Pogreb L.N. Iz ure v uro so čakali na Tolstojevo smrt in vsem je bilo že jasno, da upanja za njegovo ozdravitev ni ... In vendar, ko je prišla ta smrt, je postalo nekako prazno in osamljeno na svetu. Strašno je bilo izgovarjati te takrat še nevajene besede: »pokojni

Padec Tolstoja Maja 1880, ob slovesnem odprtju spomenika A. S. Puškinu v Moskvi, ko je Dostojevski imel znameniti »puškinski« govor, je med zbranimi pisatelji zakrožila govorica, da je Tolstoj ponorel v Jasni Poljani. 27. maja je zapisal Dostojevski

"TOLSTOJEVA SESTRA" Prejel sem pismo od tete Tatjane Andrejevne Kuzminske. Šla je v Peterburg k sinovoma, zdaj pa se je vračala v Yasnaya Polyana. V Moskvi naj bi jo pričakal in jo dal na vlak, ki je peljal v Yasnaya Polyana.Naloga ni bila lahka.

Tolstoj Lev Nikolajevič

Misli modrih ljudi za vsak dan

»Med hudo boleznijo Leva Tolstoja januarja 1903, ko je njegovo življenje viselo na nitki in se ni mogel posvetiti svojemu običajnemu delu, je še vedno našel moč za branje evangelija in iz navade vsak dan trgal koledar v njegovi spalnici, preberite zbrane izreke različnih velikih mož. Toda lanski koledar se je končal in Lev Nikolajevič je želel, ker ni imel drugega pri roki, za vsak dan sestaviti odlomke iz različnih mislecev. Vsak dan, ko je bil v postelji, je, kolikor mu je dopuščala moč, delal te izvlečke in rezultat tega dela je bila knjiga, ponujena bralcem.

Sem spadajo izbrane misli naslednjih piscev in modrecev: Epikteta, Diogena, Marka Avrelija, Sokrata, Konfucija, Bude, Lao Ceja, Aristotela, Platona, sv. Avguštin in sodobnejši: Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Vauvenargue, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostojevski, Wilmain, Ruskin itd..».

"Posrednik", 1903

Neke zime je hodil Frančišek s svojim bratom Leom iz Peruse v Portionkul; bilo je tako mrzlo, da so se tresli od mraza, Frančišek je poklical brata Lea, ki je hodil spredaj, in mu rekel: »O, brat Leo, Bog daj, da bi naši bratje dajali zgled svetega življenja po vsej zemlji; "Vendar zapišite, da to ni popolno veselje."

"In še enkrat zapiši, brat Leo, da če naši bratje zdravijo bolne, izganjajo demone, naredijo slepim spregledane ali obujajo tiste, ki so umrli za štiri dni, zapiši, da tudi v tem ne bo popolnega veselja."

In če gre še dlje, je Frančišek rekel Leonu: »Zapiši še enkrat, brat Lev, da če bi naši bratje poznali vse jezike, vse znanosti in vse spise, če bi prerokovali ne le o prihodnosti, ampak bi poznali vse skrivnosti vesti, in duša: "Zapiši, da tudi v tem ni popolnega veselja."

Še dlje je Frančišek ponovno poklical leva in rekel: »In zapiši, brat Leo, božja ovčica, če bi se naučili govoriti v angelskih jezikih, če bi poznali potek zvezd in če bi vsi zakladi Zemlje so se nam odprle in vedeli smo, če vse skrivnosti življenja ptic, rib, vseh živali, ljudi, dreves, kamnov in voda - zapišemo, da to ne bo popolno veselje.

In ko je še malo hodil, je Frančišek ponovno poklical brata Lea in mu rekel: »Zapiši še enkrat, da če bi bili takšni pridigarji, da bi vse pogane spreobrnili v Kristusovo vero, zapiši, da ne bi bilo popolnega veselja. tudi v tem."

Nato je brat Leo rekel Frančišku: »V čem je, brat Frančišek, veselje popolno?«

Frančišek je odgovoril: »Evo kaj. Da če, ko pridemo v Portionkül, umazani, mokri, otrdeli od mraza in lačni, in prosimo, da nas spustijo, nam vratar reče: »Zakaj se potepuhi potepate po svetu, zapeljujete ljudi, kradete miloščino ubogi ljudje, pojdite stran!" in se nam ne bo odprla. In če takrat ne bomo užaljeni in s ponižnostjo in ljubeznijo pomislili, da ima vratar prav, da ga je sam Bog navdihnil, da je to storil z nami, bomo ostali mokri, premraženi in lačni v snegu in v vodi do jutra. brez godrnjanja nad vratarjem, potem bo brat Leo šele takrat popolno veselje.«

Ljudem je nerodno, zaskrbljeni in vznemirjeni šele takrat, ko se ukvarjajo z zunanjimi zadevami, ki niso odvisne od njih. V teh primerih se zaskrbljeno sprašujejo: »Kaj bom? Bo kaj? Kaj bo iz tega? Kako se ne bi zgodilo eno ali drugo? Tako je s tistimi, ki nenehno skrbijo za tisto, kar jim ne pripada.

Nasprotno, človek, ki se ukvarja s tem, kar je odvisno od njega samega, in ki svoje življenje posveti delu samoizpopolnjevanja, se ne bo toliko motil. Če bi ga začelo skrbeti, ali se bo lahko držal resnice in se izognil laži, bi mu rekel: umiri se – kar te skrbi, je v tvojem lastne roke; glej samo na svoje misli in dejanja in se na vse možne načine poskušaj popraviti. Torej ne recite: "Se bo kaj zgodilo?" Vse, kar se zgodi, obračate k sebi za pouk in korist.

"Kaj če umrem v boju z nesrečo?"

- No, kaj? V tem primeru boš umrl kot pošten človek, ki bo delal, kar moraš. Vsekakor moraš umreti in smrt te mora ujeti pri nečem. Vesel bi bil, če bi me smrt zasledila pri delu, vrednem človeka, delu dobrem in koristnem za vse ljudi; ali da me ujame, medtem ko se poskušam popraviti. Potem sem lahko dvignil roke k Bogu in mu rekel: »Gospod! Sam veš, kako sem uporabil tisto, kar si mi dal, da sem razumel Tvoje zakone. Sem ti zameril? Si zameril to, kar se mi je zgodilo? Se je izmikal svoji dolžnosti? Zahvaljujem se Ti za to, da sem se rodil, za vse Tvoje darove. Dovolj sem jih porabil: vzemi jih nazaj in razpolagaj z njimi, kakor hočeš, saj so tvoji!«

Ali lahko obstaja boljša smrt? Da bi dočakali takšno smrt, ni treba veliko izgubiti, res pa je, da boste s tem veliko pridobili. Če hočeš obdržati tisto, kar ni tvoje, potem boš zagotovo izgubil tisto, kar je tvoje.

Kdor hoče biti uspešen v posvetnih zadevah, ne spi cele noči, nenehno se ukvarja s seboj in se razburja, posnema močne ljudi in se na splošno obnaša kot podla oseba. In na koncu, kaj je z vsem tem dosegel? Dosegel je, da je obdan z nekaterimi častmi, da se ga bojijo in da on, ko je postal glava, razpolaga z nekaterimi dejanji. Ali si res ne bi želel nekaj delati, da bi se osvobodil vseh takšnih skrbi in mirno spal, ne da bi se ničesar bal in nič trpel? Vedite, da tak duševni mir ni zaman.

(Epiktet)

Ali se naše življenje konča s telesno smrtjo, je vprašanje velikega pomena in redkokdo o tem ne razmišlja. Od tega, ali verjamemo ali ne v večno življenje, je odvisno, ali bodo naša dejanja razumna ali nesmiselna. Vsako razumsko dejanje nujno temelji na gotovosti nesmrtnosti resničnega življenja.

Zato bi morala biti naša prva skrb razvrstiti in razumeti, kaj točno v življenju je nesmrtno. Nekateri ljudje trdo delajo, da bi to razumeli. Zavedajo se, da mora biti vse njihovo življenje odvisno od tega.

Drugi ljudje, čeprav dvomijo o nesmrtnosti, se zaradi dvoma iskreno mučijo in ga imajo za svojo največjo nesrečo. Z ničemer ne varčujejo, da bi spoznali resnico, jo neumorno iščejo in se jim zdi najpomembnejša stvar v življenju.

Modre besede in misli Tolstoja.

Zelo na kratko o Tolstojevem življenju:

Tolstoj Lev Nikolajevič
(28.08/09.09.1828-07/20.11.1910)

Izjemen ruski pisatelj, publicist, verski mislec.

Rojen v provinci Tula, na posestvu Yasnaya Polyana, v družini grofa. Vpisal se je na univerzo v Kazanu, ki jo je zapustil v drugem letniku in odšel na Kavkaz kot kadet topniške brigade. V dveh letih, preživetih tam, je napisal avtobiografsko povest »Otroštvo«, ki je bila skupaj s poznejšima povestima »Fantovščina« in »Mladost« del načrta za avtobiografski roman »Štiri epohe razvoja« (zadnji del - "Mladost" - ni bilo nikoli napisano ). Kmalu po začetku krimske vojne je bil premeščen v Sevastopol, kjer je napisal serijo esejev Sevastopolske zgodbe, ki so s svojo reportažno pristnostjo in neprikritim zavračanjem vojne naredile velik vtis na rusko družbo. Leta 1855 se je preselil v Sankt Peterburg, kjer se je zbližal s sodelavci revije Sovremennik. Leta 1860 se je vrnil v Yasnaya Polyana, kjer se je posvetil izobraževalni dejavnosti: odprl je šolo za kmečke otroke, študiral pedagogiko v Rusiji in tujini, izdajal pedagoško revijo Yasnaya Polyana, pisal ABC in New ABC. Hkrati je napisal dve svoji najpomembnejši deli: epski roman Vojna in mir (1863-1869) in roman Ana Karenina (1873-1877). V osemdesetih letih 19. stoletja je napisal filozofska in verska dela: »Izpoved«, »Študije dogmatične teologije«, »Kaj je moja vera?«, kjer je izrazil svoje zavračanje višjih slojev družbe, državnosti, državne cerkve, birokracije in podložništva. , skupaj s tem pa neupiranje zlu z nasiljem, ideje univerzalne ljubezni in odpuščanja. V tem obdobju je ustvaril zgodbe "Smrt Ivana Iljiča", "Hudič", cikel t.i. »ljudske povesti«, roman »Nedelja«. 7. novembra 1910 je skrivaj odšel od doma, na poti zbolel in umrl na železniški postaji Astapovo. L.N. Tolstoj je imel neprecenljiv vpliv na razvoj in razvoj realističnih tradicij v svetovni literaturi; Sledi tega vpliva najdemo v delu pisateljev, kot so R. Rolland, E. Hemingway, B. Shaw, T. Mann in drugi.

Skoraj aforizem najboljša oblika za predstavitev filozofskih sodb.

Nesreča je preizkusni kamen za človeško življenje.

Nesmrtnost, seveda nepopolna, se nedvomno uresničuje v potomcih.

Blagor ljudi v življenju. In življenje je na delu.

Dobrodelnost je dobrodelnost le takrat, ko je žrtev.

Večina moških od svojih žena zahteva vrline, ki si jih same ne zaslužijo.

Večina dejanj ljudi se izvaja ne z razmišljanjem, niti ne z občutkom, temveč z nezavednim posnemanjem, s sugestijo.

Največ govori tisti, ki nima kaj povedati.

Večinoma se zgodi, da se vneto prepirate samo zato, ker ne razumete, kaj točno hoče nasprotnik dokazati.

Pravi zakon je le tisti, ki osvetljuje ljubezen.

Poroka je smrt. Moški je zaenkrat hodil prosto, lahkotno, nato pa je prijel in zvezal svojo nogo z nogo ženske.

Bodite resnicoljubni tudi v odnosu do otroka: izpolnite obljubo, sicer ga boste naučili lagati.

