान्य तौर पर, वह अडिग, विडंबनापूर्ण था, अच्छे कॉन्यैक और सिगार से प्यार करता था। इस सब के द्वारा, सर विंस्टन ने कई मताधिकारों को गुस्से में डाल दिया। जब इन "साँपों" में से एक ने सार्वजनिक रूप से उसे "बेकार शराबी" कहा, तो उसने बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर दिया: "मैं नशे में हूँ, लेकिन मैं कल शांत हो जाऊंगा। और तुम्हारे पैर टेढ़े हैं, और वे हमेशा ऐसे ही रहेंगे। ”वास्तव में, तुम जानवर हो! क्या जल्द ही उन्हें प्रत्यय टेरेसा गार्नेट द्वारा सूचित किया गया था। ब्रिस्टल में, उसने चर्चिल को छतरी से मारा और चिल्लाया: “एक अंग्रेज महिला सम्मान की पात्र है! इसके बारे में जानो, गंदे कमीने! ”। वैसे उन सालों में महिलाओं के छाते काफी भारी होते थे।

चर्चिल वहाँ क्यों है, भले ही वह एडमिरल्टी के पहले भगवान से कम से कम तीन गुना हो (अर्थात, हमारी राय में, नौसेना के मंत्री ब्रिटिश साम्राज्य)! 4 जून, 1913 को, एमिली वाइल्डिंग डेविडसन ने डर्बी में दौड़ में खुद को शाही घोड़े के पैरों के नीचे फेंक दिया। लेकिन घोड़ा बिल्कुल भी वीर सर विंस्टन चर्चिल नहीं है। खुरों के वार से एमिली बुरी तरह घायल हो गई और उसकी मौत हो गई। वह शहीद और मताधिकार आंदोलन की नायिका बन गईं। हालांकि, इस उपलब्धि ने समान अधिकारों के लिए संघर्ष को फायदे से ज्यादा नुकसान पहुंचाया। इंग्लैंड में बहुत से पुरुषों ने कहा: "हाँ, ये मताधिकार सभी मानसिक रूप से विक्षिप्त हैं! और उन्हें वोट देने का अधिकार दो?”

मुझे कहना होगा कि लगभग यही विचार एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपने प्रसिद्ध उपन्यास अन्ना करेनिना में विकसित किया है। बहुत से लोग नहीं जानते हैं कि यह उपन्यास मताधिकार आंदोलन के खिलाफ लिखा गया था (या, जैसा कि उस समय रूस में अक्सर "मुक्ति" के खिलाफ कहा जाता था) उपन्यास को फिर से पढ़ें और आप देखेंगे कि अन्ना लियो टॉल्स्टॉय के लिए एक नकारात्मक चरित्र है। . "मूर्ख औरत, नहीं जानती कि वह क्या चाहती है!" ऐसा लगता है कि उपन्यास लिखने की प्रक्रिया में कड़ी गिनती ने इस वाक्यांश को एक से अधिक बार दोहराया।

इसलिए मताधिकार ने विश्व साहित्य में अपना योगदान दिया है। और इतना नहीं जॉर्ज सैंड के उपन्यास। जैसा कि आप जानते हैं, जिसे अमांडाइन ऑरोरा ल्यूसिल ड्यूपिन कहा जाता था, और जो राजनेताओं और सार्वजनिक हस्तियों के शब्दकोष में इस शब्द के आने से पहले ही यूरोप में पहले मताधिकारियों में से एक थे।

किसी न किसी तरह, लेकिन अपने नागरिक अधिकारों के लिए महिलाओं के सक्रिय संघर्ष के परिणाम 19वीं शताब्दी में ही सामने आने लगे। पहला, 1893 में, न्यूजीलैंड में महिलाओं का मताधिकार प्राप्त हुआ। उनके बाद, 1902 में, ऑस्ट्रेलिया में महिलाओं ने वही हासिल किया। प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, ब्रिटिश संसद ने 30 वर्ष से अधिक आयु की धनी महिलाओं को मताधिकार देने वाला एक कानून पारित किया। और 1928 में ग्रेट ब्रिटेन में महिलाओं के लिए पूर्ण समानता की स्थापना की गई। 1917 की फरवरी क्रांति के बाद रूस में महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार दिए गए।

जो, वैसे, किसी ने नहीं सोचा था। और यह अप्रत्याशित क्रांति पेत्रोग्राद महिलाओं के विरोध के साथ शुरू हुई, जो अपने भूखे परिवारों को खिलाने में असमर्थ हो गईं।

असाधारण और साहसी प्रत्यय मूल में खड़े हैं महिलाओं की छुट्टी 8 मार्च
मफ में हथौड़े, चाबुक और बुनाई की सुई - पुरुषों की शक्ति के खिलाफ लड़ाई में, सभी उपलब्ध साधनों का इस्तेमाल किया गया था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, टोपी और दस्ताने में निर्धारित महिलाओं ने झगड़ा किया और गुंडों ने महिलाओं की नागरिक स्वतंत्रता की रक्षा करते हुए, विवाद और भूख हड़ताल का मंचन किया। उनके कार्यों का कोई स्पष्ट मूल्यांकन नहीं है। लेकिन निर्विवाद उपलब्धियां हैं, साथ ही वसंत की छुट्टियां, जिसके मूल में अथक प्रत्यय थे।

अंग्रेजी सोशलाइट और मताधिकार फ्लोरेंस प्रिसिला लंदन के चारों ओर एक स्कूटर की सवारी करती है

सफ़्रागेट्स "मुक्त" वेशभूषा से चौंक गए

एम्मेलिन पंकहर्स्ट (1858-1928), मताधिकार आंदोलन के नेता, जिसका शाब्दिक अर्थ है "मतदान का अधिकार", पिता के वाक्यांश को नहीं भूल सका, जो उसने सोई हुई बेटी पर गिराया था: "क्या अफ़सोस की बात है कि वह एक लड़का नहीं है! " एम्मेलिन के पिता को यह भी संदेह नहीं था कि उस समय उन्होंने न केवल अपनी बेटी, बल्कि यूरोप की कई महिलाओं का जीवन बदल दिया।

एम्मेलिन पंखुरस्तो की गिरफ्तारी

चुनावी के अलावा, मताधिकार ने संपत्ति के अधिकार की मांग की, उच्च शिक्षा, तलाक और मजदूरी का अधिकार। पहला मताधिकार घोषणापत्र, सेंटीमेंट की घोषणा, ने घोषणा की: "सभी पुरुषों और महिलाओं को समान बनाया गया है।" प्रारंभ में, नागरिक स्वतंत्रता के संघर्ष का चरित्र सभ्य था। हालांकि, किसी ने पत्रों, प्रेस में अपील, व्याख्यान बहस पर ध्यान नहीं दिया। इसने कार्यकर्ताओं को अपनी रणनीति बदलने के लिए मजबूर किया।

