मैं अमेरिकी किशोर लड़कियों के बारे में कहानी जारी रखता हूं। अगर किसी को नहीं पता तो शुरुआत यहीं है:. आपकी टिप्पणियों के लिए धन्यवाद जिन्होंने मुझे कहानी की दिशा दी!

फिर से, बहुत सारी किताबें। तुम्हें पता है, जब मैं हॉलैंड में था, उनके पास पूरे घर के लिए केवल तीन या चार किताबें थीं। वहाँ कुछ, जैसे कि एक एटलस, एक रसोई की किताब और कुछ और। हालांकि घर में कई बच्चे रहते थे।

युवा अमेरिकी महिलाओं को किताबें पढ़ते हुए देखना अच्छा लगता है। मेरे लिए, यह एक खोज है। मुझे एक पुराना टीवी भी दिखाई देता है - मोटा और चौकोर। अब ये मार्कडाउन में लगभग एक डॉलर के लायक हैं।

लेकिन उसकी चप्पल मस्त है। वैसे भी, वे लगभग एक साल पहले से शांत थे। अब वे पहले से ही सस्ते हैं। चप्पल डाली जाती है, मूल, पहचानने योग्य आकार। फर के अंदर वही हैं।

वहां किसी ने अतिसूक्ष्मवाद के बारे में लिखा था। क्षमा करें, यहाँ एक तस्वीर है। सच है, यहाँ तो तपस्या भी है। जो उसके पूरे अग्रभाग पर एक भालू के टैटू के साथ अजीब तरह से जाता है। शायद यह रूसी है? इसके अलावा, क्रॉस उल्टा है। नहीं, रूसी ऐसा नहीं करेंगे।

यह शायद एक "तस्वीर" है। खैर, यह अच्छा है जब क्षमता, या कम से कम कुछ विशिष्ट करने की इच्छा इतनी जल्दी दिखाई देती है।

फिर से, टैटू, और असली वाले। मैंने शब्दों के साथ कोई स्टिकर नहीं देखा। गुलाबी कॉलर इस बात का प्रतीक है कि यह विशेष लड़की कुत्ते की देखभाल कर रही है।

अमेरिकियों ने अपने कुत्तों को कहीं भी घूमने दिया। हालांकि, कुत्ते साफ हैं, उन्हें अक्सर नहलाया जाता है। हालांकि मैं अभी भी कुत्तों को कहीं भी सोने देने का समर्थक नहीं हूं।

किशोरावस्था की गर्भावस्था - बड़ी समस्यासंयुक्त राज्य अमेरिका में। इस घटना से लड़ने के लिए कौन नहीं भागा! Oprah Winfrey ने अपने प्रोग्राम में सारे गंजेपन को खा लिया. लेकिन उसका अधिकार भी पर्याप्त नहीं था।

शांत किशोर कुंवारी के प्रतीक के रूप में ब्रिटनी स्पीयर्स को बढ़ावा देने के लिए, यदि अरबों नहीं, तो लाखों खर्च किए गए हैं। लेकिन परिणाम दुखद है, जैसा कि हम तस्वीर में देख रहे हैं।

कुल मिलाकर, एक औसत लड़कियों वाला कमरा। मैं केवल दीवार पर लगे फूलों को नोट कर सकता हूं। बिक्री के लिए बहुत सारे स्टिकर हैं। कई लोग उनका उपयोग कमरे को मौलिकता देने के लिए करते हैं।

टेबल भी गुलाबी, आकर्षक है। इसके अलावा, गुलाबी आम तौर पर प्रचलन में है, जैसा कि मैंने पहले ही लिखा है। अमेरिकी अक्सर घर पर नंगे पांव जाते हैं, और सड़क पर वे समुद्र तट मेंढ़कों को रखते हैं, यहां तक ​​कि शहरों में भी।

वैसे, अमेरिका में अब ड्रेस और स्कर्ट का फैशन वापस आ गया है। यहां तक ​​कि टीवी कार्यक्रमों में भी लड़कियां और महिलाएं जींस में बिल्कुल भी नहीं होती हैं। उन्हें कपड़े में ठीक से बैठना और कौन सिखाता! मैं

हुड वाले कपड़े अमेरिका में काफी लोकप्रिय हैं। यह व्यावहारिक है, क्योंकि यदि आप ठंडे हैं, तो आप हुड लगा सकते हैं। फोटो 5 साल पुरानी है, जैसा कि हम होममेड कैलेंडर से देख सकते हैं।

एक विशेष बोर्ड पूरी दीवार पर लटका हुआ है ये मामलाकुछ नरम, एक गलीचा की तरह, वहाँ सभी प्रकार के पत्तों को लटकाने के लिए। न केवल कार्यालयों में, बल्कि घर पर भी, यूएसए में ऐसी छोटी सी चीज लोकप्रिय है।

इसे बुलेटिन बोर्ड या बुलेटिन बोर्ड कहते हैं। अक्सर कॉर्क से बनाया जाता है ताकि आप वहां कुछ पिन कर सकें। अमेरिका में, सामान्य तौर पर, सभी प्रकार की कार्यालय घंटियाँ और सीटी बजती हैं।

अब तक, मैं खुद में ही खो जाता हूँ कार्यालय की दुकान, क्योंकि मुझे नहीं पता कि इस या उस स्क्वीगल की आवश्यकता क्यों है। हालांकि, "रसोई के लिए सामान" के विभागों में आसान नहीं है।

आइए यहां बाईं ओर से शुरू करते हैं। कबाड़ के लिए ड्रेसर - संयुक्त राज्य अमेरिका के हर घर में उनमें से काफी हैं, क्योंकि स्पष्ट रूप से कपड़ों के लिए पर्याप्त अंतर्निर्मित वार्डरोब नहीं हैं। दीवार पर किसी प्रकार का भयावह तारा है।

अमेरिका में, घर की सजावट अविश्वसनीय मात्रा में बेची जाती है। जरा दीवारों को देखिए, लगभग सभी तस्वीरें उनके पास हैं! सिवाय उन लोगों के जो सिर्फ टेबल पर बैठते हैं।

मैंने इसे अभी तक यहां नहीं देखा है, लेकिन कमरों में छोटे एफिल टावर किशोरों के बीच बहुत लोकप्रिय हैं। कई अमेरिकी, युवा और इतने युवा नहीं, पेरिस जाने का सपना देखते हैं, यह एक निश्चित विचार है!

इलेक्ट्रॉनिक कॉन्ट्राबास। यह व्यावहारिक और सुविधाजनक है। आप हेडफ़ोन में खेलते हैं और अपने आप को सुनते हैं ताकि आपके माता-पिता और पड़ोसियों को न मिलें। यहां तक ​​​​कि इलेक्ट्रॉनिक ड्रम भी हैं।

दरवाजे पर एक विशेष हैंगर लटका हुआ है, जिसे हर कोई जगह बचाने के लिए यहां लटकाता है। मैं इसके बारे में पहले ही बोल चुका हूं। कभी-कभी, हैंगर के बजाय, जूते के आयोजक और विभिन्न छोटी चीजें चिपक जाती हैं।

उसी दरवाजे के ऊपर एक वेंटिलेशन ग्रिल है। सभी कमरे, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटे वाले, बिल्ट-इन वार्डरोब सहित, हवादार होने चाहिए। उसी समय, उन्हें गर्म किया जाता है, क्योंकि यहां हीटिंग हवा है।

दीवारों पर अनिवार्य पोस्टर। एक अमेरिकी झंडा भी है। अमेरिकी भयानक देशभक्त हैं। ध्यान दें, जब राष्ट्रगान गाया जाता है, तो लगभग सभी लोग साथ में गाते हैं। जगह-जगह झंडे भी फहराए जाते हैं।

पोस्टरों के नीचे ऊतकों का एक बक्सा है। ऐसे नैपकिन हर जगह हैं: घर पर और कार्यालयों में। इसके अलावा, विशेष सैनिटरी नैपकिन बेचे जाते हैं, थोड़ा नम। मुख्य रूप से यात्रा के लिए।

यहां तक ​​कि कार्यालयों में भी, वे अक्सर शौचालय जाने और उन्हें धोने के लिए अपने हाथों को पोंछने के लिए सीधे दीवार पर घोल की बोतलें लटकाते हैं। अमेरिकियों को स्वच्छता का जुनून है, मुझे यह पसंद है!

यहां कई बेघर लोगों से भी कुछ सुखद की गंध आती है। किसी भी आश्रय में, शॉवर, साबुन, तौलिये और उस तरह की हर चीज की आवश्यकता होती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग कोई गंदे और अभी भी भूखे लोग नहीं हैं। यह विज्ञापन नहीं है, बस यही है कि लोग कैसे जीते हैं।

पहले से ही बहुत कुछ किया जा रहा है। ओह, और एक और तस्वीर, अच्छे उपाय के लिए।

मैं चश्मे से शुरू करूंगा। संयुक्त राज्य अमेरिका में, रेट्रो के लिए फैशन लगातार फट रहा है। जैसा कि आप देख सकते हैं, ऐसे चश्मे में जो एक पर्स पर लटकते हैं, वे 60 के दशक में चले गए। और अब मुख्य बात के बारे में।

यदि आप नहीं जानते कि आप यूएसए में क्या करेंगे, तो मैनीक्योर-पेडीक्योर पाठ्यक्रमों में जाएं। इस आनंद की कीमत 2-3 हजार है, 7-8 महीने तक पढ़ाई करने में, लगभग।

अगर आपकी आमदनी छोटी है तो आप फ्री में सीख सकते हैं! वैसे, यह संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थिर है। यदि किसी व्यक्ति या परिवार की आय छोटी है तो नकद में बहुत सी चीजें प्राप्त की जा सकती हैं।

उन्हें कितना मिलता है? पाठ्यक्रम के बाद, हमारे एक परिचित को शिकागो में एक स्वास्थ्य क्लब (स्वास्थ्य क्लब - व्यायाम उपकरण, स्विमिंग पूल, आदि) में नौकरी मिल गई, जो अमेरिकी ग्राहकों के लिए मैनीक्योर और पेडीक्योर कर रहा था।

उनकी प्रति वर्ष आधिकारिक आय 38 हजार है। यह ग्राहकों से प्राप्त सुझावों की गिनती नहीं है। और वह अब भी घर पर धीरे-धीरे क्या करती थी। लेकिन सामान्य तौर पर, यह बहुत कुछ है।

आमतौर पर संख्याएँ छोटी होती हैं, लेकिन आप फिर भी जीवित रह सकते हैं। पेशे की कमियों के बीच, अक्सर पीठ दर्द को नोट किया जा सकता है, क्योंकि आपको अक्सर झुककर काम करना पड़ता है।

और एक और पल। यदि ग्राहक अमेरिकी हैं, तो आप अधिक ले सकते हैं। आप रूसी ग्राहकों के साथ नहीं भागेंगे। इसलिए महत्वपूर्ण निष्कर्ष। अमेरिकियों पर पैसा कमाना और रूसियों के पास खुद जाना बेहतर है। यह सब कुछ पर लागू होता है - मैनीक्योर, मरम्मत, डॉक्टर, दंत चिकित्सक, आदि।

आज के लिए बस इतना ही, लेकिन मेरे पास अभी भी बहुत सारी तस्वीरें हैं। बेझिझक पूछें कि क्या कुछ अस्पष्ट है।

अमेरिकी बच्चे रूसियों से कैसे भिन्न हैं?

"जंगली पश्चिम" के विकास के समय से, अमेरिकी नागरिकों ने गुणों का एक अनूठा सेट विकसित करने में कामयाबी हासिल की है जो उन्हें दुनिया के किसी भी देश में पहचानने योग्य बनाती है: यह ढीलापन है, बिना घबराहट के कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने की क्षमता और पूर्ण होने की भावना आंतरिक स्वतंत्रताराजनीतिक शुद्धता और कानून-पालन पर जोर दिया। ऐसी मानसिकता की नींव बचपन से ही रखी जाती है। विशेषताएं क्या हैं अमेरिकी परवरिशबच्चे?

