पालना पोसनाशिक्षा के साथ मिलकर वे एक जटिल विज्ञान - शिक्षाशास्त्र का निर्माण करते हैं। ये दो घटक आपस में जुड़े हुए हैं, एक के कार्य अक्सर दूसरे के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं, और उनका एक ही फोकस होता है - एक व्यक्ति। कई वैज्ञानिक कार्य शिक्षा के विषय के लिए समर्पित हैं। हम सामान्य माता-पिता हैं सरल शब्दों मेंआइए निर्धारित करने का प्रयास करें क्यावही ऐसी शिक्षाऔर इसके साथ "खाया" क्या जाता है।

पेरेंटिंग की परिभाषा

कई परिभाषाओं को सारांशित करते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि पालना पोसनावहाँ है:

• बच्चों के आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक विकास पर प्रभाव;
• उद्देश्यपूर्ण मानव विकास;
• नैतिक चरित्र का गठन;
• व्यक्तित्व का व्यवस्थित गठन;
• आचरण के नियमों को स्थापित करना;
• समाज की संस्कृति, मूल्यों और मानदंडों में महारत हासिल करना;
• परिणाम शैक्षिक कार्य;
• शिक्षा की प्रक्रिया में किया जाता है संयुक्त गतिविधियाँपरिवार, स्कूल, पूर्वस्कूली संस्थान, युवा संगठन, जनता।

शिक्षा के लक्ष्य

पालना पोसना, किसी भी अन्य गतिविधि की तरह, सेटिंग से पहले होता है लक्ष्य. यह वांछित परिणाम और इसे प्राप्त करने के तरीके को निर्धारित करने में मदद करता है।

सामान्य और व्यक्ति में भेद कीजिए शैक्षिक लक्ष्य. सामान्य लक्ष्य उन गुणों को व्यक्त करता है जो सभी लोगों में बनने चाहिए। अक्सर, यह तथाकथित सामाजिक व्यवस्था है: नई पीढ़ी को कुछ सामाजिक कार्य करने के लिए तैयार करना। एक व्यक्तिगत लक्ष्य का तात्पर्य एक व्यक्ति के पालन-पोषण से है: प्रत्येक अद्वितीय और अनुपयोगी है और उसकी अपनी विकास रेखा है। सामान्य और व्यक्तिगत लक्ष्यों के संयोजन के लिए आधुनिक शिक्षाशास्त्र प्रयास करता है।

आधुनिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण है।

शिक्षा का उद्देश्य कुछ सारगर्भित है, इसलिए इसे कार्यों की सहायता से मूर्त रूप देने की प्रथा है। यह पता चला है कि लक्ष्य विशिष्ट कार्यों की एक प्रणाली है।

शिक्षा के कार्य

तो सबसे महत्वपूर्ण शिक्षा के कार्य:

• बच्चे के झुकाव और प्रतिभा की पहचान करना;
• व्यक्तिगत विशेषताओं और क्षमताओं के अनुसार विकास;
• व्यक्ति की एक सामान्य संस्कृति का गठन;
• समाज में जीवन के लिए अनुकूलन;
• व्यक्तित्व का आत्मनिर्णय;
• आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियों का निर्माण;
• सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों की महारत;
• एक सक्रिय नागरिकता का गठन।
• श्रम, व्यावहारिक समस्याओं को हल करने में गतिविधि का विकास
• कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण का विकास;
• टीम में उच्च स्तर का संचार, संबंध सुनिश्चित करना

कार्य शिक्षा की दिशा के साथ मेल खा सकते हैं।

शिक्षा के प्रकार और दिशाएँ

मुख्य शिक्षा के प्रकारसंस्थागत मानदंड के अनुसार: परिवार और सार्वजनिक (धार्मिक, पूर्वस्कूली, स्कूल, पाठ्येतर)। उत्तरार्द्ध, समाज के ऐतिहासिक विकास के क्रम में, व्यक्तित्व के निर्माण में तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है।

सम्बन्धों की शैली के अनुसार वे लोकतांत्रिक, अधिनायकवादी, उदार और कपटपूर्ण शिक्षा में भेद करते हैं। लेख पेरेंटिंग स्टाइल्स और बियॉन्ड में पेरेंटिंग स्टाइल्स के बारे में और पढ़ें।

शिक्षा के तरीके और साधन

सीधे शब्दों में कहें, तरीकों- ये शैक्षिक समस्याओं को हल करने के तरीके हैं (अनुनय, व्यायाम, प्रोत्साहन, दंड, उदाहरण)।

शिक्षा के साधनआसपास की वास्तविकता (वस्तु, वस्तु, ध्वनि, जानवर, पौधे, कला के कार्य, घटना, आदि) की विशिष्ट वस्तुओं का नाम दें।

उद्देश्य की अवधारणा, विधि और साधनशिक्षाशास्त्र निकट से संबंधित हैं। शैक्षिक लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए साधन चुने जाते हैं। साधनों का चुनाव शिक्षा की पद्धति द्वारा निर्धारित किया जाता है।

पालन-पोषण की तकनीक

शिक्षा की तकनीक शिक्षा के तरीकों का एक अभिन्न अंग है। ये क्रियाएं बच्चे के विचारों, उद्देश्यों और व्यवहार को बदलने के उद्देश्य से हैं। अधिकतर, चालसमूहों, कक्षाओं में शिक्षकों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। माता-पिता इसे जाने बिना सहज रूप से उनका उपयोग कर सकते हैं। यह खेल, बातचीत, कक्षाएं, विभिन्न रूपगतिविधियाँ:

• रिसेप्शन "रिले रेस" (बच्चों की बातचीत का संगठन);
• "पारस्परिक सहायता" (सामान्य कारण की सफलता बच्चों की एक-दूसरे की मदद पर निर्भर करती है);
• "सर्वश्रेष्ठ पर जोर" (बच्चों के साथ बातचीत में, एक वयस्क विशिष्ट तथ्यों के आधार पर उनमें से प्रत्येक की सर्वोत्तम विशेषताओं पर जोर देता है);
• "रूढ़ियों को तोड़ना" (उदाहरण के लिए, यह तर्क देना कि बहुमत की राय हमेशा सही नहीं होती है);
• "अपने बारे में कहानियाँ" (एक दूसरे के बारे में अधिक जानकारी - मजबूत आपसी समझ। हर कोई अपने बारे में एक कहानी लिख सकता है और दोस्तों को इसे एक छोटे से प्रदर्शन की तरह खेलने के लिए कह सकता है);
• "रोल मास्क" (बच्चों को किसी अन्य व्यक्ति की भूमिका में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित किया जाता है और अपनी ओर से नहीं, बल्कि उसकी ओर से बोलता है);
• "स्थिति के विकास की भविष्यवाणी" (बच्चे यह धारणा बनाते हैं कि यह या वह संघर्ष की स्थिति कैसे विकसित हो सकती है) और अन्य।

शैक्षिक प्रक्रिया के दौरान, का एक अनंत सेट शैक्षणिक तकनीकक्योंकि नई शैक्षिक परिस्थितियाँ नई तकनीकों को जन्म देती हैं।

शिक्षा के सिद्धांत

शिक्षा के सिद्धांत- शैक्षिक प्रक्रिया के तरीकों, सामग्री और संगठन के लिए ये सामान्य आवश्यकताएं हैं:

• शिक्षा का सार्वजनिक अभिविन्यास;
• जीवन, कार्य के साथ शिक्षा का संबंध;
• शिक्षा में सकारात्मक पर निर्भरता;
• शिक्षा का मानवीकरण;
• व्यक्तिगत दृष्टिकोण;
• शैक्षिक प्रभावों की एकता।

परवरिश प्रक्रिया में भाग लेने वाले

शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों का कार्यान्वयन इसके सभी के संयुक्त प्रयासों से सुनिश्चित होता है प्रतिभागियों:

1. शिक्षक, कोच, नेता। वे शैक्षिक प्रक्रिया के विषय हैं, इसके संगठन और परिणामों के लिए जिम्मेदार हैं।
2. एक शिष्य जो या तो शैक्षिक प्रभावों को महसूस कर सकता है या उनका विरोध कर सकता है - शैक्षिक गतिविधि की सफलता भी काफी हद तक इस पर निर्भर करती है।
3. टीम का अपने प्रत्येक सदस्य पर बहुत प्रभाव पड़ता है। वहीं, इसका प्रभाव सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह का हो सकता है। टीम शिक्षकों की ओर से शिक्षा का एक उद्देश्य भी है।
4. सामाजिक मैक्रो-पर्यावरण जिसमें लोग और समूह मौजूद हैं। वास्तविकता के आसपास का सामाजिक वातावरण हमेशा एक शक्तिशाली कारक के रूप में कार्य करता है जिसका शिक्षा के परिणामों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। जिसमें वह परिवार भी शामिल है जिसमें बच्चा बड़ा होता है। महान शिक्षक ने लिखा है: पालना पोसनाव्यापक अर्थों में एक सामाजिक प्रक्रिया है। सब कुछ: लोग, चीजें, घटनाएं, लेकिन सबसे पहले और सबसे बढ़कर - लोग। शिक्षा की शुरुआत परिवार से होती है।

मकरेंको सही है, और हम, माता-पिता, को पूरी तरह से यह महसूस करने की जरूरत है कि एक बच्चे के जीवन में न केवल (पूर्व) स्कूल, बल्कि पारिवारिक शिक्षा भी मौजूद होनी चाहिए। कभी-कभी यह देखना दुखद होता है कि कैसे एक अभिभावक शिक्षक को अपने बच्चे की अगली चाल के बारे में भूलकर दावा करता है पालना पोसनाबच्चा - सबसे पहले, अपने स्वयं के कर्तव्य ...

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व्याख्यान योजना:

1. एक सामाजिक घटना और शिक्षक की शैक्षिक गतिविधियों के रूप में शिक्षा की विशेषताएं।

2. मूल बातें शैक्षणिक तकनीक.

3. पारिवारिक शिक्षा, इसके लक्ष्य और उद्देश्य।

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शैक्षणिक प्रक्रिया में शिक्षा

व्याख्यान योजना:

1. एक सामाजिक घटना और शिक्षक की शैक्षिक गतिविधियों के रूप में शिक्षा की विशेषताएं।

3. पारिवारिक शिक्षा, इसके लक्ष्य और उद्देश्य।

1. एक सामाजिक घटना के रूप में और एक शिक्षक की शैक्षिक गतिविधि के रूप में शिक्षा की विशेषताएं।

"शिक्षा" की अवधारणा शिक्षाशास्त्र में अग्रणी है। इस अवधारणा का प्रयोग व्यापक और संकीर्ण दोनों अर्थों में किया जाता है। व्यापक अर्थ में शिक्षा एक सामाजिक परिघटना है, जो व्यक्ति, युवा पीढ़ी पर समाज के प्रभाव के रूप में है। में पालन-पोषण चोटी सोचशैक्षणिक प्रक्रिया की स्थितियों में प्रशिक्षण और शिक्षा के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए शिक्षकों (शिक्षकों) और विद्यार्थियों की एक विशेष रूप से संगठित गतिविधि के रूप में माना जाता है। सबसे पहले, यह किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों, दृष्टिकोणों, विश्वासों, मूल्यों और मानदंडों के गठन को संदर्भित करता है।

पालना पोसना एक व्यापक अर्थ में - संचित सामाजिक अनुभव, मानदंडों, मूल्यों को पुरानी पीढ़ियों से युवा लोगों तक स्थानांतरित करना।

पालना पोसना एक संकीर्ण अर्थ में - सार्वजनिक संस्थानों (शिक्षक) द्वारा किसी व्यक्ति पर विशेष रूप से संगठित प्रभाव, ताकि उसमें कुछ व्यक्तित्व लक्षण, मूल्य, मानदंड, विचार आदि बन सकें।

एक सामाजिक घटना के रूप में शिक्षा प्रवेश की एक जटिल और विरोधाभासी सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया है, युवा पीढ़ी को समाज के जीवन में शामिल करना; रोजमर्रा की जिंदगी में, सामाजिक उत्पादन गतिविधियों, रचनात्मकता, आध्यात्मिकता; उनके लोग, विकसित व्यक्तित्व, अपनी खुशी के निर्माता बनना। यह सामाजिक प्रगति और पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करता है (लिकचेव बी.टी.)।

शिक्षा के प्रकार विभिन्न आधारों पर वर्गीकृत किया गया है। सबसे सामान्य वर्गीकरण में मानसिक (बौद्धिक), नैतिक, श्रम, शारीरिक शिक्षा शामिल है। शैक्षिक कार्य के विभिन्न क्षेत्रों के आधार पर नागरिक, राजनीतिक, बहुसांस्कृतिक, सौंदर्य, नैतिक, कानूनी, पर्यावरण, आर्थिक शिक्षा भी प्रतिष्ठित हैं। संस्थागत आधार पर, वे परिवार, स्कूल, आउट-ऑफ-स्कूल, इकबालिया (धार्मिक), निवास स्थान पर शिक्षा, बच्चों में शिक्षा, युवा संगठनों (उदाहरण के लिए, पर्यटक क्लबों में - पर्यटक शिक्षा), विशेष में शिक्षा में अंतर करते हैं। शिक्षण संस्थानों। शिक्षक और शिष्य के बीच संबंधों की शैली के अनुसार, अधिनायकवादी, लोकतांत्रिक, उदार, मुफ्त शिक्षा; एक या किसी अन्य दार्शनिक अवधारणा के आधार पर, मानवतावादी, व्यावहारिक, स्वयंसिद्ध, सामूहिक, व्यक्तिवादी और अन्य प्रकार की शिक्षा प्रतिष्ठित हैं।

मानवतावादी शिक्षा- शिक्षा के बारे में विचार, जिसका उद्देश्य है सामंजस्यपूर्ण विकासव्यक्तित्व और शैक्षणिक बातचीत में प्रतिभागियों के बीच संबंधों की मानवीय प्रकृति का तात्पर्य है।

व्यायाम शिक्षा- शिक्षा का उद्देश्य किसी व्यक्ति के शारीरिक विकास, मोटर कौशल का प्रशिक्षण, प्रतिरक्षा और मानव प्रदर्शन में वृद्धि के साथ-साथ इच्छाशक्ति और चरित्र का विकास करना है।

मानसिक शिक्षा- शिक्षा, जिसका उद्देश्य व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं को विकसित करना है, उसके और खुद के आसपास की दुनिया को जानने में रुचि, शैक्षिक कार्य की संस्कृति का निर्माण करना।

नैतिक शिक्षा- शिक्षा, जिसका आधार आधुनिक समाज की नैतिक आवश्यकताएं हैं और व्यक्ति में नैतिक मानदंडों, मूल्यों, नैतिक व्यवहार का संगत गठन है।

