V stiku z

Realno in avtistično razmišljanje pri odraslih

Avtizem - to je kršitev ustreznosti v pogledu na svet: človekove ideje o svetu okoli sebe in o sebi v večji meri ustrezajo njegovim potrebam in čustvom, ne pa objektivnim lastnostim in zakonitostim realnosti. Življenje takšne osebe poteka v subjektivnem svetu, ki ga je ustvaril. Ekstremne manifestacije avtizma so nore ideje, ki niso povezane z realnostjo.

Na primer, bolnik v Jungovem delu je Švica, ona je tudi Ivikov žerjav; ona je lastnica celega sveta. Njene misli so podvržene afektivnim potrebam, torej željam in včasih strahovom. Ivikov žerjav je osvoboditev od občutkov krivde in pokvarjenosti; Švica je tudi svoboda.

Nore ideje so izraz enega ali več specifičnih kompleksov, ki v njih najdejo svojo implementacijo ali poskušajo z njihovo pomočjo premagati protislovja okolja.

Avtistično mišljenje urejata dva principa, ki si pri negativnih afektih nasprotujeta, pri pozitivnih afektih pa v svojem delovanju sovpadata.

1. Vsak afekt ponavadi zdrži. Utira pot njemu ustreznim reprezentacijam in zavira nastanek protislovnega odvzemanja njihovega inherentnega pomena.
2. Ideje, ki jih spremlja nezadovoljstvo, se tako kot zunanje neprijetne izkušnje srečajo z zaščitno silo.

Avtistično razmišljanje lahko izrazi vse vrste latentnih nagonov v osebi. Ker logika zanj ni vodilo, lahko druga ob drugi obstajajo najrazličnejše želje, ne glede na to, ali si nasprotujejo, ali jih zavest zavrača ali ne. V realističnem razmišljanju je veliko število nagonov in želja prezrtih, potlačenih v korist tistega, kar je subjektivno pomembno.

Avtizem uporablja prvi razpoložljivi miselni material in zamenjuje en koncept z drugim, tako da se ideje izražajo v najbolj tveganih simbolih. Ti simboli pogosto niso prepoznani in razumljeni v svojem pomenu. Ljubezen je na primer simbolizirana z ognjem, ki ga shizofrenik dojema kot nekaj resničnega in se pri njem spremeni v halucinacije gorenja.

Avtizem lahko prezre čas. Prepleta sedanjost, preteklost in prihodnost. Spomine, ki so realističnemu razmišljanju že zdavnaj nedostopni, uporablja kot nedavne, pogosto jim daje celo prednost, saj so v manjšem konfliktu z aktualnostjo.

Obstajajo različne stopnje avtističnega mišljenja in prehodi v realistično mišljenje, tj. v toku misli se lahko avtistični in realistični koncepti in asociacije pojavljajo v kvantitativno različnih razmerjih.

Kljub temu, da je Bleiler opisal avtistično razmišljanje pri bolnih ljudeh, je prišel do zaključka, da te vrste mišljenje je delno značilno za zdrave ljudi. Opozoril je na 4 primere, kjer lahko opazimo avtistično razmišljanje pri normalnih ljudeh:

1. Obdobje od rojstva do šolska doba, med katerim otroci še nimajo sposobnosti logičnega razmišljanja.
2. Številna pomembna življenjska vprašanja, ki jih človek ne more rešiti na podlagi realnega razmišljanja:

• oblikovanje določenega pogleda na svet;
• izbira vere, zakonca, prijatelja.

Z Bleulerjevega vidika so vsi ljudje v določenih situacijah nagnjeni k avtističnemu razmišljanju.

Posebej povezano z avtizmom spolna privlačnost. Obstajajo nevrotiki, pri katerih je telesna in duševna avtoerotika nadomestek za normalno spolno zadovoljstvo.

Avtistično mišljenje je lahko zavestno in nezavedno.

Avtistično razmišljanje ne doseže vedno v celoti svojega cilja. Pogosto vsebuje protislovja. Žena, ki svojega moža ne ljubi ali ga celo sovraži, ima do njega še vedno pozitivna čustva, na primer zato, ker je oče njenih otrok. Opravičljivo je, da ima žena, ki naleti le na nesramen odnos svojega moža, včasih željo, da bi on umrl, in razumljivo je, da jo njene avtistične funkcije nekoč prikazujejo v stanju budnosti ali v sanjah, ki ji je ta želja izpolnjena. Takšni procesi vodijo človeka v obžalovanje, katerega izvora človek sploh ne pozna.

Meja med škodljivim in koristnim avtizmom je negotova. Medtem ko živali s svojo majhno zalogo idej pogosto pokažejo presenetljivo malo vztrajnosti pri zasledovanju cilja, se lahko človek, ki sedi v votlini, navduši za lov, si vnaprej naredi načrte in pripravi orožje ter to dejavnost postopoma preide v pravilno avtistično mišljenje. Ta primer najbolje ponazarja, kje približno je meja med škodljivim in koristnim avtizmom in kako nejasna je. Umetnost je koristna, če krepi vitalna energija, vendar je škodljivo, če prevzame mesto dejanja.

Avtizem je tudi plodna tla za uveljavljanje sposobnosti razmišljanja. Otrok veliko slabše od odraslega razpravlja o tem, kaj je mogoče in kaj je nemogoče. Vendar se v fantazijah njegove kombinatorične sposobnosti povečajo toliko kot fizična spretnost v igrah na prostem.