सबसे पहले, हम आउटडोर बच्चों के खेल के मैदान में जाएंगे और चारों ओर देखेंगे। पहली नज़र में, यह हमारे पड़ोसी यार्ड के समान है, शायद थोड़ा उज्जवल और अधिक सुरुचिपूर्ण। और इसलिए - वही स्लाइड, वही झूले और टर्नस्टाइल। हालांकि, आइए करीब से देखें और करीब आएं। हर कदम के साथ, डामर धीरे से नीचे की ओर बहता है। हां, यह डामर बिल्कुल नहीं है: पूरी साइट पर एक मोटी रबर की पिंपली कोटिंग है। किस लिए? - यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है - यह बच्चों के घुटनों को खरोंच और खरोंच से बचाता है। सामान्य तौर पर, यहां बच्चे की सुरक्षा का बहुत महत्व है। और यह न केवल रेलिंग और सुरक्षात्मक पट्टियों पर लागू होता है, जो हमेशा बच्चे को संभावित गिरावट से बचाते हैं, बल्कि एक समग्र दृष्टिकोण के लिए भी। 12 (!!!) वर्ष से कम उम्र का बच्चा घर या सड़क पर किसी बड़े की देखरेख के बिना अकेला नहीं हो सकता। यदि एक हताश नाबालिग गैवरोच अकेले टहलने का फैसला करता है, उदाहरण के लिए, पास की आइसक्रीम की दुकान में, तो उसे पुलिस स्टेशन ले जाने का जोखिम होता है। फिर परेशानी जारी है। लेकिन अपने माता-पिता के लिए। इसलिए, यहां काम करने वाले रूसी विशेषज्ञों के बच्चे अपनी मातृभूमि में स्वतंत्र इच्छा को याद करते हुए कराहते और शपथ लेते हैं। हां, और वयस्क, न केवल हाल ही में रूसी पहुंचे, बल्कि स्वयं अमेरिकी भी, कभी-कभी इसे एक अतिरिक्त मानते हैं। लेकिन वे कानूनों का पालन करते हैं।

अमेरिका में एक अवधारणा है "कलर ब्लाइंड" - कलर ब्लाइंडनेस। जब आप इन शब्दों को पहली बार सुनते हैं, तो कुछ त्रुटिपूर्ण विचार आते हैं। या तो रतौंधी, या रंग अंधापन - सामान्य तौर पर, एक प्रकार की दृष्टि हानि। खोज यह समझ है कि यह कोई बीमारी नहीं है, बल्कि एक क्षमता है। एक व्यक्ति को देखने की क्षमता, न कि उसकी अलग त्वचा का रंग, अलग राष्ट्रीयता, अलग धर्म। कलर ब्लाइंड, यह अद्भुत कलर ब्लाइंडनेस - यही बच्चों को भविष्य के जीवन के लिए यहां खेलने से मिलता है।

अमेरिकी परिवारों में, एक अनकहा रवैया है: "भगवान हर किसी को प्रतिभाशाली बच्चे नहीं देते हैं, जो आपके पास है उसमें आपको खुश रहना चाहिए, और यह मेरे लिए सबसे अच्छा है।" यहां जीवन का पूरा तरीका ऐसा है कि बच्चा जन्म के पहले क्षण से ही इस विचार को सीख लेता है: उसे चुनने का अधिकार है। कि हर कोई गणितज्ञ या कलाकार नहीं हो सकता है, कि कई दिलचस्प गतिविधियाँ हैं जहाँ आप खुद को साबित कर सकते हैं। यह कि एक अच्छा मैकेनिक होना बिल्कुल भी "शर्मनाक" नहीं है, कि परिवार और समाज में स्थान की भलाई गतिविधि के प्रकार पर नहीं, बल्कि इसमें आपकी सफलता पर निर्भर करती है। यहां कोई (या कम) सर्व-विनाशकारी आंदोलन आगे नहीं है, "कहीं नहीं।" अमेरिकियों के व्यक्तिगत और सार्वजनिक जीवन की सभी बारीकियों में आत्मनिर्भरता झलकती है।

बच्चे बहुत हंसमुख और जीवंत होते हैं, बिल्कुल बिना परिसरों के। हालांकि, मेरे "यूरोपीय" विचार में, उनमें से कुछ कभी-कभी बुरे व्यवहार पर तत्काल सीमाएं लगाते हैं। उदाहरण के लिए, यहां किसी को आश्चर्य नहीं होता है कि यदि कोई बच्चा आपसे मिलने आता है, तो वह रेफ्रिजरेटर खोल सकता है और उसमें से जो चाहे ले सकता है।

अमेरिका में, छोटे बच्चों वाली महिलाओं के लिए विभिन्न प्रकार के क्लब व्यापक हैं, जिसमें माताएँ बारी-बारी से अपने दोस्तों, पड़ोसियों और सह-धर्मवादियों के बच्चों के साथ रहती हैं या संचार के लिए तटस्थ क्षेत्र (क्लब, चर्च, पुस्तकालय, आदि) पर मिलती हैं। , अनुभव का आदान-प्रदान, और साथ ही - बच्चों के साथ खेलने के लिए। ऐसे संघों की अनौपचारिकता, ज़ाहिर है, अभिव्यक्ति के लिए अनुकूल है रचनात्मकताअपने प्रतिभागियों की, लेकिन उन्हें पूरी तरह से शिक्षा प्रणाली का हिस्सा नहीं माना जाता है।

सार्वजनिक पुस्तकालयों और तथाकथित "सामुदायिक केंद्रों" के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। वे लगभग हर जगह मौजूद हैं। अक्सर अच्छी तरह से सुसज्जित होते हैं खेल के कमरे, प्रीस्कूलर सहित कंप्यूटर रूम, निःशुल्क या बहुत सस्ते सर्कल। विषय - हर स्वाद के लिए: ड्राइंग, गायन, तालियाँ, नृत्य, थिएटर समूह, प्रकृति प्रेमी मंडल और कई अन्य। और कक्षाओं का मुख्य लक्ष्य मनोरंजन, खेल और अच्छा महसूस करना और बिताए गए समय के लाभ के साथ है। एक बच्चे की शैक्षणिक उपलब्धियां (उदाहरण के लिए, जल्दी पढ़ना या लिखना) अमेरिकी माता-पिता को रूसी लोगों की तुलना में बहुत कम चिंतित करती हैं। हमारे देश में, स्थिति पहले ही सामान्य हो चुकी है, जब प्रवेश करने पर तैयारी वर्गबच्चों को पढ़ने में सक्षम होने की आवश्यकता है, और किंडरगार्टन में एक विदेशी भाषा सीखना एक लाभ माना जाता है। अधिकांश अमेरिकियों को ऐसी वास्तविकताओं को समझना और स्वीकार करना मुश्किल लगता है। ऐसा माना जाता है कि समय आने पर बच्चा इन सभी विद्याओं को अवश्य सीख लेगा।

रूसी दृष्टिकोण से अमेरिकी परवरिश की एक और "जिज्ञासा" यह है कि संयुक्त राज्य में दादी, एक नियम के रूप में, अपने पोते के बारे में चिंताओं से बोझ नहीं हैं। इस दृष्टिकोण का अधिकांश हिस्सा आत्मनिर्भरता और आत्मनिर्भरता के पुराने प्यूरिटन आदर्श से उपजा है। बच्चे माता-पिता की समस्याएं हैं, और जैसे ही वे खुद को बच्चे पैदा करने के लिए पर्याप्त बूढ़ा मानते हैं, उन्हें खुद सोचना चाहिए कि उनकी देखभाल कौन करेगा। इसके अलावा, अमेरिकी एक बहुत ही मोबाइल राष्ट्र हैं, कुछ अनुमानों के अनुसार, औसत अमेरिकी नागरिक अपने जीवन के दौरान 4-5 बार अपना निवास स्थान बदलते हैं, इसलिए अक्सर पोते अपने दादा-दादी से दूर रहते हैं और उन्हें साल में कई बार देखते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में ट्यूटर्स, किराए के शिक्षकों और निजी शिक्षकों की सेवाओं का व्यावहारिक रूप से मध्य वर्ग के प्रतिनिधियों द्वारा उपयोग नहीं किया जाता है (अर्थात्, आबादी का बड़ा हिस्सा इससे संबंधित है)। एक योग्य बाल-पालन विशेषज्ञ यहाँ बहुत महंगा है, और अधिकांश परिवार इसे वहन नहीं कर सकते। हालांकि, यहां तक ​​​​कि बहुत अमीर अमेरिकियों को भी अपने बच्चों के लिए विशेष ग्रीनहाउस स्थितियां बनाने की इच्छा नहीं है। आखिरकार, बच्चे इस तरह के "बख्शते शासन" में अपना पूरा जीवन नहीं जी पाएंगे, उन्हें बाजार की स्थितियों और प्रतिस्पर्धा के अनुकूल होना होगा, इसलिए बेटों और बेटियों को पहले से ही वास्तविकताओं के आदी होने की जरूरत है। रोजमर्रा की जिंदगी. सच है, छोटे बच्चों की देखभाल के लिए कामकाजी माता-पिता अभी भी दाई को काम पर रखते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में इस पेशे के अधिकांश प्रतिनिधि बिना किसी विशेष शिक्षा के महिलाएं हैं, उनमें से एक बड़ा हिस्सा अप्रवासी (अक्सर अवैध) हैं जो अमेरिकी मानकों, पारिश्रमिक द्वारा बहुत कम आधिकारिक पंजीकरण के बिना काम करने के लिए सहमत हैं।

जब बच्चा 5 साल का हो जाता है, तो वह किंडरगार्टन कक्षा में प्रवेश करता है। पब्लिक स्कूलों में, इसमें शिक्षा मुफ्त है, जैसे सभी शैक्षिक आपूर्ति - पेन, पेंसिल, लगा-टिप पेन, नोटबुक, प्लास्टिसिन। यदि वांछित है, तो आप बच्चे को पूर्णकालिक (पूर्णकालिक) (8 या 9 से 15 घंटे तक) या कम कक्षा (9 से 12 तक) दे सकते हैं। चाहने वालों के लिए, दिन में दो बार भोजन की व्यवस्था की जाती है, और कम आय वाले परिवारों के बच्चे प्रतीकात्मक पैसे या मुफ्त में खाते हैं। शैक्षिक प्रक्रिया में विशेष रूप से उन तकनीकों पर जोर दिया जाता है जो रुचि और भाग लेने की इच्छा जगाती हैं - शैक्षिक खेल, जिसमें बाहरी खेल, ड्राइंग और शिल्प बनाना, गीत सीखना, कविताएं, तुकबंदी की गिनती शामिल है। बच्चों की कल्पनाशक्ति और कल्पनाशक्ति का विकास करना महत्वपूर्ण माना जाता है। ऐसा करने के लिए, बच्चे एक चित्र पुस्तक "रचना" कर सकते हैं, और फिर उसकी कहानी अपने साथियों और शिक्षक को बता सकते हैं। इसके अलावा, एक शिक्षक की देखरेख में बच्चे पौधों की देखभाल करते हैं, उन्हें नियमित रूप से पानी देते हैं, मिट्टी को ढीला करते हैं और अपनी उपलब्धियों को कक्षा के साथ साझा करते हैं। बच्चे तितलियों और टिड्डों के लार्वा को भी देख सकते हैं, सुंदर कंकड़ का संग्रह एकत्र कर सकते हैं। स्कूलों में वेशभूषा प्रदर्शन, मैटिनी और स्किट नियमित रूप से आयोजित किए जाते हैं, जिसमें माता और पिता को हमेशा दर्शकों के रूप में आमंत्रित किया जाता है। कई माता-पिता स्वेच्छा से शिक्षक और कक्षा की मदद करते हैं, बच्चों को भ्रमण के दौरान देखते हैं या मैटिनी में सहायता करते हैं। एक नियम के रूप में, स्कूल वर्ष के अंत में, गंभीर लाइन पर, स्कूल के प्रिंसिपल व्यक्तिगत रूप से माता-पिता के बीच विशेष रूप से प्रतिष्ठित स्वयंसेवकों को धन्यवाद देते हैं, उन्हें स्मारक बैज और उपहार प्रदान करते हैं।

इस तरह के अनुभव से परिचित होना, घर में भी बेहतरी के लिए कुछ बदलने के लिए इसके सकारात्मक और तर्कसंगत पहलुओं की रचनात्मक समझ बहुत महत्वपूर्ण है।

सोवियत संघ के पतन के बाद, रूस और अमेरिकियों के बीच मतभेद धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं। दोनों देशों में, बच्चे पहनते हैं फैशनेबल कपड़े, जो अस्पष्ट रूप से अस्सी के दशक की याद दिलाता है, वे बहुत तेज़ संगीत सुनते हैं (और, शायद, "हमारे समय में" जितना अच्छा नहीं है), और वे सभी एक स्वतंत्र देश में रहने का प्रयास करते हैं जो उनकी इच्छाओं के प्रति अधिक प्रतिक्रियाशील हो सकता है।

लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका और रूस में उभरती पीढ़ियों के बीच सतही समानता के अलावा, देशों के बीच सांस्कृतिक मतभेद गहराई से निहित हैं। बेशक, दोनों देशों के राष्ट्रपति बहुत अच्छे दोस्त हो सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किशोर उनकी नकल करेंगे। संस्कृति में मतभेद बना रहता है। आइए उनमें से कुछ पर ध्यान दें।

1. रूस में स्कूल अमेरिका की तुलना में अधिक औपचारिक हैं

इन दिनों, अधिकांश हाई स्कूल छात्रों को बहुत अधिक स्वतंत्रता देते हैं। उदाहरण के लिए, बहुत बार शिक्षक किशोरों को कक्षा में शराब पीने से नहीं रोकते, जब तक कि वे अनुशासन का उल्लंघन नहीं करते और सामान्य रूप से व्यवहार नहीं करते। रूस में, स्कूलों में माहौल अधिक व्यवसाय जैसा है, न केवल कक्षाओं में भोजन और पेय लाना मना है, बल्कि छात्र अपना पाठ्यक्रम भी नहीं चुन सकते हैं। पब्लिक स्कूलों में, सभी छात्र एक ही पाठ्यक्रम के अनुसार पढ़ते हैं।

2. शिक्षकों का सम्मान दूसरे स्तर पर है

रूस में, बच्चे तब उठते हैं जब शिक्षक कक्षा में प्रवेश करता है, जैसे कि कमांडर दिखाई देता है। शिक्षकों को छात्रों के साथ स्पष्ट रूप से औपचारिक संबंध बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक शिक्षक अमूर्त विषयों पर छात्रों के साथ कुछ वाक्यांशों का आदान-प्रदान कर सकता है या जीवन से एक कहानी बता सकता है। रूस में, इसकी अनुमति नहीं है।

3. रूसी किशोर अमेरिकी साथियों के बारे में उत्साहित नहीं हैं

ऐसा नहीं है कि वे अमेरिकियों को पसंद नहीं करते हैं, बल्कि सिर्फ अमेरिकी सरकार को पसंद करते हैं। उन्हें इस तरह से पाला गया था (वे थोड़े ज़ेनोफोबिक हैं)। इसके विपरीत, अमेरिकी किशोर आमतौर पर इस बात में दिलचस्पी नहीं रखते हैं कि उनके देश के बाहर क्या हो रहा है। तो, हाँ, कुछ रूसी किशोर अमेरिका को पसंद नहीं करते हैं, लेकिन कम से कम विदेशी संबंधों पर उनकी अपनी राय है, क्या यह बुरा है?