सफ़्रागेट ने विरोध में खुद को गेट तक जंजीर से बांध लिया

मुक्त महिलाओं की चालें उनकी सरलता और अपमान से प्रतिष्ठित थीं। सफ़्रागेट्स ने गोल्फ कोर्स में तोड़फोड़ की, उस समय एक विशेष रूप से पुरुष खेल, चित्रों को नष्ट कर दिया (उदाहरण के लिए, वेलाज़क्वेज़ का काम "वीनस इन फ्रंट ए मिरर"), जो उन्हें लग रहा था, सेक्स की गरिमा का अपमान किया, सदस्यों के खिलाफ प्रतिशोध की धमकी दी सरकार की, और दंगा।

लंदन में मताधिकार का प्रदर्शन (मार्च 1910)। पोस्टर पर नारा है: "जेल से नागरिकता की ओर"

नफरत करने वाले पुरुष राजनेताओं में, चर्चिल के लिए मताधिकार विशेष रूप से नापसंद था। जब कार्यकर्ताओं में से एक ने उन्हें शराबी डॉर्क कहा, तो उन्होंने तिरस्कारपूर्वक उत्तर दिया: "मैं कल शांत हो जाऊंगा, लेकिन तुम्हारे पैर वैसे ही बने रहेंगे जैसे वे टेढ़े थे।" उत्तर ने मताधिकारियों को इतना चौंका दिया कि इसके बाद चर्चिल पर पत्थरों, लाठियों और यहां तक कि चाबुक से धमकियों और हमलों का भी सामना करना पड़ा। राजनेता ने छीना गया चाबुक अपनी पत्नी को दे दिया।

कट्टरपंथी मताधिकार का पोर्ट्रेट एमिली डेविसन

घोड़े के खुरों के नीचे एमिली डेविसन की मौत के समय ली गई तस्वीर

प्रसिद्ध प्रत्ययों में एमिली डेविसन का नाम जाना जाता है। उसकी हरकतें काफी कट्टरपंथी थीं। उदाहरण के लिए, उसने उच्च पदस्थ अधिकारी डेविड लॉयड जॉर्ज के घर में बम लगाया। यहां तक कि कई महिलाओं को भी इस तरह के उपायों को मंजूर नहीं था। एमिली डेविसन की घोड़े के खुरों के नीचे मृत्यु हो गई, जिसकी ओर वह दौड़ के दौरान बाहर कूद गई। एक संस्करण के अनुसार, अंग्रेज महिला आंदोलन के झंडे को शाही घोड़े की पूंछ से जोड़ना चाहती थी। एमिली की चार दिन बाद उसकी चोटों से मृत्यु हो गई।

मताधिकार प्रदर्शनों के साथ ऑर्केस्ट्रा में पूरी तरह से महिलाएं शामिल थीं।

सफ़्रागेट परेड, 1910

लेकिन न केवल राजनेता ऊर्जावान महिलाओं की वस्तु बन गए। उन्होंने शानदार और रंगारंग जुलूसों के साथ आम जनता का ध्यान सफलतापूर्वक आकर्षित किया। महिलाओं ने अपने सफेद परिधानों को फूलों की जंजीरों से सजाया। वे ढोल-नगाड़ों और वायु वाद्यों की ध्वनि पर गरजते-रोते चल रहे थे। ऐसे प्रदर्शनों की संख्या 30,000 लोगों तक पहुंच सकती है। असामान्य परेड को देखने के लिए बड़ी संख्या में दर्शक एकत्रित हुए।

एक अंग्रेजी जेल में भूख से मर रहे एक मताधिकार को जबरदस्ती खिलाना

एक विरोध मताधिकार की पिटाई

कभी-कभी घटनाओं ने एक स्पष्ट रूप से आक्रामक और धमकी देने वाला चरित्र प्राप्त कर लिया। लंदन में होने वाली घटनाओं में से एक, मताधिकार द्वारा आयोजित, इतिहास में "क्रिस्टलनाचट" नाम से संरक्षित है। मिट्टी में पत्थर और हथौड़े लिए महिलाओं ने दुकान की खिड़कियों और घरों के शीशे तोड़ दिए। नाजुक महिलाओं ने पुलिस से मुकाबला किया, सरकारी कार्यालयों पर धावा बोला। आंदोलन के कारण विशेष उपलब्धियों के लिए पुरस्कार स्थापित किए गए थे।
लेकिन मताधिकार के लिए फटकार कम क्रूरता के साथ नहीं दी गई थी। महिलाओं को क्लबों से पीटा जाता था, बड़े पैमाने पर जेलों में बंद कर दिया जाता था, जिन्हें कड़ी मेहनत कहा जाता था।
महिला आंदोलन की तीखी और उत्तेजक कार्रवाइयों ने फिर भी समाज में बदलाव लाए, जिन्हें आज हल्के में लिया जाता है।

ओह, क्या किंवदंतियां महिलाओं के कार्यालय और न केवल टीमों के बारे में जाती हैं - उन्हें सुनने के बाद, आप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि लेखा विभाग में केवल चुड़ैलें काम करती हैं, जो सुधार के लिए कागज के किसी भी टुकड़े को लपेटती हैं, या कि "वे" नक़्क़ाशीदार एक सुंदर लड़का बाहर - एक छात्र जो "उनके" विभाग में आया था वह एक इंटर्न है। इन्हीं कहानियों में, एक सचिव अक्सर दिखाई देता है, जिसके बारे में वे कहते हैं कि आपको उससे बात करने की ज़रूरत नहीं है - वह सुंदर है, और इसलिए, एक कॉर्क के रूप में बेवकूफ है।

एक अन्य लोकगीत चरित्र विभागों में से एक का एक युवा नया प्रमुख है, जिसके पास अभी तक यह पता लगाने का समय नहीं है कि क्या हो रहा है, लेकिन उसे पहले से ही सभी परेशानियों के लिए दोषी ठहराया जा रहा है और वे कहते हैं कि महिलाओं को प्रभारी नहीं होना चाहिए। सौभाग्य से, ये सभी केवल रूढ़ियाँ हैं - या, दुर्भाग्य से, उन लोगों के लिए जो इनसे लाभान्वित होते हैं। ये रूढ़ियाँ कार्यालयों को कैसे प्रभावित करती हैं, और उनसे कैसे छुटकारा पाया जाए, और अपने सहयोगियों और कर्मचारियों के साथ ऊपर से अलग व्यवहार करना शुरू करें, हम इस लेख में विश्लेषण करने का प्रयास करेंगे।

कार्यालय में महिला टीमों और महिलाओं के बारे में रूढ़ियाँ कहाँ से आती हैं?