Oba bodita previdna, pozorna predvsem na medsebojne odnose, da se ne prikradejo navade razdraženosti in odtujenosti. Ni lahko postati ena duša in eno telo. Moramo poskusiti. Toda nagrada za trdo delo je velika. In poznam eno glavno zdravilo: niti za trenutek zaradi zakonske ljubezni ne pozabite, ne izgubite ljubezni in spoštovanja kot oseba do osebe. Imeti odnose kot mož in žena - ampak v središču vsega, imeti odnose kot do tujca, do soseda - ti odnosi so glavna stvar. Imajo moč.

Obstaja delo, ki je nepotrebno, sitno, nepotrpežljivo, razdražljivo, moti druge in opozarja nase. Tako delo je veliko hujše od brezdelja. Pravo delo je vedno tiho, enotno, neopazno.

V nemoralni družbi vse iznajdbe, ki povečujejo človekovo moč nad naravo, niso samo dobre, temveč nesporno in očitno zlo.

V življenju je samo ena nedvomna sreča - živeti za drugega.

V umetnosti je vsega po malo.

Vedno se lahko prepoznaš v vsakem človeku in njegovih dejanjih.

Obstaja plat sanj, ki je boljša od resničnosti; pravzaprav obstaja stran boljše sanje. Popolna sreča bi bila kombinacija obojega.

V trenutku neodločnosti ukrepajte hitro in poskusite narediti prvi korak, četudi je odveč.

V mladosti so vse sile usmerjene v prihodnost in ta prihodnost dobiva tako raznolike, živahne in očarljive oblike pod vplivom upanja, ki ne temelji na izkušnji preteklosti, temveč na namišljeni možnosti sreče, ki jo šele razume in skupne sanje o prihodnji sreči že sestavljajo pravo srečo te dobe.

Potreba po sreči je v človeku vgrajena; torej je legalno.

Vedno je bilo in vedno bo pomembno le tisto, kar je potrebno za dobro ne enega človeka, ampak vseh ljudi.

Ni pomembna količina znanja, ampak njegova kakovost. Veš lahko veliko, ne da bi vedel najnujnejše.

Veliki umetniški predmeti so veliki samo zato, ker so dostopni in razumljivi vsem.

Največje resnice so najpreprostejše.

Vera je razumevanje smisla življenja in priznavanje dolžnosti, ki izhajajo iz tega razumevanja.

Vera je soglasje volje z vestjo.

Materialno usmiljenje je dobro le, če je žrtev. Šele takrat prejemnik materialnega darila prejme tudi duhovni dar.

Medsebojna ljubezen med ljudmi je osnovni zakon človeškega življenja. Res je, da se človek ne more prisiliti k ljubezni, tako kot se lahko prisili k delu, vendar iz tega ne sledi, da je mogoče z ljudmi ravnati brez ljubezni, zlasti če od njih nekaj zahtevamo. Če ne čutite ljubezni do ljudi, sedite mirno.

Oblast nad samim seboj je najvišja moč, suženjstvo svojim strastem je najstrašnejše suženjstvo.

Moč ene osebe nad drugo uniči najprej tistega, ki vlada.

V vsakem primeru je bolje malo, a dobro, kot veliko, a slabo. Enako je v knjigah.

Na druge lahko vplivaš samo tako, da s svojim življenjem priznaš svoja prepričanja.

Življenje lahko sovražiš le zaradi apatije in lenobe.

Vojna je umor. In ne glede na to, koliko ljudi se zbere, da bi zagrešili umor, in ne glede na to, kako se imenujejo, je umor še vedno najhujši greh na svetu.

Vzgoja otrok je le samoizpopolnjevanje, ki mu nič ne pomaga tako kot otroci.

Izobraževanje je vpliv na srca tistih, ki jih izobražujemo.

Ko bom umrl, o meni ne bodo rekli: "slavni pisatelj", ampak bodo rekli: "Kakšen Tolstoj?" - "Ja, tisti ekscentrik, ki je živel štirideset let z eno ženo."

Čas je neskončno gibanje, brez enega samega trenutka počitka – in drugače si ga ni mogoče predstavljati.

Čas teče, a izgovorjena beseda ostaja.

Vse nesreče ljudi ne izvirajo toliko iz dejstva, da niso naredili tistega, kar je treba, ampak iz dejstva, da delajo tisto, kar se ne bi smelo.

Vsa vzgoja se spušča v to, da sam dobro živiš, se izobražuješ: le tako lahko ljudje vplivajo na druge, jih izobražujejo.

Vsi ljudje so res zaposleni pomembna zadeva, so vedno preprosti, saj nimajo časa izumljati nepotrebnih stvari.

Vsi ljudje na svetu imajo enake pravice do uživanja naravnih dobrin sveta in enake pravice do spoštovanja.

Vse misli, ki imajo velike posledice, so vedno preproste.

Vse naše težave izvirajo iz dejstva, da prodamo svojo dušo lečina enolončnica telesnih užitkov.

Vse moralna vzgoja otroci pomanjšani na dober zgled. Živite dobro ali vsaj poskušajte živeti dobro in ko boste napredovali v dobrem življenju, boste dobro vzgajali svoje otroke.

Vsa raznolikost, ves čar, vsa lepota življenja je sestavljena iz sence in svetlobe.

Vsa človeška stremljenja, vsa nagnjenja k življenju so le prizadevanja za povečanje svobode. Bogastvo – revščina, slava – negotovost, moč – podrejenost, moč – šibkost, delo – prosti čas, sitost – lakota – so le večje ali manjše stopnje svobode.

Vse srečne družine podobni drug drugemu, vsaka nesrečna družina je nesrečna na svoj način.

Vedno se zdi, da smo ljubljeni, ker smo dobri. In ne ugibamo, da nas imajo radi, ker so tisti, ki nas imajo radi, dobri.

Vse življenje je le stremljenje in postopno približevanje popolnosti, ki pa je nedosegljiva, ker je popolnost.

Vsako klevetanje dobi z ugovorom le še večji pomen.

Vsaka misel je hkrati lažna in pravična. Lažna je v enostranskosti zaradi nezmožnosti človeka, da bi sprejel celotno resnico, in je samo zaradi izražanja ene strani človeških teženj.

Vsak človek ve, da mora delati ne tisto, kar ga ločuje od ljudi, ampak tisto, kar ga združuje z njimi.

Vsako veliko dejanje se naredi natanko v pogojih nevidnosti, skromnosti, preprostosti: ne orje, ne gradi, ne pase živine, niti ne razmišlja v svetlobi, grmenju in sijaju. Velika, resnična dejanja so vedno preprosta, skromna.

Vsako lažno delo, ki ga kritiki hvalijo, so vrata, skozi katera nemudoma planejo hinavci umetnosti.

Vsaka razprava o ljubezni uniči ljubezen.

Vsak užitek bo neizogibno prinesel bolečino za sabo in vse, kar mora človek narediti, je težko in težko. In prej ko pride nagrada za vsako težko dejanje, slabše je. To moramo storiti tako, da ne čakamo na rezultat našega dela, kasneje ko bo učinek, tem bolje.

Najvišjo srečo dajejo tri stvari: delo, samopotrditev in ljubezen!

Junaški izhod - po mojem mnenju je, da je duhovnik, ko je zbral svoje župljane, šel k njim na prižnico in se namesto da bi služil in se poklonil ikonam, priklonil do tal ljudem in jih prosil za odpuščanje ker jih je zavedel.

Glavni vzrok družinske nesreče je, da so ljudje vzgojeni v ideji, da zakon prinaša srečo. Toda zakon ni samo sreča, ampak vedno trpljenje, s katerim človek plača za potešeno spolno željo.

Glavna stvar je, da zaradi zakonske ljubezni ne pozabite niti za minuto, da ne izgubite ljubezni in spoštovanja človeka do človeka.

Glavna ovira za spoznanje resnice ni laž, ampak videz resnice.

Glavna lastnost katere koli umetnosti je občutek za sorazmerje.

Govori le o tem, kar ti je jasno, drugače bodi tiho.

Pravijo, da se ni treba imeti rad. Toda brez ljubezni do sebe ne bi bilo življenja. Edina stvar je ljubiti v sebi: svojo dušo ali svoje telo.

Ponos sploh ni isto kot zavest o človekovem dostojanstvu. Ponos se povečuje z zunanjim uspehom, zavest o človekovem dostojanstvu se, nasprotno, povečuje z zunanjim ponižanjem.

Ponosna oseba je vsekakor preraščena z ledeno skorjo. Skozi to lubje ni poti za noben drug občutek.

Grešiti je človeška stvar, opravičevati grehe je hudičeva stvar.

Da, tukaj so, ruski znaki: zdi se, da je preprosta oseba, a prišla bo huda nesreča in se dvignila v njem velika moč- človeška lepota.

Gibanja v dobro človeštva ne izvajajo mučitelji, ampak mučeniki.

Devet desetin skupnega števila zločinov, ki omadežujejo človeštvo, je storjenih pod vplivom vina.

Delaj dobro na skrivaj in obžaluj, ko bo znano, in spoznal boš veselje delati dobro. Zavest o dobrem življenju brez odobravanja ljudi je namreč najboljše plačilo za dobro življenje.

Počnite samo tisto, kar vas duhovno dviguje, in bodite prepričani, da ste s tem lahko najbolj koristni za družbo.

Smisel kritike je interpretirati dela velikih pisateljev, izločiti najboljše iz velike količine bedarije, ki smo jo napisali vsi. Kar zadeva kritike, pod njihovimi rokami veliki pisci pogosto postanejo majhni, globoki pisci malenkostni, modri pisci pa neumni.

Posel znanosti je služiti ljudem.

Človekova dejavnost, ki je usmerjena le v dobro posameznika, je popolna negacija človekovega življenja.

Da bi se naučili ljudem povedati resnico, se jo moramo naučiti povedati samemu sebi.

Dobro je večni, najvišji cilj našega življenja. Ne glede na to, kako razumemo dobro, naše življenje ni nič drugega kot stremljenje k dobremu.

Dobro, ki ga delaš iz srca, vedno narediš sebi.

Dobro delo je vedno narejeno s trudom, ko pa se trud večkrat ponovi, isto dejanje preide v navado.

Prijaznost je za dušo, kar je zdravje za telo: nevidna je, ko jo posedujete, in daje uspeh v vsakem poslu.

Dobro premisli - in misli bodo dozorele v dobra dela.

Edina tolažba ob misli na nujnost smrti je v tolažbi nevarnosti na ladji: v tem, da so vsi v enakem položaju kot jaz.

Če človek ne bi hotel, potem človeka ne bi bilo. Vzrok vseh dejavnosti je želja.

Če se ti življenje ne zdi veliko veselje to je samo zato, ker je vaš um napačno usmerjen.

Če enkrat obžalujete, da tega niste povedali, boste stokrat obžalovali, da niste ničesar povedali.

Če vam vaš um ne pokaže vašega mesta v svetu in vašega cilja, potem vedite, da za to ni kriva slaba zgradba sveta, ne vaš um, ampak napačna usmeritev, ki ste mu jo dali.

Če je moč slabih ljudi v tem, da so skupaj, morajo dobri ljudje, da postanejo moč, storiti enako.

Če vprašate, zakaj zlo? Odgovorim z vprašanjem: čemu je življenje? Zlo potem imeti življenje. Življenje se kaže v osvoboditvi od zla.

Če nekaj narediš, naredi to dobro. Če ne morete ali nočete delati dobro, tega sploh ne počnite.

Če je namen zakonske zveze družina, potem ima lahko tisti, ki želi imeti veliko žena in mož, veliko veselja, v nobenem primeru pa ne bo imel družine.

Če je človek samo telesno bitje, potem je smrt konec nečesa tako nepomembnega, da ga ni vredno niti obžalovati. Če pa je človek duhovno bitje in je duša le začasno v telesu, potem je smrt le sprememba.

Obstajata dve želji, katerih izpolnitev lahko predstavlja pravo srečo človeka - biti koristen in imeti mirno vest.

Obstajajo ljudje, ki malodušni ali razdraženi občudujejo svoje stanje, so celo ponosni nanj. To je enako, kot konju, ki te pelje navzdol, spustiš vajeti, ga še vedno bičaš z bičem.

