21-03-2017, 09:22

मुसलमानों के साथ हाल ही में लोकप्रिय विवाहों से क्या भरा हुआ है।

आधुनिक लड़कियां तेजी से शादी के लिए मुस्लिम पुरुषों को चुन रही हैं। यह कहा जाना चाहिए कि यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि वे कुछ निश्चित जानकारी प्राप्त करते हैं मुस्लिम पुरुष, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि गुमराह न हों, क्योंकि यह जानकारी हमेशा पूर्ण और विश्वसनीय नहीं होती है। ईसाई धर्म की अनुमेयता से तंग आकर, जो पूरी तरह से इस विश्वास से जुड़े युवाओं द्वारा उपयोग किया जाता है, ईसाई लड़कियां कुछ इस तरह से बहस करना शुरू कर देती हैं: मुसलमानों के बीच एक परिवार की अवधारणा पवित्र है, शराब का सेवन नहीं किया जा सकता है - यह पहले से ही पर्याप्त है एक ऐसे शख्स की तलाश में दौड़े जो कुरान को मानता हो।

ऐसी शादी में खुश रहने के लिए आपको उन तमाम बारीकियों के लिए तैयार रहने की जरूरत है जो एक मुस्लिम परिवार में जिंदगी लेकर आती हैं। और इसके लिए, आपको सबसे पहले इस धर्म के सभी रीति-रिवाजों के बारे में जितना संभव हो सीखने की जरूरत है और उन्हें अपने आप पर आजमाने की कोशिश करें - क्या वास्तव में यह सब झेलना संभव है, और साथ ही साथ एक खुश पत्नी बनें।

ऐसे मामलों में सबसे पहला सवाल उठता है कि क्या दुल्हन को धर्म बदलने की जरूरत है या शादी के बाद ऐसा करने की जरूरत है? उत्तर असमान है - नहीं। एक पत्नी ईसाई हो सकती है, लेकिन साथ ही उसे पता होना चाहिए कि वह अब ईसाई रीति-रिवाजों के अनुसार अपने बच्चे की परवरिश नहीं कर पाएगी। हिजाब पहनना भी जरूरी नहीं है।

यह बात ध्यान में रखने योग्य है कि यदि एक पत्नी का अपने पति के साथ एक अलग विश्वास है, तो विभिन्न प्रकार की गलतफहमियाँ अक्सर शुरू हो जाती हैं, जो तलाक की ओर ले जाती हैं। विवाह एक नाव की तरह है जिसके नाविकों को एक दिशा में काम करना चाहिए, अन्यथा कोई फायदा नहीं होगा। हालांकि, यह उल्लेखनीय है कि दुर्लभ हैं खुश विवाहजब पति एक ईसाई पत्नी को रविवार को चर्च जाने की अनुमति देते हैं और यहां तक ​​​​कि घर में प्रतीक भी रखते हैं, तो ऐसा भी होता है कि पति अपनी पत्नियों को हेडस्कार्फ़ पहनने और सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग करने की अनुमति नहीं देते हैं, लेकिन साथ ही वे खुद अजनबियों को देखते हैं, और इस अवसर पर अवसर पीने से इंकार मत करो।

धर्मनिष्ठ मुसलमानों के रीति-रिवाजों के अनुसार, विवाह केवल रजिस्ट्री कार्यालय में ही नहीं, बल्कि एक मस्जिद में संपन्न होना चाहिए, फिर इसे मुस्लिम समाज और सर्वशक्तिमान दोनों द्वारा मान्यता दी जाएगी। ऐसे विवाह के पंजीकरण के दौरान महिला को शाहदा कहना होगा। कुछ, वैसे, इसके शिक्षण और उच्चारण के दौरान इतने प्रभावित होते हैं कि अंततः वे इस्लाम स्वीकार कर लेते हैं। लेकिन इसका उल्टा भी होता है - पिता अपने बेटे को मुस्लिम रीति-रिवाज सिखाता है, और माँ ईसाई - नतीजतन, परिवार में लगातार विवाद और कलह होते रहते हैं। महत्वपूर्ण बिंदु: अगर पत्नी ईसाई है तो तलाक के दौरान उसे बच्चे को अपने साथ ले जाने का अधिकार नहीं है।

यहाँ तक कि एक विकल्प भी है जो हमारे जैसा ही है सिविल शादी, केवल मुस्लिम तरीके से - रजिस्ट्री कार्यालय में जाए बिना, शादी निकटतम मस्जिद में होती है। समारोह के लिए दो गवाहों और एक इमाम की जरूरत होती है। लेकिन ये बहुत नाजुक शादियां होती हैं, इनमें से लगभग सभी पहले दो सालों में ही टूट जाती हैं। सच है, बच्चे अपनी माँ के साथ रहते हैं, लेकिन वे अपने पिता को नहीं जानते। इसलिए, ऐसी शादी को एक जुआ कहा जा सकता है, जिससे बचना बेहतर है। यह कहा जा सकता है कि मुस्लिम पुरुष जो प्यार करते हैं उसमें "निवेश" करते हैं, यानी उनके पास दुल्हन की योजना है। हालाँकि, कभी-कभी, ये योजनाएँ केवल अंतरंग संबंधों तक त्वरित "आधिकारिक" पहुँच के लिए नीचे आती हैं, जो इस तरह की जल्दबाजी में शादी के माध्यम से प्राप्त की जा सकती हैं।

यह मत भूलो कि मुसलमानों को 4 पत्नियां रखने की अनुमति है। बेशक, हर मुस्लिम परिवार में इतने "दूसरे पड़ाव" नहीं होते हैं। इसके अलावा, इस्लाम के कानूनों के अनुसार, सभी पत्नियों को समान परिस्थितियों में रखा जाना चाहिए और समान मूल्य के उपहार प्राप्त करने चाहिए, और यह एक पति के लिए बहुत महंगा हो सकता है।

यहाँ कुछ हैं उपयोगी सलाह, जो यह चुनने में मदद कर सकता है कि मुस्लिम से शादी करनी है या नहीं।

उन परिस्थितियों पर ध्यान दें जिनके तहत आप अपने होने वाले पति से मिलीं और उसी समय उन्होंने कैसा व्यवहार किया। उदाहरण के लिए, तुच्छ परिस्थितियों में परिचित होना - चाहे समुद्र तट पर हो या नाइट क्लब 99.9% मामलों में कुछ भी अच्छा नहीं होगा।

ऐसे में जल्दबाजी भी नहीं है सबसे अच्छा सहायक. यदि आपकी पसंद एक मुस्लिम दूल्हे पर गिर गई, तो समय लेने से डरो मत, जिसके दौरान आप सभी पेशेवरों और विपक्षों का वजन कर सकते हैं, भावी जीवनसाथी और उसके परिवार के रीति-रिवाजों का अधिक बारीकी से अध्ययन कर सकते हैं। आपको किसी नए धर्म में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए, और फिर टूटे हुए जीवन पर पछतावा नहीं करना चाहिए। टिकाऊ और एक मजबूत परिवारयह तभी काम करता है जब लोग संतुलित और शांत तरीके से शादी करने का निर्णय लेते हैं। एक उपयोगी प्रथा सगाई है, हाँ, मुसलमानों में भी है।

दूल्हे के परिवार को जानना सबसे महत्वपूर्ण विवाहपूर्व चरणों में से एक है जिसे उपेक्षित नहीं किया जाना चाहिए। सबसे पहले, दूल्हे को उसके माता-पिता का आशीर्वाद प्राप्त होगा, और दूसरी बात, आप उसके परिवार और परवरिश के बारे में निष्कर्ष निकाल पाएंगे और अपने जीवनसाथी के रूप में आगे के व्यवहार की भविष्यवाणी कर पाएंगे। ठीक है, और तीसरा, आप देखेंगे कि उसके रिश्तेदार आपके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। यदि वे आपको एक अजनबी मानते हैं, तो यह ध्यान से सोचने योग्य है, एक नियम के रूप में, जब माता-पिता अपने बेटे की पसंद के खिलाफ होते हैं, तो वे सब कुछ करेंगे ताकि वह आपत्तिजनक दुल्हन (या यहां तक ​​​​कि पत्नी) के साथ टूट जाए। यहां आपको इस बात पर ध्यान देने की जरूरत है कि भावी जीवनसाथी अपनी दुल्हन के प्रति इस तरह के रवैये को कैसे देखता है।

सीमा शुल्क, सीमा शुल्क और अधिक सीमा शुल्क। धर्म की परंपराओं और अपने चुने हुए के परिवार से संबंधित हर चीज का यथासंभव अध्ययन करें। अन्यथा, भविष्य में अप्रिय आश्चर्य से बचा नहीं जा सकता।

भाषा सीखना निश्चित रूप से एक मामला है और आपको इसके साथ समझौता करना होगा - आप जीवन भर अंग्रेजी नहीं बोलेंगे। विभिन्न भाषाएं. आपको पहले सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले वाक्यांशों को सीखना होगा, और फिर पूरी भाषा को पूरी तरह से सीखना होगा।

अपने साथ लगभग समान स्तर का वर चुनने का प्रयास करें, किसी भी मामले में, यदि आपने पहले ही इस जीवन में कुछ हासिल कर लिया है, और आपका भविष्य का पतिअभी तक नहीं, बाद में झुंझलाहट से अपने बालों को नहीं फाड़ने के लिए कि उन्होंने उसे सब कुछ अधिग्रहित कर दिया और, अपने रीति-रिवाजों के अनुसार, तलाक के बाद बिना कुछ लिए छोड़ दिया, इस पल की उपेक्षा न करें।