आइए एक छोटी सी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि से शुरू करते हैं। उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में, रूस में महिलाएं अभी भी चूल्हा की संरक्षक थीं और व्यावहारिक रूप से उनके पास कोई नागरिक और कानूनी अधिकार नहीं थे। उन्हें संकीर्ण दिमाग वाले प्राणी के रूप में माना जाता था, जो केवल बच्चों के जन्म और उनके पालन-पोषण के लिए उपयुक्त थे, लेकिन पुरुषों के साथ समान आधार पर काम करने के लिए नहीं - शारीरिक, बौद्धिक का उल्लेख नहीं करने के लिए। संघर्ष के लिए मुख्य प्रेरणा महिलाओं के अधिकार 1861 के सुधार के रूप में कार्य किया, जिसके कारण बड़प्पन का तेजी से विनाश हुआ, और यह रूस में पहले मताधिकार की उपस्थिति थी। यह उनके लिए धन्यवाद है कि अब हमें काम करने, वोट देने का अधिकार है, समाज के समान सदस्य माने जाते हैं - कम से कम कागज पर।

तो - जैसा कि आप ऊपर की गणना से पहले ही समझ सकते हैं, महिलाएं वास्तव में पुरुषों के बराबर 150 साल से कम समय तक काम करती हैं। रूढ़ियों के गायब होने के लिए 150 साल बेहद कम समय है। "कमजोर" सेक्स, जिसे महिला कहा जाता है, अभी भी कई लोगों को वही रूढ़िवादी "बेवकूफ और संकीर्ण दिमाग" लगता है, जो केवल बच्चों की परवरिश के लिए उपयुक्त है। और महिला टीम के बारे में रूढ़िवादिता अक्सर ईर्ष्या से उत्पन्न होती है, अक्सर एक गलत धारणा से महिला व्यवहार. जब एक महिला को संकीर्ण और मूर्ख के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, तो यह बहुत ही आश्चर्यजनक है कि मुख्य रूप से महिलाओं की एक टीम एक जैसी दिखती है, और यहां से ऐसे लोगों के गुण आते हैं - झगड़ा, क्रोध और बदला।

सोवियत संघ में महिलाओं के सामूहिक स्टीरियोटाइप को भी सफलतापूर्वक खेती की गई थी - 80 के दशक तक महिलाएं, दर्जी की दुकान के प्रमुख के ऊपर की स्थिति में शायद ही कभी दिखाई देती थीं, और इस तरह यह धारणा बनाई गई थी कि वे इन से ऊपर की स्थिति के लिए पर्याप्त नहीं थीं। और 35 साल पहले कंपनी के बोर्ड में एक महिला जंगली लग रही थी - सुनो, केवल 35 साल की।

कार्यालय में महिलाओं के जीवन पर रूढ़िवादिता का प्रभाव कैसे पड़ता है?

हर कोई जानता है कि यदि कोई महिला तकनीकी पद के लिए साक्षात्कार के लिए आती है, "मुख्य रूप से मर्दाना", और यदि साक्षात्कार एक तकनीकी निदेशक या एक भर्तीकर्ता द्वारा आयोजित किया जाता है जो इस मुद्दे के तकनीकी पक्ष को समझता है, तो आवेदक की आकर्षक उपस्थिति है साक्षात्कार करने वाले व्यक्ति की नजर में एक कर्मचारी के रूप में उसके आकर्षण को कम करने की अधिक संभावना है। साथ ही, कई अधीनस्थ पुरुष अक्सर महिला नेताओं को हल्के में या दुश्मनी से लेते हैं। यह सब दूर के अतीत से आता है, जो कई लोगों के वर्तमान व्यवहार को निर्धारित करता है, जो निश्चित रूप से बहुत दुखद है।

इसके अलावा, रूढ़िवादिता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि अक्सर महिला नेताओं को उनकी मां के रूप में देखा जाता है। यह विचारों के उल्लंघन के कारण होता है कि एक नेता को कैसे व्यवहार करना चाहिए। वे अक्सर अधीनस्थों के साथ बात करते हैं, अक्सर अधिक सावधानी से और लगातार अपने काम को नियंत्रित करते हैं, सभी को समान स्तर पर रखने की कोशिश करते हैं। इस वजह से, बहुत से लोग उन्हें कुछ अर्थों में माताओं के रूप में समझने लगते हैं, और गतिविधियों के नियंत्रण में कर्मचारी की अपने कार्यों का सामना करने की क्षमता का अविश्वास देखते हैं। अक्सर रूढ़िवादिता के कारण महिला कर्मचारियों को पदोन्नति नहीं दी जाती है। यह विचार कि महिलाएं महत्वाकांक्षी नहीं हैं और, कुल मिलाकर, केवल बच्चों की जरूरत है, अक्सर इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि एक प्रतिभाशाली महिला अपने वर्तमान स्थान पर बनी रहती है, और उसके कम स्मार्ट और जानकार पुरुष सहयोगी को उच्च पद पर पदोन्नत किया जाता है।

अक्सर, जब काम पर रखा जाता है, तो नियोक्ता एक महिला को काम पर रखने से मना कर सकते हैं यदि उसका कौशल स्तर प्रतियोगियों के बराबर या उससे भी अधिक है, और सिफारिशें अभी भी त्रुटिहीन हैं। यह एक बहुत ही सरल कारण के कारण है - एक भी नियोक्ता किसी कर्मचारी को मातृत्व अवकाश का भुगतान नहीं करना चाहता है। ये अतिरिक्त लागतें हैं, और स्थान की अतिरिक्त अवधारण, क्योंकि अच्छा विशेषज्ञसिर्फ एक साल या उससे भी कम समय के लिए सीट पर कब्जा नहीं करना चाहेगा। यह महिलाओं के बारे में एक और स्टीरियोटाइप द्वारा भी समर्थित है - महिलाएं काम की तलाश में तभी जाती हैं जब वे मातृत्व अवकाश पर जाती हैं। यह स्टीरियोटाइप बेहद बेवकूफी भरा है और हास्यास्पद लगता है, लेकिन यह बिल्कुल वैसा ही है और हमें इसके साथ रहना होगा।

खैर, कार्यालय में महिलाओं पर रूढ़िवादिता के प्रभाव का अंतिम पक्ष - कोई नहीं मानता महिला टीमकुछ सामान्य की तरह। नहीं, बेशक, आप इसे पश्चिमी कंपनियों में नहीं देखेंगे, लेकिन छोटी रूसी कंपनियों में - आसानी से। एक चिकन कॉप, एक सांप का घोंसला - जैसे ही वे लेखा विभाग या विपणन विभाग को फोन नहीं करते हैं, जहां, आंकड़ों के अनुसार, वे अक्सर इकट्ठा होते हैं सबसे बड़ी संख्यामहिला कर्मचारी। यदि कोई महिला किसी भी तरह, यहां तक कि सबसे हल्के रूप में भी, अपने सहयोगी के साथ असंतोष व्यक्त करती है - यहां तक कि एक दोस्ताना बातचीत में भी, वह अपनी पीठ के पीछे अपने बारे में बहुत सारी अच्छी बातें सुनने की संभावना नहीं है, जबकि एक पुरुष को इतनी नकारात्मकता नहीं मिलेगी। आप की तरफ।

इन रूढ़ियों से कैसे निपटें?