Cilj si je treba predstavljati bolj zaželenega, kot je v resnici, da bi povečali stremljenje k njemu; ni potrebe, da bi si podrobno predstavljali vse težave in njihovo premagovanje, sicer oseba ne bo mogla začeti delovati do jasnega razmisleka in njegova energija bo oslabela.

avtistično razmišljanje- miselna aktivnost, neposredno usmerjena v zadovoljevanje lastnih želja, ali »mišljenje, ki ga določajo samo želje« (Rycroft, 1995). Je pravo nasprotje realističnega razmišljanja. Prvič ga je opisal E. Bleiler (1911).

E. Bleiler ugotavlja naslednje znake avtističnega mišljenja.

1. To je nelogično razmišljanje, v katerem ni le logike, ampak na splošno nobene redna pravila gibanje misli. Hkrati pa so misli v velikem nasprotju tako z realnostjo kot med seboj: »Najbolj nasprotujoče si želje lahko obstajajo ena ob drugi in se celo izrazijo v istih avtističnih mislih: ponovno biti otrok, preprosto uživati življenju in biti hkrati zrela oseba, katere želje so usmerjene v večjo učinkovitost, na pomembnem položaju v družbi; živeti v nedogled in hkrati to bedno eksistenco nadomestiti z nirvano; imeti ljubljeno žensko in hkrati sebi ohraniti svobodo delovanja ... »Posameznik pa pri tem popolnoma zanemarja tako prostorske kot časovne odnose:« brez slovesnosti meša sedanjost, preteklost in prihodnost. V njej še vedno živijo stremljenja, pred desetletji likvidirana za zavest; spomine, ki so realističnemu razmišljanju že zdavnaj nedostopni, uporablja kot nedavne, morda jim daje celo prednost, saj so v manjšem konfliktu z aktualnostjo.

2. To je katatimno mišljenje, torej domišljeno, nenadzorovano, sanjsko mišljenje, ki ga vodijo zgolj želje in strahovi posameznika, ki sploh ne upošteva realnosti. Vsebina miselnih podob je hkrati taka, da jo posameznik dojema kot popolno zadovoljevanje svojih potreb, kakršne koli že so: zaradi mehanizma, ki je, kot vemo, odvisen od vpliva afektov.

3. Simbolična narava mišljenja, ko je iz celotne vsebine iztrgan le majhen in daleč od najpomembnejšega dela koncepta, vendar je ta del tisti, ki predstavlja ta koncept: »Avtizem uporablja prvi miselni material, ki naleti nanj. , tudi zmoten ... ves čas operira s premalo premišljenimi pojmi in namesto enega pojma postavlja drugega, ki ima ob objektivnem premisleku le drugotnega pomena. skupne komponente s prvim, tako da so ideje izražene v najbolj tveganih simbolih. Ta simbolika, poudarja E. Bleiler, »se povsod odlikuje z neverjetno enotnostjo, od osebe do osebe, od stoletja do stoletja, od sanj do duševne bolezni in mitologije ... Isti kompleksi vedno porajajo simboliko in sredstva za njihov izraz je vedno enak ... Simboli, ki so nam znani iz zelo starih legend, spet najdemo v naših blodnjavih konstrukcijah.

4. Izguba sposobnosti razlikovanja namišljenega od resničnega. To se kaže najprej v tem, da posameznik ne čuti impulza, da bi se prepričal, da ima prav, ne čuti potrebe, da bi nekako vplival na realnost v skladu z avtističnimi premisleki. Drugič, mehanizmi avtističnega mišljenja ustvarjajo ugodje iz potešitve želje na najbolj neposreden način: "Kdor je zadovoljen na avtističen način, ima manj ali nič razloga za delovanje."

E. Bleiler poudarja "prirojeno" in "mlado" naravo avtističnega mišljenja v filogenetskem smislu. To razmišljanje se pridruži realističnemu v času, ko nastajajo kompleksnejši in natančnejši pojmi, in se od takrat razvija skupaj z njim. Izvira v starosti otrok do 3-4 leta, ko začnejo proizvajati miselne slike. Avtistično mišljenje ni izolirano od realističnega mišljenja: »Med avtističnim in običajnim mišljenjem ni ostre meje, saj avtistični, torej afektivni elementi, zlahka prodrejo v običajno mišljenje.« Analogi avtističnega razmišljanja v normi so sanje, sanje, fantazije, ki se pojavijo v stanjih izgube zavestnega nadzora nad duševno aktivnostjo.

Avtistično mišljenje je torej individualni psihološki pojav, ki je v veliki meri izoliran od družbenih in zavestnih vplivov. Kolikor je zadnja trditev resnična, se zdi dvomljiva druga, in sicer mnenje, da je mitologija produkt avtističnega mišljenja. To razmišljanje je, naj dodamo, le figurativno; ne obstaja nobena praktična ali konceptualna različica.

E. Bleiler Avtistično mišljenje

Reader in General Psychology, Issue III, Subject of Knowledge. Glavni urednik V.V. Petukhov Uredniki-prevajalci Yu.B.Dormashev, S.A.Kapustin

Eden najpomembnejših simptomov nekaterih duševnih bolezni je prevlada notranjega življenja, ki ga spremlja aktiven umik iz zunanji svet. Hujši primeri so povsem zreducirani na sanjarjenje, v katerem tako rekoč mine vse življenje bolnikov; v blažjih primerih najdemo enake pojave v manjši meri. Ta simptom sem poimenoval avtizem. Shizofreni svet budnih sanj ima svojo obliko razmišljanja, rekel bi, svoje posebne zakonitosti mišljenja, ki še niso dovolj raziskane. Opazujemo delovanje teh mehanizmov, poleg tega v običajnih sanjah, ki se pojavijo v stanju spanja, v sanjah tako v histeričnih kot v zdravi ljudje, v mitologiji, v priljubljena vraževerja in v drugih primerih, ko razmišljanje odstopa od realnega sveta.

