(Angleščina)

Projektu lahko pomagate tako, da trenutni članek razširite s prevodom.

John Kabat-Zinn
Jon Kabat-Zinn
Datum rojstva:	5. junija(1944-06-05 ) (74 let)
Državljanstvo:	ZDA

John Kabat-Zinn- ustvarjalec Programi za zmanjševanje stresa zaradi čuječnosti(Angleščina) Zmanjšanje stresa na podlagi čuječnosti). Zahvaljujoč dolgoletnim prizadevanjem Kabat-Zinna in njegovih sodelavcev, "sekularna meditacija", očiščena metafizičnega konteksta vzhodne tradicije, je v zahodnem zdravstvu pridobil priznanje kot zdravilo z dokazano učinkovitostjo pri zdravljenju številnih psihičnih motenj in somatskih bolezni. Praksa čuječnosti, ki jo promovira Kabat-Zinn, je postala predmet znanstvenih raziskav in številnih publikacij. S svojo naraščajočo priljubljenostjo prodira na področja izobraževanja, gospodarstva in celo politike.

Biografija

John Kabat-Zinn se je rodil leta 1944 v New Yorku. Oče - Alvin Kabat, znanstvenik, specialist na področju biomedicine, član Nacionalne akademije znanosti; leta 1965-1966 Predsednik Ameriškega združenja imunologov. Mati - Sally Kabat, umetnica. V Kabat-Zinn priznava, da je zamisel o postavitvi tradicionalne meditacije v službo sodobne medicine morda prišla od njega kot nezavednega poskusa pomiritve staršev, katerih pogledi na življenje so bili radikalno drugačni.

Po diplomi na eni najprestižnejših univerz v Ameriki, Univerzi Heverford (Penselvania), je Kabat-Zinn vstopil na sloviti Massachusetts Institute of Technology (MIT), kjer je leta 1971 doktoriral iz molekularne biologije.

Napišite oceno o članku "Kabat-Zinn, John"

Opombe

Odlomek, ki označuje Kabat-Zinna, Johna

- Kako si lahko zdrav ... ko moralno trpiš? Ali je mogoče ostati miren v našem času, ko ima človek občutek? je rekla Anna Pavlovna. "Upam, da si bil z mano ves večer?"
- In počitnice angleškega odposlanca? Danes je sreda. Tam se moram pokazati,« je rekel princ. - Hči me bo pobrala in odpeljala.
Mislil sem, da je ta dopust odpovedan. Je vous avoue que toutes ces fetes et tous ces feux d "artifice commencent a devenir insipides. [Priznam, da vsi ti prazniki in ognjemeti postajajo neznosni.]
»Če bi vedeli, da si to želiš, bi bil dopust odpovedan,« je rekel princ iz navade, kot navita ura, in govoril stvari, za katere ni želel, da bi jim verjeli.
– Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu "a t on decid par rapport a la depeche de Novosiizoff? Vous savez tout. [Ne mučite me. No, kaj ste se odločili ob odpremi Novosiltsova? Vsi veste.]
- Kako naj ti povem? je rekel princ s hladnim, zdolgočasenim glasom. - Qu "a t on decid? On a resolve que Buonaparte a brule ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de bruler les notres. [Kaj ste se odločili? Odločili smo se, da je Bonaparte zažgal svoje ladje; in zdi se, da tudi mi pripravljen zažgati naše.] - Princ Vasilij je vedno govoril leno, kot igralec govori vlogo stare igre. Nasprotno, Anna Pavlovna Sherer je bila kljub svojim štiridesetim letom polna animacije in impulzov.
Biti navdušenka je postala njen družbeni položaj in včasih, ko tega niti ni hotela, je, da ne bi zavajala pričakovanj ljudi, ki so jo poznali, postala navdušenka. Zadržani nasmeh, ki se je nenehno igral na obrazu Ane Pavlovne, čeprav ni posegel v njene zastarele poteze, je kot pri razvajenih otrocih izražal nenehno zavest njene sladke pomanjkljivosti, iz katere noče, ne more in se ne zdi potrebna. da se popravi.
Sredi pogovora o političnih akcijah se je Anna Pavlovna navdušila.

Kabat-Zinn - Zavedanje v Vsakdanje življenje

Jon Kabat-Zinn, ustvarjalec programa MBSR (Mindfulness Based Stress Reduction), odgovarja na vprašanja o vadbi čuječnosti v vsakdanjem življenju. Dotaknejo se teme čuječnosti pri delu, kombinacije prakse in starševstva, kje iskati navdih za prakso ...

"The Way to Just Be"
Jon Kabat-Zinn odgovarja na vprašanja o čuječnosti v vsakdanjem življenju.

Vprašanje: Moj partner je zaradi svojega dela v stalnem stresu, poleg tega pa slabe navade(na primer igre na srečo na računalniku). Ko omenim prakso čuječnosti, odgovori: »Ja, ja. Poskrbel bom za to." Toda v resnici ne naredi nič. Ne želim se vsiljevati, vendar mislim, da bi to koristilo najinemu odnosu.

John Kabat-Zinn: Vsiljivost in »misijonarjenje« bi bila napaka številka ena. Ko počnete nekaj podobnega čuječnosti, se vam nenadoma zdi, da bi morali začeti vaditi tudi vaši ljubljeni, vendar vstopate na zelo nevarno področje. Najbolje je, da vadite sami in osebno utelesite čuječnost v svoje življenje, pustite, da vaša praksa »govori« tistim okoli vas.
V vašem primeru se lahko "slabe navade" izkažejo za nekaj veliko hujšega. Pravzaprav lahko signalizirajo prisotnost resne zasvojenosti, ki bo prej ali slej neizogibno privedla do vztrajnih vzorcev vedenja, ki škodujejo vsem okoli. Uporaba pozornosti za popravljanje stvari ni najboljša stvar. pameten način gradite odnose, ne dovolite, da prakse čuječnosti postanejo poceni rešitev za vaše izzive. Čuječnost ni način, kako popravljati stvari, ampak način, kako stvari videti takšne, kot so, in se z njimi modro soočiti, tudi če je težko ali boleče. V tej situaciji "popravljanje" ni možnost. Morda je bolje govoriti o "zdravljenju" tako, da v situacijo vnesete modrost in sočutje, ne da bi poskušali uporabiti silo, da bi presegli to, s čimer ste zasvojeni.
Nikoli ne boste mogli spremeniti druge osebe. Sam mora biti pripravljen hoditi po svoji poti sprememb. Svetoval bi vam, da svojega partnerja ne poskušate v karkoli prepričati. Preprosto zaupajte svoji predanosti praksi in se skušajte, brez načrta ali namena, zavedati, kaj se dogaja vam in vašemu partnerju, s toliko ljubeče prijaznosti in sočutja, kolikor ste sposobni. ta trenutek.

