Starodavni Egipt

IN Starodavni Egipt Novo leto so praznovali med poplavami Nila, ko je vzšla sveta zvezda Sirius ( točen datum težko je navesti - širjenje je nekje od julija do septembra), in začela se je prva sezona staroegipčanskega leta - "akhet". Poplavo Nila so poimenovali prihod Hapija, boga Zgornjega in Spodnjega Nila, ki daje obilje. To je bil sveti čas za Egipt, saj bi suša ogrozila sam obstoj te kmetijske države. Zato se je z vzponom Siriusa začelo novo obdobje v življenju starih Egipčanov, ki so do takrat že zaključili setev.

Priprave na novo leto so se začele že dolgo pred razlitjem. Na kmetijah templjev so pitali žrtvene bike in ptice, shranjevali olja in smole. Tudi reveži so si za državne praznike prizadevali izdelati nova oblačila in predpasnike. Ljudje so kupovali tkanine, sandale in kadila za maziljenje. Duhovniki so izračunali dan, ko bo voda prispela, in na predvečer določenega datuma so se ljudje gnetli na nabrežju in nestrpno čakali na razlitje.

Ljudje so burno pozdravljali prihajajoče valove, ki so prihajali z juga, brazdali reko, zamegljevali, šli proti severu, za njimi pa je bilo vedno več vodnih gmot. Pred človeško množico so stali duhovniki templjev. Na pragovih revnih koč in na marmornih stopnicah palač - povsod so ljudje veselo srečali živeče vode.

Na dan poplave Nila so darovali Hapi, v reko so vrgli zvitke papirusa s seznami daril, napisanih na njih. Kipi boga Amona (s katerim so včasih identificirali Hapija), njegove žene in sina so postavili v čoln. Čoln je mesec dni plul po Nilu, kar je spremljalo petje, ples in zabava. Nato so kipe prinesli nazaj v tempelj.

Že med praznovanjem novega leta so imeli Egipčani navado, da napolnijo posebne posode s »sveto vodo« iz razlivega se Nila, katerega voda je takrat veljala za čudežno. Poleg tega so Egipčani, oproščeni dela, v tem času obiskovali prijatelje in sorodnike ter se skupaj z njimi spominjali svojih prednikov in slavili bogove.

Staro egipčansko novo leto je pogosto povezano z drugim kultom - boginjo ljubezni in glasbe Hathor, hčerko sončnega boga Ra. Dve noči pred novim letom je veliki svečenik s pomočniki izvedel ritualno čiščenje kipa boginje v templju Hator v Denderi. In v noči pred novim letom - "noč Ra", ko je potekala bitka boga sonca z bogovi teme - je potekala slovesna procesija, v kateri sta sodelovala faraon in njegova žena skupaj z duhovniki. Kip Hathor so prepeljali na svetem čolnu in ga postavili v vrtno uto z 12 stebri, ki simbolizirajo mesece v letu, na strehi templja. S prihodom prvega sončnega žarka v novem letu so se zavese odprle in na boginjo se je razlila sončna svetloba - mistični blagoslov boga Raja za Hatorjino hčer, tempelj in ves svet.

Babilon

Pred 4000 leti so v starem Babilonu praznovali novo leto. Sem je prišel s prvim mlajem (takoj ko nastopi prvi tanki mesec) po pomladnem enakonočju, ki je veljalo za prvi pomladni dan. Pravzaprav je prihod pomladi zelo logičen čas za vstop v novo leto. To je čas ponovnega rojstva, sajenja semen in cvetenja.

Med počitnicami so vladarja slekli in poslali iz mesta in 11 dni je vsak počel, kar je hotel. In vsak dan se je praznoval nekako na svoj način. Potem se je kralj vrnil na čelu velike procesije, oblečen v lepa oblačila. Vsi so se vrnili na delo in se spodobno obnašali. Tako so vsako leto ljudje začeli novo življenje. Kot vidimo, novoletna tradicija odločitev, da boste v prihodnjem letu nekaj spremenili v svojem življenju, ima korenine v starem Babilonu. Mimogrede, takrat je bila najbolj priljubljena rešitev vrnitev izposojene kmetijske opreme ...

Stari Rim

Za dolgo časa Novo leto se je za Rimljane začelo 1. marca. Leta 46 po Kr. Cesar Julij Cezar je predstavil nov koledar je tista, ki je v uporabi še danes, novo leto pa prestavljeno na 1. januar. In da bi koledar sovpadal z gibanjem sonca, je Cezar prejšnje leto "podaljšal" s 365 na 445 dni.

Januar je simboličen mesec za začetek novega leta, saj je dobil ime po dvoličnem rimskem bogu Janusu. Bog gleda nazaj lansko leto in naprej v prihodnost.

Rimske svečanosti v čast nastopa novega leta so se imenovale kalende. Ljudje so okrasili svoje hiše, se obdarovali. Sužnji so pili s svojimi gospodarji in ljudje so več dni počeli, kar so hoteli.

Stari Slovani

Pri Slovanih je bilo pogansko novo leto povezano z božanstvom Koljado in so ga praznovali na Dan Zimski solsticij. Glavna simbolika je bil ogenj ognja, ki je upodabljal in priklical svetlobo sonca, ki se je po najdaljši noči v letu moralo dvigniti vse višje. Tudi obredno novoletno pecivo - štruca je po obliki spominjalo na sonce. Poleg tega je bila povezana s plodnostjo, kar se odraža v njenem imenu, ki je etimološko povezano z besedo "krava". V starih časih so hlebec pripravljali svečeniki s pomočjo različnih obredov in posebnih arhaičnih pripomočkov, kot so obredni mlinski kamni za pripravo moke.

Pri pospravljanju na predvečer praznika so dekleta skrbno pometala smeti izpod mize - navsezadnje, če so naletele na zrno kruha, je to obetalo poroko naslednje leto.

Veliko novoletnih obredov so izvedli otroci, ki so upodabljali novo leto. Otroci so hodili po dvoriščih in peli tako imenovane "kolednice" - čarobni uroki za dobro počutje v domovih, za to so jim velikodušno delili darila. »Koledovanje« je pogosto spremljalo »maskiranje« v kozo, kravo in druge živali, ki so poosebljale plodnost.

Od antičnih časov so v Rusiji verjeli, da dogodki novo letni večer predvidenih v naslednjih 12 mesecih. Tako ni bilo priporočljivo na primer opravljati težkih in umazanih del, drugače pa cel bo minilo leto v trdem delu brez počitka. In da bi vse leto uživali v novih oblačilih, so na silvestrovo oblekli vse, kar je bilo najlepšega, novega in se tudi večkrat poskušali preobleči. Dober običaj za fashioniste in kokete!

stari Perzijci

Staroperzijski praznik Navruz so praznovali na spomladansko enakonočje od 21. do 22. marca in je pomenil začetek pomladi in setve. Beseda "Navruz" je iz perzijščine prevedena kot "nov dan". To je prvi dan v mesecu "Farvadin" po iranskem koledarju.
Nekaj ​​tednov pred tem datumom so pšenična ali ječmenova semena dali v posodo za kalitev. Do novega leta so semena vzklila, kar je simboliziralo prihod pomladi in začetek novega leta življenja.

