दुनिया के विभिन्न देशों में रोमांटिक रिश्तों में क्या अंतर है? एक अलग तरह का प्यार। विभिन्न संस्कृतियों में प्यार के प्रकार

प्यार एक एहसास है जिसे लोग हर जगह अनुभव करते हैं। हालांकि, समाज हमेशा प्रभावित करता है कि लोग अपने अनुभवों को कैसे नाम देते हैं, वे क्या उम्मीद करते हैं, और कैसे वे करीबी रिश्ते बनाते हैं। पर विभिन्न संस्कृतियां"आदर्श प्रेम" की परिभाषा बदलती रहती है। यूरोप में, उदाहरण के लिए, रोमियो और जूलियट की भावना में शेक्सपियर के जुनून को पारंपरिक रूप से "सच्चा प्यार" माना जाता है। दो मनुष्यों के बीच रोमांटिक (भावुक) प्रेम-आकर्षण विवाह के लिए एक महत्वपूर्ण, कभी-कभी निर्णायक प्रोत्साहन भी है पश्चात्य समाज. साथ ही, ऐसे समाज हैं जो अनुमोदन नहीं करते हैं रोमांचक प्यारइसे आदर्श न समझें और इसकी निंदा भी करें।

मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट लेविन और उनके सहयोगियों ने 11 देशों में छात्रों का सर्वेक्षण किया और उनसे पूछा: "मान लीजिए कि एक पुरुष (महिला) में वे सभी गुण हैं जो आपको लगता है कि आप चाहते हैं; अगर आप इस व्यक्ति से प्यार नहीं करते हैं तो क्या आप उससे शादी करेंगे (उससे शादी करेंगे)? शोधकर्ताओं ने पाया कि पश्चिमी संस्कृतियों में और जहां पश्चिमी मूल्य आम थे (संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्राजील, इंग्लैंड और ऑस्ट्रेलिया में), अधिकांश छात्रों ने नकारात्मक उत्तर दिया, और विकासशील देशों में युवा लोगों के लिए प्रेम विवाह का न्यूनतम मूल्य था पूर्व (भारत, पाकिस्तान और थाईलैंड)।

शोधकर्ताओं ने जर्मनी, जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका में कॉलेज के छात्रों के बीच रोमांटिक प्रेम के प्रति दृष्टिकोण की तुलना की। उन्होंने पाया कि जर्मन प्रतिभागियों में प्यार के बारे में सबसे भावुक रोमांटिक विचार थे, जबकि जापानी सबसे कम रोमांटिक थे। अमेरिकियों ने एक मध्यवर्ती स्थिति ली।

एक व्यक्तिवादी समाज में रोमांटिक प्रेम एक अशांत व्यक्तिगत अनुभव है; एक व्यक्ति अपने साथी की आंतरिक दुनिया में डूब जाता है और कभी-कभी कुछ समय के लिए दोस्तों और परिवार को भी नोटिस नहीं करता है। किसी व्यक्ति के साथ संबंध स्थापित करने, शादी करने या शादी करने का निर्णय अक्सर व्यक्तिगत रूप से होता है। लेकिन पूर्वी सामूहिक संस्कृतियों में, जब कोई व्यक्ति प्यार महसूस करता है, तो उसे परिवार और उस समूह के अन्य सदस्यों की इच्छाओं को ध्यान में रखना चाहिए जिससे वह संबंधित है। वास्तव में, विवाह अक्सर सुविधा के लिए आयोजित किए जाते हैं, और परिवार स्वयं वर और वधू की जोड़ी बनाते हैं, कभी-कभी विवाह योग्य आयु में प्रवेश करने से बहुत पहले।

प्यार में एक यूरोपीय खुद से पूछता है: "मुझे क्या लगता है?" चीनी सबसे पहले सवाल पूछेंगे: "दूसरे लोग क्या कहेंगे?"। विभिन्न प्रकार के प्रेम का अध्ययन करते समय, शोधकर्ताओं ने पाया कि युवा एशियाई, पश्चिमी साथियों की तुलना में, रोमांटिक प्रेम के बजाय मैत्रीपूर्ण के साथ अपनी भावनाओं की पहचान करने की अधिक संभावना रखते हैं, अर्थात। प्रेम की शैली के साथ जो जटिल वेब को कम से कम परेशान करती है मौजूदा रिश्तेपरिवार और समाज में।

तो, चीनियों के पास "गान क्विंग" की अवधारणा है, जो किसी व्यक्ति के लिए घनिष्ठ और महत्वपूर्ण संबंधों को दर्शाती है। यह रोमांटिक प्रेम की पश्चिमी धारणाओं से अलग है, जो अनिवार्य रूप से यौन ओवरटोन (भागीदारों को आकर्षित करने) का अर्थ है। "गण क्विंग" का जन्म तब होता है जब हम किसी अन्य व्यक्ति की मदद करते हैं या उसके लिए कुछ करते हैं; उदाहरण के लिए, एक "रोमांटिक कार्य" नल को ठीक करना या स्कूल के काम में मदद करना हो सकता है।

कोरियाई प्रेम चीनी प्रेम से अलग है। कोरियाई "जंग" की अवधारणा को अत्यधिक महत्व देते हैं। "जंग" लोगों को से ज्यादा मजबूत बनाता है भावुक प्यार. जबकि जोड़े एक-दूसरे के लिए मजबूत प्रेम-जुनून महसूस करते हैं, उनके बीच कोई "जंग" नहीं है - इस भावना में समय लगता है और कई पारस्परिक प्रयास होते हैं। दिलचस्प बात यह है कि "जंग" सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के रिश्तों से पैदा होता है, जैसे कि उन प्रतिस्पर्धियों के बीच जो एक-दूसरे को नापसंद करते हैं। समय के साथ "जंग" उनके बीच तेज हो सकता है, क्योंकि लोग एक दूसरे के साथ कुछ अजीब संबंध के अस्तित्व को महसूस करेंगे। यह अस्पष्ट रूप से प्रेम-घृणा की हमारी अवधारणा से मिलता जुलता है।

जापानी तथाकथित "एमी" के बारे में बेहद सकारात्मक हैं - एक भावनात्मक स्थिति जिसमें प्यार की पूरी तरह से निष्क्रिय वस्तु इस तथ्य का आनंद लेती है कि एक साथी उसकी देखभाल करता है, यह कुछ हद तक एक माँ और बच्चे के बीच के रिश्ते के समान है। अंग्रेजी में, साथ ही साथ किसी भी अन्य भाषा में, "ame" शब्द के लिए कोई समकक्ष नहीं है; अर्थ में निकटतम शब्द व्यसन है, एक भावनात्मक स्थिति जिसे पश्चिमी संस्कृति में वयस्क संबंधों में असामान्य माना जाता है।

प्यार सबसे खूबसूरत एहसास है जिसे एक व्यक्ति अनुभव कर सकता है। हम इसे हर जगह महसूस करते हैं।

हालाँकि, सभी रोमांस के बावजूद यह अनुभूतिएक व्यक्ति अपने अनुभवों का मूल्यांकन कैसे करता है और वह अपनी भावनाओं को कैसे दिखाता है, इस पर समाज का बहुत प्रभाव पड़ता है। आइए जानें कि विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधि प्यार को कैसे समझते हैं!