Bolnik B.S. v Jungovem delu o demenci praecox je Švica, ona je tudi Ivikov žerjav; ona je lastnica celega sveta in sedemnadstropne tovarne bankovcev; je tudi dvojna politehnika in nadomestek Sokrata.

Vse to se na prvi pogled zdi popolna neumnost in je res nesmisel z vidika logike. A če pogledamo pobližje, bomo našli razumljive povezave: misli so v bistvu podvržene afektivnim potrebam, torej željam, včasih tudi strahovom; pacientka je Willows, ker se želi osvoboditi občutkov krivde in pokvarjenosti; ona je Švica – ker mora biti svobodna.

Blodnjave ideje niso naključno kopičenje misli, ne naključni »blodnjavi kaos«, kot se morda zdi ob površnem pregledu, nasprotno, v vsakem posameznem primeru so izraz enega ali več specifičnih kompleksov, ki najdejo svojo implementacijo v ali ki jim poskušajo pomagati premagati nasprotja okolja.

Avtistično mišljenje je tendenciozno. Cilj je dosežen tako, da se asociacijam, ki ustrezajo želji, tlakuje pot, medtem ko so asociacije, ki so v nasprotju z željo, zavirane, to je zahvaljujoč mehanizmu, ki je odvisen, kot vemo, od vpliva afektov. . Med avtističnim in običajnim mišljenjem ni ostre meje, saj avtistični, torej afektivni elementi zelo zlahka prodrejo v slednje.

Avtistično mišljenje urejata dva principa, ki si pri negativnih afektih nasprotujeta, pri pozitivnih afektih pa v svojem delovanju sovpadata.

I. Vsaka strast se drži. Utira pot njemu ustreznim predstavam, jim daje pretirano logično vrednost, zavira pa tudi nastanek protislovnih predstav in jim jemlje njihov pravi pomen.

II. Urejeni smo tako, da si prizadevamo pridobiti in obdržati prijetno in posledično predstave, obarvane z užitkom, medtem ko se neprijetnemu izogibamo. Zato se predstave, ki jih spremlja nezadovoljstvo, tako kot zunanje neprijetne izkušnje srečajo z zaščitno silo.

Kadar avtistično mišljenje poskuša vzbuditi predstave, ki ustrezajo notranji težnji, trenutnemu razpoloženju ali nekakšnemu stremljenju, potem mu ni treba računati z resničnostjo; za te procese je vseeno, ali nekaj res obstaja, ali je mogoče, ali je predstavljivo; z realnostjo so povezani le toliko, kolikor jih je oskrbovala in še naprej oskrbuje z materialom predstav, s katerim so avtistični mehanizmi povezani ali s katerimi delujejo.

Tako lahko avtistično mišljenje izrazi vse vrste nagnjenj in nagonov, ki so v osebi latentni. Ker logika, ki reproducira resnična razmerja, zanj ni vodilo, lahko ena ob drugi obstajajo najrazličnejše želje, ne glede na to, ali si nasprotujejo, ali jih zavest zavrača ali ne. V realističnem razmišljanju, v naših življenjih in naših dejanjih je veliko število nagonov in želja prezrtih, potlačenih v korist tistega, kar je subjektivno pomembno; mnoge od teh želja le stežka dosežejo našo zavest.

Pri avtizmu se vse to lahko izrazi. Najbolj nasprotne želje lahko obstajajo ena ob drugi in se celo izrazijo v istih avtističnih mislih: biti znova otrok, da bi lahkotno užival življenje, in hkrati biti zrela oseba, katere želje so usmerjene v večjo učinkovitost, na pomembnem mestu v svetlobi; živeti v nedogled in hkrati to bedno eksistenco nadomestiti z nirvano; imeti ljubljeno žensko in hkrati ohraniti svobodo delovanja zase; biti heteroseksualen in hkrati homoseksualen itd.

Zato se ne smemo čuditi, da avtizem uporablja prvo miselno gradivo, ki mu pride na misel, četudi zmotno, da ves čas operira s premalo premišljenimi koncepti in nadomešča enega koncepta z drugim, ki ima objektivno gledano le manjše skupne sestavine s prvim. , tako da so ideje izražene v najbolj tveganih simbolih. Ti simboli pogosto niso prepoznani in razumljeni v svojem pomenu. Ljubezen je simbolizirana po znani analogiji z ognjem, ki ga shizofrenik dojema kot nekaj resničnega in se pri njem spremeni v halucinacije gorenja.

Prav tako je neverjetno, kako lahko avtizem ignorira časovne odnose. Brez obreda meša sedanjost, preteklost in prihodnost. V njej še vedno živijo stremljenja, pred desetletji likvidirana za zavest; spomine, ki so realističnemu razmišljanju že zdavnaj nedostopni, uporablja kot nedavne, morda celo prednostne, saj so v manjšem konfliktu z aktualnostjo.

