आपको किस उम्र में मां बनना चाहिए? अलग-अलग उम्र की महिलाएं अपने मातृत्व को कैसे देखती हैं? क्या कोई पैटर्न हैं या सब कुछ बहुत ही व्यक्तिगत है? यह लेख मातृत्व के कठिन विषय को समर्पित है।

मातृत्वयह बच्चे पर ध्यान केंद्रित है, सहज रूप से यह महसूस करने की क्षमता कि बच्चा वास्तव में क्या चाहता है। युवा माताओं को अक्सर इससे समस्या होती है। ऐसा भी नहीं है कि गर्भावस्था और प्रसव उनके लिए शारीरिक रूप से कठिन हो। हां, वे थक जाती हैं, वे बच्चे को रात में उठने में असमर्थ होती हैं, लेकिन आमतौर पर बच्चे के जन्म के बाद वे काफी जल्दी ठीक हो जाती हैं। हालाँकि, शारीरिक थकान के अलावा, हम यहाँ मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों का भी निरीक्षण करते हैं: युवा माँएँ बहुत लंबे समय तक बच्चे के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से ट्यून नहीं कर सकती हैं। यह आदर्श है: किशोरावस्था में, लड़कियां बच्चों की तुलना में मित्रों और गर्लफ्रेंड्स में अधिक रुचि रखती हैं। एक किशोर माँ नवजात शिशु की देखभाल के लिए निर्देशों का स्पष्ट रूप से पालन कर सकती है: घंटे के हिसाब से खिलाना, लपेटना, उसके साथ चलना। लेकिन इन क्रियाओं को याद किया जाता है: अपनी आत्मा को यह महसूस करने के लिए कि बच्चा क्यों रो रहा है, वास्तव में वह क्या चाहता है, आपको उसके साथ खेलने की कितनी आवश्यकता है, ऐसी माँ अक्सर उसकी शक्ति से परे होती है।

इसका मतलब यह नहीं है कि बच्चे छोटी माताएँदुखी। इसके विपरीत, यदि हम उनकी तुलना उनके साथियों से करते हैं, तो वे अधिक स्वतंत्र, सक्रिय, गतिशील बच्चे हैं। वे जानते हैं कि अपना रास्ता कैसे निकालना है, वे जिज्ञासु और मिलनसार हैं क्योंकि युवा माताएं अप्रत्यक्ष रूप से बच्चे की शुरुआती परिपक्वता को प्रोत्साहित करती हैं। चूँकि माताओं को अध्ययन और काम करने की आवश्यकता होती है, और दादी-नानी अभी भी काफी छोटी हैं (वे एक करियर बना रही हैं, उनका निजी जीवन है और वे अपने पोते-पोतियों की परवरिश करने के लिए तैयार नहीं हैं), इन बच्चों को पहले नर्सरी और किंडरगार्टन भेज दिया जाता है, जो उनके तेजी से समाजीकरण में भी योगदान देता है।
आमतौर पर 15-17 साल की उम्र में गर्भावस्था एक अचेतन पसंद होती है: यह बस हो गया। उसके बाद, दो परिदृश्य संभव हैं। या भावी माँबच्चे के पिता के साथ टूट जाता है, अपनी प्रेमिका के विश्वासघात से बहुत परेशान होता है, लेकिन बाद में बहुत जल्द बच्चे के लिए एक नया पिता मिल जाता है (यह युवा माताओं को उनकी बहुत अधिक मांग और 35 वर्षीय की सीमित पसंद से अलग करता है। सिंगल मदरहुड में गर्लफ्रेंड)। या भविष्य की मां हर संभव तरीके से बच्चे को शादी के तर्क के रूप में इस्तेमाल करती है। जैसा भी हो, एक युवा परिवार का जन्म होता है। और यहाँ प्रारंभिक मातृत्व का एक मुख्य नुकसान प्रकट होता है - जटिल पारिवारिक रिश्ते। गर्भावस्था के दौरान, जल्दबाजी में बनाया गया परिवार अपनी पहली, रोमांटिक अवस्था का अनुभव करता है। और एक बच्चे के जन्म के साथ, अपरिहार्य पारिवारिक संकट शुरू हो जाते हैं और बच्चा उनमें "तैरता" है। इसके अलावा, माँ, एक नियम के रूप में, सक्रिय रूप से बच्चे को पारिवारिक झगड़ों में शामिल करती है।

21 बजेमस्तिष्क परिपक्व होता है, व्यक्ति की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति संतुलित होती है, और इसी उम्र से मातृत्व के लिए आदर्श समय शुरू होता है। 21-27 वर्ष की महिला एक परिपक्व व्यक्ति, एक परिपक्व व्यक्तित्व। एक नियम के रूप में, उसकी शादी को कई साल हो चुके हैं, पहला संकट खत्म हो गया है, और "पारिवारिक नाव" शांत लहरों पर तैर रही है। इन वर्षों में गर्भावस्था न केवल अपेक्षित है, न केवल नियोजित है, बल्कि सामाजिक रूप से स्वीकृत स्थिति भी है: एक महिला "अपने भाग्य को पूरा करती है।" परिवार की आर्थिक स्थिति भी सामान्य है: विश्वविद्यालय खत्म हो गया है, करियर धीरे-धीरे आगे बढ़ रहा है। एक 25 साल की गर्भवती माँ जानबूझकर एक बच्चे को जन्म देने और उसकी देखभाल करने के लिए कुछ समय के लिए अपने हितों को एक तरफ रख देती है।
इसीलिए यहां मनोवैज्ञानिक विफलताओं की संभावना सबसे कम है। एक महिला एक बच्चे को बहुत अच्छी तरह अपनाती है। वह, एक किशोर लड़की के विपरीत, गर्भवती होने में रुचि रखती है, उसे अपनी स्थिति पर गर्व है, उसकी सुंदरता की सराहना करती है। "बचकानापन" के प्रतीक (गोल-मटोल गाल, चौड़ी-खुली आँखें, ये सभी चीख़ें और कूज़) उसके प्रति जीवंत रुचि पैदा करते हैं। उसी समय, माँ युवा है, जीवन में रुचि रखती है, जब बच्चा बड़ा हो जाता है, तो वह वापस आ जाती है सक्रिय जीवन: उसका बच्चा बड़ा नहीं हुआ, लेकिन खराब भी नहीं हुआ। एक शब्द में, परिवार में पैदा होना आदर्श आयु(2127 वर्ष), बच्चा सबसे अच्छी स्थिति में है।

अगर महिला की उम्र 30 से अधिक हैजब वह अपने पहले बच्चे की उम्मीद कर रही है, तो इसके मूल रूप से दो कारण हो सकते हैं। या तो वह पहले एक बच्चा नहीं चाहती थी, या वह वास्तव में चाहती थी, लेकिन किसी कारण से वह इसे वहन नहीं कर सकी।
मान लीजिए दूसरा: एक महिला ने लंबे समय से एक बच्चे का सपना देखा है, और आखिरकार, यह हुआ! ऐसे में शिशु का मूल्य बहुत अधिक हो जाता है, लेकिन एक व्यक्ति के रूप में मां के सभी मूल्यों को जितना हो सके दबा दिया जाता है। एक नियम के रूप में, ऐसी माँ काम छोड़ देती है और अपना पूरा जीवन एक उत्तराधिकारी को पालने में लगा देती है। क्या आप कह सकते हैं कि यह खराब है? नहीं, बेशक बच्चा प्यार, देखभाल और स्नेह में बड़ा होता है और ये स्थितियां बहुत उर्वर होती हैं। हालाँकि, चूंकि इस बिंदु पर तनाव बहुत अधिक है, इसलिए माँ की चिंता बढ़ जाती है, जिसे कम करना बहुत मुश्किल है: आखिरकार, माँ एक मजबूत, परिपक्व, अच्छी तरह से गठित व्यक्तित्व है, जिसके पास जीवन का अनुभव है। ऐसी माताओं में लगातार बढ़ती चिंता के कारण, गर्भावस्था के दौरान भी, थोड़ी सी भी समस्या, झुनझुनी या अस्वस्थता पर दबाव उछलने लगता है, गर्भाशय का स्वर बढ़ जाता है। अर्थात्, अपने बच्चे की "देखभाल और देखभाल" करते हुए, माँ उसी समय अनजाने में उसकी स्थिति खराब कर देती है। और जब बच्चा अंत में पैदा होता है, तो यह स्थिति विकसित होगी। पहली नज़र में, सब कुछ ठीक है: वे बच्चे की प्रतीक्षा कर रहे हैं, उसे सर्वश्रेष्ठ डॉक्टरों और नन्नियों के हाथों में सौंप रहे हैं, उसे महंगे किंडरगार्टन और स्कूलों में सर्वश्रेष्ठ पाठ्यक्रमों में दाखिला दिला रहे हैं, लेकिन आप कुल संरक्षकता की स्थितियों में कैसे स्वतंत्र हो सकते हैं ? माँ के लिए, यह स्थिति भी दुखद है: एक क्षण आता है जब बच्चा कहता है "मैं खुद!" वैसे, मातृ मनोविज्ञान में, ये दो मुख्य समस्याएँ हैं: अपने बच्चे को स्वीकार करना और उससे अलग होना।

उस परिपक्व महिला के लिए स्थिति कुछ आसान है, जो कुछ समय के लिए बच्चे पैदा नहीं करना चाहती थी। यहां तक ​​​​कि अगर वह बिना पति के जन्म देने का फैसला करती है, तो वह इसे होशपूर्वक करती है और कहती है, "रेक पर कदम" बहुत सावधानी से। तथा संतान के लिए भी यह स्थिति अनुकूल है। चूँकि माँ एक कामकाजी महिला है जो अपने काम का आनंद लेती है, इसलिए वह बच्चे पर ध्यान नहीं देती। वह सावधानी से एक नानी चुनती है, अपनी दादी को कुछ शक्तियाँ सौंपती है, जो पहले से ही वास्तव में अपने पोते-पोतियों की देखभाल करना चाहती है। एक शब्द में, वह आसानी से "माँ के रूप में काम करने" और सिर्फ काम करने के बीच संतुलन पाती है।

मनोवैज्ञानिक के दृष्टिकोण से मातृत्व के प्रत्येक युग में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों विशेषताएं होती हैं। हालाँकि, 20-25 वर्ष की माताएँ अब तक सबसे अधिक सुरक्षित हैं, और युवा माताएँ सबसे अधिक असुरक्षित हैं। हालाँकि, प्रत्येक मामले को व्यक्तिगत रूप से माना जाना चाहिए: किसी भी उम्र में, यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि भविष्य की माताएँ अपनी स्थिति के अनुकूल होने और अपने बच्चे को समायोजित करने के लिए कितनी तैयार हैं।

मनोविज्ञान में इसके अनुसंधान के मातृत्व और मुख्य पहलू

जी.जी. फ़िलिपोवा

लेख मनोविज्ञान और संबंधित क्षेत्रों में मातृत्व की समस्या पर शोध का सार प्रस्तुत करता है। अनुसंधान के दो मुख्य क्षेत्र हैं: एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में एक बच्चे और मातृत्व के विकास के लिए परिस्थितियां प्रदान करने के रूप में मातृत्व। पहली दिशा के ढांचे के भीतर, मातृत्व के अध्ययन के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, जैविक (नैतिकता, शरीर विज्ञान और साइकोफिजियोलॉजी, तुलनात्मक मनोविज्ञान), मनोवैज्ञानिक (घटना संबंधी, मनोचिकित्सा, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक) पहलुओं को अलग किया जाता है। दूसरी दिशा के ढांचे के भीतर - मातृत्व को लिंग और उम्र की पहचान के एक चरण के रूप में माना जाता है, विचलित मातृत्व, मातृत्व के ओटोजेनेटिक पहलू। मातृत्व के मनोविज्ञान को मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का एक स्वतंत्र क्षेत्र मानने का प्रस्ताव है।

कुंजी शब्द: मातृत्व, मातृत्व के अध्ययन की समस्या, मातृत्व के अध्ययन के पहलू, मातृत्व एक बच्चे के विकास के लिए परिस्थितियां प्रदान करने के रूप में, एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में मातृत्व।

मनोविज्ञान में मातृत्व के अध्ययन की समस्या

मातृत्व का अध्ययन वर्तमान में सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों पहलुओं में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है। समाजशास्त्री, चिकित्सक, शिक्षक, मनोवैज्ञानिक और कई अन्य विशेषज्ञ मातृत्व की समस्याओं से निपटते हैं। इन अध्ययनों की प्रासंगिकता को अब अतिरिक्त औचित्य की आवश्यकता नहीं है। सभी उम्र में बच्चे के विकास पर मातृ व्यवहार और व्यवहार के प्रभाव पर कई अध्ययनों में प्राप्त आंकड़े खुद के लिए बोलते हैं। मेरी राय में, इस समय अनुसंधान के इस क्षेत्र में सबसे अधिक प्रासंगिक मौजूदा क्षेत्रों और मातृत्व के अध्ययन के पहलुओं का व्यवस्थितकरण है। यह मुख्य रूप से आवश्यक है क्योंकि कई प्रकाशन सामने आए हैं जिनमें प्रस्तुति की एक सख्त वैज्ञानिक शैली को हमेशा बनाए नहीं रखा जाता है, "मातृ वृत्ति" की अवधारणा का शोषण किया जाता है ("वृत्ति" शब्द को परिभाषित किए बिना और "क्या मतलब है" की सामग्री। मातृ वृत्ति "), लेखक एक माँ के लिए अपने उच्च भाग्य का एहसास करने और मातृ सुख के निर्वाण में घुलने की आवश्यकता पर चर्चा करते हैं, जो एक बच्चे के विकास और एक महिला के आत्म-साक्षात्कार के लिए मातृत्व की इष्टतम सामग्री प्राप्त करेगा। एक महिला को इस अवस्था में लाने का मुख्य तरीका उसका व्यक्तिगत विकास और आध्यात्मिक और भौतिक क्षेत्रों का सामंजस्य है।

इन कारकों के महत्व को कम किए बिना, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, सबसे पहले, यह पर्याप्त नहीं है, क्योंकि "एक्मे" के अलावा, बच्चों के प्रति एक उचित रवैया भी आवश्यक है, साथ ही परिचालन पक्ष का गठन भी शामिल है बच्चे के साथ मौखिक और गैर-मौखिक संचार के क्षेत्र में। और दूसरी बात, एक महिला के लिए बच्चे का जन्म आत्म-साक्षात्कार और आत्म-प्राप्ति के लक्ष्यों को प्राप्त करने का साधन हो सकता है (या जागरूक पितृत्व के लिए तैयारी के कुछ समूहों में उचित मनोवैज्ञानिक प्रभाव के परिणामस्वरूप हो सकता है), जो इस मामले में एक महिला के अन्य आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्रों से मूल्यों के साथ बच्चे के स्वतंत्र मूल्य के प्रतिस्थापन का संकेत देगा। और यह, जैसा कि कुछ कार्यों (,,,,) में दिखाया गया था, माँ-बच्चे की बातचीत में एक नकारात्मक कारक है।

ज्ञान के क्षेत्र में कोई कम तीव्र स्थिति नहीं है जो बच्चे के विकास के जन्मपूर्व और प्रारंभिक प्रसवोत्तर अवधि से संबंधित है। यह उम्र सीधे तौर पर मातृत्व की समस्याओं में शामिल है, क्योंकि मां को "पर्यावरण" और बच्चे के अस्तित्व और विकास के लिए एक शर्त के रूप में देखा जाता है। यहां ट्रांसपर्सनल और अस्तित्वगत मनोविज्ञान के पदों से तर्क दिए गए हैं, बायोएनेरगेटिक्स, जेनेटिक और सेल्युलर मेमोरी की अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है (और बिना किसी औचित्य के), "क्लाइंट के लिए मनोवैज्ञानिक सत्य" के सिद्धांत पर बनाए गए मनोचिकित्सा मॉडल का उपयोग अनायास ही किया जाता है, और मानस के प्रारंभिक ऑन्टोजेनेसिस के वैज्ञानिक अध्ययन के आधार पर नहीं। बेशक, ऐसे मॉडल मनोचिकित्सा में एक तकनीक के रूप में काम करते हैं, लेकिन यह बच्चे के विकास के लिए परिस्थितियों को व्यवस्थित करने में पद्धतिगत उपकरण के रूप में उनके उपयोग के लिए पर्याप्त नहीं है।

गर्भवती महिलाओं के साथ अनुसंधान और व्यावहारिक कार्य, बच्चों के साथ माताओं, मातृत्व के क्षेत्र में काम कर रहे विभिन्न प्रोफाइल के विशेषज्ञों के साथ संचार और बचपन, साथ ही प्रासंगिक विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करने वाले कई विश्वविद्यालयों में शिक्षण अनुभव ने मुझे इस खतरनाक निष्कर्ष पर पहुँचाया कि उपलब्ध जानकारी का उपयोग बिना आलोचना के किया जाता है; वैज्ञानिक और ज्यादातर व्यावहारिक कार्यकर्ता और शिक्षक अपर्याप्त रूप से पेशेवर साहित्य की धारा में डूब रहे हैं, इसमें अभिविन्यास का कोई साधन नहीं है। बेशक, एक लेख (और, जाहिर है, एक पूरी किताब) के ढांचे के भीतर मातृत्व के मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान को व्यवस्थित करने की समस्या को पूरी तरह से हल करना असंभव है। इस मामले में, मैंने मनोविज्ञान और संबंधित क्षेत्रों में मातृत्व के अध्ययन के मुख्य पहलुओं और दिशाओं को संक्षेप में बताने का लक्ष्य निर्धारित किया है।

मातृत्व और संबंधित समस्याओं के मनोविज्ञान के क्षेत्र में आधुनिक शोध का प्रवाह विशालता, बहुआयामी अवधारणाओं और दृष्टिकोणों की विशेषता है। यदि हम अनुसंधान के उपलब्ध क्षेत्रों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, तो हम पा सकते हैं कि मातृत्व, एक मनोसामाजिक घटना के रूप में, दो मुख्य स्थितियों से माना जाता है: मातृत्व एक बच्चे के विकास के लिए स्थितियां प्रदान करने के रूप में और मातृत्व एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में। आइए इन अध्ययनों पर करीब से नज़र डालें।

बाल विकास के लिए शर्तों के प्रावधान के रूप में मातृत्व

इन अध्ययनों में मातृत्व को जच्चा-बच्चा अंतःक्रिया के संदर्भ में माना जाता है। कार्य के लक्ष्यों को निर्धारित करने और प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या करने का मुख्य तरीका बच्चे को पालने के कार्यों से लेकर माँ की विशेषताओं तक है। मातृ गुणों और मातृ व्यवहार की विशेषताओं के साथ-साथ उनके सांस्कृतिक, सामाजिक, विकासवादी, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर चर्चा की गई है। यह सब अक्सर संदर्भ में देखा जाता है

बच्चे की एक निश्चित आयु, जिसके परिणामस्वरूप मातृ गुण और कार्य स्वयं, विभिन्न कार्यों में विश्लेषण किए जाते हैं, हमेशा एक दूसरे के साथ तुलना नहीं की जा सकती। इन पदों से किए गए शोध में, कई दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

I. मातृत्व के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहलू। मातृत्व की संस्था को ऐतिहासिक रूप से निर्धारित माना जाता है, इसकी सामग्री को एक युग से दूसरे युग में बदलते हुए (इन अध्ययनों का विश्लेषण आई.एस. कोह्न, एम. मीड, ई. एरिकसन, एम.एस. रेडियोनोवा, जी. कापलान और अन्य के कार्यों में किया गया है)। क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों से पता चला है कि ऐसे मामलों में जहां बच्चे का जन्म सामाजिक अपेक्षाओं के विपरीत होता है (अवैधता, एक महिला की सामाजिक या यौन स्थिति में बाधा), बच्चे को जन्म न देने या प्राप्त करने के लिए महिलाएं किसी भी हद तक जा सकती हैं। उनसे विभिन्न तरीकों से छुटकारा पाएं,,। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक छिपे हुए शिशुहत्या (दुर्घटनाओं का अभ्यास) और एक बच्चे का परित्याग (गोद लेने के लिए फेंकना, बेचना, छोड़ना) रूस सहित सभी समय और लोगों के लिए आम थे। ई. बैडिन्टर (से उद्धृत) के अनुसार, "मातृ प्रवृत्ति" की अवधारणा एक मिथक है। मातृ प्रेम एक अवधारणा है जो इतिहास के विभिन्न कालखंडों में विभिन्न सामग्रियों से भरी हुई है। एक महिला बेहतर या बदतर मां बन जाती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि समाज में मातृत्व को महत्व दिया जाता है या अवमूल्यन किया जाता है।

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जैसा कि कुछ शोधकर्ता ध्यान देते हैं, "बाल-केंद्रवाद" के प्रति शत्रुतापूर्ण स्थिति फिर से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई, जो समाज में दो मुख्य प्रवृत्तियों से जुड़ी है: महिलाओं की मुक्ति और शिक्षा के कार्यों का हस्तांतरण ( और शैशवावस्था से) विशेषज्ञों के हाथों में और संबंधित संस्थानों के क्षेत्र में। इस संबंध में, बच्चे और उसकी माता-पिता की भूमिका का विचार बदल गया है: बच्चे को एक कष्टप्रद, अनावश्यक प्राणी के रूप में माना जाता है कि वे विशुद्ध रूप से शारीरिक रूप से "पीछे धकेलने" की कोशिश करते हैं, शारीरिक संपर्क की मात्रा और गुणवत्ता को कम करते हैं, स्थानांतरित करते हैं विकासशील, ऑटोडिडैक्टिक गेम और मैनुअल के लिए शैक्षिक कार्य। इस तरह की प्रवृत्ति न केवल माता-पिता की शैक्षिक रणनीतियों की उपस्थिति में, बल्कि मीडिया में भी व्यक्त की जा सकती है (जिसे सांस्कृतिक कहने की हिम्मत नहीं है)। एक उदाहरण अमेरिकी और पश्चिमी यूरोपीय साहित्य और बाल-खलनायक (पिशाच, शैतान, आदि) की छवि का फिल्म निर्माण है, जो मेरे दृष्टिकोण से, रूसी और पूर्वी मानसिकता के लिए पूरी तरह से अनैच्छिक है।

मातृत्व के लिए विभिन्न सांस्कृतिक विकल्पों का अध्ययन आधुनिक समाजमाँ के व्यवहार और एक महिला के अनुभवों पर परिवार, बचपन और इस संस्कृति में स्वीकृत मूल्यों के मौजूदा मॉडल के प्रभाव की भी गवाही देते हैं। मातृ कार्यों के वितरण के इन कार्यों में बहुत रुचि है विभिन्न संस्कृतियां, मातृ व्यवहार और बच्चे के प्रति दृष्टिकोण, जो इस संस्कृति में आवश्यक व्यक्तिगत गुणों के गठन को सुनिश्चित करता है (उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक और भावनात्मक क्षेत्रों की विशेषताएं, लगाव के गुण, लक्ष्य प्राप्त करने में सफलता और असफलता का अनुभव करने की विशेषताएं)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिक से अधिक कार्य हाल ही में सामने आए हैं, जहां लेखक मातृत्व और बचपन के बारे में पारंपरिक रूसी विचारों की ओर मुड़ते हैं।

द्वितीय। मातृत्व के जैविक पहलू। यह दिशा संयुक्त अध्ययन हो सकती है जिसमें माँ और उसके द्वारा प्रदान की जाने वाली स्थितियों को बच्चे के विकास के लिए शारीरिक और उत्तेजक वातावरण के संगठन के रूप में माना जाता है। शारीरिक, प्रेरक और व्यवहारिक तंत्र के गठन के विकासवादी पहलुओं से बहुत महत्व जुड़ा हुआ है।

मातृत्व। इस शोध के कुछ क्षेत्र जैविक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों को मिलाते हैं।

अनुसंधान डेटा को निम्नानुसार संक्षेपित किया जा सकता है:

नैतिक अनुसंधान। माता-पिता की संसाधन लागत (माता-पिता के योगदान) की मात्रा का आकलन करने के दृष्टिकोण से मातृत्व का अध्ययन किया जाता है, पैटर्न के गठन के लिए विकासवादी नींव की पहचान करना माता-पिता का व्यवहार, अनुकूली व्यवहार के कार्यान्वयन के लिए माता-पिता और बछड़ों द्वारा महत्वपूर्ण उत्तेजना का पारस्परिक प्रावधान। इस संबंध में, कैद में और प्रकृति में उच्च प्राइमेट्स में मातृ व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए समर्पित अध्ययन, समुदाय में रिश्तों के प्रभाव, विशेष रूप से, उसके मातृ व्यवहार और विकास पर मां की रैंक के लिए बहुत रुचि रखते हैं। शावक , , .

मातृत्व के शारीरिक और मनोशारीरिक पहलू। इन अध्ययनों की सीमा असामान्य रूप से बड़ी है, वे मुख्य रूप से यौवन के न्यूरोहूमोरल तंत्र का अध्ययन करने और गर्भावस्था और स्तनपान सुनिश्चित करने के उद्देश्य से हैं। इस दिशा में, जानवरों और मनुष्यों पर प्राप्त आंकड़ों की तुलना करना पारंपरिक है। हार्मोनल पृष्ठभूमि और भावनात्मक अवस्थाओं के बीच संबंध, मातृत्व के विकास में उनकी भूमिका, माँ-बच्चे के संबंधों की भावनात्मक विशेषताओं को सुनिश्चित करने का अध्ययन किया जा रहा है। यह माना जाता है कि हार्मोनल पृष्ठभूमि बच्चे के साथ बातचीत की स्थिति के लिए संवेदनशीलता के लिए स्थितियां बनाती है, हालांकि, गर्भावस्था और शुरुआती मातृत्व में किसी की स्थितियों की विशिष्ट व्याख्या मां की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है, उसके लिए गर्भावस्था का अर्थ, सामाजिक और पारिवारिक स्थिति,,।

हार्मोनल पृष्ठभूमि और मातृ व्यवहार की अभिव्यक्तियों के तुलनात्मक अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया जाता है, गर्भावस्था के दौरान भावनात्मक अवस्थाओं की गतिशीलता (चिंता, तनाव प्रतिरोध, चिड़चिड़ापन, अवसाद, पहली और तीसरी तिमाही में उनका तेज होना, भावनात्मक स्थिति का स्थिरीकरण) दूसरी तिमाही, कामुकता की गतिशीलता), अलगाव के दौरान शारीरिक अवस्था अलग - अलग प्रकारजानवरों और मनुष्यों। गर्भावस्था में मातृत्व और राज्य की गतिशीलता के विकास को शारीरिक "प्रमुख मातृत्व", गर्भावस्था के दौरान विकार, प्रसव की सफलता और के दृष्टिकोण से माना जाता है। प्रसवोत्तर अवधिबाएं-दाएं गोलार्द्ध के प्रभुत्व, साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताओं से जुड़े हैं भावनात्मक क्षेत्रमहिलाओं और उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं, .

