Občinska proračunska izobraževalna ustanova (začetno šola-vrtec) podeželsko naselje "Selo Pushkino" občinskega okrožja Bikinsky v Habarovskem ozemlju Tema roditeljskega sestanka: »Vzgoja domoljubnih čustev med predšolskimi otroki s seznanjanjem z zgodovino in kulturo domovina»

Pripravila: učiteljica

Yamnova Elena Vasilievna

• V predšolskem otroštvu se oblikujejo kulturne in vrednostne usmeritve, duhovne in moralne osnove otrokove osebnosti, razvoj njegovih čustev, občutkov, mišljenja, mehanizmov socialnega prilagajanja v družbi, zavedanje sebe v svetu okoli sebe. Oblikovanje otrokove osebnosti, njegova vzgoja se začne z vzgojo občutkov skozi svet. pozitivna čustva, preko obveznega seznanjanja s kulturo, zagotavlja duhovno in intelektualno hrano, ki jo tako potrebuje.

Delo na domoljubni vzgoji vključuje:

• Oblikovanje občutka navezanosti na vaš dom, svoje ljubljene, vrtec. Navsezadnje se občutek ljubezni do domovine pri otroku začne z ljubeznijo do najbližjih - očeta, matere, babice, dedka, z otrokovim občutkom njihove srčne topline, pozornosti, zaščite. Ta prva čustva kasneje postanejo osnova za nastanek kompleksnejših socialnih občutkov.
• Oblikovanje pri otrocih občutka ljubezni do svoje domovine na podlagi seznanjanja z domačo kulturo in tradicijo. Dom, dvorišče, kjer je hodil več kot enkrat, vrtec, kjer dobi veselje do komunikacije z vrstniki, domača narava - vse to je domovina. Vzgoja domoljubja vključuje vzgojo ljubezni, naklonjenosti do majhne domovine, do kraja, kjer se je otrok rodil in odraščal.

• Oblikovanje nacionalnega duhovnega značaja pri otroku, spoštovanje kulturne preteklosti domovine, poznavanje narodnih tradicij in običajev ruskega ljudstva in narodov Habarovskega ozemlja. blagoslovljen pedagoško gradivo skozi stoletja nakopičeno v ust ljudska umetnost: ljudske pravljice, otroške pesmice, izreki, ki se prenašajo iz roda v rod in vzgajajo osnovne moralne vrednote: prijaznost, prijateljstvo, medsebojna pomoč, delavnost. Pa tudi ljudske umetnostne obrti, folklora in klasična dela, v delih ljudskih mojstrov slikarstva, kiparstva in arhitekture, v ljudskih igrah.
• Oblikovanje predstav o Daljnem vzhodu, Habarovskem ozemlju, Bikinskem okrožju kot "majhni domovini", o Habarovsku kot glavnem mestu regije.
• Dvigovanje domoljubnih čustev s preučevanjem simbolov Habarovskega ozemlja (zastava, grb).
• Vzgoja ljubezni in spoštovanja do narave, ki ga nenehno obdaja, mu je dostopna in razumljiva.

• Da bi dosegli svoje cilje, smo identificirali naslednje naloge:

• Otroke seznaniti z umetnostno dediščino njihove domovine.
• Vključiti predšolske otroke v pozorno in zainteresirano poslušanje umetniških del.
• Oblikovati zanimanje otrok za knjigo s spremljanjem branja majhnih del z igrami in dramatizacijami.
• Razvijte sposobnost izražanja svojih misli na podlagi vtisov prebranega dela.
• Razviti elemente ustvarjalnosti, sposobnost uporabe prebranega v drugih dejavnostih (igranje, produktivnost, komunikacija).
• Gojiti sposobnost uživanja v umetniški besedi avtorjev Daljnega vzhoda (pesmi, pravljice, uganke, ljudski pregovori, onomatopeja), spoštovati kulturo domovine.

Prvi korak pri oblikovanju domoljubne vzgoje predšolskega otroka je seznanitev z zgodovino in kulturo njegove domovine. Navsezadnje je akademik D. I. Likhachev zapisal: »Ljubezen do domovine, domače kulture, domačega govora se začne z majhnimi stvarmi - ljubeznijo do družine, do svojega doma, do svojega vrtca. Ta ljubezen se postopoma širi in prehaja v ljubezen do domovine, do njene zgodovine, preteklosti in sedanjosti, do vsega človeštva.«

Vsaka regija, mesto, vas, tudi majhna vas je edinstvena. Vsak kraj ima svojo naravo, svojo tradicijo, način življenja. Izbor ustreznega gradiva omogoča predšolskim otrokom, da oblikujejo predstavo o tem, po čem je znana domovina. Otroku je treba pokazati, da je njegov domači kraj, vas znan po svoji zgodovini, tradiciji, znamenitostih, spomenikih, najboljših ljudeh. Da bi to naredili, izvajamo pouk, organiziramo izlete, pohode, tesno sodelujemo s knjižničnimi delavci, ki otroke seznanjajo s preteklostjo naše vasi, slavnimi ljudmi, ki so se rodili in odraščali v naši vasi.

• Delo začnemo z mlajša skupina, kjer otroke seznanimo z imenom naše vasi, si ogledamo fotografije, se seznanimo z ulico, na kateri stoji vrtec. V ta namen organiziramo ogled bližnje ulice.
• S starejšimi otroki organiziramo izlete in jih seznanimo z znamenitostmi vasi, ki se nahajajo na bližnjih ulicah: šola, pošta, uprava, spomenik vojakom, padlim v veliki domovinski vojni, hiša kulture, trgovina, FAP, govorimo o njihovem namenu, pri čemer poudarjamo, da je vse ustvarjeno za udobje ljudi.
• Postopoma se širi obseg predmetov, s katerimi se seznanjajo starejši otroci - to je naše okrožje, mesto Bikin, Habarovsk, njegove znamenitosti, zgodovinske znamenitosti in spomeniki, ki pojasnjujejo, v čigavo čast so bili postavljeni. V ta namen izdelujemo foto albume. Starejši predšolski otroci poznajo ime svoje vasi, svoje ulice in sosednjih ulic. Otrokom je razloženo, da ima vsaka oseba dom in vas (mesto, vas), kjer se je rodil, odraščal in živi. Da bi to naredili, organiziramo izlete po vasi: do rezervoarja, v muzej, na žetev žita, se seznanimo z naravo naše domovine, obiščemo bližnji gozd in hrib.

Otroci se naučijo občudovati naravo svoje domovine, jo ljubiti in varovati. Opazovanja dela odraslih (delavci pošte, trgovine, urejanje vasi itd.) Pomagajo otroku spoznati, da delo združuje ljudi, od njih zahteva usklajevanje, medsebojno pomoč in poznavanje svojega posla. Tudi med izleti poteka potovanje v preteklost naše vasi. Pri tem nam pomagajo delavci knjižnice, kjer sta organizirana podeželski muzej in Dom kulture.

Pri moralni in domoljubni vzgoji je zelo pomemben zgled odraslih, zlasti bližnjih. Na podlagi konkretnih dejstev iz življenja starejših družinskih članov (starih staršev, pradedkov, udeležencev Velike domovinska vojna, njihove frontne in delovne podvige) otrokom vcepimo pojme, kot so "dolžnost do domovine", "ljubezen do domovine", "delovni podvig" itd. Otroke pripeljemo do razumevanja, da smo zmagali, ker ljubimo, varujemo in varujemo svojo domovino in domovina spoštuje svoje junake, ki so dali svoja življenja za srečo ljudi. Njihova imena so ovekovečena v imenih mest, ulic, trgov, v njihovo čast so bili postavljeni spomeniki.

• V našem zavodu je bilo ob 70. obletnici zmage v veliki domovinski vojni organizirano srečanje z veterani velike domovinske vojne in domobranci, ki so govorili o težavah življenja otrok v domovini, o vojni, o svojih soborcih. Vsako leto preživimo z otroki starimi 4-7 let tematske ure in pogovore, poslušamo vojne pesmi, gremo 9. maja in 2. septembra do spomenika padlim junakom, kjer položimo cvetje, beremo pesmi, pojemo pesmi, posvečene spominu na padle junake.
• Otroci imajo veliko zanimanje za ljudske praznike v predšolskih vzgojnih ustanovah (božične pesmi, karneval). Da bi se seznanili z ljudstvi regije, izvajamo ljudske igre na prostem, beremo pesmi daljnovzhodnih avtorjev, Nanai in Udege zgodbe, razmišljamo o ilustracijah, ki prikazujejo oblačila, okrašena z nacionalnimi vzorci.

• Občutek domovine se pri otroku začne z odnosom do družine, do najbližjih ljudi - očeta, matere, babice, dedka. To so korenine, ki ga povezujejo z domačim in neposrednim okoljem. Če ima družina samo njej lastne navade, kot so praznovanje novega leta, skupni rojstni dnevi, priprava daril drug za drugega, skupni odhod na počitnice; potem vse to postopoma in temeljito vstopa v otrokovo socialno izkušnjo, kot najprijetnejši in najdražji spomini, ki jih človek želi znova podoživeti.
• Pri tem delu je zelo pomembna interakcija z vami, dragi starši. Spodbuja skrben odnos do tradicije, ohranjanje družinskih vezi in vrednot. In moramo se vam pokloniti - vedno ste nam pripravljeni pomagati pri tem delu: pomagate pri oblikovanju različnih razstav: ob materinskem dnevu, dnevu branilca domovine, 8. marcu, 9. maju, izdelavi obrti, stenskih časopisov, priročniki.

Upamo, da bo tekoče delo na področju domoljubne vzgoje predšolskih otrok zanesljiva podlaga za vzgojo prihodnje generacije z duhovnimi in moralnimi vrednotami, domoljubna čustva spoštovanje in pomnoževanje kulturne, zgodovinske preteklosti in sedanjosti naše domovine - Rusije in Habarovskega ozemlja.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Dobro opravljeno na spletno mesto">

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Gostuje na http://www.allbest.ru/

Uvod

I. poglavje

Poglavje II. Bistvo in značilnosti vključevanja starejših otrok predšolska starost na zgodovino in kulturo domovine

Zaključek

Bibliografija

Uvod

Ustreznost. Trenutno eden od najbolj akutne težave je vzgoja domoljubja. IN sodobno izobraževanje Razlikujejo se naloge, osredotočene na duhovno življenje družbe: domovina, družina, kulturna dediščina, domača narava, zgodovina ljudstva - to je temelj oblikovanja posameznika.

Zgodovina človeštva kaže, da so bila vprašanja državljanske, domoljubne vzgoje v središču pozornosti katere koli države in so bila rešena ob upoštevanju družbenih potreb z uporabo različnih sredstev, metod, oblik dela.

Ohranjanje kulturnih vrednot je pomemben pogoj za blaginjo družbe. Izolacija od nacionalne kulture, od zgodovinskih korenin vodi do pojava negativnih tendenc med mlajšo generacijo: nemoralnost, cinizem, družbena apatija, občudovanje tujih, včasih ne najboljših, tradicij in življenjskega sloga, izposojanje zunanjih mejnikov. Izgubi se občutek varnosti, odgovornosti za svoje dejavnosti, pojavi se deformacija socialna psihologija in miselnost.