साहसिक बनो। यदि आप जानते हैं कि आपके पास प्रबंधकीय पद के लिए पर्याप्त ज्ञान और कौशल है, और यह अचानक रिक्त हो जाता है - आवेदन करें। डरो मत कि आप सामना नहीं करेंगे, या कि आप कार्यालय मामलों के एक अपरिचित "दलदल" में खुद को बिल्कुल अकेला पाएंगे। मामलों को स्थानांतरित करते समय वर्तमान निदेशक या प्रबंधक हमेशा इसे समझने में आपकी सहायता करेंगे। अपनी राय व्यक्त करने से न डरें - लोगों को इस तथ्य की आदत डालने दें कि महिलाएं चुप नहीं होती हैं। बेशक, इसे कठोर तरीके से न करें, बस चुप न रहें - और आप पर ध्यान दिया जाएगा। किस पर, सबसे अधिक संभावना है, नकारात्मक नहीं।

जिम्मेदारी से न डरें और महत्वपूर्ण चीजों से न डरें। अंत में, स्वयं बनें, अपने कार्यालय के बाहर अन्य सहयोगियों के साथ संवाद करें, न कि केवल अपने विभाग के साथ। दिखाएँ कि महिलाएं ठीक वैसे ही काम करती हैं, और कभी-कभी तो पुरुषों से बेहतर. वैसे, एक नोट के लिए, फॉर्च्यून पत्रिका के आंकड़ों के अनुसार, जिन कंपनियों में प्रबंधन में महिलाओं की प्रमुख संख्या होती है, वे अक्सर पुरुषों के साथ सीधे प्रतियोगियों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन करती हैं। महिलाएं शुरू में पुरुषों के समान स्तर पर हैं, लेकिन आपका काम यह दिखाना है कि आप कैसे बेहतर हो सकते हैं।

ऑफिस में महिलाओं के बारे में स्टीरियोटाइप पोस्ट करें: वे महिलाओं को कैसे प्रभावित करते हैं सबसे पहले स्मार्ट पर दिखाई दिए।

प्रत्ययवादी। चेहरों में इतिहास

“महिला आंदोलन एक लिंग के रूप में पुरुषों के विशेषाधिकारों को हथियाने का प्रयास नहीं है; यह एक लिंग के रूप में महिलाओं के विशेषाधिकारों का दावा करने का प्रयास भी नहीं है; बस जरूरत इस बात की है कि महिलाओं के जीवन में और साथ ही पुरुषों के जीवन में भी पुरुष और महिला दोनों से ज्यादा किसी चीज के लिए जगह और आजादी हो - इंसान के लिए।

जेन एलेन हैरिसन

बीसवीं शताब्दी प्रमुख राजनीतिक उथल-पुथल और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से चिह्नित थी। कुछ ही दशकों में, हमने घोड़ों से कारों की ओर रुख किया, एक और 50 साल बाद हमने चाँद पर उड़ान भरी, थोड़ी देर बाद हमने संचार के एक ऐसे साधन का आविष्कार किया जो आपकी जेब में फिट बैठता है। इस आधुनिक, तेजी से बदलती दुनिया में, एक और बदलाव आया है - एक महिला को चुनने का अधिकार मिला है।

लेख में 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में ब्रिटेन में प्रकाशित पोस्टरों का उपयोग ब्रिटिश लिंग इतिहास के प्रोफेसर कैथरीन एच. पाल्ज़वेस्की और उनके सहयोगियों के संग्रह से महिलाओं के आंदोलन और मताधिकार के खिलाफ प्रचार के रूप में किया गया है।

"जंगली गुलाब को सावधानीपूर्वक संभालने की आवश्यकता होती है।"

मताधिकार के नक्शेकदम पर

19 वीं शताब्दी के अंत में ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका में मताधिकार आंदोलन मध्य और उच्च वर्ग की महिलाओं के लिए धन्यवाद, जो समाज में अपनी स्थिति से असंतुष्ट थे। शिक्षित और बिना बोझ के, इसके विश्वसनीय होने के लिए धन्यवाद वित्तीय स्थिति, पारिवारिक जिम्मेदारियांवे न केवल घर पर बल्कि समाज में भी खुद को स्थापित करना चाहते थे।

पहली बार, महिलाओं को वोट देने का अधिकार देने की वकालत करने वाले नागरिकों के संबंध में "प्रत्यय" शब्द (लैटिन मताधिकार से - मताधिकार) का प्रयोग पत्रकार चार्ल्स हैंड्स द्वारा लंदन डेली मेल अखबार में एक मजाक लेख में किया गया था। हालाँकि, हाथों की उपहास की वस्तुओं को यह नाम इतना पसंद आया कि उन्होंने इसे अपने आंदोलन के लिए इस्तेमाल किया। मताधिकारियों ने अहिंसक कार्यों को संघर्ष के तरीकों के रूप में इस्तेमाल किया - उन्होंने सड़क पर विरोध प्रदर्शन आयोजित किए, संसद में अपील लिखी, भूख हड़ताल की घोषणा की, लेकिन ऐसे कट्टरपंथी समूह भी थे जिन्होंने विस्फोट और मामूली तोड़फोड़ की।

"चुनाव के दिन"

"मेरी माँ एक मताधिकार है"

"कोई भी मुझसे प्यार नहीं करता क्योंकि मैं बड़ा होकर एक मताधिकारवादी बनूंगा"

यूके में पुरुष मताधिकार व्यापक था, प्रगतिशील दार्शनिकों, वकीलों और राजनेताओं ने अक्सर लैंगिक समानता के लिए उनकी लड़ाई में महिलाओं का समर्थन किया। उल्लेखनीय पुरुष प्रत्ययवादियों में दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल, राजनीतिज्ञ सर चार्ल्स डिल्के, अर्थशास्त्री हेनरी फॉसेट, वकील रिचर्ड पंकहर्स्ट और अन्य शामिल थे।