4. अमेरिका में हर कोई स्कूल जाता है

हमारे समय में, एक अमेरिकी हाई स्कूल में छात्रों की संख्या 2,300 लोगों तक पहुंच सकती है और इस आंकड़े से भी अधिक हो सकती है, जो उनके रूसी साथियों को चौंकाने में सक्षम है। रूस में, एक कक्षा में छात्रों की औसत संख्या 18 लोग हैं (संयुक्त राज्य अमेरिका में - 23)।

5. अमेरिकी स्कूल की घंटी अब नहीं बजती।

कुछ साल पहले, अमेरिकी स्कूलों में पारंपरिक घंटी को एक इंटरकॉम सिस्टम पर प्रसारित इलेक्ट्रॉनिक ध्वनि संकेत के साथ बदल दिया गया था। घंटी की आवाज अभी भी रूसी स्कूलों में प्रयोग की जाती है।

6. स्कूलों में लॉकर नहीं हैं

अमेरिका में, यह एक ऐसी सामान्य घटना है कि बच्चे स्कूल के लॉकर में ऐसी चीजें भी छिपा देते हैं जिन्हें वे घर पर नहीं रखना चाहते हैं। रूसी स्कूली बच्चे अपने स्कूलों में थोड़ा व्यक्तिगत स्थान नहीं दे सकते।

7. अलग रवैयापिछले करने के लिए

जब एक अमेरिकी माता-पिता अपने बच्चे को उसके जीवन के बारे में कुछ बताना चाहते हैं, तो उसे आमतौर पर ऐसा लगता है जैसे वह एक ईंट की दीवार से बात कर रहा है। अमेरिकी किशोरों को इस बात की परवाह नहीं है कि उनके जन्म से पहले क्या हुआ था। रूस में, किशोर अपने देश के इतिहास में रुचि रखते हैं, महान राज्य के पतन के लिए खेद है, लेकिन (लेख के लेखक के अनुसार) उन कठिनाइयों को नहीं पहचानते हैं जो उस समय जीवन से भरी थीं।

8. मानवाधिकारों के प्रति विभिन्न दृष्टिकोण

आज के अमेरिकी समाज में, बच्चों को हर संभव तरीके से दूसरों के प्रति दया दिखाना सिखाया जाता है, जिसमें लिंग भेद के संबंध में भी शामिल है। एक ही लिंग के एक साथी से प्यार करने की अनुमति है, दोस्तों के लिंग पर सवाल उठाने के लिए, ऐसा माना जाता है कि इस तरह बच्चा खेल के माध्यम से ईमानदार होना सीखता है (आखिरकार, ईमानदार होना कितना अच्छा है)। इस संबंध में (लेख के लेखक के शब्दों में) रूस की प्रतिष्ठा बहुत कम है, इसलिए रूसी किशोर इसके बारे में सोचना भी नहीं पसंद करते हैं, अकेले विरोध करें।

9. रूस में किशोरों को वोट देने का अधिकार है

2016 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव में, मतदान करने वाले 138 मिलियन मतदाताओं में से केवल 24 मिलियन 30 वर्ष से कम आयु के थे। दूसरे शब्दों में, अमेरिका में युवाओं के लिए मतदान प्राथमिकता नहीं है। वे वॉल स्ट्रीट पर खुली हवा में विरोध प्रदर्शन में भाग लेने में अधिक रुचि रखते हैं। रूस में युवाओं को वोट देने का अधिकार है। एक किशोरी के रूप में मैंने कहा, "हम अपने देश को एकमात्र वास्तविक मदद दे सकते हैं और चुनाव में मतदान करना है।"

यूरोप में प्रतिदिन 300 से अधिक युवा रोकथाम योग्य कारणों से मरते हैं। यूरोपीय क्षेत्र में 10 में से एक 18 वर्षीय व्यक्ति अवसाद से ग्रस्त है। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) ने यह पता लगाने के लिए एक प्रमुख अंतरराष्ट्रीय अध्ययन किया है कि किशोरों का स्वास्थ्य उनके व्यवहार, पर्यावरण और पारिवारिक संपत्ति. इसमें रूस सहित 43 देशों के वैज्ञानिकों ने भाग लिया। यह पता चला कि हमारे देश में बच्चों में अधिक वजन संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में बहुत कम आम है, वे बेल्जियम, स्पेन और आर्मेनिया की तुलना में रूस में कम बार लड़ते हैं, और वे ग्रीनलैंड की तुलना में कम धूम्रपान करते हैं।

रूस में बाल रोग विशेषज्ञों की हाल ही में संपन्न XVII कांग्रेस में, यूरोप के लिए WHO क्षेत्रीय कार्यालय ने चिकित्सकों और मीडिया को अंतर्राष्ट्रीय रिपोर्ट "स्कूल-आयु वर्ग के बच्चों में स्वास्थ्य व्यवहार" - "किशोरों के स्वास्थ्य और कल्याण के सामाजिक निर्धारक" से परिचित कराया। रूस सहित 43 देशों में वैज्ञानिकों द्वारा किए गए अध्ययन के दौरान, किशोरों से परिवार के सदस्यों, दोस्तों, शारीरिक गतिविधि, आहार, साथ ही तंबाकू, शराब, मारिजुआना, यौन संबंधों के साथ संबंधों के बारे में 80 से अधिक प्रश्न पूछे गए थे। व्यवहार, झगड़े और बदमाशी। अध्ययन में उम्र, लिंग, परिवारों की सामाजिक आर्थिक स्थिति और निवास स्थान को ध्यान में रखा गया।

रैंडम सैंपलिंग द्वारा 11, 13 और 15 वर्ष की आयु के किशोरों को सर्वेक्षण के लिए चुना गया था। रूस में, अध्ययन 24 बड़े शहरों में आयोजित किया गया था: मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, ओम्स्क, क्रास्नोडार, इज़ेव्स्क, बेलगोरोड, व्लादिवोस्तोक, कलुगा, वोरोनिश, आदि। 10,000 उत्तरदाताओं ने प्रश्नावली का उत्तर दिया। लड़कियों की तुलना में लड़कों ने अक्सर स्कूल में कार्यों की गंभीरता, सफलता से असंतोष, झगड़े के मामलों का संकेत दिया, और अपमान के शिकार भी हुए। रूस में लगभग 40% किशोरों ने बताया कि उन्हें वर्ष के दौरान एक से अधिक चोटों का सामना करना पड़ा है जिन्हें चिकित्सा ध्यान देने की आवश्यकता है। 40% से अधिक हर दिन नाश्ता नहीं करते हैं, 30% हर दिन फल नहीं पाते हैं, 40% किशोर दिन में एक बार से भी कम समय में अपने दाँत ब्रश करते हैं (30% 15 वर्ष की आयु में), 60% से अधिक रूसी किशोर खर्च करते हैं दिन में दो घंटे से ज्यादा टीवी देखना।

रिपोर्ट के अनुसार, रूसी संघ में बच्चों द्वारा शराब और तंबाकू की खपत में कुछ कमी आई है, हालांकि रूस में 11 वर्ष की आयु के बच्चे धूम्रपान और शराब पीने में सबसे अधिक सक्रिय हैं। लेकिन रूस में भांग का इस्तेमाल करने वाले 15 वर्षीय लड़कों में 11%, लड़कियों में - 6% हैं। कनाडा में, एक तिहाई लड़के और लड़कियां चेक गणराज्य में "खरपतवार" की कोशिश करने में कामयाब रहे - 31% लड़के और 30% लड़कियां, संयुक्त राज्य अमेरिका में - 30% लड़के और 26% लड़कियां, स्पेन और फ्रांस में - 30% लड़के और सभी लड़कियों का एक चौथाई। कई अन्य स्थितियों में, रूस भी अध्ययन में भाग लेने वाले कई देशों में सबसे खराब स्थिति से दूर है (संदर्भ देखें)।

अध्ययन से पता चला है कि रूसी संघ सहित नौ देशों में, किशोर धूम्रपान कम पारिवारिक आय से जुड़ा है। गरीब परिवारों के बच्चे जोखिम भरे व्यवहार के प्रति अधिक प्रवृत्त होते हैं, वे अपने जीवन और साथियों से असंतुष्ट होते हैं, और अधिक बार बीमार पड़ते हैं। अधिकांश देशों में, शोधकर्ताओं ने उच्च पारिवारिक आय और किशोरों के बीच बड़ी संख्या में दोस्तों की उपस्थिति के बीच संबंध पाया है। व्यवहार के किशोर पैटर्न स्वास्थ्य उपायों के विकास और समग्र रूप से आबादी की भलाई की भविष्यवाणी कर सकते हैं, डब्ल्यूएचओ कार्यालय के प्रमुख ने कहा रूसी डॉ.लुइगी मिग्लिओरीनी। जब कोई व्यक्ति बूढ़ा हो जाता है, तो उसकी शारीरिक गतिविधि और भी कम हो जाएगी, तंबाकू, शराब या नशीली दवाओं के उपयोग के संभावित जोखिम प्रभावित होंगे।

1829 में, रूसी विचारक और साहित्यिक आलोचक आई.वी. किरीव्स्की ने लिखा: "सभी प्रबुद्ध मानव जाति में से, दो लोग सार्वभौमिक लुलिंग में भाग नहीं लेते हैं: दो लोग, युवा, ताजा, आशा के साथ खिलते हैं: यह संयुक्त राज्य अमेरिका और हमारी जन्मभूमि है" 1.

आधी सदी बाद (1881) कवि डब्ल्यू व्हिटमैन ने कहा, "आप, रूसी और हम, अमेरिकियों," ने कहा, "पहली नजर में इतना दूर और इतना भिन्न ... और फिर भी, कुछ विशेषताओं में, सबसे महत्वपूर्ण में, हमारे देश इतने समान हैं ”2।

हालांकि, करीब से देखने पर, रूसी और अमेरिकी में बहुत अधिक अंतर हैं, और समानता केवल बाहरी हो जाती है।

लेकिन अमेरिकी चरित्र के बारे में बात करने से पहले सवाल उठता है: क्या अमेरिकी राष्ट्र मौजूद है? बोलने वाले अप्रवासियों के देश में वह कहां से आ सकती हैं अंग्रेजी भाषाऔर एक एंग्लो-प्रोटेस्टेंट होने, यानी। यूरोपीय, सांस्कृतिक आधार? क्या अमेरिका एक प्रकार का नूह का सन्दूक नहीं है जिसमें दुनिया के लगभग सभी लोगों के प्रतिनिधि व्यक्तिगत स्वतंत्रता और कल्याण के लिए दौड़ रहे हैं (अब संयुक्त राज्य अमेरिका में 330 भाषाएँ बोली जाती हैं)? अंत में, इतने मजबूत क्षेत्रीय मतभेदों वाले देश में राष्ट्रीय चरित्र की अखंडता क्या है?