V praznovanju novega leta ni nič novega. Festivali, ki pomenili začetek nove koledarsko leto, obstajajo že tisočletja in nekatere še vedno aktivno gostijo milijoni ljudi po vsem svetu. Ta zgodnja novoletna praznovanja so pogosto imela pomembne socialne, verske in politične posledice, vendar v nekaterih kulturah tradicionalno praznovanje ni bilo tako zelo drugačno od zabav s šampanjcem in ognjemetov, ki jih imamo danes. Danes lahko izveste dejstva o tem, kako so starodavne civilizacije praznovale novo leto.

Babilonski Akitu

Na dan po prvi novi luni, ki je sledila pomladnemu enakonočju konec marca, so Babilonci v starodavni Mezopotamiji organizirali festival Akitu, da bi proslavili ponovno rojstvo naravnega sveta. To zgodnje praznovanje novega leta sega v leto 2000 pr. Bila naj bi globoko prepletena z religijo in mitologijo. Med festivalom so po ulicah mesta nosili kipe bogov. Obstajali so tudi obredi, ki so simbolizirali zmago nad silami kaosa. Babilonci so verjeli, da s pomočjo teh obredov bogovi simbolično očistijo in poustvarijo svet med pripravo na novo leto in vrnitvijo pomladi.

Eden fascinantnih vidikov Akita je bilo obredno ponižanje, ki ga je prestal babilonski kralj. Med to nenavadno tradicijo se je moral kralj pojaviti pred kipom boga Marduka brez kakršnih koli kraljevih regalij in priseči, da častno vlada mestu. Veliki duhovnik je nato moral kralja udariti in ga vleči za ušesa, v upanju, da ga bo spravil v jok. Če so se točile kraljeve solze, je to pomenilo, da je bil Marduk zadovoljen in je simbolično razširil pravice kralja. Nekateri zgodovinarji trdijo, da so praznik Akitu monarhi izrabili, da so ljudem dokazali svojo božansko moč.

Starorimski Janusov praznik

Tudi rimsko novo leto so prvotno praznovali po pomladnem enakonočju, vendar so leta manipuliranja s sončnim koledarjem privedla do tega, da se praznik praznuje prvega januarja. Za Rimljane je imel ta mesec poseben pomen. Njegovo ime izhaja iz imena dvoličnega Janusa, boga sprememb in začetkov. Janus je bil upodobljen kot dvoličen, kar je simboliziralo preteklost in prihodnost, ta ideja pa je bila vezana na koncept prehoda iz enega leta v drugo.

Rimljani so 1. januar praznovali tako, da so pozdravljali Janusa v upanju, da bodo v novem letu pridobili srečo. Ta dan je veljal za izhodišče za naslednjih 12 mesecev, zato so prijatelji in sosedje novo leto začeli pozitivno, si izmenjevali darila in želje. Običaj je bil, da so kot darila podarili fige in med. Večina Rimljanov je tudi vneto delala vsaj del dneva. Toda brezdelje je veljalo za slabo znamenje do konca leta.

Novo leto v starem Egiptu

Staroegipčanska kultura je bila tesno povezana z Nilom, zato se je novo leto začelo s poplavo reke. Egipčani so praznovali novo leto, ko je bil Sirius - najsvetlejša zvezda na nočnem nebu - prvič viden po 70-dnevni odsotnosti. Ta pojav se je običajno zgodil sredi julija, tik pred vsakoletnim poplavljanjem Nila. To je zagotovilo, da bodo kmetijska zemljišča vseskozi rodovitna naslednje leto. Egipčani so med praznikom praznovali nov začetek. Novo leto je veljalo za čas pomlajevanja in preporoda, zato so se izvajali posebni verski obredi.

Morda pa so ga Egipčani uporabljali tudi kot izgovor za zabavo. Nedavna odkritja v templju Mut kažejo, da je bil v času vladavine Hačepsut prvi mesec v letu veljal za "praznik opijanja". Ta množična praznovanja so bila vezana na mit o Sekhmet, boginji vojne, ki je nameravala uničiti vse človeštvo, in bogu sonca Raju, ki jo je prevaral in spravil v nezavest. Egipčani so z glasbo, veseljem in veseljem praznovali odrešitev človeštva velik znesek pivo.

Kitajsko novo leto

Ena najstarejših tradicij, ki se je ohranila do danes, je kitajsko novo leto. Domneva se, da je praznik nastal pred več kot 3 tisoč leti, v času vladavine dinastije Shang. Sprva je bil to način praznovanja začetka spomladanske setve, ki pa je kmalu prerasel z miti in legendami. Po eni od priljubljenih legend je nekoč živelo krvoločno bitje, imenovano "Nian" (zdaj ta beseda pomeni "leto"), ki je enkrat letno lovilo vaščane. Da bi prestrašili lačno zver, so vaščani šli ven in svoje hiše okrasili v rdeče, zažigali bambus in spuščali glasne zvoke. Trik je uspel svetle barve in svetloba je prestrašila Nian in sčasoma so bile te dejavnosti vključene v praznovanje.

moderno praznovanje

Tradicionalno praznik traja 15 dni in je povezan z domom in družino. Ljudje čistijo hiše, da se znebijo smole in skušajo odplačati stare dolgove, da se spoprimejo s posli za lansko leto. Za dober začetek novega leta okrasijo svoja vrata s papirnatimi zvitki in se zberejo s sorodniki na praznovanju. Po izumu smodnika v 10. stoletju so Kitajci prvi začeli uporabljati ognjemete.

Kitajsko novo leto še vedno temelji na Lunin koledar, ki sega v drugo tisočletje pr. Praznik praviloma pade konec januarja ali začetek februarja, na drugo novo luno po zimskem solsticiju. Vsako leto je povezano z eno od 12 živali zodiaka.

Nowruz

Nowruz še vedno praznujejo v Iranu in drugih državah Bližnjega vzhoda in Azije. Toda njegove korenine se skrivajo v globoki antiki. Ta praznik se pogosto imenuje perzijsko novo leto. To je 13-dnevni praznik, ki pade na spomladansko enakonočje ali na dneve blizu njega. Predvideva se, da je nastal na ozemlju sodobnega Irana v okviru zoroastrijske vere. Nowruz se v uradnih dokumentih pojavlja šele v drugem stoletju, vendar večina zgodovinarjev verjame, da njegovo praznovanje sega vsaj v 6. stoletje pr. Za razliko od mnogih drugih starodavnih perzijskih praznikov se je Navruz ohranil kot pomemben praznik tudi po osvojitvi Irana s strani Aleksandra Velikega leta 333 pr.

