Vstopnica številka 18: Zavest kot najvišja oblika mentalne refleksije. Struktura zavesti. Samozavedanje in njegove oblike.

Zavest kot najvišja oblika duševne refleksije.

Zavest je najvišja oblika posplošenega odseva objektivnih stabilnih lastnosti in vzorcev sveta okoli nas, oblikovanje notranjega modela v človeku. zunanji svet, kar ima za posledico doseganje znanja in preoblikovanje okoliške realnosti.

lastnosti zavesti

S.L. Rubinstein identificira naslednje lastnosti zavesti:

• vzpostavljanje odnosov;
• znanje;
• izkušnje.

Vsako dejanje zavesti je lahko le redko ali samo spoznanje, ali samo izkušnja ali samo razmerje; pogosteje vključuje te tri komponente. Vendar je stopnja izraženosti vsake od teh komponent zelo različna. Zato lahko vsako dejanje zavesti obravnavamo kot točko v koordinatnem sistemu teh treh najpomembnejših psiholoških kategorij. Glej: Rubinstein S.L. Bitje in zavest. - M., 1957.

Pri analizi mehanizmov zavesti je pomembno preseči tako imenovano možgansko metaforo. Zavest je produkt in rezultat delovanja sistemov, ki vključujejo tako posameznika kot družbo in ne le možgane. Najpomembnejša lastnost takšnih sistemov je možnost ustvarjanja funkcionalnih organov, ki jim manjkajo, nekakšne neoplazme, ki jih načeloma ni mogoče zmanjšati na eno ali drugo komponento prvotnega sistema. Zavest bi morala delovati kot »superpozicija funkcionalnih organov«.

lastnosti zavesti funkcionalno telo:

• reaktivnost;
• občutljivost;
• dialogizem;
• polifonija;
• spontanost razvoja;
• refleksivnost.

Funkcije zavesti

Glavne funkcije zavesti vključujejo naslednje:

• odsevni;
• generativni (ustvarjalni ali ustvarjalni);
• regulativni in ocenjevalni;
• odsevni;
• duhovno.

Glavne značilnosti zavesti so:

• refleksija okoliškega sveta s pomočjo kognitivnih procesov (občutek, zaznava, spomin, mišljenje, domišljija). Kršitev katerega koli od kognitivnih procesov vodi v motnjo zavesti;
• razlikovanje med subjektom in objektom (to je tisto, kar pripada "jaz" in "ne jaz"), ki se pojavi v procesu oblikovanja človekove samozavesti. Človek je edino živo bitje, ki je sposobno samospoznavanja;
• samoocenjevanje svojih dejanj in sebe nasploh. Po Heglu je »človek žival, vendar ni več žival, ker ve, da je žival.
• zagotavljanje namenske človeške dejavnosti. Zahvaljujoč naprednemu prikazu človek razkrije vzročno-posledične zveze, predvideva prihodnost, postavlja cilj, upošteva motive in sprejema voljne odločitve, naredi potrebne prilagoditve in premaga težave. S svojim delom aktivno vpliva svet;
• prisotnost čustvenih in ocenjevalnih odnosov do vsega, kar se dogaja okoli, do drugih ljudi in do sebe. Ta značilnost zavesti se najbolj jasno kaže v takih moralna čustva, kot občutek dolžnosti, domoljubja, internacionalizma ipd. Izkušnje krepijo jasnost zavedanja sebe in sveta okoli sebe, zato so pomembna spodbuda za aktivacijo zavesti.

Struktura zavesti

V ožjem in bolj specializiranem smislu z zavestjo ne razumejo samo duševno stanje, ampak najvišja, dejansko človeška oblika odseva realnosti. Zavest je tukaj strukturno organizirana, je celovit sistem, sestavljen iz različnih elementov, ki so med seboj v pravilnih odnosih. V strukturi zavesti se najbolj jasno razlikujejo predvsem takšni trenutki, kot so zavedanje stvari in tudi izkušnje, to je določen odnos do vsebine tega, kar se odraža. Način, kako obstaja zavest in način, kako nekaj obstaja zanjo, je - znanja. Razvoj zavesti predpostavlja predvsem njeno obogatitev z novimi spoznanji o svetu okoli sebe in o človeku samem. Spoznanje, zavedanje stvari ima različne ravni, globino prodiranja v predmet in stopnjo jasnosti razumevanja. Od tod običajno, znanstveno, filozofsko, estetsko in religiozno zavedanje sveta, pa tudi čutna in racionalna raven zavesti. Občutki, zaznave, ideje, koncepti, mišljenje tvorijo jedro zavesti. Vendar pa ne izčrpajo vse njegove strukturne popolnosti: vključuje tudi akt pozornost kot nujna komponenta. Zahvaljujoč koncentraciji pozornosti je določen krog predmetov v središču zavesti.

Občutki in čustva so sestavni deli človeške zavesti. Proces učenja vpliva na vse strani notranji mirčlovek - potrebe, interesi, občutki, volja. Pravo človeško poznavanje sveta vsebuje tako figurativno izražanje kot občutke.

Kognicija ni omejena na kognitivne procese, usmerjene v predmet (pozornost), čustveno sfero. Naše namere se skozi prizadevanja pretvorijo v dejanja volja. Vendar zavest ni vsota številnih njenih sestavnih elementov, temveč njihova harmonična zveza, njihova celovita, kompleksno strukturirana celota.

Zavest vključuje izbiro subjekta samega sebe kot nosilca določenega aktivnega položaja v odnosu do sveta. Ta izolacija samega sebe, odnos do sebe, ocena svojih zmožnosti, ki so nujni sestavni del vsake zavesti, tvorijo različne oblike tiste specifične lastnosti človeka, ki se imenuje samozavest.

O nizka stopnja zavesti pravijo, ko se oseba ne zaveda dovolj okoliščin, v katerih deluje, in svojega odnosa do njih. Znano je, da je treba po pravilih dobre vzreje pri prevozu dati prednost starejšim ženskam in otrokom. Vendar tega ne počnejo vsi.

Visoka stopnja zavesti značilno je, da človek razkriva bistvene povezave, ki jih vodi oddaljen in družbeno pomemben cilj in določeni motivi, ter v skladu s tem načrtuje, organizira in ureja svoja dejanja. Zavestna oseba deluje na določen način saj drugače ne more biti. Bolj ko je naloga kompleksna in odgovorna, višja mora biti stopnja zavesti.

Zavestna človeška dejavnost ne izključuje prisotnosti v njej nezavesten. Namen dejavnosti, načini za dosego cilja, delno motivi so realizirani, vendar so metode izvajanja pogosto avtomatizirane.

Samozavedanje in njegove oblike.