Vprašanje: Čuječnost je popolnoma spremenila moj način dela. Sem manj pod stresom, delam učinkoviteje in moj krvni pritisk padel! Kako lahko navdihnem svoje delovno okolje, da bo bolj pozorno.

John Kabat-Zinn: Najboljši način je, da sami utelešate čuječnost pri delu in zaupate svojim instinktom. Ni nujno dobra ideja, da začnete sami poučevati ali svetovati. Lepo pa bi bilo, če bi tu in tam svoje navdušenje delili s prijatelji ali celo poskušali skupaj malo vaditi. Vendar ne pozabite, da se lahko to zlasti v službi izjalovi. Nočete, da vas na delovnem mestu poznajo kot »misijonarja čuječnosti«, kajne?
Predlagam, da povabite nekoga, ki je dobro seznanjen s tematiko, da bi imel kratek govor o čuječnosti v delovnem okolju in vsakdanjem življenju, in vključite kratko prakso meditacije za tiste, ki jih to zanima. Takšne predstavitve lahko spodbudijo nadaljnje zanimanje, kar lahko različne oblike: na primer skupna skupinska vadba zgodaj zjutraj ali skupinska razprava.

Vprašanje: Pravkar sem zaključil program MBSR (Mindfulness Based Stress Reduction). Kaj storiti naprej?

John Kabat-Zinn: Vaditi! Do konca ste nabrali osemtedenski zagon. Nahranite ta impulz, sicer lahko izzveni in zavest bo ostala v spominu kot sladek spomin ali le dobra ideja. Ugotoviti morate, kako pogosto in kako dolgo boste vadili glede na vaše življenjske okoliščine. Toda bodite prilagodljivi. Za podporo praksi si lahko preberete o Programu zmanjševanja stresa (MBSR) in ljudeh z bogatimi izkušnjami v praksi. Ampak berite pametno. Branje ne more nadomestiti prakse čuječnosti. Samo dopolnjuje ga. Zamisel, da morate najprej prebrati goro knjig, da dobite navdih, preden začnete vaditi, je mit.
Drug vir podpore je lahko skupina za meditacijo v vaši bližini. Pojdite in sedite z njimi, medtem ko vadijo meditacijo. Morda, če se počutite pripravljeni, poiščite mesto, kot je »Insight Meditation Society«, in se tam umaknite. Ta vrsta potopitve je zelo pomembna.
Toda prava praksa meditacije je vaše življenje. Zmotno je prepričanje, da je dovolj 45 minut vadbe na dan in je delo opravljeno. To je približno o tem, da dovolite, da praksa zapolni vsak budni trenutek v vašem življenju – uredite nekakšen " Ljubezenska zgodba s sedanjim trenutkom, a ne da bi se spremenil v rutino. Ne potrebuje veliko energije, da se spomniš, da dihaš, vidiš, vonjaš, slišiš, se dotikaš ... Čutiš svoje telo in svojo povezanost z naravo, s sodelavci, z družinskimi člani, s svojim srcem – to je tisto, kar gradi temelj zavesti, ki podpira vašo formalno prakso. Ne vadite tehnike. Postane oblika bivanja.

Vprašanje: Imam tri otroke (2, 5 in 7 let). Čuječnost sem začela vaditi, še preden so se sploh rodili, zdaj pa ne morem narediti veliko. Rad bi obnovil svojo raven. Kaj lahko priporočite?

John Kabat-Zinn:Če se ujamete, da mislite, da bi radi nadaljevali z vadbo, zaupajte temu impulzu in začnite vaditi. In seveda, ko začnete, se takoj pojavi vprašanje: "Kdaj?".
Odgovor bo v dveh delih. Imate priložnost za formalno prakso in za neformalno negovanje čuječnosti skozi zavestno izvajanje. starševske odgovornosti, zavesten odnos do svoje družine. Kar zadeva formalno prakso, si vsak določi dnevni sklop vaj glede na svojo situacijo. Ko so bili moji otroci majhni, sem se zbudil malo preden so vstali in vadil. Včasih gre, včasih ne.
V resnici je malo verjetno, da boste imeli čas za popolno formalno prakso. Prava praksa, ko imaš dveletnika, petletnika in sedemletnika, je, da si popolnoma z njimi. Zavedanje se poglablja tako, da smo nenehno v zavestnem odnosu z njimi in s seboj, ne glede na to, kaj se zgodi. Zanimivo je na primer opazovati, kako hitro se spreminjajo otrokova čustva. Prav tako je koristno videti, kako lahko kaj spremenite, če vam ni všeč, kar se dogaja. Veliko izzivov in spoznanj čaka na vaše uresničitev. To je zelo bogata in plodna praksa. Ko otroka zvečer položite spat ali se zjutraj zbudite, so to resnično dragoceni trenutki, da ste tukaj in zdaj, ne pa da jih letite na hitro. Navsezadnje je to tvoje življenje, vsak trenutek! To je praksa na visoki ravni, ko preprosto gledate otroka in opazujete svoje reakcije, vse z veliko prijaznostjo in sočutjem. Ne bi imeli dovolj denarja, da bi plačali takšne ure, vaši otroci pa vam jih dajejo zastonj, če vam je všeč ali ne.
Prav tako si lahko vzamete nekaj minut, da "sprejmete" svojega otroka takšnega, kot je, in opazite, kako se počutite. To je samo po sebi radikalno dejanje ljubezni.