प्रजनन चक्र के विभिन्न चरणों (यौवन, मासिक धर्म चक्र, गर्भावस्था, प्रसवोत्तर अवधि, मातृ-बच्चे का अलगाव, मातृ-बच्चे का लगाव, दुद्ध निकालना, रजोनिवृत्ति) के शरीर विज्ञान और साइकोफिजियोलॉजी का महत्वपूर्ण महत्व है। इस क्षेत्र में तुलनात्मक अध्ययन इस तथ्य से जटिल हैं कि, लेखकों के अनुसार, अंतःस्रावी विकास को उन हार्मोनों के विकास के रूप में नहीं माना जाना चाहिए जो बहुत अधिक नहीं बदले हैं, बल्कि प्रजनन क्रिया को विनियमित करने के लिए उनके उपयोग के विकास के रूप में माना जाना चाहिए।

यौन व्यवहार के हार्मोनल विनियमन के अध्ययन से पता चला है कि मासिक धर्म चक्र के विभिन्न चरणों में एक महिला की भावनात्मक स्थिति एक निश्चित सीमा में बदलती है। उसकी भावनात्मक स्थिति पर हार्मोनल परिवर्तन का प्रभाव व्यक्तिगत और सांस्कृतिक विशेषताओं पर निर्भर करता है। निम्न एस्ट्रोजेन और उच्च प्रोजेस्टेरोन प्रीमेन्स्ट्रुअल चक्र को पीड़ा और क्रोध की भावनाओं की विशेषता है, जो अवसाद, चिड़चिड़ापन, शत्रुता के राज्यों के माध्यम से वर्णित है। ओव्यूलेशन चरण की बढ़ी हुई एस्ट्रोजेनिक पृष्ठभूमि आत्म-सम्मान बढ़ाने में मदद करती है

और नकारात्मक भावनाओं में कमी, जो बदले में, एक महिला की समाजशास्त्रीयता और विषमलैंगिकता में योगदान करती है। इसकी व्याख्या प्रजनन कार्य के लिए जैविक रूप से अनुकूल भावनात्मक स्थिति के रूप में की जाती है।

प्रजनन चक्र के चरणों के हस्तक्षेप का अध्ययन मुख्य रूप से असामयिक (महिला की उम्र के अनुसार) गर्भावस्था की चिंता करता है, क्योंकि यह तब है कि गर्भावस्था के नियमन और बच्चे के साथ प्रसवोत्तर बातचीत के हार्मोनल परिवर्तन की विशेषता को सहसंबद्ध किया जा सकता है। आयु चरण में विशेषता परिवर्तन। यह किशोर गर्भधारण के लिए विशेष रूप से सच है। यह दिखाया गया है कि इस तरह की गर्भावस्था गर्भधारण, प्रसव, मातृ व्यवहार के गठन, बच्चे के जन्म के बाद बच्चे के प्रति मां के लगाव, यौन क्षेत्र के साथ-साथ व्यक्तित्व विकास के संबंध में एक जोखिम कारक है।

जानवरों और मनुष्यों में प्रसवोत्तर अवधि में लगाव का विकास और हार्मोनल पृष्ठभूमि के साथ इसके संबंध को तीन पहलुओं में माना जाता है:

1. मादा की शावकों की धारणा पर हार्मोनल पृष्ठभूमि का प्रभाव, अलगाव के दौरान मादा और शावकों की हार्मोनल पृष्ठभूमि में परिवर्तन। पशु अध्ययन (कृन्तकों, प्राइमेट्स) ने दिखाया है कि एस्ट्रोजेन, प्रोजेस्टिन, टेस्टोस्टेरोन और प्रोलैक्टिन का स्तर मातृ व्यवहार और इसकी तीव्रता के समय पर प्रकट होने में योगदान देता है। हालाँकि, व्यवहार को जैविक स्थितियों (हार्मोनल पृष्ठभूमि), जीवन के अनुभव, मादा की व्यक्तिगत विशेषताओं और शावकों के साथ बातचीत की स्थिति के संबंध के रूप में महसूस किया जाता है। अलगाव के दौरान, मादा और शावकों की हार्मोनल पृष्ठभूमि में परिवर्तन, जो तनाव के स्तर को दर्शाता है, की मुख्य रूप से जांच की जाती है।

2. बच्चे के लिए मां के लगाव की स्थापना पर प्रसवोत्तर अवधि में हार्मोनल पृष्ठभूमि का प्रभाव। आयोजित अध्ययनों ने सुझाव दिया कि अपने बच्चे के प्रति माँ के लगाव के उद्भव और आगे के सफल विकास के लिए, जन्म के 36 घंटे के भीतर बच्चे के साथ माँ का भावनात्मक और स्पर्शपूर्ण संपर्क आवश्यक है। बाद के अध्ययनों से पता चला है कि वांछित और अवांछित गर्भधारण के लिए 36 घंटे की अवधि का प्रभाव अलग-अलग होता है, और यह प्रभाव केवल पहले महीने के दौरान ही रहता है, जिसके बाद माँ-बच्चे की बातचीत के बाद के रूपों के विकास के कारण क्षतिपूर्ति होती है। इसके अलावा, बच्चे के लिंग के आधार पर प्रसवोत्तर संपर्क की गुणवत्ता और अवधि के प्रभाव में अंतर थे।

इस क्षेत्र से सटे प्रसवोत्तर अवसाद के अध्ययन हैं,,। यह माना जाता है कि माँ की स्थिति, उसकी हार्मोनल पृष्ठभूमि द्वारा प्रदान की जाती है, उसके द्वारा व्यक्तिगत और स्थितिजन्य कारकों (प्रजनन चक्र के अन्य चरणों में इसी हार्मोनल स्तर के दौरान अवसादग्रस्तता के अनुभवों की प्रवृत्ति, गर्भावस्था और मातृत्व की स्वीकृति) के आधार पर व्याख्या की जाती है। , जीवन की स्थिति, व्यक्तिगत गुण, मानसिक विकृति, आदि)।

3. दौरान भावनात्मक स्थिति पर प्रोलैक्टिन का प्रभाव स्तनपानएंडोर्फिन के स्राव को बढ़ाने के लिए इसकी संपत्ति के आधार पर। ऐसा माना जाता है कि यह मां के अपने बच्चे के प्रति लगाव के विकास के लिए शारीरिक सहायता प्रदान करता है। हालाँकि, यह बच्चे और उसके मातृत्व की स्वीकृति के अनुरूप होना चाहिए।

तुलनात्मक जैव-मनोवैज्ञानिक अध्ययन। इस मामले में, हमारा मतलब जानवरों और मनुष्यों में मातृत्व के तुलनात्मक अध्ययन और "मातृ वृत्ति" के सार और तंत्र के बारे में उन पर आधारित विचारों से है। यह मातृत्व के अध्ययन के सबसे अधिक समस्याग्रस्त क्षेत्रों में से एक है, क्योंकि वृत्ति की अवधारणा,

और इससे भी अधिक "मातृ वृत्ति" को न केवल मनोविज्ञान में, बल्कि जीव विज्ञान में भी अपर्याप्त रूप से परिभाषित किया गया है। आधुनिक जीव विज्ञान में, "वृत्ति" शब्द व्यावहारिक रूप से उत्पन्न नहीं होता है, व्यवहार के पैटर्न, क्रियाओं के निश्चित अनुक्रम, उत्तेजनाओं के तंत्रिका मॉडल, संवेदनशील अवधि, विकास के एपिजेनेटिक पैटर्न आदि जैसी परिभाषाओं को रास्ता देता है। तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, मातृ वृत्ति को वी.ए. द्वारा माना जाता था। वैगनर, बाद में एन.ए. शांत (प्राइमेट्स के मातृ व्यवहार और मानवजनन में उनके विकास के नियमन में प्रजातियों और व्यक्तिगत प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष के रूप में)।

मातृ दृष्टिकोण के निर्माण में जैविक कारकों की भूमिका की चर्चा नैतिक अध्ययनों में की जाती है। मनोविज्ञान में इन पदों से, छापना और लगाव को एक अनुकूल तंत्र के रूप में माना जाता है, क्योंकि माँ के साथ संपर्क स्थापित करना और बनाए रखना बच्चे के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य है। जे. बॉल्बी ने आसक्ति को एक प्राथमिक-विशिष्ट प्रणाली माना, जिसका अर्थ है माँ और बच्चे के बीच परस्पर क्रिया को बनाए रखना। इसी समय, माँ का व्यवहार शिशु के व्यवहार के जन्मजात प्रदर्शनों का पूरक होता है। डी। स्टर्न शिशु के कारण मां के सामाजिक व्यवहार के इस अर्थ में बोलते हैं। एक वयस्क के लिए विशिष्ट चयनात्मक और ट्रिगर तंत्र एक बच्चे की रूपात्मक विशेषताएं, विशेष गंध, आंदोलनों और मुद्राएं हैं।

आसक्ति के निर्माण में बहुत महत्व का वह व्यवहार है जो माँ और शिशु के बीच आदान-प्रदान होता है, जिसमें वे शब्द और चित्र शामिल होते हैं जो प्रत्येक दूसरे के संबंध में बनाता है। एस ट्रेवर्टन ने दिखाया कि दो महीने के बच्चे और उसकी मां के बीच की बातचीत को इस अर्थ में बातचीत कहा जा सकता है कि प्रत्येक साथी कार्रवाई शुरू करने से पहले अभिनय (या बात) खत्म करने के लिए दूसरे की प्रतीक्षा करता है। यह दिखाया गया कि ताल (टेम्पो, विराम) और "बात" की सामग्री एक रंग से दूसरे में बदलती है। एक में, मुखरता प्रबल होती है, दूसरे में - शारीरिक हलचलें और स्पर्श। प्रत्येक रंग की अपनी लय और बातचीत का तरीका होता है।

तृतीय। मातृत्व के मनोवैज्ञानिक पहलू। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में भी कई दिशाएँ होती हैं, जिन्हें निम्न प्रकार से जोड़ा जा सकता है।

घटना संबंधी। माँ के कार्यों, उनके व्यवहार की विशेषताओं, अनुभवों, दृष्टिकोणों, अपेक्षाओं आदि का वर्णन किया गया है और उनका विस्तार से वर्णन किया गया है। लोकप्रिय मातृ व्यवहार, दृष्टिकोण, स्थिति आदि के प्रकार और शैलियों का आवंटन है। यह इन अध्ययनों में है कि बच्चे की आयु विशेषताओं (और मातृत्व की अवधि) के प्रति अभिविन्यास सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जिसके आधार पर माँ की विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जाता है (और समझाया जाता है)। इसलिए, बच्चे की उम्र के साथ सहसंबद्ध, मातृत्व की अवधि की कसौटी के अनुसार ऐसे कार्यों का विश्लेषण करने की सलाह दी जाती है।

गर्भावस्था। बच्चे के विकास के लिए एक शर्त के रूप में गर्भावस्था के विश्लेषण के दृष्टिकोण से, विशेषताएं मानसिक स्थितिगर्भावस्था में महिलाएं, बच्चे के विकास को प्रभावित करती हैं। सबसे पहले, यह गर्भावस्था के विभिन्न अवधियों के दौरान तनाव, अवसादग्रस्तता की स्थिति, साइकोपैथोलॉजिकल विशेषताओं, उनकी घटना और अतिशयोक्ति की उपस्थिति है। यह दिखाया गया है कि तनाव, अवसादग्रस्तता प्रकरण आदि बच्चे के विकास के लिए सबसे खतरनाक हैं। गर्भावस्था के दूसरे और तीसरे तिमाही में, गर्भावस्था के अंत तक अवसादग्रस्तता की स्थिति में वृद्धि माँ में प्रसवोत्तर अवसाद और बच्चे में मानसिक विकार (मुख्य रूप से संचार के क्षेत्र में) दोनों की घटना का अनुमान है, और यह भी जुड़ा हुआ है किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिक समस्याओं की उपस्थिति के साथ।

बच्चे के प्रति माँ के रवैये की शैली और प्रसवोत्तर अवधि में माँ-बच्चे की बातचीत की विशेषताओं की भविष्यवाणी करने के लिए, मातृ (और, अधिक मोटे तौर पर, माता-पिता की) अपेक्षाएँ, दृष्टिकोण, शैक्षिक रणनीतियाँ, मातृ भूमिका के साथ संतुष्टि की अपेक्षा, तथा माता की योग्यता का अध्ययन किया जाता है। विधियों के रूप में प्रश्नावली, साक्षात्कार, वार्तालाप, आत्म-रिपोर्ट, प्रक्षेपी विधियों का उपयोग किया जाता है। मातृ दृष्टिकोण की एक विनियमित या सुविधाजनक शैली की उपस्थिति, बच्चे को व्यक्तिगत (व्यक्तिपरक) करने की क्षमता, बच्चे से उत्तेजना के प्रति संवेदनशीलता और प्रतिक्रिया, व्यक्तिगत स्वीकृति, मातृ क्षमता का स्तर प्रकट होता है। विशेष रूप से हाइलाइट किए गए कारकों में से एक माँ के लगाव की गुणवत्ता है, जो विशेष रूप से डिज़ाइन की गई प्रश्नावली की मदद से प्रकट होती है। लगाव की गुणवत्ता बच्चे के साथ बातचीत में मां के दृष्टिकोण और व्यवहार को प्रभावित करती है, जिससे बच्चे में लगाव की उचित गुणवत्ता का विकास सुनिश्चित होता है। अजन्मे बच्चे के साथ भावनात्मक बातचीत में माँ की क्षमता और बच्चे के चेहरे पर भावनाओं की अभिव्यक्ति के प्रति उसकी संवेदनशीलता की पहचान करने के लिए, IFEEL फोटो परीक्षण का उपयोग किया जाता है: माँ (गर्भवती) चित्र में दर्शाए गए बच्चे की भावनात्मक प्रतिक्रिया निर्धारित करती है तस्वीर, जिसे वह एक स्थिति में एक निश्चित भावनात्मक अर्थ के साथ व्यक्त करता है।

गर्भावस्था के दौरान एक महिला की स्थिति के जटिल अध्ययन में, मातृत्व के लिए उसके अनुकूलन की सफलता के अध्ययन और बच्चे के विकास के लिए पर्याप्त परिस्थितियों के प्रावधान से संबंधित, विभिन्न कारकों को ध्यान में रखा जाता है: व्यक्तिगत विशेषताएं, जीवन इतिहास, विवाह के प्रति अनुकूलन, एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में अनुकूलनशीलता, अपनी माँ के साथ भावनात्मक संबंधों से संतुष्टि, माँ के मातृत्व, सांस्कृतिक, सामाजिक और पारिवारिक विशेषताएं, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य , , . सूचीबद्ध स्रोतों में से अंतिम में, 700 से अधिक कारकों की पहचान की गई है, जो 46 पैमानों में संयुक्त हैं। गर्भावस्था के दौरान, एक व्यापक मनोवैज्ञानिक, मनोरोग, चिकित्सा और सामाजिक अनुसंधान के आधार पर, एक "मातृत्व मैट्रिक्स" का निर्माण किया जाता है जो मातृ व्यवहार के प्रसवोत्तर विकास की भविष्यवाणी करता है। यह स्थापित किया गया है कि गर्भावस्था के लिए सफल अनुकूलन मातृत्व के सफल अनुकूलन के साथ जुड़ा हुआ है (मातृ भूमिका, क्षमता, बच्चे के साथ बातचीत में समस्याओं की अनुपस्थिति, बच्चे के सफल विकास के साथ संतुष्टि के रूप में)। कुछ घरेलू अध्ययनों में इसी तरह के दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है, जहां, एक एकीकृत दृष्टिकोण (मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक, चिकित्सा) के आधार पर भी जोखिम कारकों की पहचान की जाती है जो मां-बच्चे की बातचीत की गुणवत्ता और मातृत्व के लिए तत्परता को प्रभावित करते हैं।

चिकित्सकीय रूप से उन्मुख अध्ययनों में, गर्भावस्था के दौरान एक महिला की मनोवैज्ञानिक अवस्था और प्रसव की सफलता और गर्भावस्था और प्रसव के विकृति के बीच संबंध, माँ और बच्चे दोनों के लिए प्रसवोत्तर अवधि की विशेषताओं पर चर्चा की जाती है। यह सम्मोहन सहित विभिन्न मनोचिकित्सा विधियों के उपयोग की पुष्टि करता है, चिंता को दूर करने के लिए, विश्राम प्रशिक्षण, आदि, भावनात्मक विकारों का सुधार,। मानसिक रूप से उन्मुख अध्ययनों में, गर्भावस्था के दौरान मानसिक विकारों (मनोविकृति, अवसाद, सिज़ोफ्रेनिया) का संबंध और बच्चे के जन्म के बाद मातृ-शिशु संबंधों के उल्लंघन का जोखिम, प्रसवोत्तर अवसाद और मनोविकृति की घटना का पूर्वानुमान, साथ ही साथ अन्य बच्चे के विकास में मानसिक विकारों का विश्लेषण किया जाता है। निम्नलिखित कारकों को मुख्य के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है: गर्भावस्था के दौरान, एनामनेसिस में प्रासंगिक स्थितियों की उपस्थिति,

गर्भावस्था के दौरान उनकी मजबूती; बच्चे के विकास के उल्लंघन के साथ गर्भावस्था के विभिन्न अवधियों में मानसिक विकारों के एपिसोड का कनेक्शन; कारक जो गर्भावस्था के दौरान मानसिक विकारों के जोखिम को बढ़ाते हैं (हार्मोनल परिवर्तन, सामाजिक परिस्थितियों, तनावपूर्ण स्थितियों का अनुभव करने की ख़ासियत),,।

शैशवावस्था। मनोविज्ञान में, बाल विकास की इस अवधि में मातृत्व की विशेषताओं में रुचि शुरू में दो दिशाओं में उत्पन्न हुई: प्रारंभिक व्यक्तित्व संरचनाओं के निर्माण में मां की भूमिका का अध्ययन करने में, मुख्य रूप से व्यक्तित्व संघर्षों की नींव, और विकलांगों से संबंधित व्यावहारिक शोध में बच्चे का मानसिक विकास (विलंब और मानसिक विकास विकार, बाल मनोरोग, सामाजिक अनुकूलनऔर बच्चों और किशोरों की मनोवैज्ञानिक समस्याएं), ,। इन अध्ययनों में, एक "अच्छी" और "बुरी" माँ की अवधारणा विकसित की गई है ("एक अच्छी पर्याप्त माँ", "अच्छे स्तन" और "बुरे स्तन" की अवधारणा, माँ वस्तु के अच्छे और बुरे गुण, आदि) ।), बच्चे के साथ बातचीत में मानदंड संवेदनशीलता, जवाबदेही और नियंत्रण के उपयोग के अनुसार माताओं के प्रकार प्रतिष्ठित हैं। हाल के दशकों के अध्ययनों में, ई. एरिक्सन, डी. विनिकॉट, एम. माहलर, डी. स्टर्न, टी. फील्ड और अन्य के कार्यों के आधार पर, माँ और बच्चे को एकल युग्मक प्रणाली के घटक के रूप में माना जाता है, केवल इसके ढांचे के भीतर वे "माँ" और "बच्चे" की स्थिति प्राप्त करते हैं और इसके तत्वों के रूप में परस्पर विकसित होते हैं। माँ को बच्चे के लिए "पर्यावरण" के रूप में देखा जाता है, और बदले में बच्चे को माँ के लिए "वस्तु" के रूप में देखा जाता है (और इसके विपरीत)। इस प्रकार, बच्चे के साथ माँ की बातचीत यहाँ अध्ययन का विषय है। कई वैज्ञानिकों के अनुसार, मां-बच्चे की बातचीत के अध्ययन में डायाडिक दृष्टिकोण के साथ आकर्षण ने वैज्ञानिक विश्लेषण में मां और बच्चे को स्वतंत्र विषयों के रूप में गायब कर दिया है।

मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में एक बच्चे के विकास में एक वयस्क की भूमिका, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण में मौलिक के रूप में स्वीकार की गई, अध्ययन की एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में एक वयस्क के साथ एक बच्चे की बातचीत को उजागर करने का आधार है, . माँ के व्यवहार को बच्चे के विकास का स्रोत माना जाता है - संज्ञानात्मक गतिविधि, संचार, आत्म-जागरूकता के विषय के रूप में। हाल के अध्ययनों में, माँ के गुणों का विश्लेषण किया जाता है जो बच्चे के विकास के लिए अनुकूलतम स्थिति बनाने के लिए आवश्यक हैं (बच्चे के प्रति एक विषय के रूप में रवैया, संचार और अनुसंधान गतिविधियों में उसकी पहल के लिए समर्थन, आदि), , , ।

प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र और मां की संबंधित विशेषताएं मुख्य रूप से उन कार्यों में प्रभावित होती हैं जो बच्चे की भावनात्मक भलाई के अध्ययन से संबंधित हैं और मातृ दृष्टिकोण के प्रकार और मातृ-बच्चे की बातचीत की शैली के साथ इसका संबंध है,, ,,। यहाँ, बच्चे के प्रति माँ के भावनात्मक रवैये और व्यवहार में इस रवैये की अभिव्यक्ति के आधार पर टाइपोलॉजी (मातृ रवैया और मातृ-बच्चे की बातचीत) विकसित की जाती है, बच्चे की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं के साथ उनका संबंध, उनकी भावात्मक अभिव्यक्तियाँ, संज्ञानात्मक प्रेरणा दिखाई जाती है, नैदानिक ​​और सुधारात्मक तरीके प्रस्तावित किए जाते हैं। इन अध्ययनों के एक भाग के रूप में, यह विचार विकसित किया गया है कि मातृत्व की सफलता का आकलन करने की कसौटी बच्चे की समग्र भावनात्मक भलाई है।

स्कूली बच्चे और किशोर। इस दिशा के ढांचे के भीतर, मातृ दृष्टिकोण, मातृ (माता-पिता) की स्थिति, माता-पिता की अपेक्षाएं और दृष्टिकोण, माता-पिता-बच्चे की बातचीत की विशेषताओं का अध्ययन किया जाता है।

इन कार्यों में, विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान दोनों में उपलब्ध दृष्टिकोण और टाइपोलॉजी का विस्तार से विश्लेषण किया गया है।

एक स्वतंत्र दिशा के रूप में, एक बेटी के मातृत्व की सफलता पर उनके प्रभाव के संदर्भ में माँ-बच्चे के संबंधों की समस्या को अलग किया जा सकता है। कार्य किसी की मां के साथ भावनात्मक संबंधों की गुणवत्ता के प्रभाव पर जोर देते हैं (प्रारंभिक ओण्टोजेनेसिस में मां के रवैये का समर्थन करते हुए, किशोरावस्था में बेटी की भावनात्मक समस्याओं में मां की रुचि, उसकी बेटी की गर्भावस्था और मातृत्व की मनोवैज्ञानिक समस्याओं में भागीदारी, साथ ही साथ सेक्स और उम्र के विकास पर माँ-बेटी के रिश्तों में अचेतन परिसरों की गतिशीलता। एक बेटी की पहचान, वैवाहिक संबंध और मातृत्व।

ये सभी कार्य मातृत्व के अध्ययन से संबंधित हैं अलग अलग उम्रबच्चे, स्पष्ट रूप से तुलना और आदेश देने की आवश्यकता है। निस्संदेह, बच्चे की प्रत्येक उम्र के लिए माँ के सामान्य और विशेष गुणों को अलग करना और उनके परिवर्तन में रुझानों की पहचान करना आवश्यक और संभव है। हालाँकि, यह काम अभी भी अपने शोधकर्ता की प्रतीक्षा कर रहा है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दिशा। एक स्वतंत्र दिशा को मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और शारीरिक पहलुओं में गर्भावस्था, प्रसव, प्रसवोत्तर अवधि की समस्याओं पर शोध माना जा सकता है। इस दिशा का बहुत नाम (प्रसवकालीन या पूर्व और प्रसवकालीन मनोविज्ञान) कड़ाई से परिभाषित नहीं है। जैसा जी.आई. ब्रेकमैन के अनुसार, जन्मपूर्व मनोविज्ञान (जन्म से पहले बच्चे के मानस के विकास के अध्ययन के क्षेत्र के रूप में) और गर्भावस्था के मनोविज्ञान को अलग करना आवश्यक है। बहुधा, इस तरह का भेद नहीं किया जाता है, इसलिए प्रारंभिक प्रसवोत्तर अवधि में गर्भवती महिलाओं और मां-बच्चे की बातचीत के अध्ययन को उनके काम को दर्शाते हुए संबंधित सम्मेलनों और प्रकाशनों में जोड़ा जाता है। यह इस उम्र की अवधि में बच्चे के विकास के अध्ययन के लिए एक पारिस्थितिक दृष्टिकोण की आवश्यकता से समझाया गया है, क्योंकि उसके मानस का गठन मां के साथ घनिष्ठता में होता है, बाद वाला इस विकास के लिए तत्काल वातावरण है। हालाँकि, माँ की विशेषताओं और प्रसवपूर्व और प्रारंभिक प्रसवोत्तर अवधि में बच्चों के विकास के बीच संबंधों के बहुत कम अध्ययन हैं, इसके अलावा, विभिन्न प्रथाओं के बच्चे के विकास पर प्रभाव का पर्याप्त विस्तृत अध्ययन नहीं है। प्रसव की तैयारी के लिए। अपवाद एल.एफ. का काम है। ओबुखोवा और ओ.ए. शग्रीव, जो किसी भी तरह से गुलाबी परिणाम नहीं दिखाता है। इसलिए, यह दिशा पितृत्व के मनोविज्ञान को संदर्भित करती है, विशेष रूप से उस अवधि को जो बच्चे की अपेक्षा और उसके प्रारंभिक विकास से जुड़ी होती है।

विदेशी मनोविज्ञान में स्थिति समान है। बच्चे की अपेक्षा की अवधि के दौरान पिता और परिवार के अन्य सदस्यों सहित परिवार-उन्मुख मनोचिकित्सा का उपयोग किया जाता है, बच्चे के जन्म और पालन-पोषण के लिए विवाहित जोड़ों की मनोवैज्ञानिक तैयारी, मनोवैज्ञानिक सुधार के तरीके और बच्चे की मनोवैज्ञानिक तैयारी गर्भवती महिला, साथ ही विवाहित जोड़े बच्चे के विकास ("सचेत पितृत्व" के लिए अभिविन्यास) के लिए परिस्थितियों के अनुकूलन के दृष्टिकोण से, मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण, "नरम प्रसव" का अभ्यास, घर, अपने पति के साथ प्रसव, पानी में प्रसव, वगैरह। माँ के गुण, उसके अनुभवों की विशेषताएं, भावनात्मक और शारीरिक अवस्थाएँ, जिन्हें इष्टतम माना जाता है और जो अपने कार्यक्रमों के निर्माण में शोधकर्ताओं और चिकित्सकों द्वारा निर्देशित होती हैं, पर प्रकाश डाला गया है।

मनोचिकित्सा दिशा। इसके ढांचे के भीतर, मां (और, अधिक व्यापक रूप से, माता-पिता की) की विशेषताओं का अध्ययन किया जाता है, जिन्हें बच्चे के खराब मानसिक विकास का स्रोत माना जाता है। यह