और फिर भी यह तर्क दिया जा सकता है कि अमेरिकी राष्ट्र सफल हुआ है। पूर्व अंग्रेजी उपनिवेशवादियों से, बसने वाले लोग अपने जीवन के तरीके, विचार, संस्कृति और मूल्य प्रणाली वाले लोगों में बदल गए। एक नए राष्ट्र का गठन औपनिवेशिक काल में ही शुरू हो गया था। अमेरिकी वातावरण ने यूरोपीय को एक अमेरिकी में बदल दिया - "पुरानी दुनिया की विरासत और नए की स्थितियों के बीच बातचीत का उत्पाद।"

इसकी उपस्थिति की घोषणा 18 वीं शताब्दी के अंत में की गई थी। फ्रांसीसी प्रवासी सेंट जॉन डी क्रेवेकर: "फिर एक अमेरिकी कौन है, यह" नया व्यक्ति? ... यदि कोई व्यक्ति, अपनी पुरानी आदतों और रीति-रिवाजों को त्याग कर, अपने द्वारा अपनाई गई एक नई जीवन शैली, एक नई सरकार जिसके अधीन वह है, और एक नया पद जो वह धारण करता है, के प्रभाव में बदले में नए प्राप्त करता है, यह व्यक्ति एक अमेरिकी है। ... किसी प्रतिष्ठित निरंकुश के दास से एक स्वतंत्र व्यक्ति बनने के लिए, भूमि से संपन्न, जिसमें एक नागरिक स्थिति के सभी आशीर्वाद जोड़े जाते हैं! 3. ऐसे ही एक नए व्यक्ति थे बी. फ्रैंकलिन, एक सार्वजनिक हस्ती, लेखक, वैज्ञानिक और उद्यमी।

अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई में, उपनिवेशवादी खुद को अमेरिकी के रूप में जानते थे। उन्नीसवीं सदी में उनकी आध्यात्मिक स्वतंत्रता को मजबूत किया। आर. इमर्सन ने अपने हमवतन लोगों से आग्रह किया कि वे यूरोप की ओर न देखें, उधार न लें, "खुद पर भरोसा करें।" विश्वविद्यालय समुदाय के लिए उनके भाषण "द अमेरिकन स्कॉलर" (31 अगस्त, 1837) को लेखक ओलिवर डब्ल्यू होम्स ने "स्वतंत्रता की एक बौद्धिक घोषणा" कहा था। इसमें इमर्सन ने भविष्यवाणी की थी: "हमारी निर्भरता का समय, अन्य लोगों के साथ हमारी लंबी साहित्यिक शिक्षुता का समय निकट आ रहा है। ... हम अपने पैरों पर मजबूती से खड़े होंगे; हम वही बोलेंगे जो हमारे अपने प्राण में उत्पन्न हुआ है” 4.

अमेरिकी राष्ट्र के निर्माण में निर्णायक क्षण गृहयुद्ध के बाद गुलामी के उन्मूलन और राज्यों के संघ को मजबूत करने, संचार के नए साधनों (रेलमार्ग और टेलीग्राफ) के लिए देश के सभी क्षेत्रों के एकीकरण के साथ आया। तब उनके अपने अनुभव के आधार पर विश्व का एक राष्ट्रीय दृष्टिकोण विकसित हुआ, एक मूल संस्कृति का निर्माण हुआ। विज्ञान के कई क्षेत्रों में हैं मूल विचार. व्यवहारवाद- एक दार्शनिक प्रवृत्ति जो यूरोपीय सांस्कृतिक परंपरा (शुद्धतावाद, ज्ञानोदय, रूमानियत) के आधार पर, पिछले वाले के विपरीत, विशेष रूप से अमेरिकी धरती पर विकसित हुई। उन्नीसवीं सदी के अंत में। अमेरिकी साहित्य में, पहली बार एक ठेठ अमेरिकी की छवि एक किशोर हक फिन की आड़ में दिखाई दी।

तर्कवाद और व्यावहारिकता ने अमेरिकी राष्ट्रीय चेतना के मुख्य गुणों को व्यक्त किया, और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के साथ प्रोटेस्टेंट नैतिकता, कर्तव्य की एक विकसित भावना, स्वतंत्रता, और हर चीज में खुद पर और भगवान पर भरोसा करने की इच्छा चरित्र की नींव बन गई। नए स्थानों के विकास की वास्तविकता, जीवन के संगठन के लिए अग्रणी की निरंतर चिंता ने अमेरिकी में ठोस के लिए एक प्रवृत्ति के विकास में योगदान दिया, सैद्धांतिक ज्ञान नहीं। वह "क्यों?" के बजाय "कैसे?" प्रश्न से चिंतित है, अर्थात। स्वयं अनुभूति की समस्याओं में नहीं, ज्ञानमीमांसा के साथ नहीं, बल्कि प्रौद्योगिकी के साथ व्यस्त ( तकनीकी जानकारी); अपनी व्यावहारिक गतिविधियों में ज्ञान को एक उपकरण के रूप में उपयोग करता है। वह एक सिद्धांतकार की तुलना में एक आविष्कारक, एक प्रौद्योगिकी कार्यान्वयनकर्ता से अधिक है।

नए युग में तुरंत अपना इतिहास शुरू करने वाले अमेरिकी के सीधेपन और तर्कवाद के विपरीत, रूसी के पास एक अधिक जटिल चरित्र है, एक बहुस्तरीय चेतना है, क्योंकि वह लगातार पारंपरिक संरचनाओं पर विजय प्राप्त करता है, शाश्वत में एक रास्ता तलाश रहा है। पुराने और नए के बीच टकराव। जलवायु से, सामाजिक व्यवस्था से, वह धैर्य का आदी है और आश्वस्त है कि वह अपने भाग्य का फैसला स्वयं नहीं कर सकता है, इसलिए, एक अमेरिकी से कम तर्क, मानवीय क्षमताओं में विश्वास करता है (यही कारण है कि रूस में तर्कसंगत दर्शन अविकसित रहा लंबे समय तक), जीवन को बेहतर के लिए बदलने के अवसर के रूप में प्रगति पर है, और उसकी विशिष्ट मनोदशा चिंतन है। प्राकृतिक और सामाजिक परिस्थितियों से लड़ने में कठिनाई के साथ, वह अस्तित्व के बारे में सोचने को मजबूर है।

फॉनटेन और पोर्टर। नदी से सिनसिनाटी का दृश्य। 1848

सामाजिक व्यवस्था के दबाव ने उन्हें एक विशेष प्रकार के रूढ़िवाद, पश्चिम में अज्ञात सामाजिक प्रतिरोध के रूपों में लाया: न केवल पलायन, विद्रोह, बल्कि तथाकथित "आंतरिक प्रवास" - स्वयं के लिए, परिवार के लिए। यह अमानवीय परिस्थितियों का निरंतर प्रतिरोध था, जो अतीत में ईश्वर में विश्वास पर आधारित था, जिसने "रूसी भावना" को जन्म दिया और जिसे रूसी साहित्य ने स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है।

अमेरिकी के ठंडे बाजार तर्कवाद की तुलना में, रूसी को ईमानदारी और करुणा की विशेषता है। "यूरोपीय जीवन की औपचारिक कठोरता के बीच," विचारक जी.पी.

लेकिन रूसी चरित्र में इसकी कमियां हैं, जो पीटर द ग्रेट के युग में आकार लेना शुरू कर दिया: अपने स्वयं के व्यक्तित्व के लिए सम्मान की कमी और दूसरे, व्यक्तिगत जिम्मेदारी का कमजोर विकास, इसलिए इस शब्द के लिए लापरवाही, दायित्व; स्पष्ट निर्णय, असहिष्णुता, एक "विदेशी", दुश्मन के रूप में दूसरे के प्रति रवैया; संवाद और समझौता करने में असमर्थता, जो राजनीति, उद्यमिता में बाधा डालती है - यह सब दासता की विरासत है, व्यक्तिगत स्वतंत्रता की कमी है।

पूरी बीसवीं सदी रूसी वर्ग और राष्ट्रीय संघर्ष की स्थिति में थे। "हम कुश्ती की संस्कृति के बंधक हैं," बेलारूसी लेखक एस। अलेक्सिविच ने कहा। संचित घृणा और आक्रामकता हिंसा और बर्बरता के प्रकोप का कारण बनती है, जो वैसे, अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए भी विशिष्ट है, जिन्होंने दासता के परिणामों को दूर नहीं किया है। गरीबी और निराशा की भावना अपराध का सामाजिक आधार है।

रूसी अपने स्वभाव की तरह चरम सीमा का व्यक्ति है (कभी-कभी तीव्र गर्मी, कभी-कभी गंभीर ठंढ)। इसका कोई उपाय नहीं है, कोई बीच का रास्ता नहीं है। वह ईमानदार और साथ ही क्रूर, निर्दयी है; मेहमाननवाज और लालची (विश्व भक्षक); सामूहिकवादी, जबकि दिल से एक चरम व्यक्तिवादी बने रहे। रूसी चरित्र की ध्रुवीयता का वर्णन वी.एफ. तेंदरीकोव ने "पीपल एंड इनहुमन्स" कहानी में किया था।

"रूस इन 1839" पुस्तक के लेखक, फ्रांसीसी यात्री और लेखक मार्क्विस ए। डी कस्टिन ने रूसी मनोरंजन की "निराशा" का उल्लेख किया, "वे मज़े नहीं कर सकते।" सौ साल बाद, अधिनायकवादी शासन के प्रेस द्वारा प्रबलित इस भ्रूभंग ("सड़कों पर लगभग कोई हँसी नहीं सुनाई देती है, कोई मुस्कान दिखाई नहीं देती है"), अमेरिकी लेखक जे। स्टीनबेक की नज़र में आया, जिन्होंने यूएसएसआर का दौरा किया था 1947. 6. इन दिनों, एक रूसी अप्रवासी ने स्वीकार किया कि अमेरिका में विपणन पाठ्यक्रमों में, जहां उन्होंने संचार की कला सिखाई थी, कुछ कौशल सोवियत लोगों के लिए अच्छे नहीं थे, जैसे कि आंखों में सीधे देखने की क्षमता और साथ ही मुस्कान। उनमें प्राकृतिक परोपकार, खुलेपन और विश्वास, व्यक्ति के प्रति स्वभाव, अमेरिकियों की विशेषता का अभाव है।

हालाँकि, एक अमेरिकी का खुलापन और सामाजिकता भी व्यवहार का एक बाहरी रूप है, वह अपने निजी जीवन को महत्व देता है ( गोपनीयता) और रूसी की तरह अपनी समस्याओं के बारे में बात नहीं करता है। रूसियों, अंतरंग बातचीत के आदी, अमेरिका में कठिन समय है; वे शिकायत करते हैं कि अमेरिकियों के करीब जाना मुश्किल है। मानसिक निकटता, भावनाओं पर मन का नियंत्रण सामान्य रूप से पश्चिमी लोगों की विशेषता है, यही वजह है कि पश्चिम रूसी साहित्य से इतना आकर्षित था, जिसमें मानव आत्मा का चित्रण किया गया था। "महान रूसी लेखकों," बर्डेव ने कहा, "ऐसे रसातल और सीमाएँ प्रकट कीं जो पश्चिमी लोगों के लिए बंद हैं, उनके आसन्न मानसिक अनुशासन से अधिक सीमित और बंधी हुई हैं" 7 । अमेरिकी, प्रोटेस्टेंट नैतिकता के पालन के कारण, विशेष रूप से इसके मानदंडों और अनुशासन से बंधे हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद आस्तिक और ईश्वर के बीच मध्यस्थ को अस्वीकार करता है; स्वीकारोक्ति से इनकार - एक तरह का आउटलेट, जब कोई व्यक्ति बोल सकता है, आत्मा को राहत देता है, उसे अपनी समस्याओं के साथ अकेला छोड़ देता है। प्रोटेस्टेंट नैतिकता के लिए किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन, भावनाओं और भावनाओं के दमन के सख्त नियमन की आवश्यकता होती है। इस तरह के पालन-पोषण से व्यवहार, स्वतंत्रता, संगठन, व्यक्तिगत जिम्मेदारी की तर्कसंगतता विकसित होती है, जो किसी भी व्यवसाय में, विशेष रूप से व्यवसाय में सफलता में योगदान करती है। यह प्रोटेस्टेंट देश थे, जैसा कि एम। वेबर ने उल्लेख किया था, जिन्होंने उद्यमिता में सबसे बड़ी उपलब्धियां हासिल कीं। एक अलग खेत में अलग-थलग जीवन का ऐतिहासिक अनुभव, आत्मरक्षा की आवश्यकता ने भी अमेरिकियों के मानसिक अलगाव, चरम व्यक्तिवाद में योगदान दिया। वे गाँव को सामान्य निवास स्थान के रूप में नहीं जानते थे।

बाजार अर्थव्यवस्था ने एक बाजार सामाजिक चरित्र भी बनाया है: "अधिकतम दक्षता के साथ" काम करने वाले लोगों का लक्ष्य "उचित कामकाज" बन जाता है। "तर्कसंगत, जोड़-तोड़ वाली सोच की प्रबलता भावनात्मक जीवन के शोष के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है," ई। फ्रॉम का मानना ​​​​था। ऐसे लोग "न तो प्यार कर सकते हैं और न ही नफरत", उनके पास "निकटतम" नहीं हैं, वे खुद को भी महत्व नहीं देते हैं 8। इसमें दार्शनिक ने चरित्र के "अमानवीयकरण", यहां तक ​​कि आधुनिक पश्चिम के "पहचान संकट" को देखा: "इस समाज के सदस्य फेसलेस उपकरण बन गए हैं।" फ्रॉम का तिरस्कार, बेशक, उचित है, लेकिन किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि किसी एक प्रकार की संस्कृति ने मानवता को उसके विकास को संचालित करने वाले अंतर्विरोधों से मुक्त नहीं किया है। अब तक, हमें स्वीकार करना होगा: बाजार अर्थव्यवस्था और व्यक्तिवादी मूल्यों के आधार पर तर्कसंगत चेतना का कोई योग्य विकल्प नहीं है, क्योंकि सामूहिक मूल्यों और भावनात्मक जीवन की प्रबलता वाले पारंपरिक समाज ने खुद को स्पष्ट रूप से समाप्त कर दिया है, जैसा कि देखा जा सकता है रूस का उदाहरण; जबकि व्यक्तिवादी संस्कृति ने अपनी तमाम कमियों के साथ अपनी व्यवहार्यता और लचीलेपन को साबित किया है।