श्रम शिक्षा- परवरिश, जिसमें समाज में जीवन के लिए एक व्यक्ति का सामाजिक और श्रम अनुकूलन शामिल है, व्यक्ति के श्रम गुणों का विकास (कर्तव्यनिष्ठा, कड़ी मेहनत, जिम्मेदारी), काम के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का गठन और व्यवसायों की दुनिया, व्यक्ति के पेशेवर आत्मनिर्णय के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

व्यक्तित्व का निर्माण तभी शुरू होता है जब बाहरी ज्ञान, मूल्य, मानदंड, अनुभव, व्यवहार के नियम आंतरिक मानसिक तल में, विश्वासों, दृष्टिकोणों, व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं में होते हैं, अर्थात एक प्रक्रिया होती है।आंतरिककरण , बाहरी सामाजिक गतिविधि को आत्मसात करके मानव मानस की आंतरिक संरचनाओं का निर्माण। इस प्रकार मनोविज्ञान की दृष्टि से शिक्षा आंतरिककरण की एक प्रक्रिया है।

शिक्षा एक बहुआयामी प्रक्रिया है। शिक्षा की प्रक्रिया में वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों कारकों का प्रभाव होता है। उद्देश्य कारक हैं:

1. आनुवंशिक विरासत;
2. सामाजिक और सांस्कृतिक संबद्धतापरिवार;
3. जीवनी की परिस्थितियाँ;
4. पेशेवर और जीवन की स्थिति;
5. राष्ट्र और ऐतिहासिक युग की विशेषताएं।

व्यक्तिपरक कारक हो सकते हैं:

1. व्यक्तित्व की मानसिक विशेषताएं;
2. विश्वदृष्टि और मूल्य अभिविन्यास;
3. अन्य लोगों के साथ मानवीय संबंधों की एक प्रणाली;
4. व्यक्तियों, समूहों, संगठनों और पूरे समाज की ओर से संगठित शैक्षिक प्रभाव।

पूरा सेट चुना गया हैव्यक्तित्व शिक्षा के कार्य:

1. युवा लोगों का दार्शनिक और वैचारिक प्रशिक्षण और पेशेवर और व्यक्तिगत आत्मनिर्णय में उनकी सहायता करना।

2. सामाजिक रूप से उपयोगी और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों और संचार के विभिन्न क्षेत्रों में प्राकृतिक झुकाव और रचनात्मकता की पहचान और विकास।

3. व्यक्ति की नैतिक संस्कृति का निर्माण, अनुभव सार्वजनिक व्यवहारऔर रिश्ते।

4. नागरिक भावनाओं, गुणों और व्यवहार की शिक्षा।

5. मानसिक शिक्षा, संज्ञानात्मक गतिविधि के अनुभव का गठन, रचनात्मक होने की क्षमता, निरंतर शिक्षा और स्व-शिक्षा की आवश्यकता।

6. पर्यावरण शिक्षा और परवरिश।

7. भावनाओं की संस्कृति का विकास और पारस्परिक संचार का अनुभव;

8. सौंदर्य शिक्षा, व्यक्ति को सार्वभौमिक मूल्यों और परंपराओं से परिचित कराना, कला, प्रकृति, सौंदर्य के कार्यों को देखने की क्षमता।

9. शारीरिक शिक्षा, विकास की आवश्यकता स्वस्थ तरीकाज़िंदगी।

10. काम और तैयारी के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का गठन श्रम गतिविधि.

आधुनिक व्यक्तित्व की शिक्षा की अवधारणा:

1. जीवन की बदलती परिस्थितियों के लिए त्वरित अनुकूलनशीलता, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक वातावरण को नेविगेट करने की क्षमता, उनकी विश्वदृष्टि स्थिति को बनाए रखने के लिए।
2. उच्च सामाजिक गतिविधि, उद्देश्यपूर्णता और उद्यमिता, कुछ नया खोजने की इच्छा और गैर-मानक स्थितियों में जीवन की समस्याओं का इष्टतम समाधान खोजने की क्षमता।
3. जीवन की उपलब्धियों और सफलता की आवश्यकता, स्वतंत्र निर्णय लेने की क्षमता, निरंतर आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा।
4. कानून का पालन करना, आत्म-मूल्यांकन और दूसरों के साथ प्रतिस्पर्धा करने की क्षमता।
5. व्यक्तिवादी दृष्टिकोण, स्वयं के प्रति उन्मुखीकरण, किसी के हितों और जरूरतों, तर्कसंगत सोच और जीवन के लिए व्यावहारिक दृष्टिकोण के एक उचित उपाय की उपस्थिति।
6. राष्ट्रीय चेतना, देशभक्ति, साथ ही विचारों की चौड़ाई और सहिष्णुता का कब्ज़ा।

2. शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के मूल तत्व।

आधुनिक विज्ञान और व्यवहार में प्रौद्योगिकी की अवधारणा को काफी व्यापक रूप से समझा जाता है:

1. तरीकों के एक सेट के रूप में, किसी भी व्यवसाय में उपयोग की जाने वाली तकनीक, कौशल;
2. कला, कौशल, कौशल, प्रसंस्करण विधियों का एक सेट, किसी वस्तु की स्थिति में परिवर्तन (शेपेल वी.एम.);
3. लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाने वाली तकनीकों, विधियों और प्रभावों के एक समूह के रूप में;
4. वगैरह।

मुख्य बात यह है कि कोई भी तकनीक आपको चरणों (चरणों) में लक्ष्यों की उपलब्धि का स्पष्ट रूप से वर्णन करने की अनुमति देती है, इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सबसे इष्टतम तरीका चुनें, और बाद में दूसरों द्वारा इस तकनीक को पुन: पेश करने की क्षमता।

शैक्षणिक प्रक्रिया को भी निर्दिष्ट किया जाना चाहिए और व्यक्ति की शिक्षा और परवरिश और उसके सुसंगत और प्रभावी कार्यान्वयन के लिए स्पष्ट लक्ष्य निर्धारित किए जाने चाहिए। शैक्षणिक तकनीक के तहत निम्नलिखित को समझें।

शैक्षणिक तकनीक- यह क्रियाओं, संचालन और प्रक्रियाओं का एक क्रमबद्ध सेट है जो शैक्षिक प्रक्रिया की बदलती परिस्थितियों में अनुमानित परिणाम की उपलब्धि सुनिश्चित करता है।

शैक्षणिक तकनीकशिक्षण और सीखने की पूरी प्रक्रिया को बनाने, लागू करने और परिभाषित करने का एक व्यवस्थित तरीका है, तकनीकी और मानव संसाधनों और उनकी बातचीत को ध्यान में रखते हुए, जिसका उद्देश्य शिक्षा के रूपों का अनुकूलन करना है। [यूनेस्को]

शैक्षणिक तकनीक शैक्षणिक कौशल से जुड़ी है। प्रौद्योगिकी की पूर्ण महारत शिक्षक की तकनीकी महारत है। शैक्षणिक कौशल और क्षमताओं के एक सेट के रूप में शैक्षणिक प्रौद्योगिकी की सामग्री का तात्पर्य निम्नलिखित है:

1. शैक्षणिक बातचीत का लक्ष्य निर्धारण;
2. वर्तमान स्थिति का विश्लेषण और शैक्षणिक कार्यों का सूत्रीकरण;
3. किसी व्यक्ति पर लक्षित प्रभाव का कार्यान्वयन और उसके साथ बातचीत;
4. मौखिक और गैर-मौखिक तरीकों से अनुभव का हस्तांतरण;
5. बच्चों के जीवन और शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन;
6. शैक्षणिक आवश्यकताओं की प्रस्तुति; पुतली और उसके सकारात्मक सुदृढीकरण का आकलन;
7. उनके व्यवहार और प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित करने की क्षमता।

पिट्युकोव वी.यू. निम्नलिखित पर प्रकाश डालता हैशैक्षणिक प्रौद्योगिकी के घटक, शैक्षिक कार्य की प्रक्रिया में शिक्षक की गतिविधि के विशिष्ट क्षेत्रों का खुलासा: शैक्षणिक संचार की तकनीक, शैक्षणिक मूल्यांकन की तकनीक, प्रौद्योगिकी शैक्षणिक आवश्यकताएं, शैक्षणिक संघर्ष समाधान की तकनीक, सूचनात्मक भाषण की तकनीक और प्रदर्शन प्रभाव, समूह गतिविधियों के आयोजन की तकनीक, सफलता की स्थिति बनाने की तकनीक, मनोचिकित्सा प्रभाव की तकनीक, बनाने की तकनीक समस्या की स्थितिऔर दूसरे।

निम्नलिखितशिक्षा के तरीके:

1. चेतना के निर्माण के तरीके (कहानी, बातचीत, व्याख्यान, उदाहरण, बहस, शैक्षिक स्थितियों का विश्लेषण);
2. विद्यार्थियों के जीवन और व्यवहार को व्यवस्थित करने के तरीके (असाइनमेंट, व्यायाम, आदी, शैक्षिक स्थितियों का निर्माण);
3. विद्यार्थियों की गतिविधि और व्यवहार को उत्तेजित करने के तरीके (आवश्यकता, प्रतियोगिता, प्रोत्साहन, दंड, "विस्फोट", प्राकृतिक परिणामों की विधि);
4. स्व-शिक्षा के तरीके (प्रतिबिंब, आत्म-आदेश, आत्म-रिपोर्ट, आत्म-अनुमोदन, आत्म-चर्चा, आदि);
5. नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण के तरीके (शैक्षणिक अवलोकन, बातचीत, शैक्षणिक परामर्श, सर्वेक्षण, प्रदर्शन के परिणामों का विश्लेषण, नियंत्रण स्थितियों का निर्माण)।

शैक्षिक कार्य के संगठन के रूप निर्धारित लक्ष्यों, कार्य की सामग्री, छात्रों की आयु, उनके पालन-पोषण की डिग्री, दिखाई गई रुचियों, शिक्षक के अनुभव और कौशल पर निर्भर करते हैं। शैक्षिक कार्य स्कूल में कक्षा में, पाठ्येतर (स्कूल से बाहर) कार्य, घर पर - पारिवारिक शिक्षा, विभिन्न बच्चों और युवा संगठनों, बच्चों के स्वास्थ्य शिविरों आदि के ढांचे के भीतर आयोजित किए जा सकते हैं। सोवियत काल में, अग्रणी और कोम्सोमोल संगठनों की गतिविधियों की स्थितियों में शिक्षा के रूप व्यापक थे।

वर्तमान में, शैक्षिक कार्यों के विभिन्न रूपों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें प्रतिभागियों की संख्या के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है:

1. सामूहिक रूप - विषयगत शामें, मैटिनीज़, त्यौहार, समीक्षाएँ और प्रतियोगिताएं, प्रदर्शनियाँ, मेले, पर्वतारोहण, अभियान, रैलियाँ, बैठकें, टूर्नामेंट, बैठकें, क्लब कार्य, रंगमंच, आदि।
2. समूह के रूप - सर्कल, ऐच्छिक, स्टूडियो, पहनावा, वर्ग, कक्षा घंटे, सामूहिक रचनात्मक गतिविधियाँ, लिविंग रूम, रीडिंग, राउंड टेबल, सम्मेलन, वाद-विवाद, केवीएन, दीवार समाचार पत्र, मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षणऔर खेल।
3. व्यक्तिगत रूप - असाइनमेंट, संग्रह, पाठ्येतर पढ़ना, शारीरिक आत्म-सुधार, पसंदीदा गतिविधियाँ (शौक), कंप्यूटर गेम आदि।

छात्रों (विद्यार्थियों) के साथ शैक्षिक कार्य के आयोजन के लिए कई सिद्धांत हैं:

1. रूपों और दिशाओं के चुनाव में स्वैच्छिकता और स्वतंत्रता;
2. काम के विभिन्न रूप;
3. लोकतंत्र और काम के सभी रूपों का खुलापन;
4. विद्यार्थियों की गतिविधि, पहल और पहल;
5. सभी की व्यापक भागीदारी;
6. रोमांस, खेल और रुचि का सिद्धांत।

3. पारिवारिक शिक्षा, इसके लक्ष्य और उद्देश्य

पारिवारिक शिक्षा- पालन-पोषण और शिक्षा की व्यवस्था, जो माता-पिता और रिश्तेदारों की ताकतों द्वारा एक विशेष परिवार की स्थितियों में बनती है।

परिवार विकासशील व्यक्तित्व पर सबसे महत्वपूर्ण और दृढ़ता से प्रभावित करने वाली सामाजिक संस्थाओं में से एक के रूप में कार्य करता है, यह बच्चे के पालन-पोषण के लिए प्राकृतिक वातावरण है। वे कहते हैं कि बच्चा मां या उसकी जगह किसी अन्य व्यक्ति की मुस्कान से मुस्कुराने लगता है। यह परिवार में है कि बच्चा पहला ज्ञान और कौशल, मानदंड और व्यवहार के नियम प्राप्त करता है, खुद के प्रति, अन्य लोगों, वस्तुओं और उसके आसपास की दुनिया की घटनाओं के प्रति एक दृष्टिकोण बनाता है। इसके अलावा, बच्चा अपने आसपास की दुनिया के बारे में सभी बुनियादी ज्ञान बनाता है, उसका भविष्य का विश्वदृष्टि, बच्चा 5 साल की उम्र तक बनता है, जब वह अपना अधिकांश समय अपने परिवार, उसके लिए महत्वपूर्ण लोगों के साथ बिताता है।

आधुनिक समाज में एक एकांगी, विवाहित परिवार - माता-पिता और उनके बच्चों का वर्चस्व है। माता-पिता में से एक के अनुपस्थित रहने पर रूसी परिवारों का एक बड़ा प्रतिशत भी अधूरा है, सबसे अधिक बार पिता। परिवार पर मौजूदा कानून के अनुसार, यह माता-पिता हैं जो अपने पूर्ण बहुमत (18 वर्ष) तक के बच्चों की परवरिश के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार हैं।

परिवार एक विवाह आधारित छोटा समूह है जिसके सदस्य एकजुट होते हैं सहवासऔर बनाए रखना परिवार, एक दूसरे के प्रति भावनात्मक जुड़ाव और जिम्मेदारियां।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्यएक व्यक्तित्व का निर्माण और विकास है, ऐसे व्यक्तिगत गुण जो किसी व्यक्ति को प्रभावी ढंग से वयस्कता के अनुकूल बनाने में मदद करेंगे, जीवन की कठिनाइयों को दूर करने के साथ-साथ एक बच्चे के व्यक्तिगत और व्यावसायिक आत्मनिर्णय के लिए परिस्थितियों का निर्माण करेंगे।

परिवार शिक्षा के कार्य हैं:

1. बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाना;
2. परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों की परवरिश करने में अनुभव का हस्तांतरण;
3. उपयोगी अनुप्रयुक्त कौशल और स्व-सेवा प्रौद्योगिकियां सीखना;
4. भावना की शिक्षा गरिमा, स्वयं का मूल्य।

परिवार शिक्षा के सबसे सामान्य सिद्धांत हैं:

1. बढ़ते हुए व्यक्ति के लिए मानवता और दया;
2. एक समान भागीदार के रूप में परिवार के जीवन में बच्चों की भागीदारी;
3. खुलापन और पारिवारिक संबंधों में विश्वास;
4. परिवार में इष्टतम संबंध;
5. उनकी आवश्यकताओं में बड़ों की संगति;
6. बच्चे को हर संभव सहायता प्रदान करना, उसके सवालों का जवाब देने की इच्छा;
7. बच्चे के कार्यों और व्यवहार का निष्पक्ष मूल्यांकन।

साथ ही, हम एक बच्चे की मानवीय पारिवारिक परवरिश के उद्देश्य से कुछ व्यावहारिक सुझावों पर प्रकाश डाल सकते हैं। यहाँ नियम हैं:

1. किसी बच्चे के खिलाफ हिंसा का प्रयोग न करें!
2. इसे एक बच्चे पर मत निकालो!
3. बच्चे को मत मारो!
4. झूठ मत बोलो या बच्चे को धोखा मत दो!
5. बच्चे को डराओ मत!
6. बच्चे को निराश मत करो!
7. आप बच्चे को लगातार संपादित और संरक्षण नहीं दे सकते!
8. बच्चे को दोष मत दो!
9. बच्चे की गतिविधि से डरो मत।
10. व्यर्थ में बच्चे की स्वतंत्रता को सीमित मत करो!
11. दूसरों के सामने बच्चे की अधिक प्रशंसा या प्रशंसा न करें।
12. बच्चे को उपहास के लिए उजागर न करें।
13. बच्चे को दिए गए वादों को न तोड़ें!
14. बच्चे को मत दो नकारात्मक भावनाएँया कार्रवाई।

साहित्य

1. कोडज़स्पिरोवा जी.एम. शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। - एम।, 2004।
2. पिट्युकोव वी.यू. शैक्षणिक प्रौद्योगिकी के मूल सिद्धांत - एम।, 2001।
3. शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / एड। एल.पी. क्रिवशेंको। - एम।, 2006।
4. सेल्वको जी.के., सेल्वको ए.जी. सामाजिक और शैक्षिक प्रौद्योगिकियां। - एम।, 2002।
5. रूसी संघ का पारिवारिक कोड।
6. बाल अधिकारों पर सम्मेलन -http://pedlib.ru/Books/1/0123/1_0123-1.shtml

वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में शिक्षाशास्त्र का विषय समाज का एक विशेष कार्य है - शिक्षा। और इसलिए शिक्षाशास्त्र को शिक्षा का विज्ञान कहा जा सकता है।
शिक्षा - अपने सबसे सामान्य रूप में - युवा पीढ़ी को समाज में जीवन के लिए तैयार करना है। पालन-पोषण की प्रक्रिया में, युवा पीढ़ियों को यह सीखना चाहिए कि समाज ने पहले से क्या जमा किया है, अर्थात, प्राप्त किए गए विकास के स्तर पर ज्ञान सीखें, कुछ श्रम कौशल में महारत हासिल करें, समाज में व्यवहार के मानदंडों और अनुभव को सीखें और विचारों की एक निश्चित प्रणाली विकसित करें। ज़िंदगी पर। पालन-पोषण की प्रक्रिया में, ऐसे गुण भी बनने चाहिए जो नई समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक हों जिनका सामना पुरानी पीढ़ी ने नहीं किया था। और इसके लिए, आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने, जीवन और कार्य की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने और रचनात्मक गतिविधियों में संलग्न होने के लिए कौशल विकसित किए जाने चाहिए।
इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि शिक्षा पुरानी पीढ़ियों द्वारा सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को नई पीढ़ियों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया है ताकि उन्हें जीवन के लिए तैयार किया जा सके और समाज के आगे के विकास को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक कार्य किया जा सके।
"शिक्षा" सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा है जिसमें एक श्रेणी का चरित्र है।
शिक्षाशास्त्र में, आप "शिक्षा" की अवधारणा पा सकते हैं, जिसका उपयोग कई अर्थों में किया जाता है:
व्यापक सामाजिक अर्थों में हम बात कर रहे हैंसंपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव और व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता के बारे में;
व्यापक शैक्षणिक अर्थ में, जब इसका अर्थ है उद्देश्यपूर्ण शिक्षाशैक्षिक संस्थानों (या किसी अलग शैक्षणिक संस्थान) की प्रणाली में किया जाता है, जिसमें संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया शामिल होती है;
एक संकीर्ण शैक्षणिक अर्थ में, जब शिक्षा को छात्रों के कुछ गुणों, विचारों और विश्वासों की एक प्रणाली बनाने के उद्देश्य से एक विशेष शैक्षिक कार्य के रूप में समझा जाता है;
एक और भी संकीर्ण अर्थ में, जब यह एक विशिष्ट शैक्षिक कार्य के समाधान को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए, नैतिक गुणों (नैतिक शिक्षा), सौंदर्य विचारों और स्वाद (सौंदर्य शिक्षा), आदि के गठन के साथ।
व्यापक शैक्षणिक अर्थ में एक व्यक्ति की शिक्षा समाज द्वारा विशेष रूप से आवंटित लोगों - शिक्षकों, शिक्षकों, शिक्षकों के मार्गदर्शन में की जाने वाली एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, जिसमें सभी प्रकार के प्रशिक्षण सत्र और पाठ्येतर, विशेष रूप से आयोजित शैक्षिक कार्य शामिल हैं। व्यक्तिगत, अधिक विशिष्ट प्रकार की शिक्षा की पहचान जिसके लिए विशेष संगठनात्मक रूपों और छात्रों के साथ काम करने के तरीकों के उपयोग की आवश्यकता होती है, हमें उन पर अधिक विस्तार से विचार करने की अनुमति देता है, लेकिन हमेशा शिक्षा के व्यक्तित्व पर सभी कारकों के समग्र प्रभाव को ध्यान में रखते हुए विद्यार्थी।
शिक्षाशास्त्र की अन्य महत्वपूर्ण अवधारणाएँ जो श्रेणियों की प्रकृति में हैं, शिक्षा और प्रशिक्षण हैं।
शिक्षा छात्रों द्वारा वैज्ञानिक ज्ञान और संज्ञानात्मक कौशल की प्रणाली में महारत हासिल करने की प्रक्रिया और परिणाम है, उनके आधार पर किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि, नैतिक और अन्य गुणों का निर्माण, उसकी रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं का विकास।
शिक्षा एक शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, जिसके दौरान व्यक्ति की शिक्षा, पालन-पोषण और विकास किया जाता है। मानव शिक्षा न केवल सीखने का परिणाम है, बल्कि आत्म-शिक्षा और मीडिया (सिनेमा, रेडियो, टेलीविजन, आदि) के प्रभाव का भी परिणाम है।
स्व-शिक्षा में किसी व्यक्ति के हित के एक निश्चित क्षेत्र में ज्ञान की खोज और आत्मसात करने से संबंधित उद्देश्यपूर्ण और उद्देश्यपूर्ण कार्य शामिल है, जिसमें रेडियो और टेलीविजन पर विशेष कार्यक्रम सुनना शामिल है।
मानव विकास बाहरी और आंतरिक, नियंत्रित और अनियंत्रित कारकों के प्रभाव में उसके व्यक्तित्व के निर्माण और निर्माण की प्रक्रिया है, जिसमें उद्देश्यपूर्ण शिक्षा और प्रशिक्षण प्रमुख भूमिका निभाते हैं।
किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में, स्व-शिक्षा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जिसे वांछित लक्षणों, गुणों और व्यवहार के रूपों के निर्माण पर व्यक्ति के सचेत और उद्देश्यपूर्ण कार्य के रूप में समझा जाता है।
शिक्षाशास्त्र कई अन्य अवधारणाओं (उदाहरण के लिए, ज्ञान, क्षमता, आदत, तकनीक, साधन, विधि, आदि) के साथ भी संचालित होता है, जो प्रासंगिक शैक्षणिक घटनाओं पर विचार करने पर प्रकट होगा।
शिक्षाशास्त्र का वैचारिक तंत्र, किसी भी अन्य विकासशील विज्ञान की तरह, स्वाभाविक रूप से निरंतर परिवर्तन से गुजरता है: नई अवधारणाएँ प्रकट होती हैं और साथ ही, मौजूदा लोगों को परिष्कृत और गहरा किया जाता है। इस वजह से, शैक्षणिक साहित्य में समान शैक्षणिक श्रेणियों और अवधारणाओं की विभिन्न परिभाषाएँ मिल सकती हैं, जो अक्सर उनके विचार के पहलू पर निर्भर करती हैं, साथ ही लेखकों द्वारा कुछ उच्चारणों की नियुक्ति पर भी।
वी। आई। लेनिन ने शिक्षा को एक शाश्वत श्रेणी कहा, जो मानव समाज के विकास के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। इसका मतलब यह है कि शिक्षा मानव समाज के जन्म के समय से ही प्रकट हुई है और तब तक मौजूद रहेगी जब तक समाज स्वयं मौजूद है।
शिक्षा समाज की जरूरतों से वातानुकूलित है और सीधे श्रम से संबंधित है। यह उपकरण और श्रम के साधनों के विकास और सुधार के साथ बदलता है, श्रम गतिविधि के नए प्रकारों और रूपों का उदय, श्रम प्रक्रिया में लोगों के संबंधों में परिवर्तन।
वैज्ञानिक साम्यवाद के संस्थापक के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स ने समाज के विकास के नियमों का भौतिकवादी विश्लेषण करते हुए शिक्षा और समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर के बीच एक प्राकृतिक संबंध स्थापित किया। यह प्राकृतिक संबंध इस तथ्य में प्रकट होता है कि शिक्षा की प्रकृति हमेशा उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर और प्रत्येक सामाजिक-ऐतिहासिक गठन की विशेषता वाले उत्पादन संबंधों से मेल खाती है।
इस वजह से, शिक्षा में हमेशा एक स्पष्ट ठोस ऐतिहासिक चरित्र होता है, अर्थात, इसे उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर और किसी सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था में निहित उत्पादन संबंधों की प्रकृति के साथ सहसंबद्ध होना चाहिए।
इतिहास पांच सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को जानता है।
पहले से ही आदिम समाज में हमारे पास आने वाले पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, हम शिक्षा के ऐसे रूपों को भेद कर सकते हैं जैसे कि बच्चों की देखभाल करना, उन्हें भोजन प्राप्त करने की तकनीक और तरीके सिखाना, कपड़े बनाना, आवास बनाना, जो किया गया था जीवन की प्रक्रिया में ही बड़ों की नकल के आधार पर, श्रम ही जो लोगों के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है।
शिक्षा सामूहिक थी और अधिक जटिल हो गई क्योंकि श्रम के प्रकार अधिक जटिल हो गए, जो मुख्य रूप से कृषि और पशुपालन की शुरुआत के विकास से जुड़े थे।
आदिवासी समुदाय में परिवार के अलग होने के बाद, बच्चे, परिवार में शिक्षा की शुरुआत प्राप्त करने के बाद, जीवन के लिए अधिक सामान्य तैयारी प्राप्त करने लगे, अपने स्वयं के कबीले, जनजाति के सदस्यों के साथ संचार में अस्तित्व के लिए संघर्ष।
बाद में, जब समाज के वर्ग स्तरीकरण की एक सक्रिय प्रक्रिया शुरू हुई और नेताओं, बुजुर्गों और पुजारियों की शक्ति में वृद्धि हुई, तो शिक्षा में कुछ बदलाव आया - सभी बच्चों को जीविकोपार्जन के लिए प्रशिक्षित नहीं किया गया। उनमें से कुछ को कर्मकांडों, कर्मकांडों और प्रशासन से संबंधित विशेष कार्यों को करने के लिए प्रशिक्षित किया जाने लगा। यह माना जा सकता है कि संगठित गतिविधियों की पहली शुरुआत उस अवधि से होती है जब लोग आदिवासी समुदाय में बाहर खड़े होने लगे थे, जो कि किसी विशेष प्रकार की गतिविधि में अपने अनुभव को स्थानांतरित करने में माहिर थे। उदाहरण के लिए, सबसे निपुण और सफल शिकारियों ने युवाओं को शिकार करना सिखाया। बड़ों और पुजारियों के आसपास छोटे समूह इकट्ठा होने लगे, जिन्होंने युवाओं के एक निश्चित हिस्से को अनुष्ठान करने का तरीका सिखाया।
अगले सामाजिक-ऐतिहासिक गठन में - गुलाम-मालिक समाज, पहले समाज को विरोधी वर्गों में विभाजित किया गया - दास मालिक और दास, अलग-अलग रहने की स्थिति, समाज में स्थिति, शिक्षा राज्य का एक कार्य बन गया। सबसे प्राचीन सभ्यता के देशों - ग्रीस, मिस्र, भारत, चीन आदि में, शिक्षा के कार्यान्वयन के लिए विशेष शैक्षणिक संस्थान बनाए जाने लगे।
उदाहरण के लिए, ईसा पूर्व कई शताब्दियों के लिए शिक्षा की एक निश्चित प्रणाली विकसित हुई प्राचीन ग्रीस, स्पार्टा में और एथेंस में। इसलिए, स्पार्टा में, गुलाम मालिकों के बच्चों के पालन-पोषण में, जो विजय के युद्ध छेड़ने और अपनी जीत की रक्षा करने की तैयारी कर रहे थे, सैन्य मामलों, शारीरिक शिक्षा और सैन्य खेल खेलों पर बहुत ध्यान दिया गया। एथेंस में, मानसिक और सौंदर्य शिक्षा की एक प्रणाली विकसित की गई थी। उत्तरार्द्ध में संगीत वाद्ययंत्र बजाना, गायन आदि सीखना शामिल था। दास मालिकों के बच्चों को सज्जनों की भूमिका के लिए तैयार किया गया था, जो विज्ञान से परिचित थे, कला का आनंद ले रहे थे, कुशल और मजबूत इरादों वाले शासक और सैन्य नेता थे, वे नहीं थे किसी भी श्रम कौशल से भरे हुए, उन्हें शारीरिक श्रम के लिए तिरस्कार के साथ लाया गया था।
दासों के बच्चों के पालन-पोषण का उद्देश्य उन्हें विभिन्न प्रकार की सेवा और शारीरिक श्रम करने के लिए तैयार करना था और श्रम की प्रक्रिया में ही किया जाता था। उन्हें विनम्र और विनम्र रहना सिखाया गया। उस समय उनकी शिक्षा और काम के प्रशिक्षण के लिए कोई विशेष शिक्षण संस्थान नहीं थे।
इस प्रकार, हम देखते हैं कि एक वर्ग समाज में शिक्षा वर्ग-आधारित हो गई है, शिक्षा की विभिन्न प्रणालियाँ प्रकट हुई हैं, जो बच्चों को जीवन के लिए तैयार करने के विभिन्न लक्ष्यों के अनुसार बनाई गई हैं - विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधि। शिक्षा राज्य का एक विशेष कार्य बन गया, इसका प्रबंधन शासक वर्ग द्वारा किया जाता था, और इसलिए इसका उद्देश्य शासक अभिजात वर्ग की स्थिति को मजबूत करना था।
सामंती समाज में, दो विरोधी वर्ग सामने आते हैं: सामंती प्रभु और सर्फ़। सामंती प्रभुओं के वर्ग के भीतर, सम्पदा प्रतिष्ठित हैं: पादरी, धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभु, रईस, जो वंशानुगत थे। सामंतवाद के युग में, समाज के विशेषाधिकार प्राप्त तबके की सेवा करने वाले शिक्षण संस्थानों की प्रणाली को और विकसित किया गया था, उदाहरण के लिए, पादरी के बच्चों को आध्यात्मिक शिक्षा, सामंती प्रभुओं के बच्चों को शूरवीर शिक्षा। रईसों के बच्चों के लिए रूस ने शैक्षिक संस्थानों की अपनी प्रणाली विकसित की है। शिक्षा की इन सभी प्रणालियों की एक विशिष्ट विशेषता वर्ग थी, जो इस तथ्य में प्रकट हुई कि इनमें से प्रत्येक प्रणाली केवल एक निश्चित वर्ग - पादरी, सामंती कुलीनता, बड़प्पन से संबंधित बच्चों के लिए थी। उत्पादन के विकास का स्तर शुरुआती समयसामंतवाद को किसानों से विशेष शैक्षिक प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं थी, इसलिए अधिकांश सर्फ़ उस समय स्कूलों में नहीं पढ़ते थे। उन्हें श्रम कौशल और श्रम की प्रक्रिया में ही कौशल में प्रशिक्षित किया गया था। शिक्षा में परंपराओं को परिवार से परिवार में पारित किया गया, लोक अनुष्ठानों में प्रकट हुआ, रीति-रिवाजों का पालन किया गया।
सामंतवाद के युग की विशेषता, विशेष रूप से इसकी प्रारंभिक अवधि, शिक्षा के सभी बुनियादी रूपों के कार्यान्वयन में चर्च और पादरियों की अग्रणी और मार्गदर्शक भूमिका थी। इसे ध्यान में रखते हुए, एफ. एंगेल्स ने लिखा है कि मध्य युग में बौद्धिक शिक्षा पर पुजारियों का एकाधिकार था, और इस प्रकार स्व-शिक्षा ने मुख्य रूप से धार्मिक चरित्र ग्रहण किया।