Starodavni obredi Nowruza se osredotočajo na ponovno rojstvo, ki je spremljalo vrnitev pomladi. Monarhi so praznik izkoristili za razkošne bankete, izmenjavo daril in držanje podložnikov v vrsti. Druge tradicije vključujejo izmenjavo daril med družinskimi člani in prijatelji, prižiganje ognja, barvanje jajc in brizganje vode kot simbol stvarjenja sveta. Nowruz se je sčasoma močno spremenil, vendar so številne starodavne tradicije praznika, zlasti tiste, povezane s kresovi in ​​barvanjem jajc, še vedno del obreda, ki vsako leto združi 300 milijonov ljudi.

Novo leto je poleg božiča med ljudmi verjetno najbolj priljubljen in ljubljen praznik, ki naj bi po mnenju nekaterih izviral iz davnih časov. Kljub temu, če upoštevamo začetek novega leta 1. januarja, se izkaže, da praznik ni tako star in ni posebej težko poimenovati točnega časa in kraja njegovega pojavljanja.

Novo leto v različnih narodih

Novoletne čestitke naprej različnih jezikih mir.

Novo leto lahko imenujemo univerzalni praznik človeštva, saj tradicija njegovega praznovanja obstaja že od nekdaj med skoraj vsemi narodi sveta. Čas, ki velja za njen začetek, pa se od ljudi do ljudi razlikuje. Najpogosteje je povezan z lego zemlje glede na sonce (zimski in poletni solsticij, spomladansko in jesensko enakonočje), obdobjem začetka ali konca kmetijskih del ali z najpomembnejšimi naravnimi pojavi za družbo.

Tako je bil na starem vzhodu - v starem Egiptu, Asiriji in Babilonu - začetek novega leta povezan s poplavami izjemno pomembnih rek za kmetijstvo - Nila, Tigrisa in Evfrata. IN Antična grčija Na ta dan so praznovali novo leto poletni solsticij. V starodavni Indiji - na dan spomladanskega enakonočja. Na isti dan se še vedno uradno praznuje v številnih iransko govorečih in turško govorečih državah pod imenom Novruz, v nekaterih od njih, kot so Azerbajdžan, Kazahstan, Turčija itd., je državni praznik.

Mnogim ljudstvom je pri praznovanju novega leta skupno versko prepričanje, da označuje spremembo življenjskih ciklov, uničenje starega in nastanek novega svetovnega reda, ko v naravi za kratek čas zavlada prvobitni kaos.

Tako je bilo novo leto prvotno povezano s primitivno religijo. Kot posvetni praznik se je prvič pojavil v starem Rimu.

Stari Rim. Novo leto kot posvetni praznik

Gaj Julij Cezar (100-44 pr. n. št.) - starorimska javna in politična osebnost, pisatelj, vojskovodja in vseživljenjski diktator.

V starem Rimu je novo leto tradicionalno prihajalo v mesecu marcu in je zato veljalo za praznik plodnosti in začetka pomladi, kot je naša Maslenica, o čemer, mimogrede, priča že samo ime meseca " marca«, tj. posvečen bogu Marsu, ki prvotno nikakor ni bil povezan z vojno, saj je bil bog vegetacije in plodnosti. Obstajal je tudi praznik Saturnalije, ki je bil tako kot božič povezan z zimskim solsticijem.

Vse se je spremenilo, ko je na oblast prišel Gaj Julij Cezar, ki je postal dosmrtni diktator. Uspelo mu je s pomočjo skupine aleksandrijskih znanstvenikov pod vodstvom egipčanskega astronoma in matematika Sosigena reformirati starorimski koledar, ki je po reformi prejšnjim desetim mesecem dodal še dva meseca - januar in februar ter Novo leto je dobilo svoj uradni datum začetka - 1. januar.

Omeniti velja, da 1. januar ni bil izbran naključno. Mesec »januar« je bil posvečen Janusu – starorimskemu bogu vhodov in izhodov, vrat in vsakega začetka. Vendar je imel ta datum poleg simboličnega tudi praktični pomen.

Dejstvo je, da je od konca II. pr. n. št. novoizvoljeni rimski konzuli so nastopili 1. januarja, uradni obračun pa je potekal po konzulih, t.j. zapis v državnem arhivu je bil videti nekako takole - "v letu konzulov tega in tega in tega in tega." Poleg tega se je v tem času v starem Rimu začela aktivna politična in gospodarska dejavnost. Zato bi bil vsak drug datum za začetek novega leta, razen 1. januarja, očitno neskladje z dejansko uveljavljenim redom.

Kronološki sistem, ki sta ga ustvarila Cezar in Sosigenes, je postal znan kot julijanski koledar, 1. januarja pa je novo leto prvič nastopilo leta 45 pr. n. št. in očitno postalo prvi neverski praznik v zgodovini človeštva, praznik, ki je nastal življenjska nujnost in vsiljena z voljno odločitvijo od zgoraj, kar nedvomno poudarja njeno povsem posvetno naravo.

Kljub temu se je v starem Rimu ukoreninil. Poleg tega so Rimljani začeli praznovati prihod novega leta v prvih petih dneh januarja - od 1. do 5. januarja, pri čemer so se zabavali, prepevali pesmi, prirejali športna tekmovanja in zahvalno darovali bogovom.

V noči na 1. januar so ljudje hodili v maskah in mimoidočim voščili srečo in blagostanje, naslednje jutro pa so v prazničnih oblačilih z oljčnimi vejami v rokah pozdravili vse z besedami »Naj živi dan sv. veseli upi!". Otroci so mimoidočim ponujali jabolka, ti pa so jim v zameno dajali kovance. Obstajala je tudi navada, da so se med seboj obdarovali, na katera so bile zapisane želje za naslednje leto.

Bizanc. Nadaljevanje tradicije

Carigrad v obdobju največje moči Bizantinskega cesarstva.

Tradicija praznovanja novega leta 1. januarja se je iz starega Rima prenesla na ozemlje vzhodnega rimskega cesarstva – Bizanca.

Uradno se je novo leto v Bizantinskem cesarstvu začelo 1. septembra po julijanskem koledarju (14. septembra po novem slogu), kar je razloženo z vplivom krščanstva, natančneje z opredelitvijo Nikejskega koncila leta 325 Vendar so ljudje še naprej praznovali januarsko novo leto, ki so ga v Bizancu imenovali "kalende". To izročilo je bilo tako močno, da ga ni mogla izkoreniniti niti prepoved VI. ekumenskega zbora, ki je anatemiziral kalende.