Seveda avtizem nikakor ne zanemarja pojmov in povezav, ki jih daje izkušnja, ampak jih uporablja le toliko, kolikor niso v nasprotju z njegovim ciljem, to je prikazom neizpolnjenih želja kot uresničenih; kar mu ne ustreza, ignorira ali zavrže (pokojni ljubljeni je predstavljen takšen, kakršen je v resnici bil, a dejstvo, da je umrl, v avtistični predstavi ne pride do izraza). Nasprotno, avtistični mehanizmi celo vplivajo na naš nagon po samoohranitvi; cilji naših dejanj so določeni s predvidevanjem ugodja in nezadovoljstva ali, kar je isto, z barvanjem ciljnih predstav v užitek in nezadovoljstvo.

Glede na tla, na katerih raste avtistično mišljenje, najdemo dve njegovi različici, glede na stopnjo bega od realnosti, ki se med seboj sicer ne razlikujeta močno, vendar kažeta v svoji značilni obliki precej velike razlike. Bistvena razlika je v tem, da je mogoče v enem primeru tudi trdno postavljene pojme razdružiti in nato poustvariti v poljubni obliki, v drugem primeru pa se to ne zgodi. Avtizem normalne budne osebe je povezan z realnostjo in deluje skoraj izključno z normalno oblikovanimi in ustaljenimi koncepti. Sanje v stanju spanja in izrazit avtizem pri shizofreniji uporabljajo in ustvarjajo koncepte, ki so sestavljeni iz poljubnih lastnosti in jih je mogoče kakorkoli spreminjati. Zaradi te okoliščine lahko spanje in shizofrenija ustvarita popolno neumnost, medtem ko so drugi avtistični izdelki zlahka dostopni razumevanju vsakega normalnega človeka.

Obstajajo stopnje avtističnega mišljenja in prehodi v realistično mišljenje, vendar le v tem smislu, da se lahko v toku mišljenja avtistični in realistični koncepti in asociacije pojavljajo v kvantitativno različnih razmerjih. Izključno avtistično razmišljanje v polju čistih pojmov, ki bi bili na novo ustvarjeni na avtističen način in ne bi bili nikamor povezani, po logičnih zakonitostih seveda ne obstaja.

Avtistično razmišljanje je v mnogih pogledih nasprotje realističnega mišljenja.

Realistično mišljenje predstavlja resničnost; avtistično razmišljanje si predstavlja tisto, kar ustreza afektu. Namen realističnih funkcij je ustvarjanje pravilnega znanja o svetu okoli nas, iskanje resnice. Avtistične funkcije ponavadi izzovejo predstave, obarvane z afektom (v večini primerov afekt užitka), in potlačijo predstave, obarvane z nasprotnim afektom. Realistični mehanizmi urejajo naš odnos do zunanjega sveta; služijo ohranjanju življenja, pridobivanju hrane, napadu in obrambi; avtistični mehanizmi ustvarjajo neposreden užitek tako, da vzbujajo predstave, obarvane z užitkom, in preprečujejo nezadovoljstvo tako, da onemogočajo dostop do predstav, povezanih z nezadovoljstvom. Tako obstaja avtistično in realistično zadovoljevanje njihovih potreb. Tisti, ki je zadovoljen na avtističen način, ima manj ali nič razlogov za ukrepanje.

Antiteza obeh funkcij pride posebno jasno do izraza v tem, da se do določene mere zavirata. Če logično razmišljanje nekako oslabljeno, dobi avtistično mišljenje relativno ali absolutno prevlado. Te primere lahko razdelimo v štiri skupine:

1) otroku primanjkuje izkušenj, potrebnih za obvladovanje logičnih oblik razmišljanja in za spoznavanje možnosti, ki se skrivajo v zunanjem svetu. Če ima otrok fantazijo, potem zlahka dobi prednost v smislu avtizma;

2) v zadevah, ki so našemu znanju in naši logiki na splošno nedostopne ali ne povsem dostopne, oziroma kjer postane odločilna učinkovitost sama po sebi, naj se logika temu primerno umakne v ozadje – v zadevah, ki se nanašajo na svetovni nazor, vero, ljubezen;

3) v tistih primerih, ko občutki iz nekega razloga zanje običajno pridobijo nenavaden pomen, se logika v zvezi s tem umakne v ozadje, na primer z močnimi učinki;

4) kjer je asociativna povezava oslabljena, asociacije seveda izgubijo svoj pomen: v sanjah zdravega človeka in pri shizofreniji.

Spolna privlačnost ima zelo poseben odnos do avtizma. Obstajajo nevrotiki, za katere je telesna in psihična avtoerotika nadomestek za normalno spolno zadovoljstvo, in med njimi so celo takšni, ki najdejo pravo zadovoljstvo le v avtoerotičnosti. Vseh drugih nagonov in kompleksov v resnici ni mogoče zadovoljiti na avtističen način.

Pri Freudu je avtistično mišljenje tako tesno povezano z nezavednim, da se za neizkušeno osebo oba pojma zlahka zlijeta drug z drugim. Če pa pri meni pod nezavedno razumemo vso tisto dejavnost, ki je v vseh pogledih enakovredna običajni duševni dejavnosti, le da ni zavestna, potem je treba oba pojma strogo ločiti. Avtistično mišljenje je načeloma lahko tako zavestno kot nezavedno. Nesmiselne izjave shizofrenikov in sanjarjenja so manifestacije zavestnega avtističnega mišljenja. Vendar pa je pri nastajanju simptomov nevroz in pri mnogih shizofrenih procesih lahko avtistično delo popolnoma nezavedno.