भावनाओं का दमन, "आध्यात्मिक अनुशासन", भावनात्मक जीवन पर मन का निरंतर लगाम अक्सर बदल जाता है मनोवैज्ञानिक समस्याएं. अमेरिकी अक्सर अकेलेपन से पीड़ित होते हैं, वे मनोविश्लेषकों की ओर रुख करते हैं, उनके नैतिक मानक उन्हें "अपनी आत्मा को दूर ले जाने" की अनुमति नहीं देते हैं, एक खुली बातचीत में, ईमानदारी से बातचीत करते हैं। भावनात्मक संयम कलात्मक झुकाव और सौंदर्य बोध के विकास में बाधा डालता है।

रूसी, इसके विपरीत, इतना खुला और "हार्दिक" बातचीत के लिए तैयार है कि कभी-कभी वह मामले के बारे में भूल जाता है; उनमें भावनाएँ तर्क पर प्रबल होती हैं (इसलिए, कभी-कभी मन और हृदय में अंतर होता है), यही कारण है कि पश्चिम में उनके लिए यह मुश्किल है, जिसमें अमेरिका भी शामिल है, जहां उनके पास "मानव संबंधों की आसानी" का अभाव है।

"रहस्यमय रूसी आत्मा" का कारण न केवल प्रतिकूल प्राकृतिक और सामाजिक स्थितिजब आपको जीवित रहने के लिए एक दूसरे के लिए सहानुभूति और समर्थन की आवश्यकता होती है; लेकिन बाजार संबंधों के अविकसितता में भी, जिसने तर्कसंगत चेतना के विकास की अनुमति नहीं दी। रूस में, भावनाओं पर तर्कसंगत नियंत्रण की संस्कृति विकसित नहीं हुई, जो पश्चिमी यूरोप में सुधार के साथ जीत गई। पुराने विश्वासियों के सख्त नैतिक नियम थे, जिनसे कई रूसी उद्यमी (मोरोज़ोव्स, रयाबुशिंस्की, आदि) सामने आए। लेकिन सामान्य तौर पर, व्यावसायिक संबंधों के प्राथमिक मानदंड - अपनी बात रखने, दायित्वों को पूरा करने, बातचीत करने, एक साथी का सम्मान करने और समझौता करने की क्षमता - को विकसित करना मुश्किल था। प्रोटेस्टेंट मितव्ययिता और अमेरिकी की जमाखोरी विशेषता ने जड़ नहीं ली। रूसी वह सब कुछ खर्च करता है जो वह कमाता है; अपने बजट की योजना नहीं बनाता है, इसे बरसात के दिन के लिए बंद नहीं करता है, और लालच के लिए एक पश्चिमी व्यक्ति की बचत लेता है। हालाँकि, अधिकांश आबादी की आय बहुत कम है, और बचाने के लिए बस कुछ भी नहीं है, लेकिन रूसी अधिक कमाने के लिए (कम से कम यह अतीत में था) नहीं चाहता है।

स्वभाव से, रूसी और अमेरिकी एंटीपोड हैं: पहला निष्क्रिय, धैर्यवान, कठोर है, वह ईमानदारी से विशेषता है, वह निराशावादी है; दूसरा ऊर्जावान, सामाजिक रूप से सक्रिय, स्वतंत्र, तर्कसंगत, व्यावहारिक, सहिष्णु, आशावादी है। मोबाइल अमेरिकी के विपरीत, रूसी निष्क्रिय है, नौकरी या निवास स्थान बदलने के लिए इच्छुक नहीं है।

अफ्रीकी अमेरिकी प्रतिक्रियात्मकता से रूसी के करीब है, तर्क पर भावना का प्रभुत्व, सौंदर्यवाद; चेतना की परंपरावाद; ऐतिहासिक भाग्य (दासता और दासता) की समानता। रूस से आए एक प्रवासी ने बताया कि कैसे एक बार अमेरिका में जब वह अपनी पत्नी को अस्पताल ले जा रहे थे तो उनकी कार खराब हो गई, सिर्फ एक अश्वेत अमेरिकी ने सड़क पर आकर उनकी मदद की.

अमेरिकी में उन गुणों का अभाव है जो रूसी के पास हैं। एनए बर्डेव ने रूसी चरित्र की "पुनः शिक्षा" का आह्वान किया, "कुछ पश्चिमी गुणों को आत्मसात करना।" उनके मन में "व्यक्ति की मुक्ति", "मनुष्य की रचनात्मक गतिविधि का जागरण, निष्क्रियता की स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता" था। वास्तव में, दार्शनिक ने अमेरिकी में विकसित लक्षणों की शिक्षा का आह्वान किया।

नास्त्युकोव एम.पी. हस्तलिखित समर्पण के साथ एक अज्ञात व्यापारी की पत्नी का पोर्ट्रेट। 1865

लेकिन अमेरिकी के चरित्र के काले पक्ष हैं। लगभग सभी यूरोपीय पर्यवेक्षकों ने, ए. टोकेविल से लेकर के. हम्सुन तक, भौतिक कल्याण के लिए अमेरिकियों की लालसा को नोट किया, जिसके लिए बहुसंख्यक नई दुनिया में आए, और जिसके लिए अमेरिकन स्वप्न. 19वीं शताब्दी के अंत में अंग्रेज लॉर्ड डी. ब्राइस ने लिखा, "अमेरिकियों पर अक्सर जिस कमी का आरोप लगाया जाता है, वह धन की पूजा है।"

सीमांत उपयोगिता की इच्छा अमेरिकी को समीचीनता की तलाश करने के लिए मजबूर करती है, हर चीज में एक तर्कसंगत सिद्धांत। और चूंकि एक व्यक्ति, उसके जीवन की गणना अंत तक नहीं की जाती है, तो अमेरिकी की चरम व्यावहारिकता, भौतिकवाद उसे एक तरह के "व्यावहारिक आदर्शवादी" में बदल देता है। "यह सामान्य ज्ञान का डॉन क्विक्सोट है, क्योंकि यह इस हद तक व्यावहारिक है कि यह वास्तविकता के साथ पूरी तरह से संपर्क से बाहर है," ओ वाइल्ड 10 ने टिप्पणी की।

अमेरिकी जिज्ञासु नहीं है, उसके पास एक संकीर्ण दृष्टिकोण है, उथला मनोविज्ञान है, वह मात्रात्मक परिणाम (धन, सफलता) के बारे में भावुक है - "सैवेज का मानदंड", जैसा कि जर्मन दार्शनिक जी। कैसरलिंग द्वारा परिभाषित किया गया है। "वह सुंदरता को द्रव्यमान से आंकता है, श्रेष्ठता को आकार से परिभाषित करता है ... वह कला की प्रशंसा नहीं करता है, सौंदर्य की सराहना नहीं करता है, अतीत के प्रति उदासीन है। उनका मानना ​​​​है कि सभ्यता भाप इंजन के आविष्कार के साथ शुरू हुई, और पिछली शताब्दियों में अवमानना ​​​​के साथ दिखती है, जब घरों में भाप हीटिंग नहीं था।

वाइल्ड को दार्शनिक जे. संतयाना द्वारा प्रतिध्वनित किया गया है: "यदि आप नियाग्रा फॉल्स में आते हैं, तो आप निश्चित रूप से गाइड से पता लगाएंगे कि झरने से हर सेकंड कितने क्यूबिक फीट या मीट्रिक टन पानी गिरता है, कितने शहर और कस्बे (एक के साथ) प्रत्येक की आबादी का संकेत) इस झरने से प्रकाश और ऊर्जा प्राप्त करते हैं, साथ ही इसकी ऊर्जा पर काम करने वाले उद्यमों द्वारा उत्पादित उत्पादों की वार्षिक लागत क्या है। संतायण ने मात्रा के लिए अमेरिकियों के प्यार को "गुणवत्ता का अविश्वास" के रूप में समझाया, जिसे मापना मुश्किल है, जबकि "संख्या झूठ नहीं बोल सकती।"

महाद्वीप पर अमेरिकियों के लंबे पृथक जीवन ने उन्हें प्रांतीय बना दिया। वे अभी भी बाकी दुनिया के बारे में बहुत कम जानते हैं, और इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, अन्य संस्कृतियों, रीति-रिवाजों को नहीं समझते हैं (वे आसानी से विदेशियों की भीड़ में तेज भाषण और अत्यधिक उत्साह से अलग हो सकते हैं), और सीखना नहीं चाहते हैं विदेशी भाषाएं, यह विश्वास करते हुए कि दुनिया को अंग्रेजी जाननी चाहिए। अपने देश के लिए प्यार कभी-कभी अहंकार में बदल जाता है। 19वीं शताब्दी के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा करने वाले के. हम्सुन ने अमेरिकियों के "अशिष्ट स्वैगर" और प्रांतीयवाद के बारे में शिकायत की, जो मानते थे कि "केवल एक ही सार्थक देश है - अमेरिका", और सभी आविष्कार इसके हैं . उन्होंने सभी स्कैंडिनेवियाई स्वेड्स को बुलाया और यह जानकर हैरान रह गए कि नॉर्वे में एक डाकघर और टेलीग्राफ भी है।

की वजह से लघु कथामध्य युग और शिष्ट संस्कृति के बिना, अमेरिका में कोई ऐतिहासिक चेतना नहीं है। जी. फोर्ड ने कहानी को बकवास कहा। एक अमेरिकी के लिए, इतिहास भौतिक दुनिया का विकास, तकनीकी प्रगति है। रूस में, सदियों पुराने इतिहास के बावजूद, संचय और आत्मसात करने के बजाय, परंपरा को लगातार नष्ट किया जा रहा है - एक तरह का "पैरासाइड"। "हम एक वर्तमान में रहते हैं ... ऐतिहासिक अनुभव हमारे लिए मौजूद नहीं है ...", पी। चादेव 12 ने लिखा। निज़नी नोवगोरोड में, ए.क्यूस्टिन को यह जानकर आश्चर्य हुआ कि के.मिनिन की कब्र वाले पुराने मंदिर को नष्ट कर दिया गया और एक नए के साथ बदल दिया गया, और कब्र को दूसरी जगह ले जाया गया। यह रवैया आज भी जारी है। 2000 में, कैलिफ़ोर्निया की पुलिस सुंदर कॉन्सेप्सियन की कब्र से मुट्ठी भर धरती लेकर आई, जो अमेरिकियों द्वारा प्रतिष्ठित थी, अपने प्रेमी, रूसी-अमेरिकी कंपनी के प्रमुख रूसी राजनयिक एन.पी. रेज़ानोव की कब्र पर, पहले दौर की शुरुआत- विश्व यात्रा। वह एक कैथोलिक महिला से शादी करने की अनुमति के लिए स्पेन गया, जिसकी उसके माता-पिता ने मांग की, लेकिन क्रास्नोयार्स्क के पास रास्ते में ही उसकी मृत्यु हो गई। उनकी कब्र नहीं मिली, स्थानीय इतिहासकारों के आक्रोश के बावजूद, अधिकारियों ने तत्काल अनुष्ठान करने के लिए इसकी समानता की।

अमेरिकी भी पुरातनता की सराहना नहीं करते हैं। उनमें से एक ने एस. यसिनिन से कहा: “सुनो, मैं यूरोप को जानता हूँ। मुझसे बहस मत करो। मैंने इटली और ग्रीस की यात्रा की है। मैंने पार्थेनन को देखा। लेकिन यह सब मेरे लिए नया नहीं है। क्या आप जानते हैं कि टेनेसी में हमारे पास बहुत नया और बेहतर पार्थेनन है?" 13 सच है, अमेरिकी अपने अतीत को ध्यान से देखते हैं, इसे भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित करने का प्रयास करते हैं। 1994 में, वर्जीनिया में एक मनोरंजन पार्क बनाने के लिए वॉल्ट डिज़नी की परियोजना का विरोध करने के लिए अमेरिकी इतिहास की रक्षा में लगभग 30 इतिहासकार एकजुट हुए क्योंकि गृह युद्ध के दौरान वहां 16 लड़ाई हुई थी।

रूसी सोचते हैं कि इतिहास कुछ नहीं सिखाता; एक अमेरिकी, एक पश्चिमी के रूप में, इसके विपरीत निश्चित है, क्योंकि वह इससे निष्कर्ष निकालता है, भविष्य में गलतियाँ न करने का प्रयास करता है। "एक महान अवसाद असंभव है," अमेरिकी अर्थशास्त्रियों ने कहा, "हमारे पास एक इतिहास है जो हमें पुनरावृत्ति से बचने में मदद करता है।"

अमेरिकियों और रूसियों को अक्सर किशोर कहा जाता है, हालांकि पूर्व में उनके पीछे चार शताब्दियां हैं, बाद वाले का एक हजार साल का इतिहास है। लेकिन उनके शिशुवाद की प्रकृति अलग है। तर्कसंगत सिद्धांत, निष्क्रियता, पितृत्व की आदत की कमजोरी के साथ रूसी एक अपरिपक्व व्यक्ति जैसा दिखता है; अमेरिकी - सांस्कृतिक जड़ों और परंपराओं की कमी, चेतना का "आदिमवाद"।