मताधिकार की मांग चुनाव में भाग लेने की इच्छा तक ही सीमित नहीं थी। उन्होंने समान वेतन और शिक्षा के अधिकार की वकालत की। वे अपने शरीर को नियंत्रित करना चाहती थीं और अपने बच्चों पर अपने पतियों के साथ समान अधिकार रखती थीं। Suffragettes ने अपनी विरासत या अर्जित धन के निपटान के अधिकार की मांग की। उन्होंने पर्चे बांटकर महिलाओं को शिक्षित भी किया स्त्री स्वच्छताऔर गर्भनिरोधक के तरीके, जो उन गरीबों के लिए आवश्यक थे जो खर्च नहीं कर सकते थे बड़ा परिवार, लेकिन जन्म दर को नियंत्रित करने की क्षमता भी नहीं थी।

लिंग संघर्ष में, मताधिकारियों को समाज के भ्रम, अपने आंतरिक घेरे के उपहास, धार्मिक पूर्वाग्रहों को दूर करना था, लेकिन सबसे बढ़कर, उन्हें महिलाओं को समानता के लिए लड़ने की आवश्यकता के बारे में खुद को समझाना पड़ा। मताधिकार आंदोलन में सबसे बड़ी शख्सियतों में से एक एम्मेलिन पंकहर्स्ट थी।

पंखुर्स्ट मामला

Emmeline Pankhurst, nee Gulden, का जन्म 15 जुलाई 1858 को मैनचेस्टर के उपनगरीय इलाके में हुआ था। बाद में, मीट्रिक बुक में रिकॉर्ड के विपरीत, उसने दावा किया कि वह एक दिन पहले पैदा हुई थी - 14 जुलाई, बैस्टिल के तूफान का दिन। गुल्डेन परिवार की कई पीढ़ियों ने इसमें सक्रिय भूमिका निभाई राजनीतिक जीवनब्रिटेन। एम्मेलिन की मां, सोफिया जेन क्रेन, एक मानको (आयरिश सागर में स्थित आइल ऑफ मैन की मूल निवासी) थीं और 1881 में यह क्षेत्र ब्रिटेन में महिलाओं को राष्ट्रीय चुनावों में वोट देने का अधिकार देने वाला पहला क्षेत्र था।

एम्मेलिन के पिता, रॉबर्ट गुल्डेन, एक व्यापारी के परिवार में पैदा हुए थे। रॉबर्ट की मां एंटी-कॉर्न लॉ लीग (अनाज कर्तव्यों और मुक्त व्यापार के विरोध में एक समाज) की सदस्य थीं, उनके पिता ने सार्वभौमिक मताधिकार के लिए एक रैली में भाग लिया, जो इतिहास में पीटरलू नरसंहार के रूप में नीचे चला गया।

गिल्डर ने दस बच्चों की परवरिश की: पाँच लड़के और लड़कियों की संख्या, एम्मेलिन बहनों में सबसे बड़ी थी। सोफिया जेन क्रेन ने रात में अपने बच्चों को अंकल टॉम का केबिन पढ़ा और प्रारंभिक वर्षोंबच्चों को सामाजिक रूप से सक्रिय रहना सिखाएं। हालांकि, अपने युग के लिए अपने प्रगतिशील विचारों के बावजूद, मिस्टर एंड मिसेज गुल्डेन का मानना था कि उनकी बेटियां अपने भाइयों के साथ पेशेवर रूप से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकतीं, और उन्होंने शादी से अपनी शिक्षा पूरी करने की योजना बनाई।

1878 में, 20 वर्षीय एम्मेलिन ने 43 वर्षीय वकील रिचर्ड पंकहर्स्ट से मुलाकात की, जिन्होंने महिलाओं के मतदान के अधिकार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए अभियान चलाया। लड़की ने अपने प्रेमी को औपचारिकताओं से बचने और रहने के लिए आमंत्रित किया सिविल शादीहालांकि, पंकहर्स्ट ने महसूस किया कि यह उन्हें समाज में उनकी स्थिति से वंचित कर देगा, क्योंकि ब्रिटेन में अविवाहित महिलाओं को कम नागरिक अधिकार प्राप्त थे। उन्होंने 18 दिसंबर, 1879 को शादी की।

1880 के दशक की पहली छमाही के दौरान, एम्मेलिन और उनके पति अपने माता-पिता के साथ रहते थे, लेकिन इस तथ्य के कारण कि रिचर्ड समाजवाद के साथ सहानुभूति रखने लगे और मिस्टर गुल्डेन से असहमत थे, पंकहर्स्ट परिवार लंदन चला गया। अपनी शादी के पहले दस वर्षों के दौरान, पंकहर्स्ट ने पाँच बच्चों को जन्म दिया - बेटियाँ क्रिस्टाबेल, सिल्विया और एडेला, साथ ही लड़कों फ्रैंक और हेनरी। चार साल की उम्र में, सबसे बड़े बेटे फ्रैंक की डिप्थीरिया से मृत्यु हो गई, और 1910 में पंकहर्स्ट्स के दूसरे बेटे की भी रीढ़ की हड्डी की सूजन से मृत्यु हो गई।

एम्मेलिन और उनके पति रिचर्ड दोनों का मानना था कि उन्हें मां और पत्नी की भूमिका से संतुष्ट नहीं होना चाहिए, और श्री पंकहर्स्ट ने सार्वजनिक क्षेत्र में अपनी पत्नी को बढ़ावा देने की पूरी कोशिश की। 1889 में, समान विचारधारा वाले लोगों के एक समूह के साथ, एम्मेलिन पंकहर्स्ट ने लीग फॉर वूमेन सफ़रेज की स्थापना की, जिसने सार्वभौमिक मताधिकार और लैंगिक समानता की वकालत की, जबकि अन्य, अधिक आज्ञाकारी संगठनों ने अविवाहित महिलाओं को वोट देने का अधिकार देना पर्याप्त माना और विधवाएं

"एक मताधिकार से कैसे निपटें"

"एक मताधिकार का विकास - एक सुंदर लड़की से एक बूढ़ी नौकरानी तक"

"मतदान पाने का सबसे आसान तरीका"

इस बीच, रिचर्ड पंकहर्स्ट का राजनीतिक और कानूनी करियर विफल हो गया। उनके विचारों - महिलाओं का मताधिकार, मुफ्त शिक्षा, भारत और आयरलैंड की स्वतंत्रता, बोलने की स्वतंत्रता - ने उन्हें बदनाम किया और उनके कुछ ग्राहकों को अलग-थलग कर दिया। 1886 में, वह संसदीय चुनावों में हार गए और, अपने परिवार का समर्थन करने के लिए, उन्होंने एक छोटा सा ड्रैपर स्टोर, इमर्सन एंड कंपनी खोला। हालांकि, व्यवसाय लाभदायक नहीं था, और 1893 में पंकहर्स्ट्स को मैनचेस्टर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। पांच साल बाद, रिचर्ड पंकहर्स्ट की अचानक पेट के अल्सर से मृत्यु हो गई। एम्मेलिन को अपने पति की मृत्यु के बारे में एक समाचार पत्र के मृत्युलेख से पता चला जब वह स्विट्जरलैंड से लौट रही थी, जहां वह अपने दोस्त के साथ रह रही थी। अपने बच्चों के साथ रहने के लिए एक छोटा सा घर किराए पर लेते हुए, पंखुर्स्ट ने परिवार के कर्ज का भुगतान करने के लिए एक स्थायी नौकरी ली।