बेशक, आपको सब कुछ व्यवस्थित करने की आवश्यकता होगी आवश्यक दस्तावेजअंतरराष्ट्रीय कानून के अनुसार। आखिर में विभिन्न देशविभिन्न कानून, और यदि आप विभिन्न राज्यों के नागरिक हैं, तो आपके सभी दस्तावेजों को उनके कानूनों का पालन करना चाहिए।

अपने चुने हुए के व्यवहार, धर्म के प्रति उसके दृष्टिकोण और उसके नुस्खों के अनुपालन से निष्कर्ष निकालें। जब कोई व्यक्ति अपने देश के रीति-रिवाजों के विपरीत कार्य करता है, तो उसकी संभावना नहीं है योग्य पतिऔर उनके परिवार के संरक्षक। जबकि एक विनम्र मुसलमान जो सर्वशक्तिमान का सम्मान करता है और उसकी आज्ञाओं का पालन करता है, वह एक अच्छा जीवन साथी बन सकता है। यह अपने आप को कुरान से लैस करने और अपने मंगेतर के व्यवहार की जाँच करने के लायक है जो पवित्र पुस्तक में लिखा गया है।

अंतरंग संबंधों में, पत्नी के लिए अपने पति को मना करना अस्वीकार्य है यदि वह उसके साथ संभोग करना चाहता है।

एक पत्नी को दूसरों के साथ पारिवारिक मामलों पर चर्चा नहीं करनी चाहिए। पति-पत्नी का घनिष्ठ संबंध एक ऐसा क्षेत्र है जिसके बारे में किसी भी बाहरी व्यक्ति को कुछ भी पता नहीं होना चाहिए। इस तरह की आवश्यकता विनय की इस्लामी अवधारणा के साथ पूरी तरह से संगत है।

पति की आज्ञा। यह न केवल अंतरंग संबंधों पर लागू होता है, बल्कि अन्य सभी क्षेत्रों पर भी लागू होता है।

एक पत्नी अपने पति की अवज्ञा तभी कर सकती है जब वह इस्लाम के खिलाफ जाता है। में इस मामले मेंमानवीय मांगों के प्रति आज्ञाकारिता पर अल्लाह के कानूनों का पालन करना चाहिए। मसलन, अगर कोई औरत रमज़ान के महीने में रोज़ा या नमाज़ पढ़ना चाहती है और उसका शौहर किसी भी वजह से उसके काम में दख़ल देने की कोशिश करता है। लेकिन यहां यह बात ध्यान देने योग्य है कि अगर आप कोई वैकल्पिक व्रत रखना चाहती हैं तो आपको अपने पति की सहमति लेनी होगी। यह उसकी इच्छा के अनुसार अपनी यौन जरूरतों को पूरा करने के उसके अधिकार के कारण है।

सख्त मुस्लिम देशों में एक महिला के जीवन के बारे में कुछ

क्या वास्तव में महिलाओं को केवल काला ही पहनना चाहिए?
क्या यह सच है कि हिजाब एक महिला पर अत्याचार करता है और उसे दबाने के लिए पुरुषों द्वारा आविष्कार किया गया था?
वे क्या हैं, मुसलमान? संचार में पूरी तरह से भरा हुआ और उनके साथ बात करना असंभव है, या सब कुछ पूरी तरह से अलग है?
क्या वे कुछ भी वहन कर सकते हैं?

मैं अक्सर इन और अन्य प्रश्नों को ईरान के बारे में नवीनतम पोस्ट की टिप्पणियों में देखता हूं, इसके अलावा, मुझे जॉर्डन की मेरी यात्रा के बाद से इस विषय को प्रकट करने के लिए कहा गया है।
यह पोस्ट इस्लामिक गणराज्य ईरान में की गई मेरी व्यक्तिगत टिप्पणियों और शरिया कानून का कड़ाई से पालन करने वाली शिया लड़कियों के साथ दो साक्षात्कारों पर आधारित है।

तो, हिजाब और सख्त काले कपड़े के रूप में।
सख्त इस्लामिक देशों में, वास्तव में, महिलाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा काले वस्त्र पहनता है, जितना संभव हो सके अपने शरीर को छुपाता है, जिसमें उनके चेहरे भी शामिल हैं। दूर से भी, एक आदमी को देखकर, वह अपने रूमाल को और अधिक कसकर लपेट सकती है, अपने चेहरे को पूरी तरह से ढक सकती है, या यहां तक ​​​​कि इस उम्मीद में दूर हो सकती है कि कब एक आदमी गुजरेगाअतीत। साथ ही, उनके काले कपड़े अक्सर "ब्लैक रैग" नहीं होते हैं, जैसा कि किसी कारण से आमतौर पर माना जाता है। यदि आप काले हिजाब को करीब से देखते हैं, तो अक्सर वे कपड़े की बनावट, मोटाई और संरचना में बहुत भिन्न होते हैं, जिसमें अक्सर एक पैटर्न, आभूषण और यहां तक ​​​​कि फीता भी होता है (उदाहरण के लिए, ईरानी यज़्द में ली गई इस तस्वीर में)।
एक महिला द्वारा हिजाब पहनना इस्लामिक क़ानून - शरिया के मुख्य प्रावधानों में से एक है।
कुरान कहता है: "हे पैगंबर! अपनी पत्नियों और अपनी बेटियों और ईमान की स्त्रियों से कहो कि वे अपने बाहरी आवरण को अपने ऊपर कस लें। ईमान वाली महिलाओं से कह दो कि वे अपनी आँखें नीची रखें और अपने जननांगों की रक्षा करें। वे अपना श्रृंगार न दिखाएँ, सिवाय उनके जो दिखाई पड़ते हैं, और गले की डोरी को घूंघट से ढाँपें, और अपनी सुन्दरता अपने पतियों, वा पिताओं, या अपने ससुरों, या पुत्रों को छोड़ और किसी को न दिखाएँ, या उनके पतियों के बेटे, या उनके भाई, या उनके भाइयों के बेटे, या उनकी बहनों के बेटे, या उनकी महिलाएं, या दास जो उनके दाहिने हाथों से कब्जा कर लिया गया है, या पुरुषों में से नौकर जो वंचित हैं वासना से, या बच्चों से, जिन्होंने स्त्री की नग्नता को नहीं समझा।
इमाम अहमद और हदीस के अन्य विशेषज्ञों ने बताया कि पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "यदि कोई महिला अपने पति के घर में अपने कपड़े नहीं उतारती है, तो महान और शक्तिशाली अल्लाह उसका अपमान करेगा।"
इसी समय, कुरान में हिजाब के रंग और शरीर के अलग-अलग हिस्सों की निकटता की डिग्री के बारे में कोई संकेत नहीं है।
जिन दोनों लड़कियों के साथ मैंने हिजाब के बारे में बात की थी, उन्होंने शाब्दिक रूप से निम्नलिखित कहा: “प्रत्येक लड़की चुनती है कि क्या पहनना है। कुछ चादर चुनते हैं - यह सबसे अच्छा हिजाब है, क्योंकि यह पूरी तरह से शरीर को ढकता है। कुछ जींस, एक बंद स्वेटर और एक हेडस्कार्फ़ पहनते हैं। यह उनकी पसंद भी है।"

दरअसल, ईरान में हमने काफी ऐसी महिलाओं को देखा, जिन्होंने काले कपड़े नहीं पहने थे, लेकिन उनके सिर पर हमेशा एक दुपट्टा होता था।
- जो लोग मेकअप करते हैं और बिना मेकअप के कभी बाहर नहीं निकलते, वे बहुत धार्मिक नहीं होते हैं, लेकिन वे सभी शिया धर्म को ही एकमात्र ऐसा धर्म मानते हैं, जिसने विकृति का सामना नहीं किया है। हमारे देश में बिना हेडस्कार्फ के चलना नामुमकिन है।
मैं वार्ताकार से पूछता हूं कि लड़कियां किस उम्र में हिजाब पहनती हैं?
- 9 साल की उम्र से ही उन्हें इस्लामी नियमों का पालन करना अनिवार्य है, लेकिन कुछ पहले भी एक हेडस्कार्फ़ पहनती हैं।

यह ज्ञात है कि मुस्लिम पुरुषों को महिलाओं को छूने की अनुमति नहीं है। इसे उत्पीड़न के रूप में देखा जा सकता है और गंभीर समस्याएं पैदा कर सकता है। लेकिन अगर कोई महिला पुरुष डॉक्टर के पास जाए तो क्या होगा? नाई? मेकअप कलाकार?
- अगर कोई डॉक्टर है, तो वह छू सकता है, क्योंकि यह जीवन और मृत्यु का मामला है। इस्लाम केवल वही मना करता है जो नैतिक या शारीरिक स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है।
- और अगर स्त्री रोग विशेषज्ञ? या स्त्री रोग विशेषज्ञ केवल महिलाएं हैं?
- नहीं, पुरुष स्त्री रोग विशेषज्ञ हैं।
- और अगर पत्नी किसी पुरुष स्त्री रोग विशेषज्ञ के पास जाए तो पति को कोई आपत्ति तो नहीं होगी?
- आप जानते हैं, बेशक, यह पति पर निर्भर करता है, कभी-कभी वे अपनी पत्नियों के लिए दूसरे पुरुषों से बहुत सुरक्षात्मक होते हैं ... यह प्यार की निशानी है। लेकिन अगर वह अपने पति के प्रति उदासीन है, तो वह उसे पुरुष स्त्री रोग विशेषज्ञ के पास ले जा सकती है।
- और नाई? विसागिस्ट? सिर्फ औरत? तुम अपना दुपट्टा उतारो, वह छूता है।
- सामान्य तौर पर, ईरानी महिलाओं के पास जाना पसंद करते हैं…। भले ही शिया मत मना न करे... मैं कभी-कभी ईरान का इतिहास पढ़ता हूं। लंबे समय तक महिलाओं को अनजान मर्दों का छूना पसंद नहीं था। लेकिन सब नहीं)
- कि कैसे? अचानक…