V starejši predšolski dobi je intenziven razvoj intelektualne, moralno-voljne in čustvene sfere osebnosti. V tej starosti se pojavijo neoplazme, ki kažejo na možnost in potrebo po izvajanju posebnega dela na domoljubni vzgoji. Sem spadajo oblikovanje moralnih čustev pri predšolskih otrocih na podlagi obogatitve vsebine, rasti zavesti, globine in stabilnosti čustvenih izkušenj. Otroci se zgodaj začnejo učiti vrednot družbe, v kateri živijo. Vzgojo državljanstva in domoljubja določajo subjektivna prizadevanja učiteljev in staršev ter objektivno stanje družbe.

Predmet naše raziskave je izobraževalni proces seznanjanja otrok starejše predšolske starosti s kulturo in zgodovino njihove domovine.

Predmet raziskave so pedagoški pogoji za seznanjanje otrok starejše predšolske starosti s kulturo in zgodovino njihove domovine.

Namen našega dela: identificirati množico pedagoške pogoje, ki prispeva k seznanjanju otrok starejše predšolske starosti s kulturo in zgodovino njihove domovine.

V okviru te teme so bile postavljene naslednje naloge:

1. Analizirati filozofsko in psihološko-pedagoško literaturo o vprašanjih uvajanja otrok starejše predšolske starosti v kulturo in zgodovino svoje domovine.

2. Preučiti značilnosti duševnega razvoja otrok starejše predšolske starosti.

3. Preučevati zgodovinske in pedagoške ideje na področju narodne vzgoje.

4. Razmislite pedagoške tehnologije seznanjanje otrok z zgodovino in kulturno dediščino njihovega rodnega mesta.

5. Preučiti vsebino in seznanitev otrok starejše predšolske starosti z ljudsko kulturo Urala, zgodovino njihovega rodnega mesta.

Pri pisanju dela smo uporabili deskriptivno metodo, ki je vključevala analizo filozofske in psihološko-pedagoške literature o ta težava.

Delo je sestavljeno iz uvoda, dveh poglavij, zaključka in bibliografije.

I. poglavje / Filozofski in psihološko-pedagoški vidiki seznanjanja posameznika s kulturo in zgodovino njegove domovine

1.1 Zgodovinske in pedagoške ideje na področju narodne vzgoje

Osnova narodne vzgoje je pozitivno dojemanje lastne zgodovinske preteklosti, razkrivanje najglobljih pomenov družbenega življenja z razumevanjem lastnih narodnih korenin in obujanje najboljših ljudskih tradicij. Prav nacionalno izobraževanje, ki je koncentrat vrednot, tradicij in odnosov, sprejetih v določenem družbeno-kulturnem okolju, določa vektor razvoja izobraževanja.

Filozofi in pedagogi že od antičnih časov preučujejo problem ruskega nacionalnega izobraževanja. "Nacionalno" se jim zdi načelo, ki omejuje univerzalno univerzalnost človeške izkušnje, univerzalno polnost duhovne vsebine, potrebne za razvoj posameznika.

Vendar vseskozi dolga leta raziskovalci tega problema se držijo dveh različnih stališč: vzgoje tako imenovanega "ozkega nacionalizma" ali "univerzalizma". Argumenti univerzalnega univerzalizma prevladujejo v razmišljanjih večine ruskih filozofov 19.-20. stoletja in začetka 21. stoletja. "Ozki nacionalizem omejuje človeka, ga zadržuje v določenih mejah in posega v popoln celovit razvoj, razporeditev osebnosti" - s temi besedami V. N. univerzalnega univerzalizma v ruski misli 19. in 20. stoletja. Tako razmišljajo številni naši sodobniki.

Eden od njih ob napovedovanju razvoja duhovnih procesov v 21. stoletju piše: »Človek kulture je danes transkulturen … sestavlja se iz drobcev mnogih kultur in le tako se lahko uresniči kot svobodna oseba.« "Od zunaj vsiljena nacionalna pripadnost človeku odvzame svobodno samoodločbo."

V tem delu ne želimo obravnavati protislovij v razvoju ruskega nacionalnega izobraževanja, ampak želimo le opisati glavne točke.

18. stoletje, »doba razsvetljenstva«, je bilo razcvet ne le filozofije izobraževanja, ampak tudi praktične pedagogike, pri ustvarjanju katere so sodelovali vsi sloji prebivalstva: učitelji, zdravniki, kralji, plemiči, obrtniki. Ta starost ni bila enotna. Takrat sta se pojavili dve nasprotujoči si težnji - univerzalni univerzalizem in konkretni nacionalizem, ki sta se borili tako v filozofskih glavah kot v praksi pedagoškega dela. V tem stoletju so evropske države ustvarile lastne celostne izobraževalne sisteme, ki so črpali iz ogromnega bogastva filozofskih idej in pedagoških praks. Vsaka država je izbrala svojo pedagoško strategijo, v kateri so prevladovale bodisi ideje univerzalizma bodisi ideje nacionalizma. Odločilna zgodovinska izbira je bila narejena tudi v Rusiji v času vladavine Katarine II z njeno osebno aktivno udeležbo.

V tej dobi so se izkazale ne le ideje univerzalizma, ampak tudi nasprotne ideje nacionalizma in s tem narodne vzgoje v uveljavljenem temelju ruske pedagogike. Ideje, katerih filozofska podlaga in pedagoški cilj je bila vzgoja sinov domovine.

Ideje nacionalne vzgoje niso naključno dobile svoje mesto v temelju narodne pedagogike. Univerzalizem francoskih razsvetljencev je bil v bistvu pedagoško brezploden: niso mogli ustvariti pedagoške prakse, ki bi ustrezala njihovim idejam. Katarina II. se je obrnila na izkušnje evropskih držav, kjer je bila šolska reforma uspešno izvedena že v drugi polovici 18. stoletja, in sicer na izkušnje Prusije in Avstro-Ogrske. Prav iz Avstro-Ogrske so v Rusijo povabili nadarjenega organizatorja šolskega poslovanja F. I. Yankovich de Mirievo, ki je razvil načrt šolske reforme v Rusiji in ta načrt se je začel izvajati od leta 1786.

Prvi pedagoški zavod (v Sankt Peterburgu, 1804) je zrasel iz učiteljskega semenišča, ki ga je ustanovil Jankovič - prvo leglo učiteljev za ruske šole. Jankovič je nosil vse delo "novega podjetja": sestavil je splošni načrt novega izobraževalnega sistema, ustvaril in prevedel prve učne pripomočke, prve učbenike, vključno s tistimi o ruski zgodovini in geografiji. Svoje izkušnje je posredoval neposredno prvim ruskim učiteljem in morda se je na stičišču njegovih idej in ruskega duhovnega izročila (rod je prišel v stik s rodom) izoblikoval tisti tip ruskega učitelja, iskrivega od neustavljive lepote, ki ne samo nasiči uma, ampak tudi poživi dušo, navdihuje talente.

Vendar pa Janković ni zapustil svojih filozofskih in pedagoških razmišljanj o bistvu in vsebini svoje metodologije. Glavne filozofske in teoretične ideje pedagoške strategije, ki jo je izbrala Rusija, so bile oblikovane v osnutku "Splošne ustanove za izobraževanje obeh spolov mladih" 12. marca 1764 je projekt odobrila Katarina II.

V tem zgodovinskem obdobju se omenja ime Rokhov. A. I. Piskunov piše: »E. Rokhov je poskušal uresničiti ideje človekoljubne pedagogike v navadni ljudski šoli. Tako je bil Rochow eden od predstavnikov filantropizma, posebne smeri v nemški praktični pedagogiki.

Filantropizem je pedagogika človekoljubja. Za cilj si je zadala povezovanje izobraževanja z naravo in življenjem, »pripraviti domoljubne državljane, družbe koristne, dejavne in ljubeče življenja«. Dejavnost, pobuda, neodvisnost, osebnost - ti pojmi se najpogosteje ponavljajo v opisu pedagogike filantropije.

Celotna izkušnja praktične pedagogike Rokhova je bila usmerjena v izgradnjo osebnosti z vsem kompleksnim kompleksom med seboj povezanih vidikov: dostojanstva, samospoštovanja, odgovornosti, neodvisnega razmišljanja, jasnega samozavedanja in jasne etične pozicije. Gradil je pedagogiko duhovne osebnosti. Koncept "duhovne osebnosti" je osrednji koncept ruske filozofije; bistvo tradicije ruske nacionalne filozofije "je poziv k" notranji človek", duhovni osebnosti." In zato je bil cilj njegove šole "vzbuditi osebno samozavest v človeku, osebno duhovno samodejavnost, opremiti z osebnim mišljenjem in znanjem, pripraviti na življenjsko dejavnost, povezati z življenjskimi načeli države." Šola Rochov je nacionalna šola. "Odpreti um, oplemenititi duha, dati modrost, pravo znanje in ljubezen do njega v splošen obtok - to je cilj nacionalne vzgoje."

Vzgoja "pravih sinov domovine" je naloga ruske narodne vzgoje (učitelj "na sebi nosi težke in pomembne naloge vzgoje sinov domovine"). V skladu s tem načrtom je šola pozvana, da krepi in "izboljšuje narodni značaj ljudi", da služi kot "eno od pomembnih sredstev združevanja ljudi v eno celoto - narod."

Ustanovitelj filantropije Johann Basedow je sintetiziral ideje Comeniusa, Rousseauja in Locka, uvedel nove metode poučevanja - "sokratsko metodo", dejavnosti na prostem, fizično ročno delo (razredi na vrtu, na vrtu). Ustvaril je novo vrsto izobraževalne ustanove - "filantrop", v kateri so študirali otroci privilegiranih slojev. Šola Basedowa in njegovih privržencev je bila kratkotrajna.

Vendar pa je v poznem XIX - začetku XX stoletja. ponovno se je pojavilo zanimanje za te zamisli. Leta 1899 je E. Demolin ustvaril prvo "novo šolo" v Franciji - šolo Roche. Postane eden od pobudnikov nove smeri v pedagogiki - »novo izobraževanje«, ki je združilo 35 držav v »Ligo novega izobraževanja«. Šola Roche reproducira glavno idejo "filantropa" Basedowa, njegovo metodologijo, njegov cilj. Cilj »nove šole« je vzgojiti osebo, ki se bo lahko aktivno udejstvovala na različnih področjih javnega življenja, razvijati voljo, pobudo in samostojnost otrok, telesno in moralno utrjenih, bodočih čuvajev in naslednikov nacionalne tradicije svoje države. Vendar je bila Demolinova šola, tako kot Bazedovova šola, usmerjena le v privilegiran sloj, v vzgojo elite, ki ji moralna in verska načela predstavljajo osnovo življenja kot aktivnega služenja, služenja z vso močjo svoje osebnosti, s svojim natančna, globoka, neodvisna misel.

Dela M. I. Demkova po letu 1917 v Rusiji zaradi verske, moralne in narodne vzgoje niso bila objavljena ali ponovno objavljena, čeprav so nekateri elementi njegove metodologije še vedno obstajali.

