सामाजिक शिक्षाशास्त्र "परिवार" की अवधारणा की व्याख्या एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में करता है जो वैवाहिक मिलन और पारिवारिक संबंधों, माता-पिता, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों, एक साथ रहने और एक सामान्य घर का नेतृत्व करने पर आधारित है।

ए.वी. मर्दखाव का कहना है कि एक परिवार सामाजिक रूप से लोगों का एक छोटा समूह है, जो उनके समान या अन्य संबंधों से एकजुट होता है, जिनके सदस्य एक सामान्य जीवन, पारस्परिक सामग्री और नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।

शब्द के व्यापक अर्थ में, एक परिवार विभिन्न पीढ़ियों के लोगों का एक संघ है, जो आपसी आकर्षण का अनुभव करते हैं, एक सामान्य जीवन से जुड़े होते हैं और एक दूसरे की देखभाल करते हैं।

एन। लिस्टारेंको ने "परिवार" की अवधारणा को विभिन्न दृष्टिकोणों से समझा:

दर्शन परिवार को अर्थ की दृष्टि से देखता है। सार, प्रेम, आनंद;

समाजशास्त्र विवाह पर आधारित एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के विश्लेषण और कुछ कार्यों को करने पर ध्यान केंद्रित करता है, विवाह के विघटन के कारणों की खोज करता है, और परिवार को मजबूत करने के तरीकों की तलाश करता है;

चिकित्सा बचपन, मातृत्व की सुरक्षा से संबंधित है;

न्यायशास्त्र विवाह और पारिवारिक संबंधों की पड़ताल करता है;

अर्थशास्त्र पारिवारिक जीवन के आर्थिक पक्ष का अध्ययन करता है;

मनोविज्ञान भविष्य के माता-पिता, यौवन, पारिवारिक कल्याण, पारिवारिक संबंधों के पालन-पोषण के बारे में प्रश्नों का एक समूह शामिल करता है;

शिक्षाशास्त्र परिवार की शैक्षिक क्षमता, सामान्य नींव और पारिवारिक शिक्षा की बारीकियों, परिवार को एक शैक्षिक टीम के रूप में खोजता है।

किस तरह का बच्चा बड़ा होगा यह पारिवारिक जीवन के तरीके पर निर्भर करता है: दयालु या स्वार्थी, ईमानदार या धोखेबाज, आदि। इसलिए, बच्चे को सबसे पहले एक परिवार की आवश्यकता होती है। और बच्चे समाज का भविष्य हैं, इसलिए परिवार समाज के अस्तित्व और विकास के लिए पहली शर्त है।

परिवार ऐसी घटनाओं में से एक है, जिसमें रुचि हमेशा स्थिर और व्यापक रही है। यह नई पीढ़ियों के लिए आवश्यक कौशल के संरक्षण, संचय और हस्तांतरण में सक्रिय रूप से शामिल है, अर्थात यह निरंतरता सुनिश्चित करने वाले कारकों में से एक है।

परिवार न केवल संतुष्ट करता है, बल्कि व्यक्ति की भौतिक जरूरतों को भी बनाता है, कुछ घरेलू परंपराओं का निर्माण और रखरखाव करता है, और हाउसकीपिंग में पारस्परिक सहायता प्रदान करता है। लोगों के समुदाय के प्राथमिक रूप के रूप में, परिवार सीधे व्यक्तिगत और सामूहिक सिद्धांतों को जोड़ता है। इस अर्थ में, यह एक कड़ी है जो न केवल जैविक और सामाजिक, बल्कि लोगों के व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन को भी जोड़ती है, उनके लिए सामाजिक आदर्शों के पहले स्रोत और व्यवहार के मानदंड के रूप में कार्य करती है। साथ ही, परिवार न केवल प्रसारित करता है, बल्कि आध्यात्मिक मूल्य भी बनाता है, जैसे वैवाहिक और रिश्तेदारी प्यार, माता-पिता के लिए बच्चों का सम्मान और प्यार, और पारिवारिक एकजुटता। हम कह सकते हैं कि परिवार का एक संज्ञानात्मक और महान नैतिक और शैक्षिक मूल्य है, एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व बनाने के साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है और जनसंपर्क.