Obstaja eno nedvomno znamenje, ki deli dejanja ljudi na dobro in zlo: dejanje povečuje ljubezen in enotnost ljudi - dobro je; proizvaja sovraštvo in neenotnost – je slab.

V spreobrnjenju sta dve vrsti ljudi. Nekateri pri vas so očitno enaki kot pri vseh. Ali so prijetne ali ne, je stvar okusa, niso pa nevarne; drugi se bojijo, da bi vas užalili, vznemirili, motili ali celo pobožali. Govorijo brez navdušenja, so zelo pozorni do vas, pogosto laskajo. Ti ljudje so večinoma prijetni. Bojte se jih. Pri teh ljudeh se dogajajo najbolj nenavadne preobrazbe v nasprotja - iz vljudnega postane nevljudno, iz laskavega - žaljivo, iz dobrega - zlo.

Obstajata samo dva vira človeških slabosti: brezdelje in praznoverje, in obstajata samo dve vrlini: aktivnost in inteligenca.

Samo en način je narediti konec zlu – delati dobro hudobnim ljudem.

Vedno se moramo poročiti tako, kot umremo, torej samo takrat, ko drugače ni mogoče.

Človek se ne sme poročiti iz ljubezni, ampak vsekakor z izračunom, le razumeti te besede ravno nasprotno, kot se običajno razumejo, to je poročiti se ne iz čutne ljubezni in po izračunu, kje in kako živeti, ampak po na ta izračun, kako verjetno je, da bo bodoča žena pomagala in ne preprečila, da bi živel človeško življenje.

Ženska ve, da naš brat vedno laže o visokih čustvih - potrebuje le telo, zato bo odpustil vse grde stvari, a grde, neokusne, v slabem okusu noša ne bo odpuščena.

Žena ne verjame razumu, ne razume, da se mora odpovedati sebi, da je to življenje; ko je treba zavrniti sebe, se vreči v vodo za utapljajočega se bo človek to raje naredil.

Ženska, ki poskuša biti podobna moškemu, je tako grda kot ženstveni moški.

Ženske, kot kraljice, držijo devet desetin človeške rase v ujetništvu suženjstva in trdega dela. In vse zato, ker so bile ponižane, prikrajšane za enake pravice kot moški.

Ženske, zlasti tiste, ki so šle skozi moško šolo, dobro vedo, da je govorjenje o vzvišenih temah govorjenje in da moški potrebuje telo in vse, kar ga razgalja v najvarnejši, a privlačni luči; in to se dela.

Ženske so si naredile tako orodje vplivanja na čutnost, da moški ne more mirno ravnati z žensko. Takoj ko se ji je približal, je padel pod njeno drogo in znorel.

Živijo le tisti, ki delajo dobro.

Medtem ko živiš med ljudmi, ne pozabi tega, kar si se naučil v samoti. In v samoti premišljuj, kaj si se naučil iz svojega druženja z ljudmi.

Življenje, kakršno koli že je, je dobrina, višje od katere ni ničesar.

Človeško življenje je razumno le, če ga razumemo kot služenje.

Človeško življenje, polno telesnega trpljenja, ki se lahko prekine v vsaki sekundi, to življenje, da ne bi bilo najhujše posmehovanje, mora imeti smisel, da smisel življenja ne bi bil okrnjen niti s svojim trpljenjem, niti po njegovem trajanju ali kratkosti.

Naloga znanosti bi morala biti vedeti, kaj bi moralo biti, ne kaj je.

Jeza, tako kot ljubezen, ni kemična snov, ampak organska, kot kvas – kvas. Majhen delček kvasi vse.

Znanje brez moralne podlage ne pomeni nič.

Znanje je orodje, ne cilj.

Znanje poniža velike, preseneti običajne in napihne malega človeka.

Znanje je znanje le takrat, ko je pridobljeno z naporom misli in ne s spominom.

Ideal je zvezda vodilnica. Brez tega ni trdne smeri in brez smeri - ni življenja.

Idealna ženska bo zame tista, ki rodi, hrani in vzgaja največje število otroci sposobni delati za ljudi, po svetovnem nazoru, ki se ga je naučila. Da bi pridobili višji pogled na svet, se mi zdi, da ni treba obiskovati tečajev, ampak morate samo brati evangelij in ne zapreti oči, ušes in, kar je najpomembneje, srca.

Od strasti je najmočnejša, zlobna in najtrdovratnejša spolna, telesna ljubezen, in če bodo torej strasti in zadnja, najmočnejša med njimi, telesna ljubezen, uničene, se bo izpolnila prerokba: ljudje se bodo združili, cilj človeštva bo dosežen in ne bo mu več treba živeti.

Izogibajte se vsem stroškom, ki jih naredite iz nečimrnosti.

Imejte cilj za vse življenje, cilj za določen čas, cilj za leto, za mesec, za teden, za dan, za uro in za minuto, žrtvujte nižje cilje višjim.

Umetnost je najvišja manifestacija moč v človeku.

Umetnost je eno od sredstev združevanja ljudi.

Umetnost je eno od sredstev za razlikovanje dobrega od zla.

Prav, izraženo z besedami, v življenju ljudi obstaja močna sila.

Prava ljubezen ni ljubezen do ene osebe, ampak stanje duha pripravljenost ljubiti vse.

Resnična ljubezen sama po sebi čuti toliko svetosti, nedolžnosti, moči, podjetnosti in neodvisnosti, da zanjo ni ne zločina, ne ovir, ne vse prozaične strani življenja.

Resnična moč človeka ni v vzgibih, temveč v neuničljivi mirnosti.

Resnično sočutje se začne šele, ko s tem, ko si predstavljate sebe na mestu trpečega, dejansko doživite trpljenje.

Prava razuzdanost je ravno v tem, da se osvobodiš moralnih odnosov z žensko, s katero stopiš v telesno komunikacijo.

Vsi želijo spremeniti človeštvo, a nihče ne pomisli, kako bi spremenil sebe.

Ne glede na to, kako neprijetna je jeza za druge, je težje tistemu, ki jo doživlja. Kar se začne z jezo, se konča s sramom.

Nenavadno je, da so najbolj trdna, neomajna prepričanja najbolj površna. Globoka prepričanja so vedno mobilna.

Takoj, ko se stvar reši z nasiljem, se nasilje ne more ustaviti ... Pri reševanju primera z nasiljem zmaga vedno ne ostane pri najboljših ljudeh, ampak pri bolj sebičnih, zvitih, brezsramnih in krutih.

Kako nujna začimba vsega - prijaznost. Najboljše lastnosti so ničvredne brez prijaznosti, najhujše razvade pa zlahka odpustimo.

Obstaja obrekovanje, lažno slabo mnenje, s katerim se človek ne more opravičiti. najboljša šola dobrega.

Knjige izrekov ... ne samo, da ne potlačijo samostojna dejavnost um, ampak, nasprotno, povzroči.

Korenina zlih dejanj je v slabih mislih.

Kratke misli so dobre, ker resnemu bralcu dajo misliti z lastno glavo.

Zgovornost, kot biseri, sije z vsebino. Prava modrost je jedrnata.

Lepota, veselje samo kot veselje, ne glede na dobroto, je gnusno.

Lepota telesnih oblik vedno sovpada s konceptom zdrave moči, delovanja vitalne energije.

Najkrajši izraz smisla življenja je lahko tale: svet se premika in izboljšuje. Glavna naloga je prispevati k temu gibanju, se mu podrediti in z njim sodelovati.

Kritika je plodna samo takrat, ko s sodbo nakaže, kaj naj bi bilo tisto, kar je slabo.

Tisti, ki so se naučili razmišljati, težko verjamejo.

Bolje je vedeti manj, kot lahko, kot vedeti več, kot potrebujete. Ne bojte se neznanja, bojte se odvečnega, obremenjujočega znanja, pridobljenega samo zaradi nečimrnosti.

Laskavec laska samo zato, ker ima nizko mnenje o sebi in o drugih.

Ljubiti je dobro, biti ljubljen je sreča.

Ljubiti pomeni živeti življenje osebe, ki jo ljubiš.

Ljubezen je tisto pravo, najvišje dobro, ki razrešuje vsa nasprotja življenja in ne le uniči strah pred smrtjo, ampak človeka pritegne tudi k žrtvovanju svojega obstoja za druge.

Ljubezen je življenje samo: vendar ne nerazumno, trpeče in propadajoče življenje, ampak blaženo in neskončno življenje.

Ljubezen je moč življenja. Ljubezen je pravilo za izpolnitev vseh pravil.

Ljubezen ne more biti škodljiva, a ko bi le bila ljubezen, ne pa volk egoizma v ovčji koži ljubezni.

Ljubezen uniči smrt in jo spremeni v prazen duh; prav tako spreminja življenje iz nesmisla v nekaj smiselnega in iz nesreče dela srečo.

Ljudje se drug drugemu zdijo neumni predvsem zato, ker se želijo zdeti pametnejši.

Ljudje, ki ... priznavajo vojno ne samo kot neizogibno, ampak tudi koristno in zato zaželeno - ti ljudje so strašni, strašni v svoji moralni sprevrženosti.

Ljudje se delimo na dve vrsti: eni najprej pomislijo, nato spregovorijo in ukrepajo, drugi najprej govorijo in naredijo, nato pa šele razmišljajo.

Ljudje ... zagotavljajo sebi in drugim, da se ukvarjajo z dobrobitjo ljudi, in se ukvarjajo s tem, kot kokoš - gradijo tempelj, vodi pa jih le nesramna sebičnost.

Ljudje se naučijo govoriti, glavna znanost pa je, kako in kdaj molčati.

Najmanj pa so ljudje, ki želijo biti videti preprosti.

Usmiljenje ni toliko v materialni pomoči kot v duhovni podpori bližnjega. Duhovna opora je predvsem v neobsojanju bližnjega in spoštovanju njegovega človeškega dostojanstva.

Svet gre naprej po zaslugi tistih, ki trpijo.

Mir je svoboda, ki temelji na priznavanju pravic vsakega človeka.

Mnenje, ki ga dobimo ob prvem pogledu na osebo, se običajno bolj ali manj hitro spremeni in dokler do te spremembe ne pride, boste človeka vedno ocenili predobro ali preslabo.

Zdi se mi, da modrost v vseh posvetnih zadevah ni v tem, da bi vedeli, kaj storiti, ampak v tem, da bi vedeli, kaj storiti prej in kaj potem.

Modrost ne pomeni preveč vedeti. Vsega ne moremo vedeti. Modrost ni v tem, da veš čim več, ampak v tem, da veš, katero znanje je najbolj potrebno, kaj manj in kaj še manj.

Človek, ki se dejavneje vključuje v vsakodnevni življenjski boj, se ne preda povsem ljubezni in ne more pozabiti na vse, biti brezbrižen do vsega, razen do vsesplošne, ene same strasti.

Glasba je najvišja umetnost na svetu.

Ljudi imamo radi zaradi dobrega, ki smo jim ga storili, in ne zaradi zla, ki smo jim ga storili.

Postali smo nevedni, ker smo pred seboj za vedno zaprli to, kar je edina znanost – študij tistih potez, ki so jih hodili vsi veliki umi človeštva, da bi razumeli resnico. Ker obstaja zgodovina, obstajajo izjemni umi, ki so naredili človeštvo to, kar je, so te miselne višine razporejene skozi vsa tisočletja zgodovine.

Na eno in isto stvar je mogoče gledati tragično in ji narediti muko, gledati pa preprosto in celo veselo.

S pohvalo je treba biti previden, ko v sebi podžigamo nečimrnost. Strašno povečana ranljivost, bolečina.

Če želite biti srečni, morate verjeti v možnost sreče.

Ne smemo si zadati naloge, da se poročimo, ampak si zadamo večno nalogo, da dobro živimo, potem pa bo prišel čas in okoliščine bodo onemogočile, da se ne bi poročili. Torej res ne morete zgrešiti.

Namen razuma je odkritje resnice, zato je velika in uničujoča napaka uporaba razuma za skrivanje ali izkrivljanje resnice.

Nasilja ne more storiti ena oseba nad mnogimi, ampak le velika večina, soglasna v svoji nevednosti.