V: Moj štiriletnik me noče poslušati. Pogosto se pred odhodom v službo z njim kratko pogovarjam, potem pa ves dan sedim in se počutim grozno. Ampak navsezadnje me mora otrok poslušati, opozoriti ga moram na vse vrste nevarnosti, kot je skok s stolčka ...

John Kabat-Zinn: Seveda si bolj kot karkoli drugega želimo zagotoviti varnost naših otrok. Toda pogosto nas v takih situacijah prevzamejo strahovi. Vsi smo že večkrat naredili kaj takega. Obstaja strah v obliki misli: "Moj otrok se bo zagotovo poškodoval!" Zaradi tega smo do otroka ostri, nato pa se počutimo grozno, ko pomislimo na to. Takrat najdemo racionalno razlago: "Navsezadnje moram zaščititi svojega otroka pred poškodbami."
Nezavedanje našega strahu in misli, ki stojijo za njim, sproži reakcijo in omejuje našo sposobnost, da vidimo, da nam trenutni trenutek ponuja veliko izbir. Pogoje lahko na primer spremenite tako, da otroka nežno vzamete s stolčka za hranjenje, s tem boste pridobili več, kot da bi ga poskušali naučiti stvari, ki se jih trenutno še ne more naučiti. Navsezadnje je star le štiri leta. V teh situacijah je vedno veliko ustvarjalnih možnosti, vendar jih lahko najdete le vi, če ste pripravljeni biti bolj zavestni v tem trenutku. Zavedanje je ključ v vsaki situaciji. Trenutna situacija vas že napeljuje k temu, da pobližje pogledate dogajanje in ugotovite, kaj lahko pričakujete od sebe glede reakcij v drugih trenutkih življenja. To je lepota prakse.

John Kabat-Zinn

"Kamorkoli greš, si že tam."

Jon Kabat-Zinn - doktor psihologije in molekularne biologije, profesor medicine. Ustanovitelj in direktor klinike za obvladovanje stresa na Medicinskem centru Univerze v Massachusettsu.

Kaj je popolna zavest?

Čuječnost je starodavna budistična praksa, ki je neposredno povezana z našim vsakodnevnim življenjskim slogom. Ne izraža se v spreobrnjenju v budizem, temveč v budnosti in življenju v harmoniji s seboj in svetom. Polnost zavedanja vključuje preučevanje človeške narave, pridobitev pogleda na svet in človekovo mesto v tem svetu ter sposobnost ceniti polnost vsakega preživetega trenutka. Bolj kot kar koli drugega, predpostavlja sokrivdo.

Z vidika budizma običajno budno stanje zavesti velja za zelo omejeno in omejujoče. Je bolj podobno nadaljevanju spanja kot budnosti. Meditacija nam pomaga, da se otresemo tega spanja, navadnega in nezavednega, in nam tako omogoči, da živimo v stiku s celotno paleto naših zavednih in nezavednih možnosti. Modreci, jogiji in učitelji zen budizma so v procesu tisočletnega znanja izrisali nekaj zelo uporabnega, tudi za kulturo sodobnega Zahoda, pri čemer so uravnovesili težnje naše civilizacije: osvajati naravo in jo obvladovati, pri tem pa popolnoma zanemariti dejstvo, da da je človek njen sestavni del. Posplošene izkušnje teh naukov namigujejo, da se bomo z raziskovanjem globin žive narave in še posebej narave lastne duše, s skrbnim in nenehnim samoopazovanjem, naučili živeti bolj mirno, harmonično in modro. Oblikuje pogled na svet, ki ni značilen za ozkost materializma, ki prevladuje na Zahodu. Toda tega pogleda na svet ni mogoče imenovati niti čisto orientalski niti mistični. Thoreau, ki je živel v Novi Angliji, je že leta 1846 videl iste omejitve v običajnem stanju človeškega uma in vneto pisal o njegovih žalostnih posledicah.

Polnost zavedanja je veljala za srce budistične meditacije. Njegovo bistvo je enostavno razumeti. Moč metode je v praksi in uporabi. Čuječnost je posebna vrsta namernega osredotočanja na sedanji trenutek, ne da bi ga poskušali ceniti. Takšna pozornost razvija budnost, jasnost in resnično dojemanje sedanjosti. Obrne nas, da se soočimo s trenutkom, ko življenje zacveti. Če zamudite te trenutke, ne boste zamudili le tistega najdragocenejšega v svojem življenju, ampak tudi ne boste spoznali vsega bogastva in palete priložnosti za vašo rast in preobrazbo. Oslabljeno zavedanje sedanjosti neizogibno poraja druge težave, katerih vzroki izvirajo iz nezavednih in nepremišljenih dejanj in vedenj, ki so pogosto posledica globoko ukoreninjenih strahov in občutkov ogroženosti. Te težave, če jim ne posvečate pozornosti, se postopoma množijo, posledično pa se pojavi občutek brezizhodnosti in izgubljenosti. Sčasoma oseba izgubi zaupanje, da je sposobna obnoviti svoje sile za popolnejšo in srečno življenje sposobni znebiti bolezni.

Polnost zavedanja ponuja preprost, a močan izhod iz trenutne slepe ulice v naročje modrosti in vitalna energija. Daje nam možnost, da samostojno izbiramo, v katero smer se bomo gibali in kako bomo živeli, vključno z odnosi v družini, odnosom do dela, do sveta okoli nas in planeta kot celote in, kar je najpomembneje, do sebe kot posameznika.

To pot, ki ima korenine v budizmu, taoizmu in jogi, je mogoče videti v delu mislecev, kot so Emerson, Thoreau in Whitman, pa tudi v modrosti ameriških staroselcev. Ključ do tega je sposobnost ceniti lepoto sedanjosti in razviti tesno povezavo s tem trenutkom, ki ga nenehno obravnava s primerno pozornostjo in pronicljivostjo. To je pravo nasprotje jemanja življenja kot dejstva za samoumevno.