Ko govorimo o nacionalni vzgoji, o seznanjanju z zgodovino in kulturo, je treba opozoriti na izobraževalni koncept S. I. Gessena. Pedagogika kot veda, katere predmet je vzgoja, S. I. Gessen razlaga kot zavest o vzgoji, »torej ta proces, nezavedno že znan vsem nam«. Ključna pojma njegovega filozofskega in pedagoškega koncepta sta cilj in vrednota. S.I. Gessen nekatere cilje imenuje pogojni. To so tisti »cilji – danosti«, ki omogočajo, čeprav včasih zelo oddaljeno, a popolno in dokončno razrešitev. Drugi cilji so brezpogojni ali »absolutni«. To so »cilji sami po sebi«: znanost, umetnost, morala, gospodarstvo itd. Takšni cilji - »kulturne vrednote« so v bistvu »neizčrpne naloge«, torej »naloge višjega reda, neizčrpne v samem svojem bistvu in odpirajoče za aspiranta k njim pot neskončnega razvoja človeštva. S. I. Gessen razvija koncept kulture kot "dejavnost, usmerjeno v izvajanje brezpogojnih ciljev - nalog."

S. I. Gessen razvija teorijo nacionalne vzgoje, ki temelji na naslednjih določbah:

1. Govoriti o nacionalni vzgoji je v bistvu prav tako napačno kot govoriti o osebni vzgoji, saj je posameznik " naravno sadje izobraževanje«, usmerjanje človeka k nadosebnim ciljem ob ohranjanju. njih svojo notranjo svobodo;

2. nacionalne vzgoje ni posebna vrsta izobrazba, ampak obstaja preprosto dobra izobrazba;

3. vsaka dobro postavljena vzgoja bo nujno nacionalna, in obratno, le dobro postavljena moralna, znanstvena in umetniška vzgoja bo resnično narodna, resnično ustvarjajoča in ne uničujoča naroda, tudi če ji ni posebej mar za razvoj narodnega čustva;

4. Narod, ki je organski del enega samega človeštva, obstaja kot enotnost raznolikosti, kot celovitost, ki prodira v številne dele, ki jih združuje, kot živa sinteza posameznih območij.

Torej eno vodilnih mest v pedagoška znanost konec 19. - začetek 20. stoletja je zasedlo teoretično razumevanje razmerja med univerzalnimi in nacionalnimi prioritetami v izobraževanju. V družbenopolitični in filozofsko-religiozni misli so se na eni strani odražale težnje po evropeizaciji ruskega življenja, na drugi strani pa prebujanje narodne samozavesti ljudi. Družbeno-politične in filozofsko-religiozne usmeritve predstavnikov družbeno-pedagoškega gibanja poznega 19. - začetka 20. stoletja so določile posebnosti njihovih pristopov k postavljanju in reševanju problematike razmerja med univerzalnim in nacionalnim v ruski vzgoji. .

V domači pedagogiki so bili problemi nacionalne vzgoje obravnavani v dveh vidikih: državnem in dejansko nacionalnem, etnokulturnem, kar je bilo povezano z večetnično naravo države, pa tudi s potrebo po obrambi pred zahodnoevropskim kulturnim tregerizmom. .

Po analizi zgodovinskih in pedagoških idej o nacionalnem izobraževanju vidimo, da je bilo v preteklih letih o tem vprašanju izvedenih veliko študij, razvite so bile briljantne metode, ki niso bile v celoti obvladane in uporabljene v praksi.

1.2 Pedagoška tehnologija za seznanjanje otrok z zgodovino in kulturno dediščino njihovega rodnega mesta

V znanosti obstajajo različne interpretacije in definicije "kulture". Kulturo razumemo kot poseben način organiziranja in razvoja človekove življenjske dejavnosti, ki je predstavljena v proizvodih materialnega in duhovnega dela, v sistemu družbenih norm in institucij, v duhovnih vrednotah, pa tudi v celoti odnosov ljudi do narave, drug do drugega in do sebe.

Kulturna iniciacija je proces, s katerim se ljudje naučijo in usvojijo norme vedenja in manire, ki so splošno sprejete v njihovi domači kulturi. Predstava o kulturi in zgodovini domovine pomembno vlogo v procesu izobraževanja naslednje generacije.

Posebno sredstvo narodne (ljudske) vzgoje so sestavine ljudske kulture, v katerih se manifestirajo duh in tradicija ljudi, njihove navade in običaji, odnos do narave, folklora, življenje, umetnost, jezik. Pedagoški pomen narodne (ljudske) vzgoje je določen s sociokulturnimi funkcijami te vrste vzgoje - duhovno-moralno, kognitivno-informacijsko, ustvarjalno in transformativno razvijanje etnokulturne dediščine.

Vprašanja seznanjanja otrok s kulturo različnih narodov so bila izpostavljena v delih N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, V.A. Suhomlinskega. Predstavljali so ideje o vzgoji otrok v novih razmerah in pozvali učitelje, naj v prakso vzgoje uvedejo napredna ljudska izročila - spodbujanje narodne umetnosti, estetike narodnih oblačil, igrač, ljudski plesi, počitnice; napolniti z novo vsebino tradicije javnega šolstva, ker so smatrali za pravo pedagogiko, ki ponavlja pedagogiko celotne družbe.

Pedagoška tehnologija uvajanja otrok v zgodovino in kulturno dediščino njihovega rodnega mesta temelji na načelih, ki učitelju pomagajo pri organizaciji dela na tem področju. To so načela humanizacije, upoštevanje starosti in individualnih zmožnosti otrok, kulturne skladnosti, subjekt-subjekt interakcije med učiteljem in otrokom v procesu seznanjanja s kulturno dediščino mesta, pedagoška podpora, ustvarjalnost itd. Razmislite o značilnostih uporabe nekaterih načel.

Načelo kulturne skladnosti določa značilnosti izbire vsebine dela za seznanjanje otrok s kulturo njihove domovine.

M. Lotman obravnava kulturo kot način komunikacije med ljudmi, ki se izvaja s pomočjo besedil in simbolov. Simboli so najstabilnejši elementi kulture, saj so mehanizem kulturnega spomina, prenašajo besedila, načrte iz preteklosti v sedanjost in prihodnost. Po Yu. M. Lotmanu se je treba naučiti dešifrirati in razumeti njegove simbole, da bi "brali mesto kot besedilo". In za to se morate obrniti na zgodovino.

Obstajajo uradni in neuradni simboli mesta. Med uradne simbole sodi grb, med neuradne pa emblemi, po katerih je mesto prepoznavno (trgi, spomeniki, parki itd.)

Načelo ustvarjalnosti (E.A. Bondarevskaya, S.V. Kulnevich), ki pomeni ustvarjalno samoodločbo otroka v kulturi, je tesno povezano z načelom kulturne skladnosti. Izvajanje tega načela vključuje razvoj in aktiviranje interesov otrok, ustvarjalnost, domišljija, ustvarjanje čustveno pozitivnega ozadja kognicije, organizacija iskalne dejavnosti otroka, ki omogoča domneve, ugibanja in njihovo testiranje.

Funkcionalni in estetski vidik simbolov mesta odraža sistem vrednotnih usmeritev, ki določajo edinstvenost kulture. Hkrati je vsak od simbolov umetniška podoba, ki je nastala na podlagi sinteze arhitekture in kiparstva kot umetniških oblik. Zato je seznanjanje otroka s simboli njegovega rojstnega mesta mogoče izvesti v logiki organizacije umetniška dejavnost otrok - od likovnega dojemanja in znanja do likovnega nastopanja in ustvarjalnosti.

Načelo osredotočanja pedagoške diagnostike na prepoznavanje otrokovega zanimanja za kulturno dediščino mesta in dejavnosti, namenjene ustvarjalnemu samoizražanju otroka.

Otrokovo zanimanje za simbole mesta se kaže kot selektiven, pozitivno obarvan odnos do njih, želja po vstopanju v komunikacijo o pridobljenem znanju, vključevanju idej o simbolih v posebej otroške dejavnosti (risanje, pripovedovanje, igre itd.). ). Glavne metode diagnostike so ustvarjanje projektov, risarski testi "Hodim po mestu", "Dan mesta", igra "Vodnik".

Torej, na primer, prevlada toplih barv v risbah otrok, slika dekorativni elementi, postavljanje otroka v središče risbe, risanje tistih podrobnosti, ki so pritegnile pozornost v procesu dela, kaže na čustveno pozitiven odnos do simbolov mesta.

V okviru tega vprašanja je treba razmisliti o načinih uvajanja otrok v kulturo in zgodovino. Celotno vrsto metod in tehnik za uvajanje starejših predšolskih otrok v kulturo in zgodovino domačega mesta lahko razdelimo v dve glavni skupini: metode za oblikovanje zavesti (pogovor, razlaga) in metode za spodbujanje čustev in odnosov (npr. spodbuda).

Iz sredstev je mogoče opaziti:

1) materni jezik;

2) družbeno koristno delo;

3) ljudske pesmi: uspavanke, igrice, o delu, o mami itd.

4) ljudski plesi.

Vsi v otrocih razvijajo duh ljudske umetnosti in pomagajo oblikovati pravega domoljuba svoje republike in države.
Razmislite o dveh glavnih možnostih organizacije pedagoškega procesa. V prvem primeru velja običajna kadrovska tabela. V njegovem okviru vzgojitelj prevzame glavne naloge vzgoje in poučevanja predšolskega otroka. V drugem primeru organizacijska shema pedagoškega procesa predvideva, da pri delu predšolske ustanove sodelujejo strokovnjaki za dodatno izobraževanje estetskega cikla, tujega jezika, likovne umetnosti in drugih disciplin.

V tem primeru morajo biti izpolnjeni naslednji pogoji:

1. neposredno sodelovanje v imenovanem procesu tako odraslih kot otrok. Na primer, ne smemo gledati samo na koncertno izvedbo koledarskih in družinskih obredov, ampak si moramo prizadevati za uresničevanje tistih, ki lahko naravno vstopijo v naše življenje, sodelovati pri igrivem izvajanju starodavnih obredov, ki se jih želimo spominjati kot pretekle izkušnje. naših prednikov;

2. uporaba ljudskih izkušenj neposredno v življenju otrok (zdravilna zelišča, delo na vrtu);

3. asimilacija tradicionalnih kulturnih standardov ne samo otrok, ampak tudi njihovih sorodnikov, prijateljev, zaposlenih v vrtcu. Takšne možnosti dela so pogoste v predšolskih izobraževalnih ustanovah.

Okrepiti je treba delo na privzgajanju veščin tradicionalne kulture obnašanja v občutljivih trenutkih. Pred večerjo bi lahko bila vrsta pogovorov o tradicionalni morali. Pred spanjem - uspavanke, odmerjeno povedana modra pravljica ali prilika. Pred sprehodi - pomoč starejših otrok otrokom.

Ne pozabite na vidnost, pri izdelavi katere z velikim navdušenjem sodelujejo tudi otroci. Na primer, po študiju mestne železniške postaje lahko z otroki naredite njen model. To otrokom omogoča, da vidijo rezultate pouka, posvečenega zgodovini njihovega rodnega mesta. Na enak način, po seznanitvi s fotografijami, zgodbami, albumi, otroci z zanimanjem sodelujejo pri izdelavi "Postavitve bitke Velike domovinske vojne".

Delo pri sestavljanju "Družinskega drevesa vaše družine" lahko dopolnite z zgodbami o tradicijah v otrokovi družini. Enako velja za počitnice - zgodbe, skice, samo fotografije, sestavljanje albumov bodo pomagali otroku približati kulturo in zgodovino.