Sprva so kalende praznovali, tako kot v starem Rimu, od 1. do 5. januarja, potem pa je bilo njihovo praznovanje časovno usklajeno z božičem, same kalende pa so postale dvanajstdnevne. To je bilo očitno storjeno zato, da bi sčasoma v javnosti nadomestili poganski praznik s krščanskim. Čeprav je treba omeniti, da so pobožni bizantinski cesarji vedno poskušali ločiti poganska praznovanja od krščanskih, in glavni novoletna zabava urejeno ne v noči na 25. december ali 1. januarja, ampak šele v noči na 2. januar. Bizantinci so se zabavali tako kot Rimljani v času Julija Cezarja.

Najpogosteje so bili moški oblečeni v ženske, ženske pa v moške. Ljudje so si nadeli maske in z veselimi pesmimi in plesi tavali od hiše do hiše ter zahtevali nagrade za svoje nastope. Potrkal na vrata tujci in se udeležili njihovega praznika. Številni Bizantinci so se gnetli v tavernah in gostilnah, pa tudi ponoči na ulicah.

Prihod novega leta so praznovali tudi v rimski palači Vasileusa, tj. bizantinski cesar. V noči na 2. januar so tam potekale tako imenovane "gotske igre", ki so sestavljale petje pesmi, ki so slavile cesarja in njegove dediče. Vsi prisotni na igrah so morali peti: poklicni glasbeniki, člani "modrih" in "zelenih" cirkuških strank in celo ugledni bizantinski plemiči, povabljeni na praznik.

Pesem so prepletali plesi kockarjev in z meči in ščiti oboroženih ljudi, ki so jih imenovali Goti. Po njih je celotno praznično dogajanje dobilo ime. Dolžnost »pripravljenih« je poleg plesa vključevala tudi izvajanje pesmi, ki so imele nekoč obredni pomen v latinščini, pokvarjene do nerazpoznavnosti. Takrat nihče ni razumel pomena teh pesmi, vendar je njihova izvedba nedvomno dala vzdušju praznika aromo skrivnosti.

Starodavna Rusija. Novo leto 1. september. dve novi leti

Katedralni trg moskovskega Kremlja. Akvarel D. Quarenghija (1797). Na levi je nadangelska katedrala, na desni, za zvonikom Ivana Velikega, katedrala Marijinega vnebovzetja.

Notranja in zunanja politika Bizantinskega cesarstva je bila tesno povezana z življenjem njegovih gospodarsko in kulturno manj razvitih sosed, med katerimi je bila tudi Kijevska Rusija. Rusko-bizantinski stiki so z leti postajali vse pogostejši in konec 10. stoletja je staroruska država postala po moči in moči enakovreden partner, včasih pa tudi tekmec Bizanca. Takrat, leta 988, se je krstil kijevski knez Vladimir Svjatoslavovič in skupaj z njim je njegova država, Starodavna Rusija, sprejela krščanstvo.

S prihodom krščanstva se je začela ruska kronologija voditi po bizantinski maniri - od nastanka sveta po julijanskem koledarju in pravoslavni cerkveni prazniki so postali prazniki starodavna Rusija. Vendar pa se je do 14. stoletja in po drugi različici - do konca 15. stoletja nadaljevala poganska tradicija praznovanja novega leta v marcu in šele leta 1348 ali 1492 je ruska cerkev preložila njen začetek na 1. september.

Septembrsko novo leto je postalo eden glavnih ruskih praznikov predpetrovske dobe, ki ga, mimogrede, še vedno praznuje Ruska pravoslavna cerkev. Hkrati je bilo to precej slovesno praznovanje po obredu, ki ga je določila cerkev. Tako je odhod ruskega monarha za novo leto opisan v knjigi " domače življenje Ruski carji v XVI-XVII stoletju.

Prvi izhod [kralja] je bil na novo leto, ki se je tedaj začelo 1. septembra »za poletje«, ob deseti uri zjutraj. Sredi katedralnega trga nasproti Rdeče verande je bila urejena obsežna ploščad. Na njej, na vzhodni strani, so bile dobavljene tri plošče, na eno od katerih so postavili podobo Simeona Pilota; na zahodni strani sta bili urejeni dve posebni mesti, ena za vladarja, druga za patriarha. Patriarh je šel na "akcijo" iz zahodnih vrat katedrale Marijinega vnebovzetja v spremstvu duhovščine v najbogatejših oblačilih, hkrati pa je bila iz palače prikazana procesija suverena, ki je naznanila zvonjenje na Ivana Velikega. Ko se je povzpel na ploščad, je suveren poljubil evangelij in ikone, nato pa prejel blagoslov od patriarha, ki je hkrati vprašal o njegovem kraljevem zdravju. Duhovne oblasti in bojarji so stali na obeh straneh sedeža suverena in patriarha glede na njihov položaj. Celoten trg katedrale je bil še pred izpustitvijo suverena pokrit s služabniki, ki so stali na paradi na vnaprej določenih mestih.

Ob koncu bogoslužja je patriarh prestopil suverena in ga »pozdravil« z dolgim ​​govorom, ki ga je končal z željo zdravja suverenu, cesarici in vsej njegovi družini. Vladar se je zahvalil patriarhu in nato poljubil evangelij in svete ikone. Po tem so suverenu in patriarhu za novo leto čestitali duhovne oblasti in bojarji. Za temi čestitkami je ves trg čestital suverenu; vsi lokostrelski polki, ki so bili na trgu, in množica ljudi, ves "svet" - vsi so v hipu udarili s čeli ob tla in dolga leta do suverena. Vladar je na "mir" odgovoril z lokom. Po tem je vladar odšel v katedralo Marijinega oznanjenja k maši ali v svoj dvorec.

Cit. Citirano po: Gospodinjsko življenje ruskih carjev v 16.-17. Po Zabelinu, Ključevskem, Karnoviču in drugih. M., 1992. S. 63-64.

Treba je povedati, da rusko ljudstvo ni pozabilo novoletne tradicije, ki sovpada s spomladanskim enakonočjem in mesecem marcem, o čemer mimogrede priča praznik Maslenica, ki se je ohranil do naših časov - praznik pomladnega novega leta. Zato se je od 14. do 15. stoletja v javnem življenju starodavne Rusije razvila situacija, ki jo poznajo sodobni Rusi. Novo leto so praznovali dvakrat: v skladu s pogansko tradicijo - marca in v skladu s krščansko - 1. septembra. 1. januarja sploh niso praznovali, čeprav so ta dan v sklopu božičnih praznovanj od božiča do treh kraljov imenovali Vasilijevo v čast enega od cerkvenih očetov – Vasilija Velikega ali Vasilija Cezarejskega.