Navada zanemarjanja sedanjosti v prid trenutkom, ki prihajajo, vodi le v depresivno spoznanje nezmožnosti pobega iz mreže življenja. Tu sta pomanjkanje budnosti in nerazumevanje lastne duše ter stopnja njihovega vpliva na naše občutke in dejanja. To močno omejuje naše razumevanje tega, kaj pomeni biti človek, kakšna je povezava med nami in svetom okoli nas. Religija sicer tradicionalno podpira tovrstno temeljno raziskovanje v okviru duhovnosti, vendar pa polnost zavedanja praktično ni povezana z religijo, razen morda v najglobljem smislu, ki teži k razkrivanju prvobitne skrivnosti bivanja in prepoznavanju prisotnosti vitalne povezanosti. z vsem kar obstaja.

Ko se odločimo, da se odpremo in ne bomo žrtev lastnih simpatij in antipatij, mnenj in predsodkov, projekcij in pričakovanj, se pred nami odprejo nove priložnosti in dobimo priložnost, da se osvobodimo prisilnega jopiča nezavednega. Čuječnost rad imenujem umetnost čuječnega življenja. Za vadbo te umetnosti ni treba postati budist ali jogi. Kdor je že slišal za budizem, ve, da je bistvo tega, da si sam in ne poskušaš postati nekaj drugega, kar še nisi postal. Bistvo budizma je dotakniti se lastnih globin, cilj pa jih je popolnoma odpreti. Njegov cilj je prebuditi se iz spanja in vam omogočiti, da vidite stvari takšne, kot so. Sprva se Buda imenuje le tisti, ki se je prebudil do razumevanja lastnega bistva.

Torej, polnost zavedanja ni v nasprotju z nobenimi religijami in tradicijami - verskimi ali, če želite, znanstvenimi. Ne vsiljuje vam ničesar, še najmanj pa kakšne nove vere ali ideologije. To je samo praktičen način začutiti tesnejši stik s polnostjo bivanja skozi sistematično samoopazovanje, samospoznavanje in zavestna dejanja. V njem ni neživljenjskega, razumnega ali neobčutljivega. Po svoji naravi je polnost zavedanja nežna, hvaležna in negovalna. Njegovo drugo ime je srčnost.

Neki študent je nekoč rekel: "Ko sem bil budist, so moji družini in prijatelji kar ponoreli, toda zdaj, ko sem postal Buda, to nikogar več ne žalosti."

Enostavno, a ne enostavno

Z meditacijo je mogoče in enostavno začeti, vendar ni vedno lahko. Polnost zavedanja zahteva napor in disciplino, saj je objem sil, ki nasprotujejo vzpostavitvi polnosti zavedanja - to je običajna nepazljivost in nepremišljenost - izjemno trdoživ. So tako močne in zakoreninjene tako daleč onkraj naše zavesti, da sta resnično potrebna notranja namera in trdo delo, da nam pomagata zadržati trenutek v zavedanju in podaljšati njegovo polnost. Je pa to delo v bistvu hvaležno, saj človeka pripelje v stik s tistimi vidiki njegovega bivanja, ki jih običajno spregleda in preprosto izgubi.

Poleg tega je to delo razsvetljujoče in osvobajajoče. Dobesedno pomaga odpreti oči in s tem globlje razumeti tisto, s čimer običajno ne pridemo v stik ali na kar ne želimo biti pozorni. Gre za soočenje z globokimi občutki: žalostjo, žalostjo, ranljivostjo, jezo in strahom, ki se jih praviloma ne želimo zavedati ali zavestno izraziti. Polnost zavedanja nam pomaga ceniti občutke, kot so veselje, mir in sreča, ki običajno gredo mimo nas, neopaženi. To je osvobajajoče delo: odpira nam nove načine, da smo to, kar smo v vsakdanjem svetu, načine, ki nas osvobajajo tirnice navade, kjer smo se vsi ujeli. Opolnomoči, saj popolna osredotočenost odpre vrata do najgloblje zakladnice ustvarjalnosti, razuma, domišljije, jasnosti, odločnosti, izbire in modrosti.

Z osupljivo vztrajnostjo se skoraj nenehno trudimo, da se ne zavedamo, kaj mislimo. Nenehni tok misli, ki nam drvi skozi glavo, nam ne daje ne počitka ne notranjega miru. A še vedno pustimo delček dragocenega prostora - za vsak slučaj - da se ne mučimo in ne težimo ves čas nekaj početi. Naša dejanja prepogosto določajo zunanje okoliščine, odvisna in nezavedna. Določajo jih prav te povsem običajne misli in stremljenja, ki jih v naših mislih nosi burna reka, slap. Pademo v njihov tok, ta pa se peni in skriva pred našim pogledom sam obstoj. Popelje nas tja, kamor nam morda sploh ni treba. Ali pa morda samo ne vemo, kam smo namenjeni.

Meditacija vas bo naučila, kako izstopiti iz toka običajnih misli in, sedeč na bregu, prisluhniti njegovemu zvoku, se iz njega učiti in nato omogočiti, da nas energija toka vodi, ne da bi nas nadzorovala. To se ne bo zgodilo samo od sebe. To bo zahtevalo moč. Vaje, namenjene razvijanju sposobnosti ostati v sedanjosti, imenujemo praksa ali meditacija.

Vprašanje: Kako naj razpletem vozel, ki leži onkraj moje zavesti?

Nisargadatta: Biti sam s seboj... opazovati sebe v vsakdanjem življenju z velikim zanimanjem, z namenom razumeti, a ne obsojati, v celoti sprejeti vse, kar prihaja, kajti le tako boš dovolil globinam, da se dvignejo na površje in obogatite svoje življenje in zavest z osvobojeno energijo. To je veliko delo ozaveščanja; odstranjuje ovire in sprošča sile skozi zavedanje narave bitja in uma. Razum je vrata v svobodo in živa pozornost je mati razuma.

Nisargadatta Maharadž. Jaz sem taka

Stop

Meditacija velja za posebno vrsto dejavnosti, vendar to ne drži povsem. Meditacija je sama preprostost. V šali včasih rečemo: "Nič ne delaj, samo sedi." Toda meditacija ni samo sedenje. Je postanek in prisotnost. Večinoma zapademo v »delanje«. Ali se lahko na poti življenja ustavite – tudi za trenutek? Kaj če prav zdaj? Zanima me, kaj se bo zgodilo?