विभिन्न संस्कृतियों में प्रेम पर अध्ययन

वैज्ञानिकों ने कई दिलचस्प मनोवैज्ञानिक अध्ययन किए हैं जिन्होंने प्यार की धारणा में अंतर दिखाया है। दुनिया के पश्चिमी और पूर्वी देशों के निवासियों के लिए.

इसलिए, मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट लेविन के नेतृत्व में शोधकर्ताओं के एक समूह ने दुनिया के 11 देशों के छात्रों का एक सर्वेक्षण किया और उनसे एक ही सवाल पूछा: "मान लीजिए कि एक पुरुष (या महिला) में वे सभी गुण हैं जो आप एक में देखना चाहते हैं। आपके बगल में व्यक्ति। क्या आप उसके (या उसके) साथ शादी के बंधन में बंधने में सक्षम होंगे यदि उसी समय आप उसके (उसके) प्यार में नहीं हैं? "

दिलचस्प बात यह है कि इस प्रतीत होने वाले समझने योग्य प्रश्न का उत्तर अस्पष्ट था।

इस प्रकार, दुनिया के पश्चिमी देशों और पश्चिमी संस्कृति वाले देशों के अधिकांश छात्रों ने नकारात्मक उत्तर दिया। लेकिन पूर्वी देशों के युवाओं में पार्टनर की मौजूदगी को ज्यादा तरजीह दी जाती है आवश्यक गुण, एक प्रेमपूर्ण संबंधपृष्ठभूमि में चला गया।

इसके अलावा, शोधकर्ताओं ने रोमांटिक प्रेम के प्रति दृष्टिकोण की तुलना की, एक ज्वलंत उदाहरण, हालांकि एक दुखद, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान और जर्मनी में छात्रों के बीच रोमियो और जूलियट की कहानी है।

इस अध्ययन से पता चला कि जर्मन युवाओं में प्यार के प्रति सबसे अधिक भावुक और भावुक रवैया है, जबकि जापानी छात्र अधिक रूढ़िवादी विचारों का पालन करते हैं, जो रोमांस के बारे में बेहद औसत दर्जे का है। अमेरिकियों के बीच, राय विभाजित थी, और उन्होंने एक मध्यवर्ती स्थिति ले ली।

विभिन्न संस्कृतियों के लिए प्यार क्या है?

रोमांटिक प्रेम व्यक्ति का एक मजबूत आंतरिक अनुभव है।अक्सर, यह एक व्यक्ति को जल्दबाजी और आवेगपूर्ण निर्णय लेने के लिए प्रेरित करता है।

ऐसे जोशीले रिश्ते से शुरू होने वाली शादी अक्सर प्रेमियों के परिवार के सदस्यों के बीच एक ठोकर बन जाती है। दूसरों की राय की परवाह करना खुद की भावनाएंरोमांटिक भावुक प्रेम का सार है।

ऐसे रोमांटिक रिश्तों में प्रेमी एक-दूसरे को देखे बिना ही एक-दूसरे की दुनिया में डूबे रहते हैं। यह मॉडलपश्चिमी संस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए काफी उपयुक्त है।

हालाँकि, पूर्वी संस्कृति ऐसे आवेगी निर्णयों को बर्दाश्त नहीं कर सकती है।तदनुसार, रोमांस पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। वे परिवार के अन्य सदस्यों के रूप में बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं या सामाजिक समूहउनकी पसंद की सराहना करें।

प्रतिनिधियों के बीच पूर्वी संस्कृतिव्यवस्थित विवाह का उच्चतम प्रतिशत। इसके अलावा, यह ध्यान देने योग्य है कि वर और वधू के जोड़े को विवाह की कानूनी आयु में प्रवेश करने से बहुत पहले बनाया जा सकता है।

तो, प्यार में एक यूरोपीय खुद से पूछता है: "मुझे क्या लगता है?", और एक चीनी "दूसरे क्या सोचेंगे?"

प्यार के विभिन्न पहलुओं की जांच करते समय, वैज्ञानिकों ने पाया है कि युवा एशियाई अक्सर अपने रिश्तों को मैत्रीपूर्ण प्रेम के रूप में वर्गीकृत करते हैं, जिसमें बहुत कम या कोई धारणा नहीं होती है। रोमांचक प्यार, जो जुनून के माध्यम से लोगों को अनुचित जोखिमों की ओर धकेलता है।

लेकिन पूर्व के प्रतिनिधियों में भी प्रेम की धारणा में अंतर है।

चीनी में प्यार

चीन में, ऐसी चीज है "गन किंग". यह किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण और घनिष्ठ संबंधों को दर्शाता है।

इस अवधारणा का रोमांटिक प्रेम के पश्चिमी विचार से लगभग कोई लेना-देना नहीं है। आख़िरकार "गन किंग"मतलब नहीं यौन आकर्षणएक व्यक्ति को। यह भावना तब पैदा होती है जब एक व्यक्ति कुछ करता है या किसी अन्य व्यक्ति की किसी चीज से मदद करता है।

तो, चीनी भाषा में प्रेम की अभिव्यक्ति फर्नीचर की मरम्मत या पढ़ाई में मदद के रूप में प्रकट की जा सकती है। चीन में अक्सर शादी के रिश्ते इसी भावना पर बने होते हैं। और उसके बाद ही वे इसे पूरक करते हैं यौन संबंधऔर अन्य "पश्चिमी प्रेम के गुण।"

कोरियाई में प्यार

लेकिन कोरियाई में प्यार की अभिव्यक्ति उनके पड़ोसियों द्वारा इस भावना की समझ से अलग है। तो, कोरिया में, सबसे मूल्यवान भावना मानी जाती है जंग - भावना, जो लंबे समय तक लोगों के बीच उत्पन्न होता है। कोरियाई मानते हैं कि "जंग"भावुक रोमांटिक प्रेम की तुलना में लोगों को अधिक मजबूत और अधिक निकटता से बांधता है।

दिलचस्प बात यह है कि यही भावना उन लोगों के बीच भी हो सकती है जो एक-दूसरे को नापसंद करते हैं। आखिरकार, दूसरे व्यक्ति को अस्वीकार करने की भावुक भावना भी लोगों के बीच संबंध स्थापित करती है।

जापानी में प्यार

दूसरी ओर, जापानी तथाकथित के बारे में बेहद सकारात्मक हैं "आम" — भावनात्मक स्थिति, जिसमें प्यार की एक पूरी तरह से निष्क्रिय वस्तु एक साथी द्वारा देखभाल किए जाने में आनंद लेती है, यह कुछ हद तक माँ और बच्चे के बीच के रिश्ते के समान है। अंग्रेजी में, किसी भी अन्य भाषा की तरह, शब्द के लिए कोई समकक्ष नहीं है "आम"; निकटतम शब्द व्यसन है, एक भावनात्मक स्थिति जिसे पश्चिमी संस्कृति वयस्क संबंधों में असामान्य मानती है।

