Izpustimo spektakularne polete mojstrov kung fuja iz kitajskih filmov. Upam, da vsi razumejo, da je to pravljica. Pogovarjajmo se o stvareh, povezanih z življenjem. V športnem wushu je veliko spektakularnih akrobacij. Ta akrobacija nima veliko skupnega s tradicionalnim kung fujem. Športni wushu je nastal sredi 20. stoletja (okoli leta 1949), ko je kitajska vlada ugotovila, da je treba njeno lastnino »izkoristiti« in ne uničiti. In da bi kitajske borilne veščine postale dostopne ljudem, so jih močno poenostavili in ustvarili na podlagi stilov kung fu Sanda (nekaj podobnega kickboxingu) in športa wu-shu (zelo podobno akrobatiki, vendar z udarci in orožje). Športni wu-shu izgleda lepo, vendar nima veliko skupnega s tradicionalnimi kitajskimi borilnimi veščinami.

V tradicionalnih kitajskih borilnih veščinah je akrobatika v večji meri prisotna kot element priprave in razvoja telesa.

Mit #2 Šole kung fuja izgledajo kot sekte

Sprva so bile kitajske šole borilnih veščin večinoma zaprte zahodni svet. Nekaj ​​zunanjih ljudi je poučevalo kung fu. V 20. stoletju se je vse spremenilo, še posebej potem, ko je Bruce Lee celemu svetu predstavil kitajske borilne veščine – po uspehu njegovih filmov je priljubljenost kung fuja na zahodu neverjetno narasla. In seveda so bili tisti, ki so začeli razkrivati ​​skrivnosti tistim, ki so želeli. Vendar velika priljubljenost privablja avanturiste, ki povprašujejo po svojih lastnih ciljih. Prevaranti, ki so se skrivali za tradicijo kung fuja in pogosto slabo poznali temo, so ustvarili majhne sekte in služili denar od svojih učencev. Prevarantov je bilo vedno dovolj in še danes so živi, ​​vendar jih je precej enostavno ugotoviti - pobliže si oglejte vpletene, poslušajte, kaj vam pravijo - če so vam začeli govoriti o družini in vsiljujejo svoj pogled na svet - obstaja razlog za previdnost. Zdrav razum je mogočno orožje.

Mit št. 3 Z orientalskimi vajami se lahko naučite leteti.

Nemogoče je leteti, čeprav bi si zelo želel v moskovskih prometnih zastojih. Če se morate naučiti leteti - kupite zmaj. Seveda je mogoče leteti tudi brez pomožnih predmetov, vendar praviloma enkrat in v eno smer.

Mit #4 Če se želiš naučiti kung fuja, moraš iti v Shaolin

Menihi seveda prikazujejo čudeže sposobnosti človeškega telesa, med njimi je veliko borilnih umetnikov in iznajdljivosti, a da bi postali borilni umetniki, trenirajo že od otroštva. In svojo iznajdljivost brusijo na naivnih Evropejcih, ki so pripravljeni odšteti veliko denarja za urjenje v samostanu Shaolin.

Evropejec s šaolinsko diplomo najverjetneje ni mojster, ampak še en ambiciozen ljubitelj borilnih veščin, ki je plačal atrakcijo. Verjemite mi, živeti kot asket, jesti praktično nič razen riža, ni vredno, razen če ste seveda ljubitelj ekstremnih športov.

Mit št. 5 S pomočjo qija lahko brezkontaktno nevtralizirate sovražnika

Vsi pravijo, da vedo, kaj je qi, vendar tega v resnici ne znajo razložiti. V evropski filozofiji je pojem, ki je najbližje qiju, " Vitalna energija” (za praktikante joge je koncept qi podoben prani). Qi ni materialni predmet in z njim ni mogoče manipulirati.

Bežite pred tistimi, ki obljubljajo, da vas bodo naučili podirati drevesa s čijem. Qi ne vžge in ne osvetli ceste - bolje kupite svetilko. Če verjamete v či, vam bo to pomagalo, a le če boste uporabili svojo voljo, vam či sam ne bo izžel in ne bo pogrel večerje.

Mit št. 6 Najboljši način za učenje kung fuja je iskanje kitajskega mojstra

Verjeli ali ne, tradicionalni kung fu na sodobnem Kitajskem ni zelo priljubljen. Vrednote so se spremenile, med kitajsko mladino je malo ljudi, ki želijo svoje življenje posvetiti borilnim veščinam. Starih kitajskih mojstrov je ostalo zelo malo - med veliko kitajsko revolucijo so bili deležni hude represije, tisti, ki so preživeli, pa so se večinoma izselili na Tajvan, v Hongkong ali ZDA.

Ko pridete na Kitajsko, boste videli veliko ljudi, ki izvajajo tai chi ali qigong v parkih in trgih, vendar večina teh ljudi izvaja zelo poenostavljene oblike - v 50. letih 20. stoletja sta se qigong in tai chi začela popularizirati na Kitajskem kot zdravstvena gimnastika.

Če je vaš cilj vsekakor najti pravega kitajskega mojstra, se pripravite na zelo dolgo iskanje in se naučite kitajščine. Vendar bi lahko ta čas porabili za trening, čeprav brez eksotike.

Mit št. 7 Pri izbiri šole je pomembna nasledstvena linija

Šole kung fuja pogosto objavljajo nasledstva mojstrov, ki nujno izvirajo iz antike. Včasih je ob vznožju takšnega drevesa mogoče najti celo Budo. Ne bomo vas razočarali, morda to koga prepriča. Kontinuiteta ni znak kakovosti. Pogosto se velika imena znanih mojstrov uporabljajo kot blagovna znamka in precej uspešno. Vendar, če se res želite naučiti kung fuja, tega ne bi smeli velik pomen take stvari.