इस विषय में मेरी दिलचस्पी के जवाब में मेरे वार्ताकार ने आगे कहा:
- तुम्हें पता है, ऐसी लड़कियां हैं जो लड़कों के साथ चैट करना पसंद करती हैं और करती भी हैं अंतरंग सम्बन्ध, लेकिन यह कानून के खिलाफ है, हालांकि कोई भी उन्हें इसके लिए हिरासत में नहीं लेगा।
वे जानते हैं कि वे नियम तोड़ रहे हैं। मैं ऐसी लड़कियों को जानती हूं जो वर्षों तक अविवाहित लड़कों के साथ रही हैं, लेकिन फिर उन्हें पश्चाताप का अहसास होता है और वे कहती हैं कि नियम तोड़ने से उन्हें दुख होता है। आखिर वे जानते हैं कि इस्लाम तथाकथित पर प्रतिबंध क्यों लगाता है खुले रिश्ते.
इस्लाम उन्हें मना क्यों करता है?
- सामान्य तौर पर, ये सभी नियम परिवार को मजबूत बनाने में मदद करते हैं। और शियावाद लोगों को संक्रामक रोगों से बचाने के लिए खुले संबंधों को मना करता है।
- हम पीछे हटते हैं, अपना विचार जारी रखें।
- हाँ। इनमें से कुछ लड़कियां पछताती हैं, और कुछ लड़कों के साथ ठीक हैं और विवाह से बाहर प्यार करना और पश्चाताप की कोई भावना नहीं है)। लेकिन ईरान में उनमें से बहुत कम हैं। कुछ लोग सिर्फ मस्ती करने के लिए लड़कों के साथ घूमते हैं।
- हां, मैंने इस्फ़हान में देखा कि कुछ लड़कियां एक-दूसरे को जानने से भी गुरेज नहीं करतीं, कुछ डरपोक होकर फ़्लर्ट करती हैं, आपसे "हैलो, वी ए यू फ्रॉम?" और फिर शर्माते हुए अपनी आँखें छिपा लेते हैं।
हां, उन्हें एक-दूसरे को जानने में कोई दिक्कत नहीं है। लेकिन और नहीं।

मुझे बताओ, महिलाओं के लिए क्या मना है?
- प्यार करना और यहाँ तक कि अविवाहित पुरुषों को चूमना और दूसरे पुरुषों को छूना…। ऐसा इसलिए ताकि लड़की खुशी से रहे, ताकि उसका दिल न टूटे और वह नाराज न हो। अपने पति का ध्यान आकर्षित करने के लिए एक महिला को बहुत सुंदर होना चाहिए और सुंदर कपड़े पहनना चाहिए। लेकिन केवल अपने पति को ही उसे अपनी शारीरिक सुंदरता दिखानी चाहिए। हिजाब में एक महिला सीप के खोल के अंदर मोती की तरह होती है। इसलिए हिजाब आजादी का प्रतीक है
- वे कहते हैं कि प्राच्य लड़कियां अभी भी घर पर वेश्याएं हैं और उसी दुबई में वे दुकानों में खरीदारी करती हैं अंडरवियरसबसे सेक्सी मॉडल. यह सच है?
- (हंसते हुए) व्यभिचारी महिलाएं) अच्छा, मैंने तुमसे कहा था कि एक शिया महिला को अपने पति के लिए बहुत आकर्षक होना चाहिए। यह ज्यादातर उसकी अपनी खुशी के लिए है।

क्या मुस्लिम दुनिया में एक महिला किसी तरह से वंचित महसूस करती है?
- आप जानते हैं, पुरुष वास्तव में इसे पसंद करते हैं जब वे देखते हैं कि उनकी पत्नियां दूसरों से अपनी सुंदरता छिपाती हैं। मत सोचो। सामान्य तौर पर, हमारे देश में एक भी महिला अपने अधिकारों के अनुचित उल्लंघन को बर्दाश्त नहीं करती है। आप जानते हैं, शिया धर्म के नियमों के अनुसार, एक महिला और पुरुष समान हैं ... और पति जितना अधिक धार्मिक होता है, वह अपने परिवार के प्रति उतना ही दयालु होता है।
यह सिर्फ इतना है कि एक महिला और एक पुरुष न केवल लिंग में भिन्न होते हैं, बल्कि सामान्य तौर पर उनकी अलग-अलग क्षमताएं होती हैं (सामान्य भी होती हैं): शिया एक पुरुष को कुछ मामलों में विशेषज्ञ मानते हैं, और एक महिला को दूसरों में। पवित्र इमामों के निर्देशों के अनुसार, महिलाओं के लिए बेहतर है कि वे ऐसे काम करें जो उनके स्वास्थ्य को नैतिक और शारीरिक रूप से नुकसान न पहुँचाएँ। ऐसे परिवार हैं जिनमें पिता उन सभी समस्याओं को हल करता है जिन्हें घर के बाहर हल करने की आवश्यकता होती है, और महिला आंतरिक समस्याओं को हल करती है, क्योंकि महिला नरम होती है और आंतरिक समस्याओं का सामना करती है, आदि पुरुषों की तुलना में बेहतर होती है।
तुम्हें पता है, इसका मतलब यह नहीं है कि एक महिला को काम करने और समाज में सक्रिय होने से मना किया जाता है, इसके विपरीत, एक महिला को हमेशा अपने पति की मदद और समर्थन करना चाहिए, एक महिला शिया धर्म में परिवार की धुरी है। उसे काम पर सिर्फ नियमों का पालन करना है।
स्वभाव से एक आदमी अंतरंग संबंधों से प्यार करता है, लेकिन आपको अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की आवश्यकता है, इसलिए शियाओं को किसी व्यक्ति के साथ इतनी निकटता से संवाद नहीं करना चाहिए, विशेष रूप से निजी तौर पर, उसे बहकाने के लिए।
और वह परिवार को नष्ट कर देगा।
मुझे नहीं पता कि आप तलाक के बारे में कैसा महसूस करते हैं, लेकिन यह ईरान में बहुत स्वीकार्य नहीं है।
शिया धर्म के अनुसार पति-पत्नी को परिवार को अधिक से अधिक मजबूत करने का प्रयास करना चाहिए। और अगर उनमें से एक तलाक लेने का फैसला करता है, तो उसे अपने प्राकृतिक अधिकारों को भूल जाना चाहिए। अगर पत्नी छोड़ने का फैसला करने वाली पहली महिला है, तो पति को यह अधिकार है कि वह उसे दहेज वापस न करे।
और अगर पति सबसे पहले छोड़ने का फैसला करता है, तो उसे न केवल दहेज वापस करने की जरूरत है, बल्कि वह सब कुछ भी जो उसकी पत्नी ने एक बार खरीदा था।
और उसे उतने ही पैसे देने के लिए जितने की उसे जरूरत है ताकि वह जीवन भर बिना किसी समस्या के रह सके, यह आमतौर पर 114 सोने के सिक्के हैं ...

मदद करो... मैं मुसलमान हूं..अनजाने में एक लड़के के साथ सोई...बेकार महसूस कर रही हूं..अपनी मां की आंखों में नहीं देख सकती....अब जीना नहीं चाहती और इसे सहना चाहती हूं...यह बहुत है इससे निपटना मुश्किल है।
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अल्ला, आयु: 18 / 24.12.2011

प्रतिक्रियाएँ:

हर व्यक्ति अपने जीवन में गलतियां करता है। कोई भी, यहाँ तक कि बहुत तगड़ा आदमीगिर सकता है... वह सर्वशक्तिमान नहीं है। यह स्पष्ट है कि आप इस अधिनियम का पश्चाताप करते हैं और यह अच्छा है। और अगर तुम अपने साथ इतना भयानक काम करोगे तो तुम्हारी माँ का क्या होगा? ऐसा करने से आप उसे बहुत दुख देंगे...

रसिक, उम्र: 22 / 24.12.2011

नमस्ते अल्लाह!
हम सभी कभी न कभी बड़ी या छोटी गलतियाँ करते हैं। लेकिन भगवान दयालु हैं और यदि आप वास्तव में पश्चाताप करते हैं, तो वह आपको क्षमा करते हैं। जैसा कि बाइबल कहती है, जाओ और पाप मत करो।
भगवान आपको क्षमा करते हैं और आप स्वयं को क्षमा करेंगे, और अपनी गलतियों को न दोहराएं।
गुड लक और भगवान आपका भला करे!