Reforma Petra I. Prehod na novo kronologijo

Velika maškarada leta 1722 na moskovskih ulicah z udeležbo Petra I. in princa Cezarja I. F. Romodanovskega. Akvarel V. Surikova (1900)

Oživitev januarskega novega leta je povezana z imenom prvega ruskega cesarja - Petra Aleksejeviča Romanova (1672-1725), ki je kot nekoč Julij Cezar v starem Rimu reformiral rusko kronologijo. V vseh svojih podvigih je Peter I zasledoval zelo specifičen cilj - narediti Rusijo eno vodilnih evropskih držav. Zato je kraljevi odlok z dne 19. decembra 1699 odredil "štetje poletja v redih in v vseh zadevah in trdnjavah" ne od stvarjenja sveta, temveč od Kristusovega rojstva, kot v drugih državah Evrope.

Kljub nedvomni progresivnosti je odlok pustil v veljavi sedanji julijanski koledar, po katerem bi Rusija živela do začetka leta 1918, medtem ko je preostala Evropa živela po natančnejšem gregorijanskem koledarju od konca 16. stoletja.

Nazadnje so jesensko novo leto uradno praznovali 1. septembra 1699. Toda že naslednje leto se je pojavil prej omenjeni imenski odlok Petra št. 1735 "O pisanju Genvarja od 1. 1700 v vseh listih leta od Kristusovega rojstva in ne od stvarjenja sveta", ki je Moskovčanom prebral kraljevi pisar z visoke ploščadi, postavljene na Rdečem trgu. Sledil je odlok z dne 20. decembra 1699 "O praznovanju novega leta." Z odlokom je bilo najbolj podrobno urejeno praznovanje prihajajočega novega leta.

In v znak tega dobrega početja in novega stoletnega stoletja, v vladajočem mestu Moskvi, po dolžni zahvali Bogu in molitvenem petju v cerkvi, in kdo se bo zgodil v njegovi hiši, po velikih in mimoidočih plemenitih ulicah, plemeniti ljudje , in v hišah namernega duhovnega in posvetnega ranga, pred vrati, naredite nekaj okraskov iz dreves in vej bora, smreke in brina, proti vzorcem, ki so narejeni v Gostinem dvoru in v spodnji lekarni, ali komu je je bolj priročno in spodobno, odvisno od kraja in vrat, je mogoče narediti, a skromnim ljudem nekdo, vsaj glede na drevo ali vejo na vratih, ali ga postavi nad svojo graščino, in tako, da zdaj prihodnost genvar bo dozorel do 1. tega leta, tisti okras genvarja pa bo stal do 7. dne tistega vodnjaka 1700.

Ja, 1. januar na 1. dan, v znamenje zabave; čestitajte drug drugemu za novo leto in stoletnico, naredite to: ko se na Velikem Rdečem trgu prižge ognjena zabava in bo streljanje, potem na plemiških dvorih, bojarjih in okoliških ter dumi in sosedih ter plemenitih ljudeh, oblečenih v plašč , vojaških in trgovskih činov slavne osebe, vsakemu na svoje dvorišče, iz malih topov, če jih kdo ima, in iz več mušket, ali drugih malih pušk, streljajte trikrat in izstrelite več raket, kolikor jih je, in po velikih ulicah, kjer je prostor, od 1. januarja na 7. dan, ponoči, zakurite ogenj iz drv, ali grmovja, ali slame, in kjer so majhni dvori, pet ali šest dvorišč zbranih, postavite tak ogenj, ali, kdor hoče, postavite enega, dva, ali tri smole na stebrih in tankih sodih ter polnijo s slamo ali grmičevjem, zanetijo, pred birmaistovo mestno hišo, streljanje in take ognje in okrasje, po svoji presoji.

Novo leto pred oktobrsko revolucijo

Kljub dejstvu, da je Petrov odlok strogo zapovedal zabavo od 1. do 7. januarja, v postpetrinskem času praznik ni postal množičen. Ljudje so še naprej praznovali božič in božični čas in celo tako nespremenljiv atribut sodobnega novega leta, kot je novoletno drevo, ki bi moralo po Petrovem ukazu okrasiti vsako hišo, ni bilo široko uporabljeno do sredine 19. stoletja. . Toda že od takrat naprej je bila navada vnašati javni prostor doma pa je bilo iglavce, okrašeno s svečami, sadjem in raznimi igračami, povezano le z božičem. 1. januar je bil še naprej samo uradni datum začetka novega koledarskega leta in, mimogrede, delavnik, ki je postal prost dan šele leta 1898 po zakonu z dne 2. junija 1897 "O trajanju in razdelitvi delovnega časa v tovarnah in rudarskih obratih«.

Sovjetski plakat "Srečno novo leto, dragi tovariši!"

Novo leto v obliki, kot jo poznamo zdaj, izvira iz ZSSR. Vendar se sam datum in vsi atributi praznika, ki smo jih poznali iz otroštva - božično drevo, mandarine, šampanjec, solata Olivier, Božiček in Sneguročka - niso pojavili takoj.

Z odlokom Sveta ljudskih komisarjev z dne 24. januarja 1918 "O uvedbi zahodnoevropskega koledarja v Ruski republiki" je na ozemlju Rusije začel delovati natančnejši gregorijanski koledar, sprejet v drugih evropskih državah. Razlika med julijansko in gregorijansko kronologijo, ki je v 20. stoletju znašala 13 dni, je bila odpravljena zaradi tega, ker je omenjeni dekret »vrgel« prvih 13 dni februarja, tj. 31. januarju 1918 je takoj sledil 14. februar.

Po gregorijanskem koledarju še danes praznujemo novo leto, čeprav mnogi Rusi ne pozabijo na stari praznik, popularno imenovan staro novo leto (novo leto po julijanskem koledarju), ki zdaj prihaja od 13. januarja do 14. Kljub temu v prvih letih sovjetske oblasti - v dvajsetih letih 20. stoletja - še ni bilo nobenega praznika v sodobnem smislu.

Takrat so se ljudje še naprej zabavali na božič in praznike, s katerimi so se boljševiki začeli aktivno boriti, organizirali so praznovanje "komsomolskega božiča", "komsomolskega božiča" in "komsomolskega božičnega drevesa", organizirali protiverske ulice procesije in znanstveno-izobraževalne prireditve, skušajo »razkrinkati« »duhovniški praznik.

Vendar so bila vsa prizadevanja zaman in praznovanje božiča je bilo na 16. partijski konferenci, ki je potekala aprila 1929, preprosto prepovedano. Tako je Rusija nekaj časa ostala brez enega svojih glavnih praznikov.