Pri izbiri kraja za pouk naj vas ne vodijo regalije in formalnosti, temveč stopnja mojstra, ki jo je mogoče določiti na primer po njegovem fizičnem stanju ali čistosti izvedbe tehničnih elementov in seveda , po povratnih informacijah študentov.

Ali sta wushu in kungfu ista stvar ali ne?

Preden ugotovimo, ali sta wushu in kungfu različni ali ne, si predstavljajmo, kakšne asociacije vzbujata ti dve besedi navadna oseba.
Ko rečemo wushu, praviloma mislimo na veličastne svetle skoke, tehnično zapletene in včasih akrobatske elemente, ki jih izvajajo posebej usposobljeni in usposobljeni ljudje. Ob tem pogosto spremlja čudovita orientalska glasba in različni tipi orožje - meč, sablja, sulica ali palica.

Ob besedi kungfu pridejo na misel spektakularni dvoboji, ki so jih Bruce Lee, Jet Li in drugi mojstri borilnih veščin tako nazorno prikazali na televizijskih zaslonih.

Pravzaprav je podoba wushu in kungfu, ki se je oblikovala zahvaljujoč televiziji in kinu, privedla do razlikovanja med tema pojmoma. Pravzaprav ti dve besedi praktično pomenita isto.

Zakaj obstajata dve imeni

Tako kot wushu je tudi kungfu starodavna kitajska borilna veščina, ki vključuje boj z roko v roko in boj z orožjem. Pravzaprav sta ti dve besedi sinonimi.

Dejstvo je, da se je v različnih delih Kitajske borilna veščina imenovala drugače, čeprav so bili njeni cilji in cilji enaki. Če se je na jugu države pogosteje uporabljala beseda "kungfu", potem na severu "wushu". Od tega, kateri predstavniki katere šole so vplivali na določeno državo, so šla različna imena v različnih državah. Na primer, v Združenih državah se pogosteje uporablja beseda "kungfu". To ni presenetljivo, saj je bil isti Bruce Lee predstavnik južne šole borilnih veščin. Na sami Kitajski se danes uradno uporablja izraz "wushu", tako v medijih kot v pogovornem govoru. Toda najbolj paradoksalno je, da najbolj natančna oznaka starodavne kitajske borilne veščine ne zveni niti wushu niti kungfu, ampak "wu-i". "U" pomeni oborožen, in "in" - neposredno umetnost.

Slogi in smeri Wushu in Kungfu v sodobni svet

V sodobnem svetu ločimo tradicionalni in športni wushu. Slednja je največkrat lepa predstava s svetlimi tehnično zapletenimi elementi in skoki. Tradicionalni wushu je kompleks borilnih veščin, kjer ni cilj lepa tehnika, in zmago v dvoboju. To je tradicionalni wushu, ki se ga držijo menihi iz Shaolina, ki verjamejo, da je glavna stvar zmagati v bitki. Hkrati se lahko v dvoboju uporablja in različne vrste orožje.

Wushu ali kungfu je zdaj na svetu več kot pet tisoč različnih vrst. različnih stilov. Mnogi od njih so se stoletja prenašali iz roda v rod, drugi pa so bili izumljeni relativno nedavno in imajo pogosto ime iz imen svojih avtorjev.

Vsestranskost orientalskih borilnih veščin je resnično edinstvena. To so lahko ne le borilne veščine, ampak tudi zdravilna gimnastika, elementi za razvoj sklepov, krepitev imunosti in druge metode za zdravljenje telesa.

Glavna naloga wushuja je vzgoja osebe, tako fizično kot psihološko.

Borilne orientalske veščine

V vzhodnih borilnih veščinah ni jasne delitve na prvake, izzivalce ipd. Tukaj so le učenci in magistri, katerih kvalifikacije se ugotavljajo v dvoboju. Poudarek pri pouku je na več disciplinah - to je borba z roko v roki, posedovanje orožja in tehnike boja.

Glavna filozofija je, da ni čistega karateja, kickboxinga, boksa, juda in drugih disciplin. Kakšen stil ima študent hkrati raje, ni pomembno, saj je naloga enaka - razviti svoje telo in duha.

Njegov izvorni pomen ni nujno povezan z borilnimi veščinami. Dobesedno prevedeno iz kitajščine, Kung- delo, uf- čas. V to smer, Kung Fu- to je katera koli spretnost ali dosežek, pridobljen v procesu trdega dela v daljšem časovnem obdobju, vključno z umetnostjo obvladovanja lastnega telesa, uma in energije z namenom doseganja premoči v boju z roko v roko.

Sam izraz "kung fu" se je pojavil šele v XX. To ime se ne pojavi niti enkrat v nobenem klasičnem kitajskem besedilu. Borilne veščine so bile v kitajskih besedilih označene kot "wu-yi" in občasno kot "wu-shu".

Zgodba

Menijo, da je ustanovitelj kung fuja kot borilne veščine indijski menih Ta Mo (Tat Moh), znan tudi kot Damo. Po legendi je bil princ južne Indije, vendar se je odpovedal kraljevemu naslovu in dediščini ter si izbral preprosto življenje budistični menih. Veliko je potoval po Indiji, pridigal in širil nauke budizma. V tistih časih so indijski menihi pogosto potovali na Kitajsko in širili budistične nauke.