दिलचस्प है, लेकिन नज़रों में यही तरीका है युवा पीढ़ीविभिन्न संस्कृतियां "आदर्श" प्रेम की अवधारणा बनाती हैं। वास्तव में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस तरह के प्यार का अनुभव करते हैं, मुख्य बात यह है कि यह आपके जीवन में है।

एक सांस्कृतिक सार्वभौमिक के रूप में प्यार

प्यार और नफरत सबसे मजबूत मानवीय भावनाओं में से एक हैं। सेक्स ड्राइवपृथ्वी पर जीवन के पुनरुत्थान का आधार है। यदि हम इसे केवल आध्यात्मिक दृष्टिकोण से देखते हैं, तो यह संयोग से नहीं है कि प्रेम मुख्य, सर्वव्यापी भावना है जिस पर ईसाई नैतिकता का निर्माण किया गया है।

प्रेम के बारे में इन बिल्कुल विपरीत विचारों से आप देख सकते हैं कि इस भावना का दायरा कितना विस्तृत है। शोध के परिणामों के आधार पर प्रेम की कई अवधारणाएँ सामने आई हैं। कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि प्रेम एक सहज प्रवृत्ति नहीं है, बल्कि समाजीकरण के परिणामस्वरूप होने वाली प्रतिक्रिया है, अन्य लोग प्रेम को मौलिक मानवीय भावनाओं में से एक मानते हैं। नृवंशविज्ञान संबंधी आंकड़ों के एक तुलनात्मक विश्लेषण से पता चला है कि विभिन्न संस्कृतियों में मौजूद प्रेम, सेक्स और अंतरंगता के विचारों के बीच एक उल्लेखनीय समानता है, जबकि व्यक्तिगत मतभेद प्रेम व्यवहार और व्यवहार के प्रति दृष्टिकोण के गठन पर बहुत अधिक महत्वपूर्ण प्रभाव डाल सकते हैं। सांस्कृतिक वातावरण की तुलना में एक विशेष व्यक्ति .. इसके बाद, व्यवहार के आनुवंशिकी के अध्ययन के परिणामों से इन मान्यताओं की पुष्टि हुई। यदि शर्म जैसे मानवीय गुण आंशिक रूप से आनुवंशिक रूप से निर्धारित होते हैं, तो प्रेम की शैली और आनुवंशिक कारकों के बीच ऐसा कोई संबंध नहीं पाया जा सकता है। जाहिर है, प्यार की शैली जीवन के अनुभव पर अधिक निर्भर करती है।

अज्ञेयवाद प्रेम को मानवीय संबंधों का सबसे रहस्यमय क्षेत्र घोषित करता है: प्रेम प्रत्यक्ष प्रकाश को बर्दाश्त नहीं करता है और गलतफहमी से बना रहता है। यह सही है, प्यार एक रहस्य है। लेकिन, मुझे ऐसा लगता है, सवाल यह नहीं है कि क्या प्रेम का सार जानने योग्य है, बल्कि यह किस तरह के ज्ञान के अधीन है, इसके अध्ययन के तरीके, तरीके, तरीके क्या हैं।

उच्च तंत्रिका गतिविधि, मनोविज्ञान, ठोस समाजशास्त्र के शरीर विज्ञान सहित शरीर विज्ञान जैसे वैज्ञानिक विषयों, प्रेम की भौतिक नींव, इसके उद्भव और विकास के लिए सामाजिक परिस्थितियों को प्रकट करते हैं। लेकिन निजी विज्ञान इसके सार को नहीं समझ सकता। और इसके कारण हैं। प्रेम प्रत्येक व्यक्तिगत अभिव्यक्ति में अभिन्न और अद्वितीय है। अलग-अलग विज्ञान, अपने शरीर विज्ञान और सामाजिक कामकाज में कुछ बड़े पैमाने पर "कब्जा" करते हैं और दोहराते हैं, इसे अलग करते हैं और व्यक्तित्व की उपेक्षा करने के लिए मजबूर होते हैं। प्यार बोध, विज्ञान के माध्यम से इसे अज्ञेय के रूप में पहचानना। प्रेम के एक विशेष विज्ञान की कल्पना करना - कम से कम अभी के लिए - असंभव है।

प्रसिद्ध दार्शनिक एरिच फ्रॉम ने अपनी पुस्तक "द आर्ट ऑफ लव" में प्रत्येक प्रकार के प्रेम में निहित पांच तत्वों की पहचान की है। यह दे रहा है, देखभाल, जिम्मेदारी। सम्मान और ज्ञान। "प्यार एक भावुक भावना नहीं है जिसे कोई भी अनुभव कर सकता है, चाहे वह जिस भी परिपक्वता के स्तर तक पहुँच गया हो। प्यार के सभी प्रयास विफल हो जाते हैं यदि व्यक्ति उत्पादक अभिविन्यास प्राप्त करने के लिए अपने व्यक्तित्व को समग्र रूप से विकसित करने के लिए अधिक सक्रिय रूप से प्रयास नहीं करता है; अपने पड़ोसी से प्रेम करने की क्षमता के बिना, सच्ची मानवता, साहस, विश्वास और अनुशासन के बिना प्रेम में संतुष्टि प्राप्त नहीं की जा सकती।"

प्यार देने की क्षमता "उत्पादक अभिविन्यास के उच्च स्तर" की प्राप्ति का अनुमान लगाती है जिसमें व्यक्ति दूसरों का शोषण करने और अपनी स्वयं की मानवीय शक्तियों में विश्वास हासिल करने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए खुद पर भरोसा करने का साहस हासिल करने की अहंकारी इच्छा पर काबू पाता है। . "एक व्यक्ति में इन लक्षणों की जितनी अधिक कमी होती है, उतना ही वह खुद को देने से डरता है, और इसलिए, प्यार करने के लिए," फ्रॉम कहते हैं।

उस प्रेम का अर्थ है देखभाल करना एक माँ के अपने बच्चे के प्रति प्रेम में सबसे अधिक स्पष्ट है। उसके प्यार का कोई आश्वासन हमें विश्वास नहीं दिलाएगा अगर हम उसे बच्चे के लिए चिंता की कमी देखते हैं, अगर वह दूध पिलाने की उपेक्षा करती है, उसे स्नान नहीं करती है, उसे पूरी तरह से दरकिनार करने की कोशिश नहीं करती है, लेकिन जब हम बच्चे के लिए उसकी चिंता देखते हैं, तो हम पूरी तरह से विश्वास करते हैं उसके प्यार में। "प्यार जीवन और हम जिसे प्यार करते हैं उसके विकास में एक सक्रिय रुचि है।"