Glavna naloga samozavesti je, da človeku omogoči dostop do motivov in rezultatov njegovih dejanj in omogoči razumeti, kaj v resnici je, da se oceni. Če se izkaže, da je ocena nezadovoljiva, se lahko oseba bodisi loti samoizboljševanja, samorazvoja ali pa vključi obrambni mehanizmi, izsiliti te neprijetne informacije in se izogniti travmatičnemu vplivu notranjega konflikta.

Samozavedanje se kaže v: kognitivnem (dobro počutje, samoopazovanje, introspekcija, samokritičnost), čustvenem (dobro počutje, ponos, skromnost, ponos, čutenje). dostojanstvo) in voljne (zadrževanje, samokontrola, samokontrola, disciplina) oblike.

Samozavest je dinamična, zgodovinsko razvijajoča se tvorba, ki deluje na različnih ravneh in v različne oblike. Njegova prva oblika, včasih imenovana dobro počutje, je elementarno zavedanje svojega telesa in njegova vpetost v svet okoliških stvari in ljudi. Izkazalo se je, da preprosto dojemanje predmetov, ki obstajajo zunaj ta oseba in neodvisno od njegove zavesti že predpostavlja določene oblike samoreferenc, torej določeno vrsto samozavedanja. Psihologi pravijo, da razumevanje realnosti na ravni percepcije predpostavlja določeno "svetovno shemo", vključeno v ta proces. Toda slednje, v zameno, kot svoje zahtevana komponenta nakazuje določeno "shemo telesa".

Naslednja, višja stopnja samozavedanja je povezana z zavedanjem sebe kot pripadnosti določeni človeški skupnosti, določeni kulturi in družbeni skupini. Končno je najvišja stopnja razvoja tega procesa nastanek zavesti o Jazu kot popolnoma posebni tvorbi, podobni Jazu drugih ljudi in hkrati na nek način edinstven in neponovljiv, sposoben izvajati svobodna dejanja in zanje nosijo odgovornost, kar nujno implicira možnost nadzora nad njihovimi dejanji in njihovo vrednotenje.

Vendar pa samozavest niso le različne oblike in stopnje samospoznavanja. Vedno sta tudi samospoštovanje in samokontrola. Samozavedanje vključuje primerjavo sebe z nekim idealom, ki ga sprejema določena oseba, samoocenjevanje in posledično pojav občutka zadovoljstva ali nezadovoljstva s samim seboj.

Samozavedanje je tako očitna lastnost vsakega človeka, da dejstvo o njegovem obstoju ne more vzbujati dvomov. Poleg tega je pomembna in zelo vplivna veja idealistične filozofije od Descartesa naprej trdila, da je samozavest edina stvar, o kateri ni mogoče dvomiti. Navsezadnje, če vidim nek predmet, se lahko izkaže, da je to moja iluzija ali halucinacija. Nikakor pa ne morem dvomiti, da obstajam in da obstaja proces mojega dojemanja nečesa (tudi če gre za halucinacije). In obenem že najmanjši premislek o dejstvu samozavedanja razkrije njegov globok paradoks. Konec koncev, da bi se zavedali sebe, se morate videti kot od zunaj. Toda od zunaj me lahko vidi samo druga oseba in ne jaz. Svoje telo lahko le delno vidim tako, kot ga vidijo drugi. Oko lahko vidi vse razen sebe. Da se človek vidi, da se zaveda samega sebe, mora imeti ogledalo. Ko človek vidi svojo podobo v ogledalu in se je spomni, dobi priložnost brez ogledala, v mislih, da vidi sebe kot "od zunaj", kot "drugega", torej v mislih samih, da preseže njene meje. A da bi se človek videl v ogledalu, se mora zavedati, da se v ogledalu odraža on in ne neko drugo bitje. Dojemanje zrcalne slike kot lastne podobe se zdi povsem očitno. Medtem pa v resnici temu sploh ni tako. Ni čudno, da se živali ne prepoznajo v ogledalu. Izkazalo se je, da mora človek, da se vidi v ogledalu, že imeti določene oblike samozavesti. Ti obrazci prvotno niso bili podani. Človek jih asimilira in konstruira. Te oblike asimilira s pomočjo drugega ogledala, ki ni več realno, temveč metaforično.

Stopnje samozavedanja:

Naravno: izbor subjekta iz okolja, doživljanje subjektivnega razmerja lastnih dejanj: to, kar doživljam, sem specifično jaz (filogenetske predpostavke za samozavest nastanejo takoj s predpogoji za zavest).

Socialno: primerjanje sebe z drugimi. Merilo je videz govora, nastanek produktivnega dialoga med otrokom in odraslim, otrok ima možnost decentracije. Sposobnost govora ne pomeni sposobnosti produktivnega pogovora, moti egocentrizem (dokler ni premagan, ni samozavedanja, razumevanja, da je to moje stališče).

Osebno: refleksija lastne izkušnje; zavedanje lastnih motivov.

Stopnje razvoja samozavedanja

Samozavedanje v psihologiji je eden od osnovnih pojmov. To je zelo zapleten duševni proces, ki odraža notranji "jaz" posameznika, to je notranji svet osebe. Koncept samozavesti je opredeljen s tem, kako globoko se posameznik zaveda svojih občutkov, naravnih lastnosti in vedenja. To pomeni, da so funkcije samozavedanja tesno povezane s procesom spoznavanja samega sebe.

Značilnosti koncepta

Definicija samozavesti v psihologiji poudarja, da je ta notranja kakovost krona razvoja višjih duševnih funkcij. Omogoča vam, da se razlikujete v zunanjem svetu, da spoznate svoje naravno bistvo in ga napolnite, pridobite določena znanja in pridobite življenjske izkušnje.

Samozavedanje je dinamičen proces. Sprva je v človeku določen na genetski ravni. Postopoma odrašča, se otrok začne spoznavati na naslednji način:

• Opaža razlike v lastnem značaju.
• Pridobi sposobnost ohranjanja svojih osebnih naravnih lastnosti, hkrati pa ohranja individualnost.
• navaditi se notranji občutki ki povzročajo določene zunanje situacije.

Na podlagi vsega navedenega se oblikuje samozavest. Vendar se to ne zgodi kot neodvisen proces. Razvoj samozavesti je neločljivo povezan z oblikovanjem skupne zavesti. Hkrati je mogoče izpostaviti naslednje glavne stopnje v razvoju samozavesti, povezane s postopnim spoznavanjem okoliškega sveta:

• Občutki sebe ob pridobivanju določenih znanj in življenjskih izkušenj.
• Samozaznavanje dogodkov na čustveni ravni.
• Samopredstave o tem, kako naj bi se dogajalo vse v zunanjem svetu.
• Oblikovanje mnenj in predstav o sebi.