अलीना, उम्र: 41 / 24.12.2011

भगवान, यहाँ क्या अप्राकृतिक है ??? अगर आप किसी लड़की के साथ सोए थे, या 18 साल की उम्र में नहीं बल्कि 12 साल की उम्र में, तो हाँ, और वह भी घातक नहीं है। और यहाँ सब ठीक है, अपने आप को हवा मत दो। आप पहले से ही एक वयस्क हैं और आप केवल निष्कर्ष निकाल सकते हैं और भविष्य के लिए अधिक सावधान और विवेकपूर्ण हो सकते हैं। बस इतना ही!!! यह सिर्फ आपका निजी जीवन का अनुभव है, जो आपके पास होना चाहिए। आप एक मुसलमान हैं, लेकिन एक डिक या वैरागी नहीं, आप एक साधारण जीवित व्यक्ति हैं और आप कभी-कभी गलतियाँ कर सकते हैं, लेकिन फिर भविष्य में बड़े हो जाओ, होशियार हो जाओ और ऐसा मत करो कि तुम पछताओगे। जियो और जीवन का आनंद लो, इसके बारे में हमेशा के लिए भूल जाओ! खुश रहो और अतीत को मत देखो, भविष्य महान है !!!

सोन्या, उम्र: 50/12/24/2011

अल्ला, मेरी लड़की, आप जानते हैं, ऐसी स्थिति में रोना बेहतर है, एक दिन, दो, तीन, शायद 33 तक रोएं। फिर यह आत्मा पर इतना दर्दनाक और कठोर नहीं होगा।
इसके बारे में भगवान से बात करें। उसे समझाएं कि ऐसा क्यों हुआ।
मैं आपको एक रहस्य बताता हूं - हमारा भगवान सर्वशक्तिमान है, और वह इस दुनिया का हिस्सा नहीं है, इसलिए वह कुछ चीजें कर सकता है, अर्थात् - वह पूर्व को पूर्व नहीं बना सकता है। वह आपकी याददाश्त, चेतना, इस "ओवरलेप्ट" की यादों को मिटा सकता है। सच्चाई तुरंत नहीं है, और आपको संघर्ष करना है, अपने जीवन के साथ भगवान को दिखाने के लिए कि आप यह चाहते हैं, आप अपनी आत्मा में एक बच्चे के रूप में पीछे रहना चाहते हैं ...
Allochka, आपको अपनी माँ को बताने की ज़रूरत नहीं है। मुझे यह इसके लायक भी नहीं लगता। तब - किसी दिन इसके लिए सही समय आएगा। लेकिन बाद में।
अब तुम्हारे रोने का समय है, मेरे प्रिय। तुम रोओगे और चुपचाप तुम्हारी आंखें फिर से स्वर्ग की सुंदरता से चमक उठेंगी।

स्वेता, उम्र: 29 / 24.12.2011

नमस्ते अल्लाह,
ईसाई भी कभी-कभी इसका पछतावा करते हैं, बात सिर्फ इतनी है कि आपके धर्म में परिवार इसे बहुत बुरी तरह से देखता है।
मुस्लिम, तो यह सब हमारे समय में इतना महत्वपूर्ण नहीं रह गया है इसे छुपाएं और बस इतना ही। और भगवान आपको माफ कर देंगे। आप देखते हैं कि यह स्वर्ग की सजा के बारे में नहीं है, बल्कि आपके बारे में है। शायद आपको लगता है कि आपने अपना कौमार्य बहुत आसानी से छोड़ दिया, अपने आदर्शों को बदल दिया, आदि, लेकिन उम्र के साथ यह गुजर जाएगा या यह नहीं होगा इतना तेज महसूस किया। आप जानते हैं, भगवान कभी-कभी लोगों को अपनी भलाई के लिए गिरने देते हैं। घमंड, छल से छुटकारा पाने के लिए। हाँ, लोग पाप करते हैं, लेकिन वे इसके बारे में बहुत कुछ समझते हैं अपने आप को, जीवन के बारे में, औरपाप किए बिना, और आप कुछ भी नहीं समझेंगे। उदाहरण के लिए, आप अपने आप को जीवन भर ईमानदार मान सकते हैं, और फिर एक स्थिति आएगी जब यह पता चलेगा कि वह व्यक्ति इतना ईमानदार नहीं है।
आपने गलती की है और आपको इसके लिए खुद को दंडित नहीं करना चाहिए लोग गलतियों से सीखते हैं।

स्काई 14, आयु: 32 / 25.12.2011

अल्ला, मैं भी एक मुसलमान हूं और मैं आपको लिख रहा हूं कि जवाब देने वाले सभी सही हैं। अल्लाह दयालु और क्षमा करने वाला है। आपको अपने कृत्य का एहसास हो गया है, इसलिए अब ऐसा न करें। आप केवल एक व्यक्ति हैं जो गलतियाँ करते हैं, जैसे इस जीवन में हम सभी, जिसने पाप किया, और जिसने पाप किया, पश्चाताप नहीं किया। अल्लाह से अधिक बार प्रार्थना करो, और सब कुछ सामान्य हो जाएगा!

आइगुल, उम्र: 34 / 25.12.2011

अल्लाह, अल्लाह से प्रार्थना करो और उससे ज्ञान के मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए कहो, उस मार्ग पर जो वह चाहता है
तुम्हारे लिए और तुम्हारे लिए मतलब है। अपने कार्यों के कारणों और परिणामों को समझने के लिए, उसे आपको यह बताने के लिए कहें कि आपको क्या सीखने की आवश्यकता है। भगवान दयालु हैं, हम उनके बच्चे हैं और वह, हमारे पिता होने के नाते, निश्चित रूप से हमारी मदद करेंगे और हमें सही दिशा में निर्देशित करेंगे। जब हम पाप करते हैं तब भी वह हमें शिक्षा देता है। एक बात का ध्यान रखें, बहुत बार हम धार्मिक प्रतिज्ञाओं को नियम के रूप में देखते हैं और यह उसी तरह है जैसे हमें स्कूल में गणित पढ़ाया जाता है - यदि आप कुछ उदाहरण हल करना चाहते हैं और आप जो खोज रहे हैं उसे ढूंढना चाहते हैं - सूत्र लागू करें। लेकिन किसी सूत्र को लागू करने से हम गणितज्ञ नहीं हो जाते। साथ ही नियमों का पालन करने से - पाप क्या है इसका बोध नहीं होता। आपने लिखा- अनजाने में। यह सही है, मुझे लगता है कि आप केवल आपको दिए गए नियमों को नहीं समझते हैं, सबक अभी अस्पष्ट है। लेकिन यहां अच्छी बाजू- समझें कि आप क्यों हैं
किया। इसमें खुशी या इसके विपरीत गंदगी देखकर डरो मत। बस ईमानदारी से पूछें कि आपको क्या प्रेरणा मिली। शायद डर? शायद कुछ नया करने की इच्छा? शायद प्यार हो गया? खुद समझो। आप बेहतर
आप अपने आप को समझेंगे और पवित्रता के लिए प्रयास करेंगे, आप जितने अधिक बुद्धिमान और दयालु (और समझदार) होंगे
तुम हो सकते हो। हमारा कार्य यह है कि हमारा हृदय प्रस्फुटित हो और इसके माध्यम से हमारे प्रभु प्रकट हो सकें। जीवन के सभी ज्ञान और दृष्टि। हम खुद को नष्ट नहीं कर सकते हैं या आत्म-ध्वजीकरण में संलग्न नहीं हो सकते हैं। यह यहोवा और उसकी व्यवस्था के विरुद्ध है।
और अब, जो हुआ वह सुंदर है। आप जानते हैं क्यों? क्योंकि यह धार्मिक होना सीखने का मौका है न कि नियमों से, बल्कि यह जानने का मौका है कि प्रभु ने हमारे हृदय में क्या रखा है। बुद्धि और सुधार की इच्छा, जो हमारे स्वभाव में निहित है। पूर्णता बाहरी नहीं है, लेकिन है
सुधार और अंतरात्मा की आवाज का पालन करना।

"मास्टर, अगर मैं गिर गया, तो आप मुझे क्या कहेंगे?
- छात्र ने अपने पुराने और बुद्धिमान शिक्षक से पूछा।
- मैं कहता हूँ - उठो - बूढ़े ने उत्तर दिया।
- क्या होगा अगर मैं फिर से गिर गया?
- फिर मैं इसे फिर से कहूंगा - उठो।
अगर मैं फिर से गिरूं तो क्या होगा?
- उठो, जो गिर गया और नहीं उठता -
मर गया (आध्यात्मिक रूप से)।"

और अपने आप को मत मारो। पाप कर्म में नहीं, बल्कि इस तथ्य में है कि हम परमेश्वर को अस्वीकार करना चुनते हैं।
सफलता, अल्लाह! और याद रखो, तुम उसकी रचना हो। वह आपसे प्यार करता है, और आपको बस इस जीवन को सीखने की जरूरत है
सचेत ज्ञान के मार्ग के रूप में माना जाता है (जिसका अर्थ अनुशासनहीनता नहीं है)।

माशा, उम्र: 24 / 25.12.2011

अस्सलामु अलैकुम, बहन। जिन्न आपको इन विचारों को फुसफुसाता है ... दीदी, आपको उन्हें प्रकट होते ही भगा देना चाहिए ... हम पापी लोग हैं ... आपको पश्चाताप करना चाहिए (मुझे लगता है कि आप पहले ही पश्चाताप कर चुके हैं) और वादा करें कि आप ऐसा नहीं करेंगे फिर.. .आखिरी ख़लीफ़ा के मरने के बाद कोई शरीअत (80 कोड़े) की सज़ा नहीं दे सकता इसलिए तुम माफ़ी मांगो और तौबा करो.. हर दिन नमाज़ पढ़ना मत भूलना और इंशा अल्लाह तुम्हें माफ़ करेगा.. .