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "Kung Fu" v drugih slovarjih:

KUNG- enotno tovorno telo Vir: Novi časopis. št. 36. 23.05.2002 KUNG KUG KUNG univerzalno hermetično telo; kabina univerzalna pod tlakom; karoserija enotnega zatesnjenega avtomobila KUNG KUG KUNG … Slovar okrajšav in okrajšav

Na šasiji GAZ 66 ... Wikipedia

Večkraten prim. 1. Pogled kitajski sistem samoobramba, ki temelji na ostrih udarcih s pestjo in nogami na sovražnikovih bolečinskih točkah, da bi svojo lastno energijo usmeril proti njemu. 2. Samoobramba brez orožja, ki temelji na takšnem sistemu samoobrambe ... Moderno slovar Ruski jezik Efremova

Obstoj., Število sinonimov: 1 boj (34) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Slovar sinonimov

kung fu- kung fu u in kung fu u, nekl., prim. Ruski pravopisni slovar

Obst., št. sinonimov: 1 kabina (27) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Slovar sinonimov

Demonstracija mojstra kung fuja v kitajski četrti v Los Angelesu, 2006. Kung fu ali Gong fu (kitajska tradicija ... Wikipedia

- (1881 1967), kitajski premier, finančnik. Kung (pravo ime Gong Xiangxi) je bil rojen leta 1881 v provinci Shanxi in je bil neposredni potomec Konfucija v sedeminsedemdesetem rodu. Ko je prišel v Peking, je začel iskati priložnost za študij v tujini. ... ... Enciklopedija Collier

KUNGFU, KUNG FU, nespremenjeno; in. Sistem kitajske zdravstvene gimnastike in rokoborbe; nekakšna metoda samoobrambe brez orožja, ki temelji na ostrih brcah ali udarcih z roko na sovražnikovih bolečinskih točkah ... enciklopedični slovar

Wushu (武术) je skupno ime za vse borilne veščine na Kitajskem. V različnih obdobjih so bili za isti namen uporabljeni različni izrazi – ui (武艺), goshu (国术) itd. – zato je v pisanju popolnoma napačno iskati nek globok filozofski pomen.

O naslovih

Druga imena:

• Wu-shu, woo-shih, wu-shih je napačen prepis.
• Kung fu (v kantonščini), Gong fu (v uradni kitajščini) - dobesedno "delo na sebi/trening", pomeni tudi rezultat trdega treninga, v Hong Kongu se uporablja za wushu, različica kung fuja je tudi rabljeno.
• Go-shu - dobesedno "umetnost države / nacionalna umetnost"; izraz, ki se je uporabljal za kitajske borilne veščine v času Republike Kitajske, trenutno pa se uporablja v Tajvanu.
• Wu-yi – dobesedno »borilna veščina«, star izraz iz časa cesarske Kitajske.
• Quan-fa (dobesedno "metode udarcev") ali Quan-shu (dobesedno "udarci") je ena od delitev wu-shu, včasih se ta beseda uporablja kot sinonim za vse wu-shu. Nenavadno je, da se isti znaki uporabljajo v besedi kenpo, ki je japonsko branje quan-fa, ki se uporablja v povezavi s kenpo karatejem za poimenovanje živalskih stilov okinavskega karateja, ki izhajajo iz wushu.
• Poleg tega je beseda kempo postala sinonim za vse borilne veščine ali borilne veščine na svetu.

kung fu in wu shu

V ruskem jeziku se je razvila tradicija za opredelitev izraza "kung fu" borilna veščina in izraz "wu-shu" - sklop gimnastičnih vaj; čeprav v resnici sestavljajo enoten celovit sistem fizičnega in duhovnega napredka. Po napol šaljivi definiciji je "kung fu wushu, ki se izvaja v hitrem tempu."

Vrste in slogi

športni wushu

• Wushu sanda (sanshou)

Ti dve veji je mogoče pripisati športnemu wushu.

wushu taolu je šport, ki spominja na ritmično gimnastiko. Udeleženci tekmujejo v izvajanju sklopov gibov, sestavljenih iz gibov različnih wushu stilov z dodatki akrobatskih elementov; ocene so podane za kompleksnost gibov, jasnost njihove izvedbe, teatralnost izvedbe itd. Poleg tekmovanj v samo izvajanju kompleksov obstajajo tudi takšne vrste tekmovanj, kot so ekipna izvedba kompleksov in uprizorjeni dvoboji (duilian) .

Sanda so športni sparingi. Borbe potekajo v polnem kontaktu v zaščitni opremi, ki vključuje: čelado z zaščito brade in templjev, kapo (ustnik), boksarske rokavice (teža rokavic je odvisna od težnostne kategorije udeleženca), oprsnico (telovnik) , zaščita dimelj, možno je bandažiranje spodnjega dela noge in stegen (po medicinskih indikacijah). Vsi udeleženci so razporejeni glede na težnostne kategorije. Ocenjena tehnika: brca v glavo ali telo (2 točki), udarec v telo ali glavo (1 točka), udarec v stegno (1 točka). Tehnika meta je dovoljena. Čas v zajemanju ne več kot 4 sekunde. Ocenjuje se na naslednji način: met nasprotnika, športnik ostane na nogah - 2 točki. Met s padcem od zgoraj - 1 točka. Spodrezki so dovoljeni. Rokoborba na tleh je prepovedana. Borba poteka vsaj v dveh rundah po 2 minuti. Možen je tudi tretji krog. Če je račun odprt (knockdown), se ocenjujeta tehnika (zadetek, met) in knockdown (2 točki). Tekmovalec zmaga v dvoboju, če: nokavtira nasprotnika, zmaga dve rundi, je nasprotnik diskvalificiran ali odide zaradi poškodbe. Tekmovalec zmaga rundo, če: je nasprotnik prejel dva knockdowna v rundi, je vsota kazenskih točk nasprotnika večja od 6, zaradi izjemne tehnične premoči, dva izstopa iz območja. Prepovedana dejanja: udarci s kolenom, komolcem, po lobanjskem dnu (zadnji del glave), dimljah, hrbtenici. Boj na tleh. globe: opomba (1 točka nasprotniku), opozorilo (2 točki nasprotniku), izhod iz igrišča (2 točki nasprotniku). Več kot dva izhoda z igrišča - krog je izgubljen. Več kot dva knockdowna v rundi - runda je izgubljena, več kot 3 na borbo - borba je izgubljena.