Avtistično razmišljanje ne doseže vedno v celoti svojega cilja. Pogosto vsebuje lastna protislovja. Nekatere naše predstave, in to ravno tiste, ki so obarvane z močnimi čustvi, torej predstave, ki nas v večini primerov spodbudijo k avtističnemu razmišljanju, so ambivalentne. Žena, ki svojega moža ne ljubi ali ga celo sovraži, ima do njega še vedno pozitivna čustva, ker je na primer oče njenih otrok. Povsem razumljivo, rekel bi, celo opravičljivo je, če ima žena, ki je deležna le grobega ravnanja s strani moža, včasih željo, da njen mož ne obstaja več, in ni treba poudarjati, da jo njene avtistične funkcije nekoč bolj ponazarjajo oz. manj zavestno v budnem stanju ali v sanjah se ta želja uresniči z njeno pomočjo ali brez nje. Takšni procesi vodijo človeka v občutek nezadovoljstva, v obžalovanje, katerega izvora človek sploh ne pozna. Medtem ko v realnem razmišljanju oseba

bičanje samega sebe in obžalovanje storjene krivice, avtistično mišljenje ustvarja enako muko v povezavi s krivico, ki si jo je oseba samo predstavljala; in ta trpljenja, v katera se je človek prepričal, so dostikrat še toliko hujša, ker jim logika ne more priskočiti na pomoč.

Samoumevno je, da mora avtizem, ki naše želje prikazuje kot izpolnjene, voditi tudi v konflikte z okolju. Resničnost lahko ignoriraš, a se vedno znova čuti. V patoloških pogojih mora biti narava objektivnih ovir spremenjena z avtističnim mišljenjem, razen če jih je mogoče popolnoma prezreti. Medtem ko avtizem vodi predvsem v ekspanzivne blodnje kot posledice izpolnjevanja želja, naj bi zaznavanje ovir povzročilo blodnje preganjanja. Zato je v teh primerih namen avtizma ustvariti bolezen. Bolezen mora bolniku omogočiti, da se izogne ​​zahtevam realnosti, ki so zanj preveč obremenjujoče.

Ker realno razmišljanje se pod vplivom bolezni moti veliko lažje kot avtistično mišljenje, ki je v ospredju posledica bolezenskega procesa, potem francoski psihologi z Janet na čelu predlagajo, da je prava funkcija najvišja, najbolj kompleksna.

Vendar le Freud glede tega zavzema jasno stališče. Neposredno pravi, da so v procesu razvoja njegovi mehanizmi užitka primarni. To si lahko predstavlja dojenček, čigar resnične potrebe popolnoma zadovolji mati brez njegove pomoči, in piščanec, ki se razvija v jajcu, z lupino ločen od zunanjega sveta, še vedno živita avtistično življenje. Pri dojenčku ne vidim halucinacijskega zadovoljstva, zadovoljstvo vidim šele po tem, ko se dejansko zaužije, in moram reči, da se piščanec v jajcu ne prebija s pomočjo idej, temveč s pomočjo fizično in kemično zaznane hrane. Nikjer ne najdem preživetja sposobnega bitja ali si ga sploh ne predstavljam, ki ne bi reagiralo najprej na realnost.

Vendar je to protislovje enostavno razrešiti: avtistična funkcija ni tako primitivna kot preproste oblike resnično funkcijo, vendar je v nekem smislu bolj primitiven kot višje oblike slednje v obliki, v kakršni so razvite pri ljudeh. Nižje živali imajo le pravo funkcijo, ni bitja, ki bi razmišljalo izključno avtistično. Od določene stopnje razvoja se avtistična funkcija pridruži realistični funkciji in se od takrat naprej razvija skupaj z njo.

V filogenetskem razvoju lahko označimo določene stopnje, ki pa seveda nimajo ostrih meja, ki bi jih ločevale med seboj.

I. Razumevanje enostavne zunanje situacije in posledično dejanje: prijemanje hrane, beg pred sovražnikom, napad itd. Zato tukaj ne govorimo o ničemer drugem kot o refleksih, ki lahko dosežejo določeno diferenciacijo in kompleksnost. Spremljajo jih občutki ugodja in nezadovoljstva, vsekakor pa afektivnost tu še ne igra posebne vloge.

P. Ustvarjajo se slike spomina, ki se uporabljajo v poznejših funkcijah, vendar le kot posledica zunanjih dražljajev, pri izvajanju realističnih funkcij. AT ta primer različnim afektom, povezanim s spominom, je že dana možnost, da imajo določen vpliv na izbiro engrama, ki ga je treba ekforirati. Mravlja bo izbrala pot, ki jo bo pripeljala do plena, seveda ne zato, ker bi »mislila«, da bo tam kaj zaslužila, ampak zato, ker pripadajoča serija engramov vsebuje pozitivno obarvana čustva.

III. Postopoma nastajajo vedno bolj kompleksni in natančnejši koncepti, ki se uporabljajo bolj neodvisno od zunanjih vplivov.

IV. Pojmi se združujejo zunaj spodbudnega delovanja zunanjega sveta po nakopičenih izkušnjah v logične funkcije, v sklepe, ki segajo od že izkušenega do še neznanega, od preteklosti do prihodnosti; postane mogoče ne samo oceniti različne nesreče, ne samo svobodo delovanja, ampak tudi koherentno razmišljanje, sestavljeno izključno iz slik, spominov, brez povezave z naključnimi draženji čutov in potreb.