Človeška samozavest se vselej razvija na podlagi poslovanja in medsebojni odnosi oseba z drugimi ljudmi. Odvisno je od družbenih in kulturnih dejavnikov. Samozavedanje in samospoštovanje sta pojma, ki vplivata drug na drugega. Koliko je človek lahko dojel svoj notranji svet in ga sprejel, je odvisno od tega, kakšno bo njegovo samospoštovanje. Ta lastnost je znana kot ena glavnih psihološki vidikičloveški uspeh. Po drugi strani pa je vpliv samospoštovanja na človekov razvoj nesporen. Človek pravilno oceni svoje sposobnosti in oblikuje svoj značaj.

Struktura

Psihologija razlikuje naslednje glavne komponente samozavesti:

• Pravi "jaz". To je niz idej osebe o sebi v sedanjem času. Praviloma je v tem primeru osnovni dejavnik posameznikova realna samopodoba.
• Idealen "jaz". To so notranje želje človeka, povezane s tem, kako bi rad videl sebe. Praviloma se ta strukturni element oblikuje na podlagi življenjskih ciljev, ki si jih človek zastavi. Preteklost "jaz". To je človekov koncept o tem, kakšen je bil v preteklosti. Psihologija trdi, da je vpliv dogodkov, ki so se zgodili prej, na notranji svet osebe vedno zelo pomemben.
• Prihodnji "jaz". To so določene ideje osebe o tem, kako se lahko njegov notranji svet spremeni v prihodnosti, ko se spremenijo zunanji pogoji.

Struktura samozavesti je zelo kompleksna. Med glavnimi elementi psihologije ločimo naslednje:

• Samospoznanje.
• Samokontrola in samoregulacija.
• Samopodoba.
• Samosprejemanje.
• Samospoštovanje.

Samozavedanje in njegova struktura je povezana s časovnimi stopnjami človekovega razvoja. S tega vidika psihologija loči štiri oblike samozavesti:

• Zavedanje identitete. Ta del notranjega dojemanja okoliškega sveta se oblikuje v prvem letu otrokovega življenja. Povezan je z izbiro sebe iz zunanjega sveta kot osebe.
• Zavedanje lastnega "jaz". Praviloma se oblikovanje tega dela pojavi približno do tretjega leta starosti. Povezano je z dejstvom, da se otrok začne zavedati, da je subjekt dejavnosti v svetu okoli sebe.
• Zavedanje lastnih mentalnih lastnosti, vnaprej določenih z naravo. To je obdobje, ko se oblikuje samozavest najstnika. V tem času so položeni prvi rezultati samoopazovanja zunanjega sveta in rezultati začetnih življenjskih izkušenj.
• Oblikovanje družbene in moralne podzavesti. Proces se začne v adolescenci in se nadaljuje vse življenje.

Funkcije

Glavna funkcija samozavesti je samoregulacija človekovega vedenja v družbi. To je celota notranjih predstav o sebi, ki posamezniku omogoča razvoj pravilno vedenje v določene pogoje. Funkcije samozavedanja so namenjene zagotavljanju, da človek ohrani svojo individualno konstantnost, se počuti odgovornega za družbene vrednote, ki jih sprejema.

Zahvaljujoč notranjemu zaznavanju, oblikovanemu za določeno časovno obdobje, lahko človek:

• Motivirajte se za določeno dejavnost. To pomeni, da razvije izrazito poklicno samozavedanje, ki temelji na lastni oceni svojih zmožnosti, razumevanju pravic in obveznosti.
• Oblikovati svoj odnos do ljudi okoli sebe in dogodkov, ki se dogajajo okoli njega.
• Nadaljujte z razvojem in izboljšavami. Kršitev samozavesti vedno negativno vpliva na osebnost in popolnoma ustavi razvoj osebe.

Zavest, samozavest in osebnost so neločljivi pojmi. Ti elementi tvorijo tisti pomemben notranji mehanizem, ki človeku omogoča zavestno zaznavanje vseh okoliščin, ki se pojavljajo v svetu okoli njega. In kar je zelo pomembno, posameznik se lahko ob zavedanju svojih zmožnosti pravilno odzove na trenutno življenjsko situacijo. To vam omogoča, da določite mero in naravo lastne dejavnosti, torej oblikuje poklicno samozavedanje.

Psihodiagnostika samozavesti

Psihodiagnostika samozavedanja je niz metod, ki vam omogočajo, da razumete, kako se oseba nanaša na sebe. To se izraža v oceni dveh izdelkov: »Jaz sem slika« in »Jaz sem koncept«. Skozi življenje si človek nabira različna znanja o sebi. To pomeni, da tvori "jaz sem podoba." Človekovo poznavanje samega sebe se izraža v njegovih čustvih in samoocenjevanju. Na podlagi tega se oblikuje njegov odnos do sebe oziroma »jaz koncept«.

Na področju psihodiagnostike se široko uporabljajo tradicionalni standardizirani opisi, ki so individualna poročila. Lahko so v obliki:

• Opisi testov.
• Seznami deskriptorjev.
• Tehnologija lestvice.

Sodobne metode psihodiagnostike v obliki brezplačnih samoopisov omogočajo strokovnjakom, da ocenijo ravni samozavedanja določene osebe:

• Naravno. Določa, kako močno se človek razlikuje od splošnega okoliškega sveta. Analiza vam omogoča razumevanje izkušenj osebe v povezavi z lastnimi dejanji.
• Socialno. Povezana je s človekovo primerjavo sebe z drugimi posamezniki v svetu okoli sebe. To vam omogoča, da sklepate o samozavesti osebe in njegovi prilagodljivosti.
• Osebno. Poudarja prisotnost osebnih motivov za gibanje po življenjski poti. Analiza tega dejavnika vam omogoča, da ugotovite prisotnost pravilne samopodobe, ki človeku omogoča, da postane uspešen.

Motnje notranjega sveta osebe se najpogosteje izražajo z depersonalizacijo. Na drug način lahko to stanje opredelimo kot odtujenost osebe od njegovega "jaz". To stanje se kaže v tem, da posameznik ne uživa v življenju. Na tem ozadju pogosto pride do zmede in izgube smisla življenja.

Motnje v samozavedanju so pogosto povezane z resnimi čustvenimi motnjami. Lahko se pojavijo:

• Depresija, ki se kaže v splošni depresiji.
• Patološki afekt, ko čustvene reakcije prevladujejo v moči, dražljaje, ki so jih povzročili.
• Afekt, za katerega je značilno močno čustveno vznemirjenje, ki ga pogosto spremljajo izrazite vegetativne reakcije: bes, notranji strah.
• Evforija, ko se vse okoli zdi nenavadno lepo, zato oseba izgubi sposobnost realne ocene situacije okoli sebe.
• Čustvena labilnost, ki se izraža z nestabilnostjo čustvenih reakcij na dogodke, ki se dogajajo v svetu okoli.