Pravo znanje prihaja iz srca. Vemo le, kaj ljubimo.

Naši sovražniki so lahko za nas bolj koristni kot naši prijatelji, kajti prijatelji nam pogosto odpuščajo naše slabosti, medtem ko jih sovražniki običajno označijo ... Ne zanemarjajte sodb sovražnikov.

Naše dobre lastnosti nam v življenju bolj škodijo kot slabe.

Ne bojte se nevednosti, bojte se lažnega znanja. Od njega vse zlo sveta.

Ne verjemite, da je življenje le prehod v drug svet in da nam je lahko le tam dobro. Ni res. Morali bi biti srečni tukaj na tem svetu. In da bi se tukaj na tem svetu dobro počutili, moramo le živeti tako, kot hoče On, ki nas je vanj poslal.

Ne verjemite ne svojim ne tujim besedam, verjemite samo svojim in tujim dejanjem.

Nikoli ne poslušaj tistih, ki govorijo slabo o drugih in dobre stvari o tebi.

Ne priznati svojih napak pomeni njihovo povečanje.

Ni sramotno in ni škodljivo ne vedeti. Nihče ne more vedeti vsega in sramotno in škodljivo je pretvarjati se, da veš, česar ne veš.

Obstaja nezadovoljstvo potreben pogoj inteligentno življenje. Samo to nezadovoljstvo spodbudi k delu na sebi.

Ne morete plavati in veslati, ne da bi vedeli, kam plujete, in ne morete živeti in ustvarjati svojega življenja, ne da bi vedeli, zakaj.

Nedvomni pogoj sreče je delo: prvič, ljubljeno in brezplačno delo; drugič, telesno delo, ki daje apetit in trden, pomirjujoč spanec.

Nedvomno znamenje prave znanosti je zavest o nepomembnosti tega, kar veste, v primerjavi s tem, kar je razkrito.

Nič ni hujšega kot navidezna prijaznost. Pretvarjanje prijaznosti odbija bolj kot čista zloba.

Ni ga tako nepomembnega predmeta, ki ob osredotočeni pozornosti nanj ne bi rasel v neskončnost.

Ni naloge, ki je ne bi bilo mogoče delegirati.

Ali se lahko zgodi, da ljudje, ki zdaj živijo na vratu drugih, sami ne bodo razumeli, da tega ne bi smelo biti, in se ne bodo prostovoljno zleknili, ampak bodo čakali, da jih vržejo in zmečkajo.

Nejasnost besede je nespremenljiv znak nejasnosti misli.

Nikoli ne obremenjuj drugega s tem, kar lahko narediš sam.

Nikoli ne obupajte nad bojem: ne glejte na boj kot na predhodnika nečesa; v njem je življenje: težko, boleče, a resnično življenje.

Nihče še nikoli ni obžaloval, da je živel preveč preprosto.

Nič lepega ne more nastati iz tekmovalnosti, nič plemenitega iz ponosa.

Nič človeka ne plemeniti tako kot delo. Brez dela človek ne more ohraniti svojega človeškega dostojanstva.

Nič ne zbližuje ljudi kot dober, neškodljiv smeh.

Ena najpogostejših skušnjav, ki vodijo v največje katastrofe, je skušnjava, da rečemo: "Vsi to počnejo."

Eden prvih in splošno priznanih pogojev sreče je življenje, v katerem ni pretrgana vez med človekom in naravo, to je življenje pod milim nebom, v soju sonca, na svežem zraku; komunikacija z zemljo, rastlinami, živalmi.

Ena najbolj osupljivih napačnih predstav je napačna predstava, da je človekova sreča v tem, da ne dela ničesar.

Opisovati življenje ljudi na način, da bi izrezali opis ob poroki, je tako, kot bi opisovali človekovo potovanje, odrezali opis na mestu, kjer je popotnik prišel do roparjev.

Osvoboditev dela je zločin.

Temelj ljubezni je zavest enosti vsakega človeka duhovnost ki živi v vseh ljudeh.

Pazite se misli, da imate vrline, ki jih drugi nimajo.

Sodba za dobro je edino preverjanje iskrenosti služenja dobremu.

Prvi je slab - slab um.

Pesimizem je neumnost v slabem okusu. Pesimistu vedno želim reči: če svet ni zate, ne hvali svojega nezadovoljstva, zapusti ga in se ne vmešavaj v druge.

Slabe knjige niso samo nekoristne, ampak tudi škodljive.

Slabo je, če človek nima nečesa, za kar je pripravljen umreti.

Pojem lepote ne samo, da ne sovpada z dobrim, ampak mu je nasproten, saj dobro večinoma sovpada z zmago nad odvisnostmi, lepota pa je osnova vseh naših odvisnosti.

Obnašajte se, kot da ste sami na svetu in ljudje ne bodo nikoli izvedeli za vaše dejanje.

Potreba po izobraževanju je v vsakem človeku; ljudje ljubijo in iščejo izobraževanje, tako kot ljubijo in iščejo zrak za dihanje.

Poezija je ogenj, ki se razplamti v človeški duši. Ta ogenj gori, greje, razsvetljuje. Pravi pesnik sam nehote in s trpljenjem žge in žge druge, in v tem je bistvo.

Pravi način je: naučite se, kaj so počeli vaši predhodniki, in pojdite naprej.

Prej so se bali, da predmeti, ki kvarijo ljudi, ne bi prišli med umetnine, in so vse to prepovedali. Zdaj se le bojijo, da bi bili prikrajšani za nekaj užitka, ki ga daje umetnost, in so pokroviteljski vsem. In mislim, da je zadnja napaka veliko hujša od prve in da so njene posledice veliko bolj škodljive.

Preden se loti politike, se mora vsak ukvarjati s svojim življenjem.

Poklicanost je mogoče prepoznati in dokazati le z žrtvijo, ki jo znanstvenik ali umetnik naredi za svoj mir ali blaginjo, da bi se posvetil svoji poklicanosti.

Napredek je v vedno večji prevladi razuma nad živalskim zakonom boja.

Umetnina je šele tedaj umetnina, ko v vsakdanjik človekovega življenja vnese nov občutek.

Razsvetljen, ki pozna smisel svojega življenja.

Samo tisti, ki so šibki, se bojijo, da bi jih označili za šibke.

Preprostost je glavni pogoj moralne lepote. Da bi bralci sočustvovali z junakom, je nujno, da v njem prepoznajo čim več svojih slabosti kot vrlin, vrlin - mogoče, slabosti - nujnih.

Preprostost je nujen pogoj za lepoto.

Naj bo odobravanje ljudi posledica vašega dejanja in ne cilj.

Suženj, ki je zadovoljen s svojim položajem, je dvojno suženj, ker ni v suženjstvu le njegovo telo, ampak tudi njegova duša.

Delo je v veselje le takrat, ko je nedvomno potrebno.

Razuzdanost ni v ničemer fizičnem - navsezadnje nobena telesna grdota ni razuzdanost, ampak je prava razuzdanost ravno v tem, da se osvobodiš moralnih odnosov z žensko, s katero stopiš v telesno komunikacijo.

Razlika med materialnimi strupi in mentalnimi strupi je v tem, da je večina materialnih strupov neprijetnega okusa, mentalni strupi, v obliki slabih knjig, pa so žal pogosto privlačni.

Razkrita laž je prav tako pomembna pridobitev za dobro človeštva kot jasno izražena resnica.

Razum je kazalec na pot življenja.

Razumno in moralno vedno sovpadata.

Edina blagodejna revolucija je tista, ki uniči staro le s tem, da je že vzpostavila novo ... Ne lepite rane, ne izrežite je, ampak jo izpodrinete z živim tkivom.

Grajati, obsoditi - veseliti se; pohvaliti, odobriti - bati se, razburiti.

Najbolj škodljive laži so pretkane, zapletene laži, odete v slovesnost in sijaj, kot se navadno manifestirajo verske laži.

Najpogostejši in najpogostejši razlog za laganje je želja, da bi zavajali ne ljudi, ampak sebe.

Najkrajši izraz smisla življenja je ta: svet se premika, izboljšuje; naloga človeka je sodelovati v tem gibanju, ga ubogati in prispevati k njemu.

večina strašna posledica pijane pijače - da vino zatemni razum in vest ljudi: ljudje od pitja vina postanejo nesramni, neumnejši in bolj jezni.

Človeku je lastno samoizboljševanje, ker nikoli ne more biti zadovoljen sam s seboj, če je resnicoljuben.

večina zanesljiv znak resnica je preprostost in jasnost. Laži so vedno zapletene, pretenciozne in besedne.

Najbolj nesrečen suženj je človek, ki svoj um preda suženjstvu in priznava za resnično tisto, česar njegov um ne prepozna.

Najboljši bo tisti, ki živi po čustvih drugih, a po svojih mislih.

večina najboljša oseba tisti, ki živi predvsem od svojih misli in čustev drugih ljudi, najslabša vrsta človeka - ki živi od misli drugih ljudi in svojih občutkov. Različne kombinacije teh štirih temeljev, motivi dejavnosti - vse razlike v ljudeh. Ljudje, ki živijo samo s svojimi občutki, so živali.

Svoboden je samo tisti, ki mu nihče in nič ne more preprečiti, da bi delal, kar hoče. Takšna stvar je samo ena: ljubiti.

Lastnost ljubezni je prav v tem, da daje dobro tistemu, ki jo doživlja.

Lastnost modrega človeka je v treh stvareh: prva je, da sam naredi, kar svetuje drugim, druga je, da nikoli ne ravna proti pravičnosti, tretja pa je, da potrpežljivo prenaša slabosti ljudi okoli sebe.

Močni ljudje vedno preprosto.

Preveč ali premalo enakovrednega poznavanja onemogoča zbliževanje.

Beseda je dejanje.

Služabniki so najzvestejši sodniki gospodarjev, saj ne sodijo po pogovorih in izražanju čustev, temveč po dejanjih in življenjskem slogu.

Popolnost je popolnost le tedaj, ko se zdi dosegljiva le v neskončnosti in ko je zato možnost, da se ji približamo, neskončna.

Vest je spomin družbe, ki ga asimilira posameznik.

Vest je tisti najvišji zakon vsega živega, ki ga vsak priznava v sebi ne le s tem, da vsemu živemu priznava pravice, ampak tudi z ljubeznijo do njega.

Sovpadanje linije življenja z linijo ideala je sreča.

Sposobnost, da se spominjamo preteklosti in si predstavljamo prihodnost, nam je dana samo zato, da bi se, vodeni s premisleki o enem ali drugem, natančneje odločali o dejanjih sedanjosti.

Pravičnost je najvišje merilo vrline, ki ji je zavezan vsak. Nad njim - koraki do popolnosti, spodaj - vice.

Pravičnost je moralna zmernost. Slediti pravilu v fizičnem svetu - nič več - bo zmernost, v moralnem - pravičnost.

Bitko zmaga tisti, ki jo je odločen dobiti.

Stopnja resnicoljubnosti človeka je pokazatelj stopnje njegove moralne popolnosti.

Sramota pred ljudmi - dober občutek a najboljše od vsega je sram pred samim seboj.

Bistvo vsake vere je, da daje življenju smisel, ki ga smrt ne uniči.

Srečen je, kdor je srečen doma.

Sreča je užitek brez obžalovanja.

Sreča ni v tem, da vedno delaš, kar želiš, ampak v tem, da si vedno želiš, kar lahko.

Skrivnostnost ni znak modrosti. Bolj kot je človek moder, bolj preprost je jezik, v katerem izraža svoje misli.

Kjer se delo spremeni v ustvarjalnost, seveda, tudi fiziološko, strah pred smrtjo izgine.

Množica je kombinacija, tudi če dobri ljudje, ki pa meji samo na živalske podle plati in izraža le šibkost in krutost človeške narave.

Samo ljudje, ki so sposobni močno ljubiti, lahko doživijo močno žalost; toda ista potreba po ljubezni odpravlja njihovo žalost in jih zdravi. Iz tega je moralna narava človeka še bolj trdovratna kot fizična. Žalost nikoli ne ubije.