Šele tu se lahko vključi avtistična funkcija. Samo tu so lahko predstave, ki so povezane z intenzivnim občutkom ugodja, ki ustvarjajo želje, se zadovoljijo z njihovo fantastično uresničitvijo in preoblikujejo zunanji svet v predstavi osebe zaradi dejstva, da ne misli zase (razcepi). off) neprijetno ležanje v zunanjem svetu, pritrjevanje na njegovo predstavo o slednjem prijetnem, ki ga je izumil. Posledično irealna funkcija ne more biti primitivnejša od začetkov realnega mišljenja; razvijati se mora vzporedno s slednjim. Bolj ko je oblikovanje pojmov in logično mišljenje zapleteno in diferencirano, bolj natančno je po eni strani njihovo prilagajanje realnosti in večja je možnost osvoboditve od vpliva učinkovitosti, po drugi strani pa v enaki meri se poveča možnost čustvenega vplivanja.obarvani engrami iz preteklosti in čustvene reprezentacije prihodnosti. Z razvojem

Ko se razlika med obema načinoma razmišljanja vse bolj zaostruje, si slednja sčasoma neposredno nasprotujeta, kar lahko vodi v vedno hujše konflikte; in če obe skrajnosti ne ohranita približnega ravnovesja v posamezniku, potem nastane na eni strani tip sanjača, ki se ukvarja izključno s fantastičnimi kombinacijami, ki ne upošteva realnosti in ne kaže aktivnosti, in, po drugi strani pa tip treznega prava oseba, ki zaradi jasnega resničnega razmišljanja živi samo v sedanjem trenutku, ne da bi razmišljala vnaprej.

Kljub tej vzporednosti v filogenetskem razvoju pa se iz več razlogov izkaže, da je realno mišljenje bolj razvito, pri splošni motnji psihe pa je realna funkcija običajno veliko bolj prizadeta.

Realistično razmišljanje ne deluje samo s prirojeno sposobnostjo (»inteligenco«), ampak tudi s pomočjo funkcij, ki jih posameznik lahko pridobi z izkušnjami in vadbo. Kot kažejo izkušnje, je takšne funkcije veliko lažje kršiti kot tiste, ki so lastne telesu.

Povsem drugače pa je z mehanizmi, ki jih uporablja avtizem. So prirojene. Afekti, stremljenja imajo od samega začetka enak učinek na naše duševno življenje, kot vlada avtistično mišljenje; mislim utirajo pot, jih zavirajo po lastni usmeritvi in ​​brez premisleka izbirajo med različnimi možnostmi reakcij.

Prirojeni značaj avtističnih oblik mišljenja se še posebej jasno razkriva v simboliki. Slednjega povsod odlikuje neverjetna enotnost, od osebe do osebe, od stoletja do stoletja, od sanj do duševnih bolezni in mitologije. Več sto legend temelji na omejenem številu motivov. Nekaj ​​istih kompleksov vedno povzroči simboliko in sredstva za njihovo izražanje so popolnoma enaka. Ptica, ladja, škatla, ki pripelje otroke in dostavi umirajoče na prvotno skrivnostno mesto, hudobna mati (mačeha) itd., se vedno ponavljajo in povsod označujejo isto. Zamisel o ciklu življenja, zaradi katerega stari ljudje, ki se zmanjšujejo ali ne zmanjšujejo v svoji prostornini, spet padejo v maternico matere, najdemo tudi v tem času v neodvisno razvitem svetovnem nazoru 2- 4-letni otrok; isto idejo najdemo tudi v mitih in legendah, ustvarjenih pred tisočletji. Simbole, ki so nam poznani iz zelo starih religij, spet najdemo v blodnjavih formacijah naših shizofrenikov. Seveda bi bilo v tem primeru napačno govoriti o prirojenih idejah, vendar se kdorkoli, ki ga to vprašanje zanima, ne more znebiti takšne ideje, v vsakem primeru pa je v avtistični simboliki prirojena usmeritev idej za vse ljudi.

Pomembno je tudi, da je za realistično funkcijo le en pravilen rezultat, avtizem pa ima neomejene možnosti (Jung) in lahko svoj cilj doseže na različne načine. Seveda je prava kombinacija višji dosežek kot tista, ki ustreza zgolj želji. Slednje lahko primerjamo s streljanjem za zabavo, pri katerem naj se sliši le pok od strela; prvi želi doseči določen cilj in samo ta cilj.

Če se mora avtistično razmišljanje na splošno videti kot škodljiva zabloda, kako je potem lahko filogenetsko tako mlada funkcija tako razširjena in tako močna?

Ne moremo domnevati, da bo neomejeno polje afektivnega delovanja kdaj popolnoma uničeno s kritično držo, še posebej, ker ima avtizem, tudi tak, kot ga trenutno obstaja, pozitivno vrednost. Razdraženost, povezana s pričakovanjem užitka, sili k razmisleku, preden se ukrepa, pripravi na akcijo in požene energijo. Medtem ko nižje živali s svojo majhno zalogo idej in rudimentarnim spominom pogosto pokažejo presenetljivo malo vztrajnosti pri zasledovanju cilja, se lahko človek, ki sedi v votlini, navduši za lov, si vnaprej naredi načrte in se pripravi. orožja in ta dejavnost prehaja brez ostre meje v njihovo lastno avtistično miselnost. Mislim, da ta primer najbolje ponazarja, kje v grobem je meja med škodljivim in koristnim avtizmom in kako nejasna je. Umetnost je koristna, če vznemirja in dviguje življenjsko energijo, škodljiva je, če nadomešča dogajanje.