• Shuaijiao (rokoborba)
• Tuishou
• Duanbing (borbe s kratkim orožjem)

Tradicionalni wushu in qigong

• Baguazhang (dlan z osmimi trigrami)
• Baimeiquan (Baimeijeva pest)
• Bamenquan (Pest od osmih vrat)
• Bajiquan (Pest od osmih mej)
• Gouquan (pasja pest)
• Gong Liquan (Pest notranjega in zunanjega razvoja)
• Duanda Quan (kratka udarna pest)
• Yiquan, (Pest volje) alias Dachengquan(Pest velikega dosežka)
• Yingzhaoquan (pest orlovega kremplja)
• Liuhebafaquan (六合八法拳) Šest korespondenčnih pesti, osem metod
• Liuhequan (Pest tistih, ki nosijo kapico s šestimi rezili)
• Liangyiquan (兩儀拳/两仪拳) http://www.wudangtao.net/liangyi
• Mizongquan (Pest izgubljene sledi), alias yanqingquan(Pest Yana Qinga)
• Meihuazhuang (Pest na slivovih stebrih Meihua)
• Piguaquan (rezanje in obešanje pesti)
• Sanhuangpaochui (topovski udari treh cesarjev)
• Xingyiquan (oblikovana pest volje)
• Xinyiquan (心意拳) Pest srca in volje
• Sunbinquan (Pest generala Sun Bina)
• Taijiquan (Pest velike meje)
• Taizuquan (Pest cesarja Taizuja)
• Tanglangquan (Pest Bogomolke)
• tantui
• Tongbitquan (Pest metanja moči skozi roke)
• Tongbeiquan (Pest skozi trening)
• Wuzuquan (Pest petih prednikov)
• Wujiaquan (Pest družine Wu)
• Fanziquan (obratna pest)
• Huaquan (Pest Hua Zonga)
• Huaquan (cvetoča pest)
• Hongjiaquan (Pest družine Hong)
• Hongquan (Rdeča pest ali Hong Fist)
• Huquan (tigrova pest)
• Hequan (pest žerjava)
• Cailifo (šole Fist of the Cai, Li, Fo)
• Jinshiquan (Pest zlatega leva)
• Chaquan (Pest sveta Cha)
• Changjiacquan (borilna veščina družine Chan)
• Chojiaoquan (Pest zlepljenih nog)
• Shaolin Quan (Shaolin Fist)
• Shuaijiao
• Shejiaquan (ljudska pest) ona)
• Yongchunquan (Pest večne pomladi)

Znani mojstri wushu

• Yan Xizhai (-)
• Huang Baijia (-?)
• Chen Wangting (?-)
• Cao Jiu (konec 17. - začetek 18. stoletja)
• Wu Zhong
• Gan Fengči
• Chang Naizhou (-)
• Sun Tong
• Qi Xin
• Feng Keshan (-)
• Pesem Mailun (-)
• Wang Zhiguo (c. -?)
• Liang Xuexiang
• Zhao Sanduo (-)
• Cai Yuming ( - ; po drugih virih -)
• Miaoxing(1875-1933) z vzdevkom Wenhao, ljudje so ga klicali "zlati Arhat". Iz okrožja Dengfeng, provinca Henan. Od otroštva se je ukvarjal z borilnimi veščinami, ukvarjal se je tudi z literarnim delom, preučeval budistična učenja. Ko je postal polnoleten, se je odpravil na potepanje, izboljšal se je v borilni veščini. Nekaj ​​let pozneje je prišel v samostan Shaolin, si obril glavo in postal menih, prejel navodila od opata Henglina, preučeval metode boja s palico, zataknjeno navzgor, pest arhatov, metode vplivanja na točke, bolečine tehnik, povezanih z vplivanjem na kosti, qinna, qigong, postal velik mojster. Ko je Henglin leta 1923 prešel v nirvano, je Miaoxing postal novi opat. Prekinil je tradicijo, da se skrivne tehnike ne prenašajo zunaj, začel na široko poučevati menihe in laike ter širiti šaolinski wushu. Leta 1933 je vstopil v nirvano. Za seboj je pustil rokopisa "Razlaga šaolinske pesti" in "Razlaga šaolinskega pola". Do sedaj so bila prenesena »Navodila o Luohanquanu«, ki jih je napisal Miaoxing.
• Tong Zhongyi(1879-1963) z vzdevkom Liangchen. mandžurski. Njegovi predniki so bili iz Shenyanga v provinci Liaoning, vendar so se v šesti generaciji preselili v Cangzhou v provinci Hebei. Umetnost bojevanja s shuaijiao in medicinsko znanje sta se prenašala v družini. Tong Zhongyi je od otroštva študiral družinske umetnosti, študiral liuhequan, je bil spreten v shuaijiau in metanju žoge. Od leta 1904 se je v Fengtianu (današnji Shenyang) začel preživljati kot varnostnik. Leta 1910 je postal drugi višji učitelj wushuja palačne straže. Od leta 1911 je bil kiropraktik v 1. konjeniškem polku province Chahar. Leta 1917 je bil trener wushu in shuaijiao v provinci Anhui. V naslednjih letih je delal kot učitelj wushu in shuaijiao v različnih vojaških enotah. Leta 1927 je v Šanghaju premagal japonskega mojstra juda, ustanovil umetniško društvo Zhongyi Fist in vsekitajsko društvo Shuaijiao, poučeval vojaška oprema in zdravila. Leta 1928 je bil med ljudmi, ki so bili priznani kot najboljši v vsekitajskih "gosh testih". Po tem je delal na Shanghai Guoshu Institute, poučeval wushu v različnih izobraževalnih ustanovah in poučeval shuaijiao v združenju Jingwu. Po ustanovitvi LRK je Tong Zhongyi delal v različnih organizacijah, ki se ukvarjajo z razvojem wushu in kitajske medicine. Avtor dela "Tehnike kitajske rokoborbe shuaijiao».