प्रेम का एक अन्य पहलू - जिम्मेदारी - मनुष्य की व्यक्त या अव्यक्त आवश्यकताओं की प्रतिक्रिया है। "जिम्मेदार" होने का अर्थ "प्रतिक्रिया" के लिए सक्षम और तैयार होना है। स्नेहमयी व्यक्तिअपने पड़ोसियों के लिए जिम्मेदार महसूस करता है क्योंकि वह खुद के लिए जिम्मेदार महसूस करता है। वयस्कों के बीच प्यार में, जिम्मेदारी मुख्य रूप से दूसरे व्यक्ति की मानसिक जरूरतों से संबंधित होती है।

यदि प्रेम में सम्मान न हो तो जिम्मेदारी आसानी से श्रेष्ठता और प्रभुत्व की इच्छा में बदल सकती है। "सम्मान डर और श्रद्धा नहीं है, यह किसी व्यक्ति को उसके अद्वितीय व्यक्तित्व के प्रति जागरूक होने की क्षमता है।" इस प्रकार, सम्मान शोषण की अनुपस्थिति को मानता है। "मैं चाहता हूं कि जिस व्यक्ति से मैं प्यार करता हूं वह अपने तरीके से विकसित और विकसित हो, न कि मेरी सेवा करने के लिए। अगर मैं किसी अन्य व्यक्ति से प्यार करता हूं, तो मैं उसके साथ एकता महसूस करता हूं, लेकिन उसके साथ जैसा वह है, न कि जिस तरह से मैं उसे चाहता हूं, मेरे अंत के साधन के रूप में।

"किसी व्यक्ति को जाने बिना उसका सम्मान करना असंभव है: यदि ज्ञान द्वारा निर्देशित नहीं किया गया तो देखभाल और जिम्मेदारी अंधी होगी।" Fromm ने प्रेम को "मनुष्य के रहस्य" को जानने के तरीकों में से एक माना, और ज्ञान - प्रेम के एक पहलू के रूप में, जो इस ज्ञान का एक साधन है, जिससे व्यक्ति को बहुत सार में प्रवेश करने की अनुमति मिलती है।

प्रेम के कई प्रकार हैं जिन्हें Fromm "वस्तु" कहता है: भाईचारा प्रेम, मातृ प्रेम, कामुक प्रेम, आत्म-प्रेम और ईश्वर का प्रेम।

Fromm भाईचारे के प्यार को समानों के बीच प्यार के रूप में समझता है, जो इस भावना पर आधारित है कि हम सब एक हैं। "प्यार तभी प्रकट होना शुरू होता है जब हम उनसे प्यार करते हैं जिन्हें हम अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग नहीं कर सकते हैं," फ्रॉम लिखते हैं।

मां का प्यार, जिसे मैं पिता के प्यार और माँ के प्यार में विभाजित किए बिना, माता-पिता का प्यार कहूंगा; Fromm के अनुसार, यह एक असहाय प्राणी के लिए प्रेम है।

कामुक प्रेम, जैसा कि हम अक्सर "प्यार" शब्द से समझते हैं, नीचे चर्चा की जाएगी।

ई। फ्रॉम आत्म-प्रेम को एक भावना के रूप में बोलता है, जिसके बिना किसी और से प्यार करना असंभव है।

Fromm ईश्वर के लिए प्रेम को मानव आत्मा के एक जोड़ने वाले धागे के रूप में व्याख्या करता है, सभी प्रकार के प्रेम के आधार के रूप में जो इसमें फिट हो सकता है, माता-पिता और कामुक प्रेम के पूर्वज के रूप में। वह इसकी जटिल संरचना और मानव चेतना के सभी पहलुओं के साथ संबंधों के बारे में बात करता है। लेकिन इसमें, मुझे लगता है, कोई उससे बहस कर सकता है, क्योंकि ऐसे लोग हैं जो अपने पूरे जीवन में भगवान के लिए प्यार की आवश्यकता नहीं जानते हैं और महसूस नहीं करते हैं, लेकिन वे अद्भुत माता-पिता बन जाते हैं, प्यार करने वाले जीवनसाथी, महान मित्र। शायद इसलिए कि वे पूरी तरह से अलग धर्म को मानते हैं - प्रेम का धर्म।

बिल्कुल पूर्ण, सर्वव्यापी प्रेम में इन सभी प्रकारों को व्यवस्थित रूप से शामिल किया गया है। लेकिन यह सदी से ऐसा ही हुआ है कि उन सभी में सबसे मोहक और, विरोधाभासी रूप से, सबसे दुर्गम वह है जिसे Fromm ने "कामुक प्रेम" कहा है, एक दूसरे के लिए दो वयस्कों का प्यार, प्रेम, पूर्ण विलय की प्यास, प्रिय के साथ एकता। आदमी। यह स्वभाव से अनन्य है, सार्वभौमिक नहीं। इसलिए, यह न केवल अन्य प्रकार के प्रेम के साथ जैविक एकता में मौजूद है, बल्कि अपेक्षाकृत स्वतंत्र इच्छा, आवश्यकता और अभिव्यक्ति के रूप में भी मौजूद है। हम इसका विरोध कर सकते हैं, हम अनैतिकता की निंदा कर सकते हैं प्रेम संबंधपारिवारिक-विवाह, बौद्धिक-भावनात्मक या अन्य उच्च रचनात्मक संबंधों द्वारा एक साथ नहीं रखा गया है, लेकिन वे अभी भी एक वास्तविकता बने रहेंगे जिसे और अधिक विस्तार से समझाया जाना चाहिए और आपको सीखना होगा कि कैसे प्रबंधन करना है।

"सबसे पहले, यह अक्सर "प्यार में पड़ने" के तूफानी अनुभव के साथ भ्रमित होता है, दो अजनबियों के बीच उस क्षण तक मौजूद बाधाओं का अचानक पतन, "एरिच फ्रॉम लिखते हैं। लेकिन यहाँ, यह मुझे लगता है, वह खुद, बदले में, "प्यार" और "जुनून" की अवधारणाओं को कुछ हद तक भ्रमित करता है। प्यार में पड़ना अक्सर "मैं-केंद्रित" की भावना है, स्वयं के लिए एक भावना है। यह प्रेम से अधिक गर्म हो सकता है, यह किसी व्यक्ति को अधिक दृढ़ता से जला सकता है, लेकिन यह उसकी आध्यात्मिक गहराई में अधिक उथला प्रवेश करता है और इसलिए उसे कम बदलता है, तेजी से बाहर निकलता है।

प्यार एक व्यक्ति को प्यार से भी गहरा मारता है, यह उसकी आत्मा के सभी सबसे छिपे हुए कोनों में प्रवेश करता है, यह सब भर देता है - और इसलिए अधिक समय तक जीवित रहता हैएक व्यक्ति में और उसे और अधिक बदलता है।

गैर-अहंकार और प्रेम की दो-केंद्रितता, जाहिरा तौर पर, इसकी नींव की नींव, इसकी सबसे मानवीय संपत्ति और, शायद, मुख्य जलक्षेत्र है जो इसे प्यार में पड़ने से अलग करता है।

प्रेम के सबसे विकसित प्रकारों में से एक के ढांचे के भीतर, प्रेम के प्रति छह मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण प्रतिष्ठित हैं, जिन्हें ग्रीक शब्दों द्वारा दर्शाया गया है।