Za aktiviranje duševne dejavnosti, opazovanja, spomina in govora pri otrocih mora učitelj načrtovati pogovore. Pogovor je glavna oblika govorna komunikacija otroka z odraslimi in vrstniki. Pogovor se uporablja kot aktivna metoda duševne vzgoje. Komunikacija v obliki vprašanj in odgovorov spodbuja otroke, da reproducirajo najpomembnejša, bistvena dejstva: primerjajo, posplošujejo, razmišljajo. V povezavi z miselno dejavnostjo se v pogovoru oblikuje govor: koherentne logične izjave, figurativni izrazi. Utrjuje se sposobnost kratkega, natančnega odgovora, sledenja vsebini vprašanja, pozornega poslušanja drugih, dopolnjevanja in popravljanja odgovorov prijateljev.

Če želite pri otrocih vzbuditi zanimanje in željo, da bi izvedeli več o svojem mestu in regiji, lahko v lekcije uvedete like (lutke v različne kostume, živali, prevozna sredstva) in v njihovem imenu pripovedujejo zgodbe in pravljice. Lahko je en stalni junak, ki pride v razred z gospodinjskimi predmeti, spominki, fotografijami, knjigami.

Vlogo vizualizacije v pogovoru pri seznanjanju otrok z delom in življenjem avtohtonih prebivalcev regije je težko preceniti. Z uporabo ilustrativnega materiala so zgodbe otrok koherentne, jasne in dosledne. Pogovori s slikami otrokom omogočajo razvoj pozornosti, spomina in govora.

Kot je navedeno zgoraj, je vodilna dejavnost predšolskega otroka igra, zato uporaba igralnih tehnik v pogovoru pomaga otrokom, da postanejo najbolj pozorni, hitri in radovedni.

Didaktične igre se lahko uporabljajo za posploševanje in sistematizacijo znanja otrok po pogovorih in pouku. Didaktična igra je univerzalna metoda utrjevanja znanja in spretnosti. Didaktične igre otrokom v živahni neposredni obliki omogočajo:

1. kopičijo čutne izkušnje, razjasnijo predstave in znanja o lastnostih predmetov (barva, oblika, velikost, struktura), razvijajo zmožnost poudarjanja podobnosti in razlik med predmeti;

2. razvijati oko, koordinacijo gibov rok in oči, fine motorične sposobnosti.

Didaktične igre nudijo odlične priložnosti za mentalno, moralno in estetska vzgoja otroci.

Na primer, igra "Čarobni vzorci Urala" - postavitev ornamenta - vključuje utrjevanje znanja o geometrijskih oblikah in barvah. Igre za utrjevanje znanja o poklicih ponujajo igro "Kdo kaj potrebuje?". Otroci izberejo potrebne predmete.

obljuba harmoničen razvoj Osebnost je vzgoja otrok, ki združuje duhovno bogastvo, moralno čistost, telesno popolnost in dobro zdravje. Glavno sredstvo takšne vzgoje je lahko ljudska igra K.D. Ushinsky je zapisal: "Bodite pozorni na ljudske igre, razvijajte ta bogat vir, jih organizirajte in ustvarite odlično in močno izobraževalno orodje zanje - naloga pedagogike."

Mobilne in okrogle plesne igre (»Gori - močno gori, da ne ugasne«) niso le sredstvo za uvajanje otrok v ljudsko kulturo, ampak tudi sredstvo za razvoj motorične dejavnosti.

Naštete metode, tehnike, sredstva dela z otroki niso edine. Pozna jih vsak učitelj in vsakdo jih seveda lahko doda. Najpomembneje je, da se spomnite, da je odgovoren pristop k poslu, materinski odnos do otroka, dobronamerno sprejemanje njegove neodvisnosti glavni pogoj za razvoj osebe.

Poglavje II Bistvo in značilnosti uvajanja otrok starejše predšolske starosti v zgodovino in kulturo njihove domovine

2.1 Psihološke in pedagoške značilnosti starejše predšolske starosti

Višja predšolska starost (5-7 let) je obdobje intenzivnega razvoja miselni procesi in procesi kognitivne dejavnosti. To je obdobje obvladovanja socialnega prostora človeških odnosov s komunikacijo z bližnjimi odraslimi, pa tudi z igrami in resničnimi odnosi z vrstniki. Ta starost otroku prinaša nove temeljne dosežke.

V predšolski dobi otrok obvladuje svet trajnih stvari, obvladuje uporabo vedno večjega števila predmetov glede na njihov funkcionalni namen in doživlja vrednostni odnos do okoliškega objektivnega sveta, z začudenjem odkriva določeno relativnost konstantnosti stvari. .

Ena od glavnih značilnosti predšolske starosti je razvoj samovolje vodilnih duševnih procesov. To dejstvo so opazili skoraj vsi znanstveniki, vključeni v to starostno obdobje.

L.S. Vygotsky, ki je opazil razvoj samovolje kot eno najpomembnejših značilnosti predšolske starosti, je to povezal s pojavom višjih duševnih funkcij in razvojem znakovne funkcije zavesti. Razvil je shemo za oblikovanje človeške psihe v procesu uporabe znakov kot sredstva za uravnavanje duševne dejavnosti.

Ta regulacija je povezana s posredovano naravo višjih duševnih funkcij in so posredovane z znakom ali dražljajem-sredstvom, kar ustvarja dodatno povezavo med vplivnim dražljajem in reakcijo osebe (tako vedenjsko kot duševno).

Za razliko od dražljaja, ki si ga lahko izmisli otrok sam (na primer vozel na robčku ali palica namesto termometra), si znakov ne izmislijo otroci, ampak jih pridobijo v procesu komuniciranja z odraslimi. Tako se znamenje najprej pojavi na zunanji ravni, na ravni komunikacije, nato pa preide na notranjo raven, na raven zavesti, ali, kot je zapisal Vigotski, »vsaka višja duševna funkcija se dvakrat pojavi na odru; enkrat kot zunanji, interpsihični in drugič kot notranji, intrapsihični.

Hkrati pa znaki, ki so produkt družbenega razvoja, nosijo pečat kulture družbe, v kateri otrok odrašča. Otroci se v procesu komunikacije naučijo znakov in začnejo z njimi nadzorovati svoje notranje duševno življenje. Zahvaljujoč ponotranjenju znakov se pri otrocih oblikuje znakovna funkcija zavesti, nastajajo tako strogo človeški duševni procesi, kot so logično razmišljanje, volja, govor, tj. ponotranjenje znakov je mehanizem, ki oblikuje otrokovo psiho.

V predšolski dobi se nadaljuje aktivno obvladovanje lastnega telesa (usklajevanje gibov in dejanj, oblikovanje podobe telesa in vrednostnega odnosa do njega). V tem obdobju se otrok začne zanimati za telesno zgradbo osebe, vključno z razlikami med spoloma, kar prispeva k razvoju spolne identitete. Telesna aktivnost, koordinacija gibov in dejanj je poleg splošne gibalne dejavnosti namenjena otroku in razvoju specifičnih gibov in dejanj, povezanih s spolom.

V tej starosti otrok preseže svoj družinski svet in vzpostavi odnose s svetom odraslih. Idealna oblika, s katero otrok začne komunicirati, postane svet družbenih odnosov, ki obstajajo v svetu odraslih. Idealna oblika, po L. S. Vigotskem, je tisti del objektivne resničnosti (višji od ravni, na kateri je otrok), s katero vstopi v neposredno interakcijo; to je področje, v katerega poskuša vstopiti otrok. V predšolski dobi to popolna oblika postane svet odraslih. Po D. B. Elkoninu se tukaj predšolska doba vrti okoli svojega središča okoli odraslega, njegovih funkcij, njegovih nalog. Odrasel tukaj deluje v posplošeni obliki kot nosilec družbenih funkcij v sistemu družbenih odnosov (odrasli - oče, zdravnik, voznik itd.).

D. B. Elkonin vidi protislovje te družbene situacije razvoja v tem, da je otrok član družbe, ne more živeti zunaj družbe, njegova glavna potreba je živeti skupaj z ljudmi okoli sebe, vendar tega v sodobni zgodovini ni mogoče storiti. pogoji: otrokovo življenje poteka v pogojih posredne in ne neposredne povezanosti s svetom.

Med realno stopnjo razvoja in idealno obliko, s katero otrok komunicira, je velik razkorak, zato je edina aktivnost, ki vam omogoča modeliranje teh odnosov, vključevanje v že modelirane odnose in delovanje znotraj tega modela, igra vlog. igra.

Igra je vodilna vrsta dejavnosti predšolskega otroka. D. B. Elkonin je poudaril, da igra spada v simbolno-modelacijsko vrsto dejavnosti, v kateri je operativna in tehnična stran minimalna, operacije so zmanjšane, predmeti so pogojni. Igra pa daje možnost takšne orientacije v zunanjem, vidnem svetu, ki je ne more dati nobena druga dejavnost. Vse vrste dejavnosti predšolskega otroka, razen samopostrežne, so modelne narave. Bistvo vsakega modeliranja, je verjel D. B. Elkonin, je poustvariti predmet v drugačnem, nenaravnem materialu, zaradi česar se v predmetu razlikujejo takšni vidiki, ki postanejo predmet posebne obravnave, posebne usmeritve. Zato je D. B. Elkonin igro poimenoval "velikanska shramba - prava ustvarjalna misel bodočega človeka."

Višja predšolska starost je zelo pomembna za duševni razvoj, saj je na prvem mestu namenska kognitivna dejavnost, med katero pride do pomembnih sprememb v duševni sferi. Postopoma razmišljanje začne prevzeti vodilno mesto v strukturi kognitivnih procesov.

Otroke starejše predšolske starosti odlikuje načrtna analiza, diferenciacija posploševanj, sposobnost abstrahiranja in posploševanja. Značilnosti razvoja mišljenja v predšolskem otroštvu se kažejo v prehodu od vizualne ravni duševne dejavnosti do abstraktno-logične, od konkretnega do problematičnega, kar se odraža v prožnosti, neodvisnosti in produktivnosti mišljenja.

Razvoj mišljenja pozitivno vpliva na razvoj semantične strani govorne dejavnosti predšolskega otroka. Govorna dejavnost se izboljša v kvantitativnem in kvalitativnem smislu. V starejši predšolski dobi se začne nova stopnja razvoja govora:

1. govor iz situacijskega postane kontekstualen;

2. razvija se regulativna funkcija govora, ki pomaga uravnavati dejavnost in vedenje;

3. oblikujejo se načrtovalne in poučne funkcije govora, ki se najprej manifestirajo v igri, nato pa v učni dejavnosti;

4. izboljša se zvočna stran govorne dejavnosti: premagajo se napake v izgovorjavi zvoka, otrok razlikuje podobne zvoke na uho in v lastnem govoru, obvlada zvočno analizo besed;

5. Izboljša se semantična stran govorne dejavnosti: obogati se besedni zaklad, pojavi se leksikalna variabilnost, oblikuje se koherenca govora, otroci obvladajo monolog.