सबसे पहले मानसिक विकास की देरी और विकारों, बाल मनोरोग, सामाजिक अनुकूलन विकारों और बच्चों और किशोरों की मनोवैज्ञानिक समस्याओं पर व्यावहारिक शोध,,,,। बच्चे के विकास पर प्रभाव के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया जाता है (शैशवावस्था सहित) अलग - अलग रूपविचलित मातृ रवैया, स्किज़ोइड सुविधाओं वाली माताओं की विशेषताएं, प्रसवोत्तर अवसाद की घटनाओं के साथ, माँ के गुणों की तुलना और बिना माँ के बच्चों में देखभाल करने वाले वयस्क। बच्चे के मानसिक विकास पर माँ की विशेषताओं के प्रभाव और इस विकास में विभिन्न विचलन के गठन के विश्लेषण के संदर्भ में, मातृ दृष्टिकोण की एक टाइपोलॉजी और अधिक व्यापक रूप से, माताओं की एक टाइपोलॉजी प्रस्तावित है। माताओं को न केवल बच्चे के संबंध के प्रकार से, बल्कि "मातृ वृत्ति" या "प्रजनन की वृत्ति" की गंभीरता से भी विभाजित किया जाता है।

एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में मातृत्व

में आधुनिक मनोविज्ञानव्यक्तित्व और मनोचिकित्सीय रूप से उन्मुख कार्य, मातृत्व का अध्ययन व्यक्तिगत और लिंग पहचान के एक चरण के रूप में अपनी मातृ भूमिका के साथ एक महिला की संतुष्टि के पहलू में किया जाता है। इन सभी मामलों में, मातृत्व या इसके अलग-अलग कार्यों के अलग-अलग पहलुओं को अलग किया जाता है। इस दिशा में, निम्नलिखित पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

उम्र और लिंग और व्यक्तिगत पहचान के एक चरण के रूप में मातृत्व। इस क्षेत्र में अध्ययनों में, मातृत्व का विश्लेषण एक महिला के व्यक्तिगत विकास, प्रजनन चक्र की विभिन्न अवधियों की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक विशेषताओं (जीवन की अन्य अवधियों के विपरीत), आदि के दृष्टिकोण से किया जाता है। इस तरह के अध्ययन विभिन्न तरीकों (प्रश्नावली, साक्षात्कार, बातचीत) का उपयोग करके विभिन्न मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों (मनोविश्लेषण, मानवतावादी मनोविज्ञान, अन्य व्यक्तिगत दृष्टिकोण, मनोचिकित्सा, मनोविज्ञान, नैतिकता, क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन, तुलनात्मक मनोविज्ञान, आदि) के ढांचे के भीतर किए जाते हैं। , साइकोफिजियोलॉजिकल, प्रोजेक्टिव तरीके , अवलोकन, आदि) (, आदि)।

सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक गर्भावस्था है, जिसे एक महिला के जीवन में एक महत्वपूर्ण अवधि माना जाता है, लिंग पहचान का एक चरण, अनुकूलन के लिए एक विशेष स्थिति। इस समस्या के लिए समर्पित कार्यों में, गर्भावस्था को एक तीव्र संक्रमणकालीन अवधि के रूप में समझा जाता है, जो अक्सर संकट के अनुभवों के साथ होती है। गर्भावस्था के दौरान, एक महिला की चेतना और दुनिया के साथ उसके रिश्ते में काफी बदलाव आता है,,,,। पहली गर्भावस्था विशेष रूप से तनावपूर्ण है, क्योंकि इसका अर्थ है एक स्वतंत्र, मुख्य रूप से समग्र अस्तित्व का अंत और एक "अपरिवर्तनीय" माँ-बच्चे के रिश्ते की शुरुआत, क्योंकि अब से माँ का मानसिक संतुलन एक असहाय और आश्रित की माँगों से जुड़ जाता है प्राणी। इसे महिला पहचान के विकास में एक महत्वपूर्ण बिंदु माना जा सकता है। मनोविश्लेषण के विभिन्न क्षेत्रों के ढांचे के भीतर, गर्भावस्था के दौरान मां के साथ भावनात्मक बातचीत के जन्म के पूर्व के अनुभव का बोध माना जाता है, सबसे पहले, भावनात्मक टकराव, एक प्रमुख व्यक्तित्व के साथ पहचान की समस्याएं, किसी वस्तु के कार्यों का हस्तांतरण बच्चे के लिए आकर्षण, स्नेह की वस्तु आदि, गर्भावस्था के प्रति दृष्टिकोण के एक प्रकार पर प्रकाश डाला गया है। चेतन-अचेतन स्वीकृति-अस्वीकृति की कसौटी के अनुसार,,,,।

मनोचिकित्सीय रूप से उन्मुख अनुसंधान में, जीवन की अवधि के रूप में गर्भावस्था के लिए एक दृष्टिकोण लिया जाता है जो मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बढ़ने के प्रति संवेदनशील होता है और हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है।

और मनोवैज्ञानिक समर्थन, यहाँ उत्पन्न होने वाली समस्याओं को ठीक करने के लिए मनोचिकित्सात्मक तरीकों का विकास करते हुए,,। शोध की एक अन्य पंक्ति गर्भावस्था को माँ और बच्चे के बीच आपसी लगाव के विकास में एक प्रारंभिक चरण के रूप में मानती है, जो इस अवधि के दौरान महिला के शरीर में नई संवेदनाओं और शारीरिक परिवर्तनों के उद्भव से जुड़ा है। में और। ब्रूटमैन गर्भावस्था के दौरान एक प्राथमिक अंतःग्राही संवेदना के उद्भव को बच्चे के साथ लगाव के गठन के लिए केंद्रीय मानते हैं, आमतौर पर आंदोलन की शुरुआत के साथ मेल खाते हैं, जिससे गर्भवती मां को अपने बच्चे के साथ "आत्मीयता" महसूस होती है। जब तक गर्भवती महिला को अंतर्गर्भाशयी आंदोलन महसूस नहीं होता है, तब तक उसके अजन्मे बच्चे की छवि का केवल एक अमूर्त, प्रतीकात्मक अर्थ होता है, जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों और उद्देश्यों से जुड़ा होता है, यह दर्शाता है कि बचपन में क्या बनाया गया था। पैतृक परिवारमातृ व्यवहार मैट्रिक्स और वर्तमान सामाजिक स्थिति की छाप रखता है।

गर्भावस्था के दौरान, आमतौर पर मां और बच्चे के बीच एक आंतरिक संवाद होता है और बच्चे की छवि धीरे-धीरे बनती है, जो गर्भवती महिला की आत्म-चेतना में शामिल होती है। एल.वी. द्वारा किया गया शोध। कोपिल, ओ.वी. बाजेनोवा, ओ.एल. बाज ने दिखाया कि गर्भावस्था के दौरान मां की कल्पना में पैदा होने वाले बच्चे की छवि स्वाभाविक रूप से बदल जाती है। दो प्रवृत्तियाँ हैं - कभी अधिक से अधिक यथार्थवाद की ओर एक गति और छवि के सामान्यीकरण की ओर।

गर्भावस्था के एक महत्वपूर्ण संक्रमणकालीन चरण के रूप में आने पर, आंतरिक और सामाजिक कार्यों पर ध्यान दिया जाता है जिसे एक महिला को हल करने की आवश्यकता होती है ताकि परिणामस्वरूप वह एक परिपक्व व्यक्तिगत स्थिति प्राप्त कर सके। उनमें से एक है अपने प्रियजनों के साथ नए संतुलित और स्थिर संबंध बनाना। एक और कार्य जो एक महिला को गर्भावस्था के दौरान और बच्चों की परवरिश में हल करना होता है, वह है वास्तविकता और बच्चे से संबंधित अवचेतन कल्पनाओं, आशाओं और सपनों का एकीकरण। गर्भावस्था माँ-बच्चे के रिश्ते के लिए एक परीक्षण बिंदु बन जाती है, क्योंकि गर्भवती महिला पहले अनजाने में अपने बच्चे के संबंध में अपनी माँ की भूमिका को तब तक दोहराती है जब तक कि वह एक स्वतंत्र माँ के रूप में व्यवहार नहीं कर पाती।

युवा गर्भावस्था की विशेषताओं पर अलग से चर्चा की गई है: गर्भावस्था और व्यक्तिगत विकास की समस्याएं, उनकी मां के साथ संबंध, एक युवा मां के लगाव की गुणवत्ता, मातृ क्षमता और बच्चे के जन्म के बाद बच्चे के साथ संज्ञानात्मक और भावनात्मक बातचीत की विशेषताएं। वयस्कता में गर्भावस्था की विशेषताएं भी शोधकर्ताओं को आकर्षित करती हैं: अशक्त महिलाओं और पहले से ही बच्चे होने के लिए देर से गर्भावस्था की समस्याएं, मनोवैज्ञानिक बांझपन की समस्याएं और देर से गर्भावस्था का जोखिम, देर से गर्भावस्था में प्रतिपूरक उद्देश्य, मनोचिकित्सा और मनो-सुधार (, आदि)।

विचलित मातृत्व। विचलित मातृत्व वर्तमान में व्यावहारिक और सैद्धांतिक दोनों पहलुओं में मनोविज्ञान में अनुसंधान के सबसे तीव्र क्षेत्रों में से एक है। इसमें न केवल उन माताओं से जुड़ी समस्याएँ शामिल हैं जो अपने बच्चों को छोड़ देती हैं और उनके प्रति खुली उपेक्षा और हिंसा दिखाती हैं, बल्कि माँ-बच्चे के संबंधों के उल्लंघन की समस्याएँ भी शामिल हैं, जो बच्चे की भावनात्मक भलाई में कमी के कारणों के रूप में काम करती हैं और शैशवावस्था, प्रारंभिक बचपन और पूर्वस्कूली उम्र (, , , आदि) में उनके मानसिक विकास में विचलन।

गर्भावस्था का क्रम, भविष्य के मातृत्व के लिए प्रतिकूल, साथ ही साथ महिलाओं का व्यवहार, बाद में इनकार करने की संभावना

एक बच्चे से V.I के कार्यों में विश्लेषण किया गया है। ब्रुटमैन, ए.वाई.ए. वर्गा, एम.एस. रेडियोनोवा, आई। यू। खमितोवा और अन्य। वे इस समस्या के लिए समर्पित डी. पाइंस, के. बोनट और अन्य लेखकों के अध्ययन का वर्णन करते हैं। डी। पाइंस का मानना ​​​​है कि एक बच्चे को छोड़ने या विचलित मातृ व्यवहार के अन्य रूपों के महत्वपूर्ण कारण मनोवैज्ञानिक शिशुवाद हैं, जो बच्चे के संबंध में ऐसी महिलाओं में दुखवादी लक्षणों की अभिव्यक्ति को उत्तेजित करता है, और शिशु संबंधी आवेगों के दमन के विभिन्न रूपों को उत्तेजित करता है। के. बोनट ने ऐसी महिलाओं में गर्भावस्था के विकास की कुछ सामान्य विशेषताओं का खुलासा किया। इसलिए, उन्हें गर्भावस्था का देर से पता लगाने और बाद में डॉक्टर के पास जाने की विशेषता थी। के. बोनट का मानना ​​है कि यह विफलता के जोखिम का एक लक्षण है। वह यह भी मानती है कि यह रक्षात्मक इनकार के कारण है जो एक शिशु-हत्या संबंधी जटिल को छुपाता है।

कई कार्य (, , , ) उन महिलाओं की मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की जांच करते हैं जो प्रसव के बाद अपने बच्चों को छोड़ देती हैं। व्यक्तित्व लक्षण, पारिवारिक संबंध, और गर्भावस्था का अनुभव करने की प्रकृति का पता चलता है, जिसे न केवल मना करने वाली महिलाओं की विशेषता माना जा सकता है, बल्कि उन युवा गर्भवती महिलाओं की भी, जिन्हें विभिन्न कारणों से अपनी गर्भावस्था को बनाए रखने के लिए मजबूर किया जाता है, और बाद में विभिन्न प्रदर्शन करने वाली माताएँ विचलित मातृ रवैये के रूप (भावनात्मक रूप से अस्वीकार करना, आदि)। ये कार्य बच्चे के परित्याग (मनोवैज्ञानिक या शारीरिक) के विभिन्न रूपों के साथ विचलित मातृत्व की समस्या को उठाते हैं।

विचलित मातृत्व के अध्ययन के क्षेत्रों में से एक उन माताओं की विशेषताओं का विश्लेषण है जो माता-बच्चे के संबंध के गठन के पहले चरणों में बच्चों के साथ पर्याप्त रूप से बातचीत करने के अवसर से वंचित थे (जन्म प्रक्रिया के उल्लंघन के कारण अलगाव) , नवजात विकृति विज्ञान, समय से पहले जन्म)। इन अध्ययनों से पता चलता है कि मातृ संबंधों का निर्माण न केवल एक महिला के जीवन के इतिहास और उसके व्यक्तिगत गुणों से जुड़ा है, बल्कि बच्चे की विशेषताओं और उसके साथ प्रसवोत्तर बातचीत के संगठन (,, आदि) से भी जुड़ा है।

मातृत्व के गठन के ओटोजेनेटिक पहलू। यह माना जाता है कि मातृ संबंध की विशेषताएं न केवल एक महिला की सांस्कृतिक और सामाजिक स्थिति से निर्धारित होती हैं, बल्कि जन्म से पहले और बाद में उसके अपने मानसिक इतिहास से भी निर्धारित होती हैं। सी। ट्रेवर्टन का मानना ​​​​है कि अपने बच्चे की भावनात्मक स्थिति को पहचानने में एक माँ का सक्षम व्यवहार बचपन और किशोरावस्था में होने वाले विकास पथ के बाद ही परिपक्वता तक पहुँचता है। अलग-अलग लेखक पहली और दूसरी पीढ़ियों में नियोजन से कार्यान्वयन तक, गर्भावस्था के चरणों, व्यक्तित्व विकास के साथ गर्भावस्था के संबंध, मातृत्व के विकास में एक चरण के रूप में गर्भावस्था के विकास के चरणों की पहचान करते हैं (पितृत्व के एक प्रकार के रूप में)। , , वगैरह।)। ऑन्टोजेनेसिस के दौरान, कुछ प्रकार के अनुभव (अपनी माँ के साथ संबंध, बच्चों के साथ संपर्क और बचपन में उनमें रुचि का उदय, विवाह और यौन क्षेत्र के संबंध में मातृत्व की व्याख्या, साथ ही उन बच्चों के साथ बातचीत करने का विशिष्ट अनुभव जो कुछ विशेषताएं हैं: मनोभ्रंश, शारीरिक अक्षमता, विकृति, दुर्घटनाओं और चोटों के परिणाम) बच्चे के लिए मां के रिश्ते की सामग्री को प्रभावित करते हैं, उसकी मातृ भूमिका की स्वीकृति और मातृत्व के बारे में उसके अनुभवों की व्याख्या।

मातृत्व का व्यक्तिगत ऑन्टोजेनेसिस कई चरणों से गुजरता है, जिसके दौरान मातृ भूमिका के लिए एक महिला का प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक अनुकूलन किया जाता है। ए.आई. ज़खारोव सात संवेदनशील अवधियों की पहचान करता है

"मातृ वृत्ति" के विकास में, जिसमें बडा महत्वअपनी माँ और पिता के साथ लड़की के संबंध (जेड फ्रायड के अनुसार मनोवैज्ञानिक विकास के चरणों के अनुसार), खेल व्यवहार, यौन पहचान के चरणों (यौवन, युवावस्था) को निर्दिष्ट करता है। जीजी के अध्ययन में। फ़िलिपोवा मातृत्व को एक मातृ आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र के रूप में मानती है विस्तृत विवरणइसके घटक (तीन ब्लॉक) और विकास के पांच फाइलोजेनेटिक और छह ओटोजेनेटिक चरणों का विवरण।

मातृत्व के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक गर्भावस्था की अवधि है, जिसकी सामग्री एक नई सामाजिक भूमिका को स्वीकार करने और बच्चे के प्रति लगाव की भावना पैदा करने के उद्देश्य से महिला की आत्म-जागरूकता में बदलाव से निर्धारित होती है। प्रमुख अनुभव की प्रकृति के अनुसार, कई शोधकर्ता गर्भावस्था की अवधि को तीन चरणों में विभाजित करते हैं: 1) एक महिला संरक्षित करने का निर्णय लेती है या कृत्रिम रुकावटगर्भावस्था, 2) भ्रूण के आंदोलन की शुरुआत, 3) बच्चे के जन्म की तैयारी और घर में बच्चे की उपस्थिति। जन्म के बाद की अवधि कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है, जिसमें एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में बच्चे की मनोवैज्ञानिक स्वीकृति और उसके लिए अनुकूलन होता है। माँ के भावनात्मक जीवन में बदलाव से पारिवारिक रिश्तों में बदलाव आता है, जिससे प्रत्येक गर्भावस्था एक आदर्श पारिवारिक संकट के साथ होती है और एक नए परिवार के सदस्य की स्वीकृति के साथ समाप्त होती है।

गर्भावस्था के दौरान मातृ विचारों और अनुभवों की सामग्री की गतिशीलता में सपनों, भय, कल्पनाओं आदि का विश्लेषण शामिल है। यह देखा गया है कि गर्भावस्था की तीसरी तिमाही तक, बच्चे के जन्म का डर बढ़ जाता है, और अनिश्चितता और अक्षमता के पहलुओं को भी निर्दिष्ट किया जाता है। गर्भावस्था की शुरुआत में, ये सामग्री बच्चे के विकास की देर की अवधि से जुड़ी होती है, गर्भावस्था के अंत तक - मुख्य रूप से जन्म और प्रसवोत्तर अवधि के साथ। अन्य अध्ययन माँ के विचारों और अनुभवों की सामग्री को बदलने के लिए समर्पित हैं, जो प्रसवोत्तर अवधि के विभिन्न चरणों में बच्चे के उनके विवरण में परिलक्षित होता है (उदाहरण के लिए, बच्चे के जन्म के तुरंत बाद और एक महीने बाद)। इन सामग्रियों के बीच का अंतर सामने आया: जन्म के तुरंत बाद, मां के बयानों में, मुख्य सामग्री बच्चे की शारीरिक आकर्षक विशेषताओं, उसकी देखभाल की आवश्यकता और एक महीने बाद - व्यवहार की विशेषताओं के साथ जुड़ी हुई है। बातचीत, उसके साथ संपर्क से संतुष्टि।

मातृत्व के मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान की वर्तमान स्थिति की प्रस्तुत संक्षिप्त समीक्षा हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि इस घटना का अध्ययन करने के लिए कई क्षेत्र हैं। अनुसंधान क्षेत्रों की विशालता (चिकित्सा, नैतिक, शारीरिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, जिनमें मनोविश्लेषणात्मक, मनोचिकित्सीय, व्यक्तित्व-उन्मुख, तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक, मनो-शैक्षणिक, आदि) और उनसे प्रभावित मातृत्व के पहलू (घटना विज्ञान) शामिल हैं। , साइकोफिजियोलॉजी, फाइलोजेनेसिस, ओंटोजेनेसिस इत्यादि), शोधकर्ताओं के महान हित और आधुनिक विज्ञान और अभ्यास में इस विषय की प्रासंगिकता की बात करते हैं। इसके बावजूद, अनुसंधान और व्यावहारिक कार्यों के लिए मनोवैज्ञानिकों को प्रशिक्षित करने वाले अधिकांश विश्वविद्यालय इस विषय को अपने पाठ्यक्रम में शामिल नहीं करते हैं। नतीजतन, माताओं और गर्भवती महिलाओं (और उनके परिवारों) के साथ मनोवैज्ञानिक कार्य अक्सर सामान्य मनोवैज्ञानिक समस्याओं (व्यक्तिगत उन्मुख या परिवार चिकित्सा और परामर्श) या बच्चे के जन्म की तैयारी के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अभ्यास तक ही सीमित होता है।

(जिसकी सीमाएं पहले ही नोट की जा चुकी हैं)। जाहिर तौर पर, इस विषय के लिए अधिक पेशेवर और जिम्मेदार दृष्टिकोण का समय आ गया है और व्यावहारिक और सैद्धांतिक दोनों ही दृष्टि से मनोविज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में इसकी मान्यता है।

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13 जुलाई 2000 को प्राप्त किया गया

मनोविज्ञान में मातृत्व का अध्ययन विभिन्न पहलुओं, मनोवैज्ञानिक विद्यालयों और दिशाओं में किया जाता है। इस समस्या के लिए समर्पित कई वैज्ञानिक और लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशन हैं। व्यक्तित्व मनोविज्ञान, बाल मनोविज्ञान, शैक्षिक मनोविज्ञान आदि में मातृ व्यवहार के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा की जाती है। एक बच्चे के विकास के लिए मातृ व्यवहार का महत्व, इसकी जटिल संरचना और विकास का मार्ग, सांस्कृतिक और व्यक्तिगत विकल्पों की बहुलता, साथ ही इस क्षेत्र में आधुनिक शोध की एक बड़ी मात्रा, हमें एक स्वतंत्र के रूप में मातृत्व की बात करने की अनुमति देती है। वास्तविकता जिसके अध्ययन के लिए एक समग्र वैज्ञानिक दृष्टिकोण के विकास की आवश्यकता है।
यह पाठ्यपुस्तक मातृत्व को एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में प्रस्तुत करने का एक प्रयास है, जिसका फ़ाइलो- और ऑन्टोजेनेटिक इतिहास है और यह बच्चे को जन्म देने और पालने-पोसने के कार्यों पर केंद्रित है। मैनुअल तैयार करने में, प्रारंभिक ऑन्टोजेनेसिस में मातृत्व और बाल विकास के कई वैज्ञानिक अध्ययनों से सामग्री का उपयोग किया गया था, जिसमें गर्भवती महिलाओं, शिशुओं और पूर्वस्कूली बच्चों के साथ माताओं के साथ कई वर्षों के वैज्ञानिक और परामर्श कार्य के दौरान प्राप्त लेखक का अपना डेटा भी शामिल था। साथ ही एंथ्रोपोइड्स सहित उच्च स्तनधारियों के मातृ व्यवहार के अध्ययन में।
पहला अध्याय कई साहित्यिक स्रोतों से सामग्री का उपयोग करता है, जो मातृत्व की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशेषताओं के साथ-साथ इस क्षेत्र में आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान का विश्लेषण करता है। बच्चे के विकास का विश्लेषण करते समय (अध्याय 2), लक्ष्य शैक्षिक साहित्य में उपलब्ध जानकारी की नकल करना नहीं था। मातृ कार्यों की सामग्री, उनकी प्रजाति-विशिष्ट और विशिष्ट सांस्कृतिक विशेषताओं के दृष्टिकोण से प्रारंभिक ऑन्टोजेनेसिस की विशेषताओं पर विचार किया जाता है। तीसरा अध्याय लेखक के मातृत्व के सैद्धांतिक मॉडल और ओण्टोजेनी में इसके विकास पर आधारित है। चौथा अध्याय साहित्य में प्रस्तुत अनुभव और मातृत्व समस्याओं के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता के आयोजन में लेखक के अपने अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करता है।

मातृत्व की समस्या

मातृत्व का मनोविज्ञान आधुनिक विज्ञान के सबसे जटिल और कम विकसित क्षेत्रों में से एक है। इसके अध्ययन की प्रासंगिकता जन्म दर में गिरावट के साथ जुड़ी जनसांख्यिकीय समस्याओं की तीक्ष्णता, विघटित परिवारों की एक बड़ी संख्या, जीवित माता-पिता के साथ अनाथ बच्चों की संख्या में वृद्धि के साथ हिमस्खलन जैसी वृद्धि के बीच विरोधाभास से तय होती है। बाल शोषण के मामलों की संख्या और परिवारों को सामाजिक और मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए कार्यक्रमों के विकास की कमी और सबसे पहले महिलाओं की बारी।
मातृत्व का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों के अनुरूप किया जाता है: इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, चिकित्सा, शरीर विज्ञान, व्यवहार का जीव विज्ञान, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान। मातृत्व के मनोविज्ञान और संबंधित समस्याओं के क्षेत्र में विदेशी अध्ययन, घरेलू लोगों के विपरीत, विभिन्न प्रकार की अवधारणाओं और दृष्टिकोणों के साथ अत्यंत व्यापक हैं। में पिछले साल कामातृत्व के एक व्यापक, अंतःविषय अध्ययन में रुचि थी, जो कई सामूहिक मोनोग्राफ में परिलक्षित होता था: "मातृत्व के विभिन्न चेहरे" संस्करण। बी बिर्न्स और डी.एफ. हे, द डेवलपमेंट ऑफ़ अटैचमेंट एंड एफिलिएटिव सिस्टम्स, एड। आर.एन. एमडे और आर.जे. हार्मन, पहली गर्भावस्था के मनोवैज्ञानिक पहलू और प्रारंभिक प्रसवोत्तर अनुकूलन, एड। पी.एम. शेरशेवस्की और एल.जे. यारो एट अल इन पुस्तकों में से आखिरी में, लेखकों ने 46 पैमानों में प्रस्तुत 700 से अधिक कारकों की पहचान की, जो गर्भावस्था और शुरुआती मातृत्व के लिए एक महिला के अनुकूलन की विशेषता है, जिसमें महिला का जीवन इतिहास, उसका परिवार, सामाजिक स्थिति, व्यक्तिगत गुण, संबंध शामिल हैं। बच्चे की विकासात्मक विशेषताएं।
इन और अन्य अध्ययनों के लेखकों द्वारा किया गया मुख्य निष्कर्ष, सबसे पहले, एक समग्र घटना के रूप में मातृत्व के मनोवैज्ञानिक शोध को जारी रखने की आवश्यकता है और, दूसरी बात, इस तरह के अध्ययन के लिए पर्याप्त दृष्टिकोण और सैद्धांतिक अवधारणा की कमी। मातृत्व के अध्ययन के लिए एक समग्र मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की प्रासंगिकता इस तथ्य से प्रबल होती है कि, चिकित्सा, शरीर विज्ञान, स्त्री रोग और प्रसूति विज्ञान में आधुनिक प्रगति के बावजूद, प्रसूति और नवजात प्रथाओं के वैज्ञानिक और तकनीकी स्तर में वृद्धि, मातृत्व की मनोवैज्ञानिक समस्याएं और बचपन कम नहीं होता।
इस क्षेत्र में मातृत्व और प्रशिक्षित विशेषज्ञों के मनोविज्ञान का अध्ययन करने की आवश्यकता भी मनोवैज्ञानिक अभ्यास की ऐसी शाखा के तेजी से विकास के कारण है मनोवैज्ञानिक मददमां और बच्चे (बाल विकास और मां-बच्चे की बातचीत में सुधार), शैशवावस्था और प्रसवपूर्व अवधि सहित। क्षेत्र में जागरूकता प्रक्रियाओं की घुसपैठ अंतरंग संबंधमाँ और बच्चे, प्रारंभिक रूप से phylogenetically प्रारंभिक अचेतन तंत्र द्वारा विनियमित, निदान, मनोवैज्ञानिक सुधार और रोकथाम के प्रयोजनों के लिए स्वयं इन दोनों संबंधों और उनमें हस्तक्षेप के तरीकों के सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है। यह हमारे देश में विशेष रूप से सच है, जहां इस तरह की मनोवैज्ञानिक सेवाओं के लिए सक्रिय रूप से विकासशील सामाजिक मांग का सामना सैद्धांतिक, पद्धतिगत और संगठनात्मक समर्थन की पूरी कमी से होता है।
एक बच्चे के विकास के लिए मातृ व्यवहार का महत्व, इसकी जटिल संरचना और विकास का मार्ग, सांस्कृतिक और व्यक्तिगत विकल्पों की बहुलता, साथ ही इस क्षेत्र में आधुनिक शोध की एक बड़ी मात्रा, हमें एक स्वतंत्र के रूप में मातृत्व की बात करने की अनुमति देती है। वास्तविकता जिसके अध्ययन के लिए एक समग्र वैज्ञानिक दृष्टिकोण के विकास की आवश्यकता है। मनोवैज्ञानिक साहित्य (मुख्य रूप से विदेशी) में मातृत्व की जैविक नींव के साथ-साथ मनुष्यों में इसके व्यक्तिगत विकास की स्थितियों और कारकों पर बहुत ध्यान दिया जाता है। हाल ही में, फेनोमेनोलॉजी, साइकोफिजियोलॉजी, मातृत्व के मनोविज्ञान, गर्भावस्था के मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक पहलुओं और मातृत्व के शुरुआती चरणों, विकृत मातृत्व से संबंधित कई कार्य भी घरेलू मनोविज्ञान में सामने आए हैं।
यदि हम अनुसंधान के सभी मुख्य क्षेत्रों को सारांशित करते हैं, तो हम पा सकते हैं कि एक मनोसामाजिक घटना के रूप में मातृत्व को दो मुख्य पदों से माना जाता है: मातृत्व एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में एक बच्चे और मातृत्व के विकास के लिए शर्तें प्रदान करता है। आइए इन अध्ययनों पर करीब से नज़र डालें।

आपको किस उम्र में मां बनना चाहिए? अलग-अलग उम्र की महिलाएं अपने मातृत्व को कैसे देखती हैं? क्या कोई पैटर्न हैं या सब कुछ बहुत ही व्यक्तिगत है? यह लेख मातृत्व के कठिन विषय को समर्पित है।

मातृत्व बच्चे पर ध्यान केंद्रित करना है, सहज रूप से यह महसूस करने की क्षमता है कि बच्चा वास्तव में क्या चाहता है। युवा माताओं को अक्सर इससे समस्या होती है। ऐसा भी नहीं है कि गर्भावस्था और प्रसव उनके लिए शारीरिक रूप से कठिन हो। हां, वे थक जाती हैं, वे बच्चे को रात में उठने में असमर्थ होती हैं, लेकिन आमतौर पर बच्चे के जन्म के बाद वे काफी जल्दी ठीक हो जाती हैं। हालाँकि, शारीरिक थकान के अलावा, हम यहाँ मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों का भी निरीक्षण करते हैं: युवा माँएँ बहुत लंबे समय तक बच्चे के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से ट्यून नहीं कर सकती हैं। यह आदर्श है: किशोरावस्था में, लड़कियां बच्चों की तुलना में मित्रों और गर्लफ्रेंड्स में अधिक रुचि रखती हैं। एक किशोर माँ नवजात शिशु की देखभाल के लिए निर्देशों का स्पष्ट रूप से पालन कर सकती है: घंटे के हिसाब से खिलाना, लपेटना, उसके साथ चलना। लेकिन इन क्रियाओं को याद किया जाता है: अपनी आत्मा को यह महसूस करने के लिए कि बच्चा क्यों रो रहा है, वास्तव में वह क्या चाहता है, आपको उसके साथ खेलने की कितनी आवश्यकता है, ऐसी माँ अक्सर उसकी शक्ति से परे होती है।

इसका अर्थ यह नहीं है कि छोटी माताओं के बच्चे दुखी होते हैं। इसके विपरीत, यदि हम उनकी तुलना उनके साथियों से करते हैं, तो वे अधिक स्वतंत्र, सक्रिय, गतिशील बच्चे हैं। वे जानते हैं कि अपना रास्ता कैसे निकालना है, वे जिज्ञासु और मिलनसार हैं - सभी क्योंकि युवा माताएं अप्रत्यक्ष रूप से बच्चे की शुरुआती परिपक्वता को प्रोत्साहित करती हैं। चूँकि माताओं को अध्ययन और काम करने की आवश्यकता होती है, और दादी-नानी अभी भी काफी छोटी हैं (वे एक करियर बना रही हैं, उनका निजी जीवन है और वे अपने पोते-पोतियों की परवरिश करने के लिए तैयार नहीं हैं), इन बच्चों को पहले नर्सरी और किंडरगार्टन भेज दिया जाता है, जो उनके तेजी से समाजीकरण में भी योगदान देता है।

आमतौर पर 15-17 साल की उम्र में गर्भावस्था एक अचेतन पसंद होती है: यह बस हो गया। उसके बाद, दो परिदृश्य संभव हैं। या तो गर्भवती माँ बच्चे के पिता के साथ संबंध तोड़ लेती है, अपनी प्रेमिका के विश्वासघात से बहुत परेशान होती है, लेकिन बाद में बच्चे के लिए एक नया पिता ढूंढ लेती है (यह युवा माताओं को उनकी बहुत अधिक मांग और 35 की सीमित पसंद से अलग करती है) -एकल मातृत्व में वर्षीय दोस्त)। या भविष्य की मां हर संभव तरीके से बच्चे को शादी के तर्क के रूप में इस्तेमाल करती है। जैसा भी हो, एक युवा परिवार का जन्म होता है। और यहाँ प्रारंभिक मातृत्व का एक मुख्य नुकसान प्रकट होता है - जटिल पारिवारिक रिश्ते। गर्भावस्था के दौरान, जल्दबाजी में बनाया गया परिवार अपनी पहली, रोमांटिक अवस्था का अनुभव करता है। और एक बच्चे के जन्म के साथ, अपरिहार्य पारिवारिक संकट शुरू हो जाते हैं - और बच्चा बस उनमें "तैरता" है। इसके अलावा, माँ, एक नियम के रूप में, सक्रिय रूप से बच्चे को पारिवारिक झगड़ों में शामिल करती है।

21 वर्ष की उम्र में मस्तिष्क परिपक्व होता है, व्यक्ति की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति संतुलित होती है और इसी उम्र से मातृत्व के लिए आदर्श समय शुरू होता है। 21-27 साल की महिला एक परिपक्व व्यक्ति है, एक परिपक्व व्यक्तित्व है। एक नियम के रूप में, उसकी शादी को कई साल हो चुके हैं, पहला संकट खत्म हो गया है, और "पारिवारिक नाव" शांत लहरों पर तैर रही है। इन वर्षों में गर्भावस्था न केवल अपेक्षित है, न केवल नियोजित है, बल्कि सामाजिक रूप से स्वीकृत स्थिति भी है: एक महिला "अपने भाग्य को पूरा करती है।" परिवार की आर्थिक स्थिति भी सामान्य है: विश्वविद्यालय खत्म हो गया है, करियर धीरे-धीरे आगे बढ़ रहा है। एक 25 साल की गर्भवती माँ जानबूझकर एक बच्चे को जन्म देने और उसकी देखभाल करने के लिए कुछ समय के लिए अपने हितों को एक तरफ रख देती है।

इसीलिए यहां मनोवैज्ञानिक विफलताओं की संभावना सबसे कम है।

एक महिला एक बच्चे को बहुत अच्छी तरह अपनाती है। वह, एक किशोर लड़की के विपरीत, गर्भवती होने में रुचि रखती है, उसे अपनी स्थिति पर गर्व है, उसकी सुंदरता की सराहना करती है। "बचकानापन" के प्रतीक (गोल-मटोल गाल, चौड़ी-खुली आँखें, ये सभी चीख़ें और कूज़) उसके प्रति जीवंत रुचि पैदा करते हैं। उसी समय, माँ युवा है, जीवन में रुचि रखती है, जब बच्चा बड़ा हो जाता है, तो वह एक सक्रिय जीवन में लौट आती है: उसका बच्चा बड़ा हो जाता है, परित्यक्त नहीं होता, लेकिन खराब भी नहीं होता। एक शब्द में, आदर्श आयु (21-27 वर्ष) के परिवार में पैदा होने के कारण, बच्चा सबसे अच्छी स्थिति में होता है।

यदि कोई महिला 30 वर्ष से अधिक की है जब वह अपने पहले बच्चे की उम्मीद कर रही है, तो इसके मूल रूप से दो कारण हो सकते हैं। या तो वह पहले एक बच्चा नहीं चाहती थी, या वह वास्तव में चाहती थी, लेकिन किसी कारण से वह इसे वहन नहीं कर सकी।

मान लीजिए दूसरा: एक महिला ने लंबे समय से एक बच्चे का सपना देखा है, और आखिरकार, यह हुआ! ऐसे में शिशु का मूल्य बहुत अधिक हो जाता है, लेकिन एक व्यक्ति के रूप में मां के सभी मूल्यों को जितना हो सके दबा दिया जाता है। एक नियम के रूप में, ऐसी माँ काम छोड़ देती है और अपना पूरा जीवन एक उत्तराधिकारी को पालने में लगा देती है। क्या आप कह सकते हैं कि यह खराब है? नहीं, बेशक - बच्चा प्यार, देखभाल और स्नेह में बड़ा होता है, और ये स्थितियाँ बहुत उर्वर होती हैं। हालाँकि, चूंकि इस बिंदु पर तनाव बहुत अधिक है, इसलिए माँ की चिंता बढ़ जाती है, जिसे कम करना बहुत मुश्किल है: आखिरकार, माँ एक मजबूत, परिपक्व, अच्छी तरह से गठित व्यक्तित्व है, जिसके पास जीवन का अनुभव है। ऐसी माताओं में लगातार बढ़ती चिंता के कारण, गर्भावस्था के दौरान भी, थोड़ी सी भी समस्या, झुनझुनी या अस्वस्थता पर दबाव उछलने लगता है, गर्भाशय का स्वर बढ़ जाता है। अर्थात्, अपने बच्चे की "देखभाल और देखभाल" करते हुए, माँ उसी समय अनजाने में उसकी स्थिति खराब कर देती है। और जब बच्चा अंत में पैदा होता है, तो यह स्थिति विकसित होगी। पहली नज़र में, सब कुछ ठीक है: वे बच्चे की प्रतीक्षा कर रहे हैं, उसे सर्वश्रेष्ठ डॉक्टरों और नन्नियों के हाथों में सौंप रहे हैं, उसे महंगे किंडरगार्टन और स्कूलों में सर्वश्रेष्ठ पाठ्यक्रमों में दाखिला दिला रहे हैं ... लेकिन आप परिस्थितियों में स्वतंत्र कैसे हो सकते हैं कुल संरक्षकता का? माँ के लिए, यह स्थिति भी दुखद है: एक क्षण आता है जब बच्चा कहता है "मैं खुद!" वैसे, मातृ मनोविज्ञान में, ये दो मुख्य समस्याएँ हैं: अपने बच्चे को स्वीकार करना और उससे अलग होना।

उस परिपक्व महिला के लिए स्थिति कुछ आसान है, जो कुछ समय के लिए बच्चे पैदा नहीं करना चाहती थी। यहां तक ​​​​कि अगर वह बिना पति के जन्म देने का फैसला करती है, तो वह इसे होशपूर्वक करती है और कहती है, "रेक पर कदम" बहुत सावधानी से। तथा संतान के लिए भी यह स्थिति अनुकूल है। चूँकि माँ एक कामकाजी महिला है जो अपने काम का आनंद लेती है, इसलिए वह बच्चे से नहीं लिपटती। वह सावधानी से एक नानी चुनती है, अपनी दादी को कुछ शक्तियाँ सौंपती है, जो पहले से ही वास्तव में अपने पोते-पोतियों की देखभाल करना चाहती है। एक शब्द में, वह आसानी से "माँ के रूप में काम करने" और सिर्फ काम करने के बीच संतुलन पाती है।

मनोवैज्ञानिक के दृष्टिकोण से मातृत्व के प्रत्येक युग में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों विशेषताएं होती हैं। हालाँकि, सबसे अधिक संरक्षित, निश्चित रूप से, 20-25 वर्ष की आयु की माताएँ हैं, और सबसे कमजोर युवा माताएँ हैं। हालाँकि, प्रत्येक मामले को व्यक्तिगत रूप से माना जाना चाहिए: किसी भी उम्र में, यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि भविष्य की माताएँ अपनी स्थिति के अनुकूल होने और अपने बच्चे को समायोजित करने के लिए कितनी तैयार हैं।

मनोविज्ञान में मातृत्व का अध्ययन विभिन्न पहलुओं, मनोवैज्ञानिक विद्यालयों और दिशाओं में किया जाता है। इस समस्या के लिए समर्पित कई वैज्ञानिक और लोकप्रिय विज्ञान प्रकाशन हैं। व्यक्तित्व मनोविज्ञान, बाल मनोविज्ञान, शैक्षिक मनोविज्ञान आदि में मातृ व्यवहार के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा की जाती है। एक बच्चे के विकास के लिए मातृ व्यवहार का महत्व, इसकी जटिल संरचना और विकास का मार्ग, सांस्कृतिक और व्यक्तिगत विकल्पों की बहुलता, साथ ही इस क्षेत्र में आधुनिक शोध की एक बड़ी मात्रा, हमें एक स्वतंत्र के रूप में मातृत्व की बात करने की अनुमति देती है। वास्तविकता जिसके अध्ययन के लिए एक समग्र वैज्ञानिक दृष्टिकोण के विकास की आवश्यकता है।

यह पाठ्यपुस्तक मातृत्व को एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में प्रस्तुत करने का एक प्रयास है, जिसका फ़ाइलो- और ऑन्टोजेनेटिक इतिहास है और यह बच्चे को जन्म देने और पालने-पोसने के कार्यों पर केंद्रित है। मैनुअल तैयार करने में, प्रारंभिक ऑन्टोजेनेसिस में मातृत्व और बाल विकास के कई वैज्ञानिक अध्ययनों से सामग्री का उपयोग किया गया था, जिसमें गर्भवती महिलाओं, शिशुओं और पूर्वस्कूली बच्चों के साथ माताओं के साथ कई वर्षों के वैज्ञानिक और परामर्श कार्य के दौरान प्राप्त लेखक का अपना डेटा भी शामिल था। साथ ही एंथ्रोपोइड्स सहित उच्च स्तनधारियों के मातृ व्यवहार के अध्ययन में।

पहला अध्याय कई साहित्यिक स्रोतों से सामग्री का उपयोग करता है, जो मातृत्व की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विशेषताओं के साथ-साथ इस क्षेत्र में आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधान का विश्लेषण करता है। बच्चे के विकास का विश्लेषण करते समय (अध्याय 2), लक्ष्य शैक्षिक साहित्य में उपलब्ध जानकारी की नकल करना नहीं था। मातृ कार्यों की सामग्री, उनकी प्रजाति-विशिष्ट और विशिष्ट सांस्कृतिक विशेषताओं के दृष्टिकोण से प्रारंभिक ऑन्टोजेनेसिस की विशेषताओं पर विचार किया जाता है। तीसरा अध्याय लेखक के मातृत्व के सैद्धांतिक मॉडल और ओण्टोजेनी में इसके विकास पर आधारित है। चौथा अध्याय साहित्य में प्रस्तुत अनुभव और मातृत्व समस्याओं के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता के आयोजन में लेखक के अपने अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत करता है।

अध्याय 1
मातृत्व की समस्या और मनोविज्ञान में इसका अध्ययन

1.1। मातृत्व की समस्या

मातृत्व का मनोविज्ञान आधुनिक विज्ञान के सबसे जटिल और कम विकसित क्षेत्रों में से एक है। इसके अध्ययन की प्रासंगिकता जन्म दर में गिरावट के साथ जुड़ी जनसांख्यिकीय समस्याओं की तीक्ष्णता, विघटित परिवारों की एक बड़ी संख्या, जीवित माता-पिता के साथ अनाथ बच्चों की संख्या में वृद्धि के साथ हिमस्खलन जैसी वृद्धि के बीच विरोधाभास से तय होती है। बाल शोषण के मामलों की संख्या और परिवारों को सामाजिक और मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए कार्यक्रमों के विकास की कमी और सबसे पहले महिलाओं की बारी।

मातृत्व का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों के अनुरूप किया जाता है: इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, चिकित्सा, शरीर विज्ञान, व्यवहार का जीव विज्ञान, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान। मातृत्व के मनोविज्ञान और संबंधित समस्याओं के क्षेत्र में विदेशी अध्ययन, घरेलू लोगों के विपरीत, विभिन्न प्रकार की अवधारणाओं और दृष्टिकोणों के साथ अत्यंत व्यापक हैं। हाल के वर्षों में, मातृत्व के एक व्यापक, अंतःविषय अध्ययन में रुचि रही है, जो कई सामूहिक मोनोग्राफ में परिलक्षित होता है: "मातृत्व के विभिन्न चेहरे" संस्करण। बी बिर्न्स और डी.एफ. हे, द डेवलपमेंट ऑफ़ अटैचमेंट एंड एफिलिएटिव सिस्टम्स, एड। आर.एन. एमडे और आर.जे. हार्मन, पहली गर्भावस्था के मनोवैज्ञानिक पहलू और प्रारंभिक प्रसवोत्तर अनुकूलन, एड। पी। एम। शेरशेवस्की और एल. जे। यारो एट अल इन पुस्तकों में से आखिरी में, लेखकों ने 46 पैमानों में प्रस्तुत 700 से अधिक कारकों की पहचान की, जो गर्भावस्था और शुरुआती मातृत्व के लिए एक महिला के अनुकूलन की विशेषता है, जिसमें महिला का जीवन इतिहास, उसका परिवार, सामाजिक स्थिति, व्यक्तिगत गुण, संबंध शामिल हैं। बच्चे की विकासात्मक विशेषताएं।

इन और अन्य अध्ययनों के लेखकों द्वारा किया गया मुख्य निष्कर्ष, सबसे पहले, एक समग्र घटना के रूप में मातृत्व के मनोवैज्ञानिक शोध को जारी रखने की आवश्यकता है और, दूसरी बात, इस तरह के अध्ययन के लिए पर्याप्त दृष्टिकोण और सैद्धांतिक अवधारणा की कमी। मातृत्व के अध्ययन के लिए एक समग्र मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की प्रासंगिकता इस तथ्य से प्रबल होती है कि, चिकित्सा, शरीर विज्ञान, स्त्री रोग और प्रसूति विज्ञान में आधुनिक प्रगति के बावजूद, प्रसूति और नवजात प्रथाओं के वैज्ञानिक और तकनीकी स्तर में वृद्धि, मातृत्व की मनोवैज्ञानिक समस्याएं और बचपन कम नहीं होता।

मातृत्व के मनोविज्ञान का अध्ययन करने और इस क्षेत्र में विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता भी मां और बच्चे को मनोवैज्ञानिक सहायता (बच्चे के विकास और मां-बच्चे की बातचीत में सुधार) के रूप में मनोवैज्ञानिक अभ्यास की ऐसी शाखा के तेजी से विकास के कारण है। जन्मपूर्व अवधि। माँ और बच्चे के बीच अंतरंग संबंधों के क्षेत्र में जागरूकता प्रक्रियाओं की घुसपैठ, प्रारंभिक रूप से phylogenetically प्रारंभिक अचेतन तंत्र द्वारा विनियमित, निदान, मनोवैज्ञानिक सुधार और निदान के प्रयोजनों के लिए इन दोनों संबंधों के स्वयं और हस्तक्षेप के तरीकों के सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है। निवारण। यह हमारे देश में विशेष रूप से सच है, जहां इस तरह की मनोवैज्ञानिक सेवाओं के लिए सक्रिय रूप से विकासशील सामाजिक मांग का सामना सैद्धांतिक, पद्धतिगत और संगठनात्मक समर्थन की पूरी कमी से होता है।

एक बच्चे के विकास के लिए मातृ व्यवहार का महत्व, इसकी जटिल संरचना और विकास का मार्ग, सांस्कृतिक और व्यक्तिगत विकल्पों की बहुलता, साथ ही इस क्षेत्र में आधुनिक शोध की एक बड़ी मात्रा, हमें एक स्वतंत्र के रूप में मातृत्व की बात करने की अनुमति देती है। वास्तविकता जिसके अध्ययन के लिए एक समग्र वैज्ञानिक दृष्टिकोण के विकास की आवश्यकता है। मनोवैज्ञानिक साहित्य (मुख्य रूप से विदेशी) में मातृत्व की जैविक नींव के साथ-साथ मनुष्यों में इसके व्यक्तिगत विकास की स्थितियों और कारकों पर बहुत ध्यान दिया जाता है। हाल ही में, फेनोमेनोलॉजी, साइकोफिजियोलॉजी, मातृत्व के मनोविज्ञान, गर्भावस्था के मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक पहलुओं और मातृत्व के शुरुआती चरणों, विकृत मातृत्व से संबंधित कई कार्य भी घरेलू मनोविज्ञान में सामने आए हैं।

यदि हम अनुसंधान के सभी मुख्य क्षेत्रों को सारांशित करते हैं, तो हम पा सकते हैं कि एक मनोसामाजिक घटना के रूप में मातृत्व को दो मुख्य पदों से माना जाता है: मातृत्व एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में एक बच्चे और मातृत्व के विकास के लिए शर्तें प्रदान करता है। आइए इन अध्ययनों पर करीब से नज़र डालें।

1.2। मनोविज्ञान में मातृत्व का अध्ययन

बच्चे के विकास के लिए शर्तों के प्रावधान के रूप में मातृत्व

इन अध्ययनों में मातृत्व को जच्चा-बच्चा अंतःक्रिया के संदर्भ में माना जाता है। कार्य के लक्ष्यों को निर्धारित करने और प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या करने का मुख्य तरीका बच्चे को पालने के कार्यों से लेकर माँ की विशेषताओं तक है। मातृ गुणों और मातृ व्यवहार की विशेषताओं के साथ-साथ उनकी सांस्कृतिक, सामाजिक, विकासवादी, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक नींव को अलग किया जाता है। यह सब अक्सर बच्चे की एक निश्चित उम्र के संदर्भ में माना जाता है, जिसके परिणामस्वरूप मातृ गुणों और स्वयं कार्यों, विभिन्न कार्यों में विश्लेषण किया जाता है, हमेशा एक दूसरे के साथ तुलना करना आसान नहीं होता है। इन पदों से किए गए शोध में, कई दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

1. मातृत्व के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहलू

आधुनिक अध्ययनों में, मातृत्व की संस्था को ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित के रूप में देखा जाता है, इसकी सामग्री युग से युग [आई। कोह्न, एम. मीड, ई. बदिन्टर, आर। गेलेस, डी. जिल, वी. कोर्नेल और अन्य]। हालांकि, समस्या के प्रमुख पहलुओं पर विचारों में काफी विविधता है। मातृत्व के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहलुओं का एम.एस. द्वारा शोध प्रबंध अनुसंधान में विश्लेषण किया गया है। रेडियोनोवा।

एम. मीड के कार्यों से पता चला है कि मातृ देखभाल और बच्चे के प्रति लगाव गर्भधारण और गर्भधारण, प्रसव और स्तनपान की वास्तविक जैविक स्थितियों में इतनी गहराई से अंतर्निहित हैं कि केवल जटिल सामाजिक दृष्टिकोण ही उन्हें पूरी तरह से दबा सकते हैं। महिलाएं अपने स्वभाव से ही मां हैं, जब तक कि उन्हें विशेष रूप से उनके बच्चे पैदा करने के गुणों को नकारना नहीं सिखाया जाता है: “समाज को अपनी आत्म-चेतना को विकृत करना चाहिए, अपने विकास के जन्मजात कानूनों को विकृत करना चाहिए, उनके पालन-पोषण के दौरान उनके खिलाफ गालियों की एक पूरी श्रृंखला करनी चाहिए, ताकि वे कम से कम कई वर्षों तक अपने बच्चे की देखभाल करना बंद कर देते हैं, क्योंकि वे पहले ही नौ महीने तक अपने शरीर के सुरक्षित ठिकाने में उसे खिला चुके हैं ”(एम। मीड, 1989, पृष्ठ 3)। जहां गर्भावस्था को सामाजिक अस्वीकृति और वैवाहिक भावनाओं के अपमान द्वारा दंडित किया जाता है, वहां बच्चे पैदा करने से बचने के लिए महिलाएं काफी हद तक जा सकती हैं। यदि एक महिला की अपनी यौन भूमिका की पर्याप्तता की भावना पूरी तरह से विकृत है, यदि प्रसव को एनेस्थीसिया द्वारा छिपाया जाता है जो महिला को यह महसूस करने से रोकता है कि उसने बच्चे को जन्म दिया है, और स्तनपान को बाल चिकित्सा नुस्खे के अनुसार कृत्रिम आहार से बदल दिया जाता है, तो इन स्थितियों में मातृ भावनाओं का एक महत्वपूर्ण उल्लंघन सामने आता है। क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन [आई। कोह्न, एम. मीड, एम. इ। लैम्ब, के. मेकार्टनी, डी. फिलिप्स एट अल।] इस बात की गवाही देते हैं कि जहां लोग सामाजिक रैंक को सबसे ऊपर मानते हैं, एक महिला अपने हाथों से अपने बच्चे का गला घोंट सकती है। यह ताहिती की कुछ महिलाओं द्वारा किया गया था, और नाचेज़ जनजाति की कुछ भारतीय महिलाओं द्वारा भी किया गया था, जब शिशुहत्या उनकी सामाजिक स्थिति को बढ़ा सकती थी। एम। मीड "आदिम" और "उन्नत" सभ्यताओं के बीच समानताएं खींचता है कि प्राकृतिक मातृ भावनाओं को कैसे दबाया जाता है। उनकी टिप्पणियों से पता चलता है कि जहां समाज वैधता के सिद्धांत को अत्यधिक महत्व देता है, वहीं एक नाजायज बच्चे की मां उसे छोड़ सकती है या उसे मार सकती है।

एलिज़ाबेथ बैडिन्टर [op. एम.एस. के अनुसार रेडियोनोवा, 1997]। चार शताब्दियों (17वीं से 20वीं शताब्दी तक) में मातृ प्रवृत्तियों के इतिहास का पता लगाने के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचीं कि "मातृ प्रवृत्ति एक मिथक है।" उसे माँ का कोई सामान्य और आवश्यक व्यवहार नहीं मिला, बल्कि, इसके विपरीत, उसकी संस्कृति, महत्वाकांक्षाओं या कुंठाओं के आधार पर उसकी भावनाओं की चरम परिवर्तनशीलता। मातृ प्रेम एक अवधारणा है जो न केवल विकसित होती है, बल्कि इतिहास के विभिन्न कालखंडों में विभिन्न सामग्रियों से भरी होती है। शोधकर्ता अंतर्संबंध में तीन मुख्य सामाजिक महिला भूमिकाओं पर विचार करता है: माँ, पत्नी और स्वतंत्र रूप से महसूस की गई महिला। उनका मानना ​​है कि विभिन्न युगों में इनमें से कोई न कोई भूमिका प्रमुख हो गई। ई. बैडिंटर ने बच्चे के जन्म के लिए सामाजिक जरूरतों और मातृ जिम्मेदारी के बीच संबंध की ओर इशारा किया: "एक महिला एक बेहतर या बदतर मां बन जाती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि समाज में मातृत्व को महत्व दिया जाता है या मूल्यह्रास किया जाता है।" उसने फ्रांस में कई शताब्दियों में मातृ व्यवहार की गतिशीलता का विश्लेषण किया और इस निष्कर्ष पर पहुंची कि 18 वीं शताब्दी के अंत तक, मातृ प्रेम व्यक्तिगत विवेक का मामला था, एक यादृच्छिक घटना थी। उन दिनों, एक महिला के प्रजनन कार्य को केवल परिवार में उसके कर्तव्यों का एक साधारण, नगण्य हिस्सा माना जाता था, जो कि परिवार के उत्पादन में एक महिला की भागीदारी से अधिक महत्वपूर्ण नहीं था। दूसरी ओर, जन्म नियंत्रण के अभाव या कम प्रभावशीलता में, प्रजनन लगभग हर महिला के जीवन का एक अभिन्न अंग बना रहा। एक बच्चे का मूल्य उसकी कक्षा की स्थिति, जन्म क्रम और लिंग (एक वैध लड़के और ज्येष्ठ पुत्र को सबसे पहले महत्व दिया गया था) द्वारा निर्धारित किया गया था, और किसी भी तरह से व्यक्तिगत गुण नहीं थे।

एक बच्चे की मृत्यु के प्रति एक शांत रवैया सामान्य था: "भगवान ने दिया, भगवान ने लिया", "दूसरी दुनिया में यह उसके लिए बेहतर होगा।" अवांछित और नाजायज शिशुओं की उपस्थिति के साथ, तथाकथित "छलावरण शिशुहत्या" व्यापक थी - दुर्घटनाओं का अभ्यास या नवजात शिशुओं को अन्य लोगों के घरों में फेंकना।

गर्भपात करने वाले पदार्थों की उच्च विषाक्तता के कारण कृत्रिम प्रसव के लिए शिशुहत्या को प्राथमिकता दी गई। सामान्य तौर पर, बच्चों के लापता होने, अचानक बीमारी और मृत्यु के तथ्यों के प्रति समाज उदासीन था। के। बोनट, सामाजिक अनाथालय के इतिहास का पता लगाने का तर्क देते हैं कि शिशुहत्या के प्रकटीकरण और एक बच्चे के परित्याग के बीच गहरा संबंध है। मातृत्व के किस प्रकार के त्याग के आधार पर समाज कानूनी रूप से कम सजा दे सकता है, वह खुद को अधिक हद तक प्रकट करता है।

सार्वजनिक चेतना में परिवर्तन न केवल मातृ दृष्टिकोण के अधीन थे, बल्कि बच्चे की छवि के लिए भी थे। एल। स्टोन ने यूरोपीय संस्कृति में एक नवजात बच्चे की चार वैकल्पिक छवियों की पहचान की: 1) पारंपरिक ईसाई, यह सुझाव देते हुए कि एक नवजात शिशु मूल पाप की मुहर रखता है और केवल इच्छाशक्ति का निर्दयी दमन, माता-पिता और आध्यात्मिक चरवाहों को प्रस्तुत करना उसे बचा सकता है; 2) सामाजिक-शैक्षणिक नियतत्ववाद, जिसके अनुसार बच्चा स्वभाव से अच्छाई या बुराई के लिए इच्छुक नहीं है, लेकिन एक तबला रस है जिस पर समाज और शिक्षक कुछ भी लिख सकते हैं; 3) प्राकृतिक नियतत्ववाद, जिसके अनुसार बच्चे की प्रकृति और क्षमताएं उसके जन्म से पहले पूर्व निर्धारित होती हैं; 4) एक यूटोपियन-मानवतावादी दृष्टिकोण, यह दावा करते हुए कि एक बच्चा अच्छा और दयालु पैदा होता है और समाज के प्रभाव में ही बिगड़ता है।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, "बालक-केंद्रवाद" के प्रति शत्रुतापूर्ण प्रवृत्तियाँ फिर से स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं। महिलाओं की सामाजिक-राजनीतिक मुक्ति और सामाजिक उत्पादन में उनकी बढ़ती भागीदारी ने मातृत्व सहित उनकी पारिवारिक भूमिकाओं को इतना व्यापक और शायद उनके लिए कम महत्वपूर्ण बना दिया है। मातृत्व के अलावा, एक महिला के स्वाभिमान की कई अन्य नींवें हैं - पेशेवर उपलब्धियां, सामाजिक स्वतंत्रता, स्वतंत्र रूप से हासिल की गई सामाजिक स्थिति, और शादी के माध्यम से हासिल नहीं की गई। परिवार की संस्था में पारंपरिक रूप से कुछ मातृ कार्यों को सार्वजनिक संस्थानों और पेशेवरों (डॉक्टरों, शिक्षकों, विशेष सार्वजनिक संस्थानों आदि) द्वारा ग्रहण किया जाता है। यह मातृ प्रेम के मूल्य और इसकी आवश्यकता को नकारता नहीं है, लेकिन मातृ व्यवहार की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है [ई। बेदइंटर]। जैसा कि इतिहासकार एफ। मेष लिखते हैं, हाल के दशकों में, सार्वजनिक यूरोपीय चेतना में एक बच्चे की छवि बदल गई है: उसे एक कष्टप्रद, अनावश्यक प्राणी के रूप में सोचा जाने लगा, जिसे वे विशुद्ध रूप से शारीरिक रूप से "पीछे धकेलने" की कोशिश करते हैं, शारीरिक संपर्क की मात्रा और गुणवत्ता को कम करना, बच्चे के पालन-पोषण को एक तकनीकी प्रक्रिया की तरह बनाना। जन्म दर में गिरावट भविष्य के डर से जुड़ी है, व्यक्तिगत विकास के लिए प्रेरणा में वृद्धि, जीवन में अपनी जगह पर जोर देने की इच्छा, किसी की व्यक्तित्व, बच्चों की देखभाल करने के लिए खुद को समर्पित करने से पहले एक स्थिर सामाजिक स्थिति (पीएच) . मेष)।

आधुनिक समाज में मातृत्व के लिए विभिन्न सांस्कृतिक विकल्पों का अध्ययन भी परिवार, बचपन और इस संस्कृति में स्वीकार किए गए मूल्यों के मौजूदा मॉडलों के माँ के व्यवहार और एक महिला के अनुभवों पर प्रभाव का संकेत देता है (एम. एल. ग्रॉसमैन, जी.एफ.डी. लुइस और ई. मार्गोलिस) , ए। फीनिक्स बिल्कुल)। विभिन्न संस्कृतियों में मातृ कार्यों के वितरण, मातृ व्यवहार और बच्चे के प्रति दृष्टिकोण के इन कार्यों में बहुत रुचि है, जो इस संस्कृति में आवश्यक व्यक्तिगत गुणों के गठन को सुनिश्चित करता है (उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक और भावनात्मक क्षेत्र की विशेषताएं , लगाव के गुण, लक्ष्यों को प्राप्त करने में सफलता और असफलता का अनुभव करने की विशेषताएं)।

इस प्रकार, मातृत्व सामाजिक में से एक है महिला भूमिकाएँइसलिए, भले ही माँ बनने की आवश्यकता महिला प्रकृति में निहित हो, सामाजिक मानदंड और मूल्य मातृ दृष्टिकोण की अभिव्यक्तियों पर निर्णायक प्रभाव डालते हैं। "मातृ व्यवहार मानदंड" की अवधारणा स्थिर नहीं है, क्योंकि मातृ दृष्टिकोण की सामग्री युग दर युग बदलती रहती है। एक या दूसरा सामाजिक रवैया बच्चे की एक निश्चित छवि से मेल खाता है। मातृभाव की विचलित अभिव्यक्तियाँ हमेशा मौजूद रही हैं, लेकिन वे अधिक छिपे हुए या खुले रूप ले सकती हैं और कम या ज्यादा अपराधबोध के साथ हो सकती हैं, जो इस पर निर्भर करता है। जनसंपर्कइन कृत्यों के लिए।

2. मातृत्व के जैविक पहलू

यह दिशा संयुक्त अध्ययन हो सकती है जिसमें माँ और उसके द्वारा प्रदान की जाने वाली स्थितियों को बच्चे के विकास के लिए शारीरिक और उत्तेजक वातावरण के संगठन के रूप में माना जाता है। मातृत्व के शारीरिक, प्रेरक और व्यवहार तंत्र के गठन के विकासवादी पहलुओं से बहुत महत्व जुड़ा हुआ है। इस शोध के कुछ क्षेत्र जैविक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों को मिलाते हैं। उनमें से, वर्तमान कार्य के लिए सबसे दिलचस्प निम्नलिखित हैं।

नैतिक अनुसंधान। माता-पिता की संसाधन लागत की मात्रा का आकलन करने के दृष्टिकोण से मातृत्व का अध्ययन किया जाता है (माता-पिता का योगदान: डी। ड्युस्बरी, ई.एन. पानोव, आदि), माता-पिता के व्यवहार के पैटर्न के गठन के लिए विकासवादी नींव की पहचान (के। लोरेंज, एन। Tinbergen, R. Hind, आदि)। ), अनुकूली व्यवहार के कार्यान्वयन के लिए माता-पिता और बछड़ों द्वारा महत्वपूर्ण उत्तेजना के पारस्परिक प्रावधान। इस दिशा में, कैद में और प्रकृति में उच्च प्राइमेट्स में मातृ व्यवहार की व्यक्तिगत विशेषताओं के लिए समर्पित अध्ययन, समुदाय में संबंधों का प्रभाव, विशेष रूप से, उसके मातृ व्यवहार पर मां की रैंक और विकास बछड़े। इनमें से कुछ अध्ययन, जैसे अलग-थलग पाले गए बेबी प्राइमेट्स का अध्ययन [जी। Harlow और M-Harlow], सामाजिक सुविधा और सामाजिक शिक्षा के प्रभाव, छापना, प्रतिक्रिया के बाद, माता-पिता और शिशु उत्तेजना [के। लॉरेंत्ज़, एन. टिनबर्गेन और अन्य] ने वर्तमान में लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं (लगाव सिद्धांत, सामाजिक शिक्षा, मानव नैतिकता, आदि) के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

मातृत्व के शारीरिक और मनोशारीरिक पहलू। इन अध्ययनों की सीमा असामान्य रूप से बड़ी है, वे मुख्य रूप से यौवन के न्यूरोहूमोरल तंत्र का अध्ययन करने और गर्भावस्था और स्तनपान सुनिश्चित करने के उद्देश्य से हैं। इस दिशा में, जानवरों और मनुष्यों पर प्राप्त आंकड़ों की तुलना करना पारंपरिक है। हार्मोनल पृष्ठभूमि और भावनात्मक अवस्थाओं के बीच संबंध, मातृत्व के विकास में उनकी भूमिका, माँ-बच्चे के संबंधों की भावनात्मक विशेषताओं को सुनिश्चित करने का अध्ययन किया जा रहा है। यह माना जाता है कि हार्मोनल पृष्ठभूमि बच्चे के साथ बातचीत की स्थिति के लिए संवेदनशीलता के लिए स्थितियां बनाती है, हालांकि, गर्भावस्था और प्रारंभिक मातृत्व में किसी की स्थिति की विशिष्ट व्याख्या व्यक्तिगत विशेषताओं, गर्भावस्था का अर्थ, सामाजिक और पारिवारिक स्थिति पर निर्भर करती है। क। ऑस्टिन और आर। शॉर्ट, सी। फ्लेक-हॉब्सन एट अल।, आर। एन। एम्डे बिल्कुल, मैं। हॉपकिंस, पी. एम। शेरशेफस्की और एल. जे। यारो]। हार्मोनल पृष्ठभूमि और मातृ व्यवहार की अभिव्यक्ति के तुलनात्मक अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया जाता है, गर्भावस्था में भावनात्मक स्थिति की गतिशीलता (चिंता, तनाव प्रतिरोध, चिड़चिड़ापन, अवसाद, पहली और तीसरी तिमाही में उनका तेज होना, भावनात्मक स्थिति का स्थिरीकरण) दूसरी तिमाही, गर्भावस्था में कामुकता की गतिशीलता), विभिन्न जानवरों की प्रजातियों और मनुष्यों में अलगाव के दौरान शारीरिक स्थिति। इन विशेषताओं, साथ ही साथ हार्मोनल आपूर्ति और प्रसवोत्तर अवसाद वाली महिला के अनुभवों की सामग्री का तुलनात्मक पहलू में अध्ययन किया गया है। विभिन्न संस्कृतियांऔर जानवरों में, मुख्य रूप से प्राइमेट्स, लोअर और एंथ्रोपॉइड में। गर्भावस्था और प्रसवोत्तर अवधि में भावनात्मक राज्यों की गतिशीलता की अनुकूली भूमिका पर चर्चा की जाती है (पहली तिमाही में और बच्चे के जन्म से पहले पर्यावरण के उद्देश्य से यौन गतिविधि और गतिविधि में कमी; दूसरी तिमाही में भावनात्मक स्थिति का स्थिरीकरण; चिंता की गतिशीलता; समूह में रैंक और महिला की व्यक्तिगत विशेषताओं के संबंध में)। गर्भावस्था में मातृत्व के विकास और राज्य की गतिशीलता को शारीरिक "मातृत्व के प्रमुख" के गठन के दृष्टिकोण से माना जाता है, गर्भावस्था के दौरान विकार, प्रसव की सफलता और प्रसवोत्तर अवधि बाएं-दाएं से जुड़ी होती है गोलार्द्ध का प्रभुत्व, एक महिला के भावनात्मक क्षेत्र की साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताएं और उसकी व्यक्तिगत विशेषताएं [ए.एस. बटुएव, आई वी डोब्रियाकोव, आरएम। शेरशेफस्की और एल. जे यारो]।

प्रजनन चक्र के विभिन्न चरणों (यौवन, मासिक धर्म चक्र, गर्भावस्था, प्रसवोत्तर अवधि, मातृ-शिशु अलगाव, मातृ-बच्चे का लगाव, दुद्ध निकालना, रजोनिवृत्ति) के शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान पर बहुत ध्यान दिया जाता है। ऐसा माना जाता है कि एस्ट्रोजेन और प्रोजेस्टिन महिला प्रजनन प्रणाली के विकास और गतिविधि में योगदान करते हैं और एक महिला के संबंधित व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। प्रोलैक्टिन प्रजनन प्रणाली के नियमन में शामिल है, जिससे दूध का स्राव होता है, प्रोजेस्टिन के स्राव को प्रभावित करता है, साथ ही स्तनपान के दौरान एंडोर्फिन भी। इस क्षेत्र में तुलनात्मक अध्ययन इस तथ्य से जटिल हैं कि, लेखकों के अनुसार, अंतःस्रावी विकास को उन हार्मोनों के विकास के रूप में नहीं माना जाना चाहिए जो बहुत अधिक नहीं बदले हैं, बल्कि प्रजनन क्रिया को विनियमित करने के लिए उनके उपयोग के विकास के रूप में माना जाना चाहिए। यह स्थापित किया गया है कि एस्ट्रोजेन, साथ ही प्रोजेस्टेरोन और टेस्टोस्टेरोन, न केवल संवेदी-अवधारणात्मक तंत्र (संवेदनशीलता में परिवर्तन) को विनियमित करते हैं वासनोत्तेजक क्षेत्रऔर अन्य प्रणालियाँ जो व्यवहार के यौन और पैतृक क्षेत्रों में विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशील हैं), लेकिन व्यवहार नियमन के तंत्रिका तंत्र भी। मातृ व्यवहार के नियमन में, मातृ व्यवहार के समय पर प्रेरण में हार्मोन एक निर्णायक भूमिका निभाते हैं, लेकिन इसकी घटना और कार्यान्वयन बाहरी उत्तेजना पर निर्भर करता है। चूहों पर किए गए अध्ययनों से पता चला है कि मादा की हार्मोनल पृष्ठभूमि बाद की उम्र की विशेषताओं के लिए पर्याप्त रूप से शावकों से उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनशीलता के उद्भव को सुनिश्चित करती है, लेकिन शावकों की उपस्थिति के जवाब में ही व्यवहार का एहसास होता है, और यह व्यवहार बदल जाता है शावकों से उत्तेजना के प्रभाव में। दूसरी ओर, अशक्त मादाओं में मातृ व्यवहार की अभिव्यक्ति केवल शावकों की उपस्थिति में ही संभव है। शावकों की उपस्थिति के बिना एक हार्मोनल पृष्ठभूमि की उपस्थिति उन्हें मातृ व्यवहार प्रदर्शित करने का कारण नहीं बनाती है।

यौन व्यवहार के हार्मोनल विनियमन का अध्ययन [के। ऑस्टिन और आर. शॉर्ट, पी. एम। शेरशेफस्की और एल. जे। यारो एट अल।] और भावनात्मक स्थिति के साथ इसके संबंध ने दिखाया है कि एक महिला की भावनात्मक स्थिति मासिक धर्म चक्र के कई चरणों में बदलती है। भावनात्मक स्थिति पर हार्मोनल परिवर्तन का प्रभाव व्यक्तिगत और सांस्कृतिक विशेषताओं पर निर्भर करता है। कम एस्ट्रोजेन और उच्च प्रोजेस्टेरोन प्रीमेंस्ट्रुअल चक्र को पीड़ा और क्रोध की भावनाओं की विशेषता है, जिसे अवसाद, चिड़चिड़ापन, शत्रुता की स्थिति के रूप में वर्णित किया गया है। ओव्यूलेशन चरण की बढ़ी हुई एस्ट्रोजेन पृष्ठभूमि आत्म-सम्मान में वृद्धि और नकारात्मक भावनाओं में कमी में योगदान देती है, जो बदले में, एक महिला की समाजशास्त्रीयता और विषमलैंगिकता में योगदान करती है। इसकी व्याख्या प्रजनन कार्य के लिए जैविक रूप से अनुकूल भावनात्मक स्थिति के रूप में की जाती है।

मासिक धर्म चक्र, यौवन और रजोनिवृत्ति, और प्रसवोत्तर अवधि में शारीरिक परिवर्तन संकट और अवसाद की भावनाओं में योगदान कर सकते हैं। प्रजनन चक्र के चरणों के हस्तक्षेप का अध्ययन मुख्य रूप से असामयिक गर्भावस्था से संबंधित है, क्योंकि यह तब है कि गर्भावस्था के नियमन और बच्चे के साथ प्रसवोत्तर बातचीत के हार्मोनल परिवर्तन को उम्र के चरण में विशिष्ट परिवर्तनों के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है। यह किशोर गर्भधारण के लिए विशेष रूप से सच है। यह दिखाया गया है कि गर्भावस्था गर्भावस्था, प्रसव, मातृ व्यवहार के गठन, बच्चे के जन्म के बाद बच्चे को मां के लगाव, यौन क्षेत्र और व्यक्तित्व विकास के संबंध में एक जोखिम कारक है। शामिल होने की अवधि की गर्भावस्था को मुख्य रूप से महिला की बढ़ती चिंता और सामान्य जीवन समस्याओं की उपस्थिति के साथ-साथ दीर्घकालिक बांझपन के पहलू से माना जाता है।

प्रसवोत्तर अवधि में बच्चे के प्रति माँ के लगाव के विकास और हार्मोनल पृष्ठभूमि के साथ इसके संबंध को तीन पहलुओं में माना जाता है:

1. शावकों की मादा की धारणा पर हार्मोनल पृष्ठभूमि का प्रभाव, अलगाव के दौरान मादा और शावकों की हार्मोनल पृष्ठभूमि में परिवर्तन। पशु अध्ययन (कृन्तकों, प्राइमेट्स) ने दिखाया है कि एस्ट्रोजेन, प्रोजेस्टिन, टेस्टोस्टेरोन और प्रोलैक्टिन का स्तर मातृ व्यवहार और इसकी तीव्रता के समय पर प्रकट होने में योगदान देता है। हालाँकि, व्यवहार को जैविक स्थितियों (हार्मोनल पृष्ठभूमि), जीवन के अनुभव, मादा की व्यक्तिगत विशेषताओं और शावकों के साथ बातचीत की स्थिति के संबंध के रूप में महसूस किया जाता है। अलगाव के दौरान, तनाव के स्तर को दर्शाते हुए मुख्य रूप से मादा और शावकों की हार्मोनल पृष्ठभूमि में बदलाव की जांच की जाती है।
2. बच्चे के लिए मां के लगाव की स्थापना पर प्रसवोत्तर अवधि में हार्मोनल स्तर का प्रभाव। क्लाउस और केनेल एट अल द्वारा किए गए शोध से पता चलता है कि मां-बच्चे के लगाव के लिए 36 घंटे के भीतर मां और बच्चे के बीच भावनात्मक और स्पर्शपूर्ण संपर्क की आवश्यकता होती है, ताकि मां-बच्चे के लगाव के उभरने और सफल विकास जारी रहे। बाद के अध्ययनों से पता चला है कि वांछित और अवांछित गर्भधारण के लिए 36 घंटे की अवधि का प्रभाव अलग-अलग होता है, और प्रभाव केवल पहले महीने के दौरान ही रहता है, जिसके बाद माँ-बच्चे की बातचीत के बाद के रूपों के विकास के कारण क्षतिपूर्ति होती है। इसके अलावा, बच्चे के लिंग पर प्रसवोत्तर संपर्क की गुणवत्ता और अवधि के प्रभाव में अंतर थे।
   इस क्षेत्र से संबंधित पोस्टपार्टम डिप्रेशन पर शोध है। यह माना जाता है कि माँ की स्थिति, उसके हार्मोनल पृष्ठभूमि द्वारा प्रदान की जाती है, उसके द्वारा व्यक्तिगत और स्थितिजन्य कारकों (प्रजनन चक्र के अन्य चरणों में इसी हार्मोनल स्तर के दौरान अवसादग्रस्तता के अनुभवों की प्रवृत्ति, गर्भावस्था और मातृत्व की स्वीकृति) के आधार पर व्याख्या की जाती है। जीवन की स्थिति, व्यक्तिगत गुण, मानसिक विकृति और आदि)
3. स्तनपान के दौरान भावनात्मक स्थिति पर प्रोलैक्टिन का प्रभाव, एंडोर्फिन के स्राव को बढ़ाने की क्षमता पर आधारित है। ऐसा माना जाता है कि यह मां के अपने बच्चे के प्रति लगाव के विकास के लिए शारीरिक सहायता प्रदान करता है। हालाँकि, यह बच्चे और उसके मातृत्व की स्वीकृति के अनुरूप होना चाहिए।

तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान। इस मामले में, हमारा मतलब जानवरों और मनुष्यों में मातृत्व के तुलनात्मक अध्ययन और "मातृ वृत्ति" के सार और तंत्र के बारे में उन पर आधारित विचारों से है। यह मातृत्व के अध्ययन में सबसे अधिक समस्याग्रस्त क्षेत्रों में से एक है, क्योंकि वृत्ति की अवधारणा, और इससे भी अधिक मातृ वृत्ति की, न केवल मनोविज्ञान में, बल्कि जीव विज्ञान में भी पर्याप्त रूप से परिभाषित है। आधुनिक जीव विज्ञान में, "वृत्ति" शब्द व्यावहारिक रूप से उत्पन्न नहीं होता है, व्यवहार के पैटर्न, क्रियाओं के निश्चित अनुक्रम, उत्तेजनाओं के तंत्रिका मॉडल, संवेदनशील अवधियों, विकास के एपिजेनेटिक पैटर्न आदि जैसी परिभाषाओं को रास्ता देता है। मनोविज्ञान में, शब्द " मातृ वृत्ति" अभी भी प्रयोग किया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक वैज्ञानिक साहित्य में व्यावहारिक रूप से मनोविज्ञान और जीव विज्ञान में "वृत्ति" श्रेणी के उपयोग की विशेष तुलना के लिए समर्पित कार्य नहीं हैं। शास्त्रीय मनोविज्ञान में, वृत्ति की पहचान आकर्षण (मनोविश्लेषण) या जरूरतों (उदाहरण के लिए, डब्ल्यू। मैकडॉगल) से की गई थी। तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, मातृ वृत्ति को वी.ए. द्वारा माना जाता था। वैगनर, बाद में एन. ए. तिख (प्राइमेट्स के मातृ व्यवहार और मानवजनन में उनके विकास के नियमन में प्रजातियों और व्यक्तिगत प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष के रूप में)।

मनोवैज्ञानिक साहित्य में, "मातृ वृत्ति" की समस्या के आसपास विवाद (फिर से "वृत्ति" की अवधारणा का विश्लेषण किए बिना) 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में भड़क गया। कुछ शोधकर्ताओं ने मातृ संबंध के निर्माण में सामाजिक कारकों की प्रधानता का तर्क दिया, जबकि अन्य का मत था कि मातृ स्नेह काफी हद तक उन्हीं सहज तंत्रों के अधीन है जो बच्चों को संबंधित बनाते हैं। मानव प्रजातिजानवरों के साथ। मातृ दृष्टिकोण के निर्माण में जैविक कारकों की भूमिका की चर्चा नैतिक अध्ययनों में की जाती है। छाप और लगाव को मूल रूप से प्रजातियों के एक अनुकूली तंत्र के रूप में देखा गया, जिससे जीवित रहने की संभावना बढ़ गई। दरअसल, एक बच्चे के लिए मां के साथ संपर्क स्थापित करना और बनाए रखना एक महत्वपूर्ण कार्य है। अनुसंधान से पता चलता है कि बच्चे का मनोदैहिक संतुलन बच्चे और मां के बीच की बातचीत से निकटता से संबंधित है। स्नेह की पुरानी कमी बच्चे को एनोरेक्सिया नर्वोसा, उल्टी, अनिद्रा, बार-बार उल्टी, प्रतिरक्षा प्रणाली के कमजोर होने की ओर ले जाती है। इसके विपरीत, निकट शारीरिक संपर्क सुरक्षा की भावना को बढ़ावा देता है और भय और चिंता में कमी लाता है। जे। बॉल्बी ने लगाव को प्राथमिक रूप से विशिष्ट प्रणाली माना है, जिसका अर्थ है माँ और शिशु के बीच परस्पर क्रिया को बनाए रखना। इसी समय, माँ का व्यवहार शिशु के व्यवहार के जन्मजात प्रदर्शनों का पूरक होता है। डी। स्टर्न शिशु के कारण मां के सामाजिक व्यवहार के इस अर्थ में बोलते हैं। एक नैतिकतावादी के दृष्टिकोण से, सामाजिक व्यवहार का कोई भी कार्य जो किसी प्रजाति के अस्तित्व (लगाव व्यवहार सहित) के लिए मौलिक महत्व का है, में विशिष्ट चयनात्मक और ट्रिगरिंग तंत्र हैं। ये रूपात्मक विशेषताएं, विशेष गंध, चाल और मुद्राएं हो सकती हैं। एक विशेष रूप से मानवीय उत्तेजना एक शिशु की मुस्कान है। अधिक phylogenetically प्राचीन, लेकिन लगाव के उद्भव के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है, घ्राण उत्तेजना है, दृश्य और ध्वनिक संकेतों के साथ, चूसने के दौरान स्पर्श उत्तेजना। गंध की धारणा पर किए गए प्रयोगों से संकेत मिलता है कि माताएँ बच्चे के शरीर की गंध को जन्म के तीसरे दिन से ही पहचान लेती हैं, और बच्चे पहले दिन से।

के. लॉरेंज का मानना ​​है कि जो जानवर बच्चों की उपस्थिति के दौरान संतान की देखभाल करते हैं, उन्हें सर्वोत्तम सुरक्षा प्रदान करने के लिए, अन्य सभी प्राणियों के प्रति विशेष रूप से आक्रामक होना चाहिए। एक चिड़िया जो अपने बच्चों को खिलाती है उसे घोंसले के पास आने वालों पर हमला करना चाहिए। अपने स्वयं के बच्चों, विशेष रूप से नवजात शिशुओं के संबंध में, विशेष निषेध तंत्र की सहायता से आक्रामक व्यवहार को अवरुद्ध किया जाता है। के. लॉरेंज अपने बच्चों को पहचानने के लिए एक सहज योजना के अस्तित्व से इनकार करते हैं। समीचीन व्यवहार के रूप में बाहर से जो प्रतीत होता है वह व्यवहार के विकासवादी तरीकों की भीड़ का परिणाम है, जो सामान्य बाहरी परिस्थितियों में एक अभिन्न प्रणाली के रूप में कार्य करते हैं। इसी तरह के तंत्र मनुष्यों में काम करते हैं। यदि माँ और बच्चे के बीच बातचीत जन्म से अनुपस्थित या थोड़ी विकसित है, तो हम ऐसी घटनाओं के अस्तित्व को मान सकते हैं जो आम तौर पर उदासीनता और आक्रामक अभिव्यक्तियों को रोकती हैं। दूसरों के बीच पहले से ही उल्लेख किया गया है, "एक दूसरे के लिए सहिष्णुता" की घटना है, जो प्रारंभिक पारस्परिक आकर्षण की अनुपस्थिति में लगाव के विकास को तैयार करती है। ऐसा तब होता है जब एक महिला गर्भावस्था के दौरान इस बच्चे को नहीं चाहती है, यह उसकी कल्पना से अलग है, या वह एक बच्चे के साथ रहने के लिए तैयार नहीं है। इन मामलों में, माँ बच्चे के प्रति पूरी तरह से उदासीन नहीं है, और लगाव पैदा हो सकता है क्योंकि बच्चे के चेहरे की एक जिज्ञासु अभिव्यक्ति, एक रोमांचक गंध, खींचने का एक अजीब तरीका है। यह ऐसा है जैसे उदासीनता और अनासक्ति के एक चरण के बाद, सहिष्णुता का एक चरण स्थापित हो जाता है और मातृ व्यवहार तैयार किया जा रहा है जिससे अंतःक्रिया और लगाव होता है। मातृ "उदासीनता" के समानांतर, ऐसा होता है कि बच्चा बहुत रोता है, माँ के स्तन को मना कर देता है, अक्सर माँ के चेहरे के पास आने पर अपना सिर घुमाता है और अपना सिर घुमा लेता है। अपनी माँ की गर्दन में दबी हुई अपनी नाक के साथ सो जाने के बाद इन इनकारों को अक्सर कम कर दिया जाता है, या उसकी टकटकी मिलती है और उसकी माँ की नज़र से मिलती है, जो एक मुस्कान, आँख से संपर्क, दुलार, शब्दों के गाते हुए उच्चारण के साथ प्रतिक्रिया करती है। बच्चा उन अभिव्यक्तियों के साथ प्रतिक्रिया करता है जो बातचीत को खिलाती हैं और संचार का रास्ता खोलती हैं। बच्चे के संबंध में, "सहिष्णुता" का एक चरण भी होता है जो बातचीत को तैयार करता है। आसक्ति के निर्माण में बहुत महत्व का वह व्यवहार है जो माँ और शिशु के बीच आदान-प्रदान होता है, जिसमें वे शब्द और चित्र शामिल होते हैं जो प्रत्येक दूसरे के संबंध में बनाता है। एस ट्रेवर्टन ने दिखाया कि 2 महीने के बच्चे और उसकी मां के बीच की बातचीत को बातचीत कहा जा सकता है, इस अर्थ में कि प्रत्येक साथी कार्रवाई शुरू करने से पहले अभिनय (या बात) खत्म करने के लिए दूसरे की प्रतीक्षा करता है। यह दिखाया गया कि ताल (टेम्पो, विराम) और "बातचीत" की सामग्री एक रंग से दूसरे में बदलती है। एक में, मुखरता प्रबल होती है, दूसरे में - शारीरिक हलचलें और स्पर्श। प्रत्येक रंग की अपनी लय और बातचीत का तरीका होता है।

3. मातृत्व के मनोवैज्ञानिक पहलू

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में भी कई दिशाएँ होती हैं, जिन्हें निम्न प्रकार से जोड़ा जा सकता है।

घटना संबंधी। माँ के कार्यों, उनके व्यवहार की विशेषताओं, अनुभवों, दृष्टिकोणों, अपेक्षाओं आदि का वर्णन किया गया है और उनका विस्तार से वर्णन किया गया है। लोकप्रिय मातृ व्यवहार, दृष्टिकोण, स्थिति आदि के प्रकार और शैलियों का आवंटन है। यह इन अध्ययनों में है कि बच्चे की आयु विशेषताओं (और मातृत्व की अवधि) के प्रति अभिविन्यास सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जिसके आधार पर माँ की विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जाता है (और समझाया जाता है)। इसलिए, बच्चे की उम्र के साथ सहसंबद्ध, मातृत्व की अवधि की कसौटी के अनुसार ऐसे कार्यों का विश्लेषण करने की सलाह दी जाती है।

गर्भावस्था। बच्चे के विकास के लिए एक स्थिति के रूप में गर्भावस्था के विश्लेषण के दृष्टिकोण से, लेखक गर्भावस्था के दौरान एक महिला की मानसिक स्थिति की विशेषताओं का अध्ययन करता है, जो बच्चे के विकास को प्रभावित करता है। सबसे पहले, यह गर्भावस्था के विभिन्न अवधियों में तनाव, अवसाद, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, उनकी घटना और उत्तेजना की उपस्थिति है। यह दिखाया गया है कि तनाव, अवसादग्रस्तता प्रकरण आदि बच्चे के विकास के लिए सबसे खतरनाक हैं। गर्भावस्था के दूसरे और तीसरे तिमाही में, गर्भावस्था के अंत तक अवसादग्रस्तता की स्थिति में वृद्धि माँ में प्रसवोत्तर अवसाद और बच्चे में मानसिक विकार (मुख्य रूप से संचार के क्षेत्र में) दोनों की भविष्यवाणी है, और यह भी जुड़ा हुआ है किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिक समस्याओं की उपस्थिति के साथ।

माँ-बच्चे के रिश्ते की शैली और प्रसवोत्तर अवधि में माँ-बच्चे की बातचीत की विशेषताओं की भविष्यवाणी करने के लिए, मातृ (और, अधिक मोटे तौर पर, माता-पिता) की अपेक्षाएँ, दृष्टिकोण, शैक्षिक रणनीतियाँ, मातृ भूमिका के साथ संतुष्टि की अपेक्षा, और माँ की योग्यता का अध्ययन किया जाता है। प्रश्नावली, साक्षात्कार, स्व-रिपोर्ट, प्रक्षेपी विधियों को विधियों के रूप में उपयोग किया जाता है। मातृ दृष्टिकोण की एक विनियमित या सुविधाजनक शैली की उपस्थिति, बच्चे को व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) करने की क्षमता, बच्चे से उत्तेजना के प्रति संवेदनशीलता और जवाबदेही, व्यक्तिगत स्वीकृति और मातृ क्षमता के स्तर का पता चलता है। एक विशेष रूप से पहचान किए गए कारकों में मां के लगाव की गुणवत्ता है, विशेष रूप से तैयार की गई प्रश्नावली का उपयोग करके पता चला है। लगाव की गुणवत्ता बच्चे के साथ बातचीत में मां के दृष्टिकोण और उसके व्यवहार को प्रभावित करती है, जो बच्चे में लगाव की उचित गुणवत्ता के विकास को सुनिश्चित करती है। अजन्मे बच्चे के साथ भावनात्मक बातचीत में माँ की क्षमता और बच्चे के चेहरे की भावनात्मक अभिव्यक्ति के प्रति उसकी जवाबदेही की पहचान करने के लिए, IFEEL फोटो टेस्ट का उपयोग किया जाता है: माँ (गर्भवती) तस्वीर में दर्शाए गए बच्चे की भावनात्मक प्रतिक्रिया को निर्धारित करती है, जिसे वह एक स्थिति में एक निश्चित भावनात्मक अर्थ के साथ व्यक्त करता है [आर। एम। एमडे]।

गर्भावस्था के दौरान एक महिला की स्थिति के जटिल अध्ययन में, मातृत्व के लिए उसके अनुकूलन की सफलता और बच्चे के विकास के लिए पर्याप्त परिस्थितियों के प्रावधान से संबंधित, विभिन्न कारकों को ध्यान में रखा जाता है: व्यक्तिगत विशेषताएँ, जीवन इतिहास, विवाह के लिए अनुकूलन , एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में व्यक्तिगत अनुकूलन की विशेषताएं, मां के साथ भावनात्मक संबंधों से संतुष्टि, मां के मातृत्व का मॉडल, सांस्कृतिक, सामाजिक और पारिवारिक विशेषताएं, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य। पहली गर्भावस्था और प्रारंभिक प्रसवोत्तर गोद लेने के मनोवैज्ञानिक पहलुओं में, पी। एम। शेरशेफस्की और एल. जे। यारो ने 46 पैमानों में संयुक्त 700 से अधिक कारकों की पहचान की। गर्भावस्था के दौरान, एक व्यापक मनोवैज्ञानिक, मानसिक, चिकित्सा और सामाजिक अनुसंधान के आधार पर, एक "मातृत्व मैट्रिक्स" का निर्माण किया जाता है जो मातृ व्यवहार के प्रसवोत्तर विकास की भविष्यवाणी करता है। यह स्थापित किया गया है कि गर्भावस्था के लिए सफल अनुकूलन मातृत्व के सफल अनुकूलन के साथ जुड़ा हुआ है (मातृ भूमिका, क्षमता, बच्चे के साथ बातचीत में समस्याओं की अनुपस्थिति, बच्चे के सफल विकास के साथ संतुष्टि के रूप में)। कुछ घरेलू अध्ययनों में इसी तरह के दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है, जहां, एक एकीकृत दृष्टिकोण (मनोवैज्ञानिक, मनोरोग, चिकित्सा) के आधार पर, जोखिम कारक जो मां-बच्चे की बातचीत की गुणवत्ता और मातृत्व के लिए तत्परता को प्रभावित करते हैं, की पहचान की जाती है [O.V. Bazhenova और L.L. बाज, जी.वी. स्कोब्लो और ओ.यू.यू. डुबोविक]।

चिकित्सकीय रूप से उन्मुख अध्ययनों में, गर्भावस्था के दौरान एक महिला की मनोवैज्ञानिक अवस्था और प्रसव की सफलता और गर्भावस्था और प्रसव के विकृति के बीच संबंध, माँ और बच्चे दोनों के लिए प्रसवोत्तर अवधि की विशेषताओं पर चर्चा की जाती है। यह सम्मोहन सहित विभिन्न मनोचिकित्सा विधियों के उपयोग की पुष्टि करता है, चिंता को दूर करने, विश्राम सिखाने आदि के लिए, और भावनात्मक गड़बड़ी को ठीक करने के लिए। मानसिक रूप से उन्मुख अध्ययनों में, गर्भावस्था के दौरान मानसिक विकारों (मनोविकृति, अवसाद, सिज़ोफ्रेनिया) का संबंध और बच्चे के जन्म के बाद माँ-बच्चे के संबंधों के विघटन का जोखिम, प्रसवोत्तर अवसाद और मनोविकार की घटना का पूर्वानुमान, साथ ही साथ आरडीए और बच्चे के विकास में अन्य मानसिक विकारों का विश्लेषण किया जाता है। निम्नलिखित कारकों को मुख्य के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है: गर्भावस्था के दौरान एनामनेसिस में प्रासंगिक स्थितियों की उपस्थिति, गर्भावस्था के दौरान उनकी तीव्रता; बच्चे के विकास के उल्लंघन के साथ गर्भावस्था के विभिन्न अवधियों में मानसिक विकारों के एपिसोड का कनेक्शन; कारक जो गर्भावस्था में मानसिक विकारों के जोखिम को बढ़ाते हैं (हार्मोनल परिवर्तन, सामाजिक परिस्थितियों, परिवार, तनावपूर्ण स्थितियों का अनुभव करने की ख़ासियतें)।

बच्चे के ऊपरी और निचले अंगों के गठन पर एक निश्चित ऊंचाई की आवाज़ के गर्भावस्था के दौरान प्रभाव पर ए। बर्टिन द्वारा स्वतंत्र रुचि का अध्ययन, तंत्रिका तंत्र की गतिशीलता, ऊर्जा बिंदुओं आदि के साथ संबंध है। ये अध्ययन न केवल मां की भावनात्मक स्थिति के स्थिरीकरण पर, बल्कि बच्चे के विकास पर भी गर्भावस्था में कोरल गायन के प्रभाव की पुष्टि और पुष्टि करते हैं।

शैशवावस्था। मनोविज्ञान में बाल विकास की इस अवधि में मातृत्व की विशेषताओं में रुचि शुरू में दो दिशाओं के अनुरूप उत्पन्न हुई, प्रारंभिक व्यक्तित्व संरचनाओं के निर्माण में मां की भूमिका का अध्ययन करते समय, मुख्य रूप से व्यक्तित्व संघर्षों (मनोविश्लेषण और व्यक्तित्व के अन्य क्षेत्रों) की नींव मनोविज्ञान: 3. फ्रायड, के। हॉर्नी, ई। एरिकसन, जे। बॉल्बी, आदि), और बच्चे के मानसिक विकास के उल्लंघन से संबंधित व्यावहारिक शोध में (मानसिक विकास में देरी और विकार, बाल मनोरोग, बिगड़ा हुआ सामाजिक) अनुकूलन और बच्चों और किशोरों की मनोवैज्ञानिक समस्याएं)। इन अध्ययनों में, एक "अच्छी" और "बुरी" माँ की अवधारणा विकसित की गई है ("एक अच्छी पर्याप्त माँ" डी। विनीकोट द्वारा, "अच्छे स्तन" और "खराब स्तन" की अवधारणा एम। क्लेन द्वारा, अच्छी और "वस्तु संबंध", आदि के सिद्धांत में मातृ वस्तु के बुरे गुण, संवेदनशीलता, जवाबदेही और बच्चे के साथ बातचीत में नियंत्रण के उपयोग (डी। राफेल-लेफ) के मानदंड के अनुसार माताओं के प्रकार प्रतिष्ठित हैं। पिछले दशकों के अध्ययन में, ई. एरिकसन, डी. विनिकॉट, एम. महलर, डी. एन। स्टेम और अन्य, माँ और बच्चे को एक एकल युग्मक प्रणाली के घटक के रूप में माना जाता है, केवल इस प्रणाली के ढांचे के भीतर "माँ" और "बच्चे" की स्थिति प्राप्त करने और पारस्परिक रूप से इस प्रणाली के तत्वों के रूप में विकसित होते हैं। मां को बच्चे के लिए "पर्यावरण" के रूप में माना जाता है, और बच्चा, बदले में, मां के लिए "वस्तु" है - इस "पर्यावरण" (और इसके विपरीत) के रूप में उनकी अभिव्यक्ति के रूप में। इस प्रकार, बच्चे के साथ माँ की बातचीत यहाँ अध्ययन का विषय है। कई वैज्ञानिकों के अनुसार, मां-बच्चे की बातचीत के अध्ययन में डायाडिक दृष्टिकोण के जुनून ने वैज्ञानिक विश्लेषण (एन. रिंगोल्ड) में स्वतंत्र विषयों के रूप में मां और बच्चे को गायब कर दिया है। द्विअर्थी दृष्टिकोण का निरपेक्षीकरण अनुसंधान के दो क्षेत्रों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था:

1. सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत (जे.बी. रॉटर, डी.एन. स्टर्न, टी. फील्ड, आदि), जिसके अनुरूप मां और बच्चे की बातचीत को पारस्परिक रूप से विकसित उत्तेजना-प्रतिक्रियात्मक व्यवहार माना जाता है जो पारस्परिक सीखने की प्रक्रिया में परिवर्तन करता है। यह माना जाता है कि मां और बच्चे दोनों में बातचीत के तरीकों के विकास के प्रारंभिक स्तर जैविक रूप से निर्धारित होते हैं। इन प्रारंभिक संरचनाओं की उत्पत्ति, गठन और व्यक्तिगत विशेषताओं पर व्यावहारिक रूप से विचार नहीं किया गया है। वास्तव में, यह माँ और बच्चे के बीच बातचीत की विशेषताओं और इसके लगातार परिवर्तनों का एक बहुत ही विस्तृत और सटीक घटनात्मक विवरण है, जो अक्सर एक आदर्श "सामान्य" संस्करण में होता है। लेकिन इस बहुत यंत्रवत दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर भी, बातचीत के दोनों भागीदारों की जरूरतों के रूप में परिभाषित किए बिना ऐसा करना असंभव हो गया - उत्तेजना का एक इष्टतम स्तर बनाए रखने की आवश्यकता और प्राप्त करने और अनुभव करने की आवश्यकता सकारात्मक भावनाएँ(ए। वोगेल)।
2. अपनी माँ के साथ एक बच्चे के "डायडिक सहजीवन" का विचार, एक एकल, संचयी विषय की उनकी बातचीत के विकास के प्रारंभिक चरण में उपस्थिति, बच्चे की खुद को और उसकी माँ को कार्रवाई के विषयों के रूप में अलग न करना, जरूरतें, मकसद और यहां तक ​​कि व्यक्तिपरक अनुभव भी। यह दृष्टिकोण "आंतरिक और बाहरी आबादी" की अपनी व्यक्तिपरक दुनिया में बच्चे द्वारा अलगाव की प्रक्रिया के बारे में ई। एरिक्सन के विचारों की व्याख्या पर आधारित है और ए। वालन, डी के कार्यों में निरपेक्ष है। एन। स्टर्न, एम. Mahler, D. Winnicott, M. Klein और अन्य, घरेलू मनोविज्ञान में माँ और बच्चे के बीच शुरुआती बातचीत के अध्ययन पर कुछ अध्ययनों में आत्मसात किया (M.V. Koloskova, A.Ya. Varga, K.V. Soloed और अन्य)। इन मामलों में, बच्चे पर जोर दिया जाता है, और यह स्पष्ट नहीं रहता है कि इस तरह के "कुल विषय" में एक माँ को अच्छी तरह से गठित विचारों और आत्म-चेतना के साथ कैसे माना जा सकता है। बाल मनोविज्ञान में बाल विकास, मातृ व्यवहार और मातृ-बच्चे की बातचीत का अध्ययन (ई.ओ. स्मिर्नोवा, एस.यू. मेश्चेर्यकोवा, एन.एन. अवदीवा और अन्य), व्यक्तित्व मनोविज्ञान और संबंधित क्षेत्रों में (एच. रिंगोल्ड, वी. आई. ब्रुटमैन और एम.एस. रेडियोनोवा) , G.V. Skoblo और O.Yu. Dubovik और अन्य), संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में (E.A. Sergienko और अन्य) ने इस विचार की सीमाओं और स्वतंत्र संस्थाओं के रूप में माँ और बच्चे के अध्ययन को संबोधित करने की आवश्यकता को दिखाया।

घरेलू मनोविज्ञान में मां-बच्चे की बातचीत के अध्ययन के अनुरूप मातृत्व का एक और पहलू प्रस्तुत किया गया है। मानव जाति के प्रतिनिधि के रूप में एक बच्चे के विकास में एक वयस्क की भूमिका, घरेलू में सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण (एल.एस. वायगोत्स्की, डी.बी. एलकोनिन, ए.एन. लियोन्टीव, ए.वी. मनोविज्ञान ने अध्ययन की एक स्वतंत्र वस्तु के रूप में एक वयस्क के साथ एक बच्चे की बातचीत को उजागर करने का आधार बनाया। माँ के व्यवहार को बच्चे के विकास के स्रोत के रूप में माना जाता है - संज्ञानात्मक गतिविधि, संचार, आत्म-चेतना के विषय के रूप में। हाल के अध्ययनों में (N.N. Avdeeva, S.Yu. मेश्चेर्यकोवा, आदि), एक बच्चे के विकास के लिए इष्टतम स्थिति बनाने के लिए आवश्यक माँ के गुण (एक विषय के रूप में बच्चे के प्रति दृष्टिकोण, संचार और अनुसंधान में उसकी पहल के लिए समर्थन) गतिविधि, आदि) का विश्लेषण किया जाता है। इस दिशा में, शोधकर्ता अपने वैचारिक तंत्र और प्रायोगिक दृष्टिकोण (एन.एन. अवदीवा, एस.यू. मेश्चेर्यकोवा, ई.ओ. स्मिरनोवा, आदि) का उपयोग करते हुए सक्रिय रूप से लगाव के सिद्धांत की ओर रुख कर रहे हैं।

प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र औरमाँ की संगत विशेषताएं मुख्य रूप से उन कार्यों में प्रभावित होती हैं जो बच्चे की भावनात्मक भलाई के अध्ययन से संबंधित हैं और मातृ दृष्टिकोण के प्रकार और माँ-बच्चे की बातचीत की शैली (ए.डी. कोशेलेवा, वी.आई. पेरेगुडा) के साथ इसका संबंध है। , आई। यू। इलिना, जी.ए. स्वेर्दलोव और अन्य)। यहाँ, बच्चे के प्रति माँ के भावनात्मक रवैये और बच्चे के साथ बातचीत की स्थिति में माँ के व्यवहार में उसकी अभिव्यक्ति के आधार पर टाइपोलॉजी (मातृ रवैया और माँ-बच्चे की बातचीत) विकसित की जाती है, व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल के साथ उनका संबंध बच्चे की विशेषताएं, उसकी भावात्मक अभिव्यक्तियाँ, संज्ञानात्मक प्रेरणा, नैदानिक ​​​​और सुधारात्मक तरीके दिखाए गए हैं। इन अध्ययनों के हिस्से के रूप में, यह धारणा विकसित की गई है कि मातृत्व की सफलता का आकलन करने की कसौटी बच्चे की समग्र भावनात्मक भलाई है।

स्कूली बच्चे और किशोर। इस दिशा के ढांचे के भीतर, मातृ दृष्टिकोण, मातृ (माता-पिता) की स्थिति, माता-पिता की अपेक्षाएं और दृष्टिकोण, बच्चे-माता-पिता की बातचीत की विशेषताओं का अध्ययन किया जाता है (V.I. Garbuzov, A.S. Spivakovskaya, A.Ya. Varga, Yu.V. Baskina और अन्य। ). इन कार्यों में, विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान दोनों में उपलब्ध दृष्टिकोण और टाइपोलॉजी का विस्तार से विश्लेषण किया गया है।

एक स्वतंत्र दिशा के रूप में, समस्या को अलग किया जा सकता है माँ-बच्चे का रिश्ता बेटी के मातृत्व की सफलता पर उनके प्रभाव के संदर्भ में। इस विषय के लिए समर्पित कार्य किसी की मां के साथ भावनात्मक संबंधों की गुणवत्ता के प्रभाव पर जोर देते हैं (प्रारंभिक ओटोजेनेसिस में मां के दृष्टिकोण का समर्थन करना, किशोरावस्था में अपनी बेटी की भावनात्मक समस्याओं में मां की रुचि बनाए रखना, गर्भावस्था की मनोवैज्ञानिक समस्याओं में भागीदारी और लिंग और उम्र की पहचान, वैवाहिक संबंधों और एक बेटी के मातृत्व के गठन पर उसकी बेटी की मातृत्व, साथ ही माँ-बेटी के रिश्तों में अचेतन परिसरों की गतिशीलता)।

बच्चे की अलग-अलग उम्र में मातृत्व के अध्ययन से जुड़े इन सभी क्षेत्रों की स्पष्ट रूप से तुलना करने और उन्हें व्यवस्थित करने की जरूरत है। निस्संदेह, बच्चे की प्रत्येक उम्र के लिए माँ के सामान्य और विशेष गुणों को अलग करना और उनके परिवर्तन में रुझानों की पहचान करना आवश्यक और संभव है। हालाँकि, यह काम अभी भी अपने शोधकर्ता की प्रतीक्षा कर रहा है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दिशा। मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक और शारीरिक पहलुओं में गर्भावस्था, प्रसव, प्रसवोत्तर अवधि की समस्याओं से निपटने के लिए प्रसवकालीन मनोविज्ञान को एक स्वतंत्र दिशा माना जा सकता है। ये अध्ययन परिवार-उन्मुख मनोचिकित्सा का उपयोग करते हैं, जिसमें बच्चे की अपेक्षा की अवधि के दौरान पिता और परिवार के अन्य सदस्य शामिल होते हैं, बच्चे के जन्म और पालन-पोषण के लिए विवाहित जोड़ों की मनोवैज्ञानिक तैयारी, मनोवैज्ञानिक सुधार के तरीके और गर्भवती की मनोवैज्ञानिक तैयारी महिला और विवाहित जोड़ों को बच्चे के विकास ("सचेत पितृत्व" की ओर उन्मुखीकरण), मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण, "नरम जन्म" का अभ्यास, घर में जन्म, पति के साथ जन्म, पानी में जन्म के लिए परिस्थितियों का अनुकूलन करने के संदर्भ में विकसित किया जाता है। वगैरह। माँ के गुण, उसके अनुभवों की विशेषताएं, भावनात्मक और शारीरिक अवस्थाएँ, जिन्हें इष्टतम माना जाता है और जो अपने कार्यक्रमों के निर्माण में शोधकर्ताओं और चिकित्सकों द्वारा निर्देशित होती हैं, पर प्रकाश डाला गया है।

मनोचिकित्सा दिशा, जिसके ढांचे के भीतर मां की विशेषताओं (और, अधिक मोटे तौर पर, माता-पिता की) का अध्ययन किया जाता है, जिन्हें बच्चे के खराब मानसिक विकास का स्रोत माना जाता है। ये हैं, सबसे पहले, मानसिक विकास में देरी और विकारों का व्यावहारिक अध्ययन, बाल मनोरोग, बिगड़ा हुआ सामाजिक अनुकूलन और बच्चों और किशोरों की मनोवैज्ञानिक समस्याएं। बच्चे के विकास पर प्रभाव के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया जाता है, जिसमें शैशवावस्था, विचलित मातृ दृष्टिकोण के विभिन्न रूप, स्किज़ोइड विशेषताओं वाली माताओं की विशेषताएँ, प्रसवोत्तर अवसाद की घटनाओं के साथ, और गुणों की तुलना शामिल हैं। बिना माँ के पाले गए बच्चों में माँ और देखभाल करने वाला वयस्क।

एक महिला के व्यक्तिगत क्षेत्र के हिस्से के रूप में मातृत्व

आधुनिक व्यक्तित्व मनोविज्ञान और मनोचिकित्सीय रूप से उन्मुख क्षेत्रों में, मातृत्व का अध्ययन एक महिला की अपनी मातृ भूमिका के साथ संतुष्टि के संदर्भ में किया जाता है, व्यक्तिगत और लिंग पहचान के एक चरण के रूप में (पी. एम. शेरशेफ्स्की और एल. जे. यारो, जी. बोहेन और बी. हेगेकुल, एम. जे. गर्सन बिल्कुल भी नहीं) , डब्ल्यूबी मिलर, आदि)। इन सभी मामलों में, मातृत्व या इसके अलग-अलग कार्यों के अलग-अलग पहलुओं को अलग किया जाता है। इस दिशा में, निम्नलिखित पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

लिंग और उम्र के एक चरण के रूप में मातृत्व और व्यक्तिगत पहचान

इस क्षेत्र में अध्ययनों में, मातृत्व का विश्लेषण एक महिला के व्यक्तिगत विकास, प्रजनन चक्र की विभिन्न अवधियों की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक विशेषताओं (जीवन की अन्य अवधियों के विपरीत), आदि के दृष्टिकोण से किया जाता है। विभिन्न तरीकों (प्रश्नावली, साक्षात्कार, बातचीत, साइकोफिजियोलॉजिकल) का उपयोग करके विभिन्न मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों (मनोविश्लेषण, मानवतावादी मनोविज्ञान, अन्य व्यक्तिगत दृष्टिकोण, मनोचिकित्सा, साइकोफिजियोलॉजी, एथोलॉजी, क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन, तुलनात्मक मनोविज्ञान, आदि) के ढांचे के भीतर इस तरह के शोध किए जाते हैं। और प्रक्षेपी तरीके, अवलोकन, आदि)। सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक गर्भावस्था है, जिसे एक महिला के जीवन में एक महत्वपूर्ण अवधि माना जाता है, लिंग पहचान का एक चरण, अनुकूलन के लिए एक विशेष स्थिति। इस अवधि के दौरान, लगातार बच्चों की मनोवैज्ञानिक समस्याएं, व्यक्तिगत संघर्ष, उनकी मां के साथ बातचीत में समस्याएं वास्तविक होती हैं, गर्भावस्था के अनुभवों में, किसी की मां के मातृत्व के मॉडल की विशेषताएं, शादी के अनुकूलन आदि की भूमिका होती है। व्यक्तित्व परिवर्तन की गतिशीलता में, शिशुकरण, अंतर्वैयक्तिक संघर्षों का गहरा होना, निर्भरता में वृद्धि और चिंता का स्तर नोट किया जाता है। इस समस्या के लिए समर्पित कार्यों में, गर्भावस्था को एक तीव्र संक्रमणकालीन अवधि के रूप में समझा जाता है, जो अक्सर संकट के अनुभवों के साथ होती है। गर्भावस्था के दौरान, एक महिला की चेतना और दुनिया के साथ उसका रिश्ता काफी बदल जाता है। "माँ" की भूमिका के लिए अभ्यस्त होकर, जीवन के तरीके को बदलना आवश्यक है। कई महिलाओं के लिए, गर्भावस्था और प्रसव का परिणाम सच्ची परिपक्वता और बढ़े हुए आत्म-सम्मान की ओर एक बड़ा बदलाव हो सकता है, दूसरों के लिए यह संभावित रूप से अपराध-बोध से भरे प्रारंभिक माँ-बच्चे के रिश्ते का रोग समाधान हो सकता है। पहली गर्भावस्था विशेष रूप से तनावपूर्ण होती है, क्योंकि इसका अर्थ है एक स्वतंत्र, मुख्य रूप से समग्र अस्तित्व का अंत और एक "अपरिवर्तनीय" माँ-बच्चे के रिश्ते की शुरुआत, क्योंकि अब से माँ का मानसिक संतुलन एक असहाय और आश्रित की माँगों से जुड़ जाता है प्राणी। इसे महिला पहचान के विकास में एक महत्वपूर्ण बिंदु माना जा सकता है। विभिन्न क्षेत्रों के शोधकर्ता मुख्य रूप से गर्भावस्था के विकास के तीन चरणों में भेद करते हैं। पहला गर्भावस्था की शुरुआत को संदर्भित करता है, दूसरा आमतौर पर आंदोलनों की शुरुआत के साथ मेल खाता है, तीसरा प्रसव के लिए तैयारी का अंतिम चरण है और तत्काल प्रसवोत्तर अवधि पर कब्जा कर लेता है। ट्रांसपर्सनल दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, गर्भावस्था के दौरान मां के साथ भावनात्मक बातचीत के जन्मपूर्व अनुभव का बोध माना जाता है, सबसे पहले, भावनात्मक टकराव, एक प्रमुख व्यक्तित्व के साथ पहचान की समस्याएं, आकर्षण की वस्तु के कार्यों का हस्तांतरण , बच्चे को स्नेह की वस्तु आदि। , गर्भावस्था के प्रति दृष्टिकोण का एक प्रकार सचेत - अचेतन स्वीकृति - अस्वीकृति की कसौटी के अनुसार प्रतिष्ठित है।

मनोचिकित्सीय रूप से उन्मुख अध्ययनों में, जीवन की अवधि के रूप में गर्भावस्था के लिए एक दृष्टिकोण अपनाया गया है जो मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बढ़ने के प्रति संवेदनशील है और हस्तक्षेप और मनोवैज्ञानिक समर्थन की आवश्यकता है; गर्भावस्था में मनोवैज्ञानिक समस्याओं को ठीक करने के लिए मनोचिकित्सीय तरीके विकसित किए जा रहे हैं। शोध की एक अन्य पंक्ति गर्भावस्था को माँ और बच्चे के बीच आपसी लगाव के विकास में एक प्रारंभिक चरण के रूप में मानती है, जो इस अवधि के दौरान महिला के शरीर में नई संवेदनाओं और शारीरिक परिवर्तनों के उद्भव से जुड़ा है। वी.आई. ब्रूटमैन गर्भावस्था के दौरान एक प्राथमिक अंतःग्राही संवेदना के उद्भव को एक बच्चे के प्रति लगाव के गठन में केंद्रीय मानते हैं, आमतौर पर सरगर्मी की शुरुआत के साथ मेल खाते हैं, जिससे गर्भवती मां को अपने बच्चे के साथ "आत्मीयता" की भावना महसूस होती है। जब तक गर्भवती माँ को अंतर्गर्भाशयी आंदोलन महसूस नहीं होता है, तब तक उसके अजन्मे बच्चे की छवि का केवल एक अमूर्त, प्रतीकात्मक अर्थ होता है जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मूल्यों और उद्देश्यों से जुड़ा होता है, जो माता-पिता के परिवार में बचपन में बने मातृ व्यवहार के मैट्रिक्स को दर्शाता है। वर्तमान सामाजिक स्थिति (यू। आई। शमूरक) की छाप को प्रभावित करना। टिप्पणियों से पता चलता है कि आंदोलन शुरू होने के क्षण से, अधिकांश गर्भवती महिलाओं को अपनी शारीरिकता को सुनने, अपनी भावनाओं को ठीक करने का अनुभव होता है। महिलाएं बताती हैं कि वे कैसे "सुनती हैं", इन संकेतों के लिए अधीरता से "प्रतीक्षा" करती हैं, उन्हें एक महत्वपूर्ण अर्थ देती हैं, जैसे कि इन संवेदनाओं पर "ध्यान"। वी.आई. के अनुसार। ब्रूटमैन, यह मनोवैज्ञानिक तंत्र (संवेदनाओं पर निर्धारण) एक गर्भवती महिला की आत्म-जागरूकता को वास्तविक बच्चे की स्वीकृति के लिए तैयार करना संभव बनाता है। अंतत: यह बच्चे के प्रति माँ के रवैये को उसके स्वयं के रूप में निर्धारित करता है, जिसके बारे में वह कहती है: "मेरा बच्चा।" समय-समय पर होने वाली हरकतें बच्चे से जुड़ी कल्पनाओं के प्रवाह को जीवंत करती हैं, उसके व्यवहार की व्याख्या करती हैं। महिलाएं इन अनुभवों में इतनी डूबी हुई हैं कि अक्सर उनके व्यवहार में बचकानापन भी झलकने लगता है। वे अधिक संवेदनशील और विचारोत्तेजक, असहाय और नरम हो जाते हैं। गर्भावस्था की इस अवधि के दौरान आमतौर पर मां और बच्चे के बीच एक आंतरिक संवाद भी होता है। इस विशेष अवस्था के प्रभाव में धीरे-धीरे बच्चे की छवि बनती है, जो गर्भवती महिला की आत्म-चेतना में शामिल होती है। एल.वी. द्वारा किया गया शोध। कोपिल, ओ.एल. बाज, ओ.वी. बाजेनोवा ने दिखाया कि गर्भावस्था के दौरान मां की कल्पना में पैदा होने वाले बच्चे की छवि स्वाभाविक रूप से बदल जाती है। दो प्रवृत्तियाँ हैं - छवि के अधिक से अधिक यथार्थवाद और सामान्यीकरण की ओर एक आंदोलन, इसे व्यवहार, शरीर संरचना और मानसिक विशेषताओं की शिशु विशेषताओं के साथ संपन्न करना। एक महत्वपूर्ण संक्रमणकालीन चरण के रूप में गर्भावस्था के करीब आने पर, उन आंतरिक और सामाजिक कार्यों का उल्लेख करना उचित होता है जिन्हें एक महिला को हल करने की आवश्यकता होती है ताकि परिणामस्वरूप वह एक परिपक्व व्यक्तिगत स्थिति प्राप्त कर सके। उनमें से एक अपने प्रियजनों के साथ एक नया संतुलित और स्थिर संबंध बना रही है। एक और कार्य जो एक महिला को गर्भावस्था के दौरान और बच्चों की परवरिश में हल करना होता है, वह है वास्तविकता और बच्चे से संबंधित अवचेतन कल्पनाओं, आशाओं और सपनों का एकीकरण। जी के एक अध्ययन में। पीएच.डी. डी। लुइस और ई. मार्गोहे मातृ भूमिका के साथ संतुष्टि, बच्चे के जन्म से पहले और बाद में अपेक्षाओं के अनुपालन के संदर्भ में माताओं के बयानों का विश्लेषण करती हैं। एक बच्चे की छवि के बारे में कथन, एक माँ के रूप में स्वयं के बारे में विचार आदि। उनकी भावनात्मक संतृप्ति, संज्ञानात्मक भेदभाव के संदर्भ में विश्लेषण किया जाता है और मातृत्व के लिए तत्परता से जुड़ा होता है। गर्भावस्था माँ-बेटी के रिश्तों के लिए एक परीक्षण बिंदु बन जाती है, क्योंकि एक गर्भवती महिला पहले अनजाने में अपने बच्चे के संबंध में अपनी माँ की भूमिका को दोहराती है, जब तक कि वह एक स्वतंत्र माँ के रूप में व्यवहार कर सकती हैं।

युवा गर्भावस्था की विशेषताओं पर अलग से चर्चा की गई है: गर्भावस्था और व्यक्तिगत विकास की समस्याएं, उनकी मां के साथ संबंध, एक युवा मां के लगाव की गुणवत्ता, मातृ क्षमता और बच्चे के जन्म के बाद बच्चे के साथ संज्ञानात्मक और भावनात्मक बातचीत की विशेषताएं। वयस्कता में गर्भावस्था की विशेषताएं भी शोधकर्ताओं को आकर्षित करती हैं: अशक्त महिलाओं और जिनके पहले बच्चे हैं, दोनों के लिए देर से गर्भावस्था की समस्याएं, चिंता और क्षमता, मनोवैज्ञानिक बांझपन की समस्याएं और देर से गर्भावस्था का जोखिम, देर से गर्भावस्था में प्रतिपूरक उद्देश्य, मनोचिकित्सा और मनो-सुधार।

सभी अध्ययन बताते हैं कि गर्भावस्था को क्रिटिकल कहा जा सकता है संक्रमण अवधिएक महिला के जीवन में, जिसके दौरान उसकी चेतना और दुनिया के साथ संबंधों का पुनर्निर्माण किया जाता है। पहली गर्भावस्था विशेष रूप से तनावपूर्ण हो जाती है, जो लैंगिक पहचान, माँ-बेटी के रिश्तों, एक साथी - एक बच्चे के पिता के साथ पर्याप्त संपर्क स्थापित करने की क्षमता का परीक्षण है। इस संक्रमण के सफल समापन के परिणामस्वरूप, एक महिला आंतरिक और बाहरी एकीकरण को प्राप्त करती है और एक नई सामाजिक स्थिति प्राप्त करती है।बच्चे के प्रति मातृ लगाव के विकास में गर्भावस्था सबसे महत्वपूर्ण चरण है।

विचलित मातृत्व

विचलित मातृत्व वर्तमान में व्यावहारिक और सैद्धांतिक दोनों पहलुओं में मनोविज्ञान में अनुसंधान के सबसे तीव्र क्षेत्रों में से एक है। इसमें न केवल उन माताओं से जुड़ी समस्याएँ शामिल हैं जो अपने बच्चों को छोड़ देती हैं और उनके प्रति खुली उपेक्षा और हिंसा दिखाती हैं, बल्कि माँ-बच्चे के संबंधों के उल्लंघन की समस्याएँ भी शामिल हैं, जो बच्चे की भावनात्मक भलाई में कमी के कारणों के रूप में काम करती हैं। और शैशवावस्था, प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र में उनके इष्टतम मानसिक विकास में विचलन

गर्भावस्था के दौरान, भविष्य के मातृत्व के लिए प्रतिकूल, साथ ही साथ महिलाओं के व्यवहार, बच्चे के बाद के परित्याग के लिए पूर्ववर्ती, वी.आई. के कार्यों में विश्लेषण किया जाता है। ब्रुटमैन, एम.एस. रेडियोनोवा, ए.वाई.ए. वर्गी एट अल वे डी के अध्ययन का वर्णन करते हैं। पाइंस, के. बोनट, और अन्य शोधकर्ता जो इस समस्या के प्रति समर्पित हैं। डी पाइंस इस बात का स्पष्टीकरण प्रदान करता है कि क्यों, कुछ महिलाओं के लिए गर्भावस्था बच्चे के परित्याग या अन्य विचलित मातृ व्यवहार में समाप्त हो जाती है। यह शिशुवाद, प्यार की बढ़ती आवश्यकता, बचपन में ध्यान और देखभाल की कमी, यौन संकीर्णता, अहंकारवाद जैसी भावनाओं से जुड़ी एक ही जटिल विशेषताओं में जोड़ती है। कल्पना में ऐसी स्त्रियां स्वयं संतान होती हैं, इसलिए उन्हें गर्भ धारण करने की कोई इच्छा नहीं होती। अगर वे ऐसा चाहते भी हैं, तो उनके लिए बच्चे को देखभाल और प्यार से घेरना मुश्किल होता है, क्योंकि उन्हें लगता है कि उन्हें यह प्यार पर्याप्त नहीं मिला है। वे अपने यौन साझेदारों के प्रति मजबूत परपीड़क लक्षण दिखा सकते हैं, और यदि वे मां बन जाती हैं, तो यह बच्चे के प्रति उनकी लत और उसके प्रति उनकी आक्रामक अभिव्यक्तियों को प्रभावित करता है, विशेष रूप से लड़के के प्रति। कैथरीन बोनट ने फ्रांस में परित्यक्त माताओं का एक विशेष मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन किया और ऐसी महिलाओं में गर्भावस्था के विकास की कुछ सामान्य विशेषताओं की पहचान की। तो, दूसरी गर्भावस्था में देर से पता लगाना, गर्भावस्था के तीसरे तिमाही में भी उनके लिए विशेषता थी। उनके अनुसार, जिन 400 महिलाओं ने जन्म दिया और गुमनाम रूप से एक बच्चे को छोड़ दिया, उनमें से केवल 7% पहली तिमाही में गर्भावस्था के बारे में पहले परामर्श के लिए डॉक्टर के पास गईं (सामान्य आबादी में 9% के मुकाबले)। उनका मानना ​​है कि देर से डॉक्टर के पास जाना अस्वीकृति के जोखिम का एक लक्षण है। बोनट के अनुसार, भ्रूण के संचलन के क्षण में अवधारणात्मक विलंब एक सुरक्षात्मक इनकार के साथ जुड़ा हुआ है, जो एक शिशुहत्या संबंधी जटिल को छुपाता है। यह घटना अक्सर (आधे मामलों में) उदास गर्भवती महिलाओं में होती है। रक्षात्मक इनकार भ्रूण के साथ बातचीत करने की प्रतिरक्षा में प्रकट होता है। दृश्य, काइनेस्टेटिक, स्पर्श संबंधी जानकारी को गर्भावस्था के संकेत के रूप में नहीं माना जाता है। यह गलत पहचान वजन बढ़ने, हार्मोनल परिवर्तन - मासिक धर्म की समाप्ति या उनके संशोधन पर भी लागू होती है। यह सब तर्कसंगत है, किसी अन्य तरीके से समझाया गया है, उदाहरण के लिए, जलवायु परिवर्तन, तनाव, दूसरे देश में जाना। इनमें से किसी भी महिला ने मतली, उल्टी, थकान, अस्वस्थ महसूस नहीं किया, जैसे कि गर्भावस्था नहीं थी। गर्भावस्था की मान्यता का क्षण आश्चर्य, सुन्नता, कभी-कभी सदमे के प्रभाव के साथ था। अधिकांश गर्भपात करने का प्रयास करते हैं, लेकिन समय बीत चुका है। शिशु संबंधी आवेग स्वयं को अनायास व्यक्त नहीं करते हैं, अक्सर वे किसी भी तरह से गर्भपात कराने की आग्रहपूर्ण इच्छा में स्वयं को प्रकट करते हैं। कई लोगों को शिशुहत्या का भय होता है - वे बच्चे को जन्म देने पर उसे मारने से डरते हैं। यह अपराध बोध की गहरी भावना के साथ है। फ्रांस में बच्चे के जन्म की प्रणाली के अनुसार, जो महिलाएं गर्भावस्था के दौरान पहले से ही जानती हैं कि वे "गुप्त जन्म" की हकदार नहीं हैं या नहीं चाहती हैं, उन्हें पहले से एक विशेष क्लिनिक में भर्ती कराया जाता है, जहां उनका गुमनाम रूप से साक्षात्कार किया जाता है। ऐसी महिलाएं गर्भावस्था में देरी को समझाते हुए बच्चे पैदा करने की अपनी क्षमता से इनकार करती हैं। बोनट के अनुसार फैंटस्मेटिक बाधा ने यौन संबंधों और प्रजनन परिणामों के बीच जागरूक संबंध को विभाजित किया। इस बाधा को बनाए रखने की आवश्यकता के कारण एक सुरक्षात्मक शिशुहत्या परिसर का निर्माण हुआ। बैठक के दौरान, हत्या की कल्पनाओं की उपस्थिति एक बदले हुए भाषण में प्रकट होती है, जिससे पूर्ण उत्परिवर्तन होता है: संकुचित होंठ जो शब्दों को याद नहीं करते हैं, एक बेचैन नज़र, जैसे कि एक भयानक या दुखद घटना, एक विशिष्ट चिंताजनक और दुखद चेहरे की अभिव्यक्ति द्वारा कब्जा कर लिया गया हो . ये संकेत आम तौर पर अवसादग्रस्त गतिहीनता या किसी प्रियजन के नुकसान को याद रखने वाले व्यक्ति के समान होते हैं। बढ़ी हुई चिंता संपर्क को जटिल बनाती है, आंतरिक भावात्मक भागीदारी कार्रवाई में बदलने की धमकी देती है: वे रोते हैं, शब्दों को चिल्लाते हैं। ये कल्पनाएँ लंबे समय तक अव्यक्त रहती हैं, क्योंकि स्त्रियाँ उन्हें आवाज़ देने में सक्षम नहीं होती हैं, वे उन्हें बहुत भयानक लगती हैं और अपराधबोध की भावना इतनी महान होती है। माता-पिता की आकृति के सामने सुनने और समझने का अवसर जो चिकित्सक उनके लिए दर्शाता है, स्थिति में सुधार करता है। आनंद की अभिव्यक्ति के रूप में यौन संबंधों (संवेदी और प्रजनन परिणामों में) के इनकार, निषेध में शिशुवादी विचारों का कारण है। यह कामुकता से संबंधित उनके बचपन के दर्दनाक अनुभवों को ट्रिगर करता है।

विचलित मातृत्व के अध्ययन के क्षेत्रों में से एक उन माताओं की विशेषताओं का विश्लेषण है जो माता-बच्चे के संबंध के गठन के शुरुआती चरणों में बच्चों के साथ पर्याप्त रूप से बातचीत करने के अवसर से वंचित थे (जन्म प्रक्रिया में व्यवधान के कारण अलगाव) , नवजात विकृति विज्ञान, समय से पहले जन्म)। इन अध्ययनों से पता चलता है कि मातृ संबंध का निर्माण न केवल एक महिला के जीवन के इतिहास और उसके व्यक्तिगत गुणों से जुड़ा है, बल्कि बच्चे की विशेषताओं और उसके साथ प्रसवोत्तर बातचीत के संगठन से भी जुड़ा है।

मातृत्व के गठन के ओटोजेनेटिक पहलू

यह माना जाता है कि मातृ संबंध की विशेषताएं न केवल एक महिला की सांस्कृतिक और सामाजिक स्थिति से निर्धारित होती हैं, बल्कि जन्म से पहले और बाद में उसके अपने मानसिक इतिहास से भी निर्धारित होती हैं। एस ट्रेवरथेन का मानना ​​है कि अपने बच्चे की भावनात्मक स्थिति को पहचानने में मां का सक्षम व्यवहार बचपन और किशोरावस्था में विकास के पथ के बाद ही परिपक्वता तक पहुंचता है। अलग-अलग लेखक पहली और दूसरी पीढ़ी में नियोजन से कार्यान्वयन तक, गर्भावस्था के चरणों, व्यक्तित्व विकास के साथ गर्भावस्था के संबंध, मातृत्व के विकास में एक चरण के रूप में गर्भावस्था के विकास के चरणों (पितृत्व के एक प्रकार के रूप में) में अंतर करते हैं। ऑन्टोजेनेसिस के दौरान, कुछ प्रकार के अनुभव (अपनी माँ के साथ संबंध, बच्चों के साथ संपर्क और बचपन में उनमें रुचि का उदय, विवाह और यौन क्षेत्र के संबंध में मातृत्व की व्याख्या, साथ ही उन बच्चों के साथ बातचीत करने का विशिष्ट अनुभव जो कुछ विशेषताएं हैं: मनोभ्रंश, शारीरिक अक्षमता, विकृति, दुर्घटनाओं और चोटों के परिणाम) बच्चे के प्रति मां के रवैये की सामग्री, उसकी मातृ भूमिका और मातृत्व के बारे में उसके अनुभवों की व्याख्या को प्रभावित करते हैं (आईए ज़खारोव, एस। यू। मेश्चेर्यकोवा, जीवी स्कोब्लो और एलएल बाज, जी.जी. फिलिपोवा, जी. लेवी, डब्ल्यू.बी. मिलर और अन्य)।

मातृत्व का व्यक्तिगत ऑन्टोजेनेसिस कई चरणों से गुजरता है, जिसके दौरान मातृ भूमिका के लिए एक महिला का प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक अनुकूलन किया जाता है। सबसे महत्वपूर्ण में से एक गर्भावस्था की अवधि है; जिसकी सामग्री महिला की आत्म-जागरूकता में परिवर्तन से निर्धारित होती है, जिसका उद्देश्य एक नई सामाजिक भूमिका को स्वीकार करना और बच्चे के प्रति लगाव की भावना पैदा करना है। प्रमुख अनुभव की प्रकृति के अनुसार, यह बदले में गर्भावस्था को बनाए रखने या कृत्रिम रूप से समाप्त करने का निर्णय लेने के लिए एक महिला की आवश्यकता से जुड़े चरण में विभाजित होता है, भ्रूण के आंदोलन की शुरुआत से जुड़ा चरण, और बच्चे के जन्म की तैयारी और घर में बच्चे की उपस्थिति से निर्धारित चरण। जन्म के बाद की अवधि कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है, जिसमें एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में बच्चे की मनोवैज्ञानिक स्वीकृति और उसके प्रति अनुकूलन होता है। एक बच्चे के प्रति लगाव की माँ की भावना के गठन का अध्ययन करते हुए, वी.आई. ब्रशन गर्भावस्था के मुख्य चरणों की निम्नलिखित व्याख्या करते हैं:

• प्रीसेट चरण। गर्भावस्था से पहले - ऑन्टोजेनेसिस में मातृ संबंध मैट्रिक्स का गठन, जो मां, पारिवारिक परंपराओं और समाज में मौजूद सांस्कृतिक मूल्यों के साथ बातचीत के अनुभव से प्रभावित होता है। गर्भावस्था की शुरुआत में (पहचान के क्षण से आंदोलन के क्षण तक), स्व का निर्माण शुरू होता है - माँ की अवधारणा और बच्चे की अवधारणा, जो अभी तक "मूल" के गुणों से पूरी तरह संपन्न नहीं है। .
• प्राथमिक शारीरिक अनुभव का चरण: सरगर्मी के दौरान अंतर्गर्भाशयी अनुभव, जिसका परिणाम "मैं" और "मैं नहीं" का अलगाव होगा, जो कि बच्चे के प्रति भविष्य की अस्पष्टता का रोगाणु है, और एक का गठन नया अर्थ "देशी", "अपना", "मेरा (मेरा हिस्सा)"। बच्चे के जन्म के बाद की अवधि में, "मूलनिवासी" का अर्थ बहिर्मुखी उत्तेजना के कारण पूरा हो जाता है। भविष्य में, "मूल" का महत्वपूर्ण अर्थ बच्चे की सामाजिक भावना से अलग हो जाता है, जबकि बाद वाला धीरे-धीरे बढ़ता है, जबकि पूर्व, इसके विपरीत, कम मजबूत और महत्वपूर्ण हो जाता है।

मनोविश्लेषणात्मक परंपरा में, ओ कैपलन द्वारा गर्भावस्था के दौरान मातृ संबंधों के विकास की अवधि ज्ञात है। वह मनोविश्लेषणात्मक व्याख्याओं के साथ साइकोफिजियोलॉजिकल परिवर्तनों का एक विस्तृत घटनात्मक विवरण देता है: चरण 1। गर्भाधान से लेकर बच्चे के चलने के क्षण तक, यानी गर्भावस्था के पहले 4.5 महीने। इस चरण के अंत में, अक्सर मौखिक चरण में एक प्रतिगमन होता है, जिसमें मतली और उल्टी जैसे लक्षण या, इसके विपरीत, किसी प्रकार के भोजन के लिए Wbdoe की लत शामिल है। महिला की पहचान अक्सर उस भ्रूण से भी होती है जो उसके अंदर होता है। स्टेज 2 की शुरुआत बच्चे के हिलने-डुलने से होती है, जब महिला अपनी वास्तविकता को महसूस करती है और पहचानती है कि बच्चा, हालांकि अभी भी गर्भ में है, एक अलग जीवन होना चाहिए जिसे माँ नियंत्रित नहीं कर सकती। कई महिलाओं के लिए, एक बच्चे की हरकतें उनकी आंतरिक दुनिया में विसर्जन के साथ होती हैं। स्टेज 3। तीसरा और अंतिम चरण बच्चे के जन्म की तैयारी में शारीरिक परेशानी और थकान है। जैसे-जैसे मातृत्व की आवश्यकता बढ़ती है, गर्भवती महिला के स्वयं के अनुभव से प्रतिद्वंद्विता की यादें आती हैं, बच्चे के आसन्न जन्म के बारे में विशिष्ट मिजाज भी होते हैं, अधीरता से लेकर प्रत्येक गर्भवती महिला के निरंतर सचेत और अवचेतन भय में कि वह मर सकती है प्रसव या उसका बच्चा असामान्य पैदा हो सकता है या बच्चे के जन्म के दौरान घायल हो सकता है। बच्चे के जन्म के बाद, उस खालीपन की आदत पड़ने लगती है जहाँ बच्चा हुआ करता था। एक अलग व्यक्ति के रूप में बच्चे की पहचान आने से पहले उसे फिर से एक पूरे की तरह महसूस करना चाहिए और साथ ही यह महसूस करना चाहिए कि बच्चा कभी उसके शरीर का अभिन्न अंग था। इस अवधि के दौरान, मिजाज, भावनात्मक अस्थिरता, संवेदनशीलता, आंसूपन विशेष रूप से विशिष्ट हैं। इस तरह के असामान्य मिजाज भी बढ़े हुए आक्रोश, कभी-कभी चिड़चिड़ापन, किसी के बदलते रूप के प्रति संवेदनशीलता, शांति की स्थिति की लालसा में प्रकट होते हैं, जो महिला पर और उसके आसपास के लोगों पर अतिरिक्त बोझ डालता है, जिनकी समझ और समर्थन की उसे विशेष रूप से आवश्यकता होती है। माँ के भावनात्मक जीवन में बदलाव से पारिवारिक रिश्तों में बदलाव आता है, जिससे प्रत्येक गर्भावस्था एक आदर्श पारिवारिक संकट के साथ होती है और एक नए परिवार के सदस्य की स्वीकृति के साथ समाप्त होती है। उसी समय, माँ शर्मिंदा हो सकती है कि वह अपने बच्चे के लिए व्यापक मातृ प्रेम को तुरंत महसूस नहीं करती है।

गर्भावस्था के दौरान मातृ विचारों और अनुभवों की सामग्री की गतिशीलता में सपनों, भय, कल्पनाओं आदि का विश्लेषण शामिल है। यह देखा गया है कि गर्भावस्था की तीसरी तिमाही तक, बच्चे के जन्म का डर बढ़ जाता है, और अनिश्चितता और अक्षमता के पहलुओं को भी निर्दिष्ट किया जाता है। गर्भावस्था की शुरुआत में, ये सामग्री गर्भावस्था के अंत तक, मुख्य रूप से जन्म और प्रसवोत्तर अवधि के साथ, बच्चे के विकास की देर की अवधि से जुड़ी होती है। अन्य अध्ययन माँ के विचारों और अनुभवों की सामग्री में परिवर्तन के लिए समर्पित हैं, बच्चे के विवरण में, प्रसवोत्तर अवधि के विभिन्न चरणों में (उदाहरण के लिए, बच्चे के जन्म के तुरंत बाद और एक महीने बाद)। इन सामग्रियों के बीच का अंतर सामने आया: जन्म के तुरंत बाद, मां के बयानों में, मुख्य सामग्री बच्चे की शारीरिक आकर्षक विशेषताओं, उसकी देखभाल की आवश्यकता और एक महीने की उम्र में - विशेषताओं के साथ जुड़ी हुई है बातचीत में व्यवहार का, उसके साथ संपर्क से संतुष्टि।

मातृत्व के मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान की वर्तमान स्थिति की प्रस्तुत संक्षिप्त समीक्षा हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि इस घटना के अध्ययन के दो मुख्य क्षेत्र हैं। पहला मनोविश्लेषणात्मक और नैतिक दिशा की परंपराओं को जारी रखता है। इन पदों से, परंपरागत रूप से, शिशु के लिए मातृ देखभाल को सक्रिय करने के उद्देश्य से प्रोत्साहन पर अधिक ध्यान दिया जाता है। वहीं, मां के व्यवहार को शिशु के जन्मजात व्यवहार का पूरक माना जाता है। दूसरी दिशा सामाजिक-सांस्कृतिक है, जिसके ढांचे के भीतर मातृ व्यवहार के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक तंत्र का अध्ययन किया जाता है, माँ के अनुभवों को मातृत्व के सामाजिक मानदंडों पर निर्भर बनाया जाता है। साथ ही मातृत्व के लिए महिलाओं की तत्परता की समस्या बहुत ही समस्यात्मक बनी हुई है। इसी समय, विचलित मातृ व्यवहार के क्षेत्र में हमारे सहित कई अध्ययनों के अनुभव से पता चलता है कि एक माँ की एक नई सामाजिक भूमिका को स्वीकार करने के लिए एक महिला की तत्परता का गठन बड़ी संख्या में जटिल अंतःक्रियात्मक कारकों से प्रभावित होता है जो बदलते हैं और इस प्रकार जन्म से बहुत पहले बच्चे को प्राप्त करने के लिए गर्भवती माँ की चेतना और आत्म-जागरूकता तैयार करते हैं। इनमें कारक शामिल हैं जैसे: माता-पिता के अनुभव का पुनरुत्पादन; महिलाओं की व्यक्तिगत विशेषताएं; भावनात्मक तनाव और कई अन्य के प्रभाव में भावनात्मक स्थिति में परिवर्तन। हाल के वर्षों में, प्रजनन चक्र के विभिन्न अवधियों में मातृ स्थिति के गठन और महिलाओं की चेतना की स्थिति में परिवर्तन के बीच संबंध की समस्या पर चर्चा की गई है।

1.3। माँ और बच्चे: अनुसंधान पथ

मातृत्व के मनोविज्ञान पर अध्ययन के विश्लेषण से पता चलता है कि इन कार्यों में प्राप्त परिणाम मातृ क्षेत्र और उसके गठन की बारीकियों के बजाय एक महिला की सामान्य व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाते हैं। यह स्थिति, पी के अनुसार। एम। शेरशेवस्की और एल. जे। यारो, साथ ही साथ कई अन्य लेखक, इस तथ्य के कारण हैं कि अभी भी एक समग्र घटना के रूप में मातृत्व का अध्ययन करने के लिए पर्याप्त वैचारिक दृष्टिकोण नहीं है।

विख्यात अध्ययनों में, एक महिला के मातृ क्षेत्र के विकास के ओटोजेनेटिक कारकों के लिए अपील है, लेकिन मातृत्व के व्यक्तिगत विकास के चरणों, इस विकास की सामग्री और तंत्र का कोई विस्तृत विश्लेषण नहीं है। और यह, बदले में, मातृ क्षेत्र की व्यक्तिगत विशेषताओं के निदान, मौजूदा विकारों के कारणों, उनके सुधार और रोकथाम के तरीकों के डिजाइन के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण की अनुमति नहीं देता है। उत्तरार्द्ध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है आधुनिक परिस्थितियाँबच्चे के साथ माँ के संबंधों के उल्लंघन को रोकने के दृष्टिकोण से, जो चरम रूपों में बच्चे के मनोवैज्ञानिक और शारीरिक परित्याग में व्यक्त किया गया है। मनोविज्ञान में अनुसंधान के सबसे तीव्र क्षेत्रों में से एक, व्यावहारिक और सैद्धांतिक दोनों पहलुओं में, विचलित मातृत्व है। इस संबंध में, मातृत्व, इसकी संरचना, सामग्री और ऑन्टोजेनेटिक गठन का समग्र दृष्टिकोण बहुत महत्वपूर्ण है।

मातृत्व के अध्ययन में शामिल सभी मनोवैज्ञानिकों की आम राय यह है कि, व्यक्तित्व के मनोविज्ञान (बच्चे के विकास और माता-पिता, मुख्य रूप से माताओं के मनोविज्ञान) में समस्याओं के विकास के लिए इसके अध्ययन के असाधारण महत्व के बावजूद, सामाजिक मनोविज्ञान(परिवार और समाज का मनोविज्ञान), सांस्कृतिक अध्ययन (मातृत्व और बचपन के सांस्कृतिक मॉडल), यह एक पर्याप्त सैद्धांतिक दृष्टिकोण और अनुसंधान पद्धति प्रदान नहीं करता है।

मातृत्व पर एक "स्वतंत्र नहीं" घटना के रूप में देखने का बिंदु, लेकिन केवल बच्चे के संबंध के पहलू में मौजूद है, मां-बच्चे की बातचीत की प्रणाली के ढांचे के भीतर इसके अध्ययन का सुझाव देता है। हालाँकि, इस प्रणाली को बनाने वाले विषय स्वतंत्र विषय हैं।

माँ-बच्चे की बातचीत की बारीकियों को निम्नलिखित स्थितियों में व्यक्त किया जा सकता है:

1. "माँ - बच्चे" प्रणाली के कामकाज की सामग्री माँ द्वारा बच्चे के विकास के लिए कुछ कार्यों का प्रावधान है। इसमें यह पता लगाना शामिल है कि वे कार्य क्या हैं।
2. चूँकि ये बच्चे के विकास के लिए माँ द्वारा प्रदान किए गए कार्य हैं, इसलिए यह पता लगाना आवश्यक है कि बच्चे के विकास की किन विशेषताओं के लिए इन कार्यों की आवश्यकता होती है।
3. चूँकि माँ बच्चे के साथ बातचीत में प्रवेश करती है, पहले से ही अपने मातृ कार्यों के विकास के कुछ प्रारंभिक स्तर के साथ प्रदान की जाती है, इसमें "माँ-बच्चे" प्रणाली के उद्भव से पहले इस प्रारंभिक स्तर के विकास को स्पष्ट करना शामिल है।
4. चूंकि बच्चा भी एक जैविक व्यक्ति के रूप में उभरने की शुरुआत से ही मां के साथ बातचीत में प्रवेश नहीं करता है, इसलिए यह भी माना जाता है कि इसके विकास के प्रारंभिक स्तर को स्पष्ट किया जाना चाहिए।
5. बच्चा न केवल होमो सेपियन्स प्रजाति का, बल्कि इसके विशिष्ट सांस्कृतिक संस्करण का भी प्रतिनिधि है। इसमें यह पता लगाना शामिल है कि क्या प्रजाति-विशिष्ट और विशिष्ट सांस्कृतिक मानदंडों के अनुसार मातृ कार्यों में अंतर हैं और एक महिला के व्यक्तिगत विकास में मातृ कार्यों की दोनों श्रेणियां कैसे प्रदान की जाती हैं।
6. एक माँ और एक बच्चे के बीच बातचीत की प्रणाली मानसिक विकास के विभिन्न स्तरों के साथ दो स्वतंत्र विषयों के बीच वास्तविक बातचीत की एक प्रणाली है और ये अंतर दो प्रकार के होते हैं:
   क) विकास के ओटोजेनेटिक रूप से विभिन्न स्तर;
   बी) गतिविधि के विनियमन के phylogenetically विभिन्न रूपों द्वारा प्रदान किए गए विकास के स्तर: मां में सचेत और बच्चे में पूर्व-सचेत।
   इसमें यह पता लगाना शामिल है कि मानस के विकास के विभिन्न स्तरों के साथ विषयों की बातचीत का अध्ययन कैसे किया जाए।
7. मां अपनी जरूरतों और व्यक्तिपरक अनुभवों का विषय है, और बच्चे की जरूरतों और उसके विकास के लिए आवश्यक शर्तों के प्रावधान को पूरी तरह से अपने व्यक्तिपरक प्रतिबिंब में विशेष रूप से ऐतिहासिक दृष्टि से प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है। प्रारम्भिक चरणविकास। बाल विकास के ये पैटर्न, जिन्हें मातृ कार्यों के बिल्कुल पर्याप्त प्रदर्शन की आवश्यकता होती है, केवल हाल के दशकों में, और तब भी पूरी तरह से नहीं, वैज्ञानिक शोध का विषय बन गए हैं, और माँ उन्हें सैकड़ों-हजारों वर्षों से सफलतापूर्वक प्रदान कर रही है। इसमें यह पता लगाना शामिल है कि मां के व्यक्तिपरक क्षेत्र में मातृ कार्यों के प्रदर्शन का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है, इस प्रतिबिंब की कौन सी सामग्री सचेत है और मातृ व्यवहार के प्रावधान और विकास में अचेतन के साथ उनका क्या संबंध है।

इस प्रकार, मातृत्व की संरचना, सामग्री और विकास का अध्ययन इस दृष्टिकोण से किया जाना चाहिए कि यह बच्चे के विकास के लिए क्या कार्य प्रदान करता है और इसे स्वयं माँ के व्यक्तिपरक क्षेत्र में कैसे प्रस्तुत किया जाता है, अर्थात एक ही समय में माँ को - उसके मातृत्व की वस्तु के रूप में और बच्चे को - उसकी वस्तु के रूप में।

अध्ययन की वस्तु के रूप में एक माँ-बच्चे की बातचीत प्रणाली के उद्भव के लिए "संदर्भ बिंदु" निर्धारित करना बच्चे के लिए इस संदर्भ बिंदु को निर्धारित करना शामिल है, क्योंकि किसी भी मामले में इस प्रणाली के उद्भव से पहले ही माँ एक स्वतंत्र विषय के रूप में मौजूद है। ऑन्टोजेनेसिस की अवधि का निर्धारण जिसमें से बच्चे को मां के साथ मानसिक बातचीत की प्रणाली का एक तत्व माना जा सकता है, मानस के एक विषय के रूप में इसके उद्भव के लिए औचित्य की आवश्यकता होती है। मानस के विषय के रूप में किसी विषय के उभरने की कसौटी व्यक्तिपरकता की उपस्थिति है [वी.एफ. हेगेल, एस.एल. रुबिनस्टीन, ए.एन. लियोन्टीव]। आत्मनिष्ठता को हेगेल द्वारा "स्वयं में स्वयं को खोजने" के रूप में परिभाषित किया गया है और इसका अर्थ है "विषय की उपस्थिति (और उद्भव) एक उदाहरण के रूप में, जो एक विशिष्ट अनुभव में अपनी अखंडता का प्रतिनिधित्व करता है" [वी.एफ. हेगेल, प्रकृति का दर्शन, पी। 441]। व्यवहार में एक बाहरी, निष्पक्ष रूप से पता लगाने योग्य और वैज्ञानिक विश्लेषण के लिए सुलभ व्यक्तिपरकता की अभिव्यक्ति संवेदना की उपस्थिति है [ए.एन. लियोन्टीव]।

ऑन्टोजेनेसिस के सभी चरणों में, एक बच्चे का विकास एक वयस्क की भागीदारी से जुड़ा होता है और एक वयस्क के साथ बच्चे की बातचीत में होता है। यह विकास कारकों की दो श्रृंखलाओं की परस्पर क्रिया के रूप में किया जाता है: भूमिका बाह्य कारकएक बच्चे के विकास के शुरुआती चरणों में, माँ (या मातृ कार्यों का प्रदर्शन करने वाला कोई अन्य विषय) आंतरिक कारकों की भूमिका निभाता है - व्यक्तिगत विकास का आनुवंशिक प्रावधान, मातृ व्यवहार की शर्तों के तहत विकास की ओर उन्मुख, और उत्तरार्द्ध का गुणात्मक परिवर्तन बच्चे के विकास के तर्क के अनुसार। इस प्रकार, मातृ व्यवहार की सामग्री और उत्पत्ति का प्रतिनिधित्व करने के लिए, पहले बच्चे के विकास की विशेषताओं का विश्लेषण करना आवश्यक है, जिसके लिए कुछ मातृ कार्यों के प्रावधान की आवश्यकता होती है।

परंपरागत रूप से, व्यक्तित्व मनोविज्ञान और बाल मनोविज्ञान में, बच्चे के साथ माँ की बातचीत का विश्लेषण बच्चे के जन्म के क्षण से शुरू होता है। एक बड़ी संख्या कीजन्मपूर्व शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के क्षेत्र में आधुनिक शोध में प्राप्त नया डेटा, गर्भावस्था के मनोविज्ञान, एक ट्रांसपर्सनल दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, जिसमें बच्चे के प्रारंभिक जन्मपूर्व व्यक्तिपरक अनुभव शामिल हैं, जिसमें मां के साथ उसकी भावनात्मक बातचीत का अनुभव भी शामिल है। बुनियादी व्यक्तित्व संरचनाओं का विकास, हमें शुरुआत और सुविधाओं का निर्धारण करने के लिए विकास वैज्ञानिक मानदंड की ओर मुड़ने के लिए मजबूर करता है प्रारंभिक विकासबच्चा - माँ के साथ मानसिक संपर्क प्रणाली के सदस्य के रूप में। उस क्षण को अलग करना असंभव है जब "मनोविज्ञान" शब्द के अर्थ को परिभाषित किए बिना एक बच्चे की मानसिकता प्रारंभिक ऑटोजेनेसिस में उत्पन्न होती है। और इसके बदले में, दो अलग-अलग स्तरों तक पहुंच की आवश्यकता होती है आनुवंशिक विश्लेषण(फिलो और ऑन)। मानस के फ़िलेोजेनेसिस के दृष्टिकोण से, बच्चा अपनी तरह के प्रतिनिधि के रूप में, एक प्रजाति-विशिष्ट कार्यक्रम के लिए उन्मुख होता है, जिसमें अलग-अलग विशिष्ट सामग्री हो सकती है (और होनी चाहिए)। फाइलोजेनेसिस (एंथ्रोपोजेनेसिस सहित) का तर्क किसी भी तरह से किसी विशेष सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की विशेषता वाले सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों के विषय के अनुकूलन की संभावना से जुड़ा नहीं हो सकता है। विकास की प्रजाति-विशिष्ट प्रक्रिया का अर्थ और नियमितता और विशिष्ट सांस्कृतिक सामग्री के साथ इसकी बातचीत, जो व्यक्तिगत स्तर पर आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र के मॉडल को निर्धारित करती है, केवल एक सामान्य विकासवादी दृष्टिकोण की ऊंचाई से समझी जा सकती है। इन उद्देश्यों के लिए, विकास के सभी स्तरों पर मानसिक प्रक्रियाओं के सहसंबंध के लिए सामान्य आधारों को अलग करना आवश्यक है, और अलग-अलग नहीं, बल्कि एक सामान्य समग्र प्रणाली के रूप में। आधुनिक मनोविज्ञान में, विकास के विभिन्न पहलुओं और स्तरों का अध्ययन करने के लिए, एक विकासवादी-प्रणाली दृष्टिकोण और एक तुलनात्मक शोध पद्धति का उपयोग किया जाता है।

मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में तुलना पद्धति का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। जूप्सिओलॉजी में अनुसंधान का विषय विकासवादी विकास के विभिन्न चरणों में जानवरों के मानस का अध्ययन है, जो मुख्य रूप से तुलनात्मक पद्धति के उपयोग को दर्शाता है। तुलनात्मक पद्धति के विकास की उत्पत्ति अरस्तू और बाद में फ्रांसीसी विकासवादियों और सी. डार्विन में पाई जाती है। वी.ए. वैगनर ने फाइलोजेनेटिक और बायोजेनेटिक तरीकों का विश्लेषण किया और बायोसाइकोलॉजी में उनके आवेदन की संभावना और समीचीनता का विश्लेषण किया। एक। सेवरत्सोव ने विकास के एक कारक के रूप में मानस को पुष्ट करने के लिए तुलनात्मक पद्धति का उपयोग किया। है। बेरिटाश्विली ने आलंकारिक व्यवहार के शारीरिक तंत्र का अध्ययन करने के लिए तुलनात्मक विश्लेषण का इस्तेमाल किया और फाइलोजेनेसिस और ओंटोजेनेसिस में इस तरह के विकास के स्तरों की पहचान की। तुलनात्मक पद्धति का उपयोग संचार के विकास, खेल गतिविधि और सामान्य ऑन्टोजेनेसिस (एल। लेवी-ब्रुहल, वी। कोहलर, एम. मीड, एन.एन., लेडीजिना-कोटे, के.ई. फैब्री, बी.सी. मुखिना, एन.ए. तिख और अन्य)।

सैद्धांतिक रूप से, मानस के विकास का अध्ययन करने के लिए एक तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक पद्धति का विकास वी.ए. वैगनर और एन.एन. Ladygin-कोटे। एक। विकास में मानस के विकास के चरणों की पहचान करने के लिए लियोन्टीव ने सीधे तुलनात्मक पद्धति विकसित की और लागू की। उन्होंने इन स्तरों (प्रतिबिंब की सामग्री और गतिविधि की संरचना) के आवंटन के लिए मानदंड प्रस्तावित किया। ए.एन. की योजना के लिए परिशोधन। Leontiev K.E द्वारा पेश किए गए थे। फेब्री, जिन्होंने मानस के विकास के चरणों के भीतर उच्चतम और निम्नतम स्तरों को अलग करने का प्रस्ताव दिया, जो चरण के भीतर बदलते कार्यों के पैटर्न और विकास के अगले स्तर पर संक्रमण को दर्शाता है। आधुनिक घरेलू मनोविज्ञान में, "विकास" में मानस के विकास का विश्लेषण करने के लिए एक तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक पद्धति विकसित करने की समस्या एस.एल. नोवोसेलोवा द्वारा उठाई गई है।

तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक पद्धति के अनुप्रयोग का एक अन्य पहलू है मानव सांस्कृतिक विकास के विभिन्न रूपों का अध्ययन (क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन)। इस क्षेत्र में, हम मानसिक प्रक्रियाओं (उदाहरण के लिए, बुद्धि), व्यक्तित्व लक्षण, मूल्यों, कट्टरपंथियों, सांस्कृतिक मॉडल (उदाहरण के लिए, परिवार, मातृ, शिक्षा प्रणाली, ऑटोप्सिओलॉजी में एक आदर्श आदि) के तुलनात्मक अध्ययन के बारे में बात कर रहे हैं। मानव विकास के लिए समग्र रूप से सांस्कृतिक विकल्पों पर विचार करने की इच्छा एम. मीड के अध्ययन में निहित है।

मनोविज्ञान का एक अन्य क्षेत्र, जहाँ तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक पद्धति का भी प्रयोग और विकास किया जाता है, है उम्र और अधिक विशेष रूप से- बाल मनोविज्ञान। सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण में, सामान्य पैटर्न (आयु मानदंड, प्रत्येक उम्र में मानस के विकास का तर्क, प्रमुख कार्य की अवधारणा, आदि) की पहचान के आधार पर ओण्टोजेनी में समग्र विकास का विश्लेषण करने के लिए तुलनात्मक पद्धति का उपयोग किया गया था। कार्यों में परिवर्तन, उनके विकास के पैटर्न में परिवर्तन, उम्र के केंद्रीय रसौली, विकास की स्थिति, आदि। एल.एस. व्यगोत्स्की के कार्यों में ए.

जे। पियागेट के बुद्धि के ओटोजेनेसिस के सिद्धांत में संरचना (बुद्धिमत्ता) के भीतर परिवर्तन और इंटरसिस्टम कनेक्शन (पर्यावरण के साथ विषय) की संरचना में परिवर्तन के बीच संबंधों का एक विचार है, जो एक आनुवंशिक कार्यक्रम पर आधारित है जो लगातार "प्रकट होता है" "ओटोजेनेसिस। ऑर्थोजेनेटिक दृष्टिकोण एक्स। वर्नर मूल अभिन्न संपूर्ण से विकास के कार्यों, संरचनाओं और तंत्रों के लगातार भेदभाव के रूप में ओण्टोजेनेटिक विकास के तर्क की व्याख्या करता है। ऑर्थोजेनेटिक थ्योरी में एक्स। वर्नर ने फाइलो- और ऑन्टोजेनेसिस में विकास की दिशा बदलने के विचारों को प्रतिबिंबित किया, इस तथ्य में व्यक्त किया कि इंटरसिस्टम संबंधों में बदलाव की पहल विकास के विषय में ही होती है। उन नई सामग्रियों के आवक रोटेशन का विचार जो शुरू में दुनिया के साथ विषय के बाहरी संबंधों में दिखाई दिए, और फिर स्वयं "अंदर से" विषय-वस्तु की बातचीत के तर्क को निर्धारित करना शुरू किया, विभिन्न संस्करणों में निहित है विकासात्मक मनोविज्ञान, जूसाइकोलॉजी और अन्य क्षेत्रों के शोधकर्ताओं के विचार।

वर्तमान में, तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक पद्धति को उन विषयों पर लागू एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक पद्धति के रूप में माना जा सकता है जिनकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि उन्हें विकास के इन पहलुओं की एक दूसरे के साथ तुलना करते हुए विभिन्न आनुवंशिक पहलुओं में अध्ययन किया जाना चाहिए। विकासवादी-प्रणाली दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, इसे तैयार करना संभव प्रतीत होता है तुलनात्मक मनोवैज्ञानिक पद्धति के मूल सिद्धांत:

• अनुसंधान की विधि विकास के विभिन्न स्तरों पर एक प्रणाली के रूप में अनुसंधान के विषय की विशेषताओं का अध्ययन करना है।
• तुलनात्मक विश्लेषण उन शोध विषयों पर लागू होता है जिनमें विकास के विभिन्न पहलू होते हैं (फाइलो-, ऑन्टोजेनेसिस, सामाजिक-सांस्कृतिक अवतार के वेरिएंट, मानसिक मानदंड और इससे विचलन)।
• उत्पत्ति के मुख्य रूप जिनके द्वारा तुलना की जा सकती है: ओन्टोजेनेसिस, फाइलोजेनी और वास्तविक उत्पत्ति।
• तुलना के तरीके हो सकते हैं: क) एक प्रणाली के विकास के विभिन्न स्तर; बी) इसके विकास के विभिन्न स्तरों पर प्रणाली के अलग-अलग तत्वों की तुलना; ग) सिस्टम के पदानुक्रम में बदलाव के लिए अग्रणी इंटरसिस्टम कनेक्शन के परिवर्तन के पैटर्न का अध्ययन।

बच्चे के प्रारंभिक विकास के विश्लेषण के लिए इन सिद्धांतों का अनुप्रयोग, माँ-बच्चे की बातचीत, और मातृत्व की घटना के रूप में फ़ाइलोजेनेसिस और ऑन्टोजेनेसिस में विकसित होने वाली संरचनाओं के रूप में, एक ओर, विकास की विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है। बच्चे के बारे में जिसे माँ को कड़ाई से परिभाषित कार्य करने की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर, यह समझाने के लिए कि माँ की इन कार्यों को करने की क्षमता कहाँ से आती है।

चर्चा के मुद्दे

1. मातृत्व के मनोवैज्ञानिक अध्ययन का मूल्य।
2. विभिन्न ऐतिहासिक युगों में मातृत्व की सामग्री।
3. मनोविज्ञान में मातृत्व और बाल विकास पर दृष्टिकोण।
4. उनकी बातचीत की प्रणाली में माँ और बच्चे की एकता और स्वतंत्रता।
5. मनोविज्ञान में मातृत्व के अध्ययन के लिए पद्धति संबंधी नींव।