· एरोस के लिए, या कामुक प्रेम, जुनून, भक्ति और शारीरिक आकर्षण विशेषता है ("मेरी प्यारी (मेरी प्यारी) और मैं एक दूसरे के लिए बने हैं")।

लुडस, या एक खेल के रूप में प्यार, एक साथी के प्रति कम जिम्मेदार रवैये का तात्पर्य है, क्योंकि प्यार को एक खेल के रूप में माना जाता है, जिसमें आप जितने चाहें उतने भागीदार हो सकते हैं ("मुझे हर किसी के साथ प्यार खेलना पसंद है")।

उन्माद प्यार की एक शैली है जो जुनून, जुनून और ईर्ष्या की विशेषता है ("जब मेरा प्रिय (प्रिय) मुझ पर ध्यान नहीं देता तो मैं भयभीत हो जाता हूं")।

प्रगमा बहुत व्यावहारिक शैलीप्यार, जिसके समर्थक एक साथी चुनते हैं जो कुछ मानदंडों को पूरा करता है ("मैं ऐसा प्रिय (प्रिय) चुनना चाहता हूं जिसके साथ (जो) हमें गारंटी है सुखी जीवन").

अगापे, या बलिदान प्रेम, प्रेम के लिए एक परोपकारी दृष्टिकोण है, जिसमें प्रेमी के लिए किसी प्रियजन की ज़रूरतें उसके अपने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण होती हैं ("मैं अपने प्रिय (प्रिय) को कैसे पीड़ित होता है यह देखने के बजाय पीड़ित होता हूं" )

स्टोर्ज मजबूत और स्थायी दोस्ती पर आधारित प्रेम की एक शैली है ("मेरी प्यारी (मेरी प्यारी) मेरी है सबसे अच्छा दोस्त").

इस प्रकार, प्रेम की कोई एक परिभाषा नहीं है, साथ ही इस अवधारणा का एक ही वर्गीकरण है। पर अलग - अलग समयविभिन्न शोधकर्ताओं ने सुझाव दिया है विभिन्न व्याख्याएंदोनों ही अवधारणा और विषय के परिवर्तनशील वर्गीकरण। हमारी राय में, यह प्रेम की अवधारणा के उच्च बहुरूपता के कारण ठीक होता है और अधिकइसके समानार्थक शब्द का अर्थ। इस प्रकार, मानवीय भावनाओं का एक विस्तृत क्षेत्र भाषाई क्षेत्र में परिलक्षित होता है।

साहित्य

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मान » दिशा निर्देशोंसमस्या का अध्ययन करने के लिए: 5.1.1. छात्रों के लिए व्याख्यान (पाठ परिशिष्ट 1 देखें)। विषय: "सार्वभौमिक और राष्ट्रीय मूल्यों में से एक के रूप में स्वतंत्रता का अर्थ।" योजना: 1. "स्वतंत्रता" की अवधारणा। 2. यूरोपीय संस्कृति के संदर्भ में "स्वतंत्रता" की अवधारणा का विकास। 3. अवधारणा के दार्शनिक, शैक्षणिक और सांस्कृतिक पहलुओं का संबंध। 4. आज़ादी -...

प्रेम की भावना के साथ व्याप्त, विचार जिसके बारे में धीरे-धीरे विस्तार और परिवर्तन हुआ, बाद की कविताओं में विश्व स्तर पर ब्रह्मांडीय अनुपात तक पहुंच गया। अखमतोवा के काम में "प्रेम" शब्द की अवधारणा के क्षेत्र के बारे में बोलते हुए, किसी को व्यक्तित्व के बारे में कहना चाहिए और साथ ही, सामान्य भाषा, राष्ट्रीय विचारों के साथ सीधा संबंध, मौखिक अभिव्यक्तियों में प्रतिनिधित्व किया जाना चाहिए। यह अवधारणा...

...? (2) यदि स्थान और समय सभी प्राणियों की शर्तें हैं, तो उनके अपने होने की क्या शर्तें हैं? दर्शन के इतिहास में चेतना की समस्याएं चेतना की समस्या की विभिन्न ऐतिहासिक और दार्शनिक व्याख्याएं हैं। किसी विशेष युग में किस विश्वदृष्टि का प्रभुत्व था, इसके आधार पर चेतना की समझ भी बदल गई। चेतना की उत्पत्ति के सिद्धांत: 1. धार्मिक (चेतना दी जाती है ...

दैनिक जीवन अस्त-व्यस्त और उपेक्षित है। लेकिन उसे विश्वास और अर्थ के उग्र वाहकों की भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि केवल आध्यात्मिक आयाम में लेने पर ही वह एकता प्राप्त करता है। सभ्यतागत प्रक्रिया के दो परस्पर संबंधित पहलू हैं: वाद्य-व्यावहारिक, ढांचागत, एक एकल आर्थिक, सूचनात्मक, कानूनी स्थान और आध्यात्मिक-मूल्य प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया, जिसे सूचित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है ...

लोग प्यार की भावना का अनुभव करते हैं, भले ही वे किस देश और किस महाद्वीप में पैदा हुए हों और रहते हों। पारिवारिक सुख की बात तभी संभव है जब दोनों पति-पत्नी के दिल प्यार से गर्म हों। प्यार के बिना शादी एक कठिन परीक्षा है, क्योंकि हर कोई उसके बगल में नहीं टिक सकता अप्रिय व्यक्तिजल्दी या बाद में, जलन और शत्रुता प्रबल होगी और विवाह में दरार आने लगेगी। लेकिन आप जो कुछ भी कहते हैं, समाज का हमेशा इस बात पर एक निश्चित प्रभाव होता है कि लोग अपने अनुभवों को कैसे नाम देते हैं, वे अपनी भावनाओं से क्या उम्मीद करते हैं, और कैसे वे घनिष्ठ संबंध बनाते हैं।

विभिन्न संस्कृतियों में "आदर्श प्रेम" की परिभाषा अलग-अलग तरीकों से भिन्न होती है।तो, यूरोप में, उदाहरण के लिए, सच्चा प्याररोमियो-जूलियट की भावना में पारंपरिक रूप से शेक्सपियर के जुनून से जुड़ा हुआ है। रोमांटिक, और इसके अलावा, दो लोगों को आकर्षित करने वाला भावुक प्रेम-आकर्षण यूरोपीय समाज में विवाह के लिए एक महत्वपूर्ण प्रोत्साहन है। कभी-कभी यह भावना निर्णायक उत्तेजना के रूप में कार्य करती है। साथ ही, ऐसे समाज हैं जो अनुमोदन नहीं करते हैं रोमांचक प्यार. वे ऐसे प्रेम को आदर्श नहीं मानते, और उसकी निंदा भी करते हैं!