Dober način prenehati s kakršnim koli »početjem« pomeni za trenutek preklopiti v način »biti«. Počutite se kot »priča večnosti«, brezčasno bitje. Samo opazujte sedanji trenutek, vendar ga ne poskušajte spremeniti. Kaj se dogaja? Kaj čutiš? Kaj vidiš? kaj slišiš

Najbolj zabavno pri ustavljanju je to, da je vredno poskusiti – in je tukaj. Vse je poenostavljeno. Kot da si mrtev, a svet se še naprej vrti. Če bi res umrl, bi vsi tvoji dolgovi in ​​obveznosti takoj izginili. Ostali bi bili brez tebe nekako izčrpani. Navsezadnje nihče drug ne more namesto vas izpolniti vaših načrtov. Brez tebe se bodo posušili, kot se je zgodilo z vsemi že mrtvimi. Ali je torej vredno skrbeti zanje?

In če je tako, ali je treba zdaj spet hiteti do telefona, nekoga poklicati, tudi če se vam zdi nujno? Ali je smiselno takoj prijeti za knjigo ali teči po drugo nalogo? Izkoristite nekaj trenutkov, da namerno "umrete" toku časa, pa boste osvobojeni in še vedno živi ter imeli čas za sedanjost. S tem, ko na ta način »umreš« v trenutku, v bistvu postajaš še bolj živ. To lahko stori ustavitev. V njem ni nič pasivnega. Ko pa se odločiš, da je čas za nadaljevanje, boš šel drugače, saj je bil postanek. Stop dejansko oživi, ​​obogati gib, razkrije njegovo strukturo. Pomaga odložiti vse, zaradi česar ste žalostni in o čemer niste prepričani. Ona nas vodi.

Poskusite: Čez dan se od časa do časa ustavite, usedite in poslušajte svoje dihanje. Morda za pet minut ali samo pet sekund. Prepustite se sebi in sprejmite sedanji trenutek, vključno z lastnim počutjem in načinom dojemanja dogodkov. V teh trenutkih poskusite ne spreminjati ničesar, samo dihajte in pustite, da gre vse kot običajno. Dihajte in pustite, da se stvari zgodijo. Umri v želji, da bi bil nekaj drugega v tem trenutku. S srcem in razumom naj ta trenutek ostane tak, kot je, in dovolite si biti to, kar ste. Potem, ko začutiš, da si pripravljen, pojdi tja, kamor te kliče srce, pojdi zavestno in odločno.

Tukaj je

Karikatura v reviji The New Yorker: dva zen meniha, mlad in star, v suknjah in obritih glavah sedita drug ob drugem na tleh s prekrižanimi nogami. Mlajši nekako vprašujoče pogleda starejšega, ki se obrne in mu reče: »Nič drugega se ne bo zgodilo. Tukaj je".

Res je. Običajno, ko se nečesa lotimo, seveda pričakujemo določene rezultate svojih prizadevanj. Želimo videti rezultate ali samo biti zadovoljni. Edina izjema pri splošno pravilo Lahko bi rekel meditacija. Meditacija je edina premišljena, sistematična človeška dejavnost, ki v bistvu ni poskus, da bi se izboljšal ali nekaj pridobil, temveč zgolj to, da se zavedaš, kje si. Morda je prav v tem njegova vrednost. Morda bi morali vsi narediti vsaj nekaj v svojem življenju zaradi nje same.

Vendar je napačno razmišljati o meditaciji kot o "delovanju". Točneje ga je opisati kot "biti". Ko spoznaš, da je "to je to", dobiš priložnost, da se osvobodiš preteklosti in prihodnosti ter se zbudiš tam, kjer si - v sedanjosti.

Praviloma se to ne zgodi takoj in ne za dolgo. Ljudje smo pripravljeni na meditacijo zaradi sprostitve, da bi izkusili neko posebno stanje, da bi postali boljši, da bi se znebili napetosti ali bolečine, da bi opustili stare navade in stereotipe, da bi postali svobodnejši ali bolj razsvetljeni. Obstajajo razumni razlogi za meditacijo, vendar so vsi enako polni težav, če pričakujete rezultat samo zato, ker meditirate. Ujeli se boste v željo, da bi imeli »posebne občutke« ali videli znake napredka, a če ne doživite nečesa izjemnega dovolj hitro, boste morda dvomili o poti, ki ste jo ubrali, ali se boste začeli spraševati: »Ali to počnem prav?"

Na večini področij znanja je ta pristop povsem upravičen. Seveda je včasih potrebno le občutiti napredek, da nadaljuješ, kar si začel. Toda meditacija ni taka. Z vidika meditacije je vsako stanje nenavadno, vsak trenutek je edinstven.

Če opustite željo, da bi se v tem trenutku zgodilo nekaj drugega, se približate srečanju s tem, kar vas čaka tukaj in zdaj. Če upate, da boste nekaj dosegli ali se v nečem izboljšali, potem lahko zlahka stopite stran od mesta, kjer stojite. In če nimaš pojma, kje si - in spoznanje o tem pride z razvojem polnega zavedanja - potem boš moral kljub vsem naporom in upom še dolgo krožiti. Zato v meditaciji Najboljši način doseči nekaj ne pomeni, da sploh poskušate nekaj doseči.

Če vaš um ni zamegljen zaradi minljivosti, je to najboljše obdobje v vašem življenju. Wo Min

Poskusite: od časa do časa se spomnite: "To je to." Poglejte, ali obstaja kaj, za kar se to ne more nanašati. Ne pozabite, da sprejemanje sedanjosti nima nič opraviti s ponižnostjo pred tem, kar se dogaja. Pomeni le jasno priznanje: kar se zgodi, se zgodi. Sprejemanje vam ne bo povedalo, kaj morate storiti. Kar se zgodi potem, za kar se odločite, mora izhajati iz vašega razumevanja sedanjosti. Poskusite delovati iz temeljnega znanja, da je "to to." Bo to spremenilo vaše odgovore ali odločitve? Si lahko kar naenkrat predstavljate, kaj bi to lahko bilo najboljši čas najboljši trenutek v tvojem življenju? Če da, kaj vam bo prineslo?

ustavi trenutek

Najboljši način, da ustavite trenutek, je poslušati. Tako dosežemo popolno zavedanje. Biti popolnoma zaveden pomeni biti buden, ko ve, kaj dela. Toda takoj, ko se začnete osredotočati na primer na možnosti lastnega uma, boste hitro spet zdrsnili nazaj v nezavedno, vstopili boste v običajen način mehanične nezavednosti. Takšne vrzeli v zavedanju so pogosto posledica navala nezadovoljstva s tem, kar se trenutno vidi ali čuti. Od tod izvira želja po spremembi toka stvari in dogodkov.