Samozavedanje je zelo pomemben psihološki proces. Omogoča vam razrešitev številnih življenjskih nasprotij na materialnem in duhovnem področju. Brez te notranje kakovosti je nemogoče napredovati proti zastavljenim ciljem.

Samozavedanje se vidi kot proces in kot rezultat. Običajno je samozavest v nasprotju z objektivnim svetom. Posebna pozornost hkrati pa je podana na razmerje med zavestjo in samozavedanjem, na rešitev vprašanja o primatu zavesti. S.L. Rubinstein kritizira idealistični pogled na samozavest, po katerem "prisotnost mentalnega sovpada z njegovim zavedanjem; bistvo psihe je, da je neposredno znanje same sebe; duševno se identificira z zavestjo, zavest s samozavedanjem." . Posledično je duševno omejeno na sfero zavestnega, njegove zavesti in znanja - z vsebino neposredno danega "(Rubinshtein S.L. Načela in poti razvoja psihologije. M., Založba Akademije znanosti ZSSR, 1959. Str. 145). Zagovarja svoj pogled na problem zavesti in samozavedanja, Rubinstein trdi, da samozavest vključuje samoodnos, vendar ne neposredno, temveč posredovano z življenjskimi manifestacijami subjekta, celotno življenje posameznika. Zavest ne raste iz samozavedanja, ampak se, nasprotno, samozavest oblikuje skozi aktivnost subjekta. "Predmet samozavedanja in samospoznanja ni "čista" zavest, to je zavest, izolirana od resničnega materialnega obstoja človeka, temveč človek sam v neločljivi celovitosti svojega bitja."

Razliko med samozavestjo kot procesom in proizvodom je uvedel W. James. Ločil je med Jaz-zavestnim (Jaz) in Jaz-kot-objekt (Me). Jaz-zavest - čista izkušnja, proceduralna značilnost samozavedanja. Jaz-kot-objekt je vsebina te izkušnje. Ta dva vidika samozavesti si lahko predstavljamo kot relativno avtonomna samo teoretično, saj v resnici drug brez drugega ne obstajata.

10.1.1. Samozavedanje kot proces

Proces kognicije lahko predstavimo v obliki več parametrov. Po K. Jaspersu obstajajo štirje takšni parametri:

1) zavedanje sebe kot aktivne figure,

2) zavedanje lastne enotnosti,

3) zavedanje lastne identitete,

4) zavedanje sebe kot drugačnega od preostalega sveta (sveta predmetov in drugih ljudi).

• ^ Zavedanje sebe kot aktivnega dejavnika je povezano z razumevanjem, da proces zavedanja spremlja občutek sebe kot vira dejavnosti. Zavest je prisotna na vseh področjih duševnega življenja. V obliki "mislim" spremlja vse zaznave, ideje, občutke in občutke. Vsako dejanje človeka, bodisi telesno, motorično, duševno ali katero koli drugo, nosi vidik pripadnosti Jazu.Kršitve tega procesa se lahko kažejo v obliki: 1) izgube občutka lastnega Jaza ali 2) zavedanje manifestacij duševnega kot pojavov, vgrajenih od zunaj, nadzorovanih druge osebe ali ljudi, sil, svetovne volje.
• Zavedanje lastne enotnosti je povezano z razumevanjem, da je v proces samozavedanja vključen holistični, nedeljivi Jaz.Po tej obliki samozavedanja je človek prepričan v enotnost svoje osebnosti v vsakem ta trenutekčas. Ta proces se izvaja zaradi obstoja stabilne hierarhije motivov in vrednot, podrejenosti posameznih vidikov jaza.Kršitve občutka enotnosti osebnosti se izražajo v pojavih razcepljene osebnosti. Kot kratkotrajen pojav se pojavlja pri ljudeh z normalno psiho in pomeni željo po pogledu na sebe od zunaj. Kršitev se kaže v stabilnem obstoju dveh ali več neodvisnih osebnosti.
• Zavedanje lastne identitete označuje ta proces v smislu stabilnosti predstav o sebi v času. Z drugimi besedami, v ozadju sprememb, ki se človeku zgodijo v življenju, ostane zvest samemu sebi in čuti, da je tak, kot je bil vedno. Kršitve občutka identitete so povezane z zavračanjem samega sebe v preteklosti, z vrzeljo med preteklostjo in sedanjo podobo Jaza.
• Zavedanje sebe kot drugačnega od okoliškega sveta se kaže v jasnem razumevanju Jaza in ne-Jaza, v občutku, da obstajajo nevidne meje med osebnostjo in predmeti okoliškega prostora. Kršitev meje se kaže v identifikaciji z drugimi ljudmi ali celo neživimi predmeti, pa tudi v konfliktu približevanja / razdalje, ki je značilen za mejno osebnost.

10.1.2. Posledično samozavedanje

Samozavedanje kot proces lahko najde svoj zaključek kot rezultat samospoznavanja in zavedanja. Seveda govorimo o neki pogojenosti dokončanja, saj je ustavitev in prenehanje samozavesti redek pojav in je za človeka povezan z ekstremnimi življenjskimi dogodki. Samozavedanje kot rezultat je opisano v smislu pojma o sebi.

Po Carlu Rogersu je samopodoba sestavljena iz idej o posameznikovih lastnih lastnostih in sposobnostih, idej o možnostih interakcije z drugimi ljudmi ter vrednotnih idej, povezanih s predmeti in dejanji.

I-koncept je sistem idej, podob, ocen, ki obstaja v človekovem umu in se nanaša na njega samega. Vključuje ideje o tem, kako je videti v očeh drugih ljudi, pa tudi, kakšen bi rad bil in kako bi se moral obnašati. Po tej definiciji je samopodoba resnično, popolna slika s Jaz in podoba Jaz kot posledica reflektiranega samoodnosa (Jaz v predstavah drugih ljudi ali zrcalni Jaz). Vse tri komponente samopodobe so njene modalitete.

Poleg modalitet predstavljajo samopodobo še kognitivne (samopodoba), čustvene (samospoštovanje) in vedenjske (osebne strategije samouveljavljanja) komponente.

Samopodoba je posameznikova predstava o sebi. Po R. Burnsu so lastnosti, ki jih pripisujemo sebi, lahko zelo različne - atributi, vloge, status, psihološke lastnosti posameznika, vključno s stvarmi, s katerimi se človek povezuje, tipične vedenjske strategije, življenjski cilji, bližnji in pomembni ljudje itd. Vse te podobe imenujemo vidiki integralnega Jaza in v splošnejši obliki predstavljajo fizični Jaz - podobo ali shemo telesa, družbeni Jaz - vloge, s katerimi se oseba identificira, starostni Jaz - občutek biti oseba določene starosti, spolna identiteta - vse lastnosti posameznih kombinacij moških in ženskih lastnosti zaradi biološkega spola in psihološki dejavniki, psihološki I - integralne čustvene reakcije in intelektualne lastnosti ter stabilne potrebe in motivi.