Zaznavanje je namenski in aktiven intelektualni proces za oblikovanje podob okoliškega sveta. Po mnenju A. V. Zaporozhetsa je obdobje predšolskega otroštva najbolj občutljivo za razvoj zaznavanja, saj pod vplivom produktivne ustvarjalne dejavnosti otrok razvije kompleksne vrste zaznavnih in intelektualnih dejanj za analizo zaznanih predmetov. Zaznavanje otrok postane smiselno in diferencirano. V procesu zaznavanja starejših predšolskih otrok se poveča vloga vizualne primerjave in obdelave besednega gradiva. Ustrezno zaznavanje čutnih dogodkov je ključnega pomena za razvoj operacij miselne dejavnosti.

Zaznavanje postane smiseln, intelektualen proces, ki vam omogoča, da prodrete globlje v okolje in spoznate bolj zapletene vidike realnosti. Razvoj spomina, katerega glavna vrsta v predšolski dobi je figurativni, je odvisen predvsem od dojemanja otroka.

Na začetku je spomin neprostovoljni, saj je stopnja pomnjenja odvisna od vzpostavitve vizualnih povezav, ki temeljijo na značilnostih Osebna izkušnja otrok.

Za razvoj spomina v predšolski dobi je značilen postopen prehod od nehotenega k prostovoljnemu pomnjenju, ki je sestavljen iz oblikovanja regulativnih komponent duševne dejavnosti in metod pomnjenja besednega gradiva v skladu z operacijami duševne dejavnosti.

V predšolski dobi se verbalni spomin razvija v procesu aktivnega razvoja govora; Pojavi se samovoljni spomin, povezan s povečanjem regulativne vloge govora, pojavom samovoljnih mehanizmov vedenja in dejavnosti.

Opažene so pomembne spremembe v kvalitativnih in kvantitativnih značilnostih pozornosti. Pozornost je oblika organizacije kognitivne dejavnosti, usmerjene v izbrani predmet. Glede na naravo duševne regulacije ločimo nehoteno in prostovoljno pozornost. Raven pozornosti določa nabor osnovnih značilnosti pozornosti: volumen, koncentracija, preklapljanje in distribucija; nasprotna stanja pozornosti so raztresenost, nestabilnost.

značilna lastnost Pozornost predšolskih otrok je prevlada neprostovoljne, nizke koncentracije in koncentracije na zunanje predmete verbalnega načrta. V starejši predšolski dobi je proces izboljšanja pozornosti: glasnost in stabilnost se znatno povečata, pojavijo se elementi poljubnosti.

Ko govorimo o razvoju pozornosti starejših predšolskih otrok, je treba opozoriti, da se spremembe nanašajo na vse njegove lastnosti: glasnost (zmožnost hkratnega osredotočanja na zaznavanje 3-4 predmetov); distribucija (v povezavi z avtomatizacijo otroka); stabilnost (sposobnost obdržati pozornost na enem predmetu 10-15 minut). Razvoj prostovoljne pozornosti starejšega predšolskega otroka je povezan z razvojem vseh vidikov govorne dejavnosti, razumevanjem pomena prihajajoče dejavnosti, zavedanjem njenega namena in pojavom prostovoljnega vedenja.

Domišljija starejših predšolskih otrok je mentalni kognitivni transformacijski proces, ki je sestavljen iz ustvarjanja novih izvirnih podob z obdelavo zaznanega materiala na podlagi individualnih izkušenj. Razvoj otroške domišljije je povezan z zapletom igre vlog, ki povzroči prehod od reproduktivne do ustvarjalne domišljije, od neprostovoljne do poljubne domišljije. Domišljija začne opravljati dve glavni funkciji: zaščitno, povezano z oblikovanjem praktičnih veščin za razumevanje sveta okoli nas, in kognitivno, ki omogoča problemska situacija in uravnavanje duševnega stanja z ustvarjanjem namišljene situacije, abstrahirane od realnosti.

Domišljija je podvržena kvalitativnim spremembam, pridobi arbitrarno naravo, ki vključuje dejavnosti načrtovanja in programiranja.

Posebno vlogo v psihološkem razvoju otrok starejše predšolske starosti zavzemajo čustva, razvoj čustvene in osebne sfere. Glavne smeri čustveni razvoj otroci starejše predšolske starosti: zaplet čustvenih manifestacij in njihova regulacija v dejavnosti in vedenju; poteka oblikovanje moralnih in socialnih čustev, oblikovanje čustvenega ozadja duševnega razvoja otrok; otroci se naučijo veščin čustvene regulacije, ki jim omogočajo zadrževanje oster jezik občutki in nihanje razpoloženja.

Osebnost se začne oblikovati že v zgodnjem otroštvu. Pri otrocih starejše predšolske starosti se pojavijo dokaj stabilne psihološke lastnosti, ki določajo dejanja in dejanja, ki omogočajo sledenje oblikovanju samovoljnosti vedenja.

Razvoj otrokove osebnosti vključuje dva vidika. Eden od njih je, da otrok postopoma začne razumeti svoje mesto v svetu okoli sebe. Druga plat pa je razvoj občutkov in volje. Zagotavljajo podrejenost motivov, stabilnost vedenja.

Pri predšolskih otrocih je razvoj osebnosti mogoče zaslediti v oblikovanju samozavedanja, ki je sestavljeno iz otrokovega znanja o sebi, njegovem mestu v resničnem življenju in sposobnosti ocenjevanja lastnih dejanj, dejanj v primerjavi z drugimi. V starejši predšolski dobi se pojavi kritično mišljenje, razvije se ustrezna diferencirana samopodoba.

Razvoj otrokove osebnosti presojamo po spremembah v celotni strukturi duševne dejavnosti, po spremembi vodilne dejavnosti, po spremembi dejavnosti in pojavu osnovnih novotvorb osebnosti.

Razvoj otroka in njegove osebnosti, po L.S. Vygotsky, sledi liniji zavedanja in samovoljnosti v procesu otrokove interakcije z odraslimi in vrstniki. Tako je osebnost razumel L.S. Vigotski kot zavedanje samega sebe in odnos do sebe kot fizičnega, duhovnega in družbenega bitja.

Starost 6-7 let je odločilna v procesu oblikovanja osebnosti. V starejši predšolski dobi se intenzivno krepijo osnovne komponente duševnega razvoja, med katerimi se oblikuje vodilna osebnostna vzgoja - otrokova kompetenca. Predšolska starost je obdobje izboljšanja, razvoja osebnostnih novotvorb, ki se v obdobju predšolske starosti obogatijo s posameznimi parametri. Podrejenost motivov vodi do tega, da otroci obvladajo nove motive dejavnosti, pojavijo se prevladujoči vrednostni odnosi, spremeni se narava odnosov z vrstniki in odraslimi. Otrok je sposoben oceniti sebe v odnosu do sveta okoli sebe v skladu z normami in pravili družbe. Razvite osebnostne neoplazme starejših predšolskih otrok so samovoljnost, ustvarjalnost, otrokova kompetenca, oblikovanje moralnega položaja in nastanek splošne intelektualne izkušnje.

Torej, višja predšolska starost je obdobje intenzivnega oblikovanja novih duševnih lastnosti, pomembnega prestrukturiranja kognitivnih procesov. Za to obdobje predšolskega otroštva so značilne značilnosti psihofiziološkega razvoja. Poznavanje starosti in individualnih značilnosti pomaga pri uspešnem izobraževanju in razvoju otrok.

Predšolsko otroštvo je najpomembnejše in dragoceno obdobje v oblikovanju in razvoju osebnosti predšolskega otroka, obdobje njegove obogatitve z dogodki in vtisi življenja okoli njega. Stik z družbenim svetom poteka v ozadju seznanjanja s kulturo in zgodovino domače dežele.

Namen vrtcev je zagotoviti dosledno izvajanje državne izobraževalne politike, usmerjene v razvoj nacionalne kulture, vzgojo spoštovanja do zgodovinske in kulturne dediščine Rusije.

Najpomembnejša naloga pri doseganju cilja je zgraditi tak sistem življenja zavoda, ki bo zagotavljal pogoje za celovit razvoj osebnosti otrok, staršev, vseh zaposlenih v vrtcu, ki temelji na značilnostih tradicionalne ljudske umetnosti. in nasploh domače kulture.

To zahteva razvoj vsebine nacionalno-regionalne komponente predšolska vzgoja, upoštevajoč lokalne razmere: družbene, gospodarske, kulturnozgodovinske, naravno-klimatske, jezikovne itd.

Uralska regija je bogata s svojimi običaji, tradicijami, v njej živijo zanimivi ljudje. In naloga vzgojiteljev je pomagati otrokom spoznati, kako lepa in bogata je naša dežela. Ministrstvo za izobraževanje in znanost Čeljabinske regije je kot učni pripomoček za predšolsko vzgojo priporočilo program »Naš dom je Južni Ural«, ki so ga razvili avtorji Magnitogorsk državne univerze E.S. Babunova, L.V. Gradusova in drugi.

Namen programa: spodbujati vzgojo in razvoj otrok na idejah ljudske pedagogike, pomagati otrokom vstopiti v svet ljudske kulture, da postane njihova last.

Ta program razkriva vsebino, logiko in obseg dela z otroki predšolske starosti, katerega namen je zagotoviti izobraževanje in razvoj, ki temelji na idejah ljudske pedagogike. Ta program zelo dobro odraža kognitivne informacije o zgodovini, življenju, življenju ljudstev Južnega Urala, njihovih odnosih v vsakdanjem življenju, družini, delu, odnosu do narave, posebnostih igre in govora folklore, značilnosti vizualna umetnost. Program je zasnovan za višjo predšolsko starost.

E.S. Babunova v svojem projektu izpostavlja:

a) metode, ki oblikujejo etnokulturno zavest (pogovori, ogled izvirnih gospodinjskih predmetov: noše, posode, nakit, slike in reprodukcije, ilustracije, fotografije, diapozitivi; ogled in poslušanje avdio in video posnetkov; »Potovanje po reki časa«, "Potovanje po zemljevidu" itd.); metoda etnične toponomastike, to je poznavanje krajevnih imen; hevristični pogovor »Družinski običaji včeraj in danes«, ki temelji na metodi primerjanja in metodi vprašanj;

b) metode, ki prispevajo k razvoju čustveno-vrednostnega odnosa: refleksivna metoda; igralne metode (senzorno-čustvene igre "Ugani, čigava narodna noša", "Najljubše barve ljudstev", "Ugani, čigava narodna jed", "Kdo kaj potrebuje za delo");

c) metode učinkovitega in praktičnega spodbujanja: kartografska metoda (»Potovanje po zemljevidu«, »Potovanje v zgodovino regije, življenje ljudi, stvari, družine, jezika«); metoda modeliranja (»Modeli ljudskih koledarjev«, »Človeško delo na Južnem Uralu«, »Hiše ljudstev Južnega Urala« itd.); način postavitve ("Jame južnega Urala", "Naravna območja Urala").

Prav tako je treba opozoriti razne trike seznanjanje otrok starejše predšolske starosti s kulturo in zgodovino njihove domovine. K prvi skupini metod E.S. Babunova se nanaša na naslednje tehnike: razlaga, opomin, primerjava, primerjava, problematična vprašanja, hipoteze, uganke, poučevanje otrok postavljati vprašanja, sklepanje, sklepanje (»če, potem«), dokazi. Druga skupina metod vključuje tehnike, kot so: trenutki presenečenja, uvedba ljudskih in pravljičnih likov, tehnika naivnega antropomorfizma (»O čem nam bo kurai povedal«). Izvajanje igralnih dejanj, igranje vlog, skečev, ustvarjanje situacij uspeha, popravljanje uspeha, postavljanje otrok v položaj namišljenega junaka. V tretjo skupino metod sodijo ustvarjalne naloge, izdelava kolaža, »družinskega drevesa«; zbiranje atributov ljudskega življenja; organizacija srečanj gostov različnih narodnosti (treningi iger) [3, str.6].