1903 में, पंखुर्स्ट ने महिला सामाजिक और राजनीतिक संघ (WSPU) की स्थापना की। WSPU महिलाओं और पुरुषों के लिए समान अधिकारों की मांग करने वाली पहली वास्तविक रूप से दिखाई देने वाली राजनीतिक शक्ति थी। मानवाधिकारों के काम के वर्षों में, एम्मेलिन पंकहर्स्ट आश्वस्त थे कि शांतिपूर्ण विरोध वांछित परिणाम प्राप्त नहीं कर सके: 1870-1890 के दशक में प्रासंगिक बिलों में से एक (और कम से कम तीन थे) संसद द्वारा नहीं अपनाया गया था। WSPU ने संघर्ष के आक्रामक तरीकों का उपयोग करके अपनी मांगों को प्राप्त करने की योजना बनाई: रैलियों में, संगठन के सदस्य अक्सर पुलिसकर्मियों से लड़ते थे, दीवारों को चित्रित करते थे सार्वजनिक संस्थानबिल ऑफ राइट्स के उद्धरण, जेलों में भूख हड़ताल और सार्वजनिक स्थानों पर आगजनी का मंचन किया। जल्द ही पंकहर्स्ट की प्रसिद्धि इतनी व्यापक हो गई, और उनकी गिरफ्तारी इतनी बार-बार हुई, कि उन्होंने अगले प्रदर्शन के तुरंत बाद, महिलाओं के एक विशेष रूप से प्रशिक्षित दस्ते को तैयार करने और उनकी रक्षा करने का सहारा लिया। एक और गिरफ्तारी के बाद, पंखुर्स्ट ने अदालत में कहा: "हम कानून तोड़ने वाले नहीं बनना चाहते, हम उनके निर्माता बनना चाहते हैं।" WSPU के कार्यों की आक्रामक प्रकृति ने अंततः इसके समर्थकों के रैंक में विभाजन को जन्म दिया, और शांतिपूर्वक दिमाग वाले मताधिकार ने अपने स्वयं के मानवाधिकार संगठन बनाना शुरू कर दिया।

"मर्दाना महिला मताधिकार का फैशन है"

"पूर्ण मताधिकार"

1907 के बाद से, Emmeline Pankhurst ने सार्वजनिक व्याख्यान के साथ पूरे देश में यात्रा करना शुरू कर दिया, कभी भी लंबे समय तक कहीं भी नहीं रहे। उनके प्रदर्शन ने अधिक से अधिक श्रोताओं को आकर्षित किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, मध्य लंदन के हाइड पार्क में एक नागरिक अधिकार रैली में, लगभग पांच लाख लोग पंकहर्स्ट को सुनने के लिए एकत्रित हुए।

1914 में, प्रथम विश्व युद्ध के फैलने के साथ, WSPU के सदस्यों ने हिंसक विरोध प्रदर्शन बंद कर दिया जब तक कि शत्रुता समाप्त नहीं हो गई। पंकहर्स्ट ने अपनी सेना को पुरुषों को मोर्चे पर जाने के लिए और महिलाओं को पीछे की ओर जाने के लिए प्रेरित करने का निर्देश दिया। अपने उदाहरण से महिलाओं को प्रेरित करने के लिए, पंखुर्स्ट ने चार अनाथ लड़कियों को गोद लिया, जिनके पिता की मृत्यु हो गई। जुलाई 1917 में, उन्होंने रूस का भी दौरा किया, जहाँ उनकी मुलाकात अलेक्जेंडर केरेन्स्की से हुई, जिन्होंने जुलाई-अक्टूबर में अनंतिम सरकार के प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया, और जर्मनी के साथ शांति संधि के लिए सहमत नहीं होने, बल्कि ग्रेट ब्रिटेन का समर्थन करने की अपील की। युद्ध। इंग्लैंड लौटकर, उसने अपने हमवतन लोगों को चेतावनी दी कि रूस में साम्यवाद ने लोकतंत्र के लिए एक गंभीर खतरा पैदा कर दिया है।

1918 में, एम्मेलिन पंकहर्स्ट की गतिविधियाँ फलने लगीं। लोगों के प्रतिनिधित्व पर अधिनियम द्वारा, 30 वर्ष से अधिक उम्र की महिलाओं को वोट देने का अधिकार दिया गया था। दस साल बाद, 1928 के अधिनियम द्वारा, आयु सीमा को घटाकर 21 वर्ष कर दिया गया।

14 जून, 1928 को एमलाइन पंकहर्स्ट का निधन हो गया। WSPU और अन्य मताधिकारवादी संगठनों के बीच कई असहमति के बावजूद, उनके अंतिम संस्कार में कई हज़ार लोगों ने WSPU के झंडे पहने हुए भाग लिया। ब्रिटिश प्रधान मंत्री स्टेनली बाल्डविन ने बाद में पंकहर्स्ट की गतिविधियों का मूल्यांकन करते हुए, उन्हें जीन-जैक्स रूसो और मार्टिन लूथर किंग के बराबर रखा, जिन्होंने समाज में सामाजिक परिवर्तनों के लिए एम्मेलिन पंकहर्स्ट के रूप में बहुत कुछ किया।

"भूख से मरे हुए मताधिकार को बलपूर्वक खिलाना"

पेड़ पंखुर्स्त

पंकहर्स्ट के पांच बच्चों में, केवल लड़कियां बची थीं, और स्वतंत्रता-प्रेमी मताधिकारी एम्मेलन पंकहर्स्ट की तीन बेटियों ने पारिवारिक व्यवसाय जारी रखा।

चित्र: एम्मेलिन, क्रिस्टाबेल और सिल्विया पंकहर्स्ट

सबसे बड़ी, क्रिस्टाबेल (1880-1958) ने मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में भाग लिया और कानून की डिग्री प्राप्त की, लेकिन अपने लिंग के कारण कानून का अभ्यास करने में असमर्थ थी। 1903 में, वह WSPU के सह-संस्थापकों में से एक बनीं। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, क्रिस्टाबेल ने मताधिकार आंदोलन के बारे में अपनी मां की स्थिति साझा की और महिलाओं को युद्ध में जाने वाले पुरुषों की मदद करने के लिए समानता के लिए संघर्ष को अस्थायी रूप से छोड़ने के लिए उत्तेजित किया। वह 1918 के संसदीय चुनावों में भी भागी लेकिन हार गईं। 1921 में, क्रिस्टाबेल पंकहर्स्ट संयुक्त राज्य अमेरिका चली गईं, जहाँ उन्हें धर्म में दिलचस्पी हो गई और वे एडवेंटिज़्म में परिवर्तित हो गईं।