विभिन्न संस्कृतियों में रोमांटिक प्रेम की अवधारणा

1. मतदान और उसके परिणाम

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट लेविन ने सहयोगियों के साथ मिलकर 11 देशों में युवा लोगों (ज्यादातर छात्र) का एक सर्वेक्षण किया।

उनमें से एक प्रश्न इस तरह लग रहा था: “मान लीजिए कि आपके साथी (साथी) में वे सभी गुण हैं जो आप चाहते हैं; अगर आप इस व्यक्ति से प्यार नहीं करते हैं तो क्या आप उससे शादी करेंगे (उससे शादी करेंगे)? सर्वेक्षण से पता चला:

ए) यूरोपीय संस्कृतियों में, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्राजील और ऑस्ट्रेलिया में यूरोपीय मूल्यों पर आधारित संस्कृतियों में, अधिकांश छात्रों ने नकारात्मक उत्तर दिया।

बी) वहीं, पूर्व के विकासशील देशों (भारत, पाकिस्तान और थाईलैंड) में युवाओं के लिए प्रेम विवाह को न्यूनतम महत्व दिया जाता है।

2 . रोमांटिक प्रेम के प्रति दृष्टिकोण

शोधकर्ताओं ने यूरोपीय देशों के विभिन्न प्रतिनिधियों के बीच रोमांटिक प्रेम के प्रति दृष्टिकोण की तुलना की। जर्मनी, जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका में कॉलेज के छात्रों का सर्वेक्षण किया गया। नतीजतन, जर्मनी के प्रयोग में भाग लेने वाले प्यार पर सबसे भावुक रोमांटिक विचारों के अनुयायी बन गए, और जापानी सबसे कम रोमांटिक निकले। अमेरिकियों की एक मध्यवर्ती स्थिति है।

3. प्यार पर ध्रुवीकृत विचार

एक व्यक्तिवादी समाज में रोमांटिक प्रेम एक अशांत व्यक्तिगत अनुभव है। प्यार में पड़ना, एक व्यक्ति, जैसा कि था, अपनी आराधना की वस्तु के संबंध में अपने अनुभवों और संवेदनाओं की दुनिया में डूब जाता है। वह बहुत भावुक है भीतर की दुनियाउसकी आराधना का उद्देश्य, कि वह अपने आसपास के लोगों के बारे में भूल जाए: दोस्त, परिवार, प्रियजन। किसके साथ संबंध स्थापित करना है, और किससे शादी करनी है या किसी व्यक्ति से किससे शादी करनी है, इसका फैसला अक्सर अकेले ही होता है। यह संभव है कि वह रिश्तेदारों से सलाह-मशविरा करे, उन्हें सूचित करे, लेकिन रिश्तेदारों की राय और सलाह को सुनना बिल्कुल भी जरूरी नहीं समझता। पूर्वी सामूहिक संस्कृतियों के लिए, एक व्यक्ति, यहां तक \u200b\u200bकि एक साथी के लिए प्यार महसूस करने वाले, को अपने माता-पिता, परिवार, उस समूह के सदस्यों की इच्छाओं को ध्यान में रखना चाहिए जिससे वह संबंधित है। वास्तव में, पूर्व में, विवाह अक्सर सुविधा के लिए आयोजित किए जाते हैं, और परिवार कभी-कभी, अपने बच्चों की शादी की उम्र तक पहुंचने से बहुत पहले, भविष्य के जोड़े का निर्माण करते हैं।

4. प्यार में एक यूरोपीय खुद से पूछता है: "मुझे क्या लगता है?"।

चीनी इस सवाल को लेकर चिंतित हैं: "दूसरे लोग क्या कहेंगे?"। पढ़ते पढ़ते विभिन्न प्रकारप्यार, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि एशियाई देशों में युवा अपने पश्चिमी साथियों की तुलना में, अपनी भावनाओं को मैत्रीपूर्ण प्रेम से जोड़ने की अधिक संभावना रखते हैं। प्रेम की यह शैली समाज और परिवार में विद्यमान संबंधों के जटिल जाल में सबसे कम विघटनकारी है।

@एन। ओरलिक, विशेष रूप से साइट के लिए खुशी के बारे में

कला और दर्शन, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय, चिकित्सा और यौन साहित्य, लिंग अध्ययन, पत्रकारिता, लोगों के बीच रोजमर्रा के संचार आदि के विषय के रूप में प्रेम। विभिन्न शैलियों के बौद्धिक और भावनात्मक प्रतिबिंबों के सबसे आम विषयों में से एक है 1।

हालांकि, सांस्कृतिक अध्ययन उचित है, जहां प्रेम का विश्लेषण मानव संस्कृति की महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक के रूप में किया जाता है, विचित्र रूप से पर्याप्त, बहुत कम हैं। संस्कृतिविद प्रेम का अध्ययन इस तरह नहीं करना पसंद करते हैं, बल्कि उस पर कुछ निश्चित प्रकार के प्रतिबिंब (अक्सर कलात्मक और दार्शनिक) 2।

इसके अलावा, मुझे ऐसा लगता है कि प्रतिबिंबों की यह विशाल लहर वास्तव में प्रेम को मानव जीवन की एक घटना के रूप में अस्पष्ट करती है और वैज्ञानिकों की रुचि को प्रेम से दूर ले जाती है जो शेक्सपियर, कांट, पुश्किन, सोलोविओव, टॉल्स्टॉय, आदि ने प्रेम के बारे में लिखा था। जाहिर है, यह साबित करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि शेक्सपियर या कांट ने इसके बारे में जो कहा है, उसके लिए प्यार किसी भी तरह से कम नहीं है, खासकर जब से इस विषय पर बयान के सभी लेखक विश्व संस्कृति के प्रकाशकों से संबंधित नहीं हैं। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि अधिकांश अश्लील और निंदक बयान भी मुख्य रूप से प्रेम-कामुक विषय के आसपास केंद्रित हैं। लेकिन यह पौराणिक कथाओं और सामाजिक शब्दजाल 1 के क्षेत्र में काफी दिलचस्प और गंभीर शोध का विषय बन गया।

इस मुद्दे पर सांस्कृतिक दृष्टिकोण वास्तव में क्या है? सबसे पहले, इस तथ्य में कि प्रेम का विश्लेषण एक जटिल जैव-सांस्कृतिक परिसर के रूप में किया जाता है, जो कुछ मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं, सामाजिक संबंधों, इसकी बाहरी अभिव्यक्ति के लाक्षणिक रूपों के साथ-साथ अंतहीन प्रतिबिंबों (बौद्धिक, भावनात्मक, आदि) में व्यक्त किया जाता है। पहले ही चर्चा की जा चुकी है। शायद, मानव जीवन में ऐसी कोई अन्य घटना नहीं है जिसके बारे में बात की गई हो, जिसके बारे में लिखा गया हो, सोचा गया हो, आदि। जितना प्यार के बारे में। किसी भी तरह इस विशाल सामग्री का विश्लेषण करने के लिए, मुझे इसे परतों में अलग करना होगा: कामुक-भावनात्मक, लाक्षणिक, सामाजिक और निश्चित रूप से, आत्मकेंद्रित (अब आप इससे कहाँ दूर हो सकते हैं)।