Sami boste zlahka opazili, kako navadno vaš um beži od sedanjosti. Poskusite ohraniti osredotočeno pozornost na katero koli temo, čeprav le za kratek čas. Ugotovili boste, da se boste morda morali vedno znova opomniti, da se morate zbuditi in osredotočiti, če želite ohraniti popolno zavest. Opomnili se boste, da morate videti, čutiti, »biti«. To je to...samo občasno se preglej, zavedaj se toka večnih trenutkov, ostani tukaj in zdaj.

poskusite : V tem trenutku se vprašajte: “Ali sanjam?”; "Kam begajo moje misli?"

Ne pozabite dihati

Pomagal vam bo pri koncentraciji, kot sidrna veriga na pomol, vas priklenil na sedanjost in vas usmeril tja, kamor tavajo vaše misli. Dihanje to zelo dobro naredi. Z ozaveščanjem procesa dihanja se spomnimo, da smo tukaj in zdaj, da smo popolnoma budni glede dogajanja.

Dihanje nam pomaga ustaviti trenutek. Presenetljivo je, da večina ljudi za to ne ve. Dih je vedno z nami, dobesedno pod nosom. Od časa do časa se spomnimo, da smo se nekoč že prepričali o prednostih dihanja. Rečemo celo: "Nisem imel časa za počitek" (ali "zadihati"). In to je namig, da so trenutki in dihanje očitno nekako povezani drug z drugim.

Če želite uporabiti dih za razvoj popolnega zavedanja, se preprosto uglasite in ga občutite ... občutite dih, ki vstopa in zapušča vaše telo. To je vse. Samo začuti dih. Dihajte in vedite, da dihate. Ni vam treba globoko dihati ali se osredotočati na dih. Ne poskušajte začutiti nekaj posebnega in ne sprašujte se, ali dihate pravilno. Ne razmišljaj o dihanju. Samo zavedajte se diha, ki vstopa in izstopa iz vašega telesa.

To se morda ne bo zgodilo takoj. kratek čas. S takšnim dihanjem se takoj vrnemo v sedanjost, le s premikom fokusa pozornosti. Čaka vas velika pustolovščina, če se ustavite in se pridružite trenutkom v zavedanju, dih za dihom, trenutek za trenutkom.

Poskusite: Zavedajte se vsakega polnega vdiha, vsakega polnega izdiha, razumno se odprite in osvobodite za ta en trenutek, ta en dih. Opustite vsako željo, da bi nekaj dosegli ali o nečem pričali. Samo vrnite se k dihanju, ko opazite, da misli tavajo, nizajo trenutke čuječnosti enega za drugim, dih za dihom. To storite občasno, ko berete to knjigo.

Kabir vpraša: "Študent, povej mi, kaj je Bog?"

In odgovori: "Bog je dih diha." Kabir

Vadite, vadite, vadite ...

Pomaga nadaljevati, kar je začela. Ko se boste spoprijateljili z dihom, boste takoj videli, kako vseprisotno je nezavedanje. Dihanje uči, da nezavedanje ni samo prisotno okoli vas, ampak je vseprisotno. Dihanje ti vedno znova dokazuje, da se z njim ni tako enostavno povezati, tudi če si to zelo želiš. Najrazličnejše stvari napadajo, vas motijo, motijo ​​vašo koncentracijo. Poglejte, kako natrpan je vaš um dolga leta- kot podstrešje, polno starih skrinj in starih stvari. Zavedanje tega je velik korak v pravo smer.

Vaja je več kot ponavljanje

Z besedo vadba označujemo opis procesa doseganja polnosti zavedanja, vendar ne da bi imeli v mislih prepotrebno ponavljanje vaje, s pomočjo katere se običajno oblikujejo navade in dosegajo rezultati.

V praksi razvijanja zavedanja si prizadevamo občutiti vsak trenutek z vsem bitjem. Samo »delo« v običajnem pomenu besede izgine. Ostaja samo sedanji trenutek. Ne trudimo se izboljšati, ne stremimo k ničemer, ne računamo na spoznanja in razodetja, ne apeliramo na lastno nepremagljivost, ravnodušnost, umirjenost, ne vadimo »umika vase« v imenu krepitve zaupanja v svoja dejanja, iščemo samo poti do popolnoma zavestne interakcije s sedanjostjo, želimo se zliti z mirom in polnostjo zavedanja, želimo čutiti prisotnost tukaj in zdaj z nepristranskostjo.

Nobenega dvoma ni, da bodo zaradi nenehnega treninga, združenega s ponižno vztrajnostjo, mir, polnost zavedanja in nepristranskost zavladali v vaši duši in se bodo širili ne glede na vašo željo po razmišljanju o tem, kar se dogaja na ta način. Prihajala bodo razodetja in spoznanja, prišel bo občutek najglobljega miru in veselja. Vendar ne bi smeli trditi, da je namen treninga vzbujanje takšnih občutkov, ki naj bi jih pogosteje doživljali, bolje je.

Smisel polnega zavedanja je v delu zaradi dela samega, njegovega cilja: naučiti se sprejeti vsak prihajajoči trenutek – naj bo prijeten, neprijeten, dober, slab ali preprosto gnusen – in v njem obstajati. Navsezadnje je ta trenutek edina stvar, ki jo imate zdaj. S takšnim odnosom se bo življenje samo spremenilo v trening in nenadoma se bo izkazalo, da ste vadili in so ti tečaji spremenili vaše življenje, od zdaj naprej pa se boste učili meditacije in iskali nasvete od življenja samega.