Samospoštovanje - odnos osebe do sebe, izražen v sprejemanju ali zavračanju njegove osebnosti. Po W. Jamesu je samozavest sestavljena iz dveh komponent - ravni trditev in ravni resničnih dosežkov. Raven aspiracij je stopnja težavnosti pri doseganju ciljev. Če je raven aspiracij zelo visoka, raven resničnih dosežkov pa nizka, bo tudi samozavest nizka. S kombinacijo ravni aspiracij in ravni dosežkov postane samopodoba visoka in primerna. Dvig samozavesti se doseže na dva načina - z zmanjšanjem ravni trditev ali z izboljšanjem resničnih dosežkov. Samopodoba je eden od skrbno raziskanih duševnih pojavov.

Samopotrditev je vedenjski vidik samopodobe. Z našega vidika je samopotrditev ena od strategij ega, je način krepitve Jaza, mu dajanja ali ohranjanja moči, pomena. Vsaka oseba je v večji ali manjši meri ranljiva glede tega, kdo je in kako dragocena se počuti. Ljudje se zatekajo k različne poti ohranjanje pomena samega sebe, da bi občutili zadovoljstvo iz lastne osebnosti. Lahko je idealizacija in identifikacija, v enem primeru projekcija in razvrednotenje - v drugem, samouresničenje - v tretjem. Na splošno je samopotrditev želja po visoki oceni in samospoštovanju svoje osebnosti in vedenja, ki ga ta želja povzroča (Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. Fenomen samopotrjevanja človeka. St. Petersburg: Aleteyya, 2000. P 224.).

Podoba Jaza, samopodoba in samopotrditev osebnosti so medsebojno pogojeni in medsebojno pogojeni pojavi, zato bi moralo njihovo preučevanje temeljiti na načelu sistematičnosti.

Človekovo zavedanje sebe kot subjekta dejavnosti, zaradi česar se človekove predstave o sebi oblikujejo v miselno "podobo-jaz".

Razvoj samozavedanja

Samozavedanje ni človekova začetna danost, ampak produkt razvoja. Vendar pa se zametek zavesti identitete pojavi že pri dojenčku, ko začne razlikovati med občutki, ki jih povzročajo zunanji predmeti, in občutki, ki jih povzroča lastno telo, zavest »jaza« – od približno tretjega leta, ko otrok začne pravilno uporabljati osebne zaimke. Pridobiva se zavedanje svojih duševnih kvalitet in samospoštovanje najvišjo vrednost v adolescenci in mladosti. Ker pa so vse te komponente med seboj povezane, obogatitev ene izmed njih neizogibno spremeni celoten sistem.

obdobja(ali stopnje) razvoja samozavesti:

• Odprtje "" se pojavi pri starosti 1 leta.
• Do 2. ali 3. leta začne oseba ločevati rezultat svojih dejanj od dejanj drugih in se jasno zaveda sebe kot izvajalca.
• Do 7. leta starosti se oblikuje sposobnost samoocenjevanja (samospoštovanje).
• Adolescenca in mladost je faza aktivnega samospoznavanja, iskanja samega sebe, svojega stila. Obdobje oblikovanja družbenih in moralnih ocen se bliža koncu.

Na oblikovanje samozavesti vplivajo:

• Ocene drugih in statusa v skupini vrstnikov.
• Razmerje med "jaz-resničnim" in "jaz-idealnim".
• Ocena rezultatov njihovih dejavnosti.

Komponente samozavesti

Komponente samozavesti po V. S. Merlinu:

• zavest o lastni identiteti;
• zavest lastnega "" kot aktivnega, aktivnega principa;
• zavedanje svojih duševnih lastnosti in kvalitet;
• določen sistem družbenih in moralnih samoocen.

Vsi ti elementi so med seboj funkcionalno in genetsko povezani, vendar ne nastajajo hkrati.

Funkcije samozavedanja

• Samospoznavanje - pridobivanje informacij o sebi.
• Čustveni vrednostni odnos do sebe.
• Samoregulacija vedenja.

Pomen samozavedanja

• Samozavedanje prispeva k doseganju notranje konsistentnosti osebnosti, identitete do sebe v preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.
• Določa naravo in značilnosti interpretacije pridobljenih izkušenj.
• Služi kot vir pričakovanj o sebi in svojem vedenju.

V družboslovju

Poglej tudi

Fundacija Wikimedia. 2010.

• Sedna
• moskovska podzemna železnica

Poglejte, kaj je "samozavest" v drugih slovarjih:

samozavedanje- samozavedanje... Pravopisni slovar

SAMOZAVEST- zavest, ocena osebe o njegovem znanju, morali. videz in interesi, ideali in motivi obnašanja, celostna ocena sebe kot čutečega in mislečega bitja, kot delavca. S. je značilen ne samo za posameznika, ampak tudi za družbo, razred ... Filozofska enciklopedija

samozavedanje- glej I koncept. Kratek psihološki slovar. Rostov na Donu: FENIKS. L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998. samozavedanje ... Velika psihološka enciklopedija

SAMOZAVEST- SAMOZAVEST, samozavest, mn. ne, prim. Jasno razumevanje njegovega bistva, njegovih značilnih lastnosti, njegove vloge v okolju. »Razredna zavest delavcev je razumevanje delavcev, da je edini način za izboljšanje njihovega položaja in ... Slovar Ushakov

SAMOZAVEST- SAMOZAVEST, zavedanje in vrednotenje osebe samega sebe kot subjekta praktične in kognitivne dejavnosti, kot njegove osebnosti moralni značaj in interesi, vrednote, ideali in motivi obnašanja ... Sodobna enciklopedija

SAMOZAVEST- zavedanje in vrednotenje človeka samega sebe kot osebe, njegovega moralnega značaja in interesov, vrednot, motivov vedenja ... Veliki enciklopedični slovar

samozavedanje- ozaveščena oseba svojega družbenega statusa in svojega vitala pomembne potrebe … Psihološki slovar

SAMOZAVEST- (sama zavest) v nasprotju z zavedanjem zunanjega sveta (objekta) doživljanje enotnosti in specifičnosti "jaza" kot avtonomne (ločene) entitete, obdarjene z mislimi, občutki, željami, sposobnostjo delovanja. Vključuje procese ... Zgodovina filozofije: Enciklopedija

SAMOZAVEST- (sama zavest) v nasprotju z zavedanjem zunanjega sveta (objekta) doživljanje enotnosti in specifičnosti "jaza" kot avtonomne (ločene) entitete, obdarjene z mislimi, občutki, željami, sposobnostjo delovanja. Vključuje procese ... Najnovejši filozofski slovar

SAMOZAVEST- SAMOZAVEST, I, prim. Popolno razumevanje sebe, svojega pomena, vloge v življenju, družbi. Razred s. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Razlagalni slovar Ozhegova

samozavedanje- samostalnik, število sinonimov: 1 razumevanje (47) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Slovar sinonimov

knjige

• Samozavedanje kulture in umetnosti. Zahodna Evropa in ZDA, Galtseva R. Knjiga vključuje dela zahodnih mislecev, ki ostajajo pomembna za sodobno filozofijo kulture. Predstavlja dela O. Spenglerja, J. Huizinge, M. Heideggerja, K. Junga, M.…

31. vprašanje. Samozavest: definicija, merila, stopnje razvoja. Koncept samopodobe in samopodobe. Težave pri oblikovanju samospoštovanja.