Dodatna prednost avtizma je, da zagotavlja plodna tla za uveljavljanje sposobnosti razmišljanja. Otrok je veliko manj kot odrasel sposoben sklepati o tem, kaj je mogoče in kaj nemogoče. Vendar pa se v njegovih fantazijah njegove kombinatorične sposobnosti povečajo prav toliko kot fizična spretnost v igrah na prostem.

Majhno stopnjo avtizma je treba tudi koristno prenesti v življenje. Kar velja za afekte na splošno, velja tudi v zvezi s posebno uporabo njihovih mehanizmov. Določena enostranskost je koristna za določene namene. Cilj si je treba predstavljati bolj zaželenega, kot je v resnici, da bi povečali stremljenje k njemu; ni potrebe, da bi si podrobno predstavljali vse težave in njihovo premagovanje, sicer oseba ne bo mogla začeti delovati do jasnega razmisleka in njegova energija bo oslabela.

Tako se bo avtistično mišljenje v prihodnosti razvijalo vzporedno z realističnim mišljenjem in bo prispevalo k ustvarjanju kulturnih vrednot v enaki meri, kot bo porajalo vraževerje, zablode in psihonevrotične simptome.

Avtistično mišljenje je kompleksna duševna motnja, za katero je značilna najvišja stopnja samoizolacije. Njeni glavni značilnosti sta izogibanje stiku z realnostjo in revščina čustvenega spektra. Za ljudi, ki trpijo za to boleznijo, so značilne napačne reakcije in pomanjkanje interakcije z družbo.

Težave s komunikacijo

Kaj je avtistično razmišljanje? Ni ga težko prepoznati. Ima številne značilne simptome, med katerimi strokovnjaki razlikujejo naslednje.

Govor bolnikov se slabo razvija. Imajo težave pri razumevanju in reproduciranju besed. Takšni ljudje pogosto ponavljajo zvoke in fraze, ki jih slišijo od drugih ali na televiziji. Ne razumejo bistva.

Veliko lažje se odzovejo na enozložne stavke (»jej«, »pojdi«, »vstani« itd.). avtisti so tudi zavrti. Najpogosteje se to kaže v tem, da bolniki ne razumejo, na primer zaimkov (vaš, njegov, naš itd.). Najpogosteje se na prvem pregledu starši pritožujejo, da njihov otrok ne more v celoti komunicirati. Ta težava se začne manifestirati v drugem letu otrokovega življenja.

brezkontaktno

Oseba, katere zavest je vsrkala avtistično mišljenje, se obnaša, kot da ima moteno dojemanje sveta okoli sebe. Od zunaj je videti, kot da je gluh in slep. Drugim je težko pritegniti pozornost pacienta. Ne gleda v oči sogovornika in se niti ne obrne, ko ga pokličejo po imenu. Natančen pregled pokaže odsotnost težav na fiziološki ravni.

Avtisti ne vzpostavljajo tesnih odnosov niti z družinskimi člani. To odstopanje je mogoče opaziti že v prvih mesecih življenja. V tem obdobju se otrok ne oklepa mame, ko ga drži v naročju. Lahko se celo upre fizične stike- napnite hrbet in se poskušajte izmuzniti iz objema.

Takšni dojenčki ne marajo igrač kot običajni otroci. Zabavajo se z lastnimi metodami: vrtijo kolesa avtomobilčkov, zvijajo vrv, dajajo lutke v usta. Ta odstopanja lahko opazimo v drugem letu življenja.

Igre z drugimi so zelo omejene ali jih sploh ni. Otroka morda ne zanima taka zabava ali preprosto nima potrebnih veščin. Ponavadi je na tistih okoli sebe. Izjema so primitivne igre, kot je "daj-vzemi".

Avtistično razmišljanje izbriše sposobnost samooskrbe. Bolniki se težko oblečejo, gredo na stranišče. Na nevarnost reagirajo počasi. V zvezi s tem ti dojenčki potrebujejo stalen nadzor. Starši so jih dolžni zaščititi pred resnimi poškodbami, ki jih lahko dobimo tudi med najbolj običajnim sprehodom po ulici.

Izbruhi jeze

Osebe z avtizmom so značilne agresivno vedenje in nepredvidljivi izbruhi besa. Pogosto lahko to krutost usmerijo sami nase. Pacienti se grizejo v roke, udarjajo z glavo ob stene, tla ali pohištvo ter se udarjajo po obrazu. Včasih je neprimerno vedenje usmerjeno proti drugim. Večina staršev se pritožuje nad nevljudnostjo takšnih otrok, čustvenimi izbruhi, ostro reakcijo na zavrnitve in prepovedi.

Bolniki z avtizmom lahko izvajajo posebne ritualne akcije. Na primer, se zibljejo z ene strani na drugo, ploskajo z rokami, vrtijo predmete v rokah, strmijo v močne luči ali lopute ventilatorja, postavljajo različne stvari v vrsto, čepijo ali se dolgo časa vrtijo.

Izjeme od pravil

Pri mnogih bolnikih avtistično razmišljanje ni popolno, ker obstaja koncept tako imenovanih splinterskih veščin. To so nekakšni »otočki« primernega vedenja, ki so se ohranili v njihovih glavah. Ta pojav se kaže v različnih situacijah.

Takšni ljudje se lahko razvijejo brez odlašanja in se naučijo hoditi že pri petnajstih mesecih. Ni neobičajno, da imajo dojenčki visoko raven motorični razvoj Hodijo brez težav in ne izgubijo ravnotežja.