1. Seznanitev predšolskih otrok z zgodovino in naravo Južnega Urala;

2. Oblikovanje pri otrocih starejše predšolske starosti zanimanja za družinsko tradicionalno kulturo Južnega Urala.

Ta program se izvaja v vrtcih na Južnem Uralu. Avtorji programa navajajo, da naj »pozicijska usmeritev učitelja vključuje bogatenje in izboljšanje tematski načrt v oddaji "Naš dom je Južni Ural".

Seznanjanje otrok s tradicijo in običaji družine, odnosi med družinskimi člani, oblikovanje ideje o porazdelitvi odgovornosti v družini, ohranjanje ljubezni do mame, očeta, bratov in sester, starih staršev, kot rezultat, kaže na dober odnos naših učencev do bližnjih, njihovo željo, da vsakemu dajo, kar lahko, pomagajo.

Seznanjanje otrok z zgodovino in naravo Južnega Urala vključuje preučevanje zgodovine človekovega življenja na Južnem Uralu, seznanitev z življenjem in tradicijo Baškirjev in Tatarov, seznanitev s koledarskimi in obrednimi prazniki, s folkloro ljudstev. južnega Urala, pisatelji in pesniki.

Torej je seznanjanje s kulturo in zgodovino kot celoto neločljivo povezano s seznanjanjem otrok s kulturo in zgodovino njihove domovine. Pri seznanjanju z zgodovino, tradicijo, kulturo vzgojitelj uporablja različne metode in tehnike, ki pomagajo bolje zaznati in razumeti posamezne trenutke.

predšolska pedagoška domovinska kultura

Zaključek

Tako se v sodobnem izobraževanju razlikujejo naloge, osredotočene na duhovno življenje družbe: domovina, družina, kulturna dediščina, domača narava, zgodovina ljudstva - to je temelj oblikovanja posameznika.

Višja predšolska starost je obdobje intenzivnega oblikovanja novih duševnih lastnosti, pomembnega prestrukturiranja kognitivnih procesov.

Ta starost je ugodna za izvajanje posebnega dela na domoljubni vzgoji, ker. V tej starosti otroci najintenzivneje začnejo usvajati vrednote družbe, v kateri živijo.

Po analizi filozofske in psihološke in pedagoške literature o vprašanjih seznanjanja otrok starejše predšolske starosti s kulturo in zgodovino njihove domovine smo dali psihološko in pedagoško opis otrok te starosti, opazili zgodovinske in pedagoške ideje na tem področju. nacionalne vzgoje, obravnaval pedagoške tehnologije za seznanjanje otrok z zgodovino in kulturno dediščino domačega kraja.

Ministrstvo za izobraževanje in znanost Čeljabinske regije je kot učni pripomoček za predšolsko vzgojo priporočilo program »Naš dom je Južni Ural«, ki so ga razvili avtorji Magnitogorsk državne univerze E.S. Babunova, L.V. Gradusova in drugi.

V tem prispevku smo opazili glavne metode in tehnike za uvajanje otrok starejše predšolske starosti v kulturo in zgodovino njihove domovine, ki so jih predlagali avtorji programa.

Tako lahko sklepamo, da je treba uvajanje otrok v poseben, izviren svet nacionalne kulture izvajati z učinkovitim znanjem, z različnimi oblikami in metodami dela z otroki in vplivanja. čustveno sfero otrok.

Prav ta pristop bo otroke pripeljal do prepričanja, da preučevanje nacionalne kulture ni le akademska dolžnost, temveč poziv k duhovnosti, brez katere človek ne more živeti. sodobni človek in da je to uvod v lepoto.

Bibliografija

1. Antonova G.P. Kognitivna dejavnost otrok, starih 6-7 let \ G.P. Antonova, I.P. Antonova. M.: Misel. 1991, 124 str.

2. Babunova, E. S. Merila in kazalniki izobraževanja in razvoja otrok starejše predšolske starosti na idejah s sredstvi ljudske pedagogike: metoda. dodatek \ E. S. Babunova. Magnitogorsk: MaGU. 2004, 18s.

3. Babunova E.S. Pedagoška strategija za oblikovanje etno-kulturne vzgoje predšolskih otrok. Magnitogorsk: MaGU. 2004, 59s.

4. Belkina, VN Psihologija zgodnjega in predšolskega otroštva. Yaroslavl: Akademska avenija. 2005, 256s.

5. Vygotsky L.S. Psihologija otrokovega razvoja. Moskva: Eksmo. 2003, 512s.

6. Ilyin V.N. Svetovni pogled grofa L.N. Tolstoj. Sankt Peterburg: RKhGI. 2000, 480s.

7. Ilyin N. P. Tragedija ruske filozofije \\ Ruska samozavest. 1999, št. 6.

8. Intelektualni razvoj in izobraževanje predšolskih otrok: Proc. dodatek za študente. višji ped. učbenik ustanove \ Ed. L.G. Niskanen. M .: "Akademija". 2002, 208 str. 192

9. Moralna in delovna vzgoja predšolskih otrok: Proc. dodatek za študente. višji ped. učbenik ustanove \ Ed. S. A. Kozlova. M .: "Akademija". 2002, str. 1-50.

10. Leshchinsky V., Mozgarev L., Nedelina S., Sedova E. Kratek vodnik po predmetu "Zgodovina izobraževanja in pedagoške misli": Veliki učitelji, pomembni dogodki, dejstva na časovni osi: Učbenik. Voronež: Voroneška državna pedagoška univerza. 2004, 188s.

11. Lotman Yu.M. Izbrani članki. T. 1. Talin: Alexandra, 1992, 236 str.

12. Matyukhina M.V., Mikhalchik T.S., Prokina N.F. Razvojna in pedagoška psihologija. M.: Razsvetljenje. 1984, 256s.

13. Mukhina V.S. Razvojna psihologija: fenomenologija razvoja, otroštvo, adolescenca M .: Akademija. 1998, 456s.

14. Naš dom - Južni Ural: program za izobraževanje in razvoj predšolskih otrok na idejah ljudske pedagogike \ komp. E.S. Babunova. Čeljabinsk: Pogled. 2005, 239s.

Podobni dokumenti

Vrste dekorativne in uporabne umetnosti Urala. Pedagoška diagnostika otrok starejše predšolske starosti. Razvoj smernice za učitelje, da otroke starejše predšolske starosti seznanijo z umetnostjo in obrtjo Urala.

diplomsko delo, dodano 07.09.2017


Zgodovina razvoja ritmične gimnastike, njena vloga pri oblikovanju koordinacije gibov pri otrocih starejše predšolske starosti. Preučevanje izkušenj inštruktorjev telesne kulture pri razvoju koordinacije pri otrocih starejše predšolske starosti.

seminarska naloga, dodana 28.02.2016


Koncept dekorativne podobe. Posebnosti modeliranja otrok starejše predšolske starosti. Čustveno dojemanje ljudske umetnosti. Identifikacija začetne stopnje oblikovanja dekorativne podobe pri otrocih starejše predšolske starosti.

diplomsko delo, dodano 17.10.2012


kategorijo ustvarjalnosti. Psihološke in pedagoške značilnosti otrok starejše predšolske starosti. Potencial glasbe pri razvoju ustvarjalnih sposobnosti predšolskih otrok. Vloga integriranega glasbene ure v vrtcu.

seminarska naloga, dodana 13.03.2017


Koncept agresije, njene vrste in oblike, značilnosti manifestacije pri predšolskih otrocih, vpliv otroške izobraževalne ustanove na ta proces. Primerjalna študija agresije pri otrocih predšolske in starejše predšolske starosti.

seminarska naloga, dodana 14.11.2013


Psihološke in pedagoške značilnosti otrok starejše predšolske starosti. Organizacija izobraževalnega procesa za oblikovanje monološkega govora pri otrocih, starih 5-6 let. Uporaba likovne terapije in pravljične terapije v vrtcu.

seminarska naloga, dodana 09.11.2014


Koncept pozornosti v psihološki in pedagoški literaturi. Razvoj pozornosti pri predšolskih otrocih. Vsebina dela na razvoju pozornosti s pomočjo didaktičnih iger pri otrocih starejše predšolske starosti. Zgradba, funkcije in vrste didaktičnih iger.

seminarska naloga, dodana 09.11.2014


Psihološke in pedagoške značilnosti starejših predšolskih otrok z duševno zaostalostjo, njihove jezikovne težave. Izgovorjava zvoka kot problem sodobne logopedije. Eksperimentalna študija motenj izgovorjave zvoka pri starejših predšolskih otrocih z duševno zaostalostjo.

diplomsko delo, dodano 17.07.2012


Psihološko-pedagoška klasifikacija motenj sluha pri otrocih. Preučevanje govornih značilnosti naglušnega otroka starejše predšolske starosti. Seznanitev s kompleksom posebnih iger, namenjenih razvoju govornega aparata otrok.

seminarska naloga, dodana 21.02.2012


Fiziološke, psihološke značilnosti otrok starejše predšolske starosti. Posebnosti organizacije prostega časa telesne kulture za otroke starejše predšolske starosti. Izkušnje občinske predšolske ustanove "Vrtec št. 11" v Sasovu.

Svetlana Mettik
Predšolske otroke seznaniti s kulturo njihove domovine

"Z veseljem domovina, domača kultura, domačin govor se začne z majhnimi stvarmi - z ljubeznijo do družine, do doma. Ta ljubezen se postopoma širi in prehaja v ljubezen do domovine, njene zgodovine, preteklosti, sedanjosti ...«

D. S. Lihačov.

Kaj je domovina, ali jo imamo radi, kolikor jo poznamo? Ko sem otrokom odgovarjal na ta vprašanja, sem moral pomisliti, da je nemogoče privzgojiti to ljubezen, če sam nisi prežet s čustvi, ki jih živiš. ljudska dušače ne poznaš svoje zgodovine dežele in tradicije rojakov.

Živimo v zanimivem času, ko marsikaj na novo odkrivamo in prevrednotimo. V prvi vrsti se to nanaša na našo preteklost, ki pa jo na žalost poznamo površno. Kaj je skrbelo, veselilo, vznemirjalo naše prednike, kaj so počeli, kako so delali, o čem so sanjarili, govorili, peli? Odgovoriti na ta vprašanja pomeni obnoviti povezavo časov, vrniti izgubljene vrednote.

Priložite naraščajoče generacije do narodne kultura trenutno je to zelo pomembno, saj sodobna družba potrebuje prave domoljube z visoko moralo.

Naša zgodovina je zelo večnacionalna. poznavanje zgodovine in kultura njihovi predniki bodo v prihodnosti pomagali ravnati s spoštovanjem in zanimanjem kulturno tradicije drugih narodov.

Nacionalni kultura postati za otroka prvi korak pri obvladovanju bogastva sveta kultura.

Danes se vse bolj jasno kaže preporod narodnega duha, kultura, tradicije, duhovne vrednote. Prva socialna institucija je družina, nato pa vrtec, ki tesno sodeluje z otrokovo družino.