• Chen Gongzhe(1880-?) iz Xiangshana (današnje okrožje Zhongshan) v Guangdongu. Pri šestih letih je že pomagal starejšima sestrama trgovati, pri devetih se je z očetom preselil v Hongkong, naslednje leto se je vrnil v rodna vas. Pri dvajsetih je vstopil v atletsko šolo Jingwu, kasneje pa je skupaj z Yao Chanbo in Lu Weichang ustanovil združenje Jingwu. Ko je leta 1911 izbruhnila vstaja Wuchang in je Sun Zhongshan (Sun Yat-sen) prispel v Šanghaj, ga je Chen Gongzhe pozdravil kot Xiangshanov predstavnik. Leta 1915 je skupaj z Yao Chanbo ustanovil združenje Jingwu v Šanghaju na ulici Peikair in skupaj s Chen Teshengom začel izdajati knjižnico o metodah boja. Leta 1918 je ustanovil park Jingwu. Novembra 1919 je ustanovil združenje Jingwu v Guangdongu in Hong Kongu. AT naslednje leto udeležili potovanja v Vietnam in Singapur, ustanovili združenje Jingwu. Leta 1923 se je ponovno udeležil potovanja po državah južnih morij, kot študent je odšel v Zhang Taiyan. Po letu 1935 skoraj ni sodeloval pri delu združenja Jingwu. Leta 1957 je bil gost na vsekitajskem prvenstvu Wushu, po vrnitvi v Hongkong je napisal "Zgodovino kitajskega Wushu", ki je bila posvečena predvsem 50-letni zgodovini združenja Jingwu.
• Ma Liang
• Zhang Zhijiang(1882-1966) z vzdevkom Zijiang. Izvira iz province Hebei. Od otroštva je po dedku študiral "Tetrabook" in "Pentate Canon", študiral taijiquan in baguazhang. Ko je dozorel, je vstopil na univerzo vojske. Od leta 1901 - v vojski, služil na severu redna vojska Cao Kun, v konjeniških enotah, ki jih je vodil Wu Peifu. Leta 1914 se je pridružil četam Feng Yuxianga. Bil je poveljnik konjeniškega bataljona, poveljnik brigade, poveljnik korpusa, poveljnik čete province Chahar, vrhovni poveljnik nacionalne vojske, generalni guverner severozahodne meje, pomirjevalni generalni guverner province Jiangsu. Leta 1927 je zapustil vojaško službo in s pomočjo Niu Yongjiana in Li Jichena ustanovil »Guoshu Research Institute« v Nanjingu, naslednje leto preoblikovan v »Central Guoshu Institute«, katerega rektor je postal Zhang Zhijiang. Zhang Zhijiang se je trmasto boril proti bližini stilov, povabil mojstre različnih smeri, da bi poučevali na inštitutu, likvidiral prvotno delitev inštituta na fakulteti Shaolin in Wudang ter uvedel usposabljanje po znanstveno sistematiziranem programu. Zhang Zhijiang se je zavzemal za širok spekter študija, ki je od študentov zahteval, da študirajo različne sloge, trenirajo tako komplekse kot rokoborbo, rokoborbo, bojevanje z dolgim ​​in kratkim orožjem. Na »državnih testih«, ki jih je vodil, so potekala tekmovanja v kompleksih in tekmovanja v dvobojih, v dvobojih so sodelovali tisti, ki so opravili selekcijo za izvajanje postavljenih kompleksov. Z idejo o skupnem preučevanju kitajskega in zahodnega sistema je Zhang Zhijiang leta 1933 ustanovil "Institucijo za specializirani študij Goshuja" (kasneje preimenovan v "Državno pedagoško institucijo za specializirani študij Goshuja") in postal njen vodja. Leta 1929 je Zhang Zhijiang poslal posebne ljudi na Japonsko, da bi študirali judo in kendo ter preučevali izkušnje poučevanja, leta 1933 in 1936 pa je poslal ekipe, da bi prikazale in promovirale wushu v Guangdong in Guangxi, Fujian, Hong Kong, Filipine, Singapur, Malezijo. V letih vojne z Japonsko je Zhang Zhijiang evakuiral osebje Centralnega inštituta Goshu in Ustanove za specializirano študijo Goshuja na jug. Leta 1948 je bilo napovedano zaprtje Centralnega inštituta Guoshu in Zhang Zhijiang se je naselil v Šanghaju. Po ustanovitvi LRK je bil Zhang Zhijiang izvoljen za člana CPPCC. Leta 1956 je bil vodja sodniške komisije na 12. wushu team festivalu. Avtor del "Vtisi potovanja na vzhod", "Narodna umetnost in nacionalne težave", "Bog in šport".