यूरोपीय, रूसी सहित, बुद्धिजीवियों की अमेरिकी आध्यात्मिकता के बारे में बहुत कम राय है। कवि येवगेनी रीन, जिन्होंने 40 अमेरिकी विश्वविद्यालयों में पढ़ाया है, ने एक बार घोषणा की थी कि अमेरिकी छात्र "बेवकूफ, बिल्कुल अज्ञानी, जंगली लोग" हैं जो रूस के बारे में कुछ नहीं जानते हैं।

अमेरिकी चेतना के "आदिमवाद" को ऐतिहासिक रूप से समझाया जा सकता है, सबसे पहले, मानव सामग्री द्वारा ही, समुद्र के पार भेजा गया। अधिकांश बसने वाले भौतिक कल्याण के लिए चले गए, आसानी से अपने अतीत और परंपराओं को तोड़ दिया। "खुश, गहरी जड़ें और आलसी घर पर रहे," संतायण ने कहा। "पिता के ताबूतों के लिए प्यार" ने एक व्यक्ति को घर पर छोड़ दिया। एकमात्र अपवाद धार्मिक और राजनीतिक असंतुष्ट थे जो उत्पीड़न से भाग गए थे, और अफ्रीकी अमेरिकी जिन्हें बल द्वारा लाया गया था।

महाद्वीप की लंबी खोज, प्रकृति के साथ संघर्ष, भारतीयों और कड़ी मेहनत ने भी शुद्ध सोच, चिंतन और आध्यात्मिक रचनात्मकता के लिए एक प्रवृत्ति के विकास में योगदान नहीं दिया: “लॉग केबिन में पियानो के लिए कोई जगह नहीं थी। , और एक पायनियर के पास कला के लिए समय था।” प्रोटेस्टेंटवाद ने सौंदर्य संबंधी हितों को भी हतोत्साहित किया। प्यूरिटन्स ने उन्हें मज़ेदार, आलस्य माना, और कामुक संस्कृति को नहीं पहचाना - थिएटर, पेंटिंग, नग्न शरीर का चित्रण। अमेरिकियों के बीच यह रवैया आज भी जारी है। ज्यादातर लोग कला को अमीरों के शौक के तौर पर देखते हैं। अमेरिका में, सटीक विज्ञान, न्यायशास्त्र और चिकित्सा को उच्च सम्मान में रखा जाता है।

भौतिक कल्याण के लिए निरंतर चिंता, बाजार-उन्मुख चेतना एक राष्ट्रीय विशेषता बन गई है। लंबे समय तक संयुक्त राज्य अमेरिका में बुद्धि का महत्व नहीं था, अगर यह निर्विवाद बाहरी परिणाम नहीं देता, तो देश लेखकों और कलाकारों के लिए प्रतिकूल वातावरण बन गया। उनमें से कुछ कच्चे भौतिकवाद के वातावरण से यूरोप भाग गए (जी. जेम्स, टी. एलियट)। "हम अमेरिकियों," जी जेम्स ने 1873 में लिखा था, "हम लोग एक सौंदर्य विरासत से वंचित हैं! ... हम सस्ते सामान से संतुष्ट होने के लिए अभिशप्त हैं। जादू चक्र हमारे लिए बंद है। हमारी धारणा को पोषित करने वाली मिट्टी अल्प, नंगी, कृत्रिम परत है। हां, हमने औसत दर्जे से शादी की है। एक अमेरिकी, पूर्णता प्राप्त करने के लिए, एक यूरोपीय से दस गुना अधिक जानने की जरूरत है। हमारे पास गहरी अंतर्दृष्टि नहीं है। हमारे पास कोई स्वाद नहीं है, अनुपात की भावना नहीं है, कल्पना की शक्ति नहीं है। और वे कहाँ से आते हैं? हमारे स्वभाव का खुरदरापन और तीखा रंग, हमारा मूक अतीत और बहरा वर्तमान, यह सब भी उस चीज से वंचित है जो कलाकार को पोषण, निर्देशन, प्रेरणा देती है ... हम, कला के अभयारण्य में गरीब प्रशिक्षुओं के पास जीने के अलावा कोई विकल्प नहीं है अनन्त निर्वासन में »14.

अमेरिका में, लेखक श्रद्धेय नहीं है और किसी भी तरह से पैगंबर नहीं है, जैसा कि रूस में है। "मैं अमेरिकी जीवन की भौतिकता, उपयोगितावाद के कारण यहां एक निर्वासन की तरह महसूस करता हूं," जी मेलविल ने स्वीकार किया। उन्होंने बीसवीं शताब्दी में उसी के बारे में लिखा था। डब्ल्यू फॉल्कनर: "वे अमेरिका में ज्यादा नहीं पढ़ते हैं। अमेरिकियों के पास पढ़ने का समय नहीं है। हमारी संस्कृति उत्पादन और सफलता पर आधारित है” 15. सर्वश्रेष्ठ अमेरिकी लेखक, जैसे डब्ल्यू. फॉल्कनर, टी. विलियम्स, अपने देश की तुलना में रूस सहित विदेशों में अधिक सराहना और जाने जाते हैं।

1928 में संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा करने वाले जी. कैसरलिंग के अनुसार, उनकी भावना और सोच में, अमेरिका 18 वीं शताब्दी में बना रहा, ज्ञानोदय के विचारों को बनाए रखा: नैतिकता, आशावाद, व्यक्तिगत श्रेष्ठता में विश्वास की कमी, एक अत्यधिक सामाजिक मूल्यों का उच्च मूल्यांकन, शिक्षा की सर्वशक्तिमानता में विश्वास 16. उन्होंने अमेरिकियों के "सोच के तरीके में आमूल-चूल परिवर्तन" का आह्वान किया और इस देश के आध्यात्मिक भविष्य के बारे में निराशावादी भविष्यवाणी की। आधी सदी बाद, फ्रांसीसी दार्शनिक जे। बॉडरिलार्ड का निदान और भी स्पष्ट था: “रेगिस्तान हमेशा के लिए है। ... इस देश में कोई उम्मीद नहीं है” 17.

फेनिमोर कूपर

पारंपरिक समाज के ऐतिहासिक अनुभव की कमी, जिसका अर्थव्यवस्था पर इतना अनुकूल प्रभाव पड़ा और सामाजिक संबंधयूरोप में, अमेरिकी संस्कृति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा, क्योंकि संस्कृति परंपरा पर आधारित है और पुराने और नए के बीच निरंतर संघर्ष और विरोधाभासों में बनाई गई है। अमेरिकी संस्कृति ने मुख्य रूप से भौतिक चरित्र हासिल कर लिया है। संयुक्त राज्य अमेरिका मातृभूमि बन गया जन संस्कृति(फिल्म, संगीत), आक्रामक रूप से दुनिया भर में फैल गया।

रूसी संस्कृति राज्य के प्रतिरोध का एक रूप बन गई, जो आंशिक रूप से उस भूमिका को पूरा कर रही थी जो समाज ने स्वयं पश्चिम में निभाई थी। यही कारण है कि रूस में कवि और लेखक इतने पूजनीय हैं, वे लोगों के मध्यस्थ, भविष्यद्वक्ता हैं, जो ऐसे वातावरण में जीवित रहने में मदद करते हैं जो मनुष्यों के लिए बहुत उपयुक्त नहीं है।

अन्य मूल्य भी भिन्न हैं। यह हमारी श्रृंखला के पिछले लेखों में शामिल किया गया है।

समानता एक गरीब लोगों द्वारा चुनी जाती है, जिसमें लगातार कमी होती है, जिसका लक्ष्य अस्तित्व है; स्वतंत्रता - एक ऐसा समाज जो पहले ही इस समस्या को हल कर चुका है। रूस में, समानता का सिद्धांत समुदाय के स्तर के सिद्धांत से आता है। रूसी उन लोगों को पसंद नहीं करते हैं जो बाहर खड़े होते हैं, उदाहरण के लिए, अमीर, जो व्यक्तिगत ईर्ष्या को एक चरित्र विशेषता के रूप में नहीं, बल्कि एक पुरातन आदिवासी प्रवृत्ति के रूप में प्रकट करता है। अब तक, "अमीरों से सब कुछ ले लो और समान रूप से बांटो" की आवाजें हैं, और गांवों में सफल किसानों की संपत्ति को आग लगा दी जाती है।

एक अमेरिकी, किसी भी पश्चिमी व्यक्ति की तरह, स्वतंत्रता को महत्व देता है, जिसका अर्थ है पसंद की स्वतंत्रता, अवसर की समानता; अनुमति, किसी भी कानून द्वारा सीमित नहीं (जैसा आप चाहते हैं जीने के लिए)। ऐसी अवधारणा केवल एक आश्रित व्यक्ति के साथ एक मुक्त समाज में प्रकट हो सकती है - एक सर्फ, दास या कैदी। स्वतंत्रता नागरिक समाज की एक श्रेणी है, इच्छा एक पारंपरिक है।

जाहिर है, दो लोगों के मूल्यों में अंतर जीवन के विभिन्न सिद्धांतों का परिणाम है: अमेरिकी समाज के लिए, मुख्य मूल्य व्यक्ति है; रूसी के लिए - एक सामूहिक, एक समुदाय। "दुनिया में मौत भी लाल है," एक रूसी कहावत कहती है।

व्यक्तिवाद और सामूहिकवाद पहला विरोध है जो दो लोगों की तुलना करते समय उत्पन्न होता है। अमेरिकियों को अक्सर चरम व्यक्तिवादी कहा जाता है। लेकिन कम ज्ञात उनकी सामूहिकता है - सार्वजनिक भावना ( समुदाय की भावना) कैसरलिंग ने "अमेरिका और रूस के बीच एक आवश्यक समानता" भी पाया: "अमेरिकी राष्ट्र में, सामाजिक प्रवृत्ति व्यक्तिगत लोगों पर प्रबल होती है।"

अमेरिकीवाद के तीन संकेतों में, जे. संतायण ने परिश्रम और समृद्धि के लिए प्रयास के साथ, "सहयोग की मुक्त भावना" का नाम दिया। इसकी पुष्टि बी. फ्रैंकलिन ने अपनी "आत्मकथा" में की है: "मैं जल्दी ही सामाजिक भावना से ओत-प्रोत हो गया था" 18 .

यहां तक ​​कि दक्षिण के धनी बागान मालिक ने भी प्रार्थना की, “मेरे बच्चों को आशीर्वाद दो। उन्हें समाज के उपयोगी सदस्य बनाएं।"

यह भावना स्वयंसेवी आंदोलन में व्यक्त की गई थी। संयुक्त राज्य अमेरिका में, टोकेविल ने उल्लेख किया, जैसा कि किसी अन्य देश में नहीं है, कई स्वैच्छिक संगठन हैं - वाणिज्यिक, शैक्षिक, राजनीतिक: दुनिया के दूसरी तरफ मिशनरी ...

और हमेशा जहां फ्रांस में आप हर नए उपक्रम के प्रमुख पर सरकार के प्रतिनिधि को देखते हैं, और इंग्लैंड में कुलीनों के प्रतिनिधि को देखते हैं, सुनिश्चित करें कि आप संयुक्त राज्य अमेरिका में किसी प्रकार की समिति देखेंगे।

आपदाओं के वर्षों में नागरिकों की पहल विशेष रूप से स्पष्ट थी। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, सार्वजनिक सुरक्षा समितियाँ, मिलिशिया इकाइयाँ थीं - "मिनटमैन"। संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिम में, यदि स्थानीय अधिकारी अपराधियों के हाथों में पड़ गए, तो सतर्कता समितियां बनाई गईं। उन्होंने व्यवस्था स्थापित की, नए चुनाव कराए, जैसा कि उन्होंने 1850 के दशक में सैन फ्रांसिस्को, लॉस एंजिल्स में किया था। आज, स्वयंसेवी संगठनों के सदस्य गरीब परिवारों, अप्रवासियों की मदद करते हैं, बच्चों को स्कूल के लिए तैयार करते हैं, शरद ऋतु में जंगलों को मुफ्त में साफ करते हैं।

और आपदाओं के दौरान (मिसिसिपी बाढ़, 1990 के दशक में कैलिफोर्निया भूकंप, 2005 में कैटरीना तूफान), पूरा अमेरिका पीड़ितों की मदद के लिए खड़ा होता है, और सार्वजनिक संगठन सरकारी संगठनों की तुलना में अधिक कुशलता से कार्य करते हैं।

अमेरिकी जनता की भावना रूसी सामूहिकता से अलग है, क्योंकि यह लोगों की अपनी इच्छा और इच्छा के अनुसार एक साथ कार्य करने की स्वाभाविक इच्छा से आती है। यह बिलकुल ठीक है नि: शुल्कसहयोग जो व्यक्ति के हितों का उल्लंघन नहीं करता है और उसकी स्वतंत्रता को बरकरार रखता है, जैसा कि रूसी और सोवियत सामूहिकता के विरोध में, कुछ सामान्य हितों के लिए व्यक्ति को दबाने के लिए मजबूर किया जाता है।