विद्वानों का मानना ​​है कि पत्नी के मुख्य कर्तव्यों का उद्देश्य विवाह की अखंडता और मजबूती को बनाए रखना है।
अंतरंग संबंधों में, पत्नी के लिए अपने पति को मना करना अस्वीकार्य है यदि वह उसके साथ संभोग करना चाहता है।
एक पत्नी को दूसरों के साथ पारिवारिक मामलों पर चर्चा नहीं करनी चाहिए। पति-पत्नी का घनिष्ठ संबंध एक ऐसा क्षेत्र है जिसके बारे में किसी भी बाहरी व्यक्ति को कुछ भी पता नहीं होना चाहिए। इस तरह की आवश्यकता विनय की इस्लामी अवधारणा के साथ पूरी तरह से संगत है।
पति की आज्ञा। यह न केवल अंतरंग संबंधों पर लागू होता है, बल्कि अन्य सभी क्षेत्रों पर भी लागू होता है।
एक पत्नी अपने पति की अवज्ञा तभी कर सकती है जब वह इस्लाम के खिलाफ जाता है। इस मामले में, अल्लाह के कानूनों का पालन करना मानवीय मांगों के पालन से पहले होना चाहिए। मसलन, अगर कोई औरत रमज़ान के महीने में रोज़ा या नमाज़ पढ़ना चाहती है और उसका शौहर किसी भी वजह से उसके काम में दख़ल देने की कोशिश करता है। लेकिन यहां यह बात ध्यान देने योग्य है कि अगर आप कोई वैकल्पिक व्रत रखना चाहती हैं तो आपको अपने पति की सहमति लेनी होगी। यह उसकी इच्छा के अनुसार अपनी यौन जरूरतों को पूरा करने के उसके अधिकार के कारण है।

पहले से क्यों डरती हैं अरब महिलाएं? शादी की रात

समय, स्थान और अन्य संबंधित कारकों की परवाह किए बिना, यौन गतिविधि की शुरुआत से जुड़ी महिलाओं के डर की समस्या हमेशा मौजूद रही है। हालाँकि, अगर कुछ समाजों में कुंवारी से शादी को फॉर्च्यून का लगभग एक विशेष पक्ष माना जाता है, तो दूसरों में यौन संबंधों की शुरुआत हमेशा (दुर्लभ अपवादों के साथ) अनिवार्य विवाह से जुड़ी रही है। इनमें से एक अरब समाज है, जिसमें युवा लड़कियों को अभी भी शारीरिक पक्ष के शुरू होने का डर है। विवाहित जीवन. इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि निष्पक्ष सेक्स के क्षेत्र में जाने-माने मिस्र के विशेषज्ञ से पूछे गए सवालों में से वैवाहिक संबंधहेबे कोतब, सबसे आम में से एक है, जो एक या दूसरे रूप में, शादी की रात के डर की समस्या से निपटता है।

- निकट भविष्य में मेरी शादी हो रही है, - हेबा कोतब की वेबसाइट पर आने वालों में से एक लिखता है। - हालाँकि, पहली शादी की रात मुझे कुछ अनजानी और शायद खतरनाक भी लगती है। मैं एक आदमी के साथ यौन संपर्क और इसके परिणामस्वरूप होने वाले दर्द से डरती हूं। मुझे अपने पति और खुद को संतुष्ट करने के लिए क्या और कैसे करना चाहिए?

"सबसे पहले, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि आपके शब्द जो एक आदमी के साथ संपर्क में दर्द लाते हैं, गलत हैं," मैमोनाइड्स यूनिवर्सिटी (यूएसए) के स्नातक, सेक्सोलॉजी के डॉक्टर एच। कोतब कहते हैं। - आपको यह समझना चाहिए कि आपकी शादी की रात आपके पति के साथ रिश्ता कुछ और नहीं बल्कि खूबसूरत होता है रूमानी संबंध, परिसर का मुकुट गर्म भावनाएँएक पुरुष और एक महिला के बीच उत्पन्न होना। यह हिमशैल का सिरा है, जिसमें करुणा, सहानुभूति, स्नेह और निश्चित रूप से प्रेम और इच्छा के लिए जगह है। पति के साथ यौन संपर्क लड़कियों के लिए कोई बाधा नहीं है, जैसा कि कुछ लोग मानते हैं। निश्चित रूप से, यह निश्चित होगा शारीरिक परिवर्तनलड़की के जननांगों में। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि शादी की रात उसके लिए असहनीय और तीव्र दर्द लाएगी।

विशेषज्ञ के अनुसार, इस तरह के डर का कारण काफी हद तक एक ऐसी घटना है जिसे वह "शरीर का डर" कहती है।

हेबा कहती हैं, “शादी की रात के बाद, लड़की दूसरों को अपने सफल अनुभव के बारे में नहीं बता सकती। अगर वह ऐसा करना चाहती है तो उसकी मां या अन्य रिश्तेदार उसे ऐसा करने से मना करते हैं। इसलिए, लड़कियों के मन में, उनकी शादी की रात पति के साथ संपर्क किसी प्रकार की बाधा प्रतीत होती है, जिसे दूर करना मुश्किल या असंभव भी है। लेकिन, जैसा कि मैंने कहा, सच्चाई मौलिक रूप से इन शब्दों से अलग है।

शारीरिक दृष्टि से भी सब कुछ काफी सरल है। मांसपेशियों के ऊतकों को उन प्रक्रियाओं के अभ्यस्त होने में कुछ समय लगता है जो इससे पहले नहीं हुई हैं। और मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, इसमें कोई समस्या नहीं है।

उस विधि के बारे में बोलते हुए जो आपको अपने पति को संतुष्ट करने की अनुमति देगी, मिस्र के एक सेक्सोलॉजिस्ट सशर्त रूप से इसे दो प्रकारों में विभाजित करते हैं।

- पहले को आध्यात्मिक कहा जा सकता है, - वह नोट करती है। - विवाहित जीवन भर सुन्नत के प्रावधानों की पूर्ति में उनका प्रतिनिधित्व किया जाता है। दूसरा प्रकार वैज्ञानिक है। इसका अर्थ शादी की रात के दौरान कुछ वैज्ञानिक तकनीकों के कुशल उपयोग में निहित है और जीवन साथ मेंआम तौर पर। अधिकांश महत्वपूर्ण घटकइस प्रकार की - अपने पति के साथ पहले संपर्क के दौरान भय की अनुपस्थिति या उन्मूलन और पति-पत्नी के बीच कुछ छेड़खानी, जो गारंटी देती है सही कामयौन संपर्क के दौरान जननांग अंग और किसी भी दर्दनाक संवेदनाओं की उपस्थिति को समाप्त करता है ...

इस तरह के प्रश्न, उनकी उपस्थिति से ही अनैच्छिक रूप से सुझाव देते हैं कि वे उस समाज के नैतिक स्वास्थ्य का एक प्रकार का संकेतक हैं जिसमें वैवाहिक और यौन जीवन की शुरुआत के बारे में स्वाभाविक चिंता एक दूसरे से अविभाज्य रूप से उत्पन्न होती है। क्या यह रूसी समाज की कई समस्याओं को हल करने की कुंजी नहीं है, मुख्य रूप से जनसांख्यिकी की समस्या?

"धर्म को जानने में कोई शर्म नहीं है ..."

जीवन अभ्यास से संबंधित प्रश्न पूछते समय कोई अत्यधिक विनय नहीं होना चाहिए, भले ही हम बात कर रहे हैंके बारे में ।

पैगंबर मुहम्मद की पत्नी आयशा ने एक बार कहा था: "मदीना की औरतें कितनी खूबसूरत हैं! उनकी शालीनता ने उन्हें विश्वास के मामलों में साक्षर होने से नहीं रोका। इसके अलावा, पहली पीढ़ी के सबसे विद्वान लोगों में से एक (तबी'उन), मुजाहिद ने कहा: "दो ज्ञान प्राप्त नहीं करेंगे: अत्यधिक विनम्र और अहंकारी।"

पाठक की कुछ शर्मिंदगी और असुविधा को कम करने के लिए, साथ ही यह साबित करने के लिए कि न केवल रूस में जीवनसाथी के अंतरंग संबंधों के विषय पर प्रश्न पूछे जाते हैं, मैं उस प्रश्न का संक्षिप्त संस्करण दूंगा जो आधुनिक धर्मशास्त्रियों में से एक से पूछा गया था - यूसुफ़ अल क़रादावी: "हम मुसलमान हैं - अरब। हम कई सालों से उत्तरी अमेरिका में रहते हैं। हम अक्सर विभिन्न राष्ट्रीयताओं के मुसलमानों के साथ संवाद करते हैं, जिनमें अमेरिका की स्वदेशी आबादी के प्रतिनिधि भी शामिल हैं, जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए। संचार करते समय, कई प्रश्न उठते हैं, जिनमें से कई ऐसे हैं जिनका हमने अरब समाज में कभी सामना नहीं किया है। ऐसे मुद्दों में पति-पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंध शामिल हैं। उदाहरण के लिए, "क्या एक पति और पत्नी संभोग के दौरान पूरी तरह नग्न हो सकते हैं?" या "क्या एक पति अपनी पत्नी के जननांगों को देख सकता है, और एक पत्नी अपने पति के जननांगों को देख सकती है?" और भी बहुत सी ऐसी बातें हैं जिनके बारे में खुलकर पूछने पर भी हमें असहजता होती है।