Opredelitev samozavesti.

Samozavedanje je psihološka realnost, sestavljena iz dejstva, da je oseba sposobna zavestno zaznavati samega sebe in se nanašati nanj.

Rubinstein: proces postajanja človekove osebnosti vključuje oblikovanje njegove zavesti in samozavedanja. Človek se kot zavesten subjekt ne zaveda le okolja, ampak tudi sebe v svojih odnosih z okoljem. Enotnost osebnosti kot zavestnega subjekta s samozavestjo ni prvobitna danost. Otrok se ne zaveda takoj kot jaz. V prvih letih se kliče po imenu, kot ga kliče okolica. Zavedanje sebe kot jaz je rezultat razvoja. Skozi interakcijo s svetom (objektivno, socialno).

Poskusi prepoznavanja meril za samozavest:

Bekhterev . Najenostavnejša samozavest v otrokovem razvoju je pred zavestjo, tj. jasne in razločne predstavitve predmetov. Samozavedanje v svoji najpreprostejši obliki je sestavljeno iz nejasnega občutka lastnega obstoja.

Vigotski, Rubinstein. Samozavedanje je stopnja v razvoju zavesti, ki jo pripravijo razvoj govora in prostovoljnih gibov, rast samostojnosti, pa tudi spremembe v odnosih z drugimi (2-3 leta).

Psihoanaliza . Proces rojstva samozavesti je proces subjektivne ločitve od matere; pri otroku se zmanjša nelagodje, ki ga povzročajo nekateri somatski procesi; temu primerno začne otrok mamo izolirati od preostalega sveta in se od matere loči.

Cohn, Spranger . Obdobje nastajanja zavestnega jaza, ne glede na to, kako postopen je posamezne komponente, že dolgo velja za adolescenco in mladost. Fenomenalne manifestacije samozavesti - pojav refleksije, zavest o svojih motivih, moralni konflikti, moralno samospoštovanje, intimizacija notranjega življenja.

stopnje samozavedanja. Stolin. Iz prejšnjih pogledov je razvidno, da se samozavedanje pri različnih avtorjih pojavlja na različnih ravneh. Različni sistemi odnosov, vključno s človekom kot naravnim bitjem, kot objektom in subjektom družbenih odnosov in človeških dejavnosti, porajajo različne vidike njegove samozavesti, ki se izražajo v raznolikih in nereducibilnih pojavih. Nivojska struktura samozavesti. Na vsaki ravni samozavest deluje kot povratni mehanizem, potreben za integracijo dejavnosti subjekta in njegove dejavnosti. Različne in vsebino in funkcije na teh ravneh: 1. Refleksija subjekta v sistemu. njegovo organsko delovanje. 2. Refleksija subjekta v sistemu njegove kolektivne objektivne dejavnosti in njegovih determinističnih odnosov. 3. refleksija subjekta v sistemu njegovega osebnega razvoja, povezanega z mnogoterostjo njegovih dejavnosti. Z vodilno vlogo osebne ravni pa so možna kompleksna razmerja med procesi in njihovimi rezultati, ki jih je mogoče pripisati različnim nivojem. V skladu s tem lahko ločimo te tri ravni in enote samozavedanja : 1. Na ravni organskega samozavedanja ima ta enota čutno-zaznavno naravo. 2. Na ravni posameznikovega samozavedanja - zaznana samoocena in temu primerno samospoštovanje, starost, spol in socialna identiteta. 3. na ravni osebnega samozavedanja je ta enota konfliktni pomen, skozi kolizijo v dejanju nekega osebne kvalitete z drugimi, pri čemer posamezniku razjasni pomen lastnih lastnosti in to signalizira v obliki čustveno-vrednostnega odnosa do sebe.

Stopnje razvoja samozavedanja

Kriteriji samozavesti.

1) izolacija sebe od okolja, zavest o sebi kot subjektu, avtonomnem od okolja (fizičnega in socialnega okolja);

2) zavedanje svoje dejavnosti (»obvladam se«);

3) zavedanje rezultatov svoje dejavnosti

4) zavedanje lastne individualne izkušnje, možnosti individualnega spremenljivega vedenja.

5) zavedanje sebe "skozi drugega", sposobnost poudarjanja lastnih lastnosti v primerjavi z drugim

6) obvladovanje govora in posledično možnost dialoga z drugimi

7) prisotnost kognitivnih shem

8) zavest o prisotnosti različnih stališč

9) zavedanje svojih motivov, zmožnosti, sposobnosti

10) poznavanje in upravljanje svoje kognitivne dejavnosti

11) prisotnost avtobiografskega spomina.

1-4: naravna raven, 5-8: socialna raven, 9-11: osebnostna raven.

Stopnje razvitosti samozavesti.(Neka druga klasifikacija)

Takojšnja čutna raven - samozavedanje, samodoživljanje psihosomatskih procesov v telesu in lastnih želja, doživljanj, duševnih stanj. Posledično je dosežena najpreprostejša samoidentifikacija osebe.

Holistična oblika, osebna raven - zavedanje sebe kot aktivnega principa. Kaže se kot samoizkušnja, samoaktualizacija, ohranjanje samoidentitete svojega "jaza".

Reflektivna, intelektualno-analitična raven - zavedanje posameznika o vsebini lastnih miselnih procesov posameznika, posledično je možno samoopazovanje, samorazumevanje, introspekcija, refleksija.

Namenska-aktivna raven - nekakšna sinteza treh obravnavanih ravni, posledično se regulatorno-vedenjske in motivacijske funkcije izvajajo s številnimi oblikami samokontrole, samoorganizacije, samoregulacije, samoizobraževanja, samoizboljševanja, samospoštovanja , samokritičnost, samospoznavanje, samoizražanje.