• Li Jinglin(1885-1931) z vzdevkom Fangchen. Izvira iz province Hebei. Ob koncu dinastije Qing se je vojaško izobraževal v Baodingu. V različnih časih je služil v vojašnicah nižje stopnje palačne straže, načelnik štaba generalnega guvernerja province Heilongjiang, poveljnik polka v vojski, poveljnik brigade in poveljnik divizije v vojski Fengtian. Leta 1924, med 2. vojno Zhili-Fengtian, je bil poveljnik vojske, po vojni je bil visoki komisar za vojaške zadeve v provinci Zhili, vrhovni poveljnik združene vojske Zhili-Shandong. Leta 1927 se je Li Jinglin umaknil iz vojaških zadev in skupaj s tako vplivno osebo v vojaških in političnih krogih, kot je Zhang Zhijiang, ustanovil raziskovalni inštitut Guoshu v Nanjingu, ki se je istega leta preimenoval v Centralni inštitut Guoshu, Li je postal namestnik rektorja. Li Jinglin je že od otroštva oboževal borilne veščine, še posebej rad je imel meč jian. Kompleksov ni le izvajal z občutkom, ampak se je tudi spretno ograjeval. Medtem ko je bil Li Jinglin namestnik rektorja Centralnega inštituta Guoshu, je zaposlil številne strokovnjake na področju bojevanja z meči - jian, in kompleks mečev, ki so ga ustvarili, je postal znan kot "Wudang jian". Li je kasneje poučeval umetnost mečevanja v Nanjingu, Šanghaju in Jinanu. Njegov učenec Huang Yuanxu je napisal knjigo "Glavne zahteve za tehnike meča Wudang", kjer je opisal tehnike, ki jih je posredoval Li.
• Zhu Guofu(1891-1968) z vzdevkom Binggun, doma iz province Hebei. Kot otrok je postal vajenec pri "železnem arhatu" Zhang Changfa in preučeval šaolinske arhatske borbe s pestmi. Potem je študiral pri nekem taoistu, študiral tako medicino kot metode boja brez orožja in z orožjem. Pri 12 letih je postal učenec Ma Yutanga in se naučil xingyiquana, pri čemer je prejel navodila od Li Cunyija in Zhanga Zhankuija. Kasneje je postal učenec Sun Lutanga in Wang Yuhenga, študiral bagua, tai chi in shuaijiao. Leta 1928 je bil med najboljšimi na »državnem preizkusu za gošo«. Učil je wushu v Feng Yuxiangovem "helebardirskem odredu". Kasneje je bil vodja izobraževalnega oddelka na inštitutu Nanjing Guoshu. Med drugo svetovno vojno je živel v Chongqingu in poučeval na univerzi Chongqing. Po ustanovitvi Nove Kitajske je postal član upravnega odbora Vsekitajskega Wushu združenja, predsednik Wushu združenja Chongqing. Je avtor takšnih del o wushuju, kot so »Qinna«, »Treatises on Xingyiliuhequan«, »Xingyi Xi Sui Baojian Qigong«, »The Origin and History of Xingyiquan«, »Goshu Collection« (4 izdaje), »Relationship between Goshu in zdravljenje«. Pod njegovim urednikovanjem so bila objavljena gradiva, kot so "Boj s sulicami", "Manjianghong", "Urjenje Sande in Duanbinga", "Kompleks parov Uhuapao", "Kompleksi parov z meči Wudang in Kunyu". Športna masaža.
• Jiang Rongqiao (-)
• Tang hao(1897-1959) z vzdevkom Fansheng, z vzdevkom Lihua, po rodu iz okrožja Wu, provinca Jiangsu. V mladosti se je pridno ukvarjal s samoizobraževanjem, med odmori pa se je rad ukvarjal z borilnimi veščinami. Ko je prišel delat v Šanghaj, je študiral pri Liu Zhennanu iz Dezhouja v provinci Shandong. liuhequan. Kasneje je postal direktor Šanghaja osnovna šola Shangong je tam poučeval študiran wushu, s posebnim poudarkom na jiben gongu in akrobatiki. Leta 1927 je bil aretiran »zaradi suma komunizma«, a je bil po zaslugi posredovanja Zhu Guofuja izpuščen, kasneje je odšel na Japonsko študirat pravo in upravo, hkrati pa je študiral judo in kendo. Po vrnitvi v domovino je na povabilo Zhang Zhijianga postal vodja uredniškega in založniškega oddelka Centralnega inštituta Guoshu. Leta 1936 je policija Kuomintanga aretirala sedem voditeljev Vsekitajskega združenja narodne rešitve, Shen Junruja, Shi Lianga in druge. Tao Xingzhi in Gu Luxin sta bili med drugim obtoženi "grožnje nacionalnim interesom". Tang Hao se ni bal nasilja in je postal zaščitnik Gu Luxina. Leta 1941 je šanghajske odvetnike nepričakovano aretirala marionetna policija, potem ko jih je aretirala japonska žandarmerija, pa so jih pretepli z biči. Po tem je moral zapustiti Šanghaj in delal kot odvetnik v provinci Anhui. Po osvoboditvi se je Tang Hao vrnil v Šanghaj, postal član izvršnega in zakonodajnega odbora Vzhodne Kitajske, leta 1955 postal svetovalec državnega odbora za šport, specializiran za raziskovanje zgodovine kitajskega wushuja in kitajščine. Športna vzgoja, izdal osem izdaj Gradiva o zgodovini fizične kulture na Kitajskem. Zaradi težkih življenjskih pogojev leta 1959 je zbolel in se je izlegel v Pekingu.