यह अपने सभी सदस्यों के आध्यात्मिक हितों और आकांक्षाओं की एकता मानता है, लेकिन वे हमेशा पूर्ण नहीं होते हैं। तदनुसार, परिवार में मनोवैज्ञानिक संबंधों में असहमति और संघर्ष शामिल हो सकते हैं। परिवार को एक साथ रखने वाली मुख्य आध्यात्मिक शक्ति रिश्तेदारी की भावना है, जो मुख्य रूप से अंतर-पारिवारिक संबंधों में प्रकट होती है।

प्रत्येक परिवार में, शिक्षा की एक निश्चित प्रणाली वस्तुनिष्ठ रूप से बनती है, जो किसी भी तरह से हमेशा इसके प्रति सचेत नहीं होती है। यहां हमारे दिमाग में शिक्षा के लक्ष्यों की समझ, और इसके कार्यों के निर्माण, और शिक्षा के तरीकों और तकनीकों के कमोबेश उद्देश्यपूर्ण अनुप्रयोग, इस बात को ध्यान में रखते हैं कि बच्चे के संबंध में क्या अनुमति दी जा सकती है और क्या नहीं। IV ग्रीबेनिकोव ने परिवार में पालन-पोषण की 4 रणनीति और उनके अनुरूप 4 प्रकार के पारिवारिक संबंधों का गायन किया, जो एक शर्त और उनकी घटना का परिणाम दोनों हैं: डिक्टेट, संरक्षकता, "गैर-हस्तक्षेप" और सहयोग।

पारिवारिक पालन-पोषण परिवार के बड़े सदस्यों द्वारा किया गया कमोबेश सचेत प्रयास है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि परिवार के छोटे सदस्य पुराने विचारों के अनुरूप हों कि उनका बच्चा क्या होना चाहिए और क्या बनना चाहिए।

पारिवारिक रचना (माता-पिता, भाई, बहन, रिश्तेदार);

परिवार के बड़े सदस्यों की विशेषताएं (स्वास्थ्य की स्थिति, शिक्षा का स्तर, शौक, स्वाद, मूल्य)।

पारिवारिक शिक्षा के लक्ष्य:

1) युवा पीढ़ी में सामाजिक कौशल पैदा करना

2) संचार की संस्कृति के कौशल को पढ़ाना

3) एक निश्चित पेशे के लिए तैयारी।

आपको अपने बच्चे को अच्छी तरह से जानने की जरूरत है, मोटे तौर पर उसके कार्यों, रुचियों को समझना चाहिए, यह देखना चाहिए कि वह कैसे, किसके साथ और किन परिस्थितियों में व्यवहार करता है। यह उसे यह निर्धारित करने की अनुमति देगा कि किस तकनीक, परवरिश और किस स्थिति में उस पर वांछित प्रभाव पड़ेगा। माता-पिता के लिए इस जटिल समस्या को किसी और की तुलना में हल करना आसान है, क्योंकि रोजमर्रा के पारिवारिक जीवन में किसी व्यक्ति के कई व्यक्तित्व लक्षण पूरी तरह से और विविध रूप से प्रकट होते हैं। इस लाभ का उपयोग करने वाले माता-पिता अपने बच्चों की परवरिश में कम गलतियाँ करते हैं।

पारस्परिक संबंध एक निश्चित प्रकार की अनौपचारिक बातचीत और संचार के लिए विषयों की पारस्परिक तत्परता पर आधारित मनोवैज्ञानिक संबंध हैं, सहानुभूति की भावना के साथ - प्रतिपक्षी। पारस्परिक संबंधों में एक दूसरे की धारणा और समझ के तंत्र शामिल हैं।