1. प्यार का कामुक-भावनात्मक आधार

यहाँ हम दोनों शारीरिक और मनोवैज्ञानिक, साथ ही सांस्कृतिक पहलुओं को ध्यान में रखते हैं जो दो लोगों के एक दूसरे से विशिष्ट संबंध के रूप में प्रेम का निर्माण करते हैं।

हमारे प्रसिद्ध सामाजिक मानवविज्ञानी ई.ए. ओरलोवा ने एक बार एक निजी बातचीत में प्रेम के उद्भव के निम्नलिखित संस्करण को व्यक्त किया। समय-समय पर प्रत्येक व्यक्ति (बेशक, में युवा उम्रबुजुर्गों की तुलना में अधिक बार) कुछ आंतरिक जैविक कारणों से, रक्त में एड्रेनालाईन संतुलन की गड़बड़ी की अवधि शुरू होती है। यह राज्य यौन इच्छा को तेजी से बढ़ाता है, और एक व्यक्ति अपने परिवेश (अक्सर जानबूझकर अपने सामाजिक दायरे का विस्तार) का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना शुरू कर देता है, जैसे कि उसके आसपास के लोगों को स्कैन करना और विपरीत लिंग के प्रतिनिधि को खोजने की कोशिश करना जो वर्तमान में उसी एड्रेनालाईन से पीड़ित है। असंतुलन। इस घटना में कि इस तरह के एक संभावित साथी की खोज की जाती है और उसके साथ एक विशुद्ध रूप से मानवीय संबंध सफल होता है, इन लोगों के बीच संबंध एक प्रेमपूर्ण स्वभाव पर होता है। इस सिद्धांत के समर्थन में, बहुत से उदाहरणों का हवाला दिया गया, जब उन लोगों के बीच जो एक-दूसरे को लंबे समय से जानते थे और जिन्होंने वर्षों से एक विशुद्ध रूप से समर्थन किया था मैत्रीपूर्ण संबंधबिना किसी स्पष्ट कारण के ये रिश्ते कभी न कभी प्यार में बदल जाते हैं और यहां तक कि शादी तक ले जा सकते हैं।

यौन आवश्यकता की पूर्ति और यौन संबंधों के उद्भव (जो, वैसे, हमेशा भावनात्मक प्रेम में पतित नहीं होता) के इस तरह के स्पष्टीकरण पर आपत्ति किए बिना, मुझे यहां दिखाए गए उच्च व्यक्तिगत चयनात्मकता और संपूर्णता के लिए आधार नहीं मिलते हैं ऐसा साथी चुनना, जो प्रेम संबंधों को अलग करे।।

मुझे ऐसा लगता है कि यह चयनात्मकता मुख्य रूप से निम्नलिखित कारकों पर आधारित है:

एक साथी का कामुक आकर्षण (सामाजिक स्तर में जिसे उनके बौद्धिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर के मामले में पिछड़ा हुआ कहा जा सकता है, यह वर्तमान में फैशनेबल यौन छवि और व्यवहार शैली के साथ साथी के अनुपालन के लिए नीचे आता है; अधिक विकसित और शिक्षित स्तर में) , वैयक्तिकरण, मूल साथी के व्यक्तित्व लक्षण);

भागीदारों के बीच बौद्धिक और सांस्कृतिक निकटता (सामान्य हित, मूल्य अभिविन्यास, सामान्य सांस्कृतिक विद्वता, कभी-कभी यह एक सामान्य शिक्षा या पेशा, आदि);

सामाजिक पर्याप्तता (एक या करीबी सामाजिक स्तर के भागीदारों से संबंधित; विभिन्न वर्गों और सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों के प्रतिनिधियों के बीच अब व्यापक सामाजिक कुप्रथाओं के बावजूद, एक नियम के रूप में, ऐसे युगल अस्थिर और बहुत अल्पकालिक हो जाते हैं; इसके अलावा, सामाजिक आमतौर पर गलत गठबंधन का मतलब उचित बौद्धिक और सांस्कृतिक निकटता का अभाव है);

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता (यह एक बहुत ही कपटी कारक है, जो उपन्यास के प्रारंभिक चरण में एक बड़ी भूमिका नहीं निभा सकता है, लेकिन एक साथ जीवन की शुरुआत के बाद से, इसका महत्व लगातार बढ़ गया है, हालांकि यह कम या ज्यादा मुआवजा वाली स्थिति है) ;

गठबंधन का व्यवहार्यता कारक (बहुत से विकासशील जोड़े कुछ विशुद्ध रूप से तकनीकी बाधाओं का सामना नहीं कर सकते हैं जो माता-पिता के रिश्ते में हस्तक्षेप करने के कारण उत्पन्न होते हैं, उनके लिए जगह की कमी) जीवन साथ मेंया कम से कम अंतरंग बैठकें, खाली समय की कमी, साथ ही वित्तीय कठिनाइयाँ, प्रतिद्वंद्वियों की उपस्थिति, आदि) 1।

व्यक्तिगत पसंद और उसकी कामुक नींव की समस्या के संबंध में, पारंपरिक प्रश्न प्लेटोनिक प्रेम की संभावना के बारे में उठता है, आमतौर पर एक यौन घटक से रहित। मुझे लगता है कि कुछ असाधारण परिस्थितियों में, यौन घटक की अनुपस्थिति को मनोवैज्ञानिक रूप से कुछ अन्य कारकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। लेकिन सामान्य परिस्थितियों में, यह एक असामान्य स्थिति है, जो संबंधों के आसन्न पतन से भरा हुआ है। हम पहले से ही 21वीं सदी में जी रहे हैं, हम 1970 के दशक की "यौन क्रांति" से गुजरे हैं, 20वीं सदी के नारीवाद आंदोलन की महत्वपूर्ण उपलब्धियां, और प्रेम की आधुनिक संस्कृति पहले से ही "के युग से काफी अलग है" तुर्गनेव लड़कियों", के मामलों में बहुत अधिक "निर्बाध" होने के नाते अंतरंग संबंध.

एक और बात यह है कि कई युवा लड़कियों को प्यार हो जाता है और यहां तक कि चुने हुए के साथ यौन अंतरंगता की स्पष्ट आवश्यकता का अनुभव किए बिना शादी भी कर लेते हैं। यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन इस तरह के प्यार की सभी भावुकता के साथ, यह वास्तव में विशुद्ध रूप से मैत्रीपूर्ण स्नेह का एक रूप है। आइए यह न भूलें कि एक पुरुष और एक महिला के बीच दोस्ती (भावनात्मक पहलू में) प्यार से बहुत कम अलग होती है। या यों कहें, केवल एक यौन घटक की अनुपस्थिति। इस संबंध में, हम यह कह सकते हैं: प्यार दोस्ती और सेक्स है (लेकिन दोस्ती के बिना सेक्स पहले से ही एक खेल है)। इसलिए, ऐसा विवाह या प्रेम संबंध "दोस्ती से बाहर" पूर्ण प्रेम में विकसित हो सकता है, क्योंकि गठबंधन में अंतरंग संबंधों का पूरा परिसर विकसित होता है।