यूसुफ अल-करदावी ने निम्नलिखित उत्तर दिया: “आमतौर पर अरब समाज में इस तरह के सवाल नहीं उठते, इसके बारे में बात करना प्रथागत नहीं है। हालाँकि, जहाँ अत्यधिक अनुदारता पनपती है, सार्वजनिक नग्नता और गलियाँ धार्मिक नैतिकता के दृष्टिकोण से स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य हैं, लोगों के प्रति कुछ उदासीनता विकसित होती है विपरीत सेक्स, पारिवारिक दायरे में रिश्ते ठंडे पड़ रहे हैं।

पहले, हमने अरब नैतिकता के मानदंडों और उन हदीसों पर भरोसा करते हुए "यह निषिद्ध है" सब कुछ जवाब दिया, जो हमने प्रचारकों से सुना, लेकिन धर्मशास्त्रियों से नहीं। तब हमें पता चला कि इस्लाम में बहुत सी चीजें उतनी स्पष्ट नहीं हैं जितनी हमने कल्पना की थी।

अल-क़रादावी की प्रतिक्रिया में निम्नलिखित शब्द भी शामिल थे: "विश्वास के सिद्धांत के संबंध में व्यक्तिगत, राष्ट्रीय या भौगोलिक सहानुभूति-विरोधी पर भरोसा करना स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य है, खासकर जब यह शुरुआती मुसलमानों और दायित्व या स्पष्ट निषेध के मुद्दों से संबंधित हो।"

मैं तुरंत नोट करना चाहता हूं कि हदीस "अनुमति ज्ञात है, वर्जित ज्ञात है, और उनके बीच संदिग्ध है। जो कोई संदेह में प्रवेश करता है वह निषिद्ध में गिर गया है।- विश्वसनीय, "संदिग्ध" यह हो सकता है कि अप्रत्यक्ष रूप से अयाहों और हदीसों से धर्मशास्त्री संभवतः ऐसा मानते हैं, या कोई व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से अपने लिए संदिग्ध मानता है। चीजों की सामान्य स्थिति के बारे में, "जो कुछ भी वर्जित नहीं है उसकी अनुमति है।" यह पवित्र कुरान और के प्रावधानों के आधार पर एक विहित नियम है। इसके अलावा, प्रामाणिक हदीसों में से एक का कहना है कि निर्माता ने जो निर्दिष्ट नहीं किया वह विश्वासियों के लिए दया है, न कि भूलने की बीमारी से क्या बचा है। पति-पत्नी के बीच अंतरंग संबंधों का मुद्दा निश्चित रूप से उल्लेखित नियम का अपवाद नहीं है, जैसा कि अतीत और वर्तमान के इस्लामी धर्मशास्त्री बोलते हैं।

सर्वशक्तिमान द्वारा हमें दी गई प्रणाली में सभी सवालों के जवाब हैं। कुरान और सुन्नत में या तो शामिल है सामान्य नियम, जिसमें ऐसी परिस्थितियाँ शामिल हैं जो समय के साथ आंशिक रूप से बदलती हैं, या विशिष्ट स्थितियों को निर्धारित करती हैं जो स्थिर और अपरिवर्तनीय हैं।

इस्लामिक कानून (उसुलुल-फ़िक़्ह) पर किसी भी किताब में आप पढ़ सकते हैं कि हर चीज़ का आधार अनुमेयता है, यानी जो कैनन द्वारा निषिद्ध नहीं है, उसकी अनुमति है। यह नियम कुरान और सुन्नत पर आधारित है।

मुस्लिम पति-पत्नी के अंतरंग संबंधों में क्या अनुमति है और क्या वर्जित है?

अंतरंग जीवन में, निषेध केवल अवधि के दौरान वैवाहिक संभोग पर लागू होते हैं मासिक धर्म, वी प्रसवोत्तर अवधि, इहराम की स्थिति में (तीर्थयात्रा के दौरान अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति), साथ ही गुदा मैथुन। बाकी - समय, रूप, आवृत्ति - पत्नी और पति के विवेक और आपसी सहमति पर।

पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा:

- "शापित है वह जो गुदा के माध्यम से अपनी पत्नी के साथ संभोग करता है";

- "जो कोई भी अपनी पत्नी के साथ मासिक धर्म के दौरान [बिल्कुल योनि के माध्यम से], या गुदा के माध्यम से [सामान्य रूप से किसी भी समय] संभोग करता है, या भविष्यवक्ता के पास आता है और उसकी बातों पर विश्वास करता है, वह जो आया उसके संबंध में एक अविश्वासी बन जाता है मुहम्मद के साथ"।

फ़िक़्ह के आठ-खंड इस्लामी विश्वकोश से उद्धरण: "पति और पत्नी के बीच सभी प्रकार की यौन संतुष्टि की अनुमति है, गुदा के उपयोग को छोड़कर, जो निषिद्ध (हराम) है"।

जहां तक ​​नैतिक पक्ष की बात है यह मुद्दा, तब पति-पत्नी को निर्धारित ढांचे के भीतर पसंद की स्वतंत्रता दी जाती है। आज, कई तलाक यौन असंगति के कारण होते हैं। हालांकि कारण गंभीर नहीं है, इसे आसानी से सुलझाया जा सकता है: आम जमीन हमेशा मिल सकती है। इस्लाम भावी पति-पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंधों को प्रतिबंधित करता है, और यह किसी भी तरह से मानव स्वभाव के विपरीत नहीं है, स्वतंत्रता के बाद से यौन संबंधशादी के बाद उनके विवेक पर है, यह देखते हुए कि वे बौद्धिक और वैचारिक अनुकूलता के कारण सबसे पहले एक-दूसरे के साथ प्यार करते हैं और शादी करते हैं। उनके बीच कोई शर्म, गलतफहमी और समझ नहीं है। खुलेपन के माध्यम से पति-पत्नी यह निर्धारित करते हैं कि उन्हें क्या स्वीकार्य है और क्या अनैतिक है।

पवित्र कुरान में एक आयत है जो इस विषय पर आंशिक रूप से छूती है। "आंशिक रूप से", जैसा कि यह यौन क्रियाओं के उस भाग को संदर्भित करता है जो सर्वशक्तिमान की कृपा से संतान बढ़ाने के इरादे से किया जाता है। "आपकी पत्नियां आपके लिए एक क्षेत्र हैं, और अपनी इच्छानुसार [पारस्परिक विवेक पर] अपने क्षेत्र में संपर्क करें" (), यानी, सभी प्रकार के विकल्पों का उपयोग करते हुए, जब तक कि आपकी कल्पना और संभावनाएं पर्याप्त हों। आप इस स्पष्टीकरण को तफ़सीर, पवित्र कुरान पर टिप्पणियों में पा सकते हैं।

तो, गैर-निषेध का मतलब इस या उस नींव या अभ्यास का अनिवार्य पालन नहीं है। उसी समय, यदि उल्लिखित क्रियाओं का उपयोग पति-पत्नी के बीच आपसी समझ के सुधार में योगदान देता है, तो यह पुरस्कृत होता है, क्योंकि परिवार के भीतर शारीरिक और मनोवैज्ञानिक संतुष्टि होने के कारण, पत्नी या पति इसे बाहर नहीं खोजते हैं। पूर्ण आपसी समझ परिवार की अखंडता के संरक्षण में योगदान करती है। परिवर्तन दंडनीय है। वफादारी को पुरस्कृत किया जाता है: "और [यहां तक ​​​​कि] आपका अंतरंग संबंध [अपने पति या पत्नी के साथ] भीख है," पैगंबर ने कहा। साथियों ने आश्चर्य में पूछा: "एक व्यक्ति अपनी कामुक इच्छाओं को पूरा करता है और इसके लिए [भगवान के सामने] एक इनाम प्राप्त करता है!" प्रभु के दूत ने उत्तर दिया: "क्या आप नहीं समझते हैं कि यदि वह पक्ष में संबंध रखता है, तो वह पापी होगा (यह उसके लिए पाप माना जाएगा)!" और हलाल (अनुमत) अंतरंग संबंध [अपनी पत्नी के साथ] होने पर, उसे पुरस्कृत किया जाएगा [अपने पति के साथ एक पत्नी की तरह, और भगवान के सामने पुरस्कृत किया जाएगा। यह एक पुरुष या महिला की व्यक्तिगत फ़ाइल में एक आशीर्वाद के रूप में दर्ज किया जाएगा और न्याय के दिन आशीर्वाद के प्याले पर होगा]!