Razmere so se spremenile konec leta 1935, ko je bilo na predlog P. P. Postysheva, kandidata za člana politbiroja Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov, odločeno oživiti novo leto (natančneje, običaji praznovanja novoletne jelke), vendar v povsem drugačni vlogi - kot nov sovjetski praznik za mlade graditelje komunizma, ki so imeli za razliko od svojih nesrečnih vrstnikov iz drugih držav srečno usodo, da so se rodili v Sovjetski zvezi. , kjer ni izkoriščanja človeka po človeku, kjer vse pripada sovjetskim ljudem in njihovi prihodnosti - sovjetskim otrokom. Tako je nov praznik poleg zabave dobil tudi propagandno komponento, ki je božično simboliko spremenila do nerazpoznavnosti.

Modra sedemkraka božična zvezda se je spremenila v rdečo zvezdo Rdeče armade, božično drevo pa so najpogosteje krasile igrače, ki promovirajo sovjetski način življenja in sovjetske vrednote. Od zdaj naprej tema božični okraski postale povsem politično ali družbeno pomembne: srp in kladivo, rakete, tanki, stratosferski baloni, zračne ladje, vojaki, mejni stražarji, pionirji hroščarjev in celo člani politbiroja Centralnega komiteja CPSU (b). V 30. letih so bile s praznovanjem novoletne jelke povezane še druge nenavadnosti. Na primer, Božiček, da bi poudaril svojo neodvisnost od "duhovniškega" božiča, se je pogosto pojavil na božičnih drevesih in v rokah držal "Tečaj zgodovine CPSU (b)". Mimogrede, ta lik se je skupaj s svojo spremljevalko - Snow Maiden prvič pojavil pred sovjetskimi ljudmi januarja 1937 na počitnicah v moskovskem Domu sindikatov. A to še ni bil praznik v našem sodobnem pomenu besede.

Od leta 1930 do 1947 so 1. januarja ljudje odšli na običajno delo in šele 23. decembra 1947 je z odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR 1. januar postal praznik in dela prost dan.

Postopoma je sovjetski praznik izgubil svoj politični in propagandni videz. Do začetka 50. let prejšnjega stoletja so se na božičnih drevesih pojavili povsem drugačni okraski: čudoviti snežaki, snežinke, rdeče kapice, zajčki, veverice, klovni, zvezdniki in venci iz električnih žarnic; in do sredine 70-ih se je novo leto spremenilo v, družinsko praznovanje z iskricami, ocvirki, serpentinami in otroškimi darili pod novoletno jelko, ob nakupu enakih mandarin je bila pripravljena solata Olivier in pogrnjena praznična miza, na kateri je bila postavljena steklenica šampanjca. Končno podobo je praznik dobil na prelomu med leti 1975 in 1976.

Takrat, 31. decembra 1975, so prebivalci naše države prvič slišali novoletne televizijske čestitke vodje države (takrat - generalnega sekretarja Centralnega komiteja CPSU L. I. Brežnjeva), januarja pa 1, 1976, najbolj novoletni sovjetski in celo ruski film - tragikomedija Eldarja Ryazanova "Ironija usode ali Uživajte v kopanju!". Od takrat se praznovanje novega leta v Rusiji ni bistveno spremenilo.

Silvestrovanje te dni

Novo leto, ki se gladko spreminja v božič in staro novo leto. Vsak dan počitnice z vsemi posledicami.

Do leta 1991 je bil v januarju dela prost le prvi dan novega leta, potem pa so se sovjetski državljani vrnili k študiju. Vendar pa je decembra 1990 Vrhovni sovjet RSFSR sprejel resolucijo, v skladu s katero pravoslavni praznik Božič je že 7. januarja 1991 postal dela prost dan. In kaj se je zgodilo posledično?

Tipičen sovjetski praznik, ki močno diši po poganstvu, ki se gladko prelije v krščanski praznik. Nekoliko nenavadno za državne praznike, kajne? Če pa podrobneje pogledate naše trenutne državne simbole - grb in zastavo Ruskega imperija na ozadju tarnanja o demokraciji, himno ZSSR z besedami o Bogu - potem sta dva državna praznika, ideološko tuja. drug drugemu, ne bo videti kot nekaj nenavadnega. Namesto tega eden od simbolov sodobne Rusije. In ljudje na splošno malo razmišljajo o pomenu in pomenu kakršnih koli praznovanj.

Za ljudi je pomembno, da obstaja razlog, da pijejo, se zabavajo in nekako popestrijo monotonijo svojega obstoja. In kakšen razlog bo - katoliški ali pravoslavni božič, novo leto, staro novo leto ali kitajsko novo leto - je deseta stvar. Glavna stvar je, da je obdobje od 1. do 7. januarja po gregorijanskem koledarju vsak dan praznik z vsemi posledicami. Nato pride »pravo« novo leto, alias novo leto po julijanskem koledarju, alias staro novo leto, tj. Počitnice se nadaljujejo do 14. januarja. Potem se najnaprednejši spomnijo na Bogojavljenje in preložijo konec praznovanja do 19. januarja. Skupaj - devetnajst dni. In če se kdo pred časom spomni katoliški božič, potem bo novoletno-božični maraton trajal mesec ali več, upoštevajoč pomaratonsko stanje tekmovalcev.

Čeprav, resno povedano, z novoletnimi in božičnimi prazniki ni nič narobe, razen če se seveda po nasvetu Horacija držiš zlate sredine. Poleg tega, kot smo videli, se novo leto v Rusiji tradicionalno praznuje in praznuje več kot enkrat. Če pa ne enega, koliko?

Kolikokrat praznujejo novo leto v Rusiji

Vprašanje je res zanimivo. Torej, računajmo, ne da bi seveda upoštevali eksotične in izposojene počitnice.

14. januar. Novo leto po julijanskem koledarju, ljudsko ime staro novo leto.

februar marec. Maslenica - v predkrščanski dobi praznik pomladnega enakonočja, ki je bil pri starih Slovanih začetek novega leta.

Izkazalo se je, da lahko v Rusiji novo leto praznujete kar petkrat. Za eno kulturno in zgodovinsko tradicijo je dejstvo več kot impresivno!