बीच की बेटी एम्मेलिन सिल्विया (1882-1960) ने अपनी बहन और मां के साथ WSPU में अपनी राजनीतिक गतिविधियों की शुरुआत की, लेकिन जल्द ही अपने सहयोगियों के आक्रामक (विशेष रूप से, आगजनी की एक श्रृंखला) कार्यों का विरोध करते हुए संगठन छोड़ दिया। 1914 में, उन्होंने वामपंथी ईस्ट लंदन फेडरेशन ऑफ सफ़्रागेट्स (ईएलएफएस) की स्थापना की, जिसने बाद में इसका नाम कई बार बदला। 1930 के दशक में, इथियोपिया पर फासीवादी इटली के हमले के बाद, सिल्विया ने फासीवाद-विरोधी और उपनिवेश-विरोधी विचारों को बढ़ावा देना शुरू किया, इथियोपिया की संस्कृति और कला का अध्ययन किया, देश के लिए दान एकत्र किया और 1956 में अदीस अबाबा चली गई, जहाँ वह इथियोपियाई ऑब्जर्वर पत्रिका की स्थापना की। 1955 में, उनकी पुस्तक इथियोपिया। संस्कृति का इतिहास"।

एम्मेलिन की सबसे छोटी बेटी एडेला पंकहर्स्ट (1885-1961) कम उम्र से ही मताधिकार आंदोलन की सदस्य थी, लेकिन 1914 में ऑस्ट्रेलिया चली गई। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, ऑस्ट्रेलियाई प्रत्ययवादी विडा गोल्डस्टीन के साथ, उन्होंने महिला शांति सेना का आयोजन किया। एडेला ने शांतिवादी विचारों का बचाव किया, पैम्फलेट की एक पुस्तक प्रकाशित की, लोअर द स्वॉर्ड, कुछ समय के लिए ऑस्ट्रेलियाई कम्युनिस्ट पार्टी की सदस्य थीं, लेकिन पहले से ही 1927 में उन्होंने कम्युनिस्ट विरोधी ऑस्ट्रेलियाई महिला गिल्ड की स्थापना की। 1939 में उन्होंने जापान का दौरा किया और शांति को बढ़ावा देने के लिए उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। 1943 में अपने पति की मृत्यु के बाद, उन्होंने राजनीति से संन्यास ले लिया।

"मेरी पत्नी मताधिकार में शामिल हो गई"

"मताधिकार मैडोना"

"नहीं पुरुषों का काम»

"परिवर्तन के युग में"

"जब जीवन में सभी धारियाँ काली हों"

मताधिकार के चित्र

ओलंपिया डी गौगेस

फ्रांसीसी लेखक ओलंपिया डी गॉग्स (1748-1793) ने 1791 में "महिला और नागरिक अधिकारों की घोषणा" पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें पुरुषों और महिलाओं के लिए समान अधिकारों का आह्वान किया गया।

एस्तेर होबार्ट मॉरिस

किंवदंती के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली महिला न्यायाधीश, एस्थर होबार्ट मॉरिस (1814-1902) ने क्षेत्रीय विधायिका के प्रतिनिधि के चुनाव के दौरान दो प्रतिद्वंद्वी उम्मीदवारों को एक चाय पार्टी में आमंत्रित किया। उसने हर वादा किया कि अगर वह जीत जाती है, तो वह महिलाओं के मताधिकार को पेश करने के लिए विधायिका को प्रस्ताव देगी। विजेता ने अपना वादा निभाया।

एलिजाबेथ ब्लैकवेल

एलिजाबेथ ब्लैकवेल (1821-1910), स्नातक करने वाली पहली महिला चिकित्सीय शिक्षासंयुक्त राज्य अमेरिका में, इसे अपने लक्ष्य तक पहुंचने में काफी समय लगा। अपनी डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्हें किसी भी अस्पताल द्वारा तब तक काम पर नहीं रखा गया जब तक कि उन्होंने एक साधारण दाई का पद स्वीकार नहीं किया। 1851 में उन्होंने न्यूयॉर्क में अपना अभ्यास खोला, और 1874 में उन्होंने लंदन में महिलाओं के लिए एक मेडिकल स्कूल की स्थापना की।

विक्टोरिया वुडहुल

अमेरिकी प्रत्ययवादी विक्टोरिया वुडहुल (1838-1927) ने "की अवधारणा का समर्थन किया" मुफ्त प्यार”, अर्थात, महिलाओं को राज्य के हस्तक्षेप के बिना शादी, तलाक और बच्चे पैदा करने की स्वतंत्रता की वकालत की।

कीथ शेपर्ड

1887 में न्यूज़ीलैंड के मताधिकारी केट शेपर्ड (1847-1934) ने पहला महिला मताधिकार विधेयक पारित करने में मदद की। उनके द्वारा आयोजित अभियान ने अन्य देशों के मताधिकार को बहुत प्रभावित किया। उसे न्यूजीलैंड के $ 10 बिल में चित्रित किया गया है।

एनी बेसेंट

जब उनके पति ने अंग्रेजी नारीवादी एनी बेसेंट (1847-1933) से साहित्यिक कार्यों से अर्जित पहला पैसा छीन लिया, तो उन्होंने और उनके बच्चों ने खुद को प्रदान करने का फैसला करते हुए उन्हें छोड़ दिया। इसके बाद, अदालत ने बेसेंट की बाल हिरासत से इनकार कर दिया और सार्वजनिक रूप से उसके "अनैतिक" व्यवहार की निंदा की, लेकिन बेसेंट ने अपने विचारों को नहीं छोड़ा और महिलाओं के अपने और अपनी संपत्ति के निपटान के अधिकार की रक्षा करना जारी रखा।

कॉन्स्टेंस मार्केविच

दिसंबर 1918 में आयरिश मताधिकार कॉन्स्टेंस मार्केविच (1868-1927) ब्रिटिश संसद के निचले सदन के लिए चुनी गई पहली महिला बनीं। वह सरकार में मंत्री पद धारण करने वाली इतिहास की पहली महिलाओं में से एक थीं (वह 1919-1922 तक आयरलैंड गणराज्य में श्रम मंत्री थीं)।

अंतर न केवल अच्छा है, बल्कि छोटा भी है। दुनिया के अधिकांश आधुनिक देशों में, नर और मादा शरीर की शारीरिक रचना और शरीर विज्ञान में अंतर एक बार शक्तिशाली दीवारों से बचा हुआ आखिरी पत्थर है जिसने पूरी दुनिया को नर और मादा हिस्सों में विभाजित किया है।