क्या प्रतिबंधित नहीं है सही उपयोगलागू हो सकता है, और व्यक्ति को स्वतंत्र विकल्प का अधिकार है।

मुसलमानों के अंतरंग जीवन के बारे में सामान्य प्रश्न

मैंने पांच साल पहले एक मुस्लिम महिला से शादी की, इस्लाम कबूल किया, लेकिन विश्वास से नहीं, बल्कि अपनी पत्नी की खातिर, जिसे मैं बहुत प्यार करता था। मैं इस्लाम को समझने की कोशिश कर रहा हूं, लेकिन मेरे लिए अब तक यह बहुत मुश्किल है।

मेरा प्रश्न अंतरंग है। जैसा कि मैंने पहले ही लिखा है, हमारी शादी को पाँच साल हो चुके हैं, और कभी-कभी आप अपने में विविधता लाना चाहते हैं यौन जीवन. मुझे पता है कि गुदा मैथुन मुस्लिम सिद्धांतों द्वारा प्रतिबंधित है। और पूरे विधि-विधान से धोने के बाद भी, शरीर को प्रार्थना के लिए स्वच्छ नहीं माना जाता है। क्या ऐसा है? अगर मैं ऐसा सेक्स चाहता हूं और पत्नी अपने पति को खुश करने के लिए इसके लिए राजी हो जाती है, तो क्या यह उसके लिए पाप माना जाता है? या यह सिर्फ मैं हूं? सर्गेई।

1. गुदा मैथुन वर्जित है, आप ठीक कह रहे हैं।

2. "और पूरी तरह से अनुष्ठान धोने के बाद भी, शरीर को प्रार्थना के लिए साफ नहीं माना जाता है" - ऐसी कोई बात नहीं है।

3. इसे पाप माना जाता है। अंतरंग भाग में विविधता लाएं पारिवारिक जीवनदूसरे तरीके में।

क्या गुदा मैथुन में छूत शामिल है?

क्या यह सच है कि पति को पत्नी का दूध पीने से मना किया जाता है? यदि हां, तो इस रोक का आधार क्या है?

निश्चित रूप से प्रतिबंधित नहीं है। इसकी अनुमेयता का उल्लेख मुस्लिम धर्मशास्त्र की पुस्तकों में किया गया है।

1. क्या अध्ययन करना संभव है, उदाहरण के लिए, किताबों से अलग-अलग पोज़संभोग?

2. यदि हां, तो क्या ग्राफिक चित्रों से उनका अध्ययन करना संभव है? ए।, 20 साल।

1. आप अपने जीवनसाथी के साथ मिल सकते हैं, खासकर अगर यह अंदर से मेल खाता हो पारिवारिक रिश्तेऔर विविधता लाता है अंतरंग जीवन, पक्ष में कुछ इसी तरह की खोज से हटकर, जो अक्सर हमारे जीवन की वास्तविकताओं में होता है।

2. हाँ, आप कर सकते हैं।

क्या एक पति और पत्नी अपने अंतरंग संबंधों को कैमरे पर फिल्मा सकते हैं और अपनी कल्पनाओं को साकार करते हुए एक साथ देख सकते हैं?

ऐसा नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि रिकॉर्डिंग गलत हाथों में पड़ सकती है।

क्या एक अंतरंग संबंध के दौरान एक मुस्लिम और एक मुस्लिम महिला के लिए विलाप करना जायज़ है? अमीना और अब्दुल्ला।

अनुमत।

क्या स्वास्थ्य को कोई नुकसान न होने पर लिंग को बढ़ाना संभव है? लेकिन ऑपरेशन से नहीं। अली।

मुझे लगता है कि आपको कृत्रिम लिंग इज़ाफ़ा नहीं करना चाहिए। यह ज्ञात नहीं है कि यह आपको दस या बीस वर्षों में कहाँ ले जाएगा। और भी कई तरीके हैं जो परिवार के भीतर अंतरंग संबंधों के सामंजस्य को समृद्ध करते हैं। उनके अध्ययन और अभ्यास पर ध्यान देना चाहिए।

अगर किसी मुसलमान की दो पत्नियां हैं तो क्या वह प्रदर्शन कर सकता है वैवाहिक दायित्वएक ही समय में दोनों?

न केवल "वैवाहिक कर्तव्यों के प्रदर्शन में संलग्न होने के लिए", बल्कि यहां तक ​​​​कि तीनों को एक ही बिस्तर पर सोने की सख्त अनुमति नहीं है। प्रत्येक परिवार का अपना अलग आवास होना चाहिए। अलग और समान।

ज़िहार के बारे में सवाल। कभी-कभी पति-पत्नी एक-दूसरे से मजाक करते हैं और फ्लर्ट करते हैं। उदाहरण के लिए, कभी-कभी पति मजाक में भूमिका निभाता है छोटा लड़का, और पत्नी उसकी माँ की तरह है, और पति उससे कहता है: "मुझे अपनी बाहों में ले लो", बच्चों की नकल करते हुए। हालांकि, कभी-कभी मजाक करते हुए आप सोचते हैं कि क्या आपने ज़िहार किया है? कभी-कभी यह सवाल आपको नींद से वंचित कर देता है और आपको परेशान कर देता है। आखिर अगर यही ज़िहार है तो मोचन तक आपकी बीवी आपके लिए हराम हो जाती है। अब्दुल्ला, 30 साल का।

यदि यह अंतर-पारिवारिक सद्भाव को विकसित करने और बनाए रखने में मदद करता है, तो कभी-कभी आपके पारिवारिक जीवन को एक मज़ेदार मज़ाक में बदल देता है, जिससे हर कोई प्रसन्न और मज़ेदार होता है, तो आप इस खेल का आनंद ले सकते हैं। इस पर अधिक विचार न करें, खासकर तब जब यह नींद में खलल डालता है और पारिवारिक शांति में बाधा डालता है। उल्लिखित चुटकुले और खेल आपके नाम (अज़-ज़ीखर) पर लागू नहीं होते हैं।

उपलब्ध क्या सेक्स के दौरान पदों पर कोई प्रतिबंध है? खुश।

निश्चित रूप से कोई प्रतिबंध नहीं हैं।

क्या उपवास के दौरान पत्नी के साथ घनिष्ठता संभव है?

क्या रमज़ान के महीने में रात में (उपवास तोड़ने के बाद) पति के साथ अंतरंग संबंध बनाना जायज़ है? इस महीने में हुआ था गर्भधारण को लेकर विवाद - कहते हैं इस पवित्र महीने में पति-पत्नी को दिन या रात संभोग नहीं करना चाहिए। ये एक पाप है। क्या यह सच है?

यह सच नहीं है। पवित्र कुरान कहता है:

“आपके लिए रोज़े के दिनों में रात में पत्नियों के साथ अंतरंग संबंध बनाने की अनुमति है। वे [पत्नियां] तुम्हारे लिए वस्त्र हैं, और तुम [पति] उनके वस्त्र हो। अल्लाह (भगवान, भगवान) जानता है कि तुमने खुद को धोखा दिया है और उसने तुम्हें माफ कर दिया है, तुम पर दया करता है। अब आप उनके साथ अंतरंगता कर सकते हैं, लेकिन जो आपके लिए निर्धारित है उसका पालन करें। खाओ, पियो, जब तक तुम सफेद धागे को काले से अलग नहीं कर सकते [जब तक कि आने वाले दिन और जाने वाली रात के बीच विभाजन रेखा क्षितिज पर दिखाई न दे] भोर में। और फिर रात तक [सूर्यास्त से पहले, खाने, पीने और अपने पति (पति) के साथ अंतरंग संबंधों से परहेज] तक उपवास करें। और जब आप किसी राज्य की मस्जिदों में हों तो पति-पत्नी के साथ घनिष्ठ संबंध न रखें एतकाफा. ये सर्वशक्तिमान द्वारा उल्लिखित सीमाएँ हैं, उनके पास मत जाओ [निषेधों को पार मत करो]। इस प्रकार, अल्लाह (भगवान, भगवान) लोगों के लिए अपने संकेत प्रकट करता है, शायद वे पवित्र हो जाएंगे ”()।

देखें: अल-बुखारी एम. सहीह अल-बुखारी। 5 खंडों में. टी. 1. एस. 68.

उदाहरण के लिए देखें: अल-ऐनी बी। 20 खंडों में. टी. 2. एस. 183.

कुछ उपदेशक धर्मोपदेश को अधिक ठोस और मर्मस्पर्शी बनाने के लिए अविश्वसनीय हदीसों या दृष्टांतों का उपयोग करते हैं। दूसरी ओर, धर्मशास्त्री उद्धरण और टिप्पणियों में कानून के अक्षर का अधिक सख्ती से पालन करते हैं।

देखें: अल-क़रादावी यू. फ़तवा मुअसिर। टी. 2. एस. 350-353.

फकीह (मुस्लिम धर्मशास्त्री) कहते हैं कि "यदि प्रतिबंध के पक्ष में कोई सबूत नहीं है, तो यह इस तरह से किया जाता है जो किसी व्यक्ति के लिए सुविधाजनक हो।" देखें: अन-नदवा ए. अल-कवाईद अल-फिखिया [कैनोनिकल नियम]। दमिश्क: अल-कलाम, 1991, पीपी. 107, 108.