Pomembna kategorija samozavesti je dejanje , tako v dovršeni obliki kot v obliki predvidevanja njenih zunanjih družbenih in intimnih osebnih posledic. Priznavanje ali nepriznavanje dejstva izvršitve dejanja je pomembna determinanta, ki določa celotno naravo osebnega dela na zavedanju svojih motivov in njihovem sprejemanju ali zavračanju. Medsebojni obstoj ravni izpolnjuje naslednja načela: A) vsaka od stopenj razvoja procesa ali strukture je potrebna za naslednjo; B) vsaka od stopenj razvoja ima svojo naravo, tj. tvorijo bistveno drugačne povezave, razmerja, posredovanja; C) vsaka od nižjih stopenj je v določeni meri pogoj za razvoj ležeče; D) zgornja raven nadzoruje spodnjo; E) imanentni razvoj vsake ravni se ne ustavi pri zgornji ravni.

Koncept samopodobe.

JAZ-KONCEPT(angl. self-concept) - razvijajoči se sistem človekovih predstav o sebi, vključno z: a) zavedanjem svojih fizičnih, intelektualnih, karakteroloških, socialnih itd. lastnosti; b) samospoštovanje, c) subjektivno dojemanje zunanji dejavniki, ki vplivajo na lastno osebnost. Koncept samopodobe se je rodil v petdesetih letih prejšnjega stoletja. v skladu s fenomenološko, humanistično psihologijo, katere predstavniki (A. Maslow, K. Rogers) so si za razliko od bihevioristov in freudovcev prizadevali upoštevati integralni človekov jaz kot temeljni dejavnik vedenja in osebnostnega razvoja. Na oblikovanje tega koncepta sta pomembno vplivala tudi simbolni interakcionizem (C. Cooley, J. Mead) in koncept identitete (E. Erickson). Vendar pa prvi teoretski razvoj na področju pojma o sebi nedvomno pripada W. Jamesu, ki je globalni, osebni jaz (Self) razdelil na medsebojno delujoče Self-conscious (I) in Self-as-object (Me).

Kot znanstveni koncept se je samopodoba v strokovni literaturi začela uporabljati relativno nedavno, morda zato, ker v literaturi, tako domači kot tuji, ni enotne interpretacije; najbližje po pomenu ji je samozavest. Toda samopodoba je manj nevtralen pojem, ki vključuje evalvacijski vidik samozavesti. To je dinamičen sistem človekovih predstav o sebi, ki vključuje tako dejansko zavedanje svojih fizičnih, intelektualnih in drugih lastnosti ter samozavest, kot tudi subjektivno dojemanje zunanjih dejavnikov, ki vplivajo na to osebo. R. Burns, eden vodilnih angleških znanstvenikov na področju psihologije, ki se je resno ukvarjal z vprašanji samozavesti, opredeljuje ta koncept takole: »I-koncept je celota vseh človekovih predstav o sebi, povezanih z njihovo oceno. Opisno komponento samopodobe pogosto imenujemo podoba samega sebe ali slika o sebi, komponento, ki je povezana z odnosom do samega sebe ali svojih individualnih lastnosti, pa imenujemo samospoštovanje ali samosprejemanje. Samopodoba v bistvu ne določa le tega, kaj posameznik je, ampak tudi, kaj si misli o sebi, kako gleda na svoje delovanje in možnosti razvoja v prihodnosti. Samopodoba nastane v človeku v procesu socialne interakcije kot neizogiben in vedno edinstven rezultat duševnega razvoja, kot razmeroma stabilna in hkrati mentalna pridobitev, podvržena notranjim spremembam in nihanjem. Pusti neizbrisen pečat na vseh življenjskih manifestacijah človeka - od otroštva do starosti. Začetna odvisnost samopodobe od zunanji vplivi je neizpodbitno, a v prihodnosti igra samostojno vlogo v življenju vsakega človeka. Od trenutka nastanka postane samopodoba aktivni princip, ki deluje v treh funkcionalno-vlogalnih vidikih:

1. Samopodoba kot sredstvo za zagotavljanje notranje konsistentnosti. Številne študije o teoriji osebnosti temeljijo na konceptu, da človek vedno sledi poti doseganja največje notranje skladnosti. Predstave, občutki ali ideje, ki pridejo v nasprotje z drugimi predstavami, občutki ali idejami osebe, vodijo v deharmonizacijo osebnosti, v situacijo psihološkega nelagodja. Občutek potrebe po doseganju notranje harmonije, oseba pripravljena sprejeti različne ukrepe, ki bi pomagali obnoviti izgubljeno ravnovesje. Bistven dejavnik pri ponovni vzpostavitvi notranje skladnosti je, kaj si človek misli o sebi. 2. Samopodoba kot interpretacija izkušnje. Ta funkcija samopodobe v vedenju je v tem, da določa naravo individualne interpretacije izkušenj, saj oseba ima močno težnjo, da na podlagi lastnih predstav o sebi gradi ne le svoje vedenje, ampak tudi interpretacijo svojih izkušenj. 3. Samopodoba kot skupek pričakovanj. Samopodoba določa tudi človekova pričakovanja, torej njegove predstave o tem, kaj naj bi se zgodilo. Vsak človek ima določena pričakovanja, ki v veliki meri določajo naravo njegovih dejanj. Ljudje, ki so prepričani v lastno vrednost, pričakujejo, da bodo drugi ravnali z njimi enako; tisti, ki menijo, da jih nihče ne potrebuje, jih ne morejo imeti radi, se bodisi obnašajo na podlagi te premise bodisi si ustrezno razlagajo reakcije drugih. Številni raziskovalci menijo, da je ta funkcija osrednja, saj samopodobo obravnavajo kot niz pričakovanj, pa tudi ocen, povezanih z različnimi področji vedenja.

Samopodoba kot skupek odnosov do sebe.

Samopodoba je pogosto opredeljena kot niz odnosov, usmerjenih vase, nato pa se po analogiji z odnosom v njem razlikujejo 3 strukturne komponente:

kognitivna komponenta je »samopodoba«, ki vključuje vsebino samopodobe;

vrednostna (afektivna) komponenta, ki je doživet odnos do sebe kot celote ali do posameznih vidikov svoje osebnosti, dejavnosti itd.; k tej komponenti z drugimi besedami sodi sistem samospoštovanja (eng. self-esteem);

vedenjska komponenta, ki označuje manifestacije kognitivnih in ocenjevalnih komponent v vedenju (vključno z govorom, v izjavah o sebi).

Struktura in razvoj samopodobe.

Samopodoba je celostna tvorba, katere vse komponente so, čeprav imajo relativno neodvisno logiko razvoja, med seboj tesno povezane. Ima zavestne in nezavedne vidike in je opisana z vidika vsebine predstav o sebi, kompleksnosti in diferenciranosti teh predstav, njihovega subjektivnega pomena za posameznika ter notranje celovitosti in doslednosti, doslednosti, kontinuitete in stabilnosti. čez čas. V literaturi ni enotne sheme za opis kompleksne strukture samopodobe. Na primer, R. Berne predstavlja samopodobo kot hierarhično strukturo. Vrh je globalna samopodoba, konkretizirana v celoti posameznikovih odnosov do samega sebe. Te namestitve imajo različne načine:

1) pravi jaz(kar mislim, da v resnici sem);

2) izpopolni me(kaj bi rad in/ali moral postati);

3) ogledalo sebe(kako me drugi vidijo).