शहरों के विकास और वृद्धि के संबंध में, शोषितों का एक नया सामाजिक स्तर उभर कर सामने आया - कारीगर, छोटे व्यापारी, जो औपचारिक रूप से स्वतंत्र थे।
शिल्प के विकास और हस्तकला उत्पादन को अलग करने की प्रक्रिया में, व्यावहारिक शिक्षा - लेखन, पढ़ना और लिखना, और रिकॉर्ड रखने, विनिमय करने और व्यापार विकसित करने के लिए आवश्यक एक खाते की शुरुआत के लिए एक आवश्यकता उत्पन्न हुई। मुक्त कारीगरों और छोटे व्यापारियों के बच्चे चर्च स्कूलों में और बाद में चर्च और गिल्ड स्कूलों में पढ़ने लगे। ये स्कूल एक निश्चित प्रकार के शिल्प के कारीगरों के बच्चों को पूरा करते थे, जो संघों में एकजुट होते थे, और व्यापारी, संघों में संगठित होते थे।
राज्यों के बीच व्यापार और व्यापार और आर्थिक संबंधों का विस्तार, शहरों का विकास, शिल्प और कारख़ाना का विकास पूंजीपति वर्ग के उद्भव और मजबूती का कारण बना, जो कि बच्चों के लिए अभिप्रेत शैक्षणिक संस्थानों के वर्ग चरित्र के साथ नहीं रख सका। पादरी और सामंती कुलीनता। वह विभिन्न पारोचियल, गिल्ड, गिल्ड और के स्नातकों के पास ज्ञान के सीमित भंडार से संतुष्ट नहीं थी कुछ अलग किस्म काशहर के अधिकारियों द्वारा खोले गए अन्य शहर के स्कूल। औद्योगिक उत्पादन के विकास के लिए सक्षम श्रमिकों की आवश्यकता थी। कामकाजी लोगों के बच्चों की संगठित और उद्देश्यपूर्ण शिक्षा सामाजिक रूप से आवश्यक हो गई है।
पूंजीपति वर्ग के सत्ता में आने, पूंजीवादी समाज की विशिष्ट उत्पादन संबंधों की स्थापना और विकास ने देश में राजनीतिक ताकतों के एक नए संरेखण, एक अलग वर्ग संरचना का नेतृत्व किया।
पूंजीपति वर्ग ने अब अपनी आर्थिक स्थिति को मजबूत कर लिया है और राजनीतिक शक्ति हासिल कर ली है, जिसने इसे उत्पादन और व्यापार को तेजी से आगे बढ़ाने और सर्वहारा जनता के बढ़ते शोषण के माध्यम से भारी मुनाफा कमाने में सक्षम बनाया है, जो उत्पादन के साधनों और उपकरणों से पूरी तरह से वंचित है। नियोक्ताओं पर। जैसे ही राजनीतिक क्षेत्र में पूंजीपति वर्ग की स्थिति मजबूत हुई, वह शिक्षा के क्षेत्र में उन लोकतांत्रिक मांगों से दूर होने लगा, जिन्हें उसने सामंतवाद के खिलाफ संघर्ष की अवधि के दौरान आगे बढ़ाया था। बुर्जुआ वर्ग ने बच्चों के एक सख्त वर्ग भेदभाव को लागू करना शुरू कर दिया, काम करने वाले बच्चों की शिक्षा के उच्च स्तर तक पहुँचने में बाधाओं की एक पूरी श्रृंखला पैदा कर दी, गरीबों के बच्चों के लिए लक्षित सामूहिक स्कूलों में शिक्षा की सामग्री को केवल न्यूनतम तक सीमित कर दिया। ज्ञान जो मशीनों से सुसज्जित उत्पादन की स्थितियों में काम करने के लिए आवश्यक था। ग्रामीण क्षेत्रों में, संकीर्ण और ग्रामीण स्कूलों ने प्राथमिक शिक्षा प्रदान करना जारी रखा। विभिन्न प्रकार, ग्रामीण अधिकारियों द्वारा खोला गया, हालांकि, शिक्षा के साथ किसान बच्चों का कवरेज बहुत ही नगण्य था। कृषि के तकनीकी पुन: उपकरण की शुरुआत के साथ ही स्थिति बदलने लगी, जिसके लिए अधिक जागरूक और सक्षम श्रमिकों की आवश्यकता थी।
साथ ही, बुर्जुआ वर्ग अपने बच्चों को एक अच्छी सामान्य शिक्षा देने का प्रयास करता है ताकि वे राज्य का प्रबंधन कर सकें, इसकी अर्थव्यवस्था का विकास कर सकें और सशस्त्र बलों को मजबूत कर सकें। सबसे पहले, पब्लिक स्कूल प्रणाली के साथ-साथ मौजूद महंगे निजी स्कूलों की व्यवस्था ने इन उद्देश्यों की पूर्ति करना शुरू किया।
सामंती बड़प्पन, किसी भी तरह से, अपने सभी विशेषाधिकारों को खो दिया, एक मजबूत शोषक वर्ग बना रहा। कुछ हद तक, कुछ प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों का वर्ग चरित्र मुख्य रूप से कुछ वर्गों से संबंधित बच्चों को स्वीकार करता रहता है।
यह सब दर्शाता है कि एक पूंजीवादी समाज में, शिक्षा में भी एक स्पष्ट वर्ग चरित्र होता है, यह शासक वर्ग - पूंजीपति वर्ग द्वारा नियंत्रित और निर्देशित होता है और अपने हितों में विकसित होता है, जो शोषकों के बच्चों के बीच वर्ग और संपत्ति असमानता के समेकन को सुनिश्चित करता है और शोषित।
बुर्जुआ स्कूल का मूल्यांकन देते हुए, वी. आई. लेनिन ने लिखा कि यह "पूरी तरह से वर्ग भावना से संतृप्त" था और केवल पूंजीपति वर्ग के बच्चों को ज्ञान देता था। “इन स्कूलों में, श्रमिकों और किसानों की युवा पीढ़ी इतनी शिक्षित नहीं थी जितनी कि एक ही पूंजीपति वर्ग के हितों में प्रशिक्षित थी। उन्होंने उन्हें इस तरह से पाला कि उसके लिए उपयुक्त नौकर पैदा करें, जो उसे लाभ देने में सक्षम हों और साथ ही उसकी शांति और आलस्य को भंग न करें।
महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति की जीत, जिसने एक नए सामाजिक गठन के गठन की शुरुआत को चिह्नित किया - एक समाजवादी समाज, ने सभी नागरिकों को संस्कृति से परिचित कराने, बच्चों को एक बहुमुखी शिक्षा प्राप्त करने, उनकी क्षमताओं को विकसित करने के लिए पूरी तरह से अलग अवसर खोले। और प्रतिभा। और मुख्य शैक्षणिक संस्थान, स्कूल, दमन के साधन से समाज के साम्यवादी परिवर्तन के साधन में बदल गया।
शिक्षा, समाज का एक कार्य होने के नाते, न केवल उत्पादन संबंधों के प्रभाव में, बल्कि एक विशेष ऐतिहासिक युग में विकसित और विकसित किए गए कुछ शैक्षणिक विचारों के प्रभाव में भी ठोस रूप लेती है, और इसलिए बड़े पैमाने पर शिक्षकों की गतिविधियों के परिणामों को दर्शाती है। और शिक्षक।
यदि शिक्षा एक विशेष सामाजिक कार्य के रूप में मानव समाज के जन्म के साथ प्रकट हुई, तो विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र ने बहुत बाद में आकार लिया।
एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में, शिक्षाशास्त्र ने ऐसे समय में आकार लेना शुरू किया जब परवरिश ने समाज के जीवन में पहले से ही महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी और समाज को परवरिश के अनुभव को सामान्य बनाने के लिए, विशेष संस्थान बनाने के लिए जो युवा पीढ़ी को बेहतर और प्रदान करते हैं। जीवन के लिए अधिक व्यवस्थित तैयारी।
निस्संदेह, शिक्षा के अनुभव का एक निश्चित सामान्यीकरण आदिम समाज में भी हो सकता है, जब, उदाहरण के लिए, व्यवहार के कुछ रूपों ने आकार लेना शुरू किया, जो मुख्य रूप से बड़े और छोटे के बीच के रिश्ते से जुड़ा था, और बाद में अनुष्ठानों और अनुष्ठानों के साथ। हालाँकि, शिक्षा के बारे में विचारों का एक स्पष्ट सूत्रीकरण एक गुलाम-स्वामी समाज को संदर्भित करता है। शिक्षा के अनुभव के सैद्धांतिक सामान्यीकरण की उत्पत्ति दर्शन की गहराई में खोजी जानी चाहिए, जिसे लंबे समय से एक विज्ञान के रूप में जाना जाता है जो जीवन को समझने, मानव अस्तित्व के उद्देश्य, उसकी भूमिका और स्थान के बारे में सवालों के जवाब खोजने से संबंधित है। समाज में, जीवन में अपने उद्देश्य के कार्यान्वयन की तैयारी।
दास-स्वामी समाज में, दार्शनिक चिंतन ने महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया। सुकरात (469-399 ईसा पूर्व), प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व), अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व), डेमोक्रिटस (460-370 ईसा पूर्व) जैसे अतीत के विचारकों द्वारा सुसंगत दार्शनिक प्रणालियों का निर्माण किया गया था। उनके दार्शनिक कार्यों में, किसी व्यक्ति को शिक्षित करने, उसके व्यक्तित्व को आकार देने, समाज में उसकी स्थिति का निर्धारण करने के मुद्दों से संबंधित विचारों और प्रावधानों को स्पष्ट रूप से तैयार किया जा सकता है। प्राचीन रोम में, शैक्षणिक विचार को मार्कस क्विंटिलियन (बी। सी। 35 - डी। सी। 9 6) के लेखन में एक निश्चित प्रतिबिंब प्राप्त हुआ।
प्राचीन पूर्व के साहित्यिक स्मारकों में सैद्धांतिक और शैक्षणिक प्रकृति की पुस्तकें भी थीं। सामंतवाद के युग में, जब शिक्षा पर चर्च का प्रभाव विशेष रूप से महान था, धार्मिक विज्ञान - धर्मशास्त्र के ढांचे के भीतर कई शैक्षणिक विचार विकसित हुए। पुनर्जागरण ने विटोरिनो डी फेल्ट्रे (1378-1446), फ्रेंकोइस रबेलैस (1483-1533) सहित कई उज्ज्वल विचारक, मानवतावादी शिक्षक दिए।
रॉटरडैम के डचमैन इरास्मस (1469-1536) ने चर्च शिक्षा की तीखी आलोचना की और एक नई मानवतावादी शिक्षा के विचारों की अपनी व्याख्या की, जो रोमन और ग्रीक प्रणालियों की सर्वोत्तम परंपराओं को दर्शाती है।
यद्यपि शैक्षणिक विचारों के उद्भव और विकास को बहुत प्राचीन काल के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में शिक्षाशास्त्र का गठन बहुत बाद में हुआ। यह महान चेक शिक्षक जन अमोस कमेंस्की (1592-1670) के नाम से जुड़ा हुआ है। उनका मुख्य कार्य "ग्रेट डिडक्टिक्स" को पहली शैक्षणिक वैज्ञानिक पुस्तक माना जाता है, जो सभी बच्चों के लिए आवश्यक एक व्यापक शिक्षा की भूमिका और महत्व पर एक सुसंगत तार्किक रूप से आधारित प्रणाली में उनके विचारों को निर्धारित करती है, सामग्री, विधियों और संगठनात्मक निर्धारण के लिए एक दृष्टिकोण शिक्षा के रूप। ए। कोमेन्स्की (उदाहरण के लिए, कक्षा-पाठ प्रणाली) द्वारा प्रस्तावित शिक्षा और परवरिश के कई सिद्धांतों, विधियों और रूपों को शिक्षाशास्त्र के स्वर्ण कोष में शामिल किया गया था।
सामंतवाद से पूंजीवाद में परिवर्तन की अवधि में, शैक्षणिक विचार का गहन विकास जारी है। इंग्लैंड में सुप्रसिद्ध दार्शनिक जॉन लोके (1632-1704) शिक्षा के क्षेत्र में बुर्जुआ वर्ग की आकांक्षाओं के प्रवक्ता थे। अपने मुख्य शैक्षणिक कार्य, थॉट्स ऑन एजुकेशन में, उन्होंने एक सज्जन व्यक्ति की शिक्षा पर विचार प्रस्तुत किया, जो व्यावहारिक कौशल के साथ पुराने अंग्रेजी अभिजात वर्ग के परिष्कार को जोड़ता है और व्यावसायिक गुणभविष्य के उद्यमियों और पूंजीपतियों के लिए आवश्यक है जो अपने वित्तीय और वाणिज्यिक मामलों का संचालन करना जानते हैं।
18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों ने शैक्षणिक विचार के विकास में एक महान योगदान दिया। रूसो (1712-1778), हेल्वेटियस (1715-1771), डिडरॉट (1713-1784), जिन्होंने शिक्षा की भूमिका की अत्यधिक सराहना की और इसे समाज को बदलने के साधनों में से एक माना।
जीन-जैक्स रूसो, जिन्होंने निम्न पूंजीपति वर्ग के हितों का प्रतिनिधित्व किया था, का उस समय के शैक्षणिक विज्ञान के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव था।
बडा महत्वशैक्षणिक विचार के विकास और एक विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र के निर्माण के लिए, उत्कृष्ट स्विस शिक्षक जोहान हेनरिक पेस्टलोजी (1746-1827) के व्यावहारिक शैक्षणिक गतिविधि के कार्य और अनुभव थे।
उत्कृष्ट जर्मन शिक्षक फ्रेडरिक एडॉल्फ विल्हेम डायस्टरवेग (1790-1866) द्वारा पेस्टलोजी के लोकतांत्रिक विचारों को जारी रखा गया और विकसित किया गया, जिन्हें स्कूल के लिए शिक्षकों के प्रशिक्षण और उनके साथ काम करने के लिए उनकी चिंता के लिए शिक्षकों का शिक्षक कहा जाता था।
पूर्व-क्रांतिकारी रूस के प्रगतिशील शिक्षकों और प्रबुद्धजनों द्वारा किए गए शैक्षणिक सिद्धांत के विकास में योगदान महान है। रूसी शिक्षाशास्त्र का इतिहास गर्व से क्रांतिकारी लोकतांत्रिक शिक्षाशास्त्र के संस्थापक वी. जी. बेलिन्स्की (1811-1848) और ए. आई. हर्ज़ेन (1812-1870), एन. जी. चेर्नशेव्स्की (1828-1889) और एन. ए. उनके कार्यों और बयानों में, शैक्षणिक विचार के विकास के इतिहास में पहली बार, शिक्षा के आदर्शों को लागू करने के कार्य समाज के क्रांतिकारी परिवर्तन की आवश्यकता से जुड़े थे।
एलएन टॉल्स्टॉय (1828-1910), जिन्होंने किसान बच्चों के लिए स्कूल बनाए, स्कूली बच्चों के लिए कई पाठ्यपुस्तकें लिखीं, जिनमें प्रसिद्ध "एबीसी" और एक अंकगणितीय पाठ्यपुस्तक शामिल है। अपनी शैक्षणिक खोजों में, एलएन टॉल्स्टॉय ने शाही स्कूल की औपचारिकता और नौकरशाही के खिलाफ विरोध करने की मांग की, विकास के लिए कहा रचनात्मक कौशलबच्चों, प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व का सम्मान करना सिखाया। जाने-माने रूसी सर्जन और उदारवादी सार्वजनिक व्यक्ति एन। आई। पिरोगोव (1810-1881), जिन्होंने कक्षा स्कूल की तीखी आलोचना की और शिक्षा के सामान्य दृष्टिकोण में मूलभूत परिवर्तन करने की आवश्यकता के लिए खड़े हुए, ने रूसी स्कूल के विकास के लिए बहुत कुछ किया और शिक्षाशास्त्र।
कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिन्स्की (1824-1870) द्वारा घरेलू शैक्षणिक विचारों के विकास में विशेष रूप से महान योगदान था, जो अपने राजनीतिक विचारों में लोकलुभावनवादियों के करीब थे, और भौतिकवाद के दर्शन में, हालांकि शैक्षणिक घटनाओं को समझने में वे पूरी तरह से खड़े नहीं थे भौतिकवादी पद। उनके शैक्षणिक विचार "मनुष्य शिक्षा की वस्तु के रूप में" कार्य में निर्धारित किए गए हैं। उन्होंने प्रसिद्ध सहित कई पाठ्य पुस्तकों का भी निर्माण किया " देशी शब्द"और" बच्चों की दुनिया ", जिसके अनुसार एक से अधिक पीढ़ी के बच्चों ने अध्ययन किया।