दो लोगों के बीच आमूल-चूल अंतरों में से एक काम के प्रति उनका दृष्टिकोण है। "एक अमेरिकी के लिए, श्रम को उच्च सम्मान में रखा जाता है, लेकिन हमारे लिए यह अवमानना ​​​​है," सुधार के बाद के रूसी गांव ए.एन. एंगेलगार्ड 20 के एक पर्यवेक्षक ने टिप्पणी की। रूस में श्रम धन, पद या स्वतंत्रता नहीं लाता है। कई रूसी कहावतें श्रम की आवश्यकता के बारे में समझाती हैं: "आप बिना श्रम के तालाब से मछली भी नहीं पकड़ सकते," लेकिन अन्य लगभग भविष्यवाणी करते हैं: "आप सभी कामों को रीसायकल नहीं कर सकते", "काम एक शैतान नहीं है" , यह पानी में नहीं जाएगा", "पत्थर के कक्ष बनाने के लिए कोई धार्मिक श्रम नहीं है", "आप काम से अमीर नहीं होंगे, लेकिन आप एक कुबड़ा होंगे"। परियों की कहानियों ने रूसियों के सपने को प्रतिबिंबित किया - बिना किसी कठिनाई के इच्छाओं की पूर्ति: "एक पाईक के इशारे पर", "स्व-इकट्ठे मेज़पोश" की मदद से।

में स्थिति नहीं बदली है सोवियत काल. क्या कम वेतन वाले देश में काम की प्रतिष्ठा के बारे में बात करना संभव है, कैदियों के मुफ्त श्रम की एक लाख सेना? यूएसएसआर के संविधान में, काम को न केवल एक कर्तव्य घोषित किया गया था, बल्कि सोवियत नागरिक का "सम्मान का विषय" भी घोषित किया गया था। इसे प्राकृतिक, प्राथमिक मानवीय आवश्यकताओं के क्षेत्र से निकाला गया, इसे वैचारिक, पवित्र कार्य दिए गए। लोगों ने अपना, अपने परिवार का पेट भरने के लिए नहीं, बल्कि मातृभूमि के लिए काम किया, अपने काम से इसे गौरवान्वित किया।

अमेरिका में, यह श्रम है जो किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को निर्धारित करता है। महाद्वीप के विकास की स्थितियों में, श्रम की निरंतर कमी के साथ, जब पायनियरों को अपनी जरूरत की हर चीज प्राप्त करनी थी, न कि बड़प्पन और पिछले गुणों ने, बल्कि व्यक्तिगत गुणों ने निर्णायक भूमिका निभाई। कार्यकर्ता हमेशा अमेरिकी समाज में एक सम्मानित व्यक्ति रहा है। जे.वाशिंगटन और टी.जेफरसन ने खुद को किसान कहा।

दोनों देशों में काम करने का नजरिया इतना अलग क्यों है? लोगों के इतिहास और संस्कृति की ख़ासियत के साथ संबंध स्पष्ट है। प्रोटेस्टेंट नैतिकता के अलावा, जिसने श्रम को मुख्य गुण घोषित किया, श्रम की प्रकृति भी महत्वपूर्ण है - संयुक्त राज्य अमेरिका में मुक्त और रूस में मजबूर। मायाकोवस्की का वाक्यांश "समाजवाद: स्वतंत्र रूप से इकट्ठे लोगों का मुक्त श्रम" (कविता "अच्छा") - बल्कि इच्छावास्तविकता से अधिक, और अमेरिका पर अधिक लागू होता है, जो समाजवाद को नहीं जानता था।

अंग्रेजी उपनिवेशों के उद्भव के बाद से, उन्हें मुक्त श्रम की विशेषता रही है, अर्थात। स्वरोजगार, जिसने संयुक्त राज्य की आर्थिक उपलब्धियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मजदूरी को लंबे समय तक अस्थायी माना जाता रहा है जब तक कि व्यक्ति एक स्वतंत्र स्वामी नहीं बन जाता। स्वयं के लिए श्रम सबसे प्रभावी साबित हुआ और पूरे समाज की समृद्धि में योगदान दिया। एक बाजार अर्थव्यवस्था में संक्रमण के साथ अमेरिका में गहन श्रम की आदत को मजबूत किया गया था।

रूस मुक्त श्रम को नहीं जानता था, लेकिन उसके पास मजबूर श्रम की लगभग आधा हजार साल की परंपरा थी: 16 वीं शताब्दी में दासता की स्थापना से। बीसवीं शताब्दी में अन्य सोवियत नागरिकों की स्थिति के लिए दोषियों और स्वैच्छिक-अनिवार्य कार्य के लिए। साम्प्रदायिक भू-स्वामित्व और भूस्वामी ने उत्पादक श्रम की आदतों को जड़ नहीं बनने दिया।

सर्फ़ और जमींदार समान रूप से श्रम से घृणा करते थे, कुछ के लिए यह एक अभिशाप था, दूसरों के लिए यह शर्म की बात थी। किसी भी काम के लिए अवमानना ​​रूसी कुलीनता के एक महत्वपूर्ण हिस्से की विशेषता है। रूस में, ए.एन. एंगेलहार्ड्ट और ए.ए. फेट जैसे दुर्लभ ज़मींदार-मालिक थे, जिन्होंने अपनी सम्पदा को लाभदायक बनाया और अपने स्वयं के उदाहरण से साबित किया कि "धर्मी मजदूरों के साथ पत्थर के कक्ष बनाना" संभव है।

गुलामी ने बागान मालिकों में भी काम के लिए अवमानना ​​की, मुख्य रूप से शारीरिक श्रम - काले दासों का बहुत कुछ पैदा किया। लेकिन प्रोटेस्टेंट कार्य नीति के सिद्धांत अभी भी साउथनर में प्रबल थे। दासता द्वारा लाए गए लक्षण गौण हो गए और गृहयुद्ध के साथ गायब हो गए। जबकि कुलीनता, रूसी रईसों की एक अनिवार्य विशेषता, ने उन्हें उद्यमी बनने की अनुमति नहीं दी।

अमेरिकी किसान नियमित श्रम का आदी है, उत्तर में साल में 8 महीने से अधिक काम करता है और लगभग साल भरदक्षिण पर। बाजार अर्थव्यवस्था के प्रतिनिधि के रूप में, वह अपने श्रम को महत्व देता है और इसे आय का स्रोत मानता है। कृषि कार्य के संकुचित चक्र ने रूसी किसान में नियमित काम की आदत को मजबूत करने में मदद नहीं की; अमेरिकी के विपरीत, ए. फेट के अनुसार, उनके पास "व्यक्तिगत श्रम के मूल्य के बारे में एक विचार" भी नहीं था 21 .

हालांकि, जबरन मजदूरी की स्थिति में भी जो श्रमिक को नहीं लाता है सभ्य जीवन, रूस में हमेशा कई शिल्पकार, आविष्कारक रहे हैं। कठिन, कभी-कभी चरम स्थितियों में रखे गए रूसी, असाधारण तेज और निपुणता से प्रतिष्ठित थे, जिसे ए। क्यूस्टिन ने देखा था। "कुल्हाड़ी से लैस, वह एक जादूगर में बदल जाता है ... रेगिस्तान में या जंगल के घने इलाकों में। वह आपकी गाड़ी की मरम्मत करेगा, वह टूटे हुए पहिये को एक गिरे हुए पेड़ से बदल देगा, जो एक छोर पर वैगन के धुरा से बंधा होगा, और दूसरे छोर पर जमीन के साथ घसीटा जाएगा। यदि आपकी गाड़ी अंततः सेवा करने से इंकार कर देती है, तो पलक झपकते ही वह आपको पुराने के मलबे से एक नया निर्माण कर देगा। लेस्कोव ने लेव्शा में उसी के बारे में लिखा था, लेकिन साथ ही रूस में श्रम और प्रतिभा को कितना कम महत्व दिया जाता है।

राज्य की प्रमुख भूमिका, एक स्वतंत्र मालिक के अनुभव की कमी और अधिकांश आबादी के बीच निजी पहल की स्वतंत्रता ने एक व्यक्ति को गतिविधि के व्यापक क्षेत्र से वंचित कर दिया, यही वजह है कि रूस में वे बहुत पीते हैं, उद्यमी आत्मा कमजोर है। काम आमतौर पर असंतोषजनक होता है। रूस में केवल एक महिला सक्रिय है, जीवन के मुख्य व्यवसाय - प्रजनन में व्यस्त है, वह परिवार के चूल्हे की संरक्षक है और कठिन प्राकृतिक और सामाजिक परिस्थितियों के बावजूद भी कार्य करने के लिए मजबूर है।

एक अमेरिकी व्यवसायी की सफलता और समृद्धि

संयुक्त राज्य अमेरिका, इसके विपरीत, पुरुषों का देश है, जिसके लिए अंग्रेजी उपनिवेशों के उद्भव के बाद से, किसी भी क्षेत्र में योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए असीमित अवसर खुल गए हैं - अर्थव्यवस्था, व्यवसाय, राजनीति। ज्यादातर युवा वहां गए, उन्होंने पश्चिम में भी महारत हासिल की, जहां बीसवीं शताब्दी तक। पर्याप्त महिलाएं नहीं।

कड़ी मेहनत के परिणामस्वरूप सफलता में अमेरिकी खुद पर विश्वास करता है। इस विश्वास ने उन्हें एक आशावादी, प्रगति के विचार का समर्थक बना दिया। प्रकृति और सामाजिक व्यवस्था से रूसी लगभग किसी भी गणना की मूर्खता के आदी हैं, साथ ही साथ अपनी ताकत की आशा भी करते हैं; तर्क पर निर्भर नहीं है और प्रगति में विश्वास नहीं करता है। प्रतिकूल वातावरण ने उन्हें भाग्यवादी बना दिया। "भगवान दया के बिना नहीं है," रूसी किसान ने कहा। रूसी सफलता में विश्वास नहीं करता है, लेकिन भाग्य में, एक मौका जो बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर करता है।

रूस में, वे शत्रुता के साथ धन का इलाज करते हैं, वे निश्चित रूप से इसे अपमान के साथ पहचानते हैं: "अपनी आत्मा को नरक में जाने दो, तुम अमीर हो जाओगे"; "धनवान अपना विवेक न मोल लेगा, वरन अपने विवेक को नाश करेगा"; "बहुत सारे पाप हैं, और वसीयत में पैसा"; "नरक में मत बनो - धन मत बनाओ।" इस दृष्टिकोण को मजबूत करने में, धन के प्रति ईसाई दृष्टिकोण के अलावा, सांप्रदायिक सामूहिकता की भावना ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

अमेरिकियों के लिए, धन काम का परिणाम है, और पैसा इसका उपाय है। वे सफलता के साथ धन की बराबरी करते हैं और इसे आंतरिक आत्म-सुधार में नहीं, बल्कि बाहरी दुनिया में उपलब्धियों में देखते हैं। सफलता के मात्रात्मक माप के जुनून ने अमेरिकियों को रेटिंग, प्रतियोगिताओं का प्रशंसक बना दिया है; अमेरिकी सपना भौतिक कल्याण की खोज में सिमट गया है। धन की अतिवृद्धि की इच्छा व्यक्तित्व की विकृति की ओर ले जाती है, क्योंकि एक पूर्ण जीवन के साधन से, धन एक लक्ष्य में बदल गया है। यह अमेरिकियों की अजेय मेहनत का काला पक्ष है।

बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में। प्यूरिटन मूल्यों (कड़ी मेहनत, मितव्ययिता, आत्म-बलिदान) पर आधारित एंग्लो-सैक्सन प्रोटेस्टेंट संस्कृति को संयुक्त राज्य अमेरिका में विभिन्न मूल्यों (आत्म-साक्षात्कार, आनंद, अवकाश, आराम, खेल) के साथ एक नई संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। काम करने का नजरिया बदल रहा है। जीवित रहने के लिए अब काम की इतनी आवश्यकता नहीं है - यह लक्ष्य पहले ही प्राप्त हो चुका है - बल्कि व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए। पैसे की खोज अब निरपेक्ष नहीं है। ऐसे लोगों की संख्या बढ़ रही है, विशेष रूप से युवा लोग, जो एक प्रतिष्ठित, अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी के बजाय एक स्वतंत्र जीवन शैली, रचनात्मक कार्य पसंद करते हैं।

हालाँकि, अभी तक यह केवल एक प्रवृत्ति है: अमेरिकी समाज में काम पहले स्थान पर बना हुआ है। अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन के अनुसार, 20वीं सदी के अंत में अमेरिकियों ने अन्य देशों की तुलना में अधिक काम किया; साल में लगभग दो सप्ताह अधिक मेहनती जापानी। जबकि विकसित औद्योगिक देशों में काम के घंटे कम हो रहे थे, वे संयुक्त राज्य अमेरिका में बढ़ रहे थे (1980-1997 के लिए 1883 से 1966 तक प्रति वर्ष काम के घंटे)।