Odlično mesto v seznanjanje otroka z ljudsko kulturo naj se ukvarja z ljudskimi prazniki in običaji. Otroci morajo imeti žive vtise o vsebini počitnic, kar dosežemo tako, da jih aktivno vključimo v pripravo in izvedbo počitnic, vsak folk praznik naj se spremeni v gledališko predstavo, v kateri sodelujejo tako otroci kot povabljeni odrasli. Takšno praznovanje pusti globok pečat v otrokovi duši in krepi dobre občutke. Hkrati pa je pomembno, da otrokom ne le damo nova znanja, ampak tudi organiziramo njihovo neposredno udeležbo pri izvajanju obredov, petju. ljudske pesmi , dramatizacije.

Sredstva moralne vzgoje lahko združimo v več skupin.

Ta skupina umetniška sredstva, narava, lastne dejavnosti otrok in celotno vzdušje, v katerem otrok živi.

Uspeh seznanjanje predšolskih otrok z ljudsko kulturo odvisno od izbire oblik in metod usposabljanja in izobraževanja.

Do sredstev uvajanje predšolskih otrok v etnično kulturo vključuje ljudsko umetnost, dekorativna in uporabna umetnost, vključno z različnimi zvrstmi ustnega ljudska umetnost. Na primer, pomembno orodje uvod v etnično kulturo ljudje je pregovor.

V vsakem pregovoru je vedno "pedagoški trenutek"- poučevanje, pregovor razumemo kot dobro usmerjen figurativni izrek, poučne narave, ki ima obliko popolnega stavka.

Pregovori so zadovoljili mnoge duhovne potrebe: spoznavno - intelektualno, estetsko, moralno itd.

Pregovor ustvarja vse ljudstvo, zato izraža skupno mnenje ljudstva.

Uganke odražajo tudi moralno idejo. Skladno s tem vplivajo na duševno, estetsko in moralno vzgojo. V starih časih so vse te funkcije verjetno bolj ali manj enakovredno opravljali. Uganke so zasnovane tako, da razvijajo razmišljanje otrok, jih naučijo analizirati predmete in pojave iz različnih področij okoliške resničnosti.

Velika in neprimerljiva vloga ljudske pesmi, pesmi odsevajo prastaro pričakovanje, najgloblje sanje ljudi. Pedagoška vrednost pesmi je v tem, da so učili lepo petje, to pa lepo in prijazno. Pesmi razkrivajo zunanjo in notranjo lepoto človeka, pomen lepote v življenju; oni - oh-ampak od najboljše sredstvo razvoj estetski okusi v naraščajoči generaciji.

Posebna vrednost v procesu uvajanje v etnično kulturo zavzemajo pravljice ker so najučinkovitejša oblika pedagoškega vpliva na osebnost. Pravljice so pomemben vzgojni pripomoček, ki so ga ljudje razvili in preizkušali skozi stoletja. življenje, folk vzgojna praksa je prepričljivo dokazala pedagoško vrednost pravljic. Otroci in pravljica sta neločljiva, ustvarjena sta drug za drugega, zato mora biti spoznavanje pravljic svojega naroda nujno vključeno v potek izobraževanja in vzgoje vsakega otroka.

Povezane publikacije:

Oblikovanje domoljubnih čustev predšolskih otrok med seznanjanjem z zgodovinsko preteklostjo njihove rodne dežele. Duhovno zagotavljanje moralni razvoj in vzgoja osebnosti ruskega državljana je ključna naloga sodobne države.

Duhovna in moralna vzgoja predšolskih otrok s seznanjanjem z naravo njihove domovine Veselje in sreča, zdravje in dolgoživost so potrebni za vsakega človeka. In to želimo svojim sorodnikom, sorodnikom in prijateljem. Oseba je sposobna.

Oblikovanje ekološke kulture v procesu seznanjanja starejših predšolskih otrok z naravo njihove domovine Razvoj vsebin okoljske vzgoje za predšolske otroke in njihovo eksperimentalno preizkušanje je prepričalo strokovnjake, da narava.

Povzetek GCD na temo "Uvajanje predšolskih otrok v poklice njihove domovine" v srednji skupini Namen: razširiti in razjasniti ideje otrok.

GCD o seznanjanju predšolskih otrok s posebnostmi njihove domovine in oblikovanju temeljev domoljubne vzgoje"Mordovija je moja rodna republika" Vsebina programa: Gojiti spoštovanje do mordovskega ljudstva, ponosa na svojo domovino, strpnosti.

Otroke seznaniti z izvori ljudske kulture njihove domovine Majhna domovina ... Vsak človek ima svojo, a za vsakogar je tista vodilna zvezda, ki v življenju veliko določa.

Pripravila učiteljica: Revitskaya Valentina Maksimovna

november 2015

Danes začenjamo na marsikaj gledati drugače, marsikaj odkrivamo na novo. V sodobnih razmerah je očitna potreba po razvoju in uveljavljanju novih pristopov k izobraževanju. Predšolskim otrokom je pomembno posredovati podobe, ki vzgajajo pogum, pogum, nesebičnost, junaštvo, pa tudi spoštovanje državnih simbolov, ljubezen do družine, domačega kraja, regije, njenih tradicij in kulture.

Veliko je bilo napisanega o pomenu seznanjanja otroka s kulturo svojega ljudstva, saj obračanje k očetovi dediščini vzgaja spoštovanje, ponos do zemlje, na kateri živiš. Zato morajo otroci poznati in preučevati kulturo svojih prednikov.

Poudariti je treba, da trenutno obstaja veliko metodološke literature o tem vprašanju. Pogosto zajema le nekatere vidike moralne vzgoje otrok v določenih dejavnostih in ni nobenega skladnega sistema, ki bi odražal polnost tega vprašanja.

Za predšolsko obdobje je značilna največja sposobnost učenja, dovzetnost za pedagoške vplive, moč in globina vtisov.

To življenjsko obdobje je najbolj ugodno za čustveni in psihološki vpliv na otroka, saj so otroške podobe zaznavanja zelo svetle in močne in zato ostanejo v spominu dolgo časa.

V predšolski dobi se začnejo razvijati tiste značajske lastnosti, ki nevidno povezujejo Mali človek s svojim ljudstvom, z vso državo. Možnosti za takšno vzgojo so ljudske pesmi, glasba, igre, igrače, vtisi o naravi domovine, o delu, življenju, navadah in običajih ljudi, med katerimi otrok živi.

V predšolskem obdobju poteka oblikovanje duhovne in moralne osnove otroka, njegovih čustev, občutkov, mišljenja, mehanizmov socialnega prilagajanja v družbi, tj. začne se proces ozaveščanja sebe v svetu, ki ga obdaja. Ta prva čustva kasneje postanejo osnova za nastanek kompleksnejših socialnih občutkov.

Otroška ekipa je pogoj, sredstvo in prostor za oblikovanje osebnosti vsakega otroka. In naša naloga je naučiti otroke videti manifestacije moralnih lastnosti v življenju, razlikovati med dobrim in zlim, občutljivostjo in brezbrižnostjo.

Trenutno je to delo pomembno in še posebej težko, zahteva veliko takta in potrpežljivosti, saj se v mladih družinah vprašanja moralne vzgoje ne štejejo za pomembna in pogosto povzročajo samo zmedo.

Začetek dela gojenja ljubezni do domovine mora učitelj sam dobro poznati. Premisliti mora, kaj je primerneje pokazati in povedati otrokom, pri tem pa izpostaviti najbolj značilno za območje (fotografija št. 1).

Poudariti je treba, da težave pri seznanjanju otrok z vsakdanjim življenjem, tradicijami in posameznimi zgodovinskimi trenutki povzroča dejstvo, da je vizualno-figurativno mišljenje značilno za predšolske otroke. Zato ni treba uporabljati le leposlovja, ilustracij itd., ampak tudi »žive« vizualne predmete in materiale (narodne noše, starinsko pohištvo, posoda, orodje itd.).

Eno od sredstev za kognitivno-govorni razvoj predšolskih otrok je seznanjanje z domovino, pri čemer je velik pomen namenjen obnavljanju besedišča.

Leposlovje in folklora sta neizčrpna vira izraznosti otroškega govora in nosita kognitivne, moralne in estetske vidike, značilnosti narodnih tradicij, poleg tega pa vsebujeta veliko informacij o domovini, prepričanjih, kulturi ljudi. To pa spodbuja otroke k opazovanju, razmišljanju, sklepanju, s čimer aktivno dopolnjuje otrokov besedni zaklad.

Od druge mlajše skupine se otroci učijo ob poslušanju pravljic, uspavank, otroških pesmic, šal. In v starejših skupinah se že učijo poudarjati žanrske značilnosti folklornih del, vzgaja se umetnost, sposobnost pravilnega izvajanja folklornih oblik, skozi njih se daje ideja o lepoti, marljivosti, pogumu, dobrem in zlu. ( fotografija št. 2)

Pri pripravi na zaznavanje folklornih del se otroci seznanijo z različnimi narodnimi izdelki, ilustracijami narodnih noš, okraski, vezenjem z lesenimi igračami, izvajajo se izleti v muzeje.

Dekorativna in uporabna umetnost je eden najpomembnejših virov oblikovanja duhovne sfere posameznika. Otroci se seznanijo z edinstvenimi primeri ljudske umetnosti, ki so velikega pomena za mlajšo generacijo, ne le kot produkt človekovega delovanja določenega obdobja in ljudi, temveč tudi kot pokazatelj svetovnega nazora, idealov in vrednot poseben ep. Ta vrsta umetnosti nosi tipične značilnosti, ki so neločljivo povezane in značilne za mordovske ljudi in njihovo kulturo.

To je edinstveno vezenje in narodna noša, tradicionalni gospodinjski predmeti, keramika in igrače.

Pri seznanjanju z narodnimi nošami se otroci seznanijo z deli narodnih oblačil.Poteka tako spoznavanje kot obnavljanje otrokovega besednega zaklada. Pri seznanjanju z gospodinjskimi predmeti se otroci seznanijo z življenjem in življenjem naših prednikov, katere predmete so uporabljali, kaj so počeli. Seznanite se z imeni življenjskih predmetov, delovnih orodij.

Pomembno vlogo pri kognitivno-govornem razvoju ima otrokovo seznanjanje z zunanjim svetom. Otroci se učijo o naravnih razmerah v regiji, o ljudstvih, ki jo naseljujejo. Spoznajte zgodovino svojega mesta. Starejši predšolski otroci se seznanijo z grbom in zastavo. (fotografija #3)

Po mnenju raziskovalcev predšolskega otroštva se otrok razvija v dejavnosti, tudi njegov govor se razvija samo v dejavnosti. Najpomembnejša dejavnost predšolske vzgoje je igra, glavna potreba pa komunikacija. Ljudske igre na prostem vsebujejo stoletja stare izkušnje ljudi, njihova kultura, tradicije so velikega pomena za celovit in skladen razvoj predšolskih otrok.

Zelo pomembno je, da otrokom vzbudimo občutek ljubezni in naklonjenosti do naravnih in kulturnih vrednot svoje domovine, saj se na tej podlagi vzgaja domoljubje.

Bibliografija

1. »Metodika za razvoj govora in poučevanje maternega jezika

predšolski otroci "M.N. Alekseev.