समाजवादी शिक्षाशास्त्र अतीत के प्रगतिशील शैक्षणिक सिद्धांतों और शिक्षा के अधिकार सहित अपने अधिकारों के लिए मेहनतकश और शोषित जनता के सदियों पुराने संघर्ष के अनुभव के अध्ययन और समझ के आधार पर विकसित हुआ।
समाजवादी शैक्षणिक विचार का जन्म प्रारंभिक यूटोपियन समाजवादियों - अंग्रेज थॉमस मोर (1478-1535) और इतालवी टॉमासो कैंपानेला (1568-1639) के नामों से जुड़ा है।
थॉमस मोर, जिन्होंने समाजवादी सिद्धांतों पर निर्मित एक यूटोपियन समाज के विचार का प्रस्ताव रखा, राज्य द्वारा स्वयं की जाने वाली लोकतांत्रिक शिक्षा के विचार को विकसित और प्रमाणित किया, जो सभी बच्चों को समाज के लाभ के लिए काम करने के लिए तैयार करे और इसे खत्म करे। मानसिक और शारीरिक श्रम के बीच विरोध। समानता और बंधुत्व के सिद्धांतों पर बने एक और शानदार गणतंत्र में शिक्षा के संगठन का एक उदाहरण टी. कैंपेनेला ने अपनी किताब सिटी ऑफ द सन में दिया है। टी. मोरे और टी. कैंपेनेला के कार्यों ने समाजवादी शैक्षणिक विचार के जन्म को चिह्नित किया, जिसे बाद में यूटोपियन समाजवादियों सेंट-साइमन (1760-1825), चार्ल्स फूरियर (1772-1837), रॉबर्ट ओवेन (1772-1837) के कार्यों में और विकास प्राप्त हुआ। 1771 - 1858)।
उनकी परियोजनाओं की यूटोपियन प्रकृति इस तथ्य में निहित है कि उनका मानना ​​था कि समानता और न्याय के आधार पर आयोजित शिक्षा की मदद से समाज में परिवर्तन संभव है, और उन्होंने समाज के क्रांतिकारी परिवर्तन की आवश्यकता नहीं देखी।
मुख्य शैक्षणिक घटनाओं की एक वास्तविक वैज्ञानिक व्याख्या, उनके कानूनों की स्थापना और एक नई, मार्क्सवादी शिक्षाशास्त्र की नींव का गठन वैज्ञानिक साम्यवाद - मार्क्सवाद के सिद्धांत के आगमन के साथ ही संभव हो गया। के। मार्क्स (1818-1883) और एफ। एंगेल्स (1820-1895) ने सभी प्रकार के विरोधी विरोधाभासों और शोषण के रूपों का विश्लेषण किया, सामाजिक संबंधों के एक और रूप के लिए एक क्रांतिकारी संघर्ष की आवश्यकता को साबित किया - साम्यवाद, जो लक्ष्य है और समाज की उत्पादक शक्तियों के आगे विकास का परिणाम है। उन्होंने एक नए समाज के लिए सर्वहारा वर्ग के संघर्ष के कार्यों को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से परिभाषित किया, यह भी दिखाया कि केवल एक क्रांति से ही साम्यवादी चेतना का विकास हो सकता है और लोगों में व्यापक परिवर्तन हो सकता है।
के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ने शिक्षा और समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास के बीच एक स्वाभाविक संबंध स्थापित किया, यह साबित किया कि एक वर्ग समाज में शिक्षा वर्ग शिक्षा है, जो शासक वर्ग के हितों को व्यक्त करती है। वर्ग जो समाज की प्रमुख भौतिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, उन्होंने बल दिया, साथ ही साथ इसकी प्रमुख आध्यात्मिक शक्ति भी है।
के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स को शिक्षा के क्षेत्र में सर्वहारा वर्ग की बुनियादी आवश्यकताओं को तैयार करने का श्रेय दिया जाता है। उन्होंने इस स्थिति को सामने रखा कि शिक्षा को इस तरह से व्यवस्थित किया जाना चाहिए कि राज्य की कीमत पर सभी के लिए समान सार्वभौमिक शिक्षा दी जानी चाहिए, जो उस क्षण से शुरू होनी चाहिए जब बच्चे मातृ देखभाल के बिना कर सकते हैं। वह उम्र जब कोई व्यक्ति समाज के स्वतंत्र सदस्य के रूप में कार्य करने में सक्षम होता है। के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने वैज्ञानिक रूप से सिद्ध किया कि साम्यवादी शिक्षा की मुख्य सामग्री और आदर्श मनुष्य का सर्वांगीण विकास होना चाहिए। उन्होंने जोर देकर कहा कि प्रत्येक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं के पूर्ण विकास का निर्विवाद अधिकार है, और भविष्यवाणी की कि साम्यवादी सिद्धांतों पर संगठित एक समाज अपने सदस्यों को पूरी तरह से लागू करने में सक्षम करेगा विकसित क्षमताएं. परवरिश और शिक्षा पर मार्क्सवाद के क्लासिक्स के इन और कई अन्य प्रावधानों ने वास्तव में मार्क्सवादी शिक्षाशास्त्र के विकास के आधार के रूप में कार्य किया, जिसने सर्वहारा क्रांति की उपलब्धि के बाद पूंजीवाद से साम्यवाद में परिवर्तन के दौरान परवरिश और शिक्षा के सिद्धांतों को तैयार किया।
सामाजिक विकास और शिक्षा के क्षेत्र में मार्क्सवादी विचारों का आगे विकास और विकास वी। आई। लेनिन (1870-1924) से संबंधित है, जिन्होंने सोवियत शिक्षाशास्त्र के विकास और गठन में बहुत बड़ा योगदान दिया, जो जीत की शर्तों के तहत आकार लेने लगा। सर्वहारा क्रांति का।
मौलिक रूप से नया, विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति को दर्शाता है, वी. आई. लेनिन की सामाजिक और सांस्कृतिक क्रांति के सहसंबंध और अनुक्रम की व्याख्या थी। सांस्कृतिक क्रांति के कार्यान्वयन के लिए सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों के निर्माण के महत्व पर जोर देते हुए, वी.आई. लेनिन भी सांस्कृतिक क्रांति के कार्यान्वयन के लिए एक कार्यक्रम के विकास में सीधे तौर पर शामिल थे, जिसमें जनता की वैचारिक शिक्षा को स्वीकार करने के लिए शामिल किया गया था। समाजवाद के विचार और समाजवादी चेतना विकसित करना, निरक्षरता को खत्म करने के लिए काम करना और स्कूली बच्चों में सभी को शामिल करना, कामकाजी लोगों की व्यापक जनता की शिक्षा और संस्कृति से परिचित होना। वी। आई। लेनिन ने हमेशा आर्थिक और आर्थिक निर्माण की समस्याओं के समाधान के साथ शिक्षा के विकास के कार्यों को जोड़ा।
एक ओर, वी. आई. लेनिन ने लिखा, शिक्षा के विकास और संस्कृति के प्रसार के लिए, उत्पादन के भौतिक साधनों का एक निश्चित विकास आवश्यक है, एक निश्चित भौतिक आधार की आवश्यकता है, और दूसरी ओर, प्रशिक्षित साक्षर कार्यकर्ता जिन्हें महारत हासिल है उनकी विशेषता और प्राप्त योग्यता आर्थिक आधार, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और संस्कृति के विकास को और मजबूत करेगी।
विकास के लिए विशेष महत्व है सोवियत स्कूलऔर बुर्जुआ वैचारिक अवधारणाओं के खिलाफ संघर्ष की स्थितियों में शिक्षाशास्त्र में राजनीति के साथ स्कूल के संबंध में वी। आई। लेनिन के प्रावधान थे और स्कूल को समाज के साम्यवादी परिवर्तन के लिए एक उपकरण में बदलने की आवश्यकता थी।
प्रबुद्धता और राजनीति के बीच निकटतम संबंध के महत्व पर जोर देते हुए, वी.आई. लेनिन ने लिखा: "हम इस मामले को खुले तौर पर उठा सकते हैं, खुले तौर पर स्वीकार कर सकते हैं, सभी पुराने झूठों के विपरीत, कि ज्ञान को राजनीति से जोड़ा जा सकता है।"
वी. आई. लेनिन ने बुर्जुआ शिक्षाशास्त्र के झूठ और पाखंड का पर्दाफाश किया, जिसमें कहा गया था कि स्कूल कथित तौर पर राजनीति से बाहर खड़ा हो सकता है। प्रबुद्धता का "अराजनीतिकता" या "गैर-राजनीतिकता" नाम पूंजीपति वर्ग का पाखंड है, यह जनता के धोखे से ज्यादा कुछ नहीं है, चर्च के वर्चस्व से 99% अपमानित, निजी संपत्तिआदि। बुर्जुआ वर्ग, जो अभी भी बुर्जुआ देशों में शासन कर रहा है, जनता के इस धोखे में लगा हुआ है ... सभी बुर्जुआ राज्यों में, राजनीतिक तंत्र और शिक्षा के बीच का संबंध बेहद मजबूत है, हालाँकि बुर्जुआ समाज इसे सीधे तौर पर नहीं पहचान सकता है।
वी. आई. लेनिन के ये और कई अन्य प्रावधान और निर्देश, पल की ख़ासियत और दुनिया के पहले समाजवादी राज्य की स्थिति की विशिष्टता को ध्यान में रखते हुए, हमारे देश में सार्वजनिक शिक्षा की एक प्रणाली के निर्माण के आधार के रूप में लिए गए थे। एक एकीकृत, श्रम, पॉलिटेक्निक स्कूल और मार्क्सवादी शिक्षाशास्त्र के आगे के विकास के लिए एक वैज्ञानिक आधार के रूप में कार्य किया।
सोवियत स्कूल और शिक्षाशास्त्र के विकास में एक उत्कृष्ट भूमिका एन.के. क्रुपस्काया (1869-1939) द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने बुनियादी सिद्धांतों को विकसित करने में पहले पीपुल्स कमिसर ऑफ एजुकेशन ए.वी. लुनाचार्स्की (1875-1933) के साथ मिलकर सक्रिय भाग लिया था। एक एकीकृत, श्रम, पॉलिटेक्निक स्कूल, पहला कार्यक्रम और कार्यप्रणाली दस्तावेज बनाना जो नए स्कूल में सामान्य दिशा और काम की सामग्री और शिक्षा के विभिन्न स्तरों, सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा के अनुपात को निर्धारित करता है।
सोवियत शिक्षाशास्त्र के विकास और शिक्षा की व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में एक महत्वपूर्ण भूमिका सबसे बड़े सोवियत शिक्षक ए.एस.
कम्युनिस्ट पार्टी में एक प्रमुख व्यक्ति, एम. आई. कालिनिन (1875-1946), जो शिक्षा के बारे में लेनिन के विचारों के एक उल्लेखनीय प्रचारक थे, ने युवाओं की कम्युनिस्ट शिक्षा के मुद्दों पर बहुत ध्यान दिया, और शिक्षकों और युवा छात्रों से बहुत बात की। एक प्रमुख सोवियत शिक्षक वी. ए. सुखोमलिंस्की (1918-1970) ने शैक्षणिक विज्ञान के विकास में एक महान योगदान दिया।
सोवियत शैक्षणिक विज्ञान का गठन और विकास हुआ और सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की प्रत्यक्ष देखरेख में हो रहा है, जो शैक्षणिक विज्ञान के लिए कार्य निर्धारित करता है जो एक विकासशील समाज की वस्तुनिष्ठ आवश्यकताओं को दर्शाता है, अपने शोध को सबसे अधिक हल करने के लिए निर्देशित करता है। संपूर्ण जनता के हित में सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली के विकास और सुधार से जुड़ी गंभीर समस्याएं और मुद्दे। यह सार्वजनिक शिक्षा के सवालों पर पार्टी कांग्रेस, विशेष प्रस्तावों और पार्टी और सरकार के अन्य निर्देशात्मक दस्तावेजों की सामग्री में परिलक्षित होता है, और स्कूल, सोवियत शिक्षक और शिक्षकों की जरूरतों के लिए पार्टी की दैनिक चिंता में प्रकट होता है।
इस प्रकार, पार्टी के कार्यक्रम दस्तावेज, और आरसीपी (बी) के सभी कार्यक्रम से ऊपर, 1919 में आठवीं पार्टी कांग्रेस में अपनाए गए, जिसने कार्यक्रम में शामिल लोकप्रिय शिक्षा के मुद्दों पर श्रमिक वर्ग की मांगों को और विकसित किया। RSDLP, 1903 में पार्टी की दूसरी कांग्रेस में अपनाया गया। आरसीपी (बी) का कार्यक्रम सार्वजनिक शिक्षा के बुनियादी लोकतांत्रिक सिद्धांतों को दर्शाता है - सभी राष्ट्रीयताओं के नागरिकों की शिक्षा में पूर्ण समानता, स्कूल की एकता और सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली के सभी भागों की निरंतरता, मुफ्त और अनिवार्य सामान्य और पॉलिटेक्निक शिक्षा, साथ ही अन्य सैद्धांतिक सिद्धांत नई ऐतिहासिक परिस्थितियों के संबंध में आई। लेनिन द्वारा आगे और प्रमाणित किए गए।
पार्टी की केंद्रीय समिति ने सोवियत स्कूल और शिक्षाशास्त्र के विकास का बारीकी से पालन किया और उत्पन्न होने वाली व्यावहारिक कठिनाइयों को हल करने में सार्वजनिक शिक्षा अधिकारियों को तुरंत सहायता प्रदान की, शिक्षाशास्त्र की सैद्धांतिक समस्याओं का सही वैज्ञानिक समाधान खोजने में योगदान दिया। तो, 1931-1932 में स्कूल पर पार्टी और सरकार के संकल्प। विदेशी शिक्षकों के कई विचारों के अनियंत्रित उपयोग के परिणामस्वरूप शैक्षिक अधिकारियों द्वारा की गई कुछ सैद्धांतिक और व्यावहारिक गलतियों को ठीक करने में मदद मिली, हालांकि यह स्वतंत्र संज्ञानात्मक गतिविधि को तेज करने के लिए पुराने स्कूल से खुद को अलग करने की इच्छा के कारण हुआ था। छात्रों की।
1936 में, पार्टी की केंद्रीय समिति ने हमारे देश में पेडोलॉजी के छद्म विज्ञान के प्रसार को समाप्त करने की मांग करते हुए एक प्रस्ताव अपनाया, जो पर्यावरण और आनुवंशिकता के प्रभाव के मुद्दों की विकृत व्याख्या करता है, और सोवियत शिक्षाशास्त्र की स्थिति को मजबूत करने में मदद करता है। युवा पीढ़ी की साम्यवादी शिक्षा के विज्ञान के रूप में।
50 के दशक के अंत में। कई पार्टी दस्तावेजों ने छात्रों के लिए पॉलिटेक्निक शिक्षा और कार्य प्रशिक्षण के सवालों पर और शिक्षा और जीवन के बीच संबंध पर निर्देश दिए। स्कूल और सोवियत शिक्षाशास्त्र के विकास के लिए CPSU के XXIV (1971), XXV (1976) और XXVI (1981) कांग्रेस और माध्यमिक और उच्च शिक्षा और कम्युनिस्ट शिक्षा पर कई पार्टी और सरकार के फरमान थे। युवा, इन कांग्रेसों के निर्णयों के विकास में अपनाए गए।
स्कूल और सोवियत शिक्षाशास्त्र के विकास में एक महत्वपूर्ण घटना जुलाई 1973 में सार्वजनिक शिक्षा पर यूएसएसआर और यूनियन रिपब्लिक के विधान के मूल सिद्धांतों को अपनाना था, जो कम्युनिस्ट पार्टी और सोवियत संघ के फैसलों को अमल में लाने में मदद करता है। माध्यमिक और उच्च शिक्षा पर सरकार
वर्तमान स्तर पर साम्यवादी शिक्षा की समस्याओं को हल करने के लिए विशेष रूप से CPSU की केंद्रीय समिति और USSR के मंत्रिपरिषद के संकल्प हैं "शिक्षा के और सुधार पर, सामान्य शिक्षा स्कूलों में छात्रों की परवरिश और उनके काम की तैयारी" और CPSU की केंद्रीय समिति का संकल्प "वैचारिक, राजनीतिक और शैक्षिक कार्यों में और सुधार पर।"
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विकसित समाजवाद के स्तर पर सोवियत स्कूल की सभी मुख्य उपलब्धियाँ, सोवियत लोगों को शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार और अवसर और व्यापक विकास 1977 में अपनाए गए यूएसएसआर के संविधान में परिलक्षित हुए थे।
कुल मिलाकर, CPSU की 26 वीं कांग्रेस ने व्यापक विकास का एक व्यापक कार्यक्रम निर्धारित किया, सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में सभी लिंक के काम की गुणवत्ता में सुधार, हमारे समाज के विकास में एक नए चरण को दर्शाता है, जो कि चरण तक पहुँच गया है विकसित समाजवाद और साम्यवाद के निर्माण में नए कदमों की ओर बढ़ रहा है।
यह सब दिखाता है कि सोवियत शिक्षाशास्त्र मार्क्सवादी शिक्षाशास्त्र के विकास में एक नए, गुणात्मक रूप से उच्च स्तर का प्रतिनिधित्व करता है, जो सर्वहारा क्रांति की जीत और समाजवाद के निर्माण की परिस्थितियों में विकसित होता है, जब साम्यवादी शिक्षा के आदर्श सर्वहारा वर्ग की माँगों को दर्शाते हैं। सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में, वास्तविक रूप से संभव हो गया।
सोवियत शिक्षाशास्त्र सबसे प्रगतिशील सामाजिक-ऐतिहासिक गठन से जुड़ा हुआ है और इसे नई सामाजिक-आर्थिक प्रणाली द्वारा सामने रखे गए विशेष कार्यों को हल करने के लिए कहा जाता है। सोवियत शिक्षाशास्त्र के अध्ययन का क्षेत्र साम्यवादी शिक्षा है, जिसका उद्देश्य युवा पीढ़ी को साम्यवाद के निर्माण के लिए तैयार करना है, और इसलिए सोवियत मार्क्सवादी-लेनिनवादी शिक्षाशास्त्र को साम्यवादी शिक्षा का विज्ञान कहा जा सकता है। सोवियत शिक्षाशास्त्र पार्टी और सरकार को सार्वजनिक शिक्षा और कामकाजी लोगों की साम्यवादी शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति की वैज्ञानिक नींव विकसित करने में मदद करता है, जो एक की स्थितियों में होने वाली अभिन्न शैक्षणिक प्रक्रिया के कानूनों को प्रकट और स्थापित करता है। समाजवादी समाज।
शैक्षणिक प्रक्रिया (शब्द के व्यापक शैक्षणिक अर्थ में शिक्षा के रूप में) और व्यापक सामाजिक प्रक्रियाओं और स्थितियों के बीच संबंध के अध्ययन और विश्लेषण के आधार पर सामान्य शैक्षणिक पैटर्न का पता चलता है; शैक्षणिक प्रक्रिया के भीतर संबंध - शिक्षा, परवरिश और विकास की प्रक्रियाओं के बीच, परवरिश और आत्म-शिक्षा की प्रक्रियाओं के बीच, शैक्षणिक मार्गदर्शन और शिक्षितों के शौकिया प्रदर्शन के बीच, समाज के सभी शैक्षिक बलों (स्कूलों) के शैक्षिक प्रभावों की प्रक्रियाओं के बीच , बच्चों के संगठन, परिवार, जनता, आदि); कार्यों, सामग्री, विधियों, साधनों, रूपों और शिक्षा की शर्तों आदि के बीच संबंध।
सोवियत शिक्षाशास्त्र शैक्षणिक प्रक्रिया के निम्नलिखित स्थापित कानूनों पर निर्भर करता है:
समग्र रूप से शैक्षणिक प्रक्रिया एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व और समाजवादी सामूहिकता के निर्माण में विकसित समाजवाद के समाज की जरूरतों और बढ़ती संभावनाओं से स्वाभाविक रूप से वातानुकूलित है;
शैक्षणिक प्रक्रिया में, प्रशिक्षण, शिक्षा, परवरिश और विकास की प्रक्रियाएँ, परवरिश और आत्म-शिक्षा की प्रक्रियाएँ, शैक्षणिक मार्गदर्शन की प्रक्रियाएँ और छात्रों के शौकिया प्रदर्शन स्वाभाविक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं;
शिक्षा के सामाजिक रूप से निर्धारित कार्य स्वाभाविक रूप से शिक्षित की उम्र और अन्य विशेषताओं, टीम के विकास के स्तर पर निर्भर करते हैं;
एक विशिष्ट शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री और शिक्षा के तरीके स्वाभाविक रूप से छात्रों के एक दिए गए दल के साथ शिक्षा के कार्यों से वातानुकूलित होते हैं;
शैक्षणिक प्रक्रिया के संगठन के रूप स्वाभाविक रूप से इसके कार्यों, सामग्री और चुने हुए तरीकों से वातानुकूलित होते हैं;
शैक्षणिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता स्वाभाविक रूप से उन स्थितियों पर निर्भर करती है जिनमें यह आगे बढ़ती है (सामग्री, स्वच्छ, नैतिक-मनोवैज्ञानिक, सौंदर्य);
शैक्षणिक प्रक्रिया के सभी बाहरी और आंतरिक अंतर्संबंधों को ध्यान में रखते हुए स्वाभाविक रूप से आवंटित समय में दी गई परिस्थितियों में शिक्षा, परवरिश और विकास के अधिकतम संभव परिणामों की उपलब्धि सुनिश्चित करता है।
सोवियत शिक्षाशास्त्र को आज की सामाजिक मांगों और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए और साथ ही साथ कल के विकास पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक साम्यवादी समाज के निर्माण की जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है। सोवियत शिक्षाशास्त्र का पद्धतिगत आधार मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत है, जिसे सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के दस्तावेजों में और विकसित किया गया है। यह अनुसंधान के सही वैचारिक और राजनीतिक अभिविन्यास को सुनिश्चित करता है, वर्ग और पक्षपात के सिद्धांतों के दृष्टिकोण से अध्ययन की गई सभी घटनाओं का मूल्यांकन और द्वंद्वात्मक पद्धति और भौतिकवादी सिद्धांत की आवश्यकताओं के आधार पर एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण।
वर्तमान चरण में शैक्षणिक विज्ञान का सामना करने वाला मुख्य, सामान्य कार्य सार्वजनिक शिक्षा के विकास के लिए वैज्ञानिक नींव का विकास और समाजवाद से साम्यवाद में परिवर्तन की स्थितियों में शिक्षा और आधुनिक स्कूल के कम्युनिस्ट समाज के स्कूल में विकास है। . स्कूल जीवन के लिए एक सक्रिय उत्पादक बल तैयार करता है - लोग, सामाजिक उत्पादन में भविष्य के भागीदार। आगे की वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि सामाजिक विकास के वर्तमान चरण में स्कूल के सामने आने वाले नए कार्यों को हल करने के तरीकों को सही ढंग से निर्धारित करने के लिए शैक्षणिक विज्ञान कितने प्रभावी ढंग से स्कूल की मदद करेगा।
सोवियत शिक्षाशास्त्र समाजवादी देशों में शैक्षणिक विज्ञान के निकट सहयोग से विकसित हो रहा है। समाजवादी देशों में, शैक्षणिक विज्ञान मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत की ठोस नींव पर टिका है, हमारे देश में स्कूलों और शिक्षाशास्त्र के विकास के व्यावहारिक अनुभव का अध्ययन करता है, इसे प्रत्येक देश की राष्ट्रीय और ऐतिहासिक स्थितियों के संबंध में लागू करता है।
सोवियत शिक्षाशास्त्र का महत्व और यूएसएसआर में स्कूल निर्माण का अनुभव उन विकासशील देशों और देशों के लिए भी बहुत अच्छा है, जिन्होंने औपनिवेशिक दासता के जुए को फेंक दिया है और गैर-पूंजीवादी विकास और समाजवादी निर्माण के रास्ते पर चल पड़े हैं। शिक्षाशास्त्र, विकास के एक लंबे रास्ते से गुजरा है, अब इसने अपनी मुख्य शाखाओं को वैज्ञानिक ज्ञान की एक अच्छी तरह से गठित शाखा में बदल दिया है, जिसने एक बड़ी सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सामग्री जमा की है, जिसे एक निश्चित भेदभाव की आवश्यकता है, इसकी अलग-अलग शाखाओं का आवंटन।
सोवियत शिक्षाशास्त्र, विश्व शिक्षाशास्त्र का उच्चतम चरण होने के नाते, अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जैसा कि पहले ही दिखाया जा चुका है, शैक्षणिक विज्ञान के इतिहास के साथ, जिसे एक विशेष शाखा, शिक्षाशास्त्र का हिस्सा भी माना जाना चाहिए।
शिक्षाशास्त्र का इतिहास शैक्षणिक ज्ञान की एक शाखा है जो शिक्षा के विकास को एक सामाजिक घटना और शैक्षणिक शिक्षाओं के इतिहास के रूप में अध्ययन करता है। यह प्रतिक्रियावादी शिक्षाशास्त्र के खिलाफ शिक्षाशास्त्र में प्रगतिशील विचारों के संघर्ष को दर्शाता है, जो शासक वर्गों की लोकतंत्र विरोधी शैक्षिक नीति को वैध बनाता है, और उन तरीकों का भी पता लगाता है जिनमें सार्वजनिक शिक्षा के आयोजन के अभ्यास में शैक्षणिक सिद्धांत परिलक्षित होते हैं।
ऐतिहासिकता का सिद्धांत किसी भी विज्ञान के विकास में सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है, अतीत के अध्ययन के बाद से, इसकी तुलना वर्तमान से करने से न केवल आधुनिक घटनाओं के विकास में मुख्य चरणों का पता लगाने या मूल्यवान अनुभव और उपलब्धियों का उपयोग करने में मदद मिलती है। अतीत की, लेकिन गलतियों को दोहराने के खिलाफ भी चेतावनी देता है और भविष्य के उद्देश्य से अधिक न्यायोचित पूर्वसूचक प्रस्ताव बनाता है।
साम्यवादी सिद्धांतों पर समाज के जीवन के पुनर्गठन के लिए उभरती पीढ़ी और सभी कामकाजी लोगों दोनों की साम्यवादी शिक्षा को मजबूत करने की आवश्यकता है। इन शर्तों के तहत, सोवियत शिक्षाशास्त्र में अनुसंधान का क्षेत्र भी बढ़ रहा है, जिसमें वयस्कों की शिक्षा भी शामिल है।
विद्यार्थियों की उम्र के आधार पर, शिक्षाशास्त्र को आमतौर पर प्री-स्कूल, प्रीस्कूल, स्कूल और वयस्क शिक्षाशास्त्र में विभाजित किया जाता है। पूर्वस्कूली और पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र पूर्वस्कूली और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य के पैटर्न की जांच करता है और मुख्य रूप से पूर्वस्कूली संस्थानों की स्थितियों में इस कार्य के कार्यान्वयन के लिए एक कार्यक्रम विकसित करता है। सीपीएसयू की XXVI कांग्रेस के निर्देशों के संबंध में, अब 6 वर्ष की आयु से बच्चों के लिए शिक्षा की प्रारंभिक शुरुआत की संभावनाओं का अध्ययन करने पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है। प्रारंभिक कक्षाएंसामान्य शिक्षा विद्यालय।
विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में प्रशिक्षण और शिक्षा की बारीकियों की मौजूदगी से शिक्षाशास्त्र के कुछ क्षेत्रों को अलग करना आवश्यक हो जाता है जो एक ही आयु वर्ग के भीतर इस विशिष्टता को दर्शाते हैं। इसलिए, यदि स्कूल का शिक्षाशास्त्र एक माध्यमिक विद्यालय में छात्रों की शिक्षा और शिक्षा के पैटर्न की पड़ताल करता है, तो व्यावसायिक शिक्षा का शिक्षाशास्त्र व्यावसायिक स्कूलों की स्थितियों में शैक्षिक प्रक्रिया की विशेषताओं की पड़ताल करता है, जिसमें उसी के युवा लोग एक सामान्य शिक्षा स्कूल की वरिष्ठ कक्षाओं के रूप में आयु अध्ययन। माध्यमिक विशिष्ट शिक्षण संस्थानों में सामान्य माध्यमिक और विशेष शिक्षा प्राप्त करने वाले युवाओं के प्रशिक्षण और शिक्षा की अपनी विशेषताएं हैं। उत्पादन में काम करने वाले व्यक्तियों के प्रशिक्षण और शिक्षा की विशिष्ट विशेषताएं हैं।
वयस्क शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में शिक्षाशास्त्र अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से उभरने और आकार लेने लगा है। उच्च विद्यालयशिक्षाशास्त्र की एक शाखा के रूप में जो एक उच्च शिक्षण संस्थान की स्थितियों में युवा लोगों की साम्यवादी शिक्षा के सिद्धांत और कार्यप्रणाली के प्रश्नों को विकसित करती है। सैन्य शिक्षाशास्त्र सैन्य शैक्षणिक संस्थानों में युवाओं को प्रशिक्षण और शिक्षित करने की समस्याओं से संबंधित है जो सोवियत सेना और नौसेना के कर्मियों को प्रशिक्षित करते हैं।
वयस्कों के बीच सांस्कृतिक-शैक्षणिक और पार्टी-प्रचार कार्य की अपनी विशिष्टताएँ हैं। यह कार्य मेहनतकश लोगों की साम्यवादी शिक्षा में एक महान योगदान देता है और कुछ शैक्षणिक विचारों पर आधारित है।
विभिन्न देशों में शिक्षाशास्त्र के विकास की तुलना करने के लिए शैक्षणिक अनुसंधान तेजी से किया जा रहा है। शैक्षणिक विज्ञान की ये सभी शाखाएँ चालू हैं विभिन्न चरणउनका विकास: उनमें से कुछ पहले से ही एक स्पष्ट डिजाइन प्राप्त कर चुके हैं और काफी गहराई से विकसित हुए हैं (उदाहरण के लिए, पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र, स्कूल शिक्षाशास्त्र); अन्य अपने गठन की प्रक्रिया में हैं (उच्च शिक्षा का शिक्षाशास्त्र, औद्योगिक शिक्षाशास्त्र); कुछ उद्योगों का अलगाव अभी शुरू ही हुआ है।