Vsaka od teh modalitet vključuje številne vidike - fizični jaz, socialni jaz, duševni jaz, čustveni jaz.Razlika med "idealnim jazom" in "resničnim jazom" je osnova za občutke samospoštovanja, služi pomemben vir osebnega razvoja, vendar lahko pomembna nasprotja med njimi postanejo vir znotrajosebnih konfliktov in negativnih izkušenj. Glede na to, na kateri ravni - organizma, družbenega posameznika ali osebnosti - se manifestira aktivnost osebe, se razlikuje samopodoba:

na ravni "organizem-okolje" - fizična jaz-podoba (telesna shema), ki jo povzroča potreba po fizičnem dobrem počutju telesa;

na ravni družbenega posameznika - družbene identitete: spolna, starostna, etnična, državljanska, družbena vloga, povezana s človekovo potrebo po pripadnosti skupnosti;

na ravni osebnosti - diferencialna podoba Jaza, ki označuje znanje o sebi v primerjavi z drugimi ljudmi in daje posamezniku občutek lastne edinstvenosti, zagotavlja potrebe po samoodločbi in samouresničevanju.

Zadnji 2 ravni sta opisani na enak način kot 2 komponenti samopodobe. (V. V. Stolin):

1) "pritrjevanje", ki zagotavlja poenotenje posameznika z drugimi ljudmi

2) »diferenciranje«, ki prispeva k njegovi selekciji v primerjavi z drugimi in ustvarja podlago za občutek lastne edinstvenosti.

Obstajajo tudi dinamični "jaz" (kako se po svojih predstavah spreminjam, razvijam, kaj si prizadevam postati), "predstavljeni jaz" ("jaz-maska", kako se pokažem drugim), "fantastičen jaz" , triada kronološkega jaza: jaz sem preteklost, jaz sem sedanjost, jaz sem prihodnost itd.

Najpomembnejša funkcija samopodobe je zagotoviti notranjo doslednost osebnosti, relativno stabilnost njenega vedenja. Sama samopodoba se oblikuje pod vplivom človekovih življenjskih izkušenj, predvsem odnosov med starši in otroki. Vendar že zelo zgodaj dobi aktivno vlogo, vpliva na interpretacijo te izkušnje, na cilje, ki si jih posameznik postavlja, na ustrezen sistem pričakovanj, napovedi glede prihodnosti, oceno njihovega doseganja – in s tem na lastno oblikovanje, osebnostni razvoj, aktivnost in vedenje.

Koncept podobe-I.

Rosenberg. Podobo "jaz" sestavljajo: 1. Gotovina "jaz" - kako se posameznik vidi v tem trenutku; 2. Želeni "jaz" - kako bi se rad videl; 3. Predstavljen "jaz" - kako se kaže drugim. Skupaj: podoba "jaz" in samozavest (kot odsevni "jaz") tvorita dve strani "jaz". Na tej podlagi "jaz" opravlja svojo glavno funkcije : a) regulativno – organizirajoča – subjekt mora imeti za uspešno usmerjanje svojega vedenja ustrezne informacije tako o okolju kot o stanjih in lastnostih svoje osebnosti; b) Ego – zaščitniški – je usmerjen predvsem v ohranjanje samospoštovanja in stabilnosti podobe »jaza«, tudi za ceno izkrivljanja informacij. (problem adekvatnih in napačnih samoocen).

Kant : zavest o sebi vsebuje dvojni "jaz": a) jaz kot subjekt mišljenja - odražajoči jaz; b) Jaz kot objekt zaznave. Druga je podoba "jaz". Podoba "jaz".

Telesno ločevanje sebe od zunanjega sveta se začne že v otroštvu in konča do drugega leta starosti, ko otrok razume, da njegovo telo obstaja neodvisno od zunanjega sveta in pripada samo njemu. Odnos do sebe se oblikuje med predšolska starost, se ima za "dobrega" ali se prepozna za "nesposobnega"; V bistvu so takšne samoocene otroka neposreden odraz odnosa do njega tistih okoli njega, predvsem staršev, bratov, sester. V šolski dobi se "jaz podoba" bistveno spremeni, odvisno od uspeha / neuspeha v šoli, od odnosa učiteljev, staršev in vrstnikov do otroka. Če je otrok sposoben uspeti v šoli, vključi trdo delo kot sestavni del svoje "jaz podobe".

Problem oblikovanja samospoštovanja.

Prvič, pomembno vlogo pri njegovem oblikovanju igra primerjava podobe realnega jaza s podobo idealnega jaza, torej s predstavo o tem, kaj bi človek rad bil. Ta primerjava se pogosto pojavlja v različnih psihoterapevtskih metodah, visoka stopnja ujemanja resničnega jaza z idealnim pa velja za pomemben pokazatelj duševnega zdravja. V klasičnem konceptu Jamesa (1890) ideja o aktualizaciji idealnega jaza temelji na konceptu samospoštovanja, ki je opredeljen kot matematično razmerje - resnični dosežki posameznika do njegovih trditev. Torej, kdor v resnici doseže lastnosti, ki zanj določajo idealno podobo Jaza, mora imeti visoko samospoštovanje. Če oseba čuti razkorak med temi lastnostmi in realnostjo svojih dosežkov, bo njena samopodoba po vsej verjetnosti nizka.

Drugi dejavnik, pomemben za oblikovanje samospoštovanja, je povezan z ponotranjenjem družbenih reakcij na danega posameznika. Z drugimi besedami, človek se nagiba k temu, da se ocenjuje tako, kot misli, da ga drugi ocenjujejo. Ta pristop k razumevanju samospoštovanja je bil oblikovan in razvit v delih C. Cooleya (1912) in J. Meada (1934).

Nazadnje, drug pogled na naravo in oblikovanje samospoštovanja je, da posameznik uspešnost svojih dejanj in manifestacij ocenjuje skozi prizmo svoje identitete. Posameznik ne doživi zadovoljstva v tem, da preprosto nekaj naredi dobro, ampak v tem, da je izbral določen posel in ga dobro opravlja. Na splošno je slika videti tako, da se ljudje zelo trudijo, da bi se čim bolj uspešno »vklopili« v strukturo družbe.

Poudariti je treba, da je samospoštovanje, ne glede na to, ali temelji na posameznikovih lastnih sodbah o sebi ali na interpretacijah sodb drugih ljudi, individualnih idealov ali kulturno postavljenih standardov, vedno subjektivno.