10.05.2017

Vadnica za zdravljenje. Kako premagati telesno in čustveno bolečino ter doseči višjo raven zdravja in dobrega počutja

Knjiga za samopomoč o zdravljenju temelji na programu tečajev za lajšanje stresa za zdravstveni dom Univerza v Massachusettsu. Tehnika zdravljenja ne nadomešča zdravljenje, vendar bo postal vaš zvesti pomočnik na poti do okrevanja.

Zdravljenje samouka - ocena knjige

Prvi korak k ozdravitvi in ​​temelj pristopa je trening čuječnosti. Čuječnost je ena najpomembnejših meditacijskih praks in jo dosežemo z osredotočanjem na stvari, ki jih v vsakdanjem življenju običajno ignoriramo in jih jemljemo za samoumevne. Ne smemo pozabiti, da je mobilizacija vašega notranje sile zdravljenje je proces, ki od vas zahteva energijo in pripravljenost delati na sebi. Ne čakajte, da bo nekdo drug opravil vse delo namesto vas!

Praksa čuječnosti: vrnitev k izvorom

Čuječnost je popolna prisotnost in zavedanje vsakega posameznega trenutka. S čuječnostjo lahko skoraj vsaka dnevna aktivnost postane meditacija! Na ta način se lahko odmaknemo od načina avtopilota in zaživimo v sedanjem trenutku.

Sistematična vadba uma, kot je praksa čuječnosti, nam pomaga, da se osvobodimo samodejnih vzorcev vedenja.

Meditacija in zdravljenje

Utemeljitelj pozitivne psihologije dr. Martin Seligman z Univerze v Pennsylvaniji je ugotovil, da pesimistično razmišljanje ogroža ljudi z boleznijo, optimistično mišljenje pa varuje pred boleznijo in prezgodnjo smrtjo, je avtor orisal svoja znanstvena dela v knjigi

Življenjski slog, misli in dejanja lahko močno vplivajo na človekovo zdravje. Poleg tega so znanstveniki dokazali, da je nagnjenost k določenim boleznim odvisna od načina razmišljanja: nekatere študije na primer kažejo, da nekatere značajske lastnosti, kot je jeza, lahko vodijo do visokega krvnega tlaka, sovražnosti in cinizma – do koronarna bolezen srca. Nasprotno, takšne psihološke lastnosti, kot so optimizem, pripadnost, občutek polnosti življenja in njegove obvladljivosti, so povezane z zdravjem.

Redno doseganje sprostitvenega odziva lahko pozitiven vpliv na zdravje in zaščito pred škodljivimi učinki negativnih psiholoških dejavnikov.

Glede na raziskave Medicinske fakultete Univerze v Massachusettsu bolniki, ki uporabljajo meditacijo, ozdravijo hitreje kot bolniki z isto boleznijo, ki prejemajo enako zdravljenje, vendar ne izvajajo meditacije.

Torej lahko meditacija dejansko pozitivno vpliva na imunski sistem, kar bo povečalo sposobnost telesa, da se upira boleznim in ozdravi bolezni. Vendar na to ne bi smeli gledati samo kot na način krepitve fizično zdravje. Kot boste videli kasneje, je neteženje eno od temeljnih načel meditacijske prakse.

Harmony vs Discord: Prisluhnite signalom svojega telesa!

Najmanjši izcedek iz nosu, glavobol, bolečine v trebuhu - za mnoge sodobni ljudje to je razlog za tek k zdravniku ali lekarni po zdravila. Vse te simptome obravnavamo kot nesporazume, neprijetne ovire v turbulentnem poteku našega življenja, ko preprosto ni časa, da bi zboleli. Toda v resnici ti simptomi - Povratne informacije naše telo: na ta način nam pove, kaj se je zgodilo motnja. Ignoriranje ali zamolčanje teh simptomov le še poslabša, v prihodnosti pa se lahko soočimo s še resnejšimi težavami.

Smeh je zdravo stanje harmonija um s telesom.

Stres: kako nastane, kaj ga povzroča in kako se ga naučiti obvladovati

Stres je nenehno prilagajanje na spremembe in obremenitve, na spreminjajoče se notranje in zunanji svet. A spremembe (tako v našem telesu in umu kot v svetu okoli nas) so neizogibne. Celo celine, gore, skale, oceani in zvezde galaksije se spreminjajo, čeprav v veliko daljših časovnih obdobjih.

Življenje je stalna transformacija, zato je stres neizogiben. Stresorjem se v življenju ne moremo popolnoma izogniti, lahko pa spremenimo odnos do njih.

Bolezen se praviloma ne pojavi zaradi patogena kot takega, temveč zaradi neustreznosti reakcije našega telesa nanj. Samo zavedanje določenega trenutka pomaga pri izvajanju nadzora, ko je največja verjetnost, da boste podlegli avtomatski reakciji na stres. Kako razviti nadzorovan odziv na stres? Skozi prakso čuječnosti. Začeti bi morali z dihom: če celo za trenutek pritegnete pozornost na dih, vam bo omogočilo, da se zavedate trenutka.

Meditacija

Vrhunec v meditaciji

Prvi poziv k praksi meditacije je praviloma presenetljiv: v njem, v nasprotju z mnenjem mnogih, ni nič nenavadnega ali mističnega. Če želite razumeti, kaj je meditacija, poskusite eno za drugo pojesti tri rozine, pri čemer bodite pozorni na svoja dejanja in občutke v vsakem trenutku. Najprej smo pozorni na obliko in barvo rozine, jo poskusimo z dotikom, popravimo občutke in misli, ki se nam v tem trenutku porodijo (na primer všečnost ali nevšečnost, naše misli o hrani), jo povohamo in, končno jo pojejte s polnim procesom zavedanja – od trenutka, ko roka prinese rozino k ustom, do občutka, da rozina vstopi v naše telo. Po mnenju mnogih, ki so izkusili ta poskus, je takšen način prehranjevanja prijetnejši in omogoča hitrejšo sitost, sam poskus pa dokazuje, kako zavedanje dejanj v trenutku, ko se izvajajo, naredi proces lažji in bolj nadzorovan.