2.Lokalna zgodovina v sistemu predšolska vzgoja/ G. V. Vlasova // Osnovna šola plus prej in potem. - 2003. - št. 5. - S. 54-58.

3. Sodobni pristopi k domoljubni vzgoji predšolskih otrok / L. N. Derkach // Predšolska pedagogika. - 2009. - št. 2.- S. 27-31.

4. Fotografija iz osebnega arhiva učiteljice Revitskaya V.M.

Aplikacija

Poročilo

"Oblikovanje moralno in domoljubnočustva predšolskih otrok skozi seznanjanje z zgodovino in kulturo njihove domovine"

Pripravila: Batrakova S. F.

Učitelj MDOU

"Vrtec kombiniranega tipa"

Tomarovka

2011

Dandanes je moralna domoljubna vzgoja, ki postaja vse pomembnejša, postala naloga državnega pomena. V programskih vladnih dokumentih zadnjih let je posebno mesto namenjeno vzgoji domoljubja pri mlajši generaciji. To je povsem naravno, saj se oblikovanje odnosa do države, države, v kateri človek živi, ​​začne že v otroštvu.

Predšolske vzgojne ustanove, ki so povezava v izobraževalnem sistemu, pri otrocih oblikujejo prvo predstavo o svetu okoli sebe, med katerimi je ena najpomembnejših povezav moralna in domoljubna vzgoja predšolskih otrok, ki vključuje občutek za odgovornost do družbe, občutek globoke duhovne navezanosti na družino, dom, domovino, domačo naravo, strpen odnos do drugih ljudi.

V predšolskem otroštvu se oblikujejo kulturne in vrednostne usmeritve, duhovne in moralne osnove otrokove osebnosti, razvoj njegovih čustev, občutkov, mišljenja, mehanizmov socialnega prilagajanja v družbi, zavedanje sebe v svetu okoli sebe.

Predšolsko otroštvo ima najbolj ugoden čustveni in psihološki vpliv na otroka, saj so podobe dojemanja realnosti, kulturnega prostora zelo svetle in močne, zato ostanejo v spominu za dolgo časa, včasih pa za vse življenje, kar je zelo pomembno. vzgoja domoljubja.

Oblikovanje otrokove osebnosti, njegova vzgoja se začne z vzgojo čustev skozi svet pozitivnih čustev, z obveznim seznanjanjem s kulturo, ki mu zagotavlja duhovno in intelektualno hrano, ki jo tako potrebuje.

Delo na moralni in domoljubni vzgoji vključuje:

Oblikovanje občutka navezanosti na vaš dom, svoje ljubljene, vrtec. Navsezadnje se občutek ljubezni do domovine pri otroku začne z ljubeznijo do najbližjih - očeta, matere, babice, dedka, z otrokovim občutkom njihove srčne topline, pozornosti, zaščite. Ta prva čustva kasneje postanejo osnova za nastanek kompleksnejših socialnih občutkov.

Oblikovanje pri otrocih občutka ljubezni do svoje domovine na podlagi seznanjanja z domačo kulturo in tradicijo.

Dom, dvorišče, kjer je hodil več kot enkrat, vrtec, kjer dobi veselje do komunikacije z vrstniki, domača narava - vse to je domovina. Vzgoja domoljubja vključuje vzgojo ljubezni, naklonjenosti do majhne domovine, do kraja, kjer se je otrok rodil in odraščal.

Oblikovanje nacionalnega duhovnega značaja pri otroku, spoštovanje kulturne preteklosti Rusije, poznavanje in spoštovanje narodnih tradicij in običajev ruskega ljudstva.

V ustni ljudski umetnosti se je skozi stoletja nabralo plodno pedagoško gradivo (ruske ljudske pravljice, pesmice, izreki ipd.), ki se prenaša iz roda v rod in neguje temeljne moralne vrednote: dobroto, prijateljstvo, medsebojno pomoč, delavnost. . Pa tudi ljudske umetnosti in obrti, folklora in klasična dela, v delih ruskih mojstrov slikarstva, kiparstva in arhitekture.

Oblikovanje idej o Rusiji kot domovini, o Moskvi kot glavnem mestu Rusije.

Vzgoja domoljubnih čustev s preučevanjem državnih simbolov Rusije (zastava, grb, himna)

Vzgoja ljubezni in spoštovanja do narave, ki ga nenehno obdaja, mu je dostopna in razumljiva.

Za dosego teh ciljev imamo v naši skupini domoljubni vzgojni kotiček, ki predstavlja albume: »Moja družina«, »Moja ulica«, »Moj vrtec«, Moja vas«, pa tudi izbor razglednic »Mesto Belgorod«. «, »Moskva je glavno mesto naše domovine. Knjige "Naša domovina - Rusija", "Živim v Rusiji". Obstaja izbor fikcija: ruske ljudske pravljice, otroške pesmice, epi, pregovori in reki, pa tudi simboli Rusije in Belgorodske regije, portret predsednika D. Medvedjeva.

Predlagano gradivo se spreminja in dopolnjuje glede na študij tematskih sklopov. Postavljena so stojala za fotografije: "Naša prijazna družina", "Naši očetje in dedki so branilci domovine", "Moja mama je najboljša na svetu" itd.

Prvi korak pri oblikovanju moralne in domoljubne vzgoje predšolskega otroka je seznanitev z zgodovino in kulturo njegove domovine. Navsezadnje je akademik D. I. Likhachev zapisal: »Ljubezen do domovine, domače kulture, domačega govora se začne z majhno stvarjo - ljubeznijo do svoje družine, do svojega doma, do svojega vrtca. Ta ljubezen se postopoma širi in prehaja v ljubezen do domovine, do njene zgodovine, preteklosti in sedanjosti, do vsega človeštva.

Vsaka regija, mesto, vas, tudi majhna vas je edinstvena. Vsak kraj ima svojo naravo, svojo tradicijo, način življenja. Izbor ustreznega gradiva omogoča predšolskim otrokom, da oblikujejo predstavo o tem, po čem je znana domovina. Otroku je treba pokazati, da je njegov domači kraj, vas znan po svoji zgodovini, tradiciji, znamenitostih, spomenikih, najboljših ljudeh.

V ta namen izvajamo pouk, organiziramo izlete, pohode, vabimo veterane na obisk, delamo v tesnem stiku s knjižničnimi delavci, ki otroke seznanjajo s preteklostjo naše vasi, slavnimi ljudmi, ki so se rodili in odraščali v naši vasi (pesniki, pisatelji) , jih seznaniti s svojimi deli.

Delo pričnemo z mlajšo skupino, kjer otroke seznanimo z imenom naše vasi, si ogledamo fotografije, se seznanimo z ulico, na kateri se nahaja vrtec. V ta namen organiziramo ogled bližnje ulice.

S starejšimi otroki organiziramo izlete in jih seznanimo z znamenitostmi vasi, ki se nahajajo na

bližnje ulice: šola, pošta, vaška uprava, spomenik padlim borcem, kulturni dom, trgovine, lekarna, pogovarjamo se o njihovi namembnosti in poudarjamo, da je vse ustvarjeno za udobje ljudi.

Postopoma se razširja obseg predmetov, s katerimi se seznanjajo starejši otroci - to je naše okrožje in vas kot celota, njene znamenitosti, zgodovinske znamenitosti in spomeniki, razlaga, v čigavo čast so bili postavljeni. Starejši predšolski otroci vedo ime svoje vasi, svoje ulice, sosednjih ulic in tudi po kom so poimenovani. Otrokom je razloženo, da ima vsaka oseba dom in vas (mesto, vas), kjer se je rodil, odraščal in živi.

Da bi to naredili, organiziramo izlete po vasi in izlete v naravo: na stadion, Glinsko goro, do vodnih teles (skupaj z učiteljem telesne vzgoje), se seznanimo z naravo naše domovine.

Otroci se naučijo občudovati naravo svoje domovine, jo ljubiti in varovati. Opazovanja dela odraslih (delavci pošte, trgovine, urejanje vasi itd.) Pomagajo otroku spoznati, da delo združuje ljudi, od njih zahteva usklajevanje, medsebojno pomoč in poznavanje svojega posla.

Tudi med ekskurzijami poteka seznanitev z ljudskimi obrtmi našega kraja, rokodelci, potovanje v preteklost naše vasi. Pri tem nam pomagajo zaposleni v šolskih muzejih z organizacijo ekskurzij s predšolskimi otroki.

Pri moralni in domoljubni vzgoji je zelo pomemben zgled odraslih, zlasti bližnjih. Na podlagi konkretnih dejstev iz življenja starejših družinskih članov (starih staršev, udeležencev velike domovinske vojne, njihovih frontnih in delovnih podvigov) otrokom privzgojimo pojme, kot so "dolžnost do domovine", "ljubezen do domovine" , "delovni podvig" in .d. Otroke pripeljemo do razumevanja, da smo zmagali, ker ljubimo, varujemo in varujemo svojo domovino in domovina spoštuje svoje junake, ki so dali svoja življenja za srečo ljudi. Njihova imena so ovekovečena v imenih mest, ulic, trgov, v njihovo čast so bili postavljeni spomeniki.

Organiziramo srečanja z veterani velike domovinske vojne, ki govorijo o vojni, o svojih soborcih, gremo do spomenika padlim junakom 9. maja in 6. avgusta (dan, ko je bila vas Tomarovka osvobojena izpod nacistov). zavojevalci), z otroki polagajo rože, vodijo tematske ure in pogovore, poslušajo vojaške pesmi itd.

Velik pomen pri tem delu je interakcija s starši, ki prispeva k skrbnemu odnosu do tradicij, ohranjanju družinskih vezi in vrednot. In moramo jim dati priznanje, vedno so nam pripravljeni pomagati pri tem delu: pomagajo pri oblikovanju razstav za materinski dan, dan branilca domovine, 8. marec, dan družine, ljubezni in zvestobe, oblikovanje albumov: "Naša družina", obrti, stenski časopisi. Za otroke so zelo pomembni skupni izleti, izleti po vasi in okolici, obiskovanje koncertov, predstav, počitnic. Sodelovanje pri ljudskih praznikih v predšolski vzgojni ustanovi (božične pesmi, karneval, dan družine, ljubezni in zvestobe), pomoč pri izdelavi atributov.

Konec koncev, kot je rekel A. S. Makarenko, »Bodoči državljan raste v vaši družini in pod vašim vodstvom. Vse, kar se dogaja v državi, mora priti do otrok skozi tvojo dušo in tvojo misel.” To zapoved velikega učitelja poskušamo uporabljati pri delu z otroki in njihovimi starši.

Nadaljevanje tega dela je spoznavanje otrok z drugimi našimi mesti velika država Rusija z glavnim mestom naše domovine - Moskvo, simboli in predsednikom Rusije.

Med tem delom se otrok začne počutiti močnega, pomembnega za svojo državo, razumeti, da lahko pomaga, zaščiti, ohrani, da je ustvarjalec, ima odgovornost, dvigne se samospoštovanje.

Upamo, da bo tekoče delo na področju moralne in patriotske vzgoje predšolskih otrok zanesljiva podlaga za vzgojo prihodnje generacije z duhovnimi in moralnimi vrednotami, domoljubnimi čustvi, spoštovanjem in pomnoževanjem kulturne, zgodovinske preteklosti in sedanjosti Rusije.