Tang Hao je utemeljitelj sodobnega znanstvenega preučevanja zgodovine kitajskega wushuja. Že v dvajsetih letih 20. stoletja, ko je delal na Centralnem inštitutu Goshu, je začel pisati članke in z vso močjo uvajal "scienticizem" v wushu. V tridesetih letih 20. stoletja je Tang Hao začel marljivo preučevati zgodovino wushuja, objavil dela, kot so "Taijiquan in Neijiquan", "Študije o Shaolinu in Wudangu", "Neijiaquan", "Qi Jiguang's Fist Canon", "Študija kitajskih borilnih veščin". Literatura«. Zahvaljujoč sistematičnemu preučevanju zgodovine wushuja je Tang Hao ne samo razblinil številne mite, ki so dolgo zamegljevali situacijo, ampak je sprožil tudi nova vprašanja. Po osvoboditvi je Tang Hao študiral marksizem, zgodovinski materializem in dialektični materializem ter s pomočjo metod, ki so bile v njih dostopne, dosegel nove uspehe. Dosežki, ki jih je dosegel Tang Hao pri preučevanju zgodovine wushuja in zgodovine telesne kulture na Kitajskem, veljajo za najvišje.

• Xu Zhen(1898-1967) z vzdevkom Zhedong. Izvira iz mesta Changzhou, provinca Jiangsu. Ukvarjal se je z izobraževalnimi vprašanji, ljubil borilne veščine. Bil je profesor na Univerzi Guanghua, Centralni univerzi, Specializiranem inštitutu za izobraževanje, Univerza Wuhan, direktor Changzhou Srednja šola. Xu Zhen je želel Wushu poznati čim več. Leta 1919 je študiral chaquan in tantui pri Yu Zhensheng in Ma Jinbiao; leta 1922 je študiral taijiquan in xingyiquan pri Zhou Xiufengu; pozneje je študiral taijiquan pri Yang Shaohou, Hao Yueru, Li Yaxuan; . Xu Zhen je raziskoval zgodovino wushuja. Je avtor »Malo o nacionalni tehniki«, »Avtentični zapisi o študiju taijiquana«, »Skupna izjava o sporih glede laži in kritike zakonov v razpravah o taijiquanu«.

• Stanislav Leonidovič Bereznjuk
• Maj Mihajlovič Bogačihin
• Aleksej Aleksandrovič Maslov

Nove kenpo šole, ki se identificirajo kot wushu

V 80. in 90. letih 20. stoletja je v Zadnja leta Po obstoju ZSSR so se pojavile številne nove šole, ki so se uradno uvrščale v Wushu. Kljub dejstvu, da so jih številni mojstri tradicionalnih šol označili (in jih še vedno imenujejo) za sleparje, so z nevtralnega vidika te šole vseeno vredne omembe. Še več, v tradicionalnem wushu obstaja veliko samooklicanih šol, ki se identificirajo kot

Na samem Kitajskem so kung fu začeli izvajati v samostanu Shaolin, v provinci Honan, v osrednji Kitajski. Očitno so umetnost rokoborbe na Kitajsko prinesli budistični menihi iz Indije v 3. ali 4. stoletju pr. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da je v Indijo prišel s prihodom vojakov Aleksandra Velikega. "Meniška pest", kot so jo nekoč imenovali, na Kitajskem ni bila splošno znana, dokler Shaolina leta 575 niso uničile cesarske čete. In le nekaj menihov je takrat uspelo pobegniti.

To je bil težak čas. Menihi, ki so kung fu gibe razvili v obliko izmeničnih vaj, so učili njihove metode lokalni prebivalci da so se lahko zaščitili pred podivjanimi fevdalci ali roparji, ki so tavali po cestah. Te tehnike kung fuja so najverjetneje "mehkega" tipa; "trdi" slog se je razvil na severu Kitajske, morda v Mongoliji je veliko bolj agresiven, to je bolj napadalen bojni slog.

Praviloma mojstri, ki se ukvarjajo s severnimi slogi, posvečajo veliko pozornosti tehnikam udarcev in brc, hitro napadajo in takoj prekinejo razdaljo, uporabljajo brce v skoku v višino, pa tudi akrobatske skoke in salte, medtem ko mojstri juga raje uporabljajo globoko obrambo. položaji s široko razmaknjenimi nogami uporabljajte udarce z kratke razdalje, noge ne nad pasom. Morda je najbolj znan predstavnik severnih stilov klan Eagle Claw - "Eagle's Claw". Njihova tehnika vključuje različne orlovske udarce v oči, zgrabijo tudi grlo in se zelo hitro zadušijo. Prednik tega stila naj bi bil mož po imenu Yu Fei, ki je živel od leta 1103 do 1141. S svojimi udarci, prijemi in davljenjem se ta stil ne razlikuje veliko od sodobnega jiu-jitsa. Med dinastijo Ming (1368 - 1644) je Lai Cheyong združil slog "Orlov krempelj" s slogom, ki ga je imenoval "Faan Ci". Ta sistem je učinkovit zaradi neverjetnih udarcev z rokami in nogami, ki se izvajajo pri skoku v višino. Skupaj lahko obstaja petsto različnih stilov in sistemov kung fuja. Pred približno 400 leti je ta veščina prodrla na Okinavo, od tam pa na Japonsko, kjer je leta 1917 postala znana kot karate in jiu-jitsu.

Boks z brcami poznajo tudi na Tajskem in v Evropi, kljub temu pa so izjemne po svoji zahtevnosti in prefinjenosti kung fu tehnike nedvomno privilegij Kitajske. Zaradi številnih razlogov Kitajci vedno neradi razkrijejo skrivnosti kung fuja tujcem. V prejšnjem stoletju se je kar nekaj Kitajcev priselilo v Kalifornijo in druge zahodne države, kjer so bili pogosto deležni najhujših preganjanj in pogromov, običajno s strani ljudi, ki so v tem prijaznem, delavnem ljudstvu videli znanilce prihajajoče rumene nevarnosti. , a najpomembneje je, da so Američani v njih videli le poceni delovno silo. Kitajsko samo zahodne države, zlasti Velika Britanija, vse bolj izkoriščajo.