यदि संयुक्त राज्य अमेरिका और पूरी पश्चिमी दुनिया काम के एक नए दृष्टिकोण के लिए एक संक्रमण का अनुभव कर रही है - एक ईसाई गुण के रूप में काम से रचनात्मक काम करने के लिए जो खुशी लाता है, जिस तरह से, यूएसएसआर में कम्युनिस्टों द्वारा घोषित किया गया था, फिर रूस अभी भी पहली पंक्ति को पार नहीं किया है - एक अभिशाप के रूप में काम से सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में काम करने के लिए। यद्यपि देश में भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद एक महत्वपूर्ण मोड़ आया, वे "व्यक्ति और श्रम की मुक्ति" के बारे में, काम करने की आवश्यकता के बारे में बात करने लगे। हालांकि, 1917 की अक्टूबर क्रांति से काम के प्रति एक नए दृष्टिकोण के अंकुर फूट गए, और अधिकांश आबादी, किसानों और श्रमिकों ने काम के प्रति अपना दृष्टिकोण नहीं बदला।

1990 के दशक में संक्रमण के साथ। प्रति बाजार संबंधपारंपरिक मूल्यों (पितृत्ववाद, सामूहिकता) का क्षरण हो गया है, वैयक्तिकरण की प्रक्रिया तेज हो रही है, बढ़ती संख्या में लोग अपनी ताकत पर भरोसा करना चाहते हैं, स्वतंत्र होना चाहते हैं, व्यक्तिगत जिम्मेदारी, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के महत्व को समझते हैं। लेकिन इन लक्षणों को मजबूत करने के लिए, स्वतंत्रता और व्यक्तिगत पहल की शर्तों को बनाए रखना आवश्यक है।

दोनों लोगों को राष्ट्रीय गौरव की विकसित भावना, अपने देशों के विशेष मिशन में विश्वास की विशेषता है। 1840 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में, "भाग्य की भविष्यवाणी" का सिद्धांत दिखाई दिया ( प्रकट भाग्य), जिसने दुनिया भर में स्वतंत्रता और लोकतंत्र फैलाने के लिए संयुक्त राज्य के अधिकार की घोषणा की; उसी वर्ष, स्लावोफाइल्स ने रूसी लोगों के "चुने हुए" के दर्शन का प्रचार करना शुरू किया। अमेरिकी अपने देश की विशिष्टता में विश्वास करते हैं, रूसी रूस के लिए एक विशेष तरीके से विश्वास करते हैं।

"यहूदी लोगों के बाद," एन। बर्डेव ने लिखा, "मसीहावादी विचार रूसी लोगों की सबसे विशेषता है; यह पूरे रूसी इतिहास से साम्यवाद तक चलता है" 22। रूसी विचार की उत्पत्ति राज्य के गठन के समय से होती है। रूसी राजशाही के साथ, दुनिया में देश की जगह और भूमिका के बारे में एक विचार पैदा हुआ था: मास्को "तीसरा रोम" है, बीजान्टियम का उत्तराधिकारी, एकमात्र रूढ़िवादी राज्य। इस प्रकार रूस को ईसाई धर्म का अंतिम गढ़ घोषित किया गया था, और "रूसी ज़ार - ज़ार के ऊपर ज़ार।" इसलिए, रूस का कार्य सभी लोगों को सत्य के मार्ग पर ले जाना है।

स्लावोफाइल्स आई.वी. किरीव्स्की, ए.एस. खोम्याकोव, केएस अक्साकोव के अनुसार, रूसी लोगों में अनूठी विशेषताएं हैं जो अन्य लोगों की विशेषता नहीं हैं: व्यक्तिगत, व्यक्तिगत पर आम, लोकप्रिय, राज्य हितों के लिए एक सचेत प्राथमिकता; तर्क पर अंतर्ज्ञान की प्रबलता; केवल रूसी लोगों, "ईश्वर-असर वाले लोगों" को पुरानी पश्चिमी सभ्यता को संकट से नवीनीकृत करने और बचाने के लिए कहा जाता है। "भगवान की कृपा से," खोम्यकोव ने लिखा, "हमारी मातृभूमि अन्य यूरोपीय राज्यों की तुलना में उच्च सिद्धांतों पर आधारित है" 23 । रूसी, एफ.एम. दोस्तोवस्की ने जोर देकर कहा, "उनकी रूसी आत्मा, सभी-मानव और सभी-एकीकृत" में यूरोपीय लालसा के परिणाम को इंगित करने के लिए, "पहले से ही पूरी तरह से यूरोपीय विरोधाभासों में सामंजस्य लाने के लिए" किस्मत में है। दूसरे शब्दों में, रूस सभी मानव जाति के भाग्य के लिए जिम्मेदार है।

मसीहाई विचार संप्रभुता के विचार, रूसी राज्य की शक्ति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, और इसके विस्तारवाद को उचित ठहराया। 20वीं सदी में सभी स्लावों (19वीं सदी के पैन-स्लाववाद) को एकजुट करने के कार्य से, सोवियत रूस सभी मानव जाति के "उद्धार" की ओर बढ़ गया, रूसी विचार ने अपनाया नए रूप मे: "यूएसएसआर विश्व शांति का एक गढ़ है", मास्को "विश्व की आशा" है। यह सोवियत संघ के पतन के बाद भी रूसियों के साथ जीवित है।

पहले अंग्रेजी उपनिवेशों के संस्थापकों में अमेरिकी लोगों के विशेष उद्देश्य में विश्वास प्रकट हुआ। एक स्वतंत्र और न्यायपूर्ण समाज - एक बाइबिल "सिटी ऑन ए हिल" बनाने के लिए प्यूरिटन नई दुनिया में गए। गणतंत्र के संस्थापकों का मानना ​​​​था कि प्रोविडेंस ने अमेरिकी लोगों को दुनिया भर में स्वतंत्रता और प्राकृतिक अधिकारों के प्रसार का मिशन सौंपा था। टी. जेफरसन आश्वस्त थे: अमेरिका "चुना हुआ देश", "मानव जाति की आशा" है।

चुने हुए लोगों के विचार और संयुक्त राज्य अमेरिका में राज्य में विश्वास के साथ जोड़ा गया था। रूसियों ने पैन-स्लाववाद, अमेरिकियों - पैन-अमेरिकनवाद पर जोर दिया। 1845 में न्यूयॉर्क के पत्रकार जॉन ओ'सुल्लीवन ने कहा, "हम भाग्य से पूर्वनिर्धारित हैं, जिन्होंने पहली बार इस अवधारणा को आवाज दी थी। भाग्य की भविष्यवाणी- पूरे महाद्वीप पर अपने प्रभुत्व का विस्तार करने के लिए, जो हमें महान मिशन को पूरा करने के लिए प्रोविडेंस द्वारा दिया गया है: स्वतंत्रता और संघीय स्वशासन स्थापित करना। 20वीं शताब्दी में, पैन-अमेरिकनवाद को पैक्स अमेरिकाना नारे से बदल दिया गया था, जो सोवियत रूस में विश्व कम्युनिस्ट क्रांति के विचार के अनुरूप था।

रूसी और अमेरिकी राष्ट्रीय विचार की बाहरी समानता के बावजूद, इसकी सामग्री काफी भिन्न है। अमेरिकी, आधुनिक समाज के प्रतिनिधियों के रूप में, नए युग के मूल्यों के प्रसार में अपने मिशन को देखते हैं - मानवाधिकार और स्वतंत्रता, लोकतंत्र, स्वशासन; रूसी, अन्य लोगों पर अपनी श्रेष्ठता में विश्वास रखते हुए, उन्हें सत्य और "उच्च नैतिक सिद्धांतों" के मार्ग पर ले जाना चाहते हैं। "एक और दस साल बीत जाएंगे," गोगोल ने लिखा, "और आप देखेंगे कि यूरोप हमारे पास भांग और बेकन खरीदने के लिए नहीं, बल्कि ज्ञान खरीदने के लिए आएगा, जो अब यूरोपीय बाजारों में नहीं बेचा जाता है" 25।

वी. सोलोविओव ने रूसी मसीहावाद की आलोचना की, "खुद को राष्ट्रीय विशिष्टता से मुक्त करने", "उन सार्वभौमिक मानव को आत्मसात करने" का आह्वान किया। फार्मजीवन और ज्ञान जो विकसित होता है पश्चिमी यूरोप". दार्शनिक ने यह मानने का प्रस्ताव रखा कि रूस ईसाई दुनिया का हिस्सा है, "सार्वभौमिक बनने के लिए" भाईचारे» 26। एक अन्य विचारक, जी.पी. फेडोटोव ने कहा: "जब हम, दोस्तोवस्की का अनुसरण करते हुए और पुश्किन पर ध्यान केंद्रित करते हुए, दोहराते हैं कि रूसी व्यक्ति सार्वभौमिक है, कि यह उसका मुख्य राष्ट्रीय व्यवसाय है, हम संक्षेप में, साम्राज्य के बारे में बात कर रहे हैं" 27 । राष्ट्र की श्रेष्ठता का विचार, लोगों को अनिवार्य रूप से दूसरों पर राज्य की श्रेष्ठता के विचार से जोड़ा जाता है, प्रत्येक व्यक्ति, मानव, अद्वितीय, जो एक पारंपरिक समाज की विशेषता है।

अमेरिकी लोगों के "विशेष भाग्य" के बारे में संदेह संयुक्त राज्य अमेरिका में एक से अधिक बार सुना गया है, जो आज तक जीवित है। "हमें स्पष्ट रूप से समझना चाहिए," जॉन एफ कैनेडी ने कहा, "कि संयुक्त राज्य अमेरिका सर्वशक्तिमान नहीं है, सर्वज्ञ नहीं है, कि हम दुनिया की आबादी का केवल 6% हैं, कि हम अपनी इच्छा को शेष 94% मानवता पर नहीं थोप सकते हैं। , ... इसलिए दुनिया की हर समस्या का कोई अमेरिकी समाधान नहीं हो सकता है। और इतिहासकार ए.एम. स्लेसिंगर, जूनियर ने रूसी विचारकों की भावना में बात की: "मसीहावाद एक भ्रम है। कोई भी देश, चाहे वह अमेरिका हो या कोई अन्य, पवित्र और अद्वितीय नहीं है। भगवान के सामने सभी राष्ट्र समान हैं। ... प्रोविडेंस ने अमेरिकियों को अन्य, छोटी जनजातियों से अलग नहीं किया। हम इतिहास के समग्र ताने-बाने का भी हिस्सा हैं।"

1970 के दशक में अमेरिकी अपवादवाद के अंत की घोषणा की गई थी। समाजशास्त्री डी. बेल, हालांकि, अफसोस जताते हुए कहते हैं कि अब कोई "भाग्य का पूर्वनिर्धारण" या संयुक्त राज्य अमेरिका का कोई विशेष मिशन नहीं है। तेजी से, यह विचार है कि यह अवधारणा पुरानी है, कि यह "अमेरिकी अतीत का एक सरल, आदर्शवादी दृष्टिकोण" है, जो इतिहासकारों के संकीर्ण राष्ट्रवादी दृष्टिकोण का परिणाम है जो विश्व इतिहास के संदर्भ में अमेरिकी इतिहास को रखने में सक्षम नहीं हैं। . शोधकर्ताओं ने तुलनात्मक अध्ययन पर अधिक ध्यान देना शुरू किया, अमेरिकी विकास की टाइपोलॉजी और विशेषताओं का पता लगाने की कोशिश की।

लेकिन अगर विचारक अपने देश के विकास, राष्ट्रीय विचार की विशिष्टता से इनकार करते हैं, तो राजनेता अभी भी उनके लिए प्रतिबद्ध हैं। राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू बुश ने अंतरराष्ट्रीय आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई के अलावा इराक के साथ युद्ध के लक्ष्य की घोषणा की, इसमें लोकतंत्र की स्थापना के साथ-साथ पूरे विश्व में, हालांकि चुनावों के अनुसार जनता की रायअधिकांश अमेरिकी उसके साथ एक समान अमेरिकी विदेश नीति मिशन साझा नहीं करते हैं। 1996 में, रूसी राष्ट्रपति बी. येल्तसिन ने एक नया राष्ट्रीय विचार बनाने का प्रस्ताव रखा; महाशक्ति के समर्थकों की आवाजें फिर से सुनाई देती हैं, जो वैश्वीकरण के युग में विशेष रूप से पुरातन दिखती हैं।

रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न ऐतिहासिक भाग्य और संस्कृति ने दो लोगों के राष्ट्रीय चरित्र और मूल्यों को अलग, और कभी-कभी विपरीत बना दिया है। यह ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों, जिसमें दोनों देश स्थित हैं, द्वारा बहुत सुविधाजनक था। संयुक्त राज्य अमेरिका, जो तुरंत के रूप में उभरा आधुनिक समाजपारंपरिक से आधुनिक समाज में दर्दनाक संक्रमण से नहीं बचा, अर्थव्यवस्था, समाज और लोगों की चेतना में पुरानी और नई संरचनाओं के बीच संघर्ष को नहीं जानता था, जो उनकी आर्थिक और सामाजिक उपलब्धियों का सबसे महत्वपूर्ण कारक बन गया। रूस अभी भी आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में है, और देश का भविष्य इस बात पर निर्भर करता है कि इसे पूरा किया जा सकता है या नहीं। लेकिन कुछ हद तक यह इस बात पर भी निर्भर करता है कि एन। बर्डेव ने क्या लिखा है - राष्ट्रीय चरित्र के विकास पर।