आज मैं बात करना चाहता हूं कि शिक्षा क्या है और इसकी आवश्यकता क्यों है।

जन्म से ही, प्रत्येक व्यक्ति परवरिश की एक प्रक्रिया से गुजरता है। सबसे पहले, बच्चे को माता-पिता द्वारा लाया जाता है, फिर वह टीम जिसमें बच्चा प्रवेश करता है, शिक्षा की प्रक्रिया से जुड़ा होता है। और समाज बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को बहुत प्रभावित करता है।

अगर पालन-पोषण की प्रक्रिया को मोटे तौर पर देखें तो सभी लोग जीवन भर एक-दूसरे को शिक्षित करते हैं। एक बच्चा बड़ों को पालता है, पत्नी पति को पालती है, पति पत्नी को पालता है, बॉस अधीनस्थों को पालता है, आदि।

इस प्रकार, पालना पोसना- यह एक ऐसा प्रभाव है जिसमें व्यक्तित्व की वृद्धि और विकास होता है, व्यक्तित्व के गुणों का विकास और निर्माण होता है, व्यवहार में परिवर्तन होता है।

जब एक बच्चा पैदा होता है, तो हर माँ सहज रूप से समझती है कि क्या किया जाना चाहिए: खिलाना, डायपर बदलना, खेलना, टहलना ... यह मुश्किल लगता है - रातों की नींद हराम, अपने लिए पर्याप्त समय नहीं, कोई अवसर नहीं है जब चाहो आराम करो। लेकिन जब बच्चा बड़ा हो जाता है, तो यह और भी मुश्किल हो जाता है: वह अपने खिलौनों को दूर नहीं रखता, वह बगीचे में नहीं जाना चाहता, वह आज्ञा नहीं मानता, वह जिद्दी हो जाता है, नखरे करता है। और यहाँ पहला सवाल उठता है: क्या करें?

बच्चा तो बढ़ता है, लेकिन परेशानियां कम नहीं होती। स्कूल में नई समस्याएँ उत्पन्न होती हैं: वह खराब पढ़ाई करता है, बड़ों से बदतमीजी करता है, बुरे लड़के से दोस्ती करता है, आदि। और फिर वही सवाल उठता है: क्या करें?

और यह बिल्कुल स्वाभाविक प्रश्न है। हमें यह नहीं सिखाया गया कि बच्चों के साथ क्या किया जाए, उन्हें कैसे शिक्षित किया जाए ताकि वे स्वतंत्र, विचारशील, दयालु, जिम्मेदार बनें, ताकि वे सब कुछ सीखें। इसे कैसे करना है? हमें शिक्षित करना चाहिए। कैसे शिक्षित करें?

माता-पिता को पता चलता है कि उनका शैक्षणिक ज्ञान विफल हो जाता है: बच्चा स्वार्थी हो जाता है, बच्चा सीखना नहीं चाहता, अक्सर असभ्य होता है। माता-पिता वास्तविक कारणों की पहचान नहीं कर सकते हैं, इसलिए वे बुरी आनुवंशिकता, बुरे शिक्षक, बुरे साथियों आदि का हवाला देते हैं। लेकिन कई बार फंस जाते हैं।

यह पूरी तरह से इस तथ्य को याद करता है कि बच्चों को पालना किसी अन्य विशेषता के समान ही है। किसी भी विशेषता की तरह, इसमें शिक्षक से एक निश्चित तैयारी की आवश्यकता होती है।

फिर सवाल उठता है: तो क्या करें? पेरेंटिंग किताबों का एक और ढेर पढ़ना? सच कहूं तो किताबों से शिक्षा देना असंभव है। प्रत्येक बच्चा व्यक्तिगत और अद्वितीय है। पुस्तकों के बिना शिक्षा देना भी असंभव है, क्योंकि हमारा शैक्षणिक ज्ञान पर्याप्त नहीं है। हम अपने माता-पिता से कुछ अपनाते हैं, लेकिन सिद्धांत रूप में, हम इसे उसी तरह करते हैं जैसे यह काम करता है, हमारे भरोसे सामाजिक स्थिति, इसके अपने नियम और कानून।

इसलिए, सबसे अच्छा विकल्प किताबों के आधार पर शिक्षित करना है, अपने बच्चे की व्यक्तित्व को ध्यान में रखते हुए, और विभिन्न तरीकों और तरीकों का प्रयास करने से डरो मत।

आपको बच्चा पालना कब शुरू करना चाहिए?

उनके एक प्रसिद्ध व्याख्यान में, प्रसिद्ध शिक्षक ए.एस. मकरेंको से पूछा गया कि शिक्षा किस उम्र में शुरू होनी चाहिए। मकारेंको ने पूछा: "और आपका बच्चा कितने साल का है?" माता-पिता ने उत्तर दिया: "पांच साल।" और शिक्षक ने उत्तर दिया: "आप 5 साल पीछे हैं।"

लोकप्रिय ज्ञान यह भी कहता है कि एक बच्चे को तब बड़ा किया जाना चाहिए जब वह बेंच के सामने लेट जाए। प्रसवकालीन मनोविज्ञान में शामिल आधुनिक वैज्ञानिकों का तर्क है कि परवरिश पहले से ही गर्भ में होती है।

और वास्तव में यह है। भ्रूण के विकास के दौरान मां और बच्चे के बीच भावनात्मक बंधन शुरू होता है। बहुत से लोगों ने नोटिस किया है कि बच्चा ध्वनि, प्रकाश, भावनात्मक स्थितिमां।

प्रत्येक परिवार में परवरिश की सफलता निम्नलिखित कारकों पर निर्भर करती है:
- परिवार के सदस्यों के व्यक्तित्व का लक्षण वर्णन;
- परिवार के सदस्यों के मूल्य अभिविन्यास;
- परिवार के सदस्यों की जरूरतें और स्वाद।

जैसा कि आप देख सकते हैं, शैक्षिक प्रक्रिया में न केवल शिक्षा के तरीके और साधन महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

इस प्रकार, शिक्षा एक जटिल प्रक्रिया है जहाँ विशेष ज्ञान की आवश्यकता होती है।

इरीना बाज़न

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सामाजिक अर्थ में शिक्षा

व्यापक सामाजिक अर्थों में पालना पोसना- यह संचित अनुभव (ज्ञान, कौशल, सोचने के तरीके, नैतिक, नैतिक और कानूनी मानदंड) का पुरानी पीढ़ी से युवा पीढ़ी में स्थानांतरण है।

एक संकीर्ण सामाजिक अर्थ में, पालना पोसनासार्वजनिक संस्थानों द्वारा किसी व्यक्ति पर निर्देशित प्रभाव को संदर्भित करता है ताकि कुछ ज्ञान, विचार और विश्वास, नैतिक मूल्य, राजनीतिक अभिविन्यास और जीवन की तैयारी की जा सके।

शैक्षणिक अर्थ में शिक्षा

शिक्षा के प्रकार और वर्गीकरण, शिक्षा के लक्ष्य

मानसिक शिक्षा

शिक्षा का उद्देश्य- यह वह है जिसके लिए शिक्षा का प्रयास किया जाता है, जिस भविष्य की ओर इसके प्रयासों को निर्देशित किया जाता है।

आज मुख्य उद्देश्य उच्च विद्यालय - अपनी रचनात्मक संभावनाओं को पूरी तरह से प्रकट करने के लिए मानसिक, नैतिक, भावनात्मक और शारीरिक विकास को बढ़ावा देना।

ज्ञान प्रणाली का सचेत आत्मसात तार्किक सोच, स्मृति, ध्यान, कल्पना, मानसिक क्षमताओं, झुकाव और प्रतिभा के विकास में योगदान देता है।

• वैज्ञानिक ज्ञान की एक निश्चित मात्रा को आत्मसात करना;
• वैज्ञानिक दृष्टिकोण का गठन;
• मानसिक शक्तियों, क्षमताओं और प्रतिभाओं का विकास;
• संज्ञानात्मक हितों का विकास और संज्ञानात्मक गतिविधि का गठन;
• अपने ज्ञान को लगातार भरने, प्रशिक्षण के स्तर में सुधार करने की आवश्यकता का विकास।

व्यायाम शिक्षा

व्यायाम शिक्षा- लगभग सभी शैक्षिक प्रणालियों का एक अभिन्न अंग। शारीरिक शिक्षा सफल मानसिक और श्रम गतिविधि के लिए आवश्यक गुणों के विकास में योगदान करती है।