अक्सर जिन परिवारों में बच्चा होता है, वहां माता-पिता को अपने बच्चे के साथ संबंधों के बारे में गलत धारणा बन जाती है। एक वयस्क की तरह, हर बच्चा एक अद्वितीय व्यक्तित्व होता है, मनोवैज्ञानिक कहते हैं। किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक श्रृंगार के तहत, उनका मतलब स्वभाव गुणों, चरित्र लक्षणों, मन की विशेषताओं, प्रचलित रुचियों का एक अनूठा संयोजन है। यह कुछ ऐसा है, जो दुर्भाग्य से, माता-पिता का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बहुत कम सोचता है। इसके अलावा, यह कोई रहस्य नहीं है कि कई परिवारों की शैक्षिक दिनचर्या में, बच्चों को प्रभावित करने के साधन बच्चे के व्यक्तित्व के व्यवहार और विशेषताओं के आधार पर विविधता, गहन सोची-समझी सामग्री में भिन्न नहीं होते हैं।

पालन-पोषण की शैली या पारिवारिक शिक्षा की शैली बच्चे के संबंध में संचार के तरीकों और तरीकों के एक समूह को संदर्भित करती है। शिक्षा की सामान्य, विशिष्ट और विशिष्ट शैलियाँ हैं।

माता-पिता की शैली एक बच्चे के साथ माता-पिता की परवरिश का एक सामान्यीकृत, विशेषता, स्थितिजन्य गैर-विशिष्ट तरीका है, यह बच्चे के संबंध में अभिनय करने का एक तरीका है।

मनोविज्ञान में सबसे अधिक बार शैक्षणिक अनुसंधानमाता-पिता के दृष्टिकोण को निर्धारित करने और उनका विश्लेषण करने के लिए दो मानदंडों का उपयोग किया जाता है: भावनात्मक निकटता की डिग्री, बच्चे के लिए माता-पिता की गर्मी (प्यार, स्वीकृति, गर्मी, शीतलता) और उसके व्यवहार पर नियंत्रण की डिग्री (उच्च - बड़ी संख्या में प्रतिबंधों के साथ, निषेध; कम - न्यूनतम निषेध के साथ)।

उनमें से प्रत्येक की विशिष्ट विशेषताएं शैक्षिक प्रक्रिया के प्रकार को निर्धारित करने में मदद करती हैं (E. G. Eidemiller):

संरक्षण का स्तर माता-पिता के पालन-पोषण के साथ रोजगार का एक उपाय है, इस बात का आकलन है कि माता-पिता बच्चे को कितना प्रयास, समय और ध्यान देते हैं;

जरूरतों की संतुष्टि की पूर्णता (भौतिक और आध्यात्मिक);

मांगों की डिग्री - बच्चे की जिम्मेदारियों की मात्रा और गुणवत्ता;

निषेध की डिग्री बच्चे की स्वतंत्रता का एक उपाय है, व्यवहार के तरीके को स्वयं चुनने की क्षमता;

प्रतिबंधों की गंभीरता - शिक्षा की एक विधि के रूप में सजा के लिए माता-पिता की प्रतिबद्धता;

शिक्षा की शैली की स्थिरता में उतार-चढ़ाव की गंभीरता, शिक्षा के तरीकों में बदलाव की तीक्ष्णता है।

बच्चे के पालन-पोषण पर वैवाहिक संबंधों के प्रभाव को सभी जानते हैं। माता-पिता का आपसी प्यार, उनकी आध्यात्मिक दुनिया की संगति या विचलन, मूल्य अभिविन्यास - यह सब मोबाइल और भावनाओं का बदलता माहौल, भावनाएँ बच्चे के प्रति दृष्टिकोण और उस स्थान को निर्धारित करती हैं जो वह अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रणाली में रखता है।