Samo z močnimi, idealnimi težnjami lahko ljudje moralno nizko padejo.

Delo je nujen pogoj za človekovo življenje in delo človeku prinaša dobro.

Delo ni vrlina, ampak neizogiben pogoj krepostnega življenja.

Delo, delo! Kako srečen sem, ko delam.

Strahopetni prijatelj je strašnejši od sovražnika, ker se sovražnika bojiš, prijatelja pa upaš.

Nečimrnost je nekakšna nezrela ljubezen do slave, nekakšen ponos, prenesen na mnenja drugih - ljubi se ne takšnega, kot je, ampak takšnega, kot je prikazan drugim.

Nečimrnost, skrb za človeško slavo - to je zadnja obleka, ki jo je treba odstraniti. Težko ga je odstraniti, a strašno tehta; ker najbolj posega v svobodo duše.

Nečimrnost, nečimrnost in nečimrnost povsod, tudi na robu groba in med ljudmi, ki so zaradi visokih prepričanj pripravljeni umreti, je nečimrnost. Mora biti značilna lastnost in posebna bolezen našega časa.

Za moralno osebo družinski odnosi zapleteno, nemoralno - vse je gladko.

Najbolj zlobnemu človeku se obraz razsvetli, ko mu povedo, da je ljubljen. Torej, to je sreča.

Kdor nič ne dela, ima vedno veliko pomočnikov.

Drugače misleče ljudi je nemogoče prepričati s sklepanjem. Najprej moramo premakniti njihova čustva in jih pustiti, da trdijo, da imajo prav.

Malodušje in slaba volja nista le boleča za druge, ampak tudi nalezljiva.

Prizadevanje je nujen pogoj za moralno popolnost.

Znanstvenik je tisti, ki veliko ve iz knjig; izobražen - tisti, ki je obvladal vsa najpogostejša znanja in tehnike svojega časa; razsvetljen - tisti, ki razume smisel svojega življenja.

Če želite živeti mirno in svobodno, se odvadite tistega, brez česar lahko.

Namen večerje je prehrana, namen poroke pa družina. Če je namen večerje nahraniti telo, potem lahko tisti, ki nenadoma poje dve večerji, doseže velik užitek, vendar ne doseže cilja, ker obe večerji želodec ne bo prebavil. Če je namen zakonske zveze družina, potem ima lahko tisti, ki želi imeti veliko žena in mož, veliko veselja, v nobenem primeru pa ne bo imel družine.

Cerkev. Celotna beseda je ime prevare, s katero hočejo nekateri vladati drugim.

Pogosto so ljudje ponosni na čistost svoje vesti samo zato, ker imajo kratek spomin.

Pogosto se skromnost zamenjuje s šibkostjo in neodločnostjo, ko pa izkušnje ljudem pokažejo, da so se motili, daje skromnost značaju nov čar, moč in spoštovanje.

Pogosto slišite mlade reči: Nočem živeti s tujo pametjo, sam bom premislil. Zakaj razmišljate o tem, o čemer razmišljate? Vzemi, kar imaš, in pojdi naprej. To je moč človeštva.

Človek prihodnosti je že med nami.

Ponosen človek ne spoštuje sebe, ampak mnenje, ki si ga ljudje ustvarijo o njem; človek z zavestjo lastnega dostojanstva spoštuje samo sebe in prezira mnenje ljudi.

Človek mora biti vedno srečen. Če se veselje konča, poiščite, kaj je narobe.

Človek je delček. Števnik je v primerjavi z drugimi dostojanstvo osebe; imenovalec je človekova ocena samega sebe. Ni v moči človeka, da poveča svoj števec - svoje zasluge, lahko pa vsak zmanjša svoj imenovalec - svoje mnenje o sebi in se s tem zmanjšanjem približa popolnosti.

Človek si je uničil želodec in se pritožuje nad večerjo. Enako velja za ljudi, ki so nezadovoljni z življenjem. Nimamo pravice biti nezadovoljni s tem življenjem. Če se nam zdi, da smo z njo nezadovoljni, potem to le pomeni, da imamo razlog za nezadovoljstvo sami s seboj.

Človek lahko služi izboljšanju družbenega življenja le toliko, kolikor v svojem življenju izpolnjuje zahteve svoje vesti.

Človek, ki je prenehal piti in kaditi, pridobi tisto duševno bistrino in umirjenost pogleda, ki mu osvetli vse pojave življenja z nove, prave plati.

Človek, ki pozna svoje življenje, je kot suženj, ki nenadoma ugotovi, da je kralj.

Kdor se zaveda svoje usode, se s tem zaveda svojega dostojanstva.

Več ko človek daje ljudem in manj zahteva zase, boljši je; manj kot daje drugim in več kot zahteva zase, slabši je.

Bolj ko je človek zadovoljen sam s seboj, manj je v njem, s čimer bi bil zadovoljen.

Višje ko se človek dvigne v lastnem mnenju, bolj nezanesljiv je njegov položaj.

Višje kot se skušate pokazati ljudem, nižje postajate v njihovem mnenju.

Manj ko smo navajeni, manj nam grozi pomanjkanje.

Lažje je učitelju poučevati, težje se učijo učenci.

Bolj kot so težke in težke okoliščine, bolj je potrebna trdnost, aktivnost in odločnost in bolj škodljiva je apatija.

Bolj ko je človek pameten in prijazen, bolj v ljudeh opazi dobroto.

Ambicioznost je vrlina v mladosti in z dobrimi sredstvi, saj postane vulgarnost in pomanjkljivost, ko človek ni več sposoben zadovoljiti svojih strasti.

Karkoli se zgodi, ne izgubite srca.

Da bi živeli pošteno, se je treba trgati, zmešati, boriti, delati napake, začeti in odnehati, začeti znova in znova odnehati ter se vedno boriti in izgubljati. In mir je duhovna podlost.

Če želite verjeti v dobro, ga morate začeti delati.

Če želite narediti nekaj velikega, morate vse sile duše usmeriti v eno točko.

Če želite postati srečni, morate nenehno težiti k tej sreči in jo razumeti. Ni odvisno od okoliščin, ampak od samega sebe.

Široka narava ni definicija ruske osebe. Je neizčrpen in brez dna, človek neverjetnih možnosti.

Družinska sebičnost je krutejša od osebne sebičnosti. Oseba, ki se sramuje žrtvovati blagoslove drugega samo zase, meni, da je njegova dolžnost uporabiti nesrečo, potrebo ljudi za dobro družine.

Estetika je izraz etike: umetnost izraža občutke, ki jih doživlja umetnik. Če so občutki dobri, bo tudi umetnost dobra, visoka in obratno. Če je umetnik moralna oseba, bo moralna tudi njegova umetnost.

Estetsko in etično sta dva kraka istega vzvoda: ko se ena stran podaljša in postane lažja, se druga stran skrajša in postane težja. Takoj ko človek izgubi moralni čut, postane še posebej občutljiv za estetsko.

Strašno zmotno je misliti, da je lepota lahko nesmiselna.

Ste prebrali: kratko modri izreki o življenju iz zbirke modre besede in misli velikih ljudi.
.....................................................

JANUAR

Neke zime je hodil Frančišek s svojim bratom Leom iz Peruse v Portionkul; bilo je tako mrzlo, da so se tresli. Frančišek je poklical brata Leva, ki je hodil spredaj, in mu rekel: »O brat Lev, Bog daj, da bi naši bratje dajali zgled svetega življenja po vsej zemlji; Zapišite pa, da veselje v tem ni popolno.

"In še enkrat zapiši, brat Leo, da če naši bratje zdravijo bolne, izganjajo demone, naredijo slepim spregledane ali obujajo tiste, ki so umrli za štiri dni, zapiši, da tudi v tem ne bo popolnega veselja."

In če gre še dlje, je Frančišek rekel Leonu: »Zapiši še enkrat, brat Lev, da če bi naši bratje poznali vse jezike, vse znanosti in vse spise, če bi prerokovali ne samo o prihodnosti, ampak bi poznali vse skrivnosti vesti in duša, — Zapiši, da tudi v tem ni popolnega veselja.«

Še dlje pa je Frančišek spet poklical Lea in rekel: »In zapiši, brat Leo, božje ovčice, da če bi se naučili govoriti v angelskih jezikih, če bi poznali potek zvezd in če bi bili vsi zakladi zemlje so se nam odprle in vedeli smo, če vse skrivnosti življenja ptic, rib, vseh živali, ljudi, dreves, kamnov in voda - zapišemo, da to ne bo popolno veselje.

In ko je še malo hodil, je Frančišek spet poklical brata Lea in mu rekel: »Zapiši še enkrat, da če bi bili takšni pridigarji, da bi vse pogane spreobrnili v Kristusovo vero, zapiši, da ne bi bilo popolnega veselja v tudi to."

Nato je brat Leo rekel Frančišku: »V čem je, brat Frančišek, veselje popolno?«

Frančišek je odgovoril: »Evo kaj. Da če, ko pridemo v Portionkül, umazani, mokri, otrdeli od mraza in lačni, in prosimo, da nas spustijo, nam vratar reče: »Zakaj se potepuhi potepate po svetu, zapeljujete ljudi, kradete miloščino ubogi ljudje, pojdite stran!" in se nam ne bo odprla. In če se takrat ne zamerimo in s ponižnostjo in ljubeznijo pomislimo, da ima vratar prav, da ga je sam Bog navdihnil, da nam je to storil, bomo ostali mokri, premraženi in lačni v snegu in v vodi do jutra brez godrnja nad vratarjem, brat Leo bo šele takrat popolno veselje.«

Ljudem je nerodno, zaskrbljeni in vznemirjeni šele takrat, ko se ukvarjajo z zunanjimi zadevami, ki niso odvisne od njih. V teh primerih se zaskrbljeno sprašujejo: kaj bom naredil? se bo kaj zgodilo? kaj bo iz tega? Kako se ne bi zgodilo eno ali drugo? Tako je s tistimi, ki nenehno skrbijo za tisto, kar jim ne pripada.

Nasprotno, človek, ki se ukvarja s tem, kar je odvisno od njega samega, in ki svoje življenje posveti delu samoizpopolnjevanja, se ne bo toliko motil. Če bi ga začelo skrbeti, ali se bo lahko držal resnice in se izognil laži, bi rekel: umiri se - kar te skrbi, je v tvojih rokah; samo pozorno glejte na svoje misli in dejanja in se poskušajte popraviti na vse možne načine. Torej ne recite: "Se bo kaj zgodilo?" Vse, kar se zgodi, boste obrnili v lastno učenje in koristili.

"Kaj če umrem v boju z nesrečo?"

- No, kaj? V tem primeru boš umrl kot pošten človek, ki bo delal, kar moraš. Vsekakor moraš umreti in smrt te mora ujeti pri nečem. Vesel bi bil, če bi me smrt zasledila pri delu, vrednem človeka, delu dobrem in koristnem za vse ljudi; ali da me ujame, medtem ko se poskušam popraviti. Potem sem lahko dvignil roke k Bogu in mu rekel: »Gospod! Sam veš, koliko sem uporabil tisto, kar si mi dal, da sem razumel tvoje zakone. Sem ti zameril? Si zameril to, kar se mi je zgodilo? Se je izmikal svoji dolžnosti? Zahvaljujem se ti za dejstvo, da sem se rodil, za vse tvoje darove. Dovolj sem jih porabil: vzemi jih nazaj in razpolagaj z njimi, kakor hočeš, saj so tvoji!«

Ali lahko obstaja boljša smrt? Da bi dočakali takšno smrt, ni treba veliko izgubiti, res pa je, da boste s tem veliko pridobili. Če želiš obdržati tisto, kar ni tvoje, boš zagotovo izgubil tisto, kar je tvoje.

Kdor hoče biti uspešen v posvetnih zadevah, ne spi cele noči, nenehno se ukvarja s seboj in se razburja, posnema močne ljudi in se na splošno obnaša kot podla oseba. In na koncu, kaj je z vsem tem dosegel? Dosegel je, da je obdan z nekaterimi častmi, da se ga bojijo in da on, ko je postal glava, razpolaga z nekaterimi dejanji. Ali si res ne bi želel nekaj delati, da bi se osvobodil vseh takšnih skrbi in mirno spal, ne da bi se ničesar bal in nič trpel? Vedite, da tak duševni mir ni zaman.