Novo leto v starih časih

Tudi stari Kelti so praznovali novo leto, ko se je končalo delo na polju. A le ne po setvi, ampak po žetvi, jeseni. Samhain ali "Samhain" so praznovali v noči z 31. oktobra na 1. november. Bil je eden od štirih večjih keltskih praznikov. IN sodobni svet zamenjala ga je znamenita noč čarovnic – predvečer vseh svetih.
Samhain je veljal za čas, ko je izginila meja med običajnim svetom smrtnikov in drugim svetom, zato lahko duhovi v tistem trenutku pridejo v naš svet, ljudje pa v drug svet. »Na predvečer Samhaina na vsakem koraku sedi duh,« pravi stari pregovor. Na primer, obstajal je celo poseben goblin, Samhanah, ki se pojavi samo na noč Samhaina. To je bila velika nevarnost, zato tisto noč ne sme biti nihče sam. In Kelti so se najraje zbirali, gostili (dan prej so za praznik klali živino), peli, plesali in se zabavali ter skušali odgnati duhove. V Tari - sveti prestolnici starih Keltov so potekale množične veselice - ljudje so tekmovali v različnih igrah in dirkah.
Tudi stari Skandinavci so novo leto praznovali na zimski solsticij, 22. decembra. Ta praznik se je imenoval badnjak (iz skandinavske besede »kolo«, »vrtenje«, morda je to pomenilo tako rekoč preobrat leta v pomlad ali pa je tu morda solarna simbolika kolesa). Bilo je zelo čarobne počitnice. Najdaljša noč naj bi se končala z zmago sonca in novim letom, za to različno magični obredi. Podobno kot Kelti na Samhainu so tudi Skandinavci verjeli, da se na božično noč, ki je najdaljša v letu, izbriše meja med očitnim svetom in drugim in duhovi prodrejo v ljudi. Zato mora biti ves klan skupaj, se pogostiti in zabavati.
Yule je trajal 13 noči - morda od tam izvira tradicija božičnih praznikov. Naslednji dan so imenovali "dan usode", saj so se najbolj resnična znamenja pojavila ravno na "dvanajsto noč". Poleg tega so vsa dejanja in dejanja, storjena pred sončnim zahodom, določala vse dogodke v naslednjem letu, od tod tudi pregovor "kot praznuješ novo leto, tako ga boš preživel."

V starem Egiptu so novo leto praznovali ob poplavah reke Nil, ko je vzšla sveta zvezda Sirius (točen datum je težko določiti - razpon je nekje od julija do septembra), in prvi letni čas staroegipčanskega leto - začel se je "akhet". Poplavo Nila so poimenovali prihod Hapija, boga Zgornjega in Spodnjega Nila, ki daje obilje. To je bil sveti čas za Egipt, saj bi suša ogrozila sam obstoj te kmetijske države. Zato se je z vzponom Siriusa začelo novo obdobje v življenju starih Egipčanov, ki so do takrat že zaključili setev.
Pred 4000 leti so v starem Babilonu praznovali novo leto. Sem je prišel s prvim mlajem (takoj ko nastopi prvi tanki mesec) po pomladnem enakonočju, ki je veljalo za prvi pomladni dan. Pravzaprav je prihod pomladi zelo logičen čas za vstop v novo leto. To je čas ponovnega rojstva, sajenja semen in cvetenja.
Med počitnicami so vladarja slekli in poslali iz mesta in 11 dni je vsak počel, kar je hotel. In vsak dan se je praznoval nekako na svoj način. Potem se je kralj vrnil na čelu velike procesije, oblečen v lepa oblačila. Vsi so se vrnili na delo in se spodobno obnašali. Tako so ljudje vsako leto začeli novo življenje. Kot lahko vidite, je novoletna tradicija sprejemanja odločitve, da boste v prihodnjem letu nekaj spremenili v svojem življenju, zakoreninjena v starem Babilonu. Mimogrede, takrat je bila najbolj priljubljena rešitev vrnitev izposojene kmetijske opreme ...

Dolgo časa se je novo leto za Rimljane začelo 1. marca. Leta 46 po Kr. Cesar Julij Cezar je uvedel nov koledar - tistega, ki se uporablja še danes, novo leto pa je premaknil na 1. januar. In da bi koledar sovpadal z gibanjem sonca, je Cezar prejšnje leto "podaljšal" s 365 na 445 dni.
Januar je simboličen mesec za začetek novega leta, saj je dobil ime po dvoličnem rimskem bogu Janusu. Bog gleda nazaj v preteklo leto in naprej v naslednje.
Rimske svečanosti v čast nastopa novega leta so se imenovale kalende. Ljudje so okrasili svoje hiše, se obdarovali. Sužnji so pili s svojimi gospodarji in ljudje so več dni počeli, kar so hoteli.

V prejšnji objavi sem vam podrobno povedal, kako je postal prototip božjega sina in kako se je zgodilo, da so datum njegovega rojstva (božič) »premaknili« na konec decembra.

Danes boste izvedeli, zakaj božič praznujemo na ta način - več dni zapored jemo in pijemo, ne da bi se izsušili, se oblačimo kot čudaki v kostume, kape in maske, si podarjamo največkrat neuporabna darila. Izvedeli boste, kaj je skupnega med božičem in čaščenjem starih Rimljanov do Saturna; kaj združuje Božička, Nikolaja Čudežnega delavca in Smrt s koso; zakaj na božič / božična jelka- petokraka zvezda; Kaj simbolizirajo božične sveče? in še o nečem, o čemer ne boste brali v šolskih učbenikih in dežurnih revijalnih člankih, posvečenih novoletnim praznikom.

Skratka, kot ponavadi na mojem blogu, boste izvedeli
o pravi naravi stvari – tokrat v povezavi s tradicijo praznovanja t.i. Božič.

Torej, kot že veste, obstajajo zelo dobri razlogi za domnevo, da Jezus Kristus v resnici ni bil rojen sredi zime, ampak ravno v teh mesecih, kot možen čas Kristusovega rojstva, logično izhajajo iz analize Lukovega evangelija in drugih krščanskih kronik.

Sam temeljni primarni vir - Sveto pismo - ni ohranil podatkov o rojstnem dnevu Božjega sina. Vendar pa ta datum nenadoma postane znan z absolutno natančnostjo - 25. december (gregorijansko). Od kod je prišlo in kako je to sploh lahko?

Tako.

V 4. stoletju našega štetja, ko je s prizadevanji cesarja Konstantina I. krščanstvo postalo uradna vera Rima, so se odločili ohraniti najbolj priljubljene poganske praznike, da bi bil prehod iz poganstva v krščanstvo manj boleč za rimske državljane. , ki jih gladko spreminjajo v krščanske. To se je zgodilo z božičem.

Podobno so se mnoge poganske tradicije preselile v pravoslavna cerkev. Predvsem številni obredi, povezani s prižiganjem sveč v krščanskih cerkvah, izvirajo iz poganskega čaščenja ognja, krščanska Maslenica je spremenjen poganski praznik, posvečen Dažbogu, sončnemu božanstvu, ki po poganskih verovanjih »zapira zimo in odklepa«. pomlad« (palačinka in simbolizira sonce), pogrebne pojedine na grobovih prednikov ob krščanskih praznikih velika noč in starševska sobota – čisto poganska tradicija, ki krščanska cerkev ni mogel zmagati.

Zadnje decembrske dni - na dneve zimskega solsticija - so stari Rimljani običajno praznovali praznik Saturnalije - te dni je sonce v horoskopskem znamenju Kozorog, ki mu v astrologiji vlada Saturn.