यह "अनिर्दिष्ट" को संदर्भित करता है जो पैगंबर मुहम्मद के समय में था या हो सकता था, लेकिन कहीं भी इस बारे में स्पष्ट निषेध या स्पष्ट अनुमति नहीं थी। उन चीजों के लिए जो बाद में लोगों के व्यवहार में दिखाई दीं, यहां पहले से ही ध्यान में रखते हुए वैज्ञानिक उपलब्धियां, साथ ही विहित मानदंड और नियम, धर्मशास्त्री निष्कर्ष (फतवा) देते हैं।

पवित्र कुरान में या पैगंबर की सुन्नत के माध्यम से।

एक प्रामाणिक हदीस कहती है: "वास्तव में, अल्लाह (ईश्वर, भगवान) ने अनिवार्य प्रावधान (फ़र्ज़) स्थापित किए हैं, इसलिए उन्हें खोना नहीं है! सीमाओं को रेखांकित किया [ निश्चित संख्यादैनिक अनिवार्य प्रार्थना-प्रार्थना, उदाहरण के लिए, अनिवार्य उपवास का एक निश्चित रूप और दिनों की संख्या; विशिष्ट अपराधों के लिए विशिष्ट दंड, आदि], इसलिए उन पर मत जाओ [उल्लंघन मत करो, जटिल मत करो, सख्त मत करो]! उसने [दुनिया के भगवान] कुछ चीजों को मना किया है [उदाहरण के लिए, एक स्पष्ट पाप, जैसे: चोरी, झूठ बोलना, गलत भाषा], इसलिए उन्हें मत करो! और और बातों के विषय में वह चुप रहा, भूल जाने के कारण नहीं, परन्तु तुम पर दया करने के कारण। अतः उनके संबंध में खोज (अनुसंधान) आयोजित न करें [यह निर्धारित करने के लिए कि वे अनिवार्य हैं या निषिद्ध हैं। वे संदर्भित करते हैं कि क्या अनुमति है, क्योंकि कुरान के प्रत्यक्ष पाठ या एक विश्वसनीय सुन्नत द्वारा निषिद्ध नहीं होने वाली हर चीज को डिफ़ॉल्ट रूप से अनुमति दी जाती है]"। अबू सालाब अल-हुशनी से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अद-दार कुटनी, अल-हकीम, और यह "इमाम अन-नवावी की चालीस हदीसों" की तीसवीं हदीस भी है। उदाहरण के लिए देखें: नुझा अल-मुत्ताकिन। शरह रियाद अस-सलीहिन [धर्मियों का चलना। "गार्डन ऑफ द गुड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में बेरूत: अर-रिसाल्या, 2000. खंड 2. स. 457, 458, हदीस संख्या 25/1834 और इसकी व्याख्या; ज़ग्लुल एम। मावसुअ अत्रफ अल-हदीस अन-नबावी अश-शरीफ [महान भविष्यवाणियों की शुरुआत का विश्वकोश]। 11 खंडों में बेरूत: अल-फ़िक्र, 1994. वी. 3. एस. 166; अल-कारी 'ए। (1014 एएच में मृत्यु हो गई)। मिर्कत अल-मफतह शर्ह मिश्क्यात अल-मसाबिह। 10 खंडों में बेरूत: अल-फ़िक्र, 2002. वी. 1. एस. 278, हदीस संख्या 197 और इसका स्पष्टीकरण।

उदाहरण के लिए देखें, अल-ब्यूटी आर. मा'अ-नास। मुशावरत वा फतवा। पीपी। 74-76, 84; अल-क़रदावी यू. फतवा मुअसिर। टी. 2. एस. 354, 354.

प्रसवोत्तर अवधि रक्तस्राव के पूरा होने के साथ समाप्त होती है। हनफी धर्मशास्त्रियों ने इस बारे में कहा: “न्यूनतम की कोई सीमा नहीं है। अधिकतम चालीस दिन है। शफीई धर्मशास्त्री कहते हैं: “न्यूनतम एक क्षण है। अधिकतम साठ दिन है। आमतौर पर चालीस दिन। देखें: अल-मार्ग्यानी बी. अल-ख़िदया [मैनुअल]। 2 खंडों में, 4 घंटे। बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 1990, खंड 1, भाग 1, पृष्ठ 36; अल-ख़तीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज [ज़रूरतमंदों को समृद्ध करना]। 6 खंडों में मिस्र: अल-मकतबा एट-तवफिकिया, [बी। जी।]। टी। 1. एस। 244. यह भी देखें: राख-शवक्यानी एम। नील अल-अवतार। टी. 1. अध्याय 1. स. 304, 305, हदीस नं. 390.

अबू हुरैरा से हदीस। देखें: अबू दाऊद स सुनन अबी दाऊद [अबू दाऊद की हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दावलिया, 1999. स. 245, हदीस संख्या 2162, "हसन"; अल-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। स. 501, हदीस नं. 8204, सहीह।

मासिक धर्म के दौरान पति-पत्नी के बीच अंतरंग संबंधों की अनुमति है, वे एक-दूसरे को कामोन्माद, स्खलन तक ला सकते हैं। मुख्य बात योनि का उपयोग नहीं करना है (केवल मासिक धर्म के दौरान और प्रसवोत्तर अवधि में) और गुदा(आम तौर पर निषिद्ध)। विवरण के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम। साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का कोड]। 5 खंडों में बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997. खंड 1. स. 114 और 115, हदीस संख्या 300, 302 और 303; अल-'अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बी शरह साहिह अल-बुखारी [अल-बुखारी के हदीसों के सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से निर्माता द्वारा खोज (नए को समझने में एक व्यक्ति के लिए)। खंड 18 में, बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 2000. खंड 2, पीपी. 531-533, हदीस 300, 302 और 303 और उनके लिए एक स्पष्टीकरण।

अबू हुरैरा से हदीस। देखें: इब्न माजा एम. सुनन [हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दावलिया, 1999, पृष्ठ 79, हदीस संख्या 639, "सहीह"; जनन आई। हदीस ऑफ द एनसाइक्लोपीडिस। कुतुब सिते। टी. 10. स. 346, हदीस नं. 3823.

1997 के विश्वकोश के अंतिम संस्करण में 11 खंड शामिल हैं।

देखें: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 खंडों में. टी. 3. एस. 551.

निवा बोया हुआ खेत है। इस संदर्भ में, यह एक रूपक है, एक रूपक है, एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है जो पति और पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाती है।

सेंट एक्स। मुसलमान। देखें: एक-नैसाबुरी एम। साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीस का कोड]। रियाद: अल-अफक्यार अद-दावलिया, 1998. एस. 389, हदीस संख्या 53-(1006); अल-नवावी या सहीह मुस्लिम द्वि शर्ह अल-नवावी [इमाम अल-नवावी की टिप्पणियों के साथ इमाम मुस्लिम की हदीसों का संग्रह]। 10 खंड में, शाम 6 बजे बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, [बी। जी।]। T. 4. भाग 7. S. 91-93, हदीस संख्या 53-(1006) और इसका स्पष्टीकरण; नुझा अल-मुत्तकिन। शरह रियाद अस-सलीहिन [धर्मियों का चलना। "गार्डन ऑफ द गुड" पुस्तक पर टिप्पणी]। 2 खंडों में। बेरूत: अर-रिसाल्या, 2000। खंड 1. स. 121, हदीस संख्या 4/120।

उदाहरण के लिए देखें: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 खंडों में. टी. 9. एस. 6594.

"यदि आप अपनी पत्नियों से कहते हैं कि वे आपकी माताओं की पीठ के समान हैं, तो इससे वे आपकी माताएँ नहीं बन जातीं" (पवित्र क़ुरआन, 33:4)।

पूर्व-इस्लामिक काल में, एक पति का अपनी पत्नी के लिए शब्द "आप मेरे लिए मेरी माँ की पीठ की तरह हैं" तलाक का प्रतीक है, और अंतिम और हमेशा के लिए। इसे कुरान के पाठ द्वारा समाप्त कर दिया गया है। अब से, ऐसे मामलों में पति और पत्नी पारिवारिक संबंधों को बहाल कर सकते हैं, लेकिन केवल छुटकारे के बाद: या तो (1) अनैच्छिक की रिहाई, या (2) दो महीने का निर्बाध उपवास, या (3) साठ का एक ही भोजन भिखारी। प्राथमिकता अनुक्रम से मेल खाती है। यह प्रायश्चित एक प्रकार का दण्ड है जिससे लोग अनुचित शब्दों के इर्द-गिर्द न फँसें। उदाहरण के लिए देखें: पवित्र कुरान, 58:1-4; अल-जुहैली वी। अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में. टी. 11. एस. 256.

प्रारंभ में, उपवास के महीने में, न केवल दिन के दौरान, बल्कि आंशिक रूप से रात में भी अंतरंग संबंधों पर प्रतिबंध था। इसके बाद, जैसा कि रहस्योद्घाटन नीचे भेजा गया था, इसे रद्द कर दिया गया था। कुछ, रात में (नींद के बाद) अंतरंग संबंधों से संबंधित निषेध की अवधि के दौरान, अपनी कमजोरी के कारण इसका उल्लंघन करते हैं और फिर सर्वशक्तिमान के सामने पश्चाताप करते हैं। उन्होंने उनके अपराध को क्षमा कर दिया और प्रतिबंध को रद्द कर दिया। अधिक विवरण के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहायली वी. अत-तफ़सीर अल-मुनीर। 17 खंडों में. टी. 1. एस. 515, 522.

रात में (सूर्य के अस्त होने से भोर तक), खाने और यौन संबंधों (जीवनसाथी के साथ) की पूरी तरह से अनुमति है।

एक विशेष, आध्यात्मिक है, जिसका उद्देश्य महत्वपूर्ण और फिर से भरना है मानसिक शक्तिकिसी मस्जिद में रोज़ेदार का उसमें रहने की नीयत से ठहरना। इस्लामिक विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि पुरुषों के लिए रमज़ान के महीने के आखिरी दस दिनों में एतिकाफ़ करना सुन्नत है, यानी एक वांछनीय क्रिया है।

मेरी किताब "मुस्लिम उपवास और ईद अल-अधा के बारे में" में एतिकाफ के बारे में और पढ़ें।