तालिका 1.2 पारिवारिक पालन-पोषण शैली

№1.	पारिवारिक पालन-पोषण शैली। लोकतांत्रिक (सहयोग)	उसकी विशेषता उचित प्यार; वयस्क बच्चे की रुचियों और इच्छाओं को ध्यान में रखते हैं, यह बच्चे को वयस्कों के हितों के साथ तालमेल बिठाना सिखाता है। निषेध उचित हैं। नियंत्रण उचित है। परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच - आपसी भागीदारी और समर्थन। प्रतिबंध के औचित्य के साथ आवश्यकताएं उचित हैं।	बच्चे के लिए परिणाम बच्चे के व्यक्तिगत विकास का प्रकार इष्टतम है। बच्चा एक भावना विकसित करता है गौरवऔर जिम्मेदारी; स्वतंत्रता और अनुशासन; पूर्ण संचार।
2.	सत्तावादी (तानाशाही)	बच्चे पर माता-पिता की पूर्ण शक्ति। बच्चा मतदान के अधिकार से वंचित है। उसकी इच्छाओं और विचारों को ध्यान में नहीं रखा जाता है, उन्हें बुरी तरह दबा दिया जाता है। उसे आज्ञा का पालन करना चाहिए: माता-पिता की इच्छा की इच्छा करने के लिए; उसके लिए जो आवश्यक है वह करो। भावनात्मक अंतरंगता अक्सर अनुपस्थित होती है, हालांकि इसे बाहर नहीं किया जाता है। स्पष्टीकरण के बिना आवश्यकताएँ सख्त हैं। माता-पिता से केवल तिरस्कार और धमकियाँ।	एक ओर, बच्चे के व्यक्तिगत विकास का प्रकार निष्क्रिय होता है। पहल की कमी, निर्भरता, कम आत्मसम्मान। दूसरी ओर, यह आक्रामक है। एक अत्याचारी (माता-पिता के समान) में बदलना। बच्चा पाखंडी हो जाता है।
3	हाइपरप्रोटेक्शन (हाइपरप्रोटेक्शन)	माता-पिता बच्चे की अतिरिक्त देखभाल करते हैं, उसे किसी भी चिंता और कठिनाइयों से बचाते हैं, सब कुछ अपने ऊपर ले लेते हैं। विकल्प 1: अनुग्रहकारी अतिसंरक्षण - बच्चे के लिए सब कुछ संभव है, उसके पास न्यूनतम जिम्मेदारियाँ हैं, उसे कभी भी दंडित नहीं किया जाता है (बच्चे की शक्ति)। विकल्प 2: प्रमुख अतिसंरक्षण - बच्चा भी माता-पिता के ध्यान के केंद्र में है, वे उसके लिए बहुत समय और प्रयास समर्पित करते हैं, लेकिन साथ ही वह स्वतंत्रता से वंचित है, उसे (माता-पिता की शक्ति) बहुत कुछ मना है।	बच्चे के व्यक्तिगत विकास का प्रकार निर्भर है। एक ओर - दूसरों पर निर्भरता, अहंकार, अनुज्ञा, असामाजिकता, शिशुवाद; दिखावटीपन, नकारात्मक भावनाओं में संयम। दूसरी ओर - बढ़े हुए दावे, साथियों के साथ संबंधों में कठिनाइयाँ।
4	हाइपरसोशल एजुकेशन (बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी)	माता-पिता माता-पिता के प्यार को मांग के रूप में समझते हैं और बच्चे को हर चीज, पूर्णता में एक उदाहरण बनने की आवश्यकता होती है। वहीं खुद बच्चे की जरूरतों पर थोड़ा ध्यान दिया जाता है। लेकिन वे दूसरों की राय के बारे में बहुत सोचते हैं। भविष्य के लिए अत्यधिक चिंता, सामाजिक स्थिति, शैक्षणिक सफलता।	बच्चे के व्यक्तