सभी लोगों के अलग-अलग चेहरे हैं। हमारे दोस्त, रिश्तेदार, सड़क पर लोग ... वे अलग - अलग रूपचेहरे, किसी की नाक बड़ी या छोटी है, अलग आँखें, रंग और आकार दोनों में, किसी के पास अभिव्यंजक काली भौहें हैं, किसी के चेहरे पर प्यारी झाइयां हैं ... यह हमें आश्चर्य या घृणा नहीं करता है। चेहरे की खूबसूरती के लिए फैशन मौजूद हो सकता है, लेकिन साफ ​​तौर पर नहीं। कम से कम चमकदार पत्रिकाओं के कवर पर आप देख सकते हैं भिन्न लोग, कोई वरीयता नहीं है, जैसे "केवल गोरे।" फिर भी, लोगों के बीच उनके चेहरों में मजबूत अंतर के बावजूद, किसी कारण से यह उम्मीद की जाती है कि हर किसी का फिगर सशर्त रूप से आदर्श होना चाहिए। अनुपात देखे जाते हैं, पैर पतले होते हैं, पूरा शरीर पतला होता है, लेकिन साथ ही छाती और नितंब प्रभावशाली आकार के होते हैं। और पुरुषों में - लंबा, पेट और मांसपेशियों की बाहों पर क्यूब्स।

प्रत्येक व्यक्ति इतना अनूठा है कि मीडिया हमें जो निर्देश देता है, उसके अनुकूल होना असंभव है, और यह केवल स्वयं के लिए पीड़ा, असंतोष का कारण बनता है। हम जानते हैं कि फैशन बदलता है। इसलिए, 15-20 वर्षों में सुंदरता के पूरी तरह से अलग मानक हो सकते हैं।

हर इंसान प्यार के काबिल है और ये कद/वजन पर निर्भर नहीं करता। हो सकता है कि आपके आदर्श साथी को कैसा दिखना चाहिए, इसके बारे में आपके अपने विचार हों, और फिर आप उनसे मिलें... और वह ऐसा बिल्कुल नहीं है!.. लेकिन आप प्यार में पड़ जाते हैं। भले ही आपको दृढ़ विश्वास हो कि आप दृश्य हैं, लेकिन अवचेतन रूप से आप अभी भी अन्य श्रेणियों में भागीदार चुनते हैं।

हम खुद से और अपने शरीर से प्यार करना क्यों बंद कर देते हैं?

क्या करें?

खुद को, अपने शरीर को और अन्य लोगों की शारीरिकता को स्वीकार करने के लिए खुद पर काम करने के तरीके:

• शरीर उन्मुख प्रशिक्षण बहुत प्रभावी है
• प्रक्रिया-उन्मुख मनोचिकित्सा (दोनों कार्यशालाओं और व्यक्तिगत परामर्श)
• एक विशेषज्ञ (मनोवैज्ञानिक) के साथ परामर्श जो इस मुद्दे पर सक्षम है
• महिलाओं के लिए, स्त्रीत्व के प्रकटीकरण पर सेमिनार उपयुक्त हैं, जहाँ "महिला" राज्यों के विकास पर जोर दिया जाता है
• गहन श्वसन अभ्यासों पर प्रशिक्षण भी प्रभावी हो सकता है, क्योंकि श्वास सत्रों के दौरान बहुत सारी अवचेतन सामग्री जारी होती है, जिसमें नकारात्मक भी शामिल हैं। जब यह काम किया जाता है, तो बहुत सारी ऊर्जा प्रकट होती है, उन महत्वपूर्ण संसाधनों तक पहुंच जो पहले अप्राप्य थे।

जब आप अपनी जागरूकता पर काम करते हैं, तो आपका शरीर अधिक मुक्त, मुक्त, ऊर्जावान, मोबाइल और लचीला हो जाता है।

गेस्टाल्ट थेरेपी आधुनिक के सबसे लोकप्रिय क्षेत्रों में से एक है व्यावहारिक मनोविज्ञान, जर्मन मनोचिकित्सक फ्रेडरिक पर्ल्स द्वारा विकसित।

गेस्टाल्ट थेरेपी का मुख्य लक्ष्य अखंडता का निर्माण है, "कुछ" "कुछ भी नहीं", स्वयं के बारे में अधिक पूर्ण जागरूकता की उपलब्धि: किसी की भावनाओं, जरूरतों, इच्छाओं, मानसिक गतिविधि के साथ-साथ बाहरी दुनिया के बारे में जागरूकता, मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संबंधों की दुनिया।

सामान्य तौर पर, गेस्टाल्ट थेरेपी का सिद्धांत उन प्रावधानों पर आधारित है जो इसे त्वचा रोगों के उपचार के साथ-साथ कई अन्य मनोदैहिक रोगों के उपचार में बहुत प्रभावी ढंग से उपयोग करने की अनुमति देते हैं।

मानवीय धारणा बाहरी उत्तेजनाओं के यांत्रिक योग से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि इसका अपना संगठन होता है। अपनी धारणा में, शरीर वह चुनता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण और दिलचस्प है।

यह एक आंकड़ा है। उदाहरण के लिए, प्यास एक व्यक्ति को व्यंजनों से लदी एक मेज पर एक गिलास पानी को एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में उजागर करने के लिए प्रेरित करती है, लेकिन जब प्यास बुझ जाती है, तो कुछ और उसका ध्यान आकर्षित करने की संभावना है।धारणा इस तरह से व्यवस्थित की जाती है कि एक महत्वपूर्ण आकृति अग्रभूमि में खड़ी होती है, चाहे वह किसी प्रियजन की छवि हो, भूख की भावना हो, जूते में कील से दर्द हो या इस पाठ का एक शब्द हो। इस समय अन्य सभी वस्तुएं विलीन हो जाती हैं, फजी हो जाती हैं और तथाकथित पृष्ठभूमि में चली जाती हैं। यही कारण है कि एक व्यक्ति स्वयं हमेशा जिम्मेदार होता है कि वह वास्तव में क्या मानता है और कैसा महसूस करता है।

मानव व्यवहार इशारों के निर्माण और विनाश के सिद्धांत के अधीन है। एक स्वस्थ शरीर स्व-नियमन के आधार पर कार्य करता है। एक तत्काल आवश्यकता उत्पन्न होती है और जीव के प्रमुख ध्यान पर कब्जा करना शुरू कर देता है - यह आंकड़ा पृष्ठभूमि से प्रकट होता है। अगला, शरीर बाहरी वातावरण में एक ऐसी वस्तु की खोज करता है जो इस प्रमुख आवश्यकता को पूरा करने में सक्षम हो, उदाहरण के लिए, भूख लगने पर भोजन। वस्तु के साथ तालमेल और पर्याप्त बातचीत (इस उदाहरण में भोजन चबाना और निगलना) आवश्यकता की संतुष्टि की ओर जाता है - गेस्टाल्ट पूरा हो जाता है और नष्ट हो जाता है।

मनुष्य एक समग्र समाजशास्त्रीय प्राणी है। इसके घटक भागों, जैसे मन और शरीर में इसका कोई भी विभाजन कृत्रिम है।

एक व्यक्ति और उसका पर्यावरण एक एकल गेस्टाल्ट, एक संरचनात्मक संपूर्ण है, जिसे "जीव-पर्यावरण" क्षेत्र कहा जाता है। पर्यावरण जीव को प्रभावित करता है, और जीव अपने पर्यावरण को बदल देता है। इसका अर्थ यह है कि एक ओर हम अपने आसपास के लोगों के व्यवहार से प्रभावित होते हैं, वहीं दूसरी ओर यदि हम अपना व्यवहार बदलते हैं, तो हमारे आसपास के लोग बदलने के लिए मजबूर हो जाते हैं।

संपर्क गेस्टाल्ट थेरेपी की मूल अवधारणा है

एक जीव एक वायुहीन अंतरिक्ष में उसी तरह मौजूद नहीं हो सकता है जैसे पानी, पौधों और जीवित प्राणियों से रहित अंतरिक्ष में। एक इंसान अन्य लोगों से रहित वातावरण में विकसित नहीं हो सकता। के संपर्क में ही सभी बुनियादी जरूरतें पूरी हो जाती हैं वातावरण. जिस स्थान पर जीव अपने पर्यावरण से मिलता है उसे गेस्टाल्ट चिकित्सा में संपर्क की सीमा कहा जाता है। कोई व्यक्ति किस हद तक अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह संपर्क सीमा को कितना लचीला बना सकता है। विशेष रूप से, त्वचा संपर्क की सीमा के लिए एक उदाहरण और एक रूपक है: यह एक साथ एक व्यक्ति को बाहरी दुनिया से अलग करती है और इसके साथ जुड़ती है।

जागरूकता शरीर के अंदर और उसके वातावरण में क्या हो रहा है, इसके बारे में जागरूकता है।

जागरूकता स्वयं के बारे में और दुनिया भर के बारे में बौद्धिक ज्ञान के समान नहीं है। इसमें बाहरी दुनिया की उत्तेजनाओं और शरीर की आंतरिक प्रक्रियाओं - संवेदनाओं, भावनाओं के साथ-साथ मानसिक गतिविधि - विचारों, छवियों, यादों और प्रत्याशाओं की धारणा का अनुभव दोनों शामिल हैं, अर्थात। कई स्तरों को कवर करता है। जागरूकता, इसकी मानसिक परत के अपवाद के साथ, जानवरों के पास भी होती है। हालांकि, सभ्य दुनिया में, लोगों ने बाहरी दुनिया की भावनाओं और धारणा के नुकसान के बारे में सोच को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया है। तर्कसंगत ज्ञान के विपरीत यह जागरूकता है, जो जीव की जरूरतों और पर्यावरण के बारे में वास्तविक जानकारी प्रदान करती है।

बड़ी संख्या में मानवीय समस्याएं इस तथ्य के कारण हैं कि वास्तविकता की वास्तविक जागरूकता को बौद्धिक और अक्सर इसके बारे में झूठे विचारों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, उदाहरण के लिए, लोगों से क्या उम्मीद की जा सकती है, वे मेरे साथ कैसा व्यवहार करते हैं, मुझे क्या चाहिए और मुझे क्या चाहिए करना चाहिए। इस तरह के झूठे विचार वास्तविकता को अस्पष्ट करते हैं और शरीर की जरूरतों को पूरा करना मुश्किल बनाते हैं - गेस्टाल्ट के गठन और विनाश की प्रक्रिया बाधित होती है। गेस्टाल्ट थेरेपी इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि अगर लोग आंतरिक और बाहरी वास्तविकता के बारे में स्पष्ट जागरूकता प्राप्त करते हैं, तो वे अपनी सभी समस्याओं को अपने दम पर हल करने में सक्षम होते हैं। इसलिए, चिकित्सा का उद्देश्य व्यवहार को बदलना नहीं है, जागरूकता बढ़ने पर व्यवहार अपने आप बदल जाता है।

यहाँ और अभी का सिद्धांत है जिसका अर्थ है कि जीव के लिए जो प्रासंगिक है वह हमेशा वर्तमान में होता है, चाहे वह धारणा, भावनाएँ, कार्य, विचार, अतीत या भविष्य के बारे में कल्पनाएँ हों - वे सभी वर्तमान क्षण में हैं।

इस सिद्धांत का उपयोग करने से आप जागरूकता की प्रक्रिया को तेज कर सकते हैं।

परिपक्वता तक पहुँचने के लिए हमें बाहरी दुनिया से समर्थन प्राप्त करने की अपनी इच्छा पर काबू पाना चाहिएऔर अपने भीतर समर्थन का कोई स्रोत ढूंढते हैं।

आत्मनिर्भरता और आत्म-नियमन दोनों के लिए मुख्य शर्त संतुलन की स्थिति है। इस संतुलन को प्राप्त करने की शर्त जरूरतों के पदानुक्रम के बारे में जागरूकता है। मुख्यसंतुलन का घटक संपर्क और अपशिष्ट की लय है।स्वावलंबी व्यक्ति का स्व-नियमन एक मुक्त प्रवाह और एक गेस्टाल्ट के एक अलग गठन की विशेषता है। यह परिपक्वता का मार्ग है।

गेस्टाल्ट थेरेपी के समर्थकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि बीमारी का कारण अक्सर व्यक्ति की अपनी भावनाओं, विचारों और कार्यों के लिए पूरी जिम्मेदारी लेने में असमर्थता होती है, दूसरे शब्दों में, अपने "मैं" की जिम्मेदारी लेने में असमर्थता।

लोग अक्सर नकारात्मक कार्यों और भावनाओं की जिम्मेदारी दूसरों पर डाल देते हैं:"मैं इस तरह के एक तनावपूर्ण जीवन के कारण पीता हूं"; "मैं तुम्हें धोखा दे रहा हूँ क्योंकि तुम मुझे अपनी ईर्ष्या से तंग कर रहे हो," आदि। उनमें से कई ईमानदारी से मानते हैं कि यह वे स्वयं नहीं हैं जो अपने दोषों और असफलताओं के लिए जिम्मेदार हैं, बल्कि अन्य लोग या परिस्थितियाँ हैं।

गेस्टाल्ट थेरेपी शरीर को "मैं" के रूप में मानती है, अर्थात शारीरिक प्रक्रियाओं को एक समग्र व्यक्तित्व के संदर्भ में माना जाता है, न कि अलग-थलग घटनाओं के रूप में।

इस प्रकार, हमारे शरीर की संवेदनाएँ हमारे "मैं" का एक अभिन्न अंग हैं, शारीरिक संवेदनाओं को स्वयं से अलग करके, हम स्वयं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो सकते हैं।

गेस्टाल्ट थेरेपी के प्रस्तावित व्यावहारिक अभ्यास का उद्देश्य आत्म-जागरूकता विकसित करना, आकृति और जमीन की पहचान करना, साथ ही साथ शरीर की जागरूकता को विकसित करना है।

जब आप व्यायाम करते हैं, तो यह समझना महत्वपूर्ण है कि आप क्या कर रहे हैं, आप इसे कैसे कर रहे हैं और यह वास्तव में आपको क्या देता है। यह आपके लिए और इस समय है, और अन्य लोगों के लिए नहीं और अफवाहों के अनुसार नहीं है। और यहां से आप देख सकते हैं कि क्या यह आपके लिए काम करता है और इसे काम करने के लिए आपको क्या करना होगा।

व्यायाम करते समय, यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि यह है आप कुछ अनुभव कर रहे हैंजो कुछ भी है।ध्यान दें कि अभ्यास के दौरान कौन-सी कठिनाइयाँ आपके लिए बाधा बनती हैं, क्या आप उन्हें पूरा करते हैं (ये अलग-अलग अवस्थाएँ, अनुभव, भावनाएँ या विचार हो सकते हैं)। व्यायाम के बारे में आपके क्या विचार हैं, इसके बारे में जागरूक रहें।

हो सकता है कि आप उन्हें एक रस्साकशी के संघर्ष के रूप में देखें, "कौन जीतता है", और आप अपना बचाव करेंगे। तब आप अपनी जागरूकता में रत्ती भर भी नहीं हिलेंगे।

ध्यान दें कि अभ्यास के दौरान आप वर्तमान से कैसे बाहर निकलते हैं और आप कहां जा रहे हैं। अपने आप को वापस आने के लिए मजबूर मत करो, बस देखते रहो।

इन अभ्यासों से आप जो लाभ प्राप्त कर सकते हैं, वह है अपने स्वयं के अनुमानों को खोजने की क्षमता विकसित करना। उन्हें एक खेल के रूप में करें, स्थिति के हास्य या दुखद पहलुओं से भ्रमित न हों। विभिन्न दृष्टिकोणों से, एक ही घटना हास्यपूर्ण और दुखद दोनों हो सकती है।

उस क्षण पर ध्यान दें जब चिंता या घृणा सामने आती है और आपको व्यायाम से दूर करने का कारण बनती है। कौन या क्या आपको ऐसा महसूस कराता है?

अभ्यास करते समय, यह महत्वपूर्ण है कि आप जो जानते हैं उसे सही न करें, प्रक्रिया में हस्तक्षेप न करें, बल्कि अपनी सभी सहज प्रतिक्रियाओं का निरीक्षण करें। कारणों की व्याख्या करने की कोशिश न करें, कुछ छिपी या असामान्य चीज़ों का एहसास करें, अवचेतन में व्याख्याओं की तलाश न करें, यह न सोचें कि आपके साथ क्या हो रहा है और क्यों हो रहा है।

इन अभ्यासों को चरण दर चरण करके, आप अवरोधों और लक्षणों सहित अपने सभी अनुभवों के लिए अधिक से अधिक ज़िम्मेदारी लेना शुरू करते हैं, और धीरे-धीरे स्वयं पर मुक्त नियंत्रण प्राप्त करते हैं। यह धारणा कि विचार आपके मन में अपनी पहल पर प्रवेश करते हैं और आपकी सहायता के बिना इस धारणा को रास्ता देंगे कि आप अपने विचारों पर विचार कर रहे हैं।

बॉडी अवेयरनेस एक्सरसाइज करते समय, लगभग हर कोई कठिनाई, प्रतिरोध और चिंता का अनुभव करता है। लेकिन वे बेहद महत्वपूर्ण हैं और मध्यम मात्रा में कई घंटे खर्च करने लायक हैं। यह न केवल "मांसपेशियों के खोल" के विनाश का आधार है, बल्कि सभी मांसपेशियों की बीमारियों का इलाज भी है।

व्यायाम करते समय, "प्रगति" नहीं करना महत्वपूर्ण है, लेकिन बस आगे बढ़ते चलो।यदि आप मानते हैं कि आपको कुछ करने में सक्षम होना चाहिए, तो आप जो कुछ भी पहले से जानते हैं और अपेक्षा करते हैं, उसे आप तुरंत सीमित कर देंगे। उत्सुक रहो। जो हो रहा है उसकी "समझ" को अक्सर मौखिक या "सैद्धांतिक" रूप में व्यक्त किया जाता है। यह पूरी तरह से सही हो सकता है, लेकिन इसमें वास्तविक मुक्ति से पहले महसूस किए गए महत्व को शामिल नहीं किया जाएगा।

कई व्यायाम, यदि आप उन्हें ईमानदारी से करते हैं, तो आप में कई तरह की प्रतिक्रियाएँ पैदा कर सकते हैं। ख़ुशी से लेकर सदमे तक, पहचानने की ख़ुशी से लेकर अपनी आँखों में आत्मसम्मान को नुकसान पहुँचाने तक। अपने आप को यह देखने दें कि वह क्या है जो आपको झकझोरता है या आपको अपमानित करता है। और किसकी तुलना में।

आत्म-जागरूकता अभ्यास

पहला व्यायाम

कुछ मिनटों के लिए उन वाक्यांशों को लिखने का प्रयास करें जो व्यक्त करते हैं कि आप वर्तमान में क्या जानते हैं या नोटिस करते हैं। प्रत्येक वाक्य को "अभी", "इस समय", "यहाँ और अभी" शब्दों के साथ शुरू करें।

वर्णन करें कि आपके और आपके आस-पास क्या हो रहा है, हर बार वाक्यांश की शुरुआत इन शब्दों से करें: "अब मुझे पता है कि मैं क्या सुन रहा हूं।" मैं भी देखता हूं, महसूस करता हूं, सोचता हूं, याद करता हूं, कल्पना करता हूं आदि।

जैसे ही आप किसी चीज़ के बारे में कहते हैं "मुझे अब यह एहसास हुआ है ...", अपने उत्तर पर ध्यान दें: क्या यह कई संभावित विकल्पों में से चुना गया था, या क्या वास्तव में केवल एक आइटम ने आपका ध्यान आकर्षित किया था।

फिर वाक्य को फिर से "अब मुझे पता है ..." के साथ शुरू करें, जो आप जानते हैं उसे नाम दें, और यहां शब्द जोड़ें: "...और मुझे यह सुखद (या अप्रिय) लगता है"। यदि आपको यह समझने में कठिनाई होती है कि यह सुखद है या अप्रिय, तो यादृच्छिक रूप से उत्तर देने का प्रयास करें - और देखें कि क्या शब्द सही ढंग से चुना गया है।

अब वाक्य को शब्दों के साथ समाप्त करने का प्रयास करें: "... और मुझे यह बुरा (या अच्छा) लगता है।" इस अभ्यास को पिछले अभ्यास के साथ संयोजित करने का प्रयास करें, उदाहरण के लिए: "अब मुझे पता है कि ... - और मुझे यह सुखद और बुरा लगता है।"

वाक्य को फिर से शब्दों के साथ शुरू करें: "अब मुझे पता है कि मैं देखता हूं (सुनता हूं, आदि) ... - और मुझे लगता है कि यह है ..."

दूसरा व्यायाम

कई घटनाएँ मौजूद नहीं हो सकतीं अगर उनके विपरीत मौजूद नहीं होते।

विरोधों के कई युग्मों के साथ आओ जिनमें प्रत्येक घटना अपने विपरीत के बिना मौजूद नहीं हो सकती।

तीसरा व्यायाम

रोजमर्रा की जिंदगी की कुछ स्थितियों, कुछ वस्तुओं या क्रियाओं को ऐसे देखें जैसे कि वे उस चीज के ठीक विपरीत हों जिसे आप आमतौर पर लेते हैं।

अपने आप को अपने से विपरीत स्थिति में कल्पना करें, जहाँ आपके झुकाव और इच्छाएँ सामान्य के ठीक विपरीत हैं।

वस्तुओं, छवियों और विचारों पर विचार करें, यह कल्पना करते हुए कि उनके कार्य या अर्थ आपके द्वारा आमतौर पर उनके बारे में सोचे जाने के विपरीत हैं। ऐसा करने में, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, क्या वांछनीय है और क्या अवांछनीय है, क्या सार्थक है और क्या मूर्खतापूर्ण है, क्या संभव है और क्या असंभव है, के सामान्य निर्णयों से बचना चाहिए। विपरीत के बीच खड़े हो जाओ - अधिक सटीक रूप से, उनके ऊपर - शून्य बिंदु पर, दोनों ध्रुवों में रुचि रखते हुए, किसी का पक्ष नहीं लेते।

विपरीत देखने की क्षमता, निष्पक्ष रुचि बनाए रखते हुए, अपने स्वयं के आकलन खोजने की क्षमता विकसित करती है।

चौथा व्यायाम

कल्पना करें कि आपके आस-पास की गति उलटी हो रही है, जैसे कि एक फिल्म में, जब एक गोताखोर डाइविंग बोर्ड पर पानी से बाहर कूदता है।

उलटा कार्य। आप किन परिस्थितियों में कुर्सी पर खा सकते हैं और मेज पर बैठ सकते हैं? एक खगोलशास्त्री दूरबीन से चाँद को देखता है - अगर कोई उसे चाँद से देख रहा है तो क्या होगा? कल्पना कीजिए कि छत फर्श है, दीवारों को पलटें। चित्रों को उल्टा कर दें। पनडुब्बियों और हवा में उड़ने वाली मछलियों की कल्पना करें। अपनी कल्पना की "सिज़ोफ्रेनिक" संभावनाओं पर पूरी तरह से लगाम दें; जिन चीजों के बारे में आप सोचेंगे वे पारंपरिक ज्ञान से अधिक विचित्र नहीं हैं कि लोग और समाज समग्र रूप से हमेशा तर्कसंगत व्यवहार करते हैं।

पाँचवाँ व्यायाम

सोचिए अगर आप आज सुबह बिस्तर से नहीं उठे होते तो क्या होता। एक निश्चित स्थिति में क्या होगा यदि आपने "हाँ" के बजाय "नहीं" कहा? क्या होता अगर आप 10 सेंटीमीटर लम्बे होते? या 10 किलो कम तौला? यदि आप एक पुरुष के बजाय एक महिला थीं, या इसके विपरीत?

अगर कुछ ज्यादा हो गया है, तो इसका मतलब है कि कहीं और कम हो गया है। आपके द्वारा प्राप्त की गई किसी चीज़ के बारे में सोचें और सोचें कि यह कहाँ से आई है? अगर आपको नहीं मिला तो क्या होगा? जो नहीं मिला वो मिल गया तो क्या हुआ?

यदि आप ध्यान से विचार करते हैं कि क्या होता है जब आप दो स्थितियों या दो घटनाओं के विपरीत होते हैं, तो आप देखेंगे कि आप उन्हें कुछ सामान्य संदर्भ में रखते हैं। जैसा कि आप इस अभ्यास को जारी रखते हैं, संदर्भ का बेहतर विचार प्राप्त करने का प्रयास करें। उदाहरण के लिए, "अंडा" शब्द के संदर्भ में "ताजा" "सड़ा हुआ" के विपरीत है, "समाचार" के संदर्भ में - "पुराना"। सटीक संदर्भ बनाने से आपका अभिविन्यास बेहतर होता है। आप उन कनेक्शनों को नोटिस करने के लिए बिना ज्यादा प्रयास के शुरू करेंगे, जिन्हें आपको पहले देखना था।

ध्यान दें कि स्थिति की गुणवत्ता संदर्भ पर कैसे निर्भर करती है: प्रतिकारक या आकर्षक, हर्षित या दुखद। यदि किसी प्रकार के नुकसान के विचार से दुःख होता है, तो सोचें कि इस तरह के नुकसान का आनंद कौन अनुभव कर सकता है।

फिगर और ग्राउंड एक्सरसाइज

पहला व्यायाम

कुछ देर के लिए किसी दृश्य वस्तु पर ध्यान दें, जैसे कुर्सी। इसे देखते हुए, ध्यान दें कि यह कैसे साफ हो जाता है, आसपास के स्थान और वस्तुओं की बादल की पृष्ठभूमि के खिलाफ घूमता है। फिर अपने टकटकी को पास की किसी वस्तु पर ले जाएं और देखें कि यह कैसे पृष्ठभूमि को "खाली" करता है।

इसी तरह, अपने वातावरण में कुछ ध्वनि सुनें और देखें कि अन्य ध्वनियाँ कैसे पृष्ठभूमि बन जाती हैं। अंत में, दर्द या खुजली जैसी कुछ शारीरिक संवेदनाओं को "सुनें" और देखें कि कैसे इस मामले में अन्य संवेदनाएं पृष्ठभूमि में चली जाती हैं।

दूसरा व्यायाम

आकृति और जमीन के बीच ढीले संबंध की गतिकी को दो तरीकों में से एक में तोड़ा जा सकता है:

ए) आंकड़ा बहुत अधिक ध्यान में तय किया गया है, ताकि पृष्ठभूमि से किसी अन्य वस्तु में एक नई रुचि उत्पन्न न हो (यह वही होता है जब ध्यान उद्देश्यपूर्ण होता है);

बी) पृष्ठभूमि में ध्यान के मजबूत आकर्षण के बिंदु होते हैं, जिसमें कम से कम थोड़ी देर के लिए रुचि खोना असंभव है, इसलिए या तो वे वास्तव में खुद पर ध्यान आकर्षित करेंगे, या इस रुचि को दबा दिया जाना चाहिए। आइए इनमें से प्रत्येक मामले की अलग-अलग जाँच करें।

किसी आकृति को करीब से देखें, केवल उसी पर, बिना किसी और चीज से विचलित हुए। आप देखेंगे कि जल्द ही यह अस्पष्ट हो जाएगा और ध्यान हटना शुरू हो जाएगा। दूसरी ओर, यदि आप अपने आप को आकृति के साथ "खेलने" की अनुमति देते हैं, तो लगातार पृष्ठभूमि के विभिन्न टुकड़ों से उस पर लौटते हुए, इन आंदोलनों के लिए धन्यवाद, आंकड़ा संपूर्ण हो जाएगा, स्पष्ट और अधिक उभरा हुआ हो जाएगा।

एक अशांत स्थिति चुनें, जैसे किसी अतिथि या बस स्टॉप पर बस की प्रतीक्षा करना। अपने आप को पिछले प्रयोग की तरह, पर्यावरण में आकृतियों और पृष्ठभूमि को स्वतंत्र रूप से देखने, सुनने और अनुभव करने की अनुमति दें, यानी स्वतंत्र रूप से एक से दूसरे में जाएं। आप देखेंगे कि चिंता की स्थिति में उत्तेजना (उदाहरण के लिए, इस तथ्य के बारे में बढ़ती चिंता कि पहले ही देर हो चुकी है, और जिसकी आप प्रतीक्षा कर रहे हैं वह नहीं आती है) अन्य चीजों में रुचि कम कर देता है, उनका आकर्षण कम कर देता है। जैसा कि आप यह देखना जारी रखते हैं कि आपके आस-पास क्या हो रहा है (बिना किसी और चीज़ पर ध्यान केंद्रित किए), अपने आप को आसपास की अराजक अर्थहीनता से अवगत होने दें। अपने प्रतिरोधों, अंधी जगहों और कल्पनाओं पर ध्यान दें।

तीसरा व्यायाम

अपने ध्यान को एक वस्तु से दूसरी वस्तु की ओर जाने दें, आकार और पृष्ठभूमि—और अपनी भावनाओं पर ध्यान दें।हर बार, "मुझे यह पसंद है" या "मुझे यह पसंद नहीं है" जैसे शब्दों के साथ अपनी भावनाओं को व्यक्त करें। वस्तु को भागों में विभाजित करें: "मुझे यह भाग पसंद है, मुझे यह भाग पसंद नहीं है।" अंत में, अपनी भावनाओं को अलग करें, जैसे "यह मुझे घृणा करता है", आदि।

जैसा कि आप इस अभ्यास को करते हैं, आप भ्रम, शर्मिंदगी, बहुत कठोर, बहुत अहंकारी या अविवेकी होने के डर जैसे प्रतिरोधों का सामना कर सकते हैं, या आप अपना ध्यान देने के बजाय खुद को ध्यान की वस्तु बनना चाहते हैं। जब आप लोगों को इस तरह से देखते हैं, तो प्रतिरोध इतना मजबूत होता है कि यह आपको व्यायाम को बाधित करने के लिए मजबूर करता है, अपना ध्यान जानवरों और निर्जीव वस्तुओं पर थोड़ी देर के लिए लगाएं।

शरीर जागरूकता व्यायाम

पहला व्यायाम

आप जिस पोजीशन में हैं, उसे ठीक कर लें, उदाहरण के लिए, बिना कुछ बदले जैसे बैठते हैं वैसे ही बैठ जाएं।आप कैसे बैठते हैं, आप अपने हाथ कैसे पकड़ते हैं, इस पर ध्यान दें। एक मिनट के बाद, उन बिंदुओं को खोजें जहां शरीर के दो हिस्से संपर्क में आते हैं, या जहां शरीर बाहरी दुनिया के संपर्क में आता है। उदाहरण के लिए, हाथ और ठोड़ी। अपनी चेतना को अपने हाथ में प्रवेश करने दें, फिर ठोड़ी। इन दोनों भागों के बीच बातचीत करने का प्रयास करें।

3-4 क्रियाएं खोजें जो आपका शरीर अभी आपको बता रहा है। जैसे ही आप शरीर के कार्यों और इरादों का निरीक्षण करते हैं, वैसे ही इन क्रियाओं को अपने दिमाग में आने दें। अक्सर शरीर क्या करता है या शरीर के साथ क्या किया जाता है, शब्द क्या कहते हैं, इस पर प्रतिसंतुलन या टिप्पणी करते हैं।

दूसरा व्यायाम

एक स्थिति लें ताकि आपका सिर मुक्त हो और किसी चीज पर झुके नहीं। अपनी आंखें बंद करके अपने चेहरे को अंदर से महसूस करने की कोशिश करें, जो तनाव पैदा होता है उसे महसूस करें। उन्हें खोजो, लेकिन उन्हें खत्म करने की कोशिश मत करो। गौर कीजिए कि वहां क्या है? यह किससे जुड़ा है? यह भावना, भावना क्या है? यह किन संघों को उद्घाटित करता है? चेहरे की मांसपेशियों का भावनाओं से गहरा संबंध है। आपका चेहरा बताता है कि आप स्थिति के बारे में कैसा महसूस करते हैं, अतीत के कौन से क्षण महत्वपूर्ण हैं। इस जानकारी पर ध्यान देना जरूरी है।

इस समय आपके साथ जो कुछ भी हो रहा है, उसके बारे में जागरूकता का अभ्यास करें, इसे देखें, अपनी भावनाओं को आवाज़ दें, हर बार शब्दों के साथ वाक्यांश शुरू करें: "अब मुझे एहसास हुआ ..." उदाहरण के लिए: "अब मुझे एहसास हुआ कि मैं सोफे पर लेटा हूँ। अब मुझे एहसास हुआ कि मैं एक जागरूकता अभ्यास करने जा रहा हूँ। अब मुझे एहसास हुआ कि मैं हिचकिचा रहा हूं, मैं खुद से पूछता हूं कि कहां से शुरू करूं। अब मैंने देखा कि दीवार के पीछे एक रेडियो बज रहा है। यह मुझे याद दिलाता है... नहीं, अब मुझे एहसास हुआ कि मैं प्रसारण सुनना शुरू कर रहा हूं...

मैं जानता हूँ कि मैं भटक कर लौट रहा हूँ। अब मैं फिर से फिसल गया हूँ... अब मुझे होश आया है कि मैं पालथी मारकर लेटा हूँ। मुझे एहसास हुआ कि मेरी पीठ दर्द करती है। मुझे एहसास है कि मैं स्थिति बदलना चाहता हूं। अब मैं करता हूं ... ”, आदि।

तीसरा व्यायाम

सबसे पहले, केवल बाहरी घटनाओं पर ध्यान देने की कोशिश करें: आप जो देखते हैं, सुनते हैं, सूंघते हैं, अन्य अनुभवों को दबाए बिना। अब, इसके विपरीत, आंतरिक प्रक्रियाओं पर ध्यान दें: चित्र, शारीरिक संवेदनाएँ, मांसपेशियों में तनाव, भावनाएं, विचार। अब उनमें से प्रत्येक पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करके विभिन्न आंतरिक प्रक्रियाओं में अंतर करने का प्रयास करें: चित्र, मांसपेशियों में तनाव, आदि।

चौथा व्यायाम

बैठा या लेटा हुआ आरामदायक आसन, शरीर की विभिन्न संवेदनाओं और गति (श्वास, अकड़न, पेट के संकुचन, आदि) से अवगत रहें; इस बात पर ध्यान दें कि क्या इस सब में कुछ संयोजन या संरचनाएँ हैं - कुछ ऐसा जो एक ही समय में होता है और तनाव, दर्द, संवेदनाओं का एक ही पैटर्न बनाता है। क्या होता है जब आप सांस रोकते हैं या रोकते हैं? क्या हाथ, अंगुलियों, जननांगों, पेट के क्रमाकुंचन का कोई तनाव इसके अनुरूप है? या हो सकता है कि सांस रोककर रखने और कानों पर दबाव डालने के बीच कोई संबंध हो? या अपनी सांस रोककर और कुछ के बीच स्पर्शनीय संवेदनाएँ? आप कौन से संयोजन ढूंढ सकते हैं?

पाँचवाँ व्यायाम

सामान्य तौर पर अपनी शारीरिक संवेदनाओं पर ध्यान दें। अपना ध्यान भटकने दो विभिन्न भागशरीर, पूरे शरीर का ध्यान "पास" करें। आप किन हिस्सों को महसूस करते हैं? दर्द और जकड़न पर ध्यान दें जो आप आमतौर पर नोटिस नहीं करते हैं। आप किस मांसपेशी तनाव को महसूस करते हैं? उन्हें खत्म करने की कोशिश न करें, तनाव को रहने दें। उनका सटीक स्थान निर्धारित करने का प्रयास करें। ध्यान दें कि त्वचा कैसी महसूस करती है। क्या आप अपने शरीर, अपने सिर और अपने शरीर, अपने अंगों के बीच के संबंध को महसूस करते हैं?

क्या आप अपने बारे में पूरी तरह जागरूक हैं? आपने अपने शरीर में क्या "सफेद धब्बे", "शून्यता" पाया?

छठा व्यायाम

जब आप भूल जाते हैं, तो पहले पल में ऐसा लगता है जैसे आपने दुनिया को अपने बिना जीवित पाया। अब कल्पना कीजिए कि जीवन आपके बिना, अपने आप चलता रहता है। इसे साइड से देखें ... अब अपने आप पर लौटें।

क्या आपकी अनुपस्थिति में दुनिया बदल गई है? क्या आप इस जीवन स्थिति में महत्वपूर्ण हैं?

निम्नलिखित अन्योन्याश्रितता काम करती है:

1. जब आप अपनी जागरूकता पर काम करते हैं, आपका शरीर मुक्त हो जाता है,मुक्त, ऊर्जावान, मोबाइल और लचीला।

2. जब आप अपने शरीर पर काम करते हैं, उसके समन्वय, प्लास्टिसिटी और लचीलेपन पर काम करते हैं, तो आप नए दृष्टिकोणों को स्वीकार करने, विचारों को बदलने, समानता और अंतर को देखने की क्षमता का विस्तार करने, विकल्प बनाने और नई संभावनाओं को देखने के लिए अधिक खुले हो जाते हैं।प्रकाशित

हमारी नायिका, मारिया ने सच्चे "मैं" की आवाज़ को पैटर्न और रूढ़िवादिता के साथ बदल दिया जो बाहर से लगाया गया था। उसने अपने दिल की नहीं, बल्कि अपनी माँ और दोस्तों की सुनी, इस जीवन में वास्तव में कैसे व्यवहार करना चाहिए, इस बारे में कथित तौर पर "सच्चाई" साबित की। जैसा कि हम जानते हैं, मैरी ने इस प्रतिस्थापन के लिए महंगा भुगतान किया, जिससे उसके जीवन में एक दुखद परिणाम आया।

वास्तव में, अधिकांश लोगों के लिए, माँ और गर्लफ्रेंड को यह सुझाव देने की आवश्यकता भी नहीं है कि कैसे जीना है। क्योंकि बचपन से ही लोगों के दिमाग में पैटर्न और रूढ़ियाँ होती हैं जो समान "सच्चाई" को प्रसारित करती हैं। सोचने और महसूस करने के इन प्रतिमानों और रूढ़ियों के पीछे, हम कभी-कभी एक ऐसी आवाज़ नहीं सुनते हैं जो वास्तव में सत्य का मालिक हो - बिना उद्धरण का सत्य। यह हमारी आत्मा की आवाज है।

ऐसा क्यों होता है कि हम अपने आप को, अपने सच्चे "मैं" को सुनने की आदत खो देते हैं और इसके बजाय रूढ़िवादिता और प्रतिमानों को अपना मार्गदर्शन करने देते हैं?

इसे समझने के लिए हमें अतीत में एक छोटा विषयांतर करना होगा कि हर व्यक्ति बचपन में रहता है। यह कोई रहस्य नहीं है कि यह बचपन में है कि हमें अनुभव, ज्ञान, कौशल और आदतों का वह सामान मिलता है जो ज्यादातर लोग जीवन भर अपने साथ रखते हैं।

एक छोटा सा व्यक्ति शुद्ध चेतना के साथ इस संसार में आता है, जैसे सफेद सूचीकागज़। इस शीट पर, केवल यहाँ और वहाँ, हल्के स्ट्रोक के साथ, उसके जीवन में भविष्य की भव्य घटनाओं की रूपरेखा तैयार की जाती है। आलंकारिक रूप से बोलते हुए, प्रकृति हमें तिरछी रेखा में एक नोटबुक से एक शीट देती है। ये शासक ही वह मार्कअप हैं जिसके साथ हम दुनिया में आए हैं। इस ढांचे के भीतर हमें अपने जीवन की किताब लिखनी होगी। यदि आप चाहें तो यह आधार, आधार, क्षमता है। इसे अलग तरह से कहा जाता है: आनुवंशिकी, कर्म, पिछली पीढ़ियों का अनुभव ...

हम में से प्रत्येक समझता है कि उसके लिए कुछ प्रारंभिक दिया गया था। ये माता-पिता हैं (जो, जैसा कि आप जानते हैं, चुने नहीं गए हैं), हमारे जन्म का स्थान, स्वास्थ्य की स्थिति, जन्मजात क्षमता, काया और मानसिकता, उपस्थिति, अंत में। साथ ही, ज़ाहिर है, एक आंतरिक क्रोनोग्रफ़, जो बच्चे के शरीर और मानस में कुछ प्रक्रियाओं को चालू करता प्रतीत होता है, क्योंकि हर कोई जानता है कि बच्चे अपना सिर पकड़ना, बैठना, रेंगना, चलना, बात करना शुरू करते हैं, आसपास के स्थान के बारे में सीखते हैं प्रकृति द्वारा नियुक्त एक निश्चित समय।

और अब, इस आदिकाल की पृष्ठभूमि के खिलाफ - अंकन - होने के पहले क्षण से, जीवन की पुस्तक का लेखन शुरू होता है। संवेदनाएँ, छापें, अनुभव, भावनाएँ - सब कुछ वहाँ अपनी छाप पाता है।

छापों का पहला स्रोत, ज़ाहिर है, माता-पिता और सबसे पहले माँ। यह उसकी मनोदशा, अवस्था, छोटे आदमी के प्रति दृष्टिकोण है जो उस वातावरण को बनाता है जिसमें जीवन की पुस्तक के पहले शब्द लिखे गए हैं। और इस दौरान हावी होने वाले भावनात्मक रंग बच्चे के भविष्य पर गंभीर प्रभाव डालते हैं। जिस अवस्था में माँ थी, काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि उसका बच्चा कैसे बड़ा होगा, वह किस जीवन पथ से गुजरेगा। नतीजतन, पहली नज़र में यह कितना भी अप्रत्याशित लग सकता है, एक महिला-माँ की मनःस्थिति इस बात पर निर्भर करती है कि हम कल किस तरह के समाज में रहेंगे, जब बच्चे बड़े होंगे और उसकी रीढ़ बनेंगे।

इसलिए एक महिला के लिए यह सीखना बहुत ज़रूरी है कि अपनी अवस्थाओं, भावनाओं, संवेदनाओं को कैसे प्रबंधित किया जाए! यह शब्द नहीं हैं जो एक बच्चे को शिक्षित करते हैं, संकेतन और निर्देश नहीं, सुझाव और दंड नहीं - वे मन की उन अवस्थाओं को शिक्षित करते हैं जो वह अपनी माँ से ग्रहण करता है, अनजाने में उसके अनुभव की नकल करता है या अनजाने में उसके राज्यों का विरोध करता है।

बच्चे के जीवन के पहले महीनों में उसकी आत्मा का सीधा संपर्क मां की आत्मा से होता है। संचार सहानुभूति के माध्यम से आता है। कोई भी महिला स्वाभाविक रूप से दूसरे व्यक्ति की स्थिति को सूक्ष्मता से महसूस करने की क्षमता से संपन्न होती है। शैशवावस्था के दौरान, माँ की यह क्षमता सीधे शब्दों में पैदा होने वाली सभी बाधाओं को दरकिनार करते हुए, बच्चे की ज़रूरतों, उसकी मनोदशा, अवस्था को महसूस करने में उसकी मदद करती है ... इस समय, महिला की आत्मा यथासंभव खुली, संवेदनशील होती है, उसका अंतर्ज्ञान पैना किया जाता है। माँ बच्चे की स्थिति को समझती है, वह सूक्ष्म रूप से माँ की स्थिति को महसूस करती है।

यह सूक्ष्म आध्यात्मिक संपर्क बच्चे के समाजीकरण की शुरुआत के साथ फीका पड़ने लगता है। यदि इस क्षण तक बच्चे के लिए पूरी दुनिया माँ में केंद्रित है और वह खुद को माँ के साथ एक ही मानता है, तो कुछ समय के लिए दुनिया में रहने के बाद, वह समझने लगता है: माँ और मैं नहीं हैं एक ही बात। इसके अलावा, वह नोटिस करता है कि उसके आसपास की दुनिया उसकी माँ तक ही सीमित नहीं है और इस दुनिया में बहुत सी नई और दिलचस्प चीजें हैं, और भी बहुत से लोग हैं! बच्चा जल्दी से इस नई दुनिया में प्रवेश करना चाहता है, जिसके लिए वह उसके साथ संपर्क के रूपों की तलाश करने लगता है। इस प्रकार संचार उपकरण रखे जाते हैं। यह प्रक्रिया स्वाभाविक है और निश्चित रूप से आवश्यक है। यह बच्चे को समाज का पूर्ण सदस्य बनने में मदद करता है। मुख्य बात यह नहीं है कि इस रास्ते पर अपने मूल, सच्चे "मैं" के साथ संबंध न खोएं।

बेशक, अपनी तरह की दुनिया के साथ भविष्य के रिश्तों की नींव परिवार में रखी जाती है। बच्चे की चेतना के निर्माण पर सबसे बड़ा प्रभाव पिता और माता का पड़ता है। और केवल कब सामंजस्यपूर्ण संबंधमाता-पिता के बीच, बच्चा प्यार, जरूरत, सुरक्षा और सिर्फ एक पूर्ण व्यक्ति महसूस करेगा। परिवार में प्रचलित वातावरण भविष्य के व्यक्तित्व की नींव रखता है।

और बच्चा संचार के साधनों के साथ बाहरी दुनिया में चला जाता है जो उसके तत्काल वातावरण - उसके पिता और माँ द्वारा उसे दिए जाते हैं। जिस तरह एक बच्चा अपने माता-पिता से वह भाषा सीखता है जो वे बोलते हैं - रूसी, जर्मन, अंग्रेजी या स्वाहिली - वह शरीर की भाषा, हावभाव, चेहरे के भाव, व्यवहार को देखता है और उसकी नकल करना शुरू कर देता है। निकटतम लोगों के कार्यों को देखकर, बच्चे एक निश्चित तरीके से व्यवहार करना सीखते हैं, उन कौशलों, आदतों, व्यवहार पैटर्न को अपनाते हैं जो परिवार में मौजूद होते हैं।

छोटा आदमी कैसे "बूढ़े आदमी" की तरह बात करता है, यह देखकर वयस्कों को छुआ जाता है। तीन-चार साल की मूँगफली के होठों से निकली सामान्य सच्चाइयाँ खुशी का कारण बनती हैं। लेकिन बच्चा वयस्कों के शब्दों और व्यवहार को दोहराता है। इसके सिलसिले में कभी-कभी बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण घटनाएं हो जाती हैं।

चार या पाँच साल के बच्चों की एक छोटी सी कंपनी "घर पर" खेलती है। लड़कियां चूल्हे के रखवाले की भूमिका निभाती हैं और खिलौने के चूल्हे पर लगन से कुछ पकाती हैं। लड़के, खनिकों के रूप में, काम पर जाते हैं। लेकिन अब "गेट्टर" वापस आ गया है। सैंडबॉक्स के पास खिलौना ट्रक पार्क, "परिचारिका" से संपर्क करता है ... उसने फूलों की पंखुड़ियों, रेत और बहु-रंगीन कंकड़ से "भोजन" से भरे खिलौनों की प्लेटों और कपों को पहले से ही सावधानीपूर्वक व्यवस्थित किया है। लेकिन यह क्या हैं? काम से थके हुए, "पति", टेबल के पास आते हुए, अचानक उसके चेहरे में बदलाव आता है। एक अप्रसन्न मुस्कराहट से एक प्यारा बचकाना चेहरा विकृत हो जाता है। अभी भी उसी चेहरे के साथ, लड़का लापरवाही से एक कुर्सी पर लेट जाता है, बैठ जाता है, आराम करता है और अपने पैरों को फैलाता है, और बिल्कुल बचकाने स्वरों के साथ घोषित करता है: "मैं चाय नहीं बना सकता, मछली तलना, ऐसी बकवास!" इसके अलावा, छोटे के मुंह से, जो अभी भी नहीं जानता कि "आर" अक्षर का सही उच्चारण कैसे किया जाता है, एक अप्राप्य जोड़ आता है।

पास बैठी माताओं में भ्रम पैदा हो जाता है। शर्मसार कर देने वाली मुस्कान और घटना को रफा-दफा करने की कोशिशों से हम 'हीरो' की मां को आसानी से पहचान लेते हैं। और निश्चित रूप से, हम समझते हैं कि इस समय यह बच्चा अपने पिता की दर्पण छवि से ज्यादा कुछ नहीं था।

हालाँकि, उसी पिता ने उसी शाम अपने छोटे बेटे को "पहले दिन" "बुरा शब्द" न कहने के आदेश के साथ डाला। जबकि गालों पर खुद को कोड़े मारना ज्यादा तार्किक होगा ... लेकिन अफसोस, पिताजी को पूरी ईमानदारी से विश्वास है कि उनके बेटे में इस तरह की व्यवहार संबंधी खामियों का उससे कोई लेना-देना नहीं है।

बच्चे वयस्कों की तरह बनने का प्रयास करते हैं, और निश्चित रूप से, सबसे पहले, निकटतम वयस्कों की तरह - माँ और पिताजी। बच्चे अनायास ही अपने माता-पिता के व्यवहार को समझ लेते हैं। एक निश्चित उम्र तक, वे पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि माँ और पिताजी हमेशा सही होते हैं, कि वे सब कुछ पूरी तरह से करते हैं। और इसलिए उन्हें अक्सर अनजाने में कॉपी करें। एक निश्चित बिंदु तक, बच्चे का व्यवहार परिवार में माहौल का सटीक प्रतिबिंब होता है।

आगे क्या होता है? अपने दिमाग में रिकॉर्ड करने के बाद, जैसे कि एक टेप पर, अपने माता-पिता और करीबी सर्कल से कॉपी किए गए व्यवहार एल्गोरिदम का एक निश्चित सेट, बच्चा व्यवहार में उनकी प्रभावशीलता का परीक्षण करना शुरू कर देता है। सब कुछ होता है, उदाहरण के लिए, जैसा कि निम्नलिखित कहानी में है।

तीन साल की दशा की मां लीना को बिना किसी कारण के भी आंसू बहाने, चीखने और बर्तन तोड़ने की आदत है। किसी भी छोटे में संघर्ष की स्थितिया जब उसे अपनी बात का बचाव करने की आवश्यकता होती है, तो वह वैसा ही व्यवहार करती है। लीना के पति, एक नेकदिल इंसान, एक गंभीर वैज्ञानिक करियर और व्यवसाय में डूबे हुए, किसी भी चीज़ के लिए तैयार हैं, बस अपनी प्यारी लेनोचका के आँसू नहीं देखने के लिए। इसलिए, केवल अपनी पत्नी की आवाज़ में हिस्टीरिकल नोट्स सुनने के बाद, वह अपने सभी दावों से पहले ही सहमत हो जाता है। फिर भी, महीने में लगभग एक बार, लीना आने वाले सभी परिणामों के साथ "एक संगीत कार्यक्रम देती है", जिसके बाद वह अपने दोस्तों के साथ अपने पति को "शिक्षित" करने का "असफल-सुरक्षित" तरीका साझा करती है।

आपको क्या लगता है कि परिवार किस समस्या का सामना कर रहा है? सही ढंग से। दशा ने "अंदर जाना" शुरू किया - लंबे समय तक रोने वाले बच्चे की ऐसी लोकप्रिय परिभाषा है, जब कोई और आँसू नहीं होते हैं, केवल तब तक रोते हैं जब तक कि सांस रुक न जाए। कारण कुछ भी था, "मैं इस तरह से नहीं जाना चाहता" से "मुझे कैंडी दें यह एक नहीं, लेकिन वह एक, नहीं, यह नहीं।" न्यूरोलॉजिस्ट ने शामक जड़ी-बूटियों, प्रक्रियाओं को निर्धारित किया, लेकिन इससे वांछित परिणाम नहीं आया। सभी प्रकार के पारंपरिक मरहम लगाने वाले और मरहम लगाने वाले, हमेशा की तरह, एक अंडे को खराब होने से बचाते हैं और बुरी नज़र से मोम डालते हैं, लेकिन इससे भी बहुत कम मदद मिली।

यह स्पष्ट है कि यहाँ कारण बच्चे में बिल्कुल नहीं है। अपनी आंखों के सामने मां के व्यवहार का एक सफल मॉडल देखकर, लड़की ने क्रियाओं के इस एल्गोरिदम को अपनाया। किसके इलाज की जरूरत थी? सही है, माँ। हालाँकि पिताजी को भी चोट नहीं लगेगी ...

इसलिए, विकास और समाजीकरण की प्रक्रिया में, बच्चे एक निश्चित संख्या में व्यवहार पैटर्न और क्रियाओं के एल्गोरिदम जमा करते हैं जो उनके वातावरण में स्वीकार किए जाते हैं, उन्हें व्यवहार में जांचें, और यदि परिणाम सकारात्मक है (दशा रोने लगी और एक प्रतिष्ठित गुड़िया प्राप्त की) , तो मॉडल को काम करने वाले के रूप में तय किया जाता है। यदि यह काम नहीं करता है, तो दूसरा एल्गोरिदम आज़माएं। शायद हमें रोना नहीं चाहिए, लेकिन नाराज होना चाहिए और नाराज होने का नाटक करना चाहिए? या पीड़ित, गरीब और अभागे होने का दिखावा करते हैं, दया के लिए पीटते हैं? या अचानक बीमार होने से अपने माता-पिता को डरा सकते हैं?

बेशक, बच्चा तर्क और गणना द्वारा नहीं, बल्कि अंतर्ज्ञान द्वारा निर्देशित दूसरों को प्रभावित करने के इन तरीकों की तलाश करता है और पाता है। किसी भी मामले में, उनके शस्त्रागार में व्यवहार के केवल वे तरीके हैं जो उन्होंने किसी तरह अपने वातावरण में देखे। और जब माता-पिता अपने दिल में यह कहते हुए बच्चे को डांटते हैं: "और तुम कौन हो?" - वे बस ईमानदारी से खुद को नहीं देखना चाहते हैं, अपने व्यवहार का विश्लेषण करें और स्वीकार करें कि बच्चा सिर्फ उनकी कॉपी है, "ट्रेसिंग पेपर"। एक बच्चा वास्तव में स्पंज की तरह सब कुछ सोख लेता है। कुछ माता-पिता किसी कारण से मानते हैं कि उनका बच्चा उसके आगे क्या हो रहा है, उससे कुछ भी नहीं देखता, सुनता या समझता नहीं है। वास्तव में, बच्चा वयस्कों की कल्पना से कहीं अधिक देखता और महसूस करता है।

जब एक बच्चा बड़ा होता है और घर की दुनिया की सीमाओं से परे चला जाता है, माता-पिता के अलावा, समाज में स्वीकार किए गए पैटर्न और रूढ़िवाद उस पर कार्य करना शुरू कर देते हैं। यह प्रभाव अक्सर जीवन भर बना रहता है, और, दुर्भाग्य से, अक्सर ऐसा होता है कि एक वयस्क व्यक्ति अपनी आत्मा के साथ अपने सच्चे "मैं" के साथ पूरी तरह से संपर्क खो देता है, और केवल समाज के अनकहे आदेशों को पूरा करता है। और फिर वह सोचता है कि साल कहाँ गए, अब स्वास्थ्य कहाँ है, दुर्भाग्य और अकेलापन कहाँ से आता है ...

परेशानी यह है कि बाहर से देखे जाने वाले प्रतिमानों और रूढ़ियों का यह भार किसी की अपनी आत्मा की आवाज को डुबो देता है। वह बहुत सूक्ष्म संवेदनाओं की भाषा में हमसे बात करती है, उसकी भाषा अवस्थाओं की भाषा है। लेकिन जब रूढ़िवादिता हम पर हावी हो जाती है - व्यवहार, सोच, भावनाओं में - सभी प्रकार की सूक्ष्म संवेदनाओं के लिए, चेतना तक पहुंच बस अवरुद्ध हो जाती है। यह पता चला है कि कहीं गहरे अंदर हम आत्मा की आवाज सुनते हैं, हमें अपने स्वयं के, व्यक्तिगत पथ पर लौटने के लिए बुलाते हैं, लेकिन हम बस इस आवाज को नहीं सुनते हैं। चेतना का वह भाग जो पर्याप्त सामाजिक व्यवहार के लिए उत्तरदायी होता है, प्रबल और मुख्य हो जाता है। यह व्यक्तिगत आकांक्षाओं और इच्छाओं को दूर धकेलता है, सहज जानकारी के बारे में जागरूकता में बाधा डालता है। इसका परिणाम क्या है? आदमी रोबोट में बदल जाता है। यह कुछ सामाजिक कार्य करता है, वास्तव में, एक तंत्र जो विभिन्न सामाजिक प्रक्रियाओं की सेवा करता है। लेकिन एक ही समय में, एक व्यक्ति अपनी प्रामाणिकता में खुद को दुनिया के सामने प्रकट नहीं करता है, अपने सभी सच्चे सार और मौलिकता में खुद को प्रकट नहीं करता है। उनकी आत्मा - सच्चा "मैं" - जीवन की प्रक्रिया में शामिल नहीं होने के कारण आम तौर पर अतिश्योक्तिपूर्ण हो जाता है। लेकिन एक व्यक्ति रोबोट की तरह नहीं रह सकता, एक आत्माविहीन प्राणी की तरह! जल्दी या बाद में, उसका जीवन उखड़ने लगता है, परेशानियाँ और बीमारियाँ ढेर हो जाती हैं, उसके सामने सभी रास्ते बंद हो जाते हैं। और फिर, विली-नीली, आपको एक रास्ता वापस देखना होगा - अपने आप को।

किसी भी तरह से हम यह नहीं कहना चाहते कि सामाजिक प्रतिमान और रूढ़ियाँ हमेशा केवल बुराई और नुकसान ही लाती हैं। अंत में, अपनी तरह के साथ सहयोग करने की क्षमता ने मानवता को न केवल जीवित रहने में मदद की, बल्कि पृथ्वी पर प्रमुख स्तनपायी प्रजाति भी बन गई। परस्पर भाषापैटर्न और रूढ़ियों के कारण ठीक पाया गया। प्रत्येक आत्मा की अपनी आवाज होती है, और प्रतिमानों और रूढ़ियों को हर कोई समझता है। इसलिए, अपनी तरह के संचार स्थापित करने के लिए उनका उपयोग करना सुविधाजनक है। हालाँकि, आपको इन साधनों का उनके इच्छित उद्देश्य के लिए सख्ती से उपयोग करना चाहिए, अर्थात उन्हें अपनी आत्मा के जीवन में लागू न करें और उन्हें व्यक्तिगत आकांक्षाओं और मूल्यों से न बदलें।

रूढ़ियाँ और साँचे कुछ ऐसे हैं जिनका हम उपयोग किए बिना नहीं रह सकते हैं यदि हम समाज में सफलतापूर्वक मौजूद रहना चाहते हैं। कार्य इन प्रतिमानों और रूढ़ियों को वास्तविक के लिए प्रतिस्थापित करना नहीं है। टेम्प्लेट और रूढ़िवादिता - यह वही है जो आपको स्वयं सीखने की आवश्यकता है। रूढ़ियों को यदि हम स्वयं नियंत्रित नहीं करते हैं, तो वे हमें नियंत्रित करने लगती हैं। और जब रूढ़िवादिता असली चेहरे की जगह ले लेती है, तो मुसीबत शुरू हो जाती है।

इससे पहले कि हम अपने पैटर्न और रूढ़िवादिता को पहचानना सीखें और उन्हें अपनी मर्जी से प्रबंधित करें (बिना उन्हें हमारे ऊपर हावी हुए), आइए इस बात पर करीब से नज़र डालें कि हमारा व्यक्तित्व कैसे व्यवस्थित है और इन पैटर्नों और रूढ़ियों का इसमें क्या स्थान है।

व्यक्तित्व संरचना: स्थिर और परिवर्तनशील मूल्य

यदि हम मानव व्यक्तित्व की संरचना की बहुत सरल तरीके से कल्पना करें, तो यह इस तरह दिखाई देगी: केंद्र में कोर है, एक स्थायी, अपरिवर्तनीय संरचना, सच्चा "मैं"। यह आत्मा है, कुछ ऐसा जो किसी व्यक्ति को जन्म से भी नहीं दिया जाता है, माँ और पिताजी से विरासत में नहीं, बल्कि उस बड़ी उचित दुनिया से, जिसका हम सभी हिस्सा हैं। यह सच्चा "मैं" सांसारिक भौतिक दुनिया से संबंधित नहीं है, बल्कि दूसरे आयाम - आध्यात्मिक से संबंधित है। यह इस कोर, केंद्र के लिए धन्यवाद है कि हम सभी - लोग - न केवल सांसारिक हैं, बल्कि लौकिक प्राणी भी हैं, जो बुद्धिमान ब्रह्मांड के साथ एक सामान्य प्रकृति रखते हैं।

इसके बाद केंद्र से सटे स्थान आता है - यह जन्मजात डेटा की एक परत है, वे विशेषताएँ जो प्रकृति से, माँ और पिताजी से प्राप्त की जाती हैं। यह एक स्थिर परत है, इसमें कुछ बदलना बेहद मुश्किल है। इसके विपरीत, अगली परत गतिशील, मोबाइल है। यह ठीक उन्हीं प्रतिमानों और रूढ़ियों का स्थान है जो समाज ने पैदा की हैं। इस परत की बदौलत हम सामाजिक प्राणी बन जाते हैं। कोर के विपरीत - सच्चा "मैं" - और जन्मजात डेटा की स्थिर परत से, स्टीरियोटाइप्स का गतिशील स्थान बदल सकता है: कुछ स्टीरियोटाइप्स निकलते हैं, उन्हें दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, वे बदले में किसी तरह बदलते हैं ... और अंत में , सबसे ऊपर, बाहरी परत मुखौटे हैं। एक मुखौटा अपेक्षाकृत बोल रहा है, एक स्टीरियोटाइप का चेहरा, इसका बाहरी अभिव्यक्ति. रूढ़िवादिता के विपरीत, मुखौटे आसानी से पहचाने जाते हैं और कभी-कभी दिन में कई बार बदले जाते हैं।

गोभी जैसा दिखता है, है ना? पत्तियां - परतें और एक मजबूत केंद्र - डंठल - अंदर।

ठीक है, केंद्र में जाने के लिए इस "गोभी के सिर" को पत्तियों से अलग करने की कोशिश करें।

आइए बाहरी परत - मास्क से शुरू करें। हम में से प्रत्येक के पास कई हैं। यह ठीक है। काम पर, हम एक भूमिका में हैं, घर पर - दूसरे में, परिवहन में एक यादृच्छिक साथी यात्री के साथ हम अपने बच्चों या माता-पिता से अलग व्यवहार करते हैं। सब कुछ सही है, जैसा होना चाहिए। यह पाखंड नहीं है, ढोंग नहीं है, ये सिर्फ अलग-अलग भूमिकाएं हैं जिन्हें हम निभाते हैं, अलग-अलग चेहरे हैं जिन्हें हम आजमाते हैं विभिन्न परिस्थितियाँ. जो यह सोचता है कि स्वयं होने का अर्थ हमेशा एक जैसा होना है, वह गलत है। हम में से प्रत्येक हमेशा एक ही भूमिका निभाने के लिए बहुत अस्पष्ट और बहुमुखी है।

हम मुखौटों के इस बदलाव को काफी सचेत रूप से देख सकते हैं। जब आप एक मुखौटा उतारते हैं और दूसरा मुखौटा लगाते हैं तो यह समझना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। सचेत रूप से अपने मुखौटों को कैसे प्रबंधित करना है, यह जानने के लिए ऐसा करना आवश्यक है। अन्यथा, "चिपकने" जैसी अप्रिय घटना हो सकती है। ऐसा तब होता है जब मास्क को बहुत लंबे समय तक नहीं हटाया जाता है और अंततः असली चेहरे को बदलना शुरू कर देता है।

इस अवसर पर, एक किस्सा याद आता है: एक शिक्षक, स्कूल में एक कामकाजी दिन के बाद थका हुआ, एक ट्रॉली बस में प्रवेश करता है और यात्रियों को संबोधित करते हुए, पूरे सैलून के लिए जोर से एक शिक्षक की आवाज में कहता है: “नमस्कार! बैठ जाओ…"

क्या हमने जीवन में ऐसी परिस्थितियों का सामना नहीं किया है जब कोई वरिष्ठ कार्यकर्ता या वही शिक्षिका घर आकर अपने पति और बच्चों को ठीक उसी आज्ञाकारी स्वर में निर्देश देने लगती है? या, इसके विपरीत, तीन बच्चों की माँ, जब वह काम पर आती है, तो कर्मचारियों को संरक्षण देना शुरू कर देती है, जैसे कि वे मूर्ख मूर्ख थे?

ऐसा भी नहीं है कि ऐसा व्यवहार कभी-कभी हास्यास्पद भी लगता है। वास्तव में, मुखौटे व्यक्तित्व की जगह लेते हैं, सच्चा "मैं"। व्यक्ति अपने आप को खो देता है। और ऐसी "खोई हुई" स्थिति में जीना असंभव नहीं तो बहुत मुश्किल है।

आपको यह महसूस करना होगा कि आपके मुखौटे आप नहीं हैं। ये केवल वे भूमिकाएँ हैं जिन्हें आप निभाते हैं। संचार उपकरण के रूप में मास्क सामाजिक रूप से वातानुकूलित हैं। उनकी आवश्यकता उसी तरह होती है जैसे शालीनता, शिष्टाचार के नियम, कुछ मामलों में - प्रोटोकॉल का पालन करना आवश्यक है। जब हम सार्वजनिक रूप से बाहर जाते हैं तो मास्क मेकअप और पोशाक के रूप में आवश्यक होते हैं। वे संचार के लिए एक पर्याप्त स्थान के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण हैं: यदि आप किसी दिए गए वातावरण में प्रथागत व्यवहार करते हैं, तो इसका मतलब है कि आपको सुना और समझा जाएगा, और किसी तरह अजीब या विदेशी नहीं माना जाएगा। इसे वह भूमिका होने दें जो आप दूसरों के लिए निभाते हैं, लेकिन अपने भीतर आपको हमेशा इस केंद्र से अपने मुखौटों को नियंत्रित करने के लिए अपने स्वयं के "मैं", कोर, केंद्र की भावना रखने की आवश्यकता होती है, न कि उन्हें अपने ऊपर शक्ति देने की। आत्मा।

एक अच्छा अभिनेता, जो मंच पर एक भूमिका निभाता है, चरित्र में घुल जाता है, लेकिन जिस समय वह सामान्य जीवन में लौटता है, उस समय नायक की विशेषताएं पर्दे के पीछे रह जाती हैं। यह स्विच करने की क्षमता है जो उसे मंच पर दृढ़ता से खेलने और जीवन में स्वयं बनने की अनुमति देती है। हमारा सच्चा आत्म, हमारा केंद्र, एक ऐसा अभिनेता हो जो भूमिका को पूरी तरह से निभाता है, लेकिन साथ ही जो हो रहा है उस पर नियंत्रण रखता है और खुद को यह नहीं भूलने देता कि यह केवल एक भूमिका है।

आगे जाकर, व्यक्तित्व की गहराई में जाने पर, हम अगली परत पाते हैं - प्रतिमानों और रूढ़ियों की परत। यह क्या है और वे कहाँ से आते हैं, हम पहले से ही जानते हैं। कठिनाई यह है कि टेम्प्लेट और रूढ़िवादिता मास्क की तुलना में "बढ़ती" है, और स्वयं में उनकी उपस्थिति का एहसास करना अधिक कठिन है। बहुत बार यह वे होते हैं जिन्हें हम अपना सच्चा "मैं" मान लेते हैं, हम मानते हैं कि यह हमारा वास्तविक व्यक्तित्व है, और यह ध्यान नहीं देते कि यह दुर्भाग्यपूर्ण गलती हमें कैसे पीड़ित करती है।

यहाँ एक उदाहरण है: बचपन में, एक लड़की अपने पिता से अधिक ध्यान, प्यार और अनुमोदन प्राप्त करने में कामयाब रही, जब उसने "छोटी मूर्ख लड़की" की छवि में प्रवेश किया, एक प्रकार की सुंदर गुड़िया, अतिरिक्त बुद्धिमत्ता का बोझ नहीं। किसी कारण से, पिताजी को उसे इस तरह देखना अच्छा लगा। माता-पिता का प्यार एक ऐसी चीज है जिसके लिए कोई भी बच्चा किसी भी चीज के लिए तैयार रहता है, यहां तक ​​कि खुद की अस्वीकृति के लिए भी। "बेवकूफ" की भूमिका में महारत हासिल करने के बाद, लड़की, एक वयस्क बनकर, पुरुषों के साथ ठीक उसी तरह व्यवहार करती रही, जिस तरह से अवचेतन स्तरसुनिश्चित करें कि यह उनके प्यार को जीतने का एकमात्र तरीका है। आखिरकार, अपने पिता के साथ व्यवहार का यह मॉडल सफल रहा! ध्यान दें कि वास्तव में महिला के पास एक उल्लेखनीय बुद्धि थी, जिसने उसे विज्ञान में बड़ी सफलता हासिल करने की अनुमति दी। और अब, पहले से ही एक गंभीर वैज्ञानिक होने के नाते, वह समझ नहीं पा रही थी कि पुरुष उसके साथ इतना तुच्छ व्यवहार क्यों करते हैं! और वह इसे हल्के ढंग से रख रहा है। और यदि आप कुदाल को कुदाल कहते हैं, तो पुरुष इस सबसे शिक्षित और होशियार महिला को पूरी तरह से मूर्ख मानते थे ... ऐसा क्रूर मजाक उसके साथ एक परिचित और अनजाने में इस्तेमाल किए गए स्टीरियोटाइप द्वारा खेला गया था, जिसने सच्चे "मैं" को बदल दिया। उसने अपनी इच्छा के विरुद्ध पुरुषों के साथ मूर्ख और मूर्ख की भूमिका निभाई, रूढ़िवादिता ने उस पर ऐसी शक्ति प्राप्त कर ली। और यहाँ परिणाम है - उसे एक रात के लिए एक साथी के रूप में सबसे अच्छा माना जाता था, जैसा कि वे कहते हैं, इस्तेमाल किया और छोड़ दिया, और उसके किसी भी साथी ने शादी करने या कम से कम उसके साथ कम या ज्यादा बनाने की इच्छा व्यक्त नहीं की। गंभीर रिश्ते.

एक और उदाहरण: एक बहुत ही अधिनायकवादी और अति-संरक्षित माँ ने अपनी छोटी बेटी को स्वतंत्रता दिखाने की अनुमति नहीं दी। यह कथित तौर पर बच्चे की चिंता के कारण किया गया था - यह माँ को लग रहा था कि इस तरह वह अपनी बेटी को अनावश्यक तनाव से बचाएगी। नतीजतन, जब एक लड़की चाहती थी, उदाहरण के लिए, अपनी माँ को घर के काम में मदद करने के लिए - बर्तन धोने के लिए, फर्श पर झाडू लगाने या खुद स्वादिष्ट पाई बेक करने के लिए, माँ ने कहा: "आप सफल नहीं होंगे, यहाँ से निकल जाओ, मैं सब कुछ खुद करूँगा! लड़की पूरी तरह से लाचारी और जीवन में कुछ भी हासिल करने में असमर्थता की भावना के साथ बड़ी हुई। अवचेतन स्तर पर, उसके पास एक "रिकॉर्ड" था: वैसे भी, मुझे वह करने की अनुमति कभी नहीं दी जाएगी जो मैं चाहता हूं, मैं सफल नहीं होऊंगा! इस तरह, माँ ने सबसे अच्छे इरादों से बच्चे में व्यवहार, सोच और भावना का एक अत्यंत विनाशकारी रूढ़िवादिता पैदा की। सबसे पहले, लड़की, अपनी विकसित बुद्धि और सीखने की अच्छी क्षमताओं के बावजूद, स्कूल में खराब पढ़ाई करने लगी। कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि उसने थोड़ी सी भी कठिनाई के आगे घुटने टेक दिए। यदि पहली बार कार्य हल नहीं हुआ, तो उसने बस हार मान ली और उसे यकीन था कि वैसे भी कुछ भी काम नहीं करेगा। स्कूल से स्नातक होने के बाद, चीज़ें और भी बदतर हो गईं: मैं कॉलेज नहीं जा सका, मुझे काम पर जाना पड़ा; काम पर, लड़की, निश्चित रूप से अपने प्राथमिक अधिकारों की रक्षा नहीं कर सकती थी, उसे ओवरटाइम काम करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके लिए उसे भुगतान नहीं किया गया था, और वह चुप थी, क्योंकि उसे यकीन था कि "बॉस के साथ बहस करना बेकार है, आप वैसे भी कुछ हासिल नहीं होगा, वह बस आपको आग लगा देगा और बस हो गया।" "। नतीजतन, वह दुखी है, वंचित है और समझ नहीं पा रही है कि भाग्य उसे ऐसा क्यों सजा देता है।

और भाग्य का इससे कोई लेना-देना नहीं है - यह उन सभी रूढ़ियों के बारे में है जो सच्चे "मैं" को बदलने लगी हैं।

यही कारण है कि अपने रूढ़िवादों को पहचानना, उन्हें सचेत रूप से व्यवहार करना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। आपको यह समझने के लिए ऐसा करना होगा: आप अपनी रूढ़ियाँ और पैटर्न नहीं हैं। तब आप उन प्रतिमानों से छुटकारा पाने में सक्षम होंगे जो केवल आपके साथ हस्तक्षेप करते हैं, और इसके बजाय अपने सच्चे अपरिवर्तनीय केंद्र, अपने "मैं" की भावना को खोए बिना, नए कौशल, नए व्यवहार, नई भूमिकाओं पर प्रयास करें। हममें से किसी के मन में यह कभी नहीं आता कि किसी पोशाक को अपने शरीर से पहचाना जाए, है न? क्योंकि हम स्पष्ट रूप से भेद करते हैं: यहाँ शरीर है, लेकिन यहाँ पोशाक है। उसी तरह, हम अंतर करना सीख सकते हैं: यहाँ मैं हूँ, और यहाँ मेरी सामाजिक भूमिकाएँ, मुखौटे, पैटर्न और रूढ़ियाँ हैं।

तो, हमने सीखा: मुखौटे मैं नहीं हूँ, रूढ़ियाँ मैं नहीं हूँ। यह व्यक्तित्व की एक गतिशील, बदलती परत है, जो आज एक हो सकती है, कल - दूसरी, और यह सीखना बहुत महत्वपूर्ण है कि इस गतिशील परत में बदलाव कैसे किया जाए, बिना चीजों को अपने पाठ्यक्रम में ले जाने के।

आइए व्यक्तित्व में गहराई से जाएं। मुखौटों और रूढ़ियों के पीछे केंद्र के करीब क्या है? और यहाँ क्या है: पिछले गतिशील के विपरीत, जन्मजात गुणों की एक स्थिर परत होती है। आइए ध्यान दें: और यह वह नहीं है जिसे "मैं" कहा जा सकता है। यह परत स्थिर है, अर्थात इसे बदलना कठिन है। यहां लगभग कुछ भी हम पर निर्भर नहीं करता है। हां, हम जन्मजात डेटा को बदलने की कोशिश कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, प्लास्टिक सर्जरी की मदद से उपस्थिति को बदलकर या अपनी पूरी ताकत से वंशानुगत बीमारियों से जूझकर। हालाँकि, इस मामले में, केवल बाहरी अभिव्यक्तियाँ बदलती हैं, और आनुवंशिकी के स्तर पर शरीर में निर्धारित कार्यक्रम समान रहेंगे। उदाहरण के लिए, आज बहुत प्रभावी तरीकेडाउन सिंड्रोम वाले रोगियों का पुनर्वास। नतीजतन, यदि रोग का रूप हल्का है, तो इस सिंड्रोम से पीड़ित व्यक्ति स्वस्थ व्यक्ति से उपस्थिति या व्यवहार में भिन्न नहीं होगा। हालांकि, इसके लिए कई विशेषज्ञों, परिवारों के बड़े दीर्घकालिक प्रयासों की आवश्यकता होती है - और सभी एक ही, कोई भी व्यक्ति अंत में कितना स्वस्थ लग सकता है, आनुवंशिक विकार कहीं नहीं जाएंगे, वे उसके साथ रहेंगे।

इसलिए जन्मजात कार्यक्रम कुछ ऐसे हैं जिन्हें हम बदल नहीं सकते हैं। और फिर भी यह मान लेना एक गलती होगी कि वे हमारे सच्चे "मैं" को पहचानते हैं। ये केवल जन्म के समय विरासत में मिले गुण हैं, लेकिन किसी भी तरह से केंद्र नहीं, व्यक्तित्व का सही सार नहीं है।

लेकिन जन्मजात कार्यक्रमों की स्थिर परत के पीछे वही है जो केंद्र है। यह हमारे "मैं" का मूल, बुनियादी, अपरिवर्तनीय लक्षण है।

हम सभी अभिव्यक्ति "एक छड़ी के साथ एक आदमी" जानते हैं। जब वे ऐसा कहते हैं तो उनका आमतौर पर क्या मतलब होता है? यह व्यक्ति दृढ़ इच्छाशक्ति वाला, मजबूत, चरित्र वाला, शक्तिशाली ऊर्जा वाला क्या है? शायद ऐसा है, लेकिन यह मुख्य बात नहीं है। कोर वाला व्यक्ति वह होता है जो अपना जीवन जीता है, अपने सच्चे स्व द्वारा निर्देशित होता है। उसके मूल्य, उसके हित, उसके निर्णय, उसके कार्य - यह सब उसकी आत्मा द्वारा निर्धारित किया जाता है। और मेरे में रोजमर्रा की जिंदगीवह अपनी आत्मा, उसकी जरूरतों और रुचियों को ठीक-ठीक जानता है। इसके अलावा, वह स्वयं अपने मुखौटों और रूढ़ियों का प्रबंधन करता है, जिसके कारण वह स्वयं और अपने जीवन का स्वामी है।

ऐसा व्यक्ति हमेशा अपनी आत्मा की आवाज सुनने में सक्षम होता है और इसे किसी और की राय, विचारों और विश्वासों द्वारा बनाए गए "शोर" से अलग करता है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपना जीवन जीता है, वह जीवन में खुद को महसूस करता है, न कि किसी और के विचारों के बारे में कि उसे कैसा होना चाहिए और क्या करना चाहिए। कहने की आवश्यकता नहीं है, केवल ऐसा जीवन ही सच्चा आनंद और संतुष्टि लाता है। ऐसे लोग हमेशा सफल, उद्देश्यपूर्ण होते हैं, उनका सम्मान किया जाता है, उन पर विश्वास किया जाता है, दूसरे उनका अनुसरण करते हैं। इस विशेष श्रेणी के लोगों को नेता, करिश्माई, संपूर्ण व्यक्तित्व कहा जाता है। व्यक्तिगत खुशी और सफल पेशा, स्वास्थ्य और आनंद का वातावरण - यह सब एक ऐसे व्यक्ति के साथ होता है जो अपने सच्चे "मैं" को सुनना जानता है और उसकी आवाज़ का अनुसरण करता है।

हमारी आत्मा की आवाज़ को "खोदने" के लिए, सच्चे "मैं" के लिए, हमें सभी परतों की मोटाई को तोड़ना होगा, यह महसूस करना होगा कि इन परतों में क्या हो रहा है। लेकिन पहले हमें संवेदनाओं के स्तर पर अपने केंद्र को महसूस करना और समझना सीखना होगा, भीतरी छड़ी, सच्चा "मैं"। क्योंकि यह वहाँ है - शक्ति, ऊर्जा का वह स्रोत जो हमें हमारे सभी मुखौटों और रूढ़ियों को "भंग" करने में मदद करेगा।

आइए इसके साथ शुरू करें - "मैं" की जागरूकता के साथ, अपने केंद्र की स्वीकृति के साथ।

गहरे गोता लगाओ - और एक मोती खोजो

अपने आप में अपने सच्चे केंद्र को खोजने के लिए, बहुत ही "मैं", जो अब हमारी सांसारिक दुनिया से संबंधित नहीं है, लेकिन ब्रह्मांड की ऊर्जा का हिस्सा है, इतना मुश्किल मामला नहीं है। इसके विपरीत, इससे जुड़ी संवेदनाएं व्यक्ति के लिए काफी स्वाभाविक होती हैं। और प्रत्येक व्यक्ति, कम से कम, शायद अनजाने में, अपने जीवन में एक से अधिक बार इसका अनुभव कर चुका है।

यह आमतौर पर तब होता है जब हम अच्छा, शांत और सहज महसूस करते हैं, जब हम आराम और ऊर्जा से भरे होते हैं और आस-पास कोई कष्टप्रद या दर्दनाक कारक नहीं होते हैं। प्रकृति में कहीं आराम करते समय अक्सर ऐसा होता है। जल, अग्नि और अन्य प्राकृतिक घटनाओं का चिंतन इस भावना में बहुत योगदान देता है।

ऐसी स्थिति में अनायास एक ऐसी अवस्था उत्पन्न हो सकती है जब हमें अचानक यह लगने लगे कि हमारे भीतर एक पूर्ण है विशाल दुनिया. हमें लगता है कि वहां, भीतर, शक्ति है, शांति है, सद्भाव है। सभी समस्याएं कहीं चली जाती हैं, मानो वे इस आंतरिक शांति में विलीन हो जाती हैं। हमारे बारे में किसी की राय महत्वहीन हो जाती है - हम आत्मनिर्भर, स्वतंत्र, स्वतंत्र हो जाते हैं। ऐसे क्षणों में, हम जीवन के बहुत सार को समझने लगते हैं, चिंता करना बंद कर देते हैं, उपद्रव करते हैं, मानो आंतरिक ज्ञान के स्रोत से जुड़ रहे हों।

अगर हम अपने भीतर देखें, तो हम वहां न केवल एक विशाल सूक्ष्म जगत देखेंगे, बल्कि प्रकाश, शक्ति, ऊर्जा, आनंद, स्वतंत्रता का एक स्रोत भी देखेंगे। रिचर्ड बाख ने अपनी एक पुस्तक में एक बहुत ही उपयुक्त तुलना की है: यह एक तारे की तरह है जो टिका हुआ है समुद्र तल, और इसकी रोशनी पानी के स्तंभ से होकर गुजरती है। और अगर हम गहरा गोता लगाते हैं और गुजरते हैं, जैसे कि पानी के माध्यम से, हमारे व्यक्तित्व की सभी सतही परतों के माध्यम से, तो हम निश्चित रूप से एक तारे के संपर्क में आएंगे और उसके प्रकाश से चमकेंगे।

एक तारा, एक खोल के अंदर एक मोती या सिर्फ ताकत, स्वतंत्रता, शांति, आंतरिक प्रकाश की भावना - यह वही है जो हर व्यक्ति अपने आप में पा सकता है, क्योंकि यही हमारा सच्चा सार है। हम इसके बारे में भूल सकते हैं, क्योंकि हम अपने सांसारिक जीवन में इतने अधिक डूबे हुए हैं कि स्वयं में किसी अन्य प्रकृति को महसूस नहीं कर सकते। ज्यादातर लोग, यदि वे इसे महसूस करते हैं, तो आमतौर पर कभी-कभार ही करते हैं, और ये संवेदनाएं सामान्य स्थिति न होते हुए भी कभी-कभार ही आती हैं। एक नियम के रूप में, सच्चे "मैं" के साथ यह संबंध क्षणभंगुर है, जल्दी से गायब हो जाता है, और फिर जीवन की सामान्य कठिनाइयाँ फिर से व्यक्ति पर ढेर हो जाती हैं।

और आप और मैं इस अवस्था को अपनी इच्छा से किसी भी क्षण प्रेरित करना सीख सकते हैं और जब तक हम चाहें तब तक इसमें रह सकते हैं। जब अपने केंद्र के साथ जुड़ाव की स्थिति स्थिर हो जाती है, तो समाज का सामान्य जीवन, अपनी कठिनाइयों और समस्याओं के साथ, हमारे ऊपर अधिकार करना बंद कर देता है। हम स्वयं अपने और अपने जीवन के सच्चे स्वामी बन जाते हैं, स्वामी, न कि सभी प्रकार की रूढ़ियों और मुखौटों के गुलाम।

निम्नलिखित अभ्यास हमें यह सीखने में मदद करेगा।

व्यायाम "केंद्र ढूँढना। "मैं" का एहसास

आदर्श रूप से, यह अभ्यास कहीं प्रकृति में प्रदर्शन करने के लिए अच्छा होगा - जहां एक जंगल, मैदान, घास का मैदान, नदी का किनारा या झील है। आखिरकार, प्रकृति के साथ संपर्क हमारे सच्चे "मैं" की भावना को तेज करता है। लेकिन अगर यह संभव नहीं है, तो इसे घर पर अकेले करना संभव है, ताकि कोई भी हस्तक्षेप न करे, और अपनी कल्पना में अपने लिए प्रकृति की तस्वीरें खींचे - इसके लिए आपको बस अपने कुछ पसंदीदा याद रखने की जरूरत है प्राकृतिक कोना जहाँ आप अच्छे और आरामदायक थे।

सबसे पहले आपको सभी बाहरी विचारों से छुटकारा पाने की कोशिश करने की जरूरत है। ऐसा करने के लिए, आप अपनी कल्पनाशील सोच, कल्पना और कल्पना का उपयोग कर सकते हैं: उदाहरण के लिए, कल्पना करें कि आप वैक्यूम क्लीनर के साथ सभी विचारों, चिंताओं, चिंताओं, चिंताओं, समस्याओं को सोख लेते हैं, इसे धूल की तरह चीर से धो लें, या इसे जला दें हिस्सा। फिर आपको अच्छी तरह से स्ट्रेच करने, स्ट्रेच करने, अपने पूरे शरीर को महसूस करने की आवश्यकता है।

फिर लेट जाएं या जैसा चाहें बैठ जाएं, और धीरे-धीरे पूरे शरीर को शिथिल करना शुरू करें: पहले उंगलियों पर ध्यान केंद्रित करें, अपना सारा ध्यान उन पर केंद्रित करें और ध्यान दें कि उनमें क्या संवेदनाएं दिखाई देती हैं। यह गर्मी, धड़कन, मात्रा में वृद्धि की भावना, परिपूर्णता हो सकती है। सबसे पहले, संवेदनाएं बमुश्किल ध्यान देने योग्य हो सकती हैं, लेकिन जैसे-जैसे आप अभ्यास करेंगे, वे अधिक से अधिक स्पष्ट होती जाएंगी। इस तरह की संवेदनाओं का मतलब है कि शरीर के उस हिस्से में जहां ध्यान केंद्रित होता है, अकड़न और ऐंठन दूर हो जाती है, रक्त परिसंचरण में सुधार होता है, चयापचय में तेजी आती है, जिससे शरीर के सामान्य कामकाज की बहाली होती है।

फिर आपको उसी तरह से पैर की उंगलियों पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है, फिर, वहां प्राप्त संवेदनाओं को खोए बिना, वैकल्पिक रूप से पैरों, निचले पैरों, घुटनों, जांघों, पेरिनेम, पेट के निचले हिस्से, पीठ के निचले हिस्से, छाती, कंधों, अग्र-भुजाओं, हाथों पर। फिर ध्यान को फिर से निचले पेट पर लौटाना चाहिए, और फिर बारी-बारी से पेट, छाती, गर्दन, सिर पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।

अगर सब कुछ सही तरीके से किया जाए तो आप पूरे शरीर में एक सुखद विश्राम महसूस करेंगे। यह अवस्था आराम, स्वास्थ्यलाभ और तनाव निवारण के लिए बहुत अच्छी है।

इस प्रारंभिक विश्राम को पूरा करने के बाद, आपको मांसपेशियों की टोन को बहाल करने, खड़े होने, सीधे होने, अपने पैरों को एक दूसरे के समानांतर रखने और शरीर की संवेदनाओं पर पूरी तरह से ध्यान केंद्रित करने के लिए अच्छी तरह से खिंचाव करने की आवश्यकता है। सतह के साथ पैरों के संपर्क को अच्छी तरह से महसूस करने के लिए फर्श या जमीन पर नंगे पैर खड़े होना बेहतर होता है। बेहतर है कि आप अपनी आंखें बंद न करें।

सारा ध्यान ताज पर है। हमने सिर के उच्चतम बिंदु पर ध्यान केंद्रित किया, हम अपना ध्यान वहीं रखते हैं, हम किसी भी चीज़ से विचलित नहीं होते हैं ... और अब हम बहुत धीरे-धीरे और आसानी से अपना ध्यान नीचे, सिर के अंदर, सिर के पीछे की ओर ले जाते हैं। ... हम सिर के पीछे से गुजरते हैं, गर्दन में उतरते हैं, रीढ़ के साथ ध्यान की किरण का नेतृत्व करते हैं। मानो एक धीमी, चिकनी, गर्म धारा पीठ के साथ बहती है, प्रत्येक कशेरुकाओं से गुजरती है, रीढ़ के प्रत्येक सेंटीमीटर को धोती है। हम जागरूक हैं, हम महसूस करते हैं कि हमारी रीढ़ धीरे-धीरे और धीरे-धीरे इसके माध्यम से कम और कम हो रही है। यहां हम कशेरुक, ग्रीवा क्षेत्र, फिर वक्ष, काठ, त्रिकास्थि से गुजरते हैं और कोक्सीक्स क्षेत्र में रुकते हैं।

अब कल्पना कीजिए कि आपने अपने सिर के ऊपर से लेकर टेलबोन तक जो ध्यान की किरण खींची है, वह एक फैला हुआ धागा है! इसके अलावा, स्ट्रिंग चमकदार, दीप्तिमान, चमकदार है। यह मजबूत चमकदार छड़ आपके शरीर की धुरी है। क्या आपको लगता है कि आपके कंधे अपने आप सीधे हो गए, आपकी पीठ सीधी हो गई, आपका पेट कड़ा हो गया, आपका सिर गर्व से उठा, आपके शरीर में ताकत आने लगी, आत्मविश्वास दिखाई दिया? यह स्वाभाविक है, क्योंकि यह आंतरिक कोर, अन्य सभी चीजों के अलावा, शक्तिशाली सकारात्मक शक्ति का भी एक स्रोत है। प्रत्येक व्यक्ति इस सकारात्मक स्रोत को स्वयं में पा सकता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस शक्ति तक पहुंच खोलकर हम इसका उपयोग अपनी किसी भी समस्या को हल करने के लिए कर सकते हैं, क्योंकि यह समस्याओं से ज्यादा मजबूत है - और नकारात्मक भावनाएँ, और अप्रिय अवस्थाएँ, और सभी चिपचिपे मुखौटे और रूढ़ियाँ।

हम स्ट्रिंग, रॉड, शरीर की धुरी, सिर के ऊपर से कोक्सीक्स तक फैले हुए फोकस को नहीं खोते हैं। आपको लगता है कि यह धुरी सीधे आपके भौतिक शरीर में महसूस नहीं होती है - यह आपके "मैं" के आंतरिक स्थान में चलती है, जैसे कि किसी अन्य आयाम में, जो कि आत्मा का स्थान है। आप निश्चित रूप से महसूस करेंगे कि यह आंतरिक धुरी शक्ति, आत्मविश्वास का भी स्रोत है, जिस पर ध्यान केंद्रित करने से आपको स्थिरता, सद्भाव और शांति की भावना प्राप्त होती है।

रॉड की भावना को खोने के बिना, जिस पर, एक धुरी पर, पूरे शरीर को आराम मिलता है, हम धीरे-धीरे और शांति से कुछ कदम आगे बढ़ते हैं, फिर किनारे पर, फिर हम दाएं और बाएं और पीछे छोटे आयाम झुकाव करते हैं और आगे। ऐसा महसूस होता है कि आप अपने सिर पर रखी किताब को गिराने की कोशिश नहीं कर रहे हैं, है ना? आसन, अनुग्रह, गरिमा - यह वह है जो आप इस अभ्यास को करने से स्वतः ही प्राप्त कर लेते हैं।

अंदर के कोर की भावना आपको आत्म-सम्मान, सही मुद्रा और खूबसूरती से आगे बढ़ने की क्षमता देती है!

व्यायाम के इस हिस्से को लगातार कई दिनों तक किया जाना चाहिए, यह सुनिश्चित करते हुए कि अक्ष की अनुभूति उज्ज्वल और स्पष्ट हो जाती है और आपकी इच्छा के अनुसार उत्पन्न होती है, और साथ ही साथ ताकि आपके ध्यान से आप एक साथ पकड़ सकें ताज, रीढ़ और कोक्सीक्स की अनुभूति।

जब यह परिणाम प्राप्त हो जाता है, तो आप व्यायाम के अगले चरण पर आगे बढ़ सकते हैं।

हम सीधे खड़े हो जाते हैं, आंतरिक धुरी पर ध्यान केंद्रित करते हैं और बचपन में खुद को याद करते हैं। तब आपको कैसा लगा, आप कैसे दिखते थे, आपने क्या सपना देखा था, आप क्या चाहते थे, आपने क्या किया? अपने अतीत पर ध्यान केंद्रित करने से, आप यह देख पाएंगे कि आपकी स्मृति केंद्रीय अक्ष के सामने, पीछे या किनारे पर आपके आंतरिक स्थान में कहीं स्थित है। आपको क्या लगता है, आपकी बचपन की याददाश्त वास्तव में कहां है, शरीर का कौन सा हिस्सा इस क्षेत्र से मेल खाता है? या हो सकता है कि यह शरीर के बाहर कहीं हो, जैसे कि पीठ के पीछे, या, इसके विपरीत, कहीं सामने, चेहरे के सामने, या चेहरे के ऊपर या नीचे?

अब हमें जवानी याद है। उस समय आपका रूप-रंग कैसे बदल गया, आपका आत्म-बोध, आपने किसकी आकांक्षा की, आपने किससे प्रेम किया? हम समझते हैं: और यह स्मृति अक्ष के सापेक्ष किस क्षेत्र में है?

हम अपने को वर्तमान में पहचानते हैं। आप कैसे दिखते हैं, अब आप कैसा महसूस करते हैं, अब आपके जीवन में मुख्य बात क्या है, आप किस चीज के लिए प्रयास कर रहे हैं? ध्यान दें कि केंद्रीय धुरी के सापेक्ष, वर्तमान की आपकी धारणा आपके आंतरिक अंतरिक्ष में स्थित है।

अब अपने भविष्य को देखने का प्रयास करें। कल्पना करने की कोशिश करें कि कल आपके जीवन में क्या बदलाव आएगा। आप इस भविष्य को कैसे देखना चाहते हैं, इसमें आप क्या हासिल करना चाहते हैं? ध्यान दें कि यह आपकी भविष्य की छवि अक्ष के सापेक्ष किस क्षेत्र में स्थित है।

ध्यान दें: आपने अपने बचपन को, अपने युवाओं को, वर्तमान क्षण में, और भविष्य को केंद्र से देखा, धुरी पर, छड़ी पर ध्यान केंद्रित किया। आपकी आंखें वहां स्थित प्रतीत होती हैं, केंद्र में, जहां से आपने अपने अतीत, वर्तमान और भविष्य को देखा है।

वह कोर, वह धुरी, जिससे जुड़कर आप भूत, वर्तमान और भविष्य को देखते हैं, वह है जो आपके भीतर हमेशा अपरिवर्तित रहता है, चाहे आप कैसे भी बदल जाएं, चाहे आपका जीवन कैसे भी बदल जाए। यह आपका "मैं" है, यह वास्तविक आप है, आप शाश्वत और अपरिवर्तनशील हैं। यह "मैं" की भावना समय बीतने के बावजूद निरंतर बनी रहती है। आपके अतीत, वर्तमान और भविष्य में, यह अपरिवर्तनीय शाश्वत "मैं" हमेशा से था, है और रहेगा।

हम इस भावना को अच्छी तरह से याद करते हैं: मेरा वास्तविक अचल "मैं" है, जो मेरे साथ होने वाले सभी परिवर्तनों को देखता है, लेकिन स्वयं को नहीं बदलता है।

हम इस अभ्यास को जितनी बार संभव हो उतनी बार करते हैं ताकि यह सीख सकें कि इस अवस्था में जल्दी से कैसे प्रवेश करें और जितनी बार संभव हो हमारे केंद्र में रहें। सबसे पहले आप देखेंगे कि कुछ भावनाएँ, कुछ परिस्थितियाँ, कुछ लोग आपको केंद्र पर एकाग्रता की स्थिति से बाहर कर देते हैं।

जब कोई चीज़ आपको बाहर से बहुत प्रभावित करती है, तो धुरी की भावना, केंद्र, धुंधला, "तैरना" हो सकता है। यह पहली बार में सामान्य और स्वाभाविक है, इसके लिए खुद को दोष न दें या यह सोचें कि आप सफल नहीं हो रहे हैं। बस अकेले रहने की कोशिश करें और केंद्र पर ध्यान केंद्रित करने की स्थिति में, "मैं" की भावना पर वापस आएं। जैसे-जैसे आप अभ्यास करेंगे यह बेहतर और बेहतर होता जाएगा। और एक दिन आप देखेंगे कि न तो अन्य लोगों, न ही परिस्थितियों, और न ही नकारात्मक भावनाओं का आप पर पहले जैसा अधिकार है। आप "मैं" की भावना रखते हैं चाहे कुछ भी हो। यह स्वाभाविक है, क्योंकि आपको एक कोर मिल गई है! बस ध्यान रखें कि प्रत्येक व्यक्ति के अधिग्रहण और मजबूती की अपनी शर्तों होती है। इसमें समय लग सकता है, और इसलिए, भले ही सब कुछ तुरंत काम न करे, प्रशिक्षण बंद न करें। इस शर्त के तहत, हर दिन आपके लिए कम से कम एक छोटी, लेकिन सफलता, एक छोटी सी जीत लेकर आएगा, आपकी स्थिति में धीरे-धीरे सुधार होगा, और इससे आपको निश्चित रूप से खुशी मिलेगी। और एक दिन आपके प्रयासों की मात्रा गुणवत्ता में बढ़ेगी, और आप पाएंगे कि आप बहुत अधिक मजबूत, अधिक स्थिर, और अधिक खुश हो गए हैं।

ध्यान दें: अपने केंद्र से आप किसी भी स्थिति को ऐसे देख सकते हैं जैसे कि बाहर से। यह विशेष रूप से संकट या केवल कठिन परिस्थितियों में, भावनात्मक तनाव के साथ, पसंद की समस्या होने पर, आदि में मदद करता है। इन मामलों में, हम केंद्र की स्थिति में प्रवेश करते हैं और स्थिति, प्रश्न या कार्य का सामना करने की स्थिति से सटीक रूप से विचार करते हैं। हमारा सच्चा "मैं"। सच्चा "मैं" हमारे लिए किसी भी प्रश्न का सर्वोत्तम उत्तर जानता है।

धीरे-धीरे यह आपकी आदत बन जाएगी। अपने केंद्र से जुड़कर, आप किसी भी स्थिति को बाहर से देखने में सक्षम होंगे - अपने सच्चे "मैं", आत्मा की आंखों के माध्यम से। आत्मा हमारे सभी प्रश्नों के उत्तर जानती है और हमेशा सही मार्ग ही सुझाती है। और इसलिए, आपके सभी रास्ते आपको केवल खुशी की ओर ले जाएंगे, सभी कार्य सही होंगे, सभी गतिविधियां आनंद लाएंगी, सभी मित्र केवल सच्चे होंगे, और प्रेम केवल पारस्परिक होगा।

जितना बेहतर हम अपने केंद्र से जुड़ना सीखते हैं, उतना ही हम इसके साथ खुद की पहचान करेंगे - इस सच्चे "मैं" के साथ, न कि पैटर्न, मुखौटे और रूढ़ियों के साथ जो केवल व्यक्तित्व का सार होने का दिखावा करते हैं। इसका मतलब है कि मुखौटे और रूढ़ियाँ आसानी से हट जाएँगी और घुल जाएँगी। जैसे-जैसे वे विलीन होंगे, हम अधिक से अधिक आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करेंगे, स्वतंत्र रूप से अपने जीवन का प्रबंधन करना सीखेंगे, इसे उस सतही और असत्य से दूर नहीं करेंगे, जो कि ये सभी पैटर्न हैं जो हमसे चिपके हुए हैं।

अपने केंद्र से जुड़ना सीख लेने के बाद, हम सचेत रूप से मुखौटों और रूढ़ियों को हटाना शुरू कर सकते हैं। हम धीरे-धीरे सरल से जटिल की ओर बढ़ेंगे, उस घूंघट को उठाएंगे जो हमारी चेतना को हमारी प्रकृति को महसूस करने और अपना रास्ता चुनने से रोकता है। आइए हम किस तरह के मुखौटे पहनते हैं, इसके बारे में जागरूक होने की कोशिश करके शुरू करें और इन मुखौटों के स्वामी बनना सीखें।

मुखौटा, मैं तुम्हें जानता हूँ!

तो, चलो व्यापार के लिए नीचे उतरें, बाहरी, सबसे चरम परत - मास्क से शुरू करें। सबसे पहले, वे दिखाई दे रहे हैं और प्रारंभिक चरण में उनके साथ काम करना सबसे आसान है, और दूसरी बात, हमें याद है कि मुखौटे गहरे कार्यक्रमों, रूढ़ियों की एक परत की बाहरी अभिव्यक्ति हैं। इसलिए, अपने मुखौटों को महसूस करने के बाद, हम उनके पीछे की रूढ़ियों से आसानी से निपट सकते हैं।

लेकिन अपने मुखौटों से निपटने के लिए, यानी उन्हें अपनी मर्जी से उतारना सीखना, उन्हें नियंत्रित करना ताकि वे हमें नियंत्रित न करें, हमें पहले उन्हें स्वीकार करना होगा। हाँ, हाँ, उन्हें बल से मत फाड़ो, उन्हें चीर मत दो - ऐसा करना बिल्कुल असंभव है! जैसा कि आप जानते हैं, क्रिया का बल प्रतिक्रिया के बल के बराबर होता है। जितना अधिक हम मास्क के साथ संघर्ष करते हैं, उतना ही यह चिपक जाता है। लड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है - आखिरकार, एक मुखौटा जो हमारे साथ हस्तक्षेप करता है जब यह हमारी इच्छा के विरुद्ध हमारे चेहरे पर चिपक जाता है, तो यह कुछ स्थितियों में भी उपयोगी हो सकता है यदि हम इसे सचेत रूप से उपयोग करते हैं। और यह महसूस करने के लिए कि आपके पास एक मुखौटा है, अपने आप को धोखा देने की कोशिश नहीं कर रहा है, यह दिखावा करते हुए कि आपके पास ऐसा कुछ नहीं है, और साथ ही डांटे नहीं, खुद को दोष न दें, लेकिन बस शांति से स्वीकार करें: हां, यह मेरी भूमिका है अपनी मर्जी से खेलता हूं, और यह मुखौटा वास्तव में मुझसे चिपक गया।

यह अहसास कभी-कभी भावनात्मक प्रतिक्रिया के साथ हो सकता है, यहाँ तक कि आँसू भी। यह सामान्य है और बहुत अच्छा भी है। ऐसे होती है मुक्ति। अपने बारे में सच्चाई को स्वीकार करना, चाहे यह सच्चाई कितनी भी अप्रिय क्यों न हो, अपने विकास में एक बड़ी छलांग लगाना है। यह एक वास्तविक सफलता है और पहला कदम है जिससे एक लंबी और खूबसूरत सड़क शुरू होती है।

तो आगे बढ़ो! स्वीकार करने के बाद, एक मुखौटा की उपस्थिति को पहचानते हुए, आप सचेत रूप से इसका इलाज करना शुरू करते हैं। तो, आप इसे वर्गीकृत कर सकते हैं, यह निर्धारित कर सकते हैं कि यह भौतिक शरीर की संवेदनाओं के साथ आपकी वर्तमान स्थिति से कैसे जुड़ा है। आखिरकार, मास्क सीधे हमारी स्थिति को प्रभावित करते हैं। चिपचिपे मुखौटे हमें बीमार, उदास, हमेशा अपने आप से असंतुष्ट, असफल, छोड़ सकते हैं जो हमें जीवन में वास्तव में चाहिए ... ऐसे मुखौटों से छुटकारा पाने से आपको ऊर्जा का एक बड़ा विस्फोट और एक अभूतपूर्व अनुभूति होगी आंतरिक स्वतंत्रता, नया, कहीं से भी बाहर का अवसर। पहले, आपने सोचा था कि आपकी संभावनाएँ आपके व्यक्तित्व के कुछ गुणों द्वारा सीमित हैं, लेकिन वास्तव में यह असीमित है, और केवल अनावश्यक मुखौटों ने इसे सीमित कर दिया है। एक बार बचपन में, इन मुखौटों ने आपको जीवित रहने, स्थिति के अनुकूल होने में मदद की। हमें मास्क की जरूरत है, लेकिन इसके बारे में जागरूक होना और स्थिति के अनुसार सचेत रूप से उपयोग करना महत्वपूर्ण है!

तो, मुखौटा को स्वीकार किया जाना चाहिए और महसूस किया जाना चाहिए। जागरूकता के बिना स्वीकार करना असंभव है, और स्वीकृति के बिना महसूस करना भी असंभव है। ये दोनों प्रक्रियाएं समानांतर में चलती हैं।

हम शुरू करें? और हमारा अपूरणीय और सच्चा मित्र इसमें हमारी मदद करेगा, यह वास्तव में जादुई उपकरण - एक दर्पण।

व्यायाम "मिरर"। भाग तीन

अपने आप को आईने में देखो। चेहरे की सभी मांसपेशियों को आराम दें, ध्यान से और शांति से देखें। याद रखें कि आप खुद को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे आप हैं - हर लाइन, हर झुर्रियां, हर वो चीज जो सिर्फ आपकी है।

अब मुस्कुराओ। आंखों के आसपास झुर्रियां कैसे स्थित हैं, इस पर ध्यान दें। यदि आप अधिक पसंद करते हैं सकारात्मक भावनाएँ, फिर सिलवटों और झुर्रियों को बाहर और ऊपर की ओर निर्देशित किया जाता है। उनकी ऐसी व्यवस्था आंतरिक सुंदरता, महत्वपूर्ण ज्ञान और बड़प्पन की बात करती है। इसका मतलब है आपका भावनात्मक पृष्ठभूमिज्यादातर मामलों में, आप सकारात्मक हैं, आप खुद के लिए, दूसरों के लिए, जीवन के लिए आसान और दयालु हैं। आप हंसमुख, खुशमिजाज, अक्सर हंसने वाले होते हैं।

जिन लोगों में नकारात्मक भावनाएँ होने की संभावना अधिक होती है (जो निश्चित रूप से उनके चरित्र को प्रभावित करता है), झुर्रियाँ बाहर और नीचे की ओर निर्देशित होती हैं। ये अपने आसपास की दुनिया के संबंध में निराशावादी हैं, और वे एक उदास भावनात्मक पृष्ठभूमि से अधिक परिचित हैं।

होठों के कोनों से आप किसी व्यक्ति के चरित्र के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं: यदि वे आमतौर पर नीचे की ओर निर्देशित होते हैं, यदि नासोलैबियल सिलवटों को मुंह के पास तेजी से चिह्नित किया जाता है, यदि गालों पर ध्यान दिया जाता है, तो आप शायद ही ऐसे व्यक्ति को आशावादी कह सकते हैं - पर इसके विपरीत, वह निराशा, उदासी, उदासी, उदासीनता की विशेषता है।

क्या आप अपने चेहरे पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के भावों के लक्षण देखते हैं? अपने आप की आलोचना करने, दोष देने और इससे भी अधिक निष्पादित करने में जल्दबाजी न करें। वे दोनों और अन्य भावनाएँ आपके जीवन का हिस्सा हैं। वे आपके अनुभव, आपके चरित्र और उस भावनात्मक सामान को बनाते हैं जिसके साथ आप आज तक आए हैं।

बस कृपया अतीत पर पछतावा न करें। जो पहले था वह बीत चुका है, और अब तुम अपने वर्तमान में हो, और यही तुम्हारी एकमात्र वास्तविकता है। और इस वर्तमान में आप बहुत कुछ कर सकते हैं!

शकल देखो शीशे में। नकारात्मक भावनाओं के संकेतों के लिए देखें। अपने प्रतिबिंब पर ध्यान दें, अपने चेहरे की उन विशेषताओं को देखें जहां यह नकारात्मकता अंकित है। क्या आपके चेहरे पर आक्रोश, अपमान, क्रोध, जलन, चिंता, चिंता के लक्षण हैं? ये सब तुम्हारे मुखौटों की निशानी हैं। इस बारे में सोचें कि जीवन की कौन सी परिस्थितियाँ, कौन सी परिस्थितियाँ आमतौर पर आपको ऐसी भावनाएँ महसूस कराती हैं। इन भावनाओं से आपके जीवन में कौन से मुखौटे बनते हैं? शायद यह आहत स्पर्शी का मुखौटा है? या एक तेज-तर्रार, और बहुत आक्रामक व्यक्ति भी? या एक थकी हुई जिंदगी, एक थकी हुई औरत? या एक ऊर्जावान "लौह महिला"? या एक कठोर लड़ाकू, हर किसी के लिए वापस लड़ने के लिए तैयार? या सदा दुखी रहने वाली छोटी बेचारी? या हो सकता है, आपकी इच्छा के विरुद्ध, आपको एक नकाब से दूसरे नकाब पर फेंक दिया जाता है, जैसे कि आप अपने जीवन में किसी और द्वारा रचित नाटक में भूमिका निभा रहे हों? सबसे अधिक बार यही होता है।

वैकल्पिक स्थितियों को याद रखें जब आप एक, दूसरा, तीसरा मुखौटा पहनते हैं। उनमें से कौन दूसरों की तुलना में अधिक चिपचिपा है और पहले से ही आपके अपने चेहरे जैसा दिखता है?

और अब अपने केंद्र से जुड़ें, एक मजबूत अक्ष को महसूस करें, भीतर एक कोर। सच्चे "मैं" की स्थिति दर्ज करें। और वहां से अपने सभी मुखौटों को एक-एक करके देखें। उस से शुरू करें जो सबसे ज्यादा चिपकता है। अक्ष के सापेक्ष इस मास्क से जुड़ी संवेदनाएं कहां स्थित हैं, इस पर ध्यान दें। इस क्षेत्र को केंद्र से देखें। आप देख सकते हैं कि नकारात्मक भावनाओं का क्षेत्र, जो आपके द्वारा केंद्र से दूर स्थित कुछ के रूप में माना जाता है, किसी प्रकार के चिपचिपा, काले पदार्थ के रूप में महसूस किया जाता है। हालाँकि, अन्य संवेदनाएँ भी हो सकती हैं - बर्फ के टुकड़े, या ब्लैक होल, या पत्थर के समान कुछ ...

सबसे पहले, इसे देखें - और इसे स्वीकार करें। हाँ, यह आप में है, यह आपका अधिग्रहण है, ऐसा ही हुआ ...

देखो - और "क्लॉट" या पत्थर के इस क्षेत्र को स्वीकार करें - जिसे कुछ विदेशी माना जाता है। उन भावनाओं को स्वीकार करें जो वहां बस गई हैं, आपके जीवन में वे परिस्थितियां जब ये भावनाएं उत्पन्न हुईं, और वह मुखौटा जो इन स्थितियों और भावनाओं से जुड़ा है। शांति से और बाहर से देखते हुए, यह सब स्वीकार करें: हाँ, यह पराया है, सतही है, यह आप नहीं हैं, लेकिन ऐसा हुआ कि यह आपका हो गया, और इस तथ्य को स्वीकार किया जाना चाहिए। और फिर ध्यान से शुरू करें, जैसा कि यह था, इसे अपने केंद्र में खींचें ताकि यह आंतरिक धुरी से निकलने वाली रोशनी से एकजुट हो जाए। इस मुखौटे से संबंधित अवस्थाओं, संवेदनाओं को केंद्र में खींचे जाने दें और वहां विलीन हो जाएं, अंदर खींचे और विलीन हो जाएं... उसी समय, आपको यह महसूस हो सकता है कि यह थक्का, या पत्थर, या बर्फ, या किसी प्रकार का चिपचिपा पदार्थ, टुकड़ों में कुचला हुआ लगता है। अनाज में, अखंड और अभिन्न होना बंद हो जाता है, अनाज छोटे और छोटे हो जाते हैं, और फिर पूरी तरह से आपके में पिघल जाते हैं आंतरिक प्रकाश, में अंदरूनी शक्ति, जिसका स्रोत आपका केंद्र है।

जब आपको यह स्पष्ट आभास हो जाए कि मुखौटे से जुड़ी सभी अवस्थाएँ केंद्र में आ गई हैं और विलीन हो गई हैं, तो अपने आप को फिर से दर्पण में देखें। क्या आपका चेहरा बदल गया है? अब उसकी अभिव्यक्ति क्या है? क्या पुराने मुखौटे की विशेषताएं हैं, या कुछ नया दिखाई दिया है?

आप इस बिंदु पर व्यायाम के पहले चरण को पूरा कर सकते हैं और खुद को आराम दे सकते हैं। हमारे शरीर को नई अवस्था के अभ्यस्त होने, उसमें मजबूत होने के लिए समय चाहिए। मास्क जरूर हटेंगे, तुरंत नहीं, तो धीरे-धीरे।

अभ्यास जारी रखते हुए, अगले मास्क के साथ उसी तरह काम करने का प्रयास करें। और इसके लिए बार-बार अपने चेहरे की जांच करें, ध्यान दें कि मास्क को जन्म देने वाली नकारात्मक भावनाओं के कौन से लक्षण आपके चेहरे पर परिलक्षित होते हैं। डर के भाव पर प्रयास करें - जब आप डरे हुए हों तो अपने चेहरे को वैसा ही देखें जैसा वह होता है। ध्यान दें कि यह भावना क्या झुर्रियाँ और मोड़ देती है, चेहरे की विशेषताएं कैसे बदलती हैं। अब अपने चेहरे की मांसपेशियों को आराम दें - और ध्यान दें कि डर के किन संकेतों ने अपनी छाप छोड़ी है, उनमें से कौन से पहले से ही आपके चेहरे से चिपके हुए मुखौटे में बदल गए हैं। याद रखें कि आपके जीवन में कौन सी परिस्थितियाँ हैं, किन लोगों ने आपको इस डर का एहसास कराया, जिसके कारण एक भयभीत मुखौटा दिखाई दिया। फिर से, यह निर्धारित करें कि धुरी के संबंध में यह भय आपके अंदर कहाँ बस गया है। इसे साइड से देखें, फिर इसे बीच में खींचकर घोल लें।

तो फिर, अपने आप को नई अवस्था के अभ्यस्त होने के लिए समय दें। फिर जाएं अगला मुखौटा, फिर अगले के लिए ... अपने चेहरे को इस दृष्टिकोण से देखें कि उस पर कौन सी भावनाएं छापने में कामयाब रहीं, एक मुखौटा के रूप में फ्रीज करें। इसके अलावा, इन भावनाओं और उनसे जुड़े अपने आंतरिक स्थान के क्षेत्रों को भंग और विसर्जित करें।

इस अभ्यास को प्रतिदिन तब तक दोहराया जाना चाहिए जब तक कि आप ध्यान न दें कि आपका चेहरा बदल रहा है, भावनात्मक तनाव कम हो गया है, मांसपेशियों की अकड़न दूर हो गई है, झुर्रियां ठीक हो गई हैं, सभी अवांछित चेहरे के भाव जो नकारात्मक भावनाओं को दर्शाते हैं गायब हो जाते हैं। तब आप देखेंगे कि आप बहुत खुश और जीने में आसान हो गए हैं। आप कम से कम अपनी इच्छा के विरुद्ध मुखौटों द्वारा निर्धारित अवांछित अवस्थाओं में खींचे जाते हैं। आप बेहतर और बेहतर हो रहे हैं।

आत्म-स्वीकृति में यह अभ्यास एक बहुत ही महत्वपूर्ण कदम है। जितना संभव हो सके अपने आप के साथ ईमानदार होने की कोशिश करना महत्वपूर्ण है। आपकी सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि आप अपने चेहरे को कितनी ईमानदारी से देखते हैं। अपने आप को और अपने चेहरे को ईमानदारी से देखने का मतलब किसी भी चीज़ से अपनी आँखें बंद करने की कोशिश नहीं करना है, यहाँ तक कि आपके चेहरे पर दिखाई देने वाली सबसे अप्रिय भावनाओं के संकेतों तक, यहाँ तक कि आपके जीवन में घटी सबसे अवांछनीय घटनाओं तक भी। उन्हें अपनी याददाश्त से बाहर निकालने की कोशिश करना, उन्हें अपने आप में कहीं और गहरा करना, यह दिखावा करना कि कोई नकारात्मक भावनाएँ और अनुभव नहीं थे, एक बड़ी गलती है।

जिस तरह किसी के अपने शरीर के एक हिस्से को फाड़ना असंभव है, उसी तरह कोई अपनी खुद की याददाश्त से, अपने अतीत से खुद के लिए दुखद परिणामों के बिना एक टुकड़ा नहीं फाड़ सकता। अपने साथ जाने से डरो मत खुली आँखें. अपने आप से कहो: “हाँ, मेरे जीवन में जो कुछ भी हुआ वह मेरा हिस्सा था और है। मैं अपने जीवन की सभी परिस्थितियों को स्वीकार करता हूं क्योंकि उन्होंने मुझे वह आकार दिया है जो मैं अभी हूं। और यह वे हैं जो अब मेरी आत्मा की सच्ची आवाज़ सुनने में मेरी मदद करेंगे, मेरे सच्चे "मैं" की आवाज़, वे ही हैं जो मुझे अपने जीवन का वास्तविक निर्माता बनने में मदद करेंगे।

और इस तरह की सबसे रचनात्मक मनोदशा के साथ, हम अपने प्रतिमानों और रूढ़ियों को पहचानने और उनका विश्लेषण करने के करीब आने की कोशिश करेंगे।

आप अपने जीवन की पटकथा को फिर से लिख सकते हैं

एक बार फिर, मैं आपको याद दिलाना चाहूंगा: कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम अपने बारे में क्या सीखते हैं, या समझते हैं कि हम पहले नहीं जानते थे (और खुद पर काम करने में, जागरूकता और अपने बारे में सच्चाई को स्वीकार करना आवश्यक है!), यह एक नहीं है खुद को डांटने, फाँसी देने, दंडित करने और खुद को अलग-अलग बुरे शब्द कहने का कारण। आखिरकार, अगर हमने कुछ अचेतन कार्य किए जो अंततः हमें दुर्भाग्य और असफलताओं की ओर ले गए, तो यह हमारी गलती नहीं है। क्योंकि हमने उस उम्र में समाज के कुछ दृष्टिकोणों को आत्मसात कर लिया था जब हम उनका विश्लेषण नहीं कर सकते थे और व्यवहार का एक अलग मॉडल चुन सकते थे। तो खुद को दोष क्यों दें? इस तथ्य के लिए कि हम बच्चे थे और सभी बच्चों की तरह व्यवहार करते थे? ईमानदारी से इसके लिए खुद को सजा देना बेवकूफी है। आत्म-आरोपों पर ऊर्जा बर्बाद करने के बजाय, उन्हें एक अलग, सकारात्मक दिशा में निर्देशित करना बेहतर है: एक वयस्क के दृष्टिकोण से, अपने व्यवहार के पैटर्न को सचेत रूप से देखें, निष्कर्ष निकालें और यदि आवश्यक हो, तो इन पैटर्न को बेहतर के लिए बदलें।

कहा से शुरुवात करे? सबसे प्राथमिक विश्लेषण से। आइए अपने अतीत को देखें और देखें कि किस तरह का परिदृश्य हमारे जीवन को रेखांकित करता है। हां, हां, किसी भी भाग्य के दिल में हमेशा एक निश्चित परिदृश्य होता है। और सवाल यह है कि यह हमारी अपनी लिपि है या किसी और हाथ से लिखी गई है।

अब हम निम्नलिखित अभ्यास की सहायता से ज्ञात करेंगे।

व्यायाम "भाग्य का परिदृश्य"

हमारे लिए सबसे अधिक प्रासंगिक और अक्सर सबसे दर्दनाक विषय निस्संदेह व्यक्तिगत जीवन है। इसलिए, उदाहरण के लिए, इस विशेष क्षेत्र के संबंध में इस अभ्यास को कैसे करें, इस पर विचार करें। यदि आपके व्यक्तिगत जीवन में सब कुछ क्रम में है, तो एक ही व्यायाम, उदाहरण के लिए, करियर, दोस्तों, बच्चों के साथ संबंध आदि के संबंध में किया जा सकता है।

हमें कागज की एक शीट और एक कलम की आवश्यकता होगी। शीट को चार लंबवत स्तंभों में विभाजित किया जाना चाहिए। पहले कॉलम का शीर्षक "मॉम", दूसरा - "डैड", तीसरा - "पसंदीदा हीरो", चौथा - "मेन ऑफ माय लाइफ" होना चाहिए।

पहले कॉलम को भरने के लिए, हम याद करते हैं: आपकी माँ के विचार में, आपके जीवन का आदमी कैसा होना चाहिए?

यदि ऐसा हुआ कि कोई माँ नहीं थी, तो शायद उसके बचपन में कोई अन्य महत्वपूर्ण और आधिकारिक महिला थी जिसने उसकी जगह ली: दादी, चाची, बड़ी बहन, शिक्षक, शिक्षक। फिर, सवाल का जवाब देते हुए, हमारा मतलब उसकी राय से है।

तो, मेरी माँ मेरे भावी पति या यहाँ तक कि मेरे जीवन के आदमी को कैसे देखना चाहती थी? एक नियम के रूप में, मेरी माँ इसके बारे में इस तरह जोर से बात नहीं करती थी। लेकिन उसने किसी तरह लड़की को यह स्पष्ट कर दिया कि उसका आदर्श क्या है। उदाहरण के लिए, वह कक्षा में कुछ लड़कों को चुन सकती है जहाँ उसकी बेटी पढ़ती है और संकेत देती है: वे कहते हैं, उस पर ध्यान दो। वह एक निश्चित प्रकार के पुरुषों को अलग कर सकती है और अपनी बेटी को स्पष्ट रूप से यह बता सकती है कि यह ठीक इसी प्रकार के पुरुष थे जो सबसे अच्छे थे। एक तरह से या किसी अन्य, अब, वयस्कता में, हम सराहना कर सकते हैं कि माँ किस तरह के आदमी को हमारे बगल में देखना चाहेगी। इसलिए हम प्रश्न का उत्तर देते हुए पहला कॉलम भरते हैं: "कौन सा?" स्मार्ट, सुंदर, गंभीर, मजाकिया, अमीर, ठोस, एथलेटिक या कुछ और? हम उतने ही विशेषण लिखते हैं जितने हम सोच सकते हैं।

फिर हम दूसरे कॉलम की ओर बढ़ते हैं। अगर बचपन में पिता न होते तो शायद उनकी जगह कोई और बड़ा आदमी होता। हम प्रश्न का उत्तर देते हुए कॉलम भरते हैं: मेरी बचपन की धारणा में पिताजी (या यह दूसरा आदमी) क्या था? यह नर्सरी में है, क्योंकि वर्षों से माता-पिता के बारे में हमारे विचार बदलते हैं। हम अपने तत्काल बचपन के छापों को लिखते हैं, जब हमने विश्लेषण नहीं किया, चरित्र लक्षणों और पिता के व्यक्तित्व के बारे में नहीं सोचा, लेकिन बस देखा कि वह इतना बड़ा, महत्वपूर्ण, गंभीर या, इसके विपरीत, छोटा, तुच्छ, मजाकिया था , उदास, दुष्ट, दयालु आदि।

तीसरे कॉलम को भरने के लिए, हम याद करते हैं कि कैसे हम बचपन में अपने "एक सफेद घोड़े पर राजकुमार" को आकर्षित करते थे। वह एक पसंदीदा साहित्यकार या फिल्म नायक की छवि में दिखाई दे सकता है, या बस कुछ चरित्र जो हमारी कल्पनाओं और सपनों में दिखाई देते हैं। हम फिर से प्रश्न का उत्तर देते हैं: "क्या?" - और मन में आने वाले जितने भी उपकथाएं लिखिए।

जब हम चौथा कॉलम भरते हैं तो हमारे दिमाग में कौन होता है? कम से कम दो या तीन पुरुष, पहले से शुरू होकर, लगभग बचकाना प्यार। हम यहां दोनों पतियों और प्रेमियों को शामिल करते हैं, साथ ही उन लोगों को भी शामिल करते हैं जिनके साथ हमारे पास "आभासी", प्लेटोनिक या एकतरफा प्यार. यहाँ यह प्रश्न हमारे लिए महत्वपूर्ण है: हमें वास्तव में इन पुरुषों में क्या पसंद आया, किस चीज़ ने उन्हें आकर्षित किया? हम उतने ही विशेषण लिखते हैं जितने हम सोच सकते हैं।

सभी चार स्तंभों को पूरा करने के बाद, अपने उत्तरों की समीक्षा करें। और हम इस बात पर ध्यान देते हैं कि क्या हमारे द्वारा चुने गए पुरुषों और माँ के विचारों, पिता और प्रिय नायक के गुणों में कोई समानता है? अब हम विश्लेषण कर सकते हैं कि वास्तव में हमें अपनी पसंद में क्या निर्देशित किया गया था।

ऐसा होता है कि पहला प्यार पोप के गुणों से प्रेरित होता है, बाद वाले - माँ के आदर्शों या एक काल्पनिक राजकुमार के सपनों से। ऐसा होता है कि पति को माँ के "आदेश के तहत" चुना जाता है और साथ ही वह पिता और नायक दोनों की तरह दिखता है। ऐसा होता है कि सभी प्यार केवल माँ, या केवल पिताजी, या केवल नायक के प्रभाव में आए।

और अगर हम उसके साथ रहते हैं और कुछ भी नहीं, खुश - तो सब कुछ क्रम में है। लेकिन अगर वे नाखुश हैं, तो इसका मतलब है कि हम खुद, हमारी आत्मा को वास्तव में कुछ पूरी तरह से अलग चाहिए! पिताजी, माँ, या एक फंतासी राजकुमार, या सभी को एक साथ लिया गया, आत्मा की सच्ची आवाज़ को बदल दिया, चेतना और अवचेतन में "यह कैसा होना चाहिए" का एक बिल्कुल गलत विचार पेश किया।

यह अभ्यास किस लिए है? यह महसूस करने और विश्लेषण करने के लिए कि हमने अपने जीवन में किस तरह का चुनाव किया और यह वास्तव में किसका चुनाव था। काश, ज्यादातर मामलों में यह पता चलता है कि चुनाव वास्तव में हमारा नहीं है। यह अहसास बहुत कड़वा हो सकता है। और अगर इस अभ्यास की प्रक्रिया में यह किसी तरह खराब, अप्रिय हो जाता है, तो इसका मतलब है कि बस वही चीजें सामने आती हैं जिनके साथ आपको काम करने की जरूरत है। अर्थात्, पराया, थोपा हुआ रूढ़िवादिता। कितना भी अप्रिय क्यों न हो, जागरूकता आवश्यक है। क्योंकि आप जागरूकता से बहुत दूर जा सकते हैं। अगला कदम अनावश्यक रूढ़िवादों से छुटकारा पाना और अपना स्वयं का निर्माण करना है, खुश परिदृश्यभाग्य।

अपना समय लें, अपने आप को, यदि आवश्यक हो, इस अभ्यास के लिए कुछ दिन दें। और कृपया अपने प्रति यथासंभव दयालु रहें। अपने आप को धीरे और कोमलता से व्यवहार करें, जो कुछ भी आप अपने जीवन के बारे में समझते हैं और महसूस करते हैं। आप वास्तव में आश्चर्यजनक खोज कर सकते हैं जब आपको पता चलता है कि आपके जीवन के सभी पुरुष वास्तव में आपके डैडी की नकल थे। इसमें बुरा क्या है? तुम कहो। यह ठीक है अगर पिताजी ने आपके बचपन में इस तरह से व्यवहार किया कि आपको राजकुमारी के ध्यान से प्यार, कीमती, इष्ट महसूस हुआ। यह बहुत अच्छा है अगर आप अब अपने प्यारे आदमी की संगति में उसी तरह महसूस करें। लेकिन अफसोस, हम खुद स्वीकार करते हैं कि यह सच्चाई कितनी भी कड़वी क्यों न हो, जीवन में ऐसा बहुत कम ही होता है। बहुत से परिवारों में, पिता काम में बहुत व्यस्त होते हैं, और वे बच्चे के लिए तैयार नहीं होते। यह और भी बुरा होता है - पिताजी शराब पीते हैं, या माँ के साथ बुरा व्यवहार करते हैं, या एक लड़का चाहते थे, लड़की नहीं, और जब एक लड़की दिखाई दी, तो यह पता चला कि उसके लिए उनकी कोई भावना नहीं थी। लेकिन अब लड़की बड़ी हो गई है - और किसी कारण से वह केवल उन पुरुषों को चुनती है जो उसके पिता की तरह दिखते हैं, और वे सभी उसके साथ बुरा व्यवहार करते हैं, या पीते हैं, या उसे और उसके बच्चे को पीटते हैं, या बस हमेशा ठंडा, दुर्गम, किसी और चीज़ में व्यस्त लगते हैं , किसी कारण से जी रहे हैं। -उसके जीवन के साथ कुछ ... और वह बार-बार प्यार में पड़ जाती है, जैसे कि बचपन में, ठंडे और उदासीन पिता को साबित करने की कोशिश कर रही थी कि वह अपने प्यार के लायक है . जबकि इसके बजाय, लंबे समय से थोपे गए रूढ़िवादिता को छोड़ना और अन्य पुरुषों पर ध्यान देना आवश्यक है जो पिताजी की तरह नहीं दिखते हैं, लेकिन, शायद, वास्तव में उससे प्यार करने में सक्षम हैं।

यह रूढ़िवादिता का खतरा है, कि, हम पर थोपी गई छवि पर ठीक किया गया है, हम अन्य, बहुत अधिक खुश विकल्पों पर ध्यान नहीं देते हैं जो बस हमारे पास से गुजरते हैं।

हो सकता है कि आप रोना चाहते हों जब आपको पता चलता है कि आपने अपना जीवन किसी और के परिदृश्य के अनुसार बनाया है और इसीलिए आप दुखी हैं। यदि आप चाहते हैं तो रोएं - इसका मतलब है कि अतीत आपको इन आँसुओं के साथ छोड़ रहा है। लेकिन बस याद रखें कि यह आत्म-दया, आत्म-ध्वज या निराशा की भावना का कारण नहीं है। रोते हुए भी, यह मत भूलो कि यह स्थिति बदली जा सकती है और बदलनी चाहिए और आप पहले से ही इसके रास्ते पर हैं।

या हो सकता है कि आपके अंदर सब कुछ विरोध करना शुरू कर दे, और आप अपने आप को यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि आपने वास्तव में अपने जीवन में सबसे अच्छे विकल्पों से बहुत दूर चुना है, सिर्फ इसलिए कि वे थोपे गए रूढ़ियों के साथ मेल खाते हैं?

हो सकता है कि आप खुद को बताएं कि यह सच नहीं है और वास्तव में आपने केवल अपनी प्राथमिकताओं के आधार पर चुनाव किया है? लेकिन तब आप अब बिल्कुल खुश होंगे। और अगर कुछ नहीं जुड़ता है, तो आपको अपने आप को स्वीकार करना होगा कि आपने किसी और की पसंद बनाई है, अपनी पसंद नहीं: आपने गलत लोगों को चुना है, न कि वे जो वास्तव में आपको खुशी दे सकते हैं।

यहाँ एक उदाहरण है। एक 35 वर्षीय महिला, जिसके पीछे दो तलाक हैं, अपने भाग्य के परिदृश्य का विश्लेषण करती है और पता चलता है कि उसकी माँ, यह पता चला है, हमेशा स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से उसे एक साथी चुनने के लिए सेट करती है जिसका मुख्य लाभ बाहरी सुंदरता है। इसके अलावा, मेरी माँ ने सुंदरता की अवधारणा को बहुत सख्ती से अपनाया: उन्होंने ज्यादातर पुरुषों को पूरी तरह से सामान्य रूप से बदसूरत के रूप में वर्गीकृत किया। और शायद फिल्मी सितारों की एक जोड़ी - आम तौर पर पहचाने जाने वाले सुंदर पुरुष - वह सुंदर के रूप में पहचाने जाते थे, खुलकर उनकी प्रशंसा करते थे।

पिताजी के लिए, वह, सभी खातों से, एक "प्रमुख व्यक्ति" थे, लेकिन, माँ के दृष्टिकोण से, वह अभी भी एक सुंदर व्यक्ति से कम थे। पिताजी उद्यम में एक बड़े मालिक थे, और उनकी बेटी को एक बहुत ही गंभीर, सम्मानित और महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में याद किया जाता था, जिसे आसानी से संपर्क नहीं किया जा सकता था, जैसे कि पिता और बेटी के बीच किसी प्रकार की अदृश्य बाधा थी। लड़की का एक पिता था - लेकिन यह ऐसा था जैसे वह मौजूद नहीं था, क्योंकि वह उसके साथ काफी ठंडा था, अपुष्ट और हमेशा अपने खुद के कुछ में व्यस्त था, जाहिर है, अधिक महत्वपूर्ण बातेंअपने इकलौते बच्चे की तुलना में।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सिनेमाई सुपरमैन लड़की के पसंदीदा नायकों में से एक थे - उत्कृष्ट सुंदर पुरुष जिनके चेहरे पर आध्यात्मिक जीवन के कोई संकेत नहीं थे।

लड़की बड़ी हो गई, कॉलेज गई और पहले साल में उसे एक सहपाठी से प्यार हो गया। तब उसे समझ नहीं आया कि वास्तव में उसने उसे किस ओर आकर्षित किया, लेकिन बाद में, स्थिति का विश्लेषण करते हुए, उसने महसूस किया: यह युवक बहुत ही साधारण दिखने वाला (सुंदर नहीं!) उसने एक जैकेट और चश्मा पहना था, जिसकी बदौलत वह गंभीर और ठोस लग रहा था , यानी वह डैड जैसा दिखता था।

संबंध विकसित होने लगे, सहानुभूति आपसी हो गई, और शायद चीजें धीरे-धीरे शादी की ओर बढ़ेंगी, लेकिन परेशानी यह है कि युवक ने जैकेट पहनना बंद कर दिया! उसे कुछ "मनहूस" द्वारा बदल दिया गया था, जैसा कि लड़की, स्वेटर और जैकेट को लग रहा था, और फिर यह पता चला कि वास्तव में पिताजी से कोई समानता नहीं थी, यह केवल उस "जैकेट" छवि में उसे लग रहा था। अंत में क्या हुआ? लड़की निराश है! उसने अपने चुने हुए में पिताजी को देखना बंद कर दिया, और वह तुरंत उसके प्रति उदासीन लगने लगा, उसके ध्यान के योग्य नहीं। इसके अलावा, भले ही उसने फिर से जैकेट पहन ली हो, यह अब स्थिति को नहीं बचा सकता था, छवि को बुरी तरह से नुकसान पहुंचा था।

संबंध गलत हो गए, हालांकि संभावना है कि यह मिलन काफी सफल हो सकता है। आखिरकार, युवा लोग एक साथ रुचि रखते थे, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक निश्चित "आत्मा संबंध" भी था। और अगर लड़की वास्तव में आत्मा की आंखों से चुने हुए को देख सकती है, यानी, उसकी उपस्थिति से थोड़ा आगे देखो और जैकेट से कुछ और देखें, तो सब कुछ काम करेगा। लेकिन अफसोस...

और फिर मेरी माँ के परिदृश्य के अनुसार घटनाएँ विकसित होने लगीं। मेरी माँ के स्वाद में अगली चुनी हुई लड़की सुंदर थी। इस सुंदर आदमी से, उसे हर तरह के अपमान का सामना करना पड़ा और अंत में उसने उसे छोड़ दिया। अपने आध्यात्मिक घावों को बमुश्किल ठीक करने के बाद, उसने फिर से उसी रेक पर कदम रखा। स्क्रिप्ट ने शायद और मुख्य के साथ काम किया, और, एक विकल्प बनाते हुए, लड़की को आत्मा की सच्ची जरूरतों द्वारा निर्देशित नहीं किया गया था, लेकिन केवल इस सपने के द्वारा कि "कितना महान आदमी मेरे बगल में दिखेगा - हर कोई गिर जाएगा!" ”।

उसकी खुशी का ठिकाना नहीं रहा जब उसने इनमें से एक "हास्यास्पद" से शादी की। लेकिन खुशी कम निकली - उसने शादी के लगभग अगले दिन और लगभग उसकी आँखों के सामने उसे धोखा देना शुरू कर दिया। शादी टूट गई, एक साल से भी कम समय बाद। उसके बाद, वह सुंदर पुरुषों में पूरी तरह से निराश हो गई। दूसरी शादी पिताजी के समान एक ठोस और महत्वपूर्ण थी। यह मिलन अधिक समय तक चला - जितना तीन साल। युवती ने खुद को छोड़ दिया, यह महसूस करते हुए कि उसके पति की ठंडी टुकड़ी और उसकी ओर से प्यार की अभिव्यक्तियों की पूर्ण अनुपस्थिति बस उसे पागल कर देती है।

यह महसूस करने के लिए कि पैटर्न और रूढ़ियाँ आपके जीवन को कैसे खराब करती हैं, इसका मतलब है कि समस्या को आधे से अधिक हल करना। पिता और माता के प्रभाव से छुटकारा पाना और वहां बसे हुए आत्मा और हृदय से बाहर फेंकना सुंदर चित्रफिल्मों से, एक युवती आखिरकार अपनी आत्मा से बात करने में सक्षम हो गई। इस तथ्य को स्वीकार करना आसान नहीं है कि एक सुंदर आदमी नहीं और एक सम्मानित बॉस नहीं, बल्कि एक साधारण व्यक्ति, जो सबसे अधिक ध्यान देने योग्य नहीं है, लेकिन दयालु और ईमानदार है, केवल आपका ही बन सकता है। हां, दोस्त ईर्ष्या से नहीं मरेंगे, और माँ सबसे अधिक नाराजगी का चित्रण करेगी, लेकिन क्या हुआ, क्योंकि आप अच्छा महसूस करेंगे, आपकी आत्मा गाएगी! और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है.

यह अपेक्षा न करें कि एक दिन में सभी रूढ़ियाँ आपको छोड़ देंगी - इसे महसूस करने और स्वीकार करने में समय लग सकता है। क्योंकि, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, बलपूर्वक कुछ भी अपने आप से बाहर नहीं किया जा सकता है। और ये रूढ़िवादिता, आखिरकार, मांस और रक्त में विकसित हो गई है! लेकिन आप उन्हें भंग कर सकते हैं और धीरे-धीरे उन्हें अपने शरीर और अपनी आत्मा से निकाल सकते हैं, अगर आप न केवल उन्हें महसूस करते हैं, बल्कि उन्हें स्वीकार भी करते हैं।

कैसे स्वीकार करें? यह अक्सर सवाल उठाता है। केवल "मैं स्वीकार करता हूँ" कहना पर्याप्त नहीं है। आपको तर्क के स्तर पर नहीं, विचारों के स्तर पर स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है - आपको अपने पूरे अस्तित्व के साथ, भावनाओं के स्तर पर, मन की स्थिति, शरीर में संवेदनाओं के साथ स्वीकार करने की आवश्यकता है। पहचानें, अनुभव करें - और घुलें, जिससे मुक्त हों - यह शायद इस प्रक्रिया का सबसे सटीक वर्णन है।

आइए निम्नलिखित अभ्यास की सहायता से इस अवस्था के निकट आने का प्रयास करें।

व्यायाम "स्वीकृति"

सीधे खड़े हो जाओ, अधिमानतः नंगे पैर (या कम से कम बिना जूते के) फर्श पर, अपने शरीर को आराम दें, यदि आवश्यक हो - अच्छी तरह से खिंचाव, अपनी मांसपेशियों को फैलाएं। केंद्र को महसूस करने की स्थिति में प्रवेश करें। अपने पैरों पर ध्यान दें। अपना सारा ध्यान महसूस करने पर लगाएं। शारीरिक संपर्कफर्श की सतह के साथ पैरों के तलवे (या जमीन, अगर व्यायाम बाहर किया जाता है)। तलवे जमीन पर बहुत कड़े होते हैं। कल्पना कीजिए कि कैसे पृथ्वी की शक्ति आपके पैरों के माध्यम से आपके शरीर में प्रवेश करती है। शक्ति का यह प्रवाह पैरों को ऊपर उठाता है, पेट के निचले हिस्से, पेट, छाती, गर्दन, सिर को भरता है। शरीर के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को स्थानांतरित करते हुए, अपने पैरों के नीचे ठोस जमीन की भावना को खोए बिना अपने पूरे शरीर को महसूस करें। शक्ति का प्रवाह पूरे शरीर को भर देता है, सिर के ऊपर सिर के ऊपर से होकर उठता है और मानो पेड़ के रसीले मुकुट की तरह खिलता है। ताज अंतहीन रूप से ऊपर जाता है, और वहां, शीर्ष पर ताजा ठंढी हवा होती है। ताज हवा में थोड़ा सा हिलता है। आप ताजी ठंढी हवा के साथ इस ताज के साथ एक जैसा महसूस करते हैं, जिसमें ताज का विस्तार होता है। आप अपने "मैं" को महसूस करते हैं - अनंत, ब्रह्मांड की तरह। आप महसूस करते हैं कि कैसे ऊपर से, अंतरिक्ष से, शक्ति की एक ताजा और पारदर्शी धारा आपके शरीर में दौड़ती है। पृथ्वी से प्राप्त शक्ति की अनुभूति खोए बिना आप अंतरिक्ष से आने वाली शक्ति के प्रवाह को भी महसूस करते हैं। वे एक-दूसरे की ओर बढ़ते हैं, और उनमें से प्रत्येक आपके शरीर को शक्ति से भर देता है। यहां, निचले पेट के स्तर पर, एक मोटी शक्तिशाली दोहरी शक्ति की भावना बढ़ रही है। एक कोमल तरंग के साथ यह बल पेट, छाती और पूरे शरीर को भर देता है। प्रत्येक कोशिका सीधी हो जाती है, अंतरिक्ष और पृथ्वी की असीम शक्ति से खुशी से भर जाती है।

आप अपने "मैं" को कुछ असीम के रूप में महसूस करते हैं, जिसमें पृथ्वी और ब्रह्मांड दोनों शामिल हैं। आप सब कुछ हैं, आपकी कोई सीमा नहीं है! आप संपूर्ण असीम संसार को समाहित करते हैं। और अब आपकी कोई सीमा नहीं है। आपके पास एक लाख संभावनाएं हैं। सब कुछ आप में है, सब कुछ आपका है और कुछ भी असंभव नहीं, कुछ भी अप्राप्य नहीं है। आप स्वयं ही सारी दुनिया हैं, और सारी दुनिया आपकी है।

जब आप इस स्थिति तक पहुंचने में कामयाब हो जाते हैं, तो आप इस अवस्था में खुद को स्थापित करने के लिए एक छोटा सा ब्रेक ले सकते हैं, इसे बनाए रखना सीख सकते हैं और इसे बिना गिराए रख सकते हैं। यह किस तरह का ब्रेक होगा - कुछ मिनट, कुछ घंटे या कुछ दिन - केवल आपकी स्थिति और इच्छा पर निर्भर करता है। यदि आप चाहें, तो आप बिना किसी रुकावट के व्यायाम जारी रख सकते हैं - बशर्ते कि आपको लगे कि अब आपके पास "मैं" की प्राप्त भावना को बनाए रखने के लिए पर्याप्त शक्ति है।

व्यायाम की निरंतरता पहले से ही काम कर रही है, वास्तव में, रूढ़ियों के साथ। आइए एक बात से शुरू करें - वह जो सतह के सबसे करीब है, यानी आप पहले से ही इसके बारे में पूरी तरह से जानते हैं और आपके जीवन में इतना हस्तक्षेप करते हैं कि इसके साथ काम करने में कोई देरी नहीं होती है।

उन अवांछित स्थितियों में से एक को याद करें जो इस रूढ़िवादिता ने आपके जीवन में आकर्षित की थी। यह अतीत की एक घटना हो सकती है, और एक जो आपको अभी जीने की अनुमति नहीं देती है। उदाहरण के लिए, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो आपके साथ बुरा व्यवहार करता है। ऐसी स्थिति की कल्पना करें जिसमें आप सबसे अधिक अनुभव करते हैं असहजतासंबंधित।

इस स्थिति को अपने केंद्र से देखें, जैसे कि बाहर से। अब आप समझ गए हैं कि आपको पृथ्वी और अंतरिक्ष की शक्ति की आवश्यकता क्यों है? ताकि ये अप्रिय संवेदनाएं आपको फिर से अपने वश में न कर लें। आपको अभी उनसे ज्यादा मजबूत होने की जरूरत है, तभी आप इस स्थिति और इससे जुड़ी अप्रिय संवेदनाओं को अपनी ताकत से भंग कर पाएंगे।

तो, हम इस स्थिति को देखते हैं और ध्यान देते हैं कि इसके संबंध में शरीर में कौन सी अप्रिय संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं, इसके साथ कौन सी अप्रिय भावनाएं, भावनाएं और विचार आते हैं, और वास्तव में शरीर में असुविधा कहां दिखाई देती है। हम अपने ध्यान को वहां निर्देशित करने की कोशिश करते हैं, और अंदर से, जैसा कि यह था, असहज क्षेत्र को इस ध्यान, इसकी ऊर्जा से भर दें, और इसे भंग कर दें, और फिर, भंग करना जारी रखते हुए, हम अवशेषों को अपने केंद्र में खींचते हैं, इस प्रकार से जुड़ते हैं वह बल जो अंततः असुविधा के सभी लक्षणों को समाप्त कर देगा। इसके अलावा, हम संवेदनाओं के स्तर पर पीछे हटने की प्रक्रिया का अनुभव करते हैं! यह अवशोषण की एक विशिष्ट अनुभूति हो सकती है - इस तरह की दिलकश ध्वनि के साथ सिंक के नाली के छेद में शेष पानी को कैसे खींचा जाता है।

अन्य संवेदनाएँ हो सकती हैं - हर कोई अलग है, लेकिन मुख्य बात यह है कि यह प्रक्रिया शरीर द्वारा महसूस की जाती है, न कि केवल मन द्वारा।

शायद, उसी समय, आप रोना चाहेंगे, या इसके विपरीत, हँसेंगे, या किसी तरह की हरकत करेंगे। तो शरीर तनाव को दूर करने के लिए उन बेड़ियों को फेंकने की कोशिश करता है जिसमें रूढ़िवादिता ने इसे जकड़ा हुआ है। अपने शरीर को सुनें और वह करें जो वह चाहता है। कभी-कभी यह आपकी मुट्ठी के साथ मेज पर हिट करने के लिए पर्याप्त होता है, जोर से चिल्लाता है या बस तीव्रता से सांस लेता है ताकि अप्रिय संवेदनाएं और उनके साथ रूढ़िवादिता समाप्त हो जाए।

थोड़े आराम के बाद, हम फिर से अपनी स्थिति की जाँच करते हैं। हम केंद्र से जुड़ते हैं और जांचते हैं कि दर्दनाक स्थिति को याद करते समय कोई अप्रिय संवेदना तो नहीं है। यदि वे बने रहते हैं, तो हम सब कुछ फिर से दोहराते हैं, असहज संवेदनाओं के क्षेत्र को फिर से भंग कर देते हैं, अवशेषों को केंद्र में खींच लेते हैं ताकि वे वहां पूरी तरह से घुल जाएं।

आप अतिरिक्त रूप से निम्न विधि को लागू कर सकते हैं: फिर भी अपने केंद्र से स्थिति को समझते हुए, किसी छवि के रूप में अपनी समस्या की कल्पना करें। आपको लंबे समय तक सोचने की ज़रूरत नहीं है - आपको बस अपने अवचेतन को पहले उभरने वाली छवि को प्रकट करने का अवसर देना होगा। जरूरी नहीं कि यह उस आदमी की छवि होगी जो आपको ठेस पहुँचाता है! साहचर्य सोच चालू हो सकती है, और समस्या स्वयं को किसी वस्तु, एक अमूर्त चित्र, या, उदाहरण के लिए, एक जानवर के रूप में प्रकट करेगी। लेकिन मनुष्य की छवि किसी परिवर्तित, विकृत रूप में भी उत्पन्न हो सकती है। सामान्य तौर पर, छवि विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत हो सकती है।

यदि छवि अपने आप गायब नहीं हुई है, तो हम सचेत रूप से इसे संशोधित करना शुरू करते हैं। हम अंतरिक्ष में इसका रंग, आकार, आकार, स्थान बदलते हैं। अपनी मर्जी से, हम इसे दूर ले जाते हैं, इसे आकार में घटाते हैं, फिर इसे अपने करीब लाते हैं। हम ट्रैक करते हैं कि इस तरह के जोड़तोड़ शरीर में संवेदनाओं को कैसे प्रभावित करते हैं। हमारा काम असुविधा की अधिकतम कमी को प्राप्त करना है। और वे निश्चित रूप से कम हो जाएंगे, क्योंकि इस तरह से छवि में हेरफेर करके, हम इसे अपने आप से अलग कर लेते हैं, इसे अपने आप से कुछ बाहरी में बदल देते हैं। जितना अधिक हम छवि को स्वयं से अलग करते हैं, उतना ही कम यह हमारे राज्य को प्रभावित करता है। छवि को बदलकर, आप सक्रिय रूप से शरीर के आंदोलनों के साथ स्वयं को सहायता कर सकते हैं, लेकिन साथ ही, केंद्र की भावना को बनाए रखना सुनिश्चित करें।

जैसे ही शरीर में संवेदना चरम पर बदलती है, यानी कोई असुविधा गायब हो जाती है, हम सब कुछ फिर से दोहराते हैं: फिर से हम एक छवि बनाते हैं - और हम इसे फिर से बदलते हैं। जब हमें लगता है कि छवि को बदलना पहले से ही काफी आसान है, तो हम निम्न कार्य करते हैं: हम गहराई से श्वास लेते हैं और रूपांतरित छवि को अपनी केंद्रित धुरी में खींचते हैं, और फिर से संवेदनाओं के स्तर पर पीछे हटने की प्रक्रिया का अनुभव करते हैं।

व्यायाम को कई बार तब तक किया जाना चाहिए जब तक कि इस स्थिति से जुड़ी असुविधा पूरी तरह से गायब न हो जाए, न केवल व्यायाम के दौरान बल्कि वास्तविक जीवन में भी।

डरो मत अगर आप देखते हैं कि एक स्टीरियोटाइप से छुटकारा पाने के बाद, आप तुरंत दूसरे की शक्ति महसूस करते हैं। यह ठीक है। रूढ़िवादिता से छुटकारा पाना एक दिन, या दो या एक महीने का काम नहीं है। इनमें से बहुत सारे पैटर्न और रूढ़ियाँ हमारे शरीर की हर कोशिका में शाब्दिक रूप से बसी हुई हैं। वे बार-बार दिखाई देंगे। लेकिन जैसे-जैसे आप उनसे छुटकारा पा लेंगे, आप बेहतर और बेहतर महसूस करेंगे। पहले से ही एक रूढ़िवादिता से छुटकारा पाने का अर्थ है जीवन में बड़ी संख्या में नए अवसरों का उदय, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करना कि यह स्वतंत्रता, आनंद और उस अद्भुत स्थिति की भावना देता है जिसे "स्वयं होने" कहा जाता है। इस दुनिया में सिर्फ खुद का होना ही पहले से ही खुशी है। और जैसे-जैसे आप अपने जीवन में इस खुशी के रूढ़िवादिता से छुटकारा पाने के लिए काम करेंगे, वैसे-वैसे और भी बहुत कुछ होगा। और सभी टेम्पलेट्स से छुटकारा पाना असंभव है, और यह आवश्यक नहीं है, इसलिए अपने लिए ऐसे कार्य निर्धारित करना आवश्यक नहीं है। लेकिन उनसे छुटकारा पाने की प्रक्रिया में ही एक बड़ा अर्थ है, और परिणाम सबसे तेज और सबसे अनुकूल है।

पहचानो और स्वीकार करो - वास्तव में, यही संपूर्ण रहस्य है। क्या आपने पहले ही ध्यान दिया है कि जागरूकता वह है जो हम सार रूप में इस समय कर रहे हैं? हम अपने और अपने सच्चे सार, अपने मुखौटे और रूढ़ियों, अपनी भावनाओं, अनुभवों और अवस्थाओं के बारे में जानते हैं ... वास्तविक जीवनयह एक जागरूक जीवन है।

यह वही है जिसके बारे में हम अभी और विस्तार से बात करने जा रहे हैं।

तातियाना कुलिनिच

अपने स्वयं के शरीर की धारणा से जुड़ी समस्याएं महिला असुरक्षा के विकास के मुख्य कारणों में से एक हैं आधुनिक दुनियाँ. महिलाएं हर दिन टीवी स्क्रीन और मैगज़ीन कवर से बाहर निकलती हैं बड़ी राशिउन्हें कैसे दिखना चाहिए, इसके बारे में जानकारी। युवा लड़कियों में एनोरेक्सिया का फैशन बनता जा रहा है। हर कोई उपस्थिति के एक मानक के तहत खुद को फिट करने की कोशिश करता है, इससे किसी भी विचलन को कुरूपता मानता है।

अपना ख्याल रखने और अपना सर्वश्रेष्ठ दिखने की इच्छा रखने में कुछ भी गलत नहीं है। हालांकि, यह एक जुनून नहीं बनना चाहिए। स्व-देखभाल के लिए एक स्वस्थ प्रेरणा और भी बेहतर बनना है, अपनी प्राकृतिक, ईश्वर प्रदत्त सुंदरता पर जोर देना। जब अधिकांश लड़कियों के लिए, आत्म-देखभाल कम से कम थोड़ा और आकर्षक बनने के लिए "भयानक" से अपनी "कुरूपता" को छिपाने का एक बेताब प्रयास है।

यह अद्भुत जुंगियन मनोवैज्ञानिक क्लेरिसा पिंकोला एस्टेस के शब्दों को महिलाओं को याद दिलाने के लायक है: “एक ऐसी दुनिया में बहुत खुशी प्राप्त करने की क्षमता जहां सुंदरता की कई किस्में हैं, वह खुशी है जिसके लिए सभी महिलाएं पैदा होती हैं। केवल एक प्रकार की सुंदरता को मूर्तिमान करने का अर्थ है प्रकृति के प्रति असावधान और असभ्य होना। सोंगबर्ड की एक ही प्रजाति, चीड़ की एक प्रजाति, भेड़िये की एक ही प्रजाति नहीं हो सकती। एक प्रकार के बच्चे, एक प्रकार के पुरुष या स्त्री नहीं हो सकते। एक प्रकार की छाती, एक प्रकार की कमर, एक प्रकार की त्वचा नहीं हो सकती।

तो आप इसे कैसे विकसित करते हैं निष्कपट प्रेमआपके शरीर को? इस लेख में, हम ऐसा करने के लिए सबसे प्रभावी तकनीकों को देखेंगे।

तकनीक "मेरा शरीर मेरा प्यारा बच्चा है"

हममें से अधिकांश लोग अपने शरीर को एक काम करने वाले घोड़े के रूप में देखते हैं जिसे हमारी सेवा करनी चाहिए, और हम इसे केवल भोजन और आराम प्रदान करते हैं। कभी-कभी वे शरीर में आत्मा के लिए पिंजरे जैसा कुछ देखते हैं, एक अपूर्ण खोल जो अपनी सुंदरता को छिपाने के लिए मजबूर होता है। लेकिन क्या होगा अगर आप अपने ही बच्चे को शरीर में देखते हैं? अपनी भेद्यता में नाजुक, संवेदनशील, सुंदर। हम छोटे बच्चों को दिखावे या अन्य मानदंडों से नहीं आंकते हैं, हम उन्हें एक मानक के तहत फिट करने की कोशिश नहीं करते हैं, लेकिन हम केवल उनकी दिव्य शुद्धता से प्रभावित होते हैं। हमारे शरीर को भी अनुमान नहीं जानना चाहिए। यह भगवान और प्रकृति द्वारा परिपूर्ण बनाया गया था, जैसे कि एक जानवर, एक फूल, एक खेत का शरीर।

शाम को, सभी श्रृंगार को धोने के बाद, स्पर्श करने के लिए सुखद और विशाल कपड़े पहने, आराम से बैठें और निम्नलिखित ध्यान करें:

“मेरे प्रिय, केवल शरीर! आपके धैर्य और ईमानदारी के लिए धन्यवाद। तुमने मुझे कभी निराश नहीं किया। आपने मुझे खुद को और दूसरों को धोखा देने के लिए अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाने की अनुमति नहीं दी। आप का न्याय करने के लिए मुझे क्षमा करें। आपको आंकने और आपको एक अप्राप्य आदर्श में फिट करने की कोशिश करने के लिए मुझे क्षमा करें। तुम मुझे मौजूदा रूप में पसंद हो। मैं आपको पूरी तरह से स्वीकार करता हूं। आप स्वयं पूर्णता हैं। मैं आपको, आपकी इच्छाओं और जरूरतों को सुनने और सुनने का वादा करता हूं। मैं उनके प्रति चौकस रहने और यथासंभव उन्हें पूरा करने का वचन देता हूं। मैं आपके और अपने लाभ के लिए आपकी भलाई का ध्यान रखूंगा। आपको उपयोगी खिलाएं और स्वादिष्ट खाना. अपना लचीलापन, ताकत और धीरज बनाए रखें शारीरिक गतिविधि. आपने जो कुछ भी किया है और मेरे लिए कर रहे हैं, उसके लिए धन्यवाद! आपकी प्यारी मालकिन।"

अपने शरीर से अधिक बार बात करें। जब तुम खाना खाओ, जब तुम नहाओ तो बिस्तर पर चले जाओ। उसके संकेतों को सुनें। जब आप उसकी बेचैनी महसूस करें तो दूर न देखें या क्रोधित न हों। बेहतर होगा इसके कारण को समझने की कोशिश करें। शरीर के कुछ ऐसे हिस्सों से बात करने की कोशिश करें जो आपको पसंद नहीं हैं, जो आपको भद्दे लगते हैं। ईमानदारी से प्यार करें, उन्हें सुनें, और उनके प्रति आपका दृष्टिकोण निश्चित रूप से बदल जाएगा!

बॉडी लव प्लान तकनीक

सच्चा प्यार, जैसा कि हम जानते हैं, न केवल शब्दों में बल्कि कर्मों में भी व्यक्त किया जाना चाहिए। अपने शरीर की एक वास्तविक खजाने के रूप में देखभाल करते हुए, हम धीरे-धीरे इसके प्रति सम्मान से भर जाते हैं। इसलिए, हम अपने आप को प्यार करना और स्वीकार करना शुरू करते हैं, भले ही समाज हम पर सुंदरता के मानक थोपता हो।

इसलिए, एक कलम और कागज लें और अपने शरीर की देखभाल के लिए एक योजना लिखें। किस चीज से उन्हें सबसे ज्यादा खुशी मिलती है, क्या चीज आपको उर्जावान महसूस कराती है? आपने लंबे समय से क्या सपना देखा है, लेकिन वहन करने में शर्मिंदा थे?

यहां आपके शरीर की देखभाल के लिए एक नमूना योजना दी गई है। आप इसमें अपने अंक जोड़ सकते हैं।

1. महत्वपूर्ण मामलों को शुरू करने से पहले अपने लिए समय निकालने के लिए जल्दी उठना। व्यायाम, श्वास व्यायाम या ऊर्जा प्रथाओं. "सुबह के पन्ने" लिखना (विचार, भावनाएँ जो जागने के तुरंत बाद दिमाग में आती हैं)।

2. फल, डेयरी उत्पाद, अनाज का स्वस्थ नाश्ता। पाचन को सक्रिय करने के लिए एक चम्मच शहद के साथ एक गिलास गर्म पानी अवश्य पिएं।

3. दोपहर का भोजन 14:00 बजे के बाद नहीं। काम के बोझ के बावजूद भरपेट भोजन के लिए समय निकालें। अपने शरीर की जरूरतों को महसूस करें, जब आप नहीं चाहते हैं तो खुद को खाने के लिए मजबूर न करें। स्ट्रेस फूड न खाएं।

4. रात का खाना 20:00 बजे के बाद नहीं। खाने को एक संस्कार बना लें, आप जो भी खाते हैं उसके हर निवाले का आनंद लें। टेबल को खूबसूरती से सेट करने के लिए आलसी मत बनो, भले ही आप अकेले भोजन करें। कंप्यूटर या टीवी के सामने जल्दबाजी में भोजन न करें।

5. सौना या स्नान सप्ताह में एक बार, अधिमानतः सुबह में।

6. सप्ताह में कम से कम 3 बार ऐसी शारीरिक गतिविधि करें जो आपके लिए सुखद हो। परिणाम के लिए काम न करें (वजन कम करना, एक सुंदर राहत प्राप्त करना), लेकिन अपनी खुशी के लिए।

7. मालिश के लिए साइन अप करें, शरीर की संवेदनशीलता को बहाल करने के लिए सबसे प्रभावी प्रथाओं में से एक के रूप में।

8. शरीर की सफाई का ध्यान रखें। फ़िल्टर्ड पानी, पर्यावरण के अनुकूल उत्पादों का उपयोग करें। समय-समय पर अपने लिए उपवास के दिनों की व्यवस्था करें।

रोगों के मनोवैज्ञानिक अध्ययन के लिए तकनीक "मेरी बीमारी का पत्र"

साइकोसोमैटिक्स, सिद्धांत है कि अधिकांश बीमारियां मनोवैज्ञानिक रूप से आधारित हैं, में तेजी से लोकप्रिय हो रही है पिछले साल का. बहुत से लोग यह महसूस करने लगे हैं कि बीमारी शायद ही एकमात्र तरीका है जिससे हमारा मानस हम तक पहुँच सकता है। लक्षणों की मदद से, यह हमारी दबी हुई इच्छाओं, अप्रयुक्त अवसरों का संकेत देता है कि हमारे जीवन में कुछ हमारे अनुरूप नहीं है, हालाँकि हम इसे स्वयं स्वीकार करने से डरते हैं।

यह तकनीक आपको अपनी बीमारियों, उनके कारण और अर्थ को समझने में मदद करेगी। और जब वे अपने उद्देश्य को पूरा करते हैं, यानी वे आपको अपने और जीवन के बारे में कुछ नया महसूस कराते हैं, तो वे बिना किसी निशान के गायब हो जाएंगे।

इस रूपरेखा का पालन करते हुए अपना बीमारी पत्र लिखें:

1. अपनी बीमारी को एक नाम दें। इसके बारे में सोचें, अगर वह किसी तरह का शानदार प्राणी या जानवर होता, तो वह कौन होता। एक व्यक्ति की तरह अपनी बीमारी का इलाज करें।

2. अपनी बीमारी को उसकी दृढ़ता के लिए धन्यवाद दें, वह आपके जीवन में सकारात्मक भूमिका निभाने की कोशिश कर रही है। आखिरकार, वह सिर्फ आपको एक संदेश देने की कोशिश कर रही है।

3. अपनी बीमारी को बताएं कि आप इसके संदेश को समझने की पूरी कोशिश करेंगे। सहयोग और पारस्परिक सहायता पर सहमति। उससे वादा करें कि अब आप उसके साथ दुश्मन जैसा व्यवहार नहीं करेंगे।

4. लिखें कि रोग का अर्थ समझने के बाद, आप कृतज्ञतापूर्वक उसे जाने देंगे, और वह हमेशा के लिए चला जाएगा।

इस अभ्यास के दौरान, आप अपनी बीमारी के छिपे हुए अर्थ के बारे में विभिन्न अनुमान लगा सकते हैं। उन्हें लिखना न भूलें। कुछ अंगों के रोगों के प्रतीकात्मक अर्थ के बारे में मनोदैहिक के बारे में विभिन्न लेख देखें। उदाहरण के लिए, रोने पर अवचेतन निषेध से गले के रोग आ सकते हैं। जिगर के रोग - छिपे हुए क्रोध और आक्रोश से। लेकिन ऐसे लेख पढ़ते समय उन्हें अंतिम सत्य न समझें। मुख्य बात यह है कि खुद को सुनें और खुद के प्रति ईमानदार रहने की कोशिश करें। यह संभव है कि आपकी बीमारी का अर्थ आपके द्वारा पढ़े गए लेख में बताए गए अर्थ से भिन्न हो।

आत्म-प्रेम विकसित करने की तकनीक "अंदर की यात्रा"

यह अभ्यास विशिष्ट अंगों में रोगों के साथ काम करने और हमारे शरीर के कुछ हिस्से कैसे दिखते हैं, इस बारे में अनिश्चितता को दूर करने के लिए उपयुक्त है।

एक रोगग्रस्त अंग या शरीर के उस हिस्से को चुनें जिसे आप अपने आप में स्वीकार नहीं करते (नाक, जांघ, होंठ, आदि)। कल्पना कीजिए कि आप इसमें प्रवेश करते हैं, जैसे कि एक छोटे से कमरे में। चारों ओर देखो, सबसे अधिक संभावना है, अंदर बहुत धूल होगी। गंदगी बीमारी या आपकी आत्म-घृणा, अपराधबोध, घृणा का प्रतीक है। अब, प्रेम और सब्र के साथ, इस कमरे की सफाई करो। धूल पोंछना, सारी गंदगी साफ करना, कल्पना करो कि ये हैं नकारात्मक भावनाएँऔर जिन बीमारियों से आप छुटकारा पाना चाहते हैं। कल्पना कीजिए कि आप इस कमरे में खिड़कियां पूरी तरह से खोलते हैं, और सूरज की रोशनी प्रवेश करती है। इस तरह आप उस अंग या शरीर के हिस्से में प्यार को आने देते हैं। परिणाम तक इस अभ्यास को करें: बीमारी या परिसरों से छुटकारा पाएं।

तकनीक "मैजिक ब्रीथ"

यह अभ्यास, पिछले वाले की तरह, शरीर के कुछ हिस्सों के रोगों या परिसरों के साथ काम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। कल्पना कीजिए कि एक रोगग्रस्त अंग या शरीर का वह हिस्सा जिसे आप अपने बारे में पसंद नहीं करते हैं, उसे सांस लेने की जरूरत है। कल्पना कीजिए कि वह गहरी और माप से सांस ले रही है, जैसे कि वह एक अलग जीव हो। इस अंग से बहने वाली गर्मी और विश्राम की लहरों को महसूस करें। हर सांस के साथ यह भरता है नई ऊर्जा, और प्रत्येक निकास के साथ - रोगों, अपराधबोध, घृणा और घृणा की भावनाओं से छुटकारा पाता है।

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