Od leta 1870 so na Kitajskem začele nastajati tajne družbe, ki so se ukvarjale s kung fujem in drugimi borilnimi veščinami v upanju, da jim bo vse to pomagalo pregnati tujce iz njihove starodavne dežele.

Etimologija

Dobesedno prevedeno iz kitajščine "kung" ("pištola", "gong") (功 ) daje pomen "moči", "moči", pa tudi "dosežkov" in "rezultatov" dejavnosti, dela, "fu" (夫 ) daje pomen osebe. Hieroglifi so združeni za opis vseh pridobljenih veščin, dosežkov, pridobljenih s trdim delom v daljšem časovnem obdobju, vključno z umetnostjo obvladovanja lastnega telesa, uma in energije, da bi dosegli odličnost v boju z roko v roko.

šteje da izraz "kung fu" na Kitajskem ni bil uporabljen v pomenu "kitajske borilne veščine" vse do 20. stoletja, se v tem pomenu izraz ne pojavlja v starodavnih besedilih. AT sodoben pomen izraz se je prvič začel uporabljati na zahodu, potem ko so o njem poročali l Francoski jezuitski misijonar Jean Joseph Marie Amiot, 18. stol. Izraz se je redko uporabljal do poznih šestdesetih let prejšnjega stoletja, ko je pridobil svetovno slavo in priljubljenost s hongkonškimi filmi z Bruceom Leejem v glavni vlogi in kasneje s televizijsko serijo Kung Fu. AT Trenutno se izraz na Kitajskem in v svetu pogosto uporablja v pomenu "kitajske borilne veščine", saj je simbol dosežkov kitajskega naroda na področju borilnih veščin.

Zgodba

Menijo, da je utemeljitelj kung fuja kot borilne veščine indijski menih Bodhidharma, na Kitajskem znan kot Damo. Po legendi naj bi bil princ iz južne Indije, a se je odpovedal kraljevemu naslovu in dediščini ter si izbral preprosto življenje budističnega meniha. Veliko je potoval po Indiji, pridigal in širil nauke budizma. V tistih časih so indijski menihi pogosto potovali na Kitajsko in širili budistične nauke.

Leta 520 pr. e. Bodhidharma je zapustil Indijo in odšel na Kitajsko. Tam se je naselil v samostanu Shaolin. Lokalni menihi so se mu zdeli fizično šibki in nezmožni vzdržati asketskega življenja budistov. Nato je menihom ponudil kompleks telovadba izboljšati zdravje in vzdržljivost menihov. Vaje so se izkazale za zelo učinkovite in menihi so jih začeli izvajati redno, s čimer so svoje veščine izpopolnili. Postopoma se je na podlagi teh telesnih vaj razvil sistem samoobrambe.

Študentom je bilo vcepljeno, da bodo tisti med njimi, ki obvladajo kung fu, sposobni premagati vse, kar se jim znajde na poti, in sveti bes je prevzel srca teh mladih fantov, saj so verjeli, da so močnejši od tujih bomb in nabojev, da lahko premagati lastne sovražnike z golimi pestmi in hitrimi nogami. Nekateri inštruktorji so včasih šli do popolne neumnosti in prepričevali svoje učence, da krogle ne morejo škodovati njihovim močnim telesom. Vse to je vodilo do tega, da je na začetku stoletja na tisoče mladih Kitajcev izzvalo razvite industrijske sile, vključno z Anglijo in Ameriko. Ta dogodek je postal znan kot Boksarski upor. In seveda so vsi umrli v neenakih bojih.

Večina nas je od pouka telesne vzgoje v šoli navajena globoko dihati: roke dvignite, vdihnite več zraka, izdihnite; ponovno vdihnil itd. Vendar poskusite nekaj časa tako dihati - zavrtelo se vam bo v glavi. Zakaj? Ker izvajamo nasilje nad našimi naravnimi vzorci dihanja; s hitrim dihanjem pride do prenasičenosti možganov s kisikom. S pomanjkanjem ogljikovega dioksida so presnovni procesi moteni, koordinacija se izgubi in lahko celo padeš, izgubiš ravnotežje. Na Daljnem vzhodu je sprejet tip dihanja "trebuh". Dihalni praksi se v boju posveča veliko pozornosti

umetnosti in očitno zato lahko stari mojstri pogosto vidijo zaobljen trebuh (na primer na gravurah, ki prikazujejo samuraje), vendar to sploh ni posledica polnosti. Približno tri prste pod popkom je točka dan tien, ki se upošteva energetski center organizem. Doseg skozi pravilno dihanje občutek teže in nato toplote, koncentracija težišča telesa na tej točki med izvajanjem borbenih gibov je nepogrešljiv pogoj za obvladovanje borilnih veščin.

Začnimo in mi dihalne vaje s preponskim dihanjem, torej dihanjem dno trebuh. Če želite to narediti, morate vstati naravnost, se sprostiti in popolnoma izdihniti zrak iz pljuč. Nato začnemo z vdihavanjem v treh fazah: najprej "napihne" Spodnji del trebuh (peritonej), nato srednji del (prepona) in šele nato zaključimo vdih s prsmi. Vdih poteka počasi, skozi nos, v naravnem ritmu.

kung fu velikani

Liang Yi Quan je bil rojen leta 1931, znan kot eden od "desetih". najboljši rokodelci Kitajska." Začel preučevati tradicionalni kung fu v zgodnje otroštvo pod vodstvom očeta. Prejel je državno nagrado za izjemne prispevke k wushu. Znan kot avtor knjig "Shaolin Quan Fa", "Wushu Jiao Chai" in drugih.