• स्वास्थ्य संवर्धन, उचित शारीरिक विकास;
• मानसिक और शारीरिक प्रदर्शन में वृद्धि;
• प्राकृतिक मोटर गुणों का विकास और सुधार;
• बुनियादी मोटर गुणों (ताकत, चपलता, धीरज, आदि) का विकास;
• नैतिक गुणों की शिक्षा (साहस, दृढ़ता, दृढ़ संकल्प, अनुशासन, जिम्मेदारी, सामूहिकता);
• निरंतर शारीरिक शिक्षा और खेल की आवश्यकता का गठन;
• स्वयं को और दूसरों को आनंदित करने के लिए स्वस्थ, ओजस्वी होने की इच्छा का विकास।

श्रम शिक्षा

श्रम शिक्षाशैक्षिक प्रक्रिया के उन पहलुओं को शामिल करता है जहां श्रम क्रियाएं बनती हैं, उत्पादन संबंध बनते हैं, श्रम के उपकरण और उनके उपयोग के तरीकों का अध्ययन किया जाता है। शिक्षा की प्रक्रिया में के रूप में कार्य करता है विकास का प्रमुख कारक।

पॉलिटेक्निक शिक्षा

पॉलिटेक्निक शिक्षाइसका उद्देश्य सभी उद्योगों के बुनियादी सिद्धांतों, आधुनिक उत्पादन प्रक्रियाओं और संबंधों के बारे में ज्ञान को आत्मसात करना है। मुख्य पॉलिटेक्निक शिक्षा के कार्य- उत्पादन गतिविधियों में रुचि का निर्माण, तकनीकी क्षमताओं का विकास, नई आर्थिक सोच, सरलता, उद्यमिता की शुरुआत। पॉलिटेक्निक शिक्षा ठीक से प्रदान की परिश्रम, अनुशासन, जिम्मेदारी विकसित करता है, एक सचेत विकल्प के लिए तैयार करता है।

नैतिक शिक्षा

नैतिक शिक्षा- नैतिक अवधारणाओं, निर्णयों, भावनाओं और विश्वासों, कौशल और व्यवहार की आदतों का निर्माण करता है जो मानदंडों का पालन करते हैं। महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर नैतिक शिक्षायुवा पीढ़ी सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के रूप में निहित है, स्थायी है नैतिक मानकोंसमाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में लोगों द्वारा विकसित, साथ ही नए सिद्धांत और मानदंड जो समाज के विकास के वर्तमान चरण में उत्पन्न हुए हैं।

सौंदर्य शिक्षा

सौंदर्यवादी (भावनात्मक) विद्रोह- शिक्षा और शैक्षिक प्रणाली के लक्ष्य का मूल घटक, विद्यार्थियों के बीच सौंदर्य आदर्शों, जरूरतों और स्वाद के विकास को सामान्य बनाना। सौंदर्य शिक्षा के कार्यसशर्त रूप से दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है - सैद्धांतिक ज्ञान का अधिग्रहण और व्यावहारिक कौशल का निर्माण। कार्यों का पहला समूह सौंदर्य मूल्यों की दीक्षा के मुद्दों को हल करता है, और दूसरा - सौंदर्य गतिविधियों में सक्रिय समावेशन।

• सौंदर्य ज्ञान और आदर्श का निर्माण;
• सौंदर्य संस्कृति की शिक्षा;
• वास्तविकता के लिए एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण का गठन;
• सौंदर्य भावनाओं का विकास;
• जीवन, प्रकृति, कार्य में किसी व्यक्ति को सुंदरता से परिचित कराना;
• हर चीज में सुंदर होने की इच्छा का निर्माण: विचारों, कर्मों, कर्मों, रूप में।

शिक्षा की प्रक्रिया

शैक्षिक प्रक्रियास्कूल में एक समग्र का हिस्सा है, जो शिक्षण और शिक्षा को जोड़ती है। पालन-पोषण की प्रक्रिया का मनोवैज्ञानिक सार एक बच्चे को एक राज्य से दूसरे राज्य में स्थानांतरित करना है, और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, परवरिश अनुभव, ज्ञान, मूल्यों, मानदंडों और नियमों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया है जो व्यक्ति के आंतरिक में बाहरी हैं। व्यक्ति का मानसिक तल, उसके विश्वासों, दृष्टिकोणों और व्यवहार में।

शिक्षा की प्रक्रिया- शिक्षकों और विद्यार्थियों के बीच सचेत रूप से संगठित बातचीत, संगठन और उत्तेजना जोरदार गतिविधिउनके सामाजिक और आध्यात्मिक अनुभव, मूल्यों, संबंधों में महारत हासिल करके लाया गया।

यह पता लगाने के लिए कि क्या शैक्षिक प्रक्रिया ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर लिया है, शिक्षा के अनुमानित और वास्तविक परिणामों की तुलना करना आवश्यक है। शैक्षिक प्रक्रिया के परिणामों को किसी व्यक्ति या टीम द्वारा प्राप्त शिक्षा के स्तर के रूप में समझा जाता है।

शिक्षा के आधुनिक सिद्धांतों के लिए आवश्यकताएँ

शिक्षा के सिद्धांत- ये सामान्य प्रारंभिक प्रावधान हैं जिनमें शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, विधियों और संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताएं व्यक्त की जाती हैं। वे शिक्षा प्रक्रिया की बारीकियों को दर्शाते हैं, और, शैक्षणिक प्रक्रिया के सामान्य सिद्धांतों के विपरीत, ये सामान्य प्रावधान हैं जो शिक्षकों को शैक्षिक समस्याओं को हल करने में मार्गदर्शन करते हैं।

शिक्षा प्रणाली निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

• शिक्षा का सार्वजनिक अभिविन्यास;
• जीवन, कार्य के साथ शिक्षा का संबंध;
• शिक्षा में सकारात्मक पर निर्भरता;
• शिक्षा का मानवीकरण;
• शैक्षिक प्रभावों की एकता।

शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्य

शिक्षा के लक्ष्य, साथ ही किसी भी मानवीय गतिविधि के लक्ष्य, शिक्षा की संपूर्ण प्रणाली, इसकी सामग्री, विधियों, सिद्धांतों के निर्माण में प्रारंभिक बिंदु हैं।

लक्ष्य गतिविधि के परिणाम का एक आदर्श मॉडल है। शिक्षा का लक्ष्य शैक्षिक प्रक्रिया के परिणाम के बारे में पूर्व निर्धारित विचारों का एक नेटवर्क है, गुणों के बारे में, व्यक्ति की स्थिति, जो बनने वाली है। शैक्षिक लक्ष्यों का चुनाव यादृच्छिक नहीं हो सकता।

जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव दिखाता है, शिक्षा के लक्ष्य समाज की बदलती जरूरतों के प्रभाव में और दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक अवधारणाओं के प्रभाव में बनते हैं। गतिशीलता, शिक्षा के लक्ष्यों की परिवर्तनशीलता की पुष्टि की जाती है और आधुनिकतमइस समस्या।

आधुनिक शैक्षणिक अभ्यास शिक्षा के लक्ष्यों की दो मुख्य अवधारणाओं द्वारा निर्देशित है:

• व्यावहारिक;
• मानवतावादी।

व्यावहारिक अवधारणा, 20वीं सदी की शुरुआत से स्थापित। संयुक्त राज्य अमेरिका में और आज तक यहां "अस्तित्व के लिए शिक्षा" नाम से संरक्षित है। इस अवधारणा के अनुसार, स्कूल को सबसे पहले एक प्रभावी कार्यकर्ता, एक जिम्मेदार नागरिक और एक उचित उपभोक्ता को शिक्षित करना चाहिए।

मानवतावादी अवधारणा, जिसके रूस और पश्चिम में कई समर्थक हैं, इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि शिक्षा का लक्ष्य व्यक्ति को उसमें निहित सभी क्षमताओं और प्रतिभाओं की प्राप्ति में सहायता करना चाहिए, अपने स्वयं के "मैं" की प्राप्ति में।

इस अवधारणा की चरम अभिव्यक्ति अस्तित्ववाद के दर्शन पर आधारित एक स्थिति है, जो शिक्षा के लक्ष्यों को बिल्कुल भी निर्धारित नहीं करने का प्रस्ताव करती है, एक व्यक्ति को स्वतंत्र रूप से आत्म-विकास की दिशा चुनने और केवल स्कूल की भूमिका को सीमित करने का अधिकार देती है। इस पसंद की दिशा के बारे में जानकारी प्रदान करने के लिए।

रूस के लिए पारंपरिक, जैसा कि चैप में दिखाया गया है। 2 एक शैक्षिक लक्ष्य है जो व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण की ओर उन्मुख मानवतावादी अवधारणा से मेल खाता है। औपचारिक रूप से, इसे सोवियत सत्ता की अवधि के दौरान संरक्षित किया गया था। हालाँकि, इस अवधि में प्रभुत्व रखने वाली मार्क्सवादी विचारधारा ने इस लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावना को समाज के साम्यवादी परिवर्तन के साथ सख्ती से जोड़ा।

मानवतावादी आदर्श ने अपनी स्थिरता दिखाई, सोवियत रूस के बाद सामाजिक लक्ष्यों में आमूल-चूल परिवर्तन की स्थितियों में जीवित रहने के बाद, जब साम्यवादी दृष्टिकोणों को लोकतांत्रिक लोगों द्वारा बदल दिया गया।

इस स्थिति में, आधुनिक रूस में, शिक्षा के मानवतावादी लक्ष्यों का पुनरुद्धार हुआ है, जो के.डी. द्वारा सबसे पूर्ण रूप में तैयार किया गया है। उहिंस्की और सर्वश्रेष्ठ सोवियत शिक्षकों के काम में विकसित, जैसे जैसा। मकरेंको, वी.एल. सुखोमलिंस्की वी.एफ. शतलोव।

आज, शिक्षा का लक्ष्य विविध विकास में व्यक्ति को सहायता प्रदान करने के रूप में तैयार किया गया है। रूसी संघ के कानून "शिक्षा पर" में कहा गया है कि शिक्षा "व्यक्ति की एक सामान्य संस्कृति बनाने के कार्य, समाज में जीवन के लिए अनुकूलन, पेशे की एक सचेत पसंद में सहायता" के कार्यान्वयन का कार्य करती है (अनुच्छेद 9, पैराग्राफ 2) .). शिक्षा, कानून के अनुसार, व्यक्ति के आत्मनिर्णय को सुनिश्चित करना चाहिए, इसके आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियों का निर्माण (अनुच्छेद 14, पैराग्राफ 1)।

इस प्रकार, व्यक्ति के हितों या समाज के हितों की शिक्षा में प्राथमिकता की शाश्वत शैक्षणिक समस्या, कानून व्यक्ति के पक्ष में निर्णय लेता है, शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा के लिए घरेलू शिक्षा प्रणाली की प्रतिबद्धता की घोषणा करता है।

चूंकि शिक्षा का लक्ष्य कुछ सारगर्भित, अत्यधिक सामान्य है, इसलिए इसे शब्दों की सहायता से संक्षिप्त, स्पष्ट किया जाता है शिक्षा के कार्यों का जटिल।

रूसी शिक्षा की आधुनिक प्रणाली में शिक्षा के कार्यों में निम्नलिखित हैं:

• प्राकृतिक झुकाव और एक विशिष्ट व्यक्तिगत सामाजिक स्थिति के अनुरूप प्रत्येक शिष्य में एक स्पष्ट जीवन-भावना का गठन;
• अपनी प्राकृतिक और सामाजिक क्षमताओं के आधार पर और समाज की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए व्यक्तित्व, उसके नैतिक, बौद्धिक और अस्थिर क्षेत्रों का सामंजस्यपूर्ण विकास;
• सार्वभौमिक मानवीय नैतिक मूल्यों की महारत, पितृभूमि का मानवतावादी अनुभव, व्यक्ति की संपूर्ण आध्यात्मिक दुनिया के लिए एक ठोस आधार के रूप में सेवा करने के लिए डिज़ाइन किया गया;
• समाज के लोकतांत्रिक परिवर्तन, व्यक्ति के अधिकारों, स्वतंत्रता और कर्तव्यों के अनुरूप एक सक्रिय नागरिक स्थिति का गठन;
• श्रम, व्यावहारिक समस्याओं, उनके उत्पादन कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए रचनात्मक दृष्टिकोण को हल करने में गतिविधि का विकास;
• सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण सामूहिक मानदंडों के आधार पर उच्च स्तर के संचार, शैक्षिक और श्रम सामूहिक संबंधों को सुनिश्चित करना।

शिक्षा के लक्ष्यों और उद्देश्यों का कार्यान्वयन इसके सभी प्रतिभागियों के संयुक्त प्रयासों से सुनिश्चित होता है:

1. शिक्षक, सलाहकार, प्रशिक्षक, सभी स्तरों के नेता। वे शैक्षिक प्रक्रिया के विषय हैं, इसके संगठन और प्रभावशीलता के लिए जिम्मेदार हैं।

उशिन्स्की ने कहा, "शिक्षक, छात्र के साथ आमने-सामने होता है," शिक्षा में सफलता की पूरी संभावना को शामिल करता है।

2. लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षा की प्रक्रिया को उसके उद्देश्य की भागीदारी के बिना महसूस किया जा सकता है, अर्थात। शिष्य स्वयं। पुतली स्वयं या तो शैक्षिक प्रभावों को देख सकती है या उनका विरोध कर सकती है - शैक्षिक गतिविधि की प्रभावशीलता भी काफी हद तक इस पर निर्भर करती है।

3. शैक्षिक प्रक्रिया में तीसरा प्रतिभागी वह टीम है जिसमें, एक नियम के रूप में, इसे किया जाता है। टीम का अपने प्रत्येक सदस्य पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है, और यह प्रभाव सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है। बेशक, एक टीम, शैक्षिक या काम करने वाला समहूस्वयं शिक्षक, नेता की ओर से शिक्षा का उद्देश्य हो सकता है।

4. और अंत में, शैक्षिक प्रक्रिया में एक और सक्रिय भागीदार वह बड़ा सामाजिक मैक्रो-पर्यावरण है जिसमें शैक्षिक और श्रम सामूहिक मौजूद हैं। वास्तविकता के आसपास का सामाजिक वातावरण हमेशा एक शक्तिशाली कारक के रूप में कार्य करता है जिसका शिक्षा के परिणामों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है।

अतः शिक्षा एक जटिल, बहुआयामी प्रक्रिया है। इसका वर्णन करते हुए, ए एस मकारेंको ने लिखा: “शिक्षा व्यापक अर्थों में एक सामाजिक प्रक्रिया है। यह सब कुछ शिक्षित करता है: लोग, चीजें, घटनाएं, लेकिन सबसे पहले और सबसे बढ़कर - लोग। इनमें पहले स्थान पर शिक्षक हैं।