Takšna enota družbe, ki je neločljivo povezana z ohranjanjem močnega družinske vezi z drugimi generacijami je skupina ljudi, ki jo sestavljajo mož, žena in otroci.

V takih zvezah ima moški glavno vlogo: sprejema odločitve, zagotavlja svoji ženi in otrokom vse potrebno in ima pravico do zadnje besede..

Razmislite, kaj je v preteklosti povzročalo patriarhat in zakaj je v nekaterih zakonih ostal še danes.

Prvič, človek je lahko dolgo časa pod enakimi pogoji dobil več hrane zase. Zaradi vsakodnevnih dejavnosti ženska skoraj ni mogla hoditi na lov ali delati v rudnikih. Ker mož nosi hrano domov in skrbi za otroke, bo dobil pravico do glasovanja pri vseh pomembnih odločitvah.

Drugič, eden od razlogov je prehod iz tradicionalne v industrijsko družbo. Kdo bi lahko delal več v proizvodnji? Tako je, moški. Posebnost odnosa do ženske ji ni mogla dovoliti prevlade. Takrat je bilo celo izobraževanje za »šibkejši« spol skoraj nemogoče. Le dame iz višjih slojev so se lahko usposabljale, če so tako želele.

V začetku 20. stoletja so se ženske odkrito začele boriti za svoje pravice. Mednarodni dan žena ne praznujemo zaman 8. marca – na ta dan je leta 1908 v New Yorku potekal prvi shod za enakost.

Danes v Rusiji po statističnih podatkih tradicionalni tip družine prevladuje nad partnersko družino - mnogi verjamejo, da spoštovanje moškega, dajanje vodilne vloge v zakonu pomeni spoštovanje zgodovine preteklih generacij.

Znaki in značilnosti tradicionalnega patriarhalnega modela družine

Poglejmo, kaj je značilno za to vrsto zakonske zveze. Ker je besedilo lastnosti v mnogih učbenikih nejasno, smo za vas pripravili najpopolnejši seznam:

• Moški je nosilec moralne avtoritete, zato je tudi odgovoren za čast družine.

• Družba ne obsoja in ščiti pravice do »lastnine« moža nad ženo.

• Moški je skoraj v celoti odgovoren za žensko in otroke.

• Mož finančno poskrbi za svojo ženo.

• Starši svoje otroke cepijo z zgodnja starost ljubezen do dela in odgovornost za svoja dejanja.

• Glava časti in spoštuje svojo ženo, ona pa njega.

Patriarhat ima tako pozitivne kot negativne strani. Vendar pa z vsemi pomanjkljivostmi odtehtajo prednosti - ločitev v takšnih zakonih tako rekoč ni, za otroke in starejše je vedno poskrbljeno, saj to velja za eno od tradicij takšne družbe.

Naslednji zgovoren primer bo pomagal izslediti značilnosti patriarhalne družine.

Ni skrivnost, da par Nikita in Tatyana Mikhalkov velja za zelo močnega - še vedno, več kot 40 let zakona, otroci, vnuki. Današnja generacija se mora veliko naučiti od starejših. Nikita je svoji bodoči ženi že na prvem zmenku pokazal svoj dostojanstven, odločen značaj. Takrat je mlada Tanya delala kot manekenka in resno razmišljala o manekenski karieri. Cela skupina prijateljev je zbrala dekle za njihovo srečanje - nadela je svetlo ličila, naredila precej provokativno pričesko. Takoj ko jo je Nikita zagledal, jo je takoj odpeljal na stranišče, da se umije.

Vendar Tatjana s takšnim obnašanjem še zdaleč ni bila užaljena; prepričala jo je, da Nikita v njej vidi ne le dober izgled ampak tudi bogat notranji svet. Po poroki je Mikhalkov vztrajal, da njegova žena zapusti manekensko kariero in prevzame ognjišče, - je popustila Tatyana.

Ta primer kaže, da je močan, močan in tradicionalen moški sposoben ustvariti močno dolgoročno zvezo. Vendar se primeri tu ne končajo. Ogledali si bomo še nekaj slavnih porok, a malo kasneje.

Vrste patriarhalne družinske strukture

Naša opažanja so omogočila razlikovanje naslednjih vrst tradicionalnih zavezništev glede na stopnjo poravnave sil:

S strogim nadzorom

V takšni celici se nič ne počne brez vednosti moža – karkoli rečete, vedno naj bo tako, kot se on odloči. To vrsto danes redko srečamo, saj je bila pogosta v 18.–19. zdaj popoln nadzor le v zelo verskih zvezah, vključno z muslimanskimi, ali v državah tretjega sveta.

Spoštovanje in spoštovanje do moških

To stališče podpira naš pravoslavna cerkev. Tudi ženska ima v zgodovini svojo težo, a dominantno vlogo heroja in zaščitnika vedno opravlja moški. Tak zakon je sam po sebi harmoničen, saj opravlja svojo funkcijo – vzgojo harmonična osebnost v mirnem okolju.

Moč moža se morda ne razširi na vsa področja življenja.

Potem so družine, v katerih vlada delni patriarhat, razdeljene na:

• tiste, pri katerih moški vodi finančni del;
• tiste, v katerih je mož odgovoren za čast svoje žene;
• tiste, v katerih otroke vzgajajo moški.

Kaj pomeni trden tradicionalni zakon, lahko na svojem primeru pokažeta Vladimir in Tamara Vinokur. Njuna zveza je bila že zamenjana za 4 ducate - in vse se je začelo, ko sta bila oba le v svojih dvajsetih. Delo ju je združilo, vendar je bila Tamara kljub Vovinemu dvorjenju sprva neomajna, vse je zavrnila. Čez nekaj časa sta se spet zbrala. Poroka je bila tudi težka, situacija je bila boleče smešna: gledališče, v katerem je delal Tom, je zahtevalo moskovsko dovoljenje za prebivanje, zato je svojemu ljubljenemu ponudila ... fiktivna poroka. Vladimir je vztrajal pri svojem - in tukaj je, srečen primer pred nami.