Epiktet.

Ali se naše življenje konča s telesno smrtjo, je vprašanje velikega pomena in redkokdo o tem ne razmišlja. Od tega, ali verjamemo ali ne v večno življenje, je odvisno, ali bodo naša dejanja razumna ali nesmiselna. Vsako razumsko dejanje nujno temelji na gotovosti nesmrtnosti resničnega življenja.

Zato bi morala biti naša prva skrb razvrstiti in razumeti, kaj točno v življenju je nesmrtno. Nekateri ljudje trdo delajo, da bi to ugotovili sami. Zavedajo se, da mora biti vse njihovo življenje odvisno od tega.

Drugi ljudje, čeprav dvomijo o nesmrtnosti, se zaradi dvoma iskreno mučijo in ga imajo za svojo največjo nesrečo. Z ničemer ne varčujejo, da bi spoznali resnico, jo neumorno iščejo in se jim zdi najpomembnejša stvar v življenju.

So pa tudi ljudje, ki o tem sploh ne razmišljajo. Njihova malomarnost, ko gre za njih same, me preseneča, zgraža in prestraši.

Vlas Pascal.

Ne sodite, da ne boste sojeni. Kajti s kakršno sodbo sodite, s takšno boste sojeni; in s kakršno mero uporabiš, s takšno se ti bo odmerilo. In zakaj gledaš iver v očesu svojega brata, pa ne čutiš bruna v očesu svojem? Ali kakor praviš svojemu bratu: pusti, da ti vzamem iver iz očesa; a v tvojem očesu klada? Hinavec! najprej vzemi bruno iz svojega očesa, potem pa boš videl, kako izvleči iver iz očesa svojega brata.

Matt. VII, 1-5.

Zlahka je opaziti zablode drugih, težko pa svoje; radi razumejo napake svojih najdražjih, svoje pa skrivajo, kot poskuša slepar skriti svoje lažne kocke.

Oseba je nagnjena k nenehnemu obtoževanju drugih: gleda samo na njihove napake; toda njegove lastne strasti rastejo vedno bolj in ga oddaljujejo od napredka.

Dhammapada.

Ne sodi svojega bližnjega, dokler nisi na njegovem mestu.

Talmud.

Eno stvar vemo ali moremo vedeti, če hočemo, namreč, da sta človekovo srce in vest božanska, da je v zanikanju zla in priznavanju dobrega človek sam utelešeno božanstvo; da so njegovo veselje v ljubezni, njegovo trpljenje v jezi, njegova ogorčenost ob pogledu na krivico, njegova slava v samopožrtvovalnosti, večni, neizpodbitni dokazi njegove enotnosti z vrhovnim Suverenom; da je v tem in ne v telesnih prednostih in ne v večji raznolikosti nagonov sam gospodar nižjega živahnega sveta. V kolikor zanika ali krši ukaze srca in vesti, v kolikor sramoti ime nebeškega očeta in ne posvečuje njegovega imena na zemlji; v kolikor jim sledi, posvečuje svoje ime in prejema od polnosti svoje moči.

John Ruskin.

Tisti, čigar vera je šibka, ne more vzbuditi vere v drugih.

Lao Ce.

Greh vsega sveta je v bistvu Judov greh. Ljudje ne verjamejo v svojega Kristusa, ampak ga prodajajo.

John Ruskin.

Kdor postavi svoje življenje v luč razumevanja in mu služi, za to v življenju ne more biti brezupnih situacij, ne pozna muk vesti, se ne boji samote in ne išče hrupne družbe – tak ima višje življenje, ne beži pred ljudmi in se ne peha za njimi. Ni mu nerodno ob misli, kako dolgo je njegov duh zaprt v meseni lupini; dejanja takšne osebe bodo vedno enaka, tudi glede na neizbežno smrt. Zanj je ena skrb pametno živeti v mirnem občestvu z ljudmi.

Mark Avrelij.

Pobožni, ljudje dejanja pravijo: slava naše mladosti, ki ni osramotila naše starosti.

Spokorniki pravijo: Slava naši starosti, odrešitev naše mladosti.

Toda oba pravita: dobro je za tistega, ki je brez greha, ki je grešil - pokesite se, popravite se in vam bo odpuščeno.

Talmud.

Oseba, ki stoji na prstih, ne more stati dolgo. Človek, ki se izpostavi, ne more blesteti. Kdor je zadovoljen sam s seboj, ne more biti poveličan. Kdor se hvali, ne more imeti zaslug. Kdor je ponosen, se ne more dvigniti. Pred sodbo uma so takšni ljudje kot odpadki hrane in se vsem gnusijo. Zato se tisti, ki ima inteligenco, nanjo ne zanaša.

Lao Ce.

Kdor sovraži svojega bližnjega, tako rekoč preliva človeško kri.

Talmud.

Tisti, čigar zloba nima meja, tisti, ki se okoli nje ovija kot kljukač, se bo kmalu pripeljal tja, kamor bi ga rad potisnil le njegov najhujši sovražnik.

Sveže precejeno mleko se ne skisa, hudo dejanje ne obrodi takoj sadov, ampak kakor ogenj, pokopan s pepelom, postopoma gori in muči norega.

Dhammapada.

In potem je nekdo prišel in mu rekel: Dober učitelj! Kaj lahko storim dobrega, da bi imel večno življenje? Jezus mu reče: Če hočeš biti popoln, pojdi, prodaj, kar imaš, in daj ubogim in imel boš zaklad v nebesih; in pridi in mi sledi.

Matt. XIX, 16, 21.

Kako neobčutljiv in brezbrižen do žalosti drugih je bogat človek!

Talmud.

Če si svojemu bližnjemu storil zlo, tudi če je majhno, ga imej za veliko, če pa si mu storil veliko dobro, ga imej za nepomembno; imejte za veliko majhno dobro, ki vam ga storijo drugi.

Božji blagoslov bo prišel na tistega, ki daje ubogim; dvojni blagoslov doleti tistega, ki ga hkrati ljubeče sreča in pospremi.

Talmud.

Neposredna pot ali pravilo obnašanja ni daleč od ljudi. Če si ljudje za pravilo obnašanja postavijo tisto, kar je daleč od njih, torej v neskladju z njihovo naravo, potem tega ne bi smeli jemati kot pravilo obnašanja. Tesar, ki rezlja ročaj sekire, ima pred seboj zgled tega, kar počne. Vzame v roke sekiro, s katero se zabava, jo pogleda z ene in druge strani, in potem, ko je naredil novo sekiro, pregleda oba, da vidi, kako sta si podobna; tako moder človek, ki do drugih čuti enaka čustva kot do sebe, najde pravo pravilo obnašanja. Ne stori drugim tistega, kar ne želi, da se stori njemu.

Kitajska modrost ("Chung-Yung").

Vsakemu bitju koristi ne le vse, kar mu je poslala previdnost, ampak tudi sam čas, ko je poslano.

Mark Avrelij.

O, kako smo srečni, živimo brez sovraštva do tistih, ki nas sovražijo; kako srečni smo, če med sovražniki živimo brez sovražnosti!

O, kako smo srečni, brez pohlepa med pohlepnimi! Med ljudmi, ki jih razjeda pohlep, živimo brez njega! ..

Oh, kako smo srečni, da ničesar ne imenujemo naše. Smo kot svetli bogovi, pijani od svetosti! ..

Dhammapada.

Preprostost življenja, jezika, navad daje moč narodu, razkošje življenja, pretencioznost jezika in ženstvenost navad pa vodi v šibkost in smrt.

John Ruskin.

Resnična politična ekonomija je tista, ki uči ljudi, da ne želijo, ampak da prezirajo in uničujejo vse, kar vodi v uničenje.

John Ruskin.

Konj se pred sovražnikom reši s svojim hitrim tekom in nesrečen ni, ko ne more peti kot petelin, ampak ko izgubi tisto, kar mu je bilo dano - svoj hitri tek.

Pes ima smisel; ko je prikrajšana za tisto, kar ji je dano - njen instinkt - takrat je nesrečna, in ne, ko ne more leteti.

Na enak način človek postane nesrečen ne takrat, ko ne more premagati medveda ali leva ali hudobnih ljudi, ampak ko izgubi tisto, kar mu je dano - prijaznost in preudarnost. Tak in tak človek je resnično nesrečen in usmiljenja vreden.

Ni škoda, da se je človek rodil ali umrl, da je izgubil denar, hišo, posestvo: vse to ne pripada človeku. In škoda je, ko človek izgubi svojo pravo lastnino – človeško dostojanstvo.

Epiktet.

Ves svet je podvržen enemu samemu zakonu in v vseh razumnih bitjih obstaja en sam um. Resnica je ena in za razumne ljudi je tudi pojem popolnosti en.

Mark Avrelij.

Vse dobre stvari so nič pred dobrim resnice; vsaka sladkost ni nič pred sladkostjo resnice; blaženost resnice neizmerno presega vse radosti.

Dhammapada.

Zato vam pravim: ne skrbite za svojo dušo, kaj boste jedli in kaj boste pili, niti za svoje telo, kaj boste oblekli. Ali ni duša več kot hrana in telo več kot obleka?

Matt. VI, 25.

Naj vas ne skrbi jutri ker ne veš kaj bo še danes.

Kdor ima kruh v košari in pravi: »Kaj bom jedel jutri«, spada med maloverne.

Tisti, ki je ustvaril dan, bo ustvaril hrano zanj.

Talmud.

Ko se modrec drži zakona vrline, to skriva pred očmi ljudi in ne obžaluje, da ni nikomur znan.

Konfucij.

Lažni sram je hudičevo najljubše orožje. Z njim doseže več kot celo z lažnim ponosom. Z lažnim ponosom samo spodbuja zlo, z lažnim sramom pa hromi dobro.

John Ruskin.

Naše življenje je posledica naših misli: rodi se v našem srcu, izhaja iz naših misli. Če človek govori ali dela s hudobno mislijo, mu trpljenje neusmiljeno sledi, kakor kolo za peto vola, ki vleče voz.

Naše življenje je rezultat naših misli; rodi se v našem srcu, ustvari ga naša misel. Če človek govori ali dela z dobrimi mislimi, ga spremlja veselje kot senca, ki ne zapusti.

»Razžalil me je, zmagal me je, zasužnjil me je, razžalil me je,« sovraštvo ne bo nikoli ugasnilo v srcu, ki ga vznemirjajo take misli.

»Razžalil me je, zmagal nad menoj, zasužnjil me je,« kdor se ne zateče takim mislim v sebi, bo za vedno utopil sovraštvo v sebi.

Kajti tega, kar pride iz sovraštva, ne premaga sovraštvo: ugasne ga ljubezen - tak je večni zakon.

Dhammapada.

Kdor se sramuje nesramnih in ne sramuje nesramnih, sledi lažnemu mnenju, stopi na zlo pot smrti.

Dhammapada.

Hvalevredna lastnost pri človeku je skromnost, kajti sramežljiv ne bo kmalu grešil.

Talmud.

Kakšna moč je v človeku, ki vedno dela po božji volji in se mu v vsem podreja!

Mark Avrelij.

Bistvo ljubezni do Boga je stremljenje duše in njena privlačnost do Stvarnika, da bi se združila z njegovo najvišjo svetlobo.

Talmud.

Vse, kar ljudje tako občudujejo, vse, za kar so tako zaskrbljeni in zaposleni, vse to jim ne prinese niti najmanjše sreče. Dokler so ljudje zaposleni, mislijo, da je tisto, kar iščejo, dobro zanje. Toda takoj, ko dobijo, kar hočejo, začnejo spet skrbeti, objokovati in zavidati tisto, česar še nimajo. In to je zelo razumljivo, saj svobode ne dosežemo z zadovoljevanjem svojih praznih želja, ampak, nasprotno, z osvoboditvijo teh želja.

Če se hočete prepričati, da je to res, potem v osvoboditev svojih praznih želja vložite vsaj polovico toliko truda, kot ste ga doslej vložili v njihovo izpolnitev, in kmalu boste sami videli, da boste na ta način prejeli veliko več miru in sreče..

Zapustite družbo bogatih in močnih ljudi; nehajte ugajati plemenitim in močnim ljudem in si domišljati, da lahko od njih dobite vse, kar potrebujete. Nasprotno, iščite od pravičnih in modrih ljudi, kar lahko dobite od njih, in zagotavljam vam, da jih ne boste pustili praznih rok, če pridete k njim le z s čistim srcem in dobre misli.

Če mi ne verjamete na besedo, potem se vsaj za nekaj časa poskusite približati takšnim ljudem, poskusite narediti vsaj nekaj korakov do prave svobode. In potem se sami odločite, kje vas bolj privlači: dobro in svoboda ali zlo in suženjstvo. Pri takšni izkušnji se ni ničesar sramovati. Preizkusite se!..

Epiktet.

Bodite resnicoljubni tudi v odnosu do otroka: izpolnite mu obljubo, sicer ga boste naučili lagati.

Talmud.

Otroka nikoli ne učite nečesa, v kar sami niste prepričani, in če ga želite v njegovih rosnih letih nad nečim navdušiti, da se vanj vtisne čistost otroštva in moč prvih kombinacij, potem pazite predvsem da ni laž, za katero sam veš, da je laž.

John Ruskin.

In ko so prišli na kraj, imenovan Lobanja, so tam križali njega in zločince, enega na desni in drugega na leva stran. Jezus je rekel: Oče! odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo.

V REDU. XXIII, 33-34.

Človeška duša se ne prostovoljno, ampak s silo odvrne od resnice, zmernosti, pravičnosti in dobrega; bolj ko boste to razumeli, bolj ponižno boste ravnali z ljudmi.

Mark Avrelij.

Ali lahko razumno zameriš človeku, ki zboli za kakšno gnusno boleznijo? Kako je on kriv, da se ti njegova soseska gnusi? Enako obravnavajte moralne slabosti.

"Toda," pravite, "človek ima um, s katerim lahko prepozna svoje slabosti." To je prav. Zatorej tudi vi imate razum in lahko z razumnim ravnanjem svojega bližnjega privedete do zavesti svojih pomanjkljivosti; zato pokaži svoj razum, znaj v človeku prebuditi vest in ozdraviti njegovo slepoto brez jeze, nepotrpežljivosti in ošabnosti.

Mark Avrelij.

V primerjavi s svetom, ki ga obkroža, ni človek nič drugega kot šibka trst; vendar je trst, obdarjen z razumevanjem.

Ena malenkost je dovolj, da ubije človeka. In vendar je človek nad vsemi bitji, nad vsem zemeljskim, saj tudi ko bo umrl, bo s svojim umom spoznal, da umira. Človek lahko spozna nepomembnost svojega telesa pred naravo. Narava se ničesar ne zaveda.

Naša vsa prednost je v naši sposobnosti razumevanja. Samo razumevanje nas povzdigne nad preostali svet. Cenimo in podpirajmo svoje razumevanje, in osvetlilo bo vse naše življenje, nam pokazalo, kaj je dobro in kaj zlo.

Vlas Pascal.

Kdor je pozneje svoja prejšnja hudobna dela pokril z dobrimi, sije v tem mračnem svetu kakor luna v oblačni noči.

Dhammapada.

Dobro je za človeka, ki se pokesa grehov, ko je še pogumen.

Pokesajte se, preden vas zapusti moč; dodajte olje, preden lučka ugasne.

Talmud.

Resnice se v ničemer ne pozna z govorjenjem, ampak samo z delom in opazovanjem. In ko obvladate eno resnico, se bosta verjetno drugi dve pojavili pred vami lepi kot prvi listi dvokaličnic.

John Ruskin.

Otroštvo ima pogosto v šibkih prstih resnico, ki je ljudje ne morejo zadržati s svojimi pogumnimi rokami in katere odkritje je ponos kasnejših let.

John Ruskin.

Kdor si v laži predstavlja resnico in v resnici vidi laž, ne bo nikoli doumel resnice in bo zaman hitel v zmoti.

Kdor pa je v laži videl laž in v resnici prepoznal resnico, je že blizu resnice in njegova pot je prava.

Tako kot dež nezadržno prodira v slabo pokrito zgradbo, tako strasti zlahka prodrejo v srce, ki ni zaščiteno z odsevom.

Dhammapada.

Umetnost je na svojem pravem mestu šele, ko je podrejena uporabnosti. Njegova naloga je poučevati, a poučevati ljubeče; in sramotno je in ne vzvišeno, ko je ljudem le prijetno, ne pomaga pa jim odkriti resnice.

John Ruskin.

Ljudje, ki govorijo razkošno in spretno, s prijetnimi manirami, le redko posedujejo vrlino človekoljubja.

Kitajska modrost ("Le-Lun-Yu").

Bolje je narediti nič kot narediti nič. Tolstoj Lev Nikolajevič
Najboljši dokaz, da strah pred smrtjo ni strah pred smrtjo, ampak pred lažnim življenjem, je, da se ljudje pogosto ubijejo iz strahu pred smrtjo.
Ljubiti pomeni živeti življenje tistega, ki ga ljubiš. Tolstoj Lev Nikolajevič
Ljubezen ustvarja življenje. Tolstoj Lev Nikolajevič
Ljubezen je življenje samo; vendar ne nerazumno, trpeče in pogubno življenje, temveč blaženo in neskončno življenje.

Ljubezen preprečuje smrt. Ljubezen je življenje. Tolstoj Lev Nikolajevič
Ljubezen uniči smrt in jo spremeni v prazen duh; prav tako spreminja življenje iz nesmisla v nekaj smiselnega in iz nesreče dela srečo.
Ljudje so vedno zavedeni in bodo zavedeni, in to v ničemer drugem kot v tem, kar se jim zdi pravično in nepravično.
Ljudje poznajo to lastnost vina, da zaduši glas vesti in jo zavestno uporabljajo v ta namen.
Ljudje se drug drugemu zdijo neumni predvsem zato, ker se želijo zdeti pametnejši.
Ljudje niso kaznovani za svoje grehe, ampak so kaznovani z grehi samimi. In to je najtežja in najgotovejša kazen.
Ljudje se naučijo govoriti, glavna znanost pa je, kako in kdaj molčati.
Ljudje, ki ne zmorejo ničesar, naj delajo ljudi, ostali pa naj prispevajo k njihovemu razsvetljenju in sreči. "Ana Karenina"
Za umetnost je potrebno veliko, a glavni je ogenj.
Modrost je vedeti, kaj je delo življenja in kako ga izpolniti.
Glasba je okrajšava za občutke. Tolstoj Lev Nikolajevič
Ljudi imamo radi zaradi dobrega, ki smo jim ga storili, in ne zaradi zla, ki smo jim ga storili.
Ljudi ne ljubimo zato, ker so zlobni, ampak jih imamo za hudobne, ker jih ne ljubimo.
Presenečeni smo, da so bili in še obstajajo ljudje, ki ubijajo ljudi, da bi jedli njihovo meso. Toda prišel bo čas, ko bodo naši vnuki presenečeni, da so njihovi dedki vsak dan pobili milijone živali, da bi jih pojedli.
Na eno in isto stvar je mogoče gledati tragično in ji narediti muko, gledati pa preprosto in celo veselo.
Vedno moraš biti vesel. Če je veselja konec, poiščite, kaj je bilo narobe.
Živeti moramo tako, da se smrti ne bojimo in si je ne želimo.
Ne smemo si zadati naloge, da se poročimo, ampak si zastavimo večno nalogo - dobro živeti, In potem bo prišel čas in okoliščine bodo onemogočile, da se ne bi poročili. Torej res ne morete zgrešiti.
Vsekakor se morate fizično pretresti, da boste moralno zdravi.
Vedno mislimo, da smo ljubljeni, ker smo dobri. In ne ugibamo, da nas imajo radi, ker so tisti, ki nas imajo radi, dobri.
Resnično življenje poteka tam, kjer je nevidno.
Prava ljubezen ni ljubezen do ene osebe, ampak duhovno stanje pripravljenosti ljubiti vse.
Znanost in umetnost sta ljudem prav tako potrebni, kakor jed in pijača in obleka, celo bolj potrebni; vendar niso narejeni zato, ker se odločimo, da je to, kar imenujemo znanost in umetnost, potrebno, ampak samo zato, ker ju ljudje resnično potrebujejo.
Naša ruska ravnodušnost je, da ne čutimo obveznosti, ki nam jih nalagajo naše pravice, in zato zanikamo te obveznosti. "Ana Karenina"
Naše dobre lastnosti nam v življenju bolj škodijo kot slabe.
Ne bojte se nevednosti, bojte se lažnega znanja. Od njega vse zlo na svetu.
Ne verjemite ne svojim ne tujim besedam, verjemite samo svojim in tujim dejanjem.
Ni sramotno in ni škodljivo ne vedeti. Nihče ne more vedeti vsega, vendar se je sramotno in škodljivo pretvarjati, da veš, česar ne veš.
Ne učitelj, ki je deležen vzgoje in izobrazbe učitelja, ampak tisti, ki ima notranje zaupanje, da obstaja, mora biti in ne more biti drugače. Ta gotovost je redka in jo je mogoče dokazati le z žrtvami, ki jih človek da svojemu poklicu.
Nezadovoljstvo s samim seboj je nujen pogoj za racionalno življenje. Samo to nezadovoljstvo spodbudi k delu na sebi.
Ne moreš kraljevati nedolžen. Tolstoj Lev Nikolajevič
Nedvomno znamenje prave znanosti je zavest o nepomembnosti tega, kar veste, v primerjavi s tem, kar je razkrito.
Ni veličine tam, kjer ni preprostosti, dobrote in resnice.
Ni takšnih položajev in ni tako nepomembnih zadev, v katerih se ne bi mogla pokazati modrost.

Ni razmer, na katere se človek ne bi mogel navaditi, sploh če vidi, da vsi okoli njega živijo enako.
Ali je možno, da ljudje živijo tesno v tem čudovitem svetu, pod tem neizmernim zvezdnim nebom? Ali se sredi te očarljive narave v človeški duši lahko obdrži občutek zlobe, maščevalnosti ali strasti do iztrebljanja lastne vrste?
Nobena dejavnost ne more biti stabilna, če ne temelji na lastnem interesu.
Nobena nasilna reforma ne bo popravila zla, dokler ljudje ostajajo takšni, kot so, zato popravo zla ne moremo pričakovati s spremembo oblike našega življenja, temveč le s širjenjem prijaznosti in razumnosti.
Nikoli ne obremenjuj drugega s tem, kar lahko narediš sam.
Nikoli ne zahtevaj od drugega, da naredi tisto, kar lahko narediš sam.
Nič ne spodbuja brezdelja kot prazno govorjenje. Če bi ljudje molčali in ne bi povedali tistih malenkosti, s katerimi iz sebe odganjajo dolgčas brezdelja, tega ne bi zdržali.
Nič ne zmede pojmov umetnosti tako kot priznanje avtoritet.
Za vsako omejitev je potreben napor, a od vseh takšnih naporov je najtežji napor brzdanja jezika. To je tudi najbolj potrebno.
Ena najpogostejših skušnjav, ki vodijo v največje katastrofe, je skušnjava, da rečemo: "Vsi to počnejo."
Ena najbolj osupljivih napačnih predstav je napačna predstava, da je človekova sreča v tem, da ne dela ničesar.
Pazite se misli, da imate vrline, ki jih drugi nimajo.
Sodba za dobro je edino preverjanje iskrenosti služenja dobremu.
Od petletnega otroka do mene le korak. Od novorojenčka do mene strašna razdalja.
Napake in spregledi čisto zavestnega človeka so lahko koristnejši od polresnic ljudi, ki raje ostajajo v negotovosti ...
Zmotno je misliti, da je znanje vrlina. Ni pomembna količina, ampak kakovost znanja.
Človekova prva in nedvomna dolžnost je sodelovati v boju proti naravi za svoje življenje in življenja drugih ljudi.
Nehajte govoriti takoj, ko opazite, da ste razdraženi sami ali oseba, s katero govorite.
Pesimizem je neumnost v slabem okusu. Pesimistu vedno želim reči: če svet ni zate, ne hvali svojega nezadovoljstva, zapusti ga in se ne vmešavaj v druge.
Pesimizem ... se mi je vedno zdel ne le sofizem, ampak neumnost in poleg tega neumnost slabega okusa. Pesimistu vedno želim reči: "Če svet ni zate, ne hvali svojega nezadovoljstva, pusti ga in ne moti drugih."
Slabo je, če človek nima nečesa, za kar je pripravljen umreti.
Pojem lepote ne samo, da ne sovpada z dobrim, ampak mu je nasproten, saj dobro večinoma sovpada z zmago nad odvisnostmi, lepota pa je osnova vseh naših odvisnosti.
Resnicoljubnost je povsod, posebno pa v vzgoji, glavni pogoj.
Resnice ne pozna tisti, ki gleda pod svoje noge, ampak tisti, ki ve po soncu, kam iti.

Pravi način je: naučite se, kaj so počeli vaši predhodniki, in pojdite naprej.
Vdajajoč se obžalovanju in strahu izgubimo edino večnost, v katero je človek lahko popolnoma prepričan – večno Sedanjost.
Prej so se bali, da predmeti, ki kvarijo ljudi, ne bi prišli med umetnine, in so vse to prepovedali. Zdaj se le bojijo, da bi bili prikrajšani za nekaj užitka, ki ga daje umetnost, in so pokroviteljski vsem. In mislim, da je zadnja napaka veliko hujša od prve in da so njene posledice veliko bolj škodljive.
Z vztrajnim duševnim delom brez gibanja in telesnega dela - prava žalost.
Poklicanost je mogoče prepoznati in dokazati le z žrtvijo, ki jo znanstvenik ali umetnik da za svoj mir in blaginjo, da bi se posvetil svoji poklicanosti.
Pretvarjanje prijaznosti odbija bolj kot čista zloba.
Napredek je v vedno večji prevladi razuma nad živalskim zakonom boja.
Preprostost je nujen pogoj za lepoto.
Pijanec nikoli ne napreduje niti duševno niti moralno.
Pijanci ne bi nikoli postali pijanci, če ne bi videli uglednih in spoštovanih ljudi, ki pijejo vino in jih zdravijo.
Veselje do življenja je isto kot olje v svetilki. Takoj ko ni dovolj olja, stenj izgori in, ko gori, preneha sijati in kadi samo črn, smrdljiv dim.
Razlika med materialnimi strupi in mentalnimi strupi je v tem, da je večina materialnih strupov neprijetnega okusa, mentalni strupi v obliki slabih knjig pa so na žalost pogosto privlačni.
Razkrita laž je prav tako pomembna pridobitev za dobro človeštva kot jasno izražena resnica.
Duhovna rana se, tako kot fizična, zaceli le od znotraj s štrlečo silo življenja.
Redki tat in morilec svoje delo opravlja trezen.
Najpogostejši in najpogostejši razlog za laganje je želja, da bi zavajali ne ljudi, ampak sebe.
Najkrajši izraz smisla življenja je ta: svet se premika, izboljšuje; naloga človeka je sodelovati v tem gibanju, ga ubogati in prispevati k njemu.
Najmočnejši znak dobrote je primer dobrega življenja.
Najstrašnejša posledica pijanih pijač je, da vino zatemni um in vest ljudi: ljudje od pitja vina postanejo nesramnejši, neumnejši in jeznejši.
Človeku je lastno samoizboljševanje, ker nikoli ne more biti zadovoljen sam s seboj, če je resnicoljuben.
Najbolj zanesljiv znak resnice je preprostost in jasnost. Laži so vedno zapletene, pretenciozne in besedne.
Najboljši človek je tisti, ki živi predvsem od svojih misli in čustev drugih ljudi, najslabši človek pa je tisti, ki živi od misli drugih ljudi in svojih občutkov. Od različnih kombinacij teh štirih temeljev, motivov dejavnosti - vse razlike med ljudmi, vsa kompleksna glasba likov. Ljudje, ki živijo samo s svojimi občutki, so živali.
Lastnost ljubezni je prav v tem, da daje dobro tistemu, ki jo doživlja.
Moč vojske je odvisna od njenega duha.
Sile znanja je treba usmeriti v tisto, kar je človeku najbolj potrebno: v njegovo moralno samoizboljšanje.
Močni ljudje so vedno preprosti.
Močni sveta se zdijo veliki le tistim, ki pokleknejo pred njimi.
Preveč ali premalo enakovrednega poznavanja onemogoča zbliževanje.
Beseda je velika stvar. Super, ker z besedo lahko ljudi združiš, z besedo jih ločiš... Pazi se take besede, ki ljudi ločuje.
Beseda je dejanje.
Z besedo lahko združiš ljudi, z besedo jih ločiš ... Pazi se take besede, ki ločuje ljudi ali služi sovraštvu in sovraštvu ...
Popolnost je popolnost le tedaj, ko se zdi dosegljiva le v neskončnosti in ko je zato možnost, da se ji približamo, neskončna.
Vest je spomin na družbo, ki ga posameznik asimilira.
Alkohol ohranja tudi dušo in razum pijanca, saj ohranja anatomske pripravke.
Uporablja se primerjava ali tisto, primerjanje najslabša stvar z najboljšim, da bi pokazali, kako dobra je opisana stvar, ali s primerjavo izjemne stvari z navadno, da bi dobili jasno predstavo o njej.
Bitko zmaga tisti, ki jo je odločen dobiti.
Poskusite dati umu čim več hrane.
Prizadevajte si izpolniti svojo dolžnost in takoj boste vedeli, koliko ste vredni.
Sram pred ljudmi je dober občutek, a najlepše je sram pred samim seboj.
Bistvo vsake vere je, da daje življenju smisel, ki ga smrt ne uniči.
Srečen je, kdor je srečen doma.
Sreča vsega človeštva ni vredna solz enega užaljenega otroka.
Sreča je užitek brez obžalovanja.
Sreča ni v tem, da vedno delaš, kar želiš, ampak v tem, da si vedno želiš, kar delaš.
Sin vedno živi v očetovi hiši, dnevni delavec pa le nekaj časa. In zato sin ne bo živel kot dnevni delavec: skrbel bo za očetovo hišo in ne bo razmišljal kot dnevni delavec samo o tem, da bi dobil svoje plačilo. Če človek verjame da se njegovo življenje ne konča s smrtjo, tedaj bo živel kakor sin v očetovi hiši. Če je življenje samo to, kar je na tem svetu, potem bo živel kot dnevni delavec in poskušal izkoristiti vse, kar je v tem življenju mogoče.
Skrivnostnost ni znak modrosti. Bolj kot je človek moder, bolj preprost je jezik, v katerem izraža svoje misli.
Kar se začne z jezo, se konča s sramom.
Samo ljudje, ki so sposobni močno ljubiti, lahko doživijo močno žalost; toda ista potreba po ljubezni odpravlja njihovo žalost in jih zdravi. Iz tega je moralna narava človeka še bolj trdovratna kot fizična. Žalost nikoli ne ubije.
Šele takrat se boš lahko vzdržal zlih dejanj, ko se boš naučil vzdržati zlih misli.
Šele takrat je lahko živeti s človekom, ko se nimaš za višjega, boljšega od njega ali njega za višjega in boljšega od sebe.
Trezen se sramuje, česar se pijanec ne sramuje. Te besede izražajo bistveni, osnovni razlog, zakaj ljudje posegamo po opojnih substancah.
Delo je nujen pogoj za človekovo življenje in delo človeku prinaša dobro.
Delo ni vrlina, ampak nujen pogoj za krepostno življenje.
Strahopetni prijatelj je strašnejši od sovražnika, ker se sovražnika bojiš, prijatelja pa upaš.
Nečimrnost ... Mora biti tam funkcija in posebna bolezen naše dobe.
Vsaka umetnost ima dva odklona od poti: vulgarnost in izumetničenost.
Eno dekle so vprašali, katera je najpomembnejša oseba, kateri je najpomembnejši čas in kaj je najbolj potrebna stvar? In odgovorila je, misleč, da je najpomembnejši tisti, s katerim ta trenutek komuniciraš, najpomembnejši čas je čas, v katerem zdaj živiš, in najpomembnejše je delati dobro človeku, s katerim imate opravka v vsakem trenutku.
Najbolj zlobnemu človeku se obraz razsvetli, ko mu povedo, da je ljubljen. Torej je to sreča...
Kdor nič ne dela, ima vedno veliko pomočnikov.
Če poznaš svojo eno ženo, ki jo ljubiš, boš vse ženske poznal bolje, kot če bi jih poznal na tisoče.
Prizadevanje je nujen pogoj za moralno popolnost.
Znanstvene razlage večinoma dajejo vtis, da tisto, kar je bilo jasno in razumljivo, postane nejasno in zmedeno.
Dobra knjiga- samo pogovor s pametno osebo.
Dober igralec zdi se mi, da je najbolj neumne stvari mogoče lepo odigrati in s tem okrepiti njihov škodljiv vpliv.
Pogosto so v teh kratkih mislih tiste ... ki so jasnejše, bolj prepričljive in dajejo več materiala za razmišljanje kot cele dolge razprave.
Pogosto so ljudje ponosni na čistost svoje vesti samo zato, ker imajo kratek spomin.
Pogosto se skromnost zamenjuje s šibkostjo in neodločnostjo, ko pa izkušnje ljudem pokažejo, da so se motili, bo skromnost dala značaju nov čar, moč in spoštovanje.
Pogosto slišite mlade reči: Nočem živeti s tujo pametjo, sam bom premislil. Zakaj razmišljate o tem, kar mislite. Vzemi, kar imaš, in pojdi naprej. To je moč človeštva.
Človek mora biti srečen. Če je nesrečen, potem je kriv. In dolžan je delati na sebi, dokler te nevšečnosti oziroma nesporazuma ne odpravi.
Človek je kot ulomek, števec je to, kar je, imenovalec pa to, kar si misli o sebi. Večji kot je imenovalec, manjši je ulomek.
Človek, ki se ločuje od drugih ljudi, sam sebe prikrajša za srečo, kajti bolj kot se ločuje, slabše je njegovo življenje.
Več ko človek daje ljudem in manj zahteva zase, boljši je; manj kot daje drugim in več kot zahteva zase, slabši je.
Bolj kot človek izkazuje ljubezen, bolj ga imajo ljudje radi. In bolj kot je ljubljen, lažje ljubi druge.
Bolj kot si kriv pred svojo, četudi skrito, vestjo, bolj voljno in nehote iščeš krivdo drugih, predvsem pa tistih, pred katerimi si kriv.
Težja kot je situacija, manj morate ukrepati.
Kaj storiti? Zavreči vse tiste izboljšave v življenju, vso moč, ki jo je pridobilo človeštvo? Pozabi, kaj se je naučil? Nemogoče. Ne glede na to, kako zlonamerno se te mentalne pridobitve uporabljajo, so vendarle pridobitve in ljudje jih ne morejo pozabiti.
Da bi živeli pošteno, se je treba trgati, zmešati, boriti, delati napake, začeti in odnehati, in začeti znova, in spet nehati, in se boriti za vedno ... In mir je duhovna podlost.
Če želite biti pravi prijatelji, morate zaupati drug drugemu.
Če želite verjeti v dobro, ga morate začeti delati.
Družinska sebičnost je krutejša od osebne sebičnosti. Oseba, ki se sramuje žrtvovati blagoslove drugega samo zase, meni, da je njegova dolžnost uporabiti nesrečo, potrebo ljudi za dobro družine.
Estetsko in etično sta dva kraka istega vzvoda: kolikor je ena stran podaljšana in lažja, je druga krajša in težja. Takoj ko človek izgubi moralni čut, postane še posebej občutljiv za estetsko.
Strašno zmotno je misliti, da je lepota lahko nesmiselna.
V življenju poznam samo dve resnični nesreči: kesanje in bolezen.