Spomin, hobiji, strahovi

Ko zdravnik diagnosticira avtizem, išče znake normalnega spomina. Tako lahko otrok ponavlja zvoke za drugimi ali posnema, kar je slišal na televiziji. Prav tako si lahko zapomni podrobnosti tega, kar vidi.

Razvija nekaj zanimanj: igranje z različnimi predmeti, igračami na navijanje ali gospodinjskimi pripomočki. Nekatere zanimata glasba in ples. Nekateri znajo sestavljati uganke, kot so številke in črke itd.

Avtisti imajo majhne, ​​a specifične strahove, ki obstajajo manj časa kot zdravi ljudje. Tako lahko bolnika prestraši glasen zvok sesalnika ali hupe avtomobila.

Avtistično mišljenje je resna medicinska diagnoza, ki jo lahko postavi le nevropsihiater. Da bi se zdravljenje izvajalo po pravilni shemi, mora oseba opraviti popoln pregled. Po tem zdravniki skupaj s psihologi razvijejo individualni načrt za boj proti bolezni. Ključ do uspeha pri soočanju s težavo je potrpežljivost, prijaznost in vera v uspeh zdravljenja.

Starši morajo otroku ustvariti maksimalno čustveno udobje. Otroku morajo vzbuditi občutek varnosti. Naslednja stopnja dela je učenje otrok novih oblik vedenja in vitalnih veščin za prilagajanje okolju.

Svojci bi morali razumeti, da je zanj izjemno težko komunicirati z zunanjim svetom. Avtistično in realistično mišljenje sta dva polarna koncepta. Svojci morajo bolnika nenehno spremljati, mu razložiti vse, kar naredijo ali rečejo. Zahvaljujoč temu bodo pomagali avtistični osebi razširiti svoje poglede na resničnost in jo spodbuditi, da izrazi čustva z besedami.

Poseben pristop

Tudi bolniki, ki se ne znajo pogovarjati, z veseljem opravljajo razna opravila neverbalne narave. Naučiti jih je treba igrati loto, sestavljati uganke in reševati uganke. Zelo pomembno je hkrati razviti sposobnost človeka, da vzpostavi stik z drugimi in z njimi nekaj naredi.

Ko je avtist pozoren na kateri koli predmet, morate izgovoriti njegovo ime, naj se ga drži z rokami. Tako bo možna uporaba veliko število analizatorji - dotik, vid, sluh hkrati in napadajo avtistično mišljenje. Človeška psihologija pravi, da morajo bolniki večkrat ponavljati imena stvari, razlagati njihov namen, dokler jih ne vključijo v svoje dojemanje sveta.

Igralna terapija

Če je otrok popolnoma zatopljen v neko dejavnost, lahko njegovo dejanje previdno dopolnite s svojo razlago. Zelo pomembno, da se ob tem dotika predmeta, o katerem pod vprašajem(na primer ogledalo). To bo dojenčku, ki ne govori, pomagalo premagati notranjo oviro tišine in se naučiti nove besede.

Ko se mali bolnik brezglavo poda v manipulacijo s predmeti, je treba to početje osmisliti. Na primer, polaganje kock v vrsto lahko imenujemo sestavljanje vlaka. To se naredi za zmanjšanje motenj mišljenja, avtističnega vedenja otroka.

Pri tem je treba uporabiti produkcije, v katerih so specifične preprosta pravila. Ne smete se obračati na zabavo z igranjem vlog, ki zahteva pogovore. Vsako zabavo je treba ponavljati znova in znova in razložiti vsak korak v njej. Na ta način je mogoče zagotoviti, da ta igra postane eden izmed ritualov, ki jih avtisti obožujejo.

Težav, ki jih povzroča avtistično razmišljanje, je treba obravnavati brez naglice. Postaviti si morate posebne cilje: znebiti se strahov, nadzorovati agresijo, naučiti se komunicirati z drugimi.

Zelo pomembno je, da otroci gledajo risanke, katerih junaki imajo svetle, izrazite obrazne izraze. Težko jih je prepoznati in ta metoda bo pomagala pri obvladovanju te težave.

Najbolj primerne so risanke o motorju Tom Tank, Shreku itd.. Otroka povabite, da ugane, v kakšnem razpoloženju je ta ali oni lik, tako da vzame zamrznjeni okvir. Naj poskusi to čustvo upodobiti sam.

Če se dojenček umakne vase, ga zamotite, igrajte se z mimiko. Hkrati naj vaš obraz deluje zelo ekspresivno, da bo lažje uganil, kaj kažete.

Predstave

Avtistično razmišljanje pri odraslih lahko zdravimo s sodelovanjem v gledaliških predstavah. Sprva se odločno upirajo poskusom, da bi jih vpeljali v igro. Toda z manifestacijo vztrajnosti in uporabo spodbude se bolnik ne bo samo odločil za to, ampak bo tudi dobil veliko užitka od tega, kar se dogaja.

Koristno je tudi povedati razne zgodbe s pozitivnimi in negativnimi liki. Tako se bo pacient naučil podzavestno razumeti, kaj je dobro in kaj slabo. Takšne zgodbe lahko igrate s sodelovanjem ljudi ali uporabite lutke. Ob tem je treba pojasniti, da ima vsak svojo vlogo v tem predstavljanju. Te predstave je treba izvajati večkrat in jim vsakič dodati nekaj novega.