Prav z razlogom, da je sonce v Kozorogu, je povezana navada oblačenja v satire in hudiče ob božiču, s Saturnom pa je povezan lik "smrti s koso" - simbol žetve, kronologije. (povzetek leta in želje za prihodnost), ter zimski lačni / mrazni čas, usoden v primeru pomanjkanja pridelka. Dedek Mraz in Smrt s koso sta torej v svojem mitološkem bistvu ena in ista podoba, dve plati istega kovanca: lahko velikodušno obdarujeta ob dobri letini in povzročita neizogibno smrt mnogih ljudi v pustih letih.

V našem času, ko pusta leta niso več nadloga človeštva in vzrok vsesplošne kuge prebivalstva, je bila strašna hipostaza "Božička" - Smrt s koso - pozabljena in začeli so ga dojemati. ljudje izključno kot prijazen in radodaren starec z Laponske, čeprav je bil njegov dedek tako dobre volje še zdaleč ne vedno in je bil čas, ko ni prišel k ljudem z vrečo, polno daril, ampak s prazno vrečo in ostro koso, ki pobira svojo strašno žetev ...

Sam praznik je padel v drugo polovico decembra - čas, ko so se kmetijska dela končala in ljudje so dobili pravico do zasluženega počitka. Od tega trenutka se je začelo tako želeno podaljšanje dnevne ure.

Veselice so trajale več dni zapored, zato so jih imenovali v množini. Med saturnalijami so bile javne zadeve prekinjene, šolarji so bili izvzeti iz pouka, zločince je bilo prepovedano kaznovati, sužnje so bili oproščeni običajnega dela. Organiziran je bil verski praznik, v katerem so sodelovali senatorji in konjeniki (uradniki, imenovani na visoke družbeno pomembne položaje), oblečeni v posebne kostume, ulice so bile polne elegantne množice ljudi. V družinah se je dan začel z darovanjem Saturnu (običajno so zaklali prašiča, ki so ga naslednje dni skupaj pojedli), minil pa je v zabavi in ​​pijači, obdarovanju prijateljev in sorodnikov. ...Moderna tradicija prirejanja večdnevne novoletne (božične) pojedine in medsebojnega obdarovanja torej izvira od tam – iz rimskih saturnalij.

Med prazničnimi atributi starih Rimljanov so se med drugim pojavili voščene sveče, katerih vžig je simboliziral podaljšanje dneva, pa tudi figurice, oblikovane iz terakote (barvne gline) ali testa kot del obreda daritve Saturnu. V krščanski razlagi je bila ta tradicija združena v obliki sveč različnih vrst, ki so se pogosto izvajale v obliki živali, zvezd, hiš, božičnih dreves itd. praznične mize, in njihove sodobne tehnološke različice - iskrice, girlande za božično drevo, krekerji, ognjemeti.

Torej, po eni strani tradicionalne rimske saturnalije - eden najbolj priljubljenih poganskih praznikov, ki se praznuje že več stoletij - in ki ga nikakor ni bilo mogoče preklicati, ne da bi izzvali množične ljudske nemire, po drugi strani pa je bilo potrebno uvesti Kristusovo rojstvo v versko življenje in ne samo, da postane eno najpomembnejših krščanski prazniki; kar je bilo storjeno s premikom datuma Kristusovega rojstva na najbližji tradicionalni ljudski prazniki ki se je izkazalo za saturnalije.

Kot je bilo pričakovano, so ljudje postopoma pozabili pravi motivi določene običaje, čeprav pod nova oblika ohranili nekdanjo tradicionalno vsebino.

Tako se je v 4. stoletju, v povezavi s prehodom iz poganstva v krščanstvo, praznik poganskih rimskih saturnalij prerodil v božič, ki ga poznamo (rojstni dan Jezusa Kristusa), vendar je v bistvu ostal nespremenjen. Pod krinko božiča - vse isto čaščenje Saturna z vsemi za to potrebnimi atributi: žrtve, prižiganje sveč, oblačenje, izmenjava daril. Vlogo Saturna zdaj igra Božiček (Finci še vedno kličejo Božička). "Youlupukki" kar pomeni "solsticijska koza" - nepregledna aluzija na Kozoroga; Yule / Yule - srednjeveški poganski praznik zimskega solsticija pri starih Germanih).

Toda praznik je bil dopolnjen in še več sodobni običaji povezana s krščansko mitologijo. Tradicionalno božična zvezda- to sploh ni eden od simbolov nekdanje ZSSR, kot nekateri verjamejo, ampak betlehemska zvezda, katerega izbruh je po legendi spremljal Jezusovo rojstvo. Magi, ki so prišli z darili k Materi Božji, so eden od prototipov sodobnega Božička med kristjani, Božička med katoličani, božičnega očeta / Božiček pri Normanih. Mimogrede, kdo ne ve, pravoslavni kristjan sveti Nikolaj Čudežni delavec, ki je živel v 4. stoletju, je postal tudi prototip Božička, ki ljudem na njihovo željo daje čudovita darila.

Zato se je v sodobni cerkveni mitologiji krščanski božji sin »rodil« ravno konec decembra – s pozicije »napredka« krščanskega pogleda na svet in njegovega nadomeščanja z poganske tradicije, se je izkazalo, da je treba datum rojstva Jezusa Kristusa »premakniti« na bolj »priročen« čas. Čeprav je bil njegov prototip Ješua Nazarečan, kot smo najverjetneje videli, dejansko rojen septembra ali oktobra.

S stališča razuma in spoštovanja zgodovine ljudstev in osebe samega Jezusa Kristusa je taka svoboda videti kot bogokletje zoper versko vero milijonov ljudi in tistih, ki se imajo za božjega sina, a Cerkev nikoli ni izogibala takšnim potegavščinam – zanjo je cilj vedno upravičil kakršna koli sredstva za njegovo dosego, moralne vidike pa je pustil daleč za kulisami in cerkvena zgodovina ima ogromno primerov.

Kar zadeva sam datum 25. december, je njegova prva omemba v delih Sexta Julia Africana, zgodnjekrščanski grško govoreči pisec, eden prvih krščanskih zgodovinarjev – v svoji kroniki, ki je nastala leta 221 in je do nas prišla v fragmentih, ki med drugim govori o genealogiji Jezusa Kristusa. Od kod ga je dobil, ni znano.

Mimogrede, Julij je bil v svojem času zelo izobražena oseba, kar mu ni preprečilo, da bi bil prepričan, da je bil svet ustvarjen leta 5500 pred Kristusovim rojstvom in bi moral obstajati 6000 let pred apokalipso ... Tako kot mnogi moji sogovorniki, ki mi kot dokaz o izobrazbi navajajo, da imajo dve ali tri višja izobrazba in znanstvenih nazivov, izkazujejo agresivno srednjeveško nestrpnost do vsakega mnenja, ki ne sovpada z njihovim lastnim svetovnim nazorom, in ga takoj zapišejo kot »zmotno in površno«. ...Ali tega ne veš?..