Na splošno je naloga čuječnosti razumeti, da se življenje dogaja v tem trenutku.

Praksa čuječnosti: Osnovna načela

V središču prakse čuječnosti je sedem tesno povezanih dejavnikov odnosa: neobsojanje, potrpežljivost, začetniški um, zaupanje, nespraševanje, sprejemanje in sprostitev.

Zaključek

Odprla se vam bo meditacija novi svet in bo pokazal, kako narediti tisto, kar se večini sodobnih ljudi zdi nemogoče - izstopiti iz načina »delanja« in vstopiti v način »biti«. Zdravljenje je vedno Osebna izkušnja določena oseba v svojem edinstvenem življenjska situacija. Zavedanje pomena lastne vloge v procesu zdravljenja ni nič manj pomembno kot razumevanje principov meditacijske prakse in kontinuitete prakse. Ne pozabite: uspeh, ki ga dosežete kot rezultat pouka, bo izključno vaša zasluga. In zaradi tega bo še bolj dragocen. Ključ do vašega zdravljenja je v vaših rokah!

Komu je ta knjiga namenjena?

Knjiga bo koristna vsem, ki želijo doseči duševni mir, ravnovesje in nadzor nad lastnim telesom, pa tudi ljudem s kroničnimi bolečinami in drugimi zdravstvenimi težavami.

V vsakem koraku je mir.
Tit Nat Khan.

Poznam ljudi, ki sprva niso mogli meditirati sede, vendar so se naučili vstopiti v stanje globoke meditacije med hojo. Karkoli je oseba, ne more ves čas sedeti. In nekateri ljudje preprosto ne morejo sedeti pri miru, če so preplavljeni z zamero, vznemirjeni ali jezni. Kako naj potem hodi z vsem tem tovorom?
V tradicionalnih samostanskih seansah se obdobja sedeče meditacije prepletajo z obdobji meditacije v hoji. Vse to so iste vaje, hoja pa je enako dobra kot sedenje. Pomembna je le miselnost.

V procesu formalnega usposabljanja se spremlja sama hoja. Lahko se osredotočite na nogomet kot celoto, lahko - posebej na vsako gibanje: tukaj ste se premaknili, premaknili, zdaj ste zavzeli nov položaj, zdaj ste se spet premaknili; lahko se osredotočite na gibanje celega telesa. Zavestno hojo je treba kombinirati z zavestnim dihanjem.

Meditirajo na poti, ne da bi nekam prišli: hodijo naprej in nazaj po poti ali po zaprti črti. Pravzaprav, če nimaš kam iti, je lažje ostati tam, kjer si. Kakšna je korist od tega, da si prizadevamo nekam priti, če to res ni pomembno?

Poudarek je na popolnem doživljanju tega določenega koraka, tega posebnega vzdiha.

Meditirate lahko na poti, premikate se s poljubno hitrostjo: vsaj polžje, vsaj zelo hitro. In od hitrosti bo odvisno, kateri del motocikla boste lahko ohranili v zavesti. Usposabljanje je, da naredite vsak korak, ko pride, in se ga popolnoma zavedate. Se pravi, trenutek za trenutkom, oziroma korak za korakom, ohranjati sam občutek hoje: v stopalih, nogah, drži in hoji, ravnati, kot pravijo, preudarno, notranje »slediti« vsakemu koraku. Čeprav je to le igra besed: ni vam treba gledati v noge!

Kot v procesu sedenja se bo nekaj neizogibno pojavilo in odvrnilo pozornost vašo pozornost od dejanskega občutka hoje. S temi občutki, mislimi, občutki, impulzi, spomini in slutnjami, ki se porajajo med gibanjem, delamo kot običajno. In sčasoma hoja postane mirovanje v gibanju, fluidnost zavedanja.

Vadba meditacije na poti je najboljša tam, kjer ne boste pritegnili pozornosti nase, še posebej, če se premikate zelo počasi. Primerni bivalni prostori, polja, gozdne jase. Lepe samotne plaže. In v trgovini, ko pred seboj potiskate voziček z živili, se lahko premikate tako počasi, kot želite.

V okolju brez učenja lahko meditirate na poti kjer koli. Za to vam ni treba hoditi od ene strani do druge ali v krogu, dovolj je samo hoja. Zavestno hodite po pločniku, po hodniku v službi, na sprehodu, sprehodu s psom, sprehodu z otroki. Zapomniti si moraš, da si tukaj v svoji telesni lupini.

Spomnite se, da ste v tem trenutku, naredite vsak korak in vsak trenutek vzemite za samoumevnega.

Ko opazite, da se vam mudi, ste nestrpni, upočasnite korak. To bo razbremenilo napetosti in se spomnilo, da ste tukaj in zdaj, a ko pridete tja, boste tam. Če zamudite tukaj, je malo verjetno, da boste prišli tja. Če se vaš um ni osredotočil na to, da ste tukaj, potem se ne bo osredotočil, ker ste samo spremenili lokacijo.

POSKUSI: Kjer koli ste, se premikajte premišljeno. Malo upočasni. Osredotočite se na svoje telo in sedanji trenutek. Zavedajte se dejstva, da lahko hodite, ko mnogi ne morejo. Začutite čudež gibanja in za trenutek nehajte šteti sposobnost tako čudovitega gibanja za svojo naravno sposobnost. Razumite: hodite, ponosno vzravnan hrbet, po prostranstvih matere zemlje. Hodite dostojanstveno in samozavestno. Kot pravijo Navajo Indijanci: "Kjer koli že si, hodi v lepoti."

Zdaj poskusite razmisliti o formalni hoji. Ko vstanete s sedeža ali se še ne usedete, nekaj časa meditirajte na poti. Ohranite kontinuiteto zavedanja, ko prehajate iz premikanja v sedenje. Deset minut, pol ure je dovolj. In še enkrat, ne pozabite, da v našem primeru realni čas ni pomemben. Vendar boste preučili globlje in bolje razumeti Kaj je meditacija na poti, če se lahko prisilite, da ostanete v njej, ko se pojavijo prvi impulzi, da jo ustavite.

Odlomek knjige "Kamor koli greš, si že tam" Jona Kabat-Zinna