प्यार की एक बहुत ही महत्वपूर्ण और खराब व्याख्या की गई विशेषता भावनाओं की असामान्य रूप से उच्च तीव्रता है, विशेष रूप से प्रेमालाप के चरण और प्रेम संबंधों की पहली अवधि की विशेषता है। हालाँकि, साहित्य और सामाजिक व्यवहार से, हम ऐसे कई उदाहरण भी जानते हैं जब भावनाओं की इतनी उच्च तीव्रता एक साथ जीवन के दौरान भी लंबे समय तक बनी रहती है। जाहिर है, प्रत्येक विशेष जोड़े के प्रेम युगल में कई विशेषताएं और विवरण हैं जो इस विशेष जोड़े के लिए विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हैं और व्यापक नहीं हैं।

इस असाधारण भावुकता को जुनून के तेज, यौन आकर्षण की ताकत से समझाया जा सकता है, और मुझे लगता है कि यह इस तरह की भावुकता का एक महत्वपूर्ण घटक है। एक स्पष्टीकरण है जिसके अनुसार सफलता के लिए मनोवैज्ञानिक आवश्यकता, प्रेम की जीत, किसी के जुनून की वस्तु की विजय के लिए सब कुछ नीचे आता है। यह संभव है कि कुछ मामलों में ऐसा हो, हालांकि स्किज़ोइडनेस के कुछ क्षण भी इससे निकल जाते हैं (एक बीमारी के रूप में सिज़ोफ्रेनिया के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए)।

मुझे ऐसा लगता है कि सांख्यिकीय बहुमत के मामलों में, प्रेम की इतनी उच्च भावुकता पूरी तरह से अलग आधार पर निर्मित होती है, अर्थात्, किसी की अपनी मांग की खोज पर और किसी व्यक्ति के लिए इस अर्जित मांग के बहुत उच्च मनोवैज्ञानिक महत्व पर। जैसे कथन: "मैं खुद से प्यार करता हूं और पारस्परिकता की आवश्यकता नहीं है" एक खेल से ज्यादा कुछ नहीं है। वास्तव में, यह ठीक पारस्परिकता है, अर्थात। न केवल किसी प्रियजन के लिए आपकी आवश्यकता, बल्कि इससे भी अधिक हद तक आपके लिए उसकी आवश्यकता इतनी उच्च प्रेम भावुकता और विशेष रूप से ईर्ष्या के आधार पर है। न केवल अकेला छोड़ दिया जाना, बल्कि - सबसे महत्वपूर्ण बात - बेकार होना - यह एक व्यक्ति के लिए एक बहुत बड़ा मनोवैज्ञानिक तनाव है।

मुझे लगता है कि यह किसी व्यक्ति की सामाजिकता की बहुत ही स्पष्ट विशेषताओं में से एक है, सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत की उसकी आवश्यकता है, लेकिन इस मामले में यह विशुद्ध रूप से निजी निजी जीवन के क्षेत्र में बिखरा हुआ है। वैसे, गहरी और सच्ची दोस्ती अनिवार्य रूप से एक ही सिद्धांत पर आधारित है - मांग में होना। इसलिए किसी करीबी का जाना किसी प्रियजन के खोने से कम दुख नहीं है। वास्तव में प्रिय - यह है करीबी दोस्तजिनके साथ आप यौन अंतरंगता, आम बच्चों आदि से भी जुड़े हुए हैं।

प्रेम संस्कृति की कामुक-भावनात्मक परत का एक महत्वपूर्ण घटक प्रत्येक साथी के यौन व्यवहार के प्रकारों में पत्राचार का स्तर है। "प्रकार" की अवधारणा यौन व्यवहार" का अर्थ है एक जटिल जटिल, दोनों एक व्यक्ति के कामुक इरादे, और उसके व्यावहारिक "ढीलेपन" और इस मामले में तकनीकी कौशल। इन प्रकारों की अनुकूलता की डिग्री, प्रत्येक साथी की विशेषता (या, दूसरे शब्दों में, उनके कामुक झुकाव के संयोजन से), काफी हद तक प्रत्येक की यौन संतुष्टि के स्तर पर निर्भर करती है (दोनों विशुद्ध रूप से शारीरिक और विशेष रूप से) मनोवैज्ञानिक शब्द), और इसलिए स्थिरता और गठबंधन की अवधि, विश्वासघात करने की प्रवृत्ति या इसकी कमी, आदि। परंपरागत रूप से, यौन व्यवहार के प्रकारों को पुरुष और महिला में विभाजित किया गया था, लेकिन नारीवादी आंदोलन की जीत में से एक आधुनिक प्रेम संस्कृति में इस विभाजन का उन्मूलन (ज्यादातर) था।

सिद्धांत रूप में, इनमें से बहुत सारे प्रकार हैं: निष्क्रिय-निष्क्रिय से गंभीर रूप से आक्रामक (दोनों लिंगों की विशेषता); वे मुख्य रूप से यौन गतिविधि के स्तर, तीव्रता (कम से कम तत्परता के स्तर पर), बचपन से लाई गई शर्म, अंतरंग संपर्कों के स्वीकार्य तकनीकी रूपों (जिसे संकीर्णता की डिग्री कहा जाता था) आदि में भिन्न होते हैं। इन प्रकारों का मेल नहीं होना चाहिए, वे व्यवस्थित रूप से एक दूसरे के पूरक हो सकते हैं। खास बात यह है कि दोनों पार्टनर मौजूदा गठबंधन से संतुष्ट हैं। हालांकि, यौन व्यवहार का प्रकार, एक नियम के रूप में, सामान्य रूप से पारस्परिक संबंधों में सामाजिक व्यवहार के प्रकार के बिस्तर में केवल एक निरंतरता है। एक तरह से या किसी अन्य, यह पहलू मूल रूप से पूरी तरह से सांस्कृतिक प्रतीत होता है, जो इस या उस लोगों में निहित प्रेम की संस्कृति की परंपराओं, गृह शिक्षा, सामाजिक उत्पत्ति, विद्वता और कलात्मक विद्वता के अन्य रूपों आदि का परिणाम है।

आइए यह न भूलें कि प्रत्येक लोग ऐतिहासिक रूप से प्रेम की संस्कृति के घटकों का अपना अत्यधिक विशिष्ट परिसर विकसित करते हैं, जो कुछ लोगों में अपेक्षाकृत गतिशील होता है और आत्म-विकास (या अन्य संस्कृतियों से कुछ उधार लेने) के लिए प्रवण होता है, अन्य लोगों में, इसके विपरीत , यह गहरा पारंपरिक है। विभिन्न सामाजिक स्तरों, सम्पदाओं और पेशेवर समूहों में प्रेम की संस्कृति का कोई कम जटिल अंतर नहीं है।

मैंने इस भाग में प्रेम की संस्कृति की कामुक-भावनात्मक परत के कुछ ही प्रश्नों पर विचार किया है; वे, जो मेरी राय में, सबसे अधिक संस्कारी हैं। बेशक, यह एकमात्र समस्या नहीं है।