सिद्धांत रूप में, नर और मादा दुनिया में ऐसा विभाजन काफी स्वाभाविक था। केवल एक महिला ही जन्म दे सकती थी। पुरुष दृश्य श्रेष्ठता और काफी सामाजिक लाभों का भुगतान इस तथ्य से किया गया था कि पुरुष एक प्रकार की खर्च करने योग्य सामग्री थे। उनमें से कई 40 साल तक जीवित नहीं रहे। कई तो प्रजनन के लिए जीवित भी नहीं रहे, संतान दिए बिना ही मर गए, और उनके जीन जीन पूल से हमेशा के लिए गायब हो गए।

वह फ्रांसीसी क्रांति, जिसे आमतौर पर महान कहा जाता है, और जिसमें से "आधुनिक इतिहास" नामक अवधि की गणना की जाती है, काफी हद तक महिलाओं द्वारा बनाई गई थी। और न केवल पीसा, बल्कि इसमें भाग लेना भी जारी रखा। कभी-कभी खुद को गंभीर नुकसान के साथ। ओलंपिया डी गॉग्स (1748 -1793)जिन्होंने फ्रांस की नेशनल असेंबली को "महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा" के साथ प्रस्तुत किया, जिसने महिलाओं की समानता की पुष्टि की, उन्होंने अपने जीवन को मचान पर समाप्त कर दिया, सुंदर शब्दों को कहने में कामयाब रहे "अगर एक महिला चढ़ने के योग्य है मचान, तो वह संसद में प्रवेश करने के योग्य है।" थेरोइग्ने डे मेरीकोर्ट (1762 - 1817)बैस्टिल पर कब्जा करने में भाग लिया, क्रांतिकारी सैलून की मालकिन थी और पेरिस में क्रांतिकारी महिलाओं की टुकड़ियों का नेतृत्व किया। शहर में ऐसी कई इकाइयां थीं। एक बार तेरुआन "वैचारिक विरोधियों" से घिरा हुआ था और नग्न होकर उसे बुरी तरह पीटा गया था। वे मार सकते थे। देवियों, क्रांतिकारी विचारों से ओतप्रोत - एक भयानक भीड़। जो कुछ भी हुआ, उससे बेचारी तेरुआन ने अपना आपा खो दिया। उसने अपने जीवन के अंतिम 24 वर्ष एक मनोरोग अस्पताल में बिताए। इस दौरान फ्रांस की महिलाओं की स्थिति बद से बदतर हो गई है। 1795 में उन्हें सार्वजनिक स्थानों के साथ-साथ किसी भी प्रकार की राजनीतिक सभाओं में उपस्थित होने की मनाही थी। 1804 में, सम्राट नेपोलियन का एक फरमान सामने आया, जिसके अनुसार एक महिला को सभी नागरिक अधिकारों से वंचित कर दिया गया और उसे एक पुरुष: पिता या पति के संरक्षण में रहना पड़ा। यह सब वैसा ही है, जैसा कि पीटर I के महाकाव्य डिक्री में है: "मुर्गा एक पक्षी नहीं है, एक महिला एक पुरुष नहीं है"

क्रांति तो समाप्त हो गई, लेकिन महिलाओं का अपने अधिकारों के लिए आंदोलन जारी रहा। इस आंदोलन का नारा काफी सरल था: "हम उन कानूनों को प्रस्तुत नहीं करेंगे, जिन्हें अपनाने में हमने भाग नहीं लिया, और ऐसे अधिकारी जो हमारे हितों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।" महिलाओं ने विवाह में, संपत्ति के अधिकार में, शिक्षा में और व्यवसायों के स्वतंत्र चयन में समान अधिकारों की मांग की। उन्होंने यह भी मांग की कि महिलाओं को वोट देने का अधिकार दिया जाए। "मताधिकार" के लिए फ्रेंच "मताधिकार" है। इसलिए, महिलाओं को मताधिकार देने के आंदोलन में भाग लेने वाली महिलाओं को "प्रत्यारोपण" कहा जाने लगा।

मताधिकार उनके संघर्ष में सक्रिय थे, क्योंकि महिलाएं हमेशा सक्रिय रहती हैं यदि वे अपना रास्ता प्राप्त करना चाहती हैं। उन्होंने सविनय अवज्ञा के ज्यादातर अहिंसक तरीकों का इस्तेमाल किया: वे प्रदर्शनों में गए और पोस्टर के साथ धरना लगाया। और भी निर्णायक कार्रवाई हुई। महिलाएं ट्राम या रेलवे ट्रैक पर बैठी थीं, उन्होंने खुद को बाड़ या फाटकों से बांध दिया। लेकिन मताधिकार अपने संघर्ष में कट्टरपंथी तरीकों के बारे में शर्मिंदा नहीं थे। आखिरकार, 19वीं सदी के अंत में कट्टरवाद प्रचलन में था। गुस्साई महिलाओं ने कभी-कभी दुकान की खिड़कियां तोड़ दीं या पुलिसकर्मियों पर हमला कर दिया, उन्हें तात्कालिक साधनों, मुख्य रूप से छतरियों से पीटा। यह सिर्फ हास्यास्पद लगता है। लेकिन कुछ पुरुष भेदी हथियारों से लैस उत्साहित और चीखती-चिल्लाती महिलाओं से घिरे रहना चाहेंगे (और एक छाता एक भेदी हथियार है)। और यह देखते हुए कि ब्रिटिश पुलिस के पास हथियार नहीं थे, कोई भी उनसे सहानुभूति ही रख सकता था।

चर्चिल वहाँ क्यों है, भले ही वह एडमिरल्टी के पहले भगवान से कम से कम तीन गुना अधिक हो (अर्थात, हमारी राय में, ब्रिटिश साम्राज्य की नौसेना के मंत्री)! 4 जून, 1913 को, एमिली वाइल्डिंग डेविडसन ने डर्बी में दौड़ में खुद को शाही घोड़े के पैरों के नीचे फेंक दिया। लेकिन घोड़ा बिल्कुल भी वीर सर विंस्टन चर्चिल नहीं है। खुरों के वार से एमिली बुरी तरह घायल हो गई और उसकी मौत हो गई। वह शहीद और मताधिकार आंदोलन की नायिका बन गईं। हालांकि, इस उपलब्धि ने समान अधिकारों के लिए संघर्ष को फायदे से ज्यादा नुकसान पहुंचाया। इंग्लैंड में बहुत से पुरुषों ने कहा: "हाँ, ये मताधिकार सभी मानसिक रूप से विक्षिप्त हैं! और उन्हें वोट देने का अधिकार दो?”