Takšne zveze lahko pripišemo drugi vrsti naše prve klasifikacije, kjer se moški posvetuje z žensko, vendar se še vedno odloči sam.

Značilnosti norme vzgoje otrok v patriarhalni družini

Vzgoja otrok v takšnih zvezah velja za strogo, a pošteno - otroku se že od otroštva privzgojijo vrednote moderna družba, vendar se zanaša na spoštovanje prejšnje generacije.

Tukaj je nekaj nasvetov za komunikacijo z otrokom, ki jih uporabljajo patriarhalni starši.

Vedno prevzemite odgovornost zase in za svoja dejanja

Ne dajajte otroku pravice odločanja namesto starša. Na primer, želite kaznovati sina, ker je polil omako po svojih novih hlačah. Ni vas treba spraševati, kaj počnete z njim - tudi v šali. Starš je model vedenja za otroka, zato sledite svoji avtoriteti.

Vzemite si čas za počitek

Starši bodo lahko otroka vzgajali v mirnem vzdušju le, ko bodo spravili sebe in svoje misli v red. Vaša čustva se neposredno odražajo na otrocih.

Ne prenašajte svojih težav na otroke

Težak dan v službi ali slabo nakupovanje? Ni vam treba izražati svojega negativna čustva z otrokom pa je še huje, če se kar odločiš, da boš vse prenesla nanj. Vam je v tem primeru lažje, otrokom pa slabše. Da, sprva ni enostavno ujeti takšnih situacij, vendar morate razviti navado nenehnega analiziranja svojih besed - veliko lažje se boste navaditi na to.

Izberimo, ko je treba

Da bi vaš dojenček odraščal v svobodno neodvisno osebo, morate ne samo vzgajati družinske vrednote, ampak tudi skrbeti za njegovo lastno izbiro - naj gre za sladkarije ali nadev za pite. Če ne želite dobiti nehvaležnega otroka, potem že od otroštva navajajte otroke na željo, da se o nečem odločijo sami.

Sklicujte se na izkušnje prejšnje generacije, vendar ne pozabite na sodobne vrednote

Najboljši način za vzgojo vrednega človeka je, da v njegovo vedenje prenesete tiste tradicije in vrednote, ki se jih vaša družina drži že stoletja. Ne pozabite, da ste nasledniki zgodovine in zato lahko vanjo vnesete nekaj novega. Ko bo otrok odrasel, vam bo hvaležen za pravilno vzgojo.

In ponujamo vam pomoč pri tem. Družinsko drevo je utelešenje tradicije vaše družine, njene plemenite zgodovine. Naši strokovnjaki vam ne bodo samo izdelali rodovne knjige po vaših željah, ampak vam jo bodo tudi pomagali izpolniti.

Naj otrok čuti, da je popolnoma svoboden

Za družino patriarhalnega tipa je značilna oblastna skrb za svoje ljubljene. Se pravi, to je situacija, ko se otroku zdi, da se vse dogaja po "uličnih zakonih", čeprav v resnici sami popolnoma in popolnoma nadzorujete okoliščine. V tem primeru se otrokovo vedenje lahko spremeni: ali se bo prepustil toku ali pa se bo začel aktivno boriti proti obstoječi situaciji. V prvem primeru je treba otroka takoj rešiti, sicer so težave neizogibne. V drugem je vredno opazovati in sprva ohraniti položaj mirovnika. Še posebej, ko vam otrok zaupa in pove vse skrivnosti.

Številni družboslovni učbeniki pravijo, da je za patriarhalno družino značilen znak popolnega nadzora žene in otrok ter nadzor nad vsemi procesi v hiši. Vendar je ta pristop zastarel in lahko škodi zakonu.

Primeri patriarhalnega družinskega modela in starševstva v tujini

Primere srečnih patriarhalnih zakonov rojakov smo že navedli. In kaj se dogaja tam, na drugem koncu sveta? Izkazalo se je, da tudi v tujini obstajajo primeri tradicionalnih družin, v katerih ima moški glavno vlogo.

Osebnost Arnolda Schwarzeneggerja je znana mnogim: bodybuilder, igralec, politik. In kaj je s tem moškim z ženskami? Svojo edinko je spoznal na dobrodelnem teniškem turnirju davnega leta 1977. Maria, nečakinja tega istega Johna F. Kennedyja, je dolgo zavračala svojega fanta in nazadnje obupala. Par je skupaj že 25 let in ima štiri otroke: 2 hčerki in 2 sinova.

Po govoricah je Arnold, ko je bil na snemanju, prevaral svojo ženo. Vendar pa iz tega škandala za sorodnike še nihče ni naredil škandala in sam Schwarzenegger svoje gospe ni zapustil z otroki. Kar je pravzaprav značilno za tradicionalni in patriarhalni tip družine.

Michelle Pfeiffer, znana igralka, in televizijski producent David Callie sta skupaj že več kot 20 let. Usoda ju je združila na zabavi s prijatelji: oba sta bila navdušena, kako podobni so njuni pogledi na vzgojo otrok. Prav ta tema je združila par. Michelle pogosto ugotavlja, kako je njen mož trden, neposreden in iskren - to bi po njenem mnenju moral biti pravi moški.

Več kot pol stoletja dolgo ljubezensko zgodbo vam bosta pripovedovala neprimerljiva Italijana Adriano Celentano in Claudia Mori. Začelo se je z razbitimi žarnicami, ranami in krivdo. Adriano, takrat že znani igralec, bi že dolgo dvoril igralki, ki še ni postala slavna, če ne bi bila ta priložnost. Po poroki je Claudia podpirala svojega moža v vsem: nekoč je Celentano zastavil svojo hišo za snemanje filma. Vendar je žena verjela v uspeh filma, nato pa sta skupaj slavila zmagovalno igro.

Sting in Trudy Styler. Ona je priljubljena televizijska zvezda, on je nadarjen pevec. Zgodovina o njunem prvem srečanju molči, a oba zakonca trdita, da je bila ljubezen na prvi pogled. Roman so dolgo skrivali - stran od ogovarjanja in ogovarjanja novinarjev. Skupaj sta že skoraj 40 let - pomemben datum! Trudy nikoli ni pritiskala na Stinga, vedno ga je podpirala v vsem. Prav ona je postala izhodišče, zahvaljujoč kateri se je pevka spremenila boljša stran. Po 10 letih zveze sta se dogovorila za poroko. Resnično ena od tradicionalnih porok.

Ti primeri pojasnjujejo, kaj je tradicionalna patriarhalna družina, v čem se razlikuje od drugih, kako je značilna in kakšne značilnosti ima. Po preučenem članku je pomembno ugotoviti, da je tak zakon zgrajen na medsebojnem spoštovanju, priznavanju avtoritete moža ter brezmejni potrpežljivosti in ljubezni. Najpogosteje prav ta način življenja pomaga premagovati nove številke in praznovati obletnice.

Zaščita tradicionalnih družinskih vrednot, zaščita tradicionalne družine. Takšna stališča pogosto izražajo krščanske osebnosti različnih veroizpovedi: pravoslavni, katoličani, protestanti. Tudi v Ruski pravoslavni cerkvi je »tradicionalna družina« ena od prioritet cerkvene dejavnosti. O tem veliko govori zlasti znani duhovnik Dmitrij Smirnov.
"Da bi fant postal moški, družinski človek, odgovoren za svojo ženo in otroke ter jih ljubil, mora odraščati v veliki družini, kjer oče ljubi in spoštuje mamo, ji pomaga vzgajati otroke."
sveto Dmitrij Smirnov

zakaj krščanske cerkve toliko govora o instituciji družine? Zakaj je to tako pomembno s krščanskega vidika? Poskusimo najprej ugotoviti, kaj je "tradicionalna družina", iz česa je ta "tradicionalnost". Pravzaprav je izraz "tradicionalna družina", tako kot mnogi drugi pojmi, ki so običajno sprejeti kot splošno sprejeti, zelo nejasen. Poskusimo prevzeti tiste značilnosti, ki se bodo zagotovo identificirale s tradicionalno družino. To bi morala biti monogamna heteroseksualna poroka in, kar je zelo pomembno, velike družine. Slednje je še bolj izrazita značilnost tradicionalne družine, vsaj pri nas.

Zaščita tradicionalne družine pomeni ogrožanje le-te. Kaj ogroža heteroseksualni in monogamni zakon? Homoseksualne zveze veljajo za eno od teh groženj, »ki prihajajo z Zahoda«. Ampak koliko ta trenutek istospolne zveze so realna nevarnost zamenjava za heteroseksualno poroko? Na primer, statistika ene najbolj liberalnih držav v Evropi v zvezi s tem – Nizozemske, kaže, da je od leta 2001 do 2015 število istospolna poroka predstavlja 1,94 % vseh porok. In zdi se, da nekateri prava grožnja za "tradicionalno družino", ki je tukaj še ne vidimo.

Še vedno je treba upoštevati naslednjo točko, ki označuje " tradicionalna družina"- velike družine. Tu je določen trend. V 20. stoletju je povprečna evropska, zlasti ruska družina, prenehala biti velika. Če je bilo v Rusiji malo pred revolucijo normalno, da ima krščanska družina več kot tri otroke in je število včasih doseglo deset ali več, če upoštevamo tiste, ki so umrli v otroštvu, je zdaj slika popolnoma drugačna. Zato je s strani duhovščine, pravoslavnih osebnosti zelo pogosto mogoče slišati pozive k velikim družinam.

"V velikih družinah, kjer je vedno majhen "angel" - dojenček, veselje, nežnost, ljubezen in sreča živijo veliko pogosteje. V takšni družini odraščajo otroci, ki spoštujejo svoje starše, duševno zdravi, polnopravni, veseli otroci, ki znajo ljubiti, delati, razmišljati ne samo o sebi, ampak tudi o svojih sosedih.
sveto Vladimir Vorobjov

Veliko število otrok v družini je postalo trend v pravoslavni skupnosti. Toda približno enaka je situacija v tradicionalnih protestantskih cerkvah, ki se praviloma držijo fundamentalističnih pogledov: baptisti, binkoštniki. Lahko rečemo, da protestanti vse to jemljejo celo veliko bolj resno in temeljito kot pravoslavci, saj ima praviloma zelo jasno svetopisemsko utemeljitev. To je na primer omenjeno v »Družbenem položaju protestantskih cerkva v Rusiji«.

»Stvarnik je ustanovil institucijo, da: osreči človeka s pridobivanjem pravi prijateljživljenja in partnerja v ljubezni, nadaljevati človeški rod, ustvariti takšen dom, kjer bi bilo mogoče utelešati načela Božjega načrta – vzgoja otrok v spoštovanju Boga in ljubezni do drugih.

»Prokreacija. Sveto pismo pravi, da so otroci »Gospodova dediščina« (Psalm 127:3). In ob ustanovitvi zakonske zveze je Gospod predvidel prav takšen način razmnoževanja človeške rase. »Plodite se in množite in napolnite zemljo,« je bilo rečeno ljudem (Geneza 1:28). Gospod je z ljudmi delil svojo ustvarjalno moč, da bi dal življenje, zato je spočetje in rojstvo otrok več kot biološka sposobnost razmnoževanja potomcev, je Božji dar, ki ljudem nalaga določeno odgovornost. Gospod je ustanovil družino, tako da se v zvezi, polni ljubezni in skrbi, rojevajo in odraščajo otroci kot viden simbol bistva zakonska zveza kajti v vsakem otroku sta združeni dve življenji – oče in mati, ki postaneta eno meso.
Pravoslavni so si v mnogih pogledih izposodili prav to idejo o "tradicionalni družini", veliko otrok, od protestantov. Kljub konfesionalizmu, značilnemu za večino pravoslavcev, v katerem se vse nepravoslavne veroizpovedi imenujejo sekte, pravoslavci precej zlahka kopirajo ideje, ki jih spodbujajo fundamentalistični protestanti, kot je ideja o škodljivosti cepljenja in številnih otrok.

Zakaj protestantski fundamentalisti tako pogosto vztrajajo pri obveznosti, da ima krščanska družina veliko otrok? To je posledica velikega poudarka, ki ga dajejo Stari zavezi, kjer je imeti veliko otrok res eno od znamenj božjega blagoslova. Kot je na primer rečeno v 126 psalmu. »To je dediščina od Gospoda: otroci; plačilo od njega je plod maternice.« To je včasih razumljivo Stara zaveza nosilec vere je bilo judovsko ljudstvo, zato je bilo zelo pomembno ohraniti in povečati to ljudstvo, povečati najprej vse kot etnično skupino. Toda v Novi zavezi se situacija spremeni, Razodetje ni več omejeno na judovsko ljudstvo, nasprotno, pojavi se naloga spreobrnjenja vseh ljudstev. Zato poudarek na velikem številu otrok takoj odpade. Vidimo, da je bil Kristus v celibatu in ni pustil potomstva, tudi apostol Pavel je bil v celibatu in ni pustil potomstva. Poleg tega v enem od sporočil svetuje, "da se je bolje ne poročiti." Za Novo zavezo je pomembno tudi to, da v zvezi s preseganjem državnih meja pride v ospredje človek sam, postane objekt odrešenja. Zato vrednost rodu, prvine prednikov zbledi v ozadje. Poleg tega lahko postane sovražna v okviru te personalistične paradigme. »Vaši sovražniki so vaša hiša,« pravi Jezus v evangeliju. Toda fundamentalisti so bili vedno nagnjeni k legalizmu, domača resnica Stare zaveze pa je v tem pogledu bolj razumljiva in enostavna za izvajanje, zato so jo na ščit dvignili predstavniki številnih konservativnih protestantskih cerkva, od koder je naklonjeno prešla v tla pravoslavnega fundamentalizma.

To pomeni, da na splošno, kot vidimo, za Novo zavezo veliko otrok ni več razumljeno kot poseben božji blagoslov. Včasih pa tudi obratno. Mnogi sveti očetje cerkve so bili v celibatu in so opevali celibatsko pot. Poiščite ode družinsko življenje v patristiki veliko težja od ode devištvu.

»... kdor se hoče osvoboditi posvetnih vezi, se poroke kot spon ogiba, in ko se ji izogne, posveti svoje življenje Bogu in naredi zaobljubo čistosti, tako da nima več pravice vrniti se v poroko, ampak po vsem pomeni boj proti naravi in ​​njenim najmočnejšim težnjam, asketski pri ohranjanju čistoče.
sv. Bazilija Velikega.

»... apostol zahteva od device, da naj te kreposti (deviškosti) ne omejuje na čistost svojega telesa, temveč ves svoj prosti čas porabi za božjo službo ...; hoče, da se devica ne deli, ampak da se popolnoma posveti duhovnim in nebeškim stvarem in da peče za Gospoda. K takemu življenju spodbuja tudi vdovo: »Prava in osamljena vdova,« pravi, »upa v Boga in prebiva v prošnjah in molitvah dan in noč« (1 Tim 5,5).
sv. Janez Krizostom

»Devištvo kot podvig, kot krepost, kot barva čistosti, kot sad čednosti, kot pot popolnosti se pojavi, ko človek v starosti, v skladu z običajnim potekom telesne narave, bolj ali manj naklonjen poroki, ne da bi se prepustil privlačnosti narave, ne da bi ga odnesli običaji, zgledi, ugodnosti in potrebe hostla, se odloči, da se ne bo poročil, ampak da bo za vedno ohranil nedolžnost.
sv. Filaret (Drozdov)

Zelo pogosto se na majhno število otrok v zakonu gleda kot na posledico sekularizacije, degradacije morale. Toda statistika ZN kaže, da temu sploh ni tako. Kot lahko vidimo, je rodnost premo sorazmerna s stopnjo gospodarskega razvoja in stopnjo izobrazbe. Raziskave kažejo, da je gospodarsko okrevanje vedno povezano s padcem rodnosti. Vse to nam kaže, da institucija tradicionalne družine ni pogojena predvsem z duhovnimi in moralnimi oziri, temveč z materialnimi. Imeti veliko otrok se pogosteje obravnava kot ekonomski dejavnik, ne pa kot duhovni in moralni. Na primer, glede na CIA World Factbook je država z najvišjo stopnjo rodnosti Nigerija. Kot veste, je to ena najrevnejših držav na afriški celini, kjer je približno 70 % prebivalstva zaposlenega v kmetijstvu, tj. klasična različica kmetijska kultura. Država z najnižjo rodnostjo je po istem vodniku kneževina Monako, majhna evropska država z zelo visokim življenjskim standardom. Tudi druge evropske države bodo na koncu tega seznama. Zanimivo je, da v Združenih Združeni Arabski Emirati v kateri poleg sekularne zakonodaje deluje še šeriat, je tudi v tako na videz patriarhalni državi rodnost nizka. ZAE so na tem seznamu na 128. mestu, na istem mestu kot vse razvite evropske države. Zakaj je celo muslimanska država, kjer poleg verske obstaja tudi sekularna zakonodaja, šele na 128. mestu po rodnosti? Država, kjer je glavni zakon samo šeriat - Savdska Arabija, prav tako ni daleč od ZAE in je v tej oceni šele na 94. mestu. To seveda še zdaleč ni konec seznama, na katerem je le 226 držav, a nič manj daleč od njegovega začetka.

Razmislite o tradicionalni patriarhalni družini. Praviloma to kmečka družina, ki se ukvarja s kmetijstvom, pri čemer uporablja predvsem ročno delo. Pri tem je bistveno pomembna razpoložljivost delavcev, z njihovim številom pa je neposredno povezana ekonomska blaginja družine. V sodobnem postindustrijskem mestu je lahko človek ekonomsko uspešen, saj je v popolnoma avtonomnem stanju. Človek v sebi sodobni svet se je lahko osvobodil suženjstva naravi in ​​s tem potrebe po v velikem številu potomci so izginili. Poleg tega je prisotnost otrok zdaj postala dejavnik, ki poslabšuje ekonomsko stanje osebe. Zato v nasprotju s patriarhalno ekonomijo otrok že zelo zgodaj ni vključen v skupno delo, s čimer bi se preživljal in celo ustvarjal dobiček, ampak je prisiljen biti odvisen od svojih staršev do starosti, ko so v preteklih stoletjih ljudje že ustvarili svoje družine in bili polnopravni udeleženci skupne kmetije. Zato na splošno opažamo takšen pojav, da ljudje, ki prihajajo iz regij Rusije in sosednjih držav, kjer še vedno živijo v patriarhalnem načinu življenja, praviloma prihajajo iz velike družine. Toda po tem, ko nekaj časa živijo v razmerah sodobnega mesta, si ustvarijo družine in rodijo največ enega ali dva otroka, kot običajna ruska družina.

Na splošno lahko vidimo, da je osredotočenost na »ohranjanje tradicionalnih družinskih vrednot« kot enega od prednostnih področij cerkvenega delovanja že sama po sebi nekakšna degradacija cerkvenega položaja, vračanje k realnostim Stare zaveze ali celo proces sekularizacije. In tu imamo resen problem družine, ki ga je tako za kristjane kot za sodobno postindustrijsko družbo nasploh treba rešiti. Imamo le patriarhalni model družine, ki se očitno ne ujema z realnostjo Nove zaveze, ki se je kristjani držijo, ali realnostjo sodobne postindustrijske družbe. Kaj je krščanska družina, kaj sodobna družina v sekularni družbi? Vse to so vprašanja, na katera je še treba odgovoriti. Za dolgo časa, vsaj v Zahodna družba, zmagovit pogled na zakon je bilo stališče bl. Avguština, v katerem je bila edina opravičilo za zakon rojevanje otrok. »Zveza moškega in ženske za rojstvo otrok je naravni blagoslov zakona. Toda ta blagoslov slabo uporablja tisti, ki ga uporablja na živalski način, tako da je njegova želja usmerjena v potešitev žeje po telesnih užitkih, ne pa v željo po razmnoževanju. Toda N. Berdjajev upravičeno imenuje takšen pogled na poroko svetovni nazor hlevskega dvora: »V bistvu razprave o spolnosti in zakonu bl. Avguština in drugih so razprave o organizaciji plemenskega življenja in zelo spominjajo na razprave o živinoreji. Zato mora sodobna družba pridobiti Nov videz družina, zakon, spolnost, otroci. Otroci so na splošno pojav, ki ga tradicionalna družba ne pozna. AT patriarhalna družina Otrok je majhna odrasla oseba, ki v tem trenutku preprosto ne zmore izvesti celotnega obsega delo odraslih zaradi fizičnih podatkov ter pomanjkanja znanja in izkušenj. Izkušnje in znanje so se organsko prenašale v procesu skupnega dela z odraslimi, telesni podatki so precej hitro postali podobni odraslim. Zato je v predrevolucionarni Rusiji povprečna starost neveste so bile stare 16-18, ženini 18-20. Na primer, v zgodbi I. Bunina beremo naslednje vrstice. »Na Bogojavljenje sem že šestnajsta,« je rekla naglo. No, to pomeni, da se lahko poročiš v šestih mesecih..« Človek včasih živi več kot 20 let življenje, ki ni popolnoma povezano z življenjem njegovih staršev, z izjemo domače življenje, vse to poraja ogromno vprašanj in problemov, s katerimi se že več kot stoletje ukvarjajo cele znanosti: pedagogika in psihologija, ki sta postali ločeni veji človeškega znanja. Zato potegnite kaftan patriarhalne družine sodobni človek- popolnoma smešna in neustrezna ideja, ki je na žalost prevladujoča med številnimi kristjani, tudi pri nas.

Seveda so v družinskih zadevah resne težave neposredno v naši državi. Obrnimo se na Rosstat. Statistika ločitev za moskovsko regijo. Na 1000 prebivalcev pride 7,5 porok in 4,6 ločitev. Približno enaka slika v vseh ostalih regijah: nekje slabše, nekje bolje. Toda na splošno, kot vidimo, več kot polovica zakonov razpade in očitno ne zaradi homoseksualnosti enega od zakoncev in ne zaradi nepripravljenosti imeti otroke. Ali je cerkev poklicana, da se bori proti ločitvi? Cerkev je najprej poklicana evangelizirati, oznanjati Kristusa in Božje kraljestvo. Tukaj je res resna kriza, kriza, ki je neposredno povezana s Cerkvijo. Zato bi morala biti primarna prizadevanja, ki bi jih morala vložiti cerkev, po mojem mnenju, usmerjena v popravljanje vseh tistih nepravilnosti in izkrivljenosti, ki so v njenem življenju. Cerkev je poklicana pomagati človeku najti odnos z Bogom in bližnjim. S tem se človek spremeni in preobrazi, s tem se posvetijo vsi drugi vidiki njegovega življenja. Šele s takim pristopom bo mogoče začeti raziskovati problematiko fenomena družine, reševanje tistih problemov, ki tukaj res obstajajo. Ob tem je treba izhajati iz sodobne postindustrijske družbe in postmoderne kulture. Sodobna Cerkev se sooča z vprašanji, na katera v okviru krščanskega nauka še ni bilo odgovorjeno ali pa so podana v zelo okrnjeni različici: gre predvsem za vprašanja spola, zakona, spolnosti in družine. Pri tem je pomemben tako znotrajcerkveni dialog z vključevanjem dosežkov posvetnih ved: sociologije, psihologije, pedagogike itd., kot tudi dialog z družbo. Stališče, da je bilo včasih bolje, torej naj bo tako kot prej, se pravi, tako čisto konservativno stališče pri nas se zdi premalo produktivno. Morate razumeti, da je zdaj na nek način slabše, na nek način bolje in, kar je najpomembnejše, na drugačen način, in na vprašanje o družini morate odgovoriti na podlagi sodobne realnosti družbe in določene osebe.

Otrok ima posebno sposobnost razmišljanja in čustvovanja,
Nič ni bolj neumnega kot poskušati to veščino nadomestiti z našo.
J. J. Rousseau

Družina je del družbenega sistema. Družba, ki vpliva na družino, oblikuje določeno vrsto le-te. Družina vpliva tudi na procese in odnose v družbi. Učitelj, ki dela s skupino učencev, bi moral imeti dobro predstavo o zgodovinskih vrstah družin, ki se razlikujejo po svojih vrednotnih usmeritvah. S temi informacijami je mogoče predvideti, kako bodo družinski odnosi vplivali na otrokov osebni razvoj, njegov značaj in vedenjske reakcije. Mnogi vodilni psihologi in pedagogi se ukvarjajo s tem problemom. Ruski psihologi razlikujejo več vrst družin.

Družina je patriarhalna (tradicionalna).

To je najbolj arhaična oblika družinskih odnosov. Temelji na odvisnosti žene od moža in otrok od staršev. Vodstvo moža je v tem, da so v njegovih rokah gospodarski viri in zaradi tega sprejema glavne odločitve.

Znotraj družine so vloge strogo porazdeljene, v patriarhalni družini prevladujeta absolutna starševska moč in avtoritaren vzgojni sistem. Kakšni ljudje najpogosteje odraščajo otroke v teh družinah? Najprej s prevlado nizke samopodobe: niso prepričani vase, v svoje sposobnosti. Če starši ignorirajo interese in želje otroka, mu odvzamejo volilno pravico, ne razvije interesa za izražanje lastnega mnenja, občutka dostojanstvo. Čustvene težave otrok, ki se pojavljajo v patriarhalnih družinah, psihologi delijo v štiri skupine:

1. "Nisem dovolj dober" - in posledično se lahko pojavi sramežljivost, sramežljivost, kameleonizem.
2. "Nemočen sem" - otrok nima iskalne dejavnosti, ravnodušen je do lastnih uspehov in neuspehov, nenehno gleda nazaj na tistega, ki je močnejši, srečnejši.
3. »Tujec sem« je pozicija čustveno izobčenega otroka, ki je zelo zgodaj izgubil stik s starši, predvsem pa z mamo. Takšni otroci tudi ne najdejo stika z vrstniki, so nekomunikativni, svojih težav ne delijo z nikomer, zavračajo pomoč pri reševanju le-teh, ne zaupajo ljudem, pogosto doživljajo različne spolne težave, kažejo krutost in agresivnost.
4. "Sem super odgovoren" - v to skupino so vključeni otroci, ki
   pogosto doživljajo tesnobo, strah, da lahko dobijo nizko oceno. Bojijo se kazni in se zato včasih zavežejo
   nemotivirana dejanja. Takšne težave v otroštvu se pogosto pojavljajo v družinah sodobnih bogatih ljudi, ki verjamejo, da stopnja njihovega bogastva določa raven intelektualnih sposobnosti in moralne kvalitete njihovi otroci. Zahtevajo podrejenost ne le v službi, ampak tudi doma. Okvirna konstrukcija, v katero poskušajo voziti svojega otroka, se včasih spremeni v trpljenje ne le za otroke same, ampak tudi za odrasle.

Otroci in starši v takih družinah obstajajo pod isto streho, vendar kot v vzporednih dimenzijah: vsak živi svoje življenje, vendar se podreja moči starejšega in glavnega.

Družina mora v največji meri postati tradicionalna

Leta 2018 bodo v Rusiji začeli veljati novi ukrepi materialne podpore družinam z otroki. To so plačila za prvega otroka, pomoč države pri hipotekah, zagotavljanje jaslih itd. Poleg tega se program podaljšuje materinski kapital. Menijo, da bodo ti ukrepi pripomogli k izboljšanju demografskih podatkov. Niso pa demografske, ampak socialne narave in predstavljajo ukrepe materialne podpore družinam, t.j. pomoč pri tem, kar ima .

Naše demografsko razmišljanje temelji na napačnih izhodiščih. Smo v hipnozi "financializma" in verjamemo, da je za ozdravitev družine treba le "vliti" denar vanjo. Predstavljajte si, da je vaš hudo bolni sorodnik že več let v bolnišnici. Ne gre mu veliko bolje in še naprej je v težkem stanju. In mi, namesto da bi ga zdravili, verjamemo, da mu morate samo dati denar. Ja, to mu bo popestrilo bivanje tam, ampak NE BO ozdravilo. Približno enaka tehnika se uporablja v zvezi z družino. Družine niti ne poskušajo zdraviti, ampak ji preprosto finančno pomagajo. Ali bo imelo demografski učinek? št. Bolniku je treba pomagati, najprej pa bolnika zdraviti!

Kdor je delal na zemlji, ve, da bo le zdravo drevo obrodilo sadove, le zdrava žival bo dala potomce. Vsa živa bitja dajejo potomce le v zdravem stanju. Sedanja družina je nezdrava, in pričakovati od nje obilnih sadov, t.j. porodna, neuporabna. Kaj je narobe z družino? To, da je postala institucija in jo obravnavajo kot institucijo, s takimi ukrepi: imaš problem - daj ti denar.

Lahko rečem drugače. Družina ni več tradicionalna. Če sta moški in ženska poročena, je to le prvi korak k njegovemu ustvarjanju. Na žalost velika večina družin ni tradicionalnih, saj ne živijo v tradicionalnih predstavah o družini, ampak v predstavah dvajsetega stoletja. In so sprevrženi. Lahko jih naštejem po točkah.

Prvič, to je odnos do malo otrok - roditi enega, največ dva (z ugodni pogoji).

Drugič, to je tista instalacija, da se starši "odločajo o rojstvu otroka." Že ob teh besedah ​​me zmrazi. Ker je življenje v zakonu izogibanje otrokom izogibanje drug drugemu, razvrednoti sam zakon. Škoda. Od tako sramotne "poroke" je nesmiselno pričakovati, da bo imel veliko otrok.

Tretjič, je pripravljenost ubiti svoje otroke.

Četrtič, to je odnos, da morata oba starša delati, in vzgajati - to je posel tete v vrtcu, poučevanje - posel tete v šoli.

Kako izgleda tradicionalna družina? Najprej je ustvarjena v Bogu in je hierarhična. Glava ženi je mož, glava možu pa Bog. Družina nevernikov po definiciji ni tradicionalna, ker ni hierarhije. Zaradi tega tudi ne bo imela veliko otrok (izjeme so zelo redke). Navsezadnje sodobni zakonci sploh ne razumejo svojega namena.

Drugič, v tradicionalni družini otrok ne »načrtujejo«, ampak jih imajo radi. In otroci so plod ljubezni, ne plod »načrta«. In ko bo družina dana nov dojenček, to ve le Bog. Posel zakoncev ni, da gredo proti Bogu in se vzdržijo drug drugega le med postom in molitvijo (glej 1 Kor 7,5) in ne živijo zase po načelu »največjega užitka in brez otrok, drugače to je drago." To je umor, to je umor prihodnosti.

Tretjič, v tradicionalni družini nemočnih otrok ne ubijejo. Kaj hočemo popraviti v demografiji, če država ubija otroke!? Kakšno ohranjanje? Otroci so koljeni kot živina. Razumem, da ljudje niso pripravljeni na to, da sploh ne bi ubijali, vendar bi bilo treba vsaj nekaj poskusov omejiti ubijanje. Zaenkrat jih še ni. Pod temi pogoji bodo vsi pozivi k izboljšanju demografije ostali prazne besede. A najhuje je, da ljudje hočejo ubijati. Država to dopušča, a ljudje sami ubijajo. Ubijajo SVOJE otroke.

Četrtič, v tradicionalni družini finančna podpora družine leži na ramenih glave. Za gospodinjstvo in otroke skrbi predvsem žena. Zato ima čas za otroke. Tista družina, kjer ženska hitro odda otroka v "prtljažno pisarno" - jasli ali vrtec, nikakor ni tradicionalna. In podpirati to institucijo pomeni uničiti družino. Žena je najprej mati, ne delavka v pisarni. Ženske je treba vrniti v družino, ne pa jih iztrgati iz nje.

Petič, v tradicionalni družini otroke vzgajajo in učijo starši. Vsaj učni proces držijo pod strogim nadzorom. To je tradicionalna družina. Tista, kjer otroke učijo šola, internet, ulica, ni tradicionalna družina. In potem se sprašujemo, zakaj smo prekinili vez med generacijami. Da, ker starši, ki častijo idola svoje "enakopravnosti", prav tako ne skrbijo za svoje otroke in jih prelagajo na pleča države - vrtca, šole, "družbe", "kolektiva". In potem trdijo, pravijo, da nisi tako učil mojega otroka. Ne, prvi so ga zapustili starši.

Na šestem, tradicionalna družina je ustvarjena za vse življenje. Seveda bodo vsi rekli, da se poročijo za vse življenje, vendar vprašajte o njihovem osebnem odnosu do ločitve - in razumeli boste, koliko je v Rusiji 60 ločitev za 100 porok. Ker zakon dojemajo kot začasno sobivanje brez obveznosti. Ni mi bilo všeč - pobegnil. "Nismo se razumeli." V tradicionalni družini to ni mogoče.

Končno, zadnji. Kaj je tradicija? V ruščini je to legenda (lat. trans - prenos). Tradicionalna družina je tista, v kateri se Božja beseda prenaša s staršev na otroke. V bolj splošnem smislu, pogled na svet skupnosti. Kaj lahko sodobna družina sporoča, če starši komunicirajo z otrokom v povprečju 10-15 minut na dan? Po drugih virih do 40 minut, od tega del časa preprosto skupaj sedita pred televizijo. To pomeni, da starši v resnici ne komunicirajo s svojimi otroki in vse polagajo na zloglasno "socializacijo". Ne, to ni tradicionalna družina, da ne omenjam dejstva, da starši sami pogosto nimajo trdnega svetovnega nazora.

V mnogih drugih pogledih se tradicionalna ideja družine razlikuje od tiste, ki jo imamo izgubljeni ljudje 21. stoletja za tradicionalno. Naša naloga je, da pridemo k sebi in začnemo pri sebi. Družine nam ne gradi država, ampak mi sami. Zato morate začeti pri sebi. Nimamo druge poti.

Pozdravljeni dragi bralci! Kakšne slike nariše vaša domišljija, ko slišite besedo »tradicionalna družina«? Najverjetneje se vam pred očmi pojavijo nostalgične slike: srečna družina, sestavljen iz dveh ali treh generacij, skupaj dela na polju, skrbi za hišo ali pije čaj s pitami za veliko mizo. Otroci v takšni družini, mati je neumorno zaposlena, podpira družinsko ognjišče, oče pa vodi družino, skrbi zanjo in sam sprejema pomembne odločitve.

Da, včasih želite vrniti stoletja stare vrednote in oživiti stare tradicije. Navsezadnje je bilo takrat vse preprosto in jasno: mož je zaslužek, žena je gostiteljica. Vse obveznosti so bile jasno razmejene, zato ni bilo razlogov za gospodinjska opravila: privzeto se je razumelo, kdo briše prah in kdo seka drva.

Morda ste, utrujeni od družine, pomislili, da bi bilo lepo vrniti to stanje. Vendar ne hitite, da bi Domostroy uvedli v svoj odnos s partnerjem. Najprej ugotovimo, ali je tradicionalna družina najboljša možnost ali je tak odnos brezupno zastarel?

Kaj je tradicionalna družina in kakšne so njene značilnosti?

Kot ste morda uganili glavna značilnost tradicionalna družina - moški. Je glava družine in to mu ne daje le privilegijev, ampak nalaga tudi določene dolžnosti. Vloga moškega je zagotoviti, da so njegovi najdražji siti in oblečeni ter zaščiteni pred morebitnimi nevarnostmi.

Žena pa se v celoti posveča izpolnjevanju ženske usode: ustvarja udobje, skrbi za gospodinjstvo, obdaja moža z ljubeznijo in v vseh prizadevanjih ter seveda vzgaja otroke. Zdi se, da je takšna porazdelitev idealna: ni razlogov za konflikte, ni boja za vodstvo ... Torej, zakaj zdaj le nekaj sledi tradicionalnemu družinskemu modelu? Da bi razumeli, naredimo kratek izlet v preteklost.

Še pred dvema ali tremi stoletji je bil patriarhalni red edini model družinski odnosi. In v teh realnostih to stanje ni le ustrezalo vsem - bilo je najbolj optimalno za družino.

Glava družine je bil mož in to ni bil le status. Moška velika odgovornost za blaginjo družine je bila implicirana, zato je trdo delal. Zakaj ženska ni šla služit denar za družino skupaj z moškim? Najprej zato, ker takrat še nihče ni slišal za vrtce, otroci pa so potrebovali 24-urno varstvo. Zato je bilo povsem logično, da je mama ostala doma, skrbela za otroka in največkrat niti enega, medtem ko je oče delal.

Odgovornosti so bile jasno razdeljene na moške in ženske. In bilo je tudi naravno - takrat so bila gospodinjska opravila dovolj za oba zakonca. Žena je morala kuhati, prati, čistiti, popravljati oblačila, skrbeti za otroke – priznajte, od takrat se ni veliko spremenilo. Moške odgovornosti Praviloma so bili tisti, ki so fizično presegali žensko moč. In zato, ko je bilo treba sekati drva ali pokriti streho v koči, je mož to naredil privzeto.

Mož je večino odločitev sprejel sam. In potem je bilo v redu stvari in ženske sploh ni užalilo. Navsezadnje je bil človek tisti, ki je delal in zaslužil, zato so bile finance v njegovih rokah, načrtoval pa je tudi proračun. Če je žena potrebovala denar, je zanj prosila moža in se ji ni zdela sramotna ali ponižujoča.

Bi radi izvedeli več o tem, kako so živeli naši predniki in kakšnih pravil so upoštevali v družinskem življenju? Preberite " Domostroy” - ta edinstven niz pravil vam bo pomagal do popolnega razumevanja družinske vrednote tisti čas.

In kako je zdaj?

V razmerah sodobne družbe je zelo težko ustrezati značilnostim tradicionalne družine - zdaj za to ni več potrebe. Dandanes se redko katera ženska popolnoma posveti vzgoji otrok. Predšolske ustanove – jasli in vrtci – to poslanstvo odlično opravljajo.

Zato ženske delajo enakovredno moškim in zaslužijo nič manj, včasih pa veliko več kot predstavniki močnejšega spola. Povsem naravno je, da delavna ženska ne pristane na ponižno poslušnost moške odločitve in zahteva enakopravnost s partnerjem.

Odtis modernosti se je dotaknil in. Ni potrebe, da bi človek sam opravljal težko delo: veliko tega, kar so počeli naši predniki, zdaj preprosto ni več relevantno. Za ostale primere lahko vedno najamete strokovnjake, ki bodo delo opravili hitro in strokovno. gospodinjska opravila niso izginili, vendar jih mnogi zakonci počnejo skupaj, ne da bi vse preložili na krhka ženska ramena.

Patriarhalna družina v našem času – za in proti

Nekateri pari v našem času se odločijo za tradicionalni model družinskih odnosov. Če gre za skupno odločitev, ni s tem nič narobe. Pomembno je, da se oba partnerja zavedata, v kaj se spuščata. Navsezadnje bo moški moral prevzeti obveznosti skrbeti za družino in jo preskrbeti, ženska pa se bo prostovoljno odpovedala enakosti, karieri in se strinjala s podrejeno vlogo.

Pravzaprav se izkaže, da ni vsak človek sam sposoben svoji družini zagotoviti dostojnega obstoja. Še manj žensk je pripravljenih sprejeti vlogo večne gospodinje. In četudi oba partnerja odlično opravljata svojo vlogo, obstajajo v tradicionalnem zakonu pasti, ob katere se lahko spotaknete.

Vzrok konfliktov je najpogosteje nezadovoljstvo ženske s trenutnim stanjem. Pravzaprav se izkaže, da je popolnoma odvisna od moža in živi samo v interesu družine, brez lastnih hobijev. Poleg tega ženska v primeru ločitve ali smrti zakonca ostane brez preživetja. In najti mamo samohranilko Dobro opravljeno brez strokovnih znanj in izkušenj bo zelo težko.

Vendar to sploh ne pomeni, da tradicionalna družina nima pravice do obstoja. Takšni odnosi imajo svoje prednosti.

• Mož dobi priložnost, da v celoti izrazi svoje moške lastnosti in a.
• Žena se lahko uresniči v družini, skrbi za moža in otroke in ne skrbi za finance.
• Koristi imajo tudi otroci: očeta že od otroštva vidijo kot močnega in pogumnega zaslužka, mamo pa kot skrbno in ljubečo gospodinjo. Tako imajo že od otroštva konstruktiven scenarij vedenja v družini.

Kot lahko vidite, imajo tradicionalne družine še danes pravico do obstoja. Glavna stvar je, da tak model zakonski odnosi ustrezala obema partnerjema in nikomur ni omejevala svoboščin in želja.

Bi radi jasno razdelili vloge v družini ali imate še vedno raje enakopravnost in demokracijo? Zapišite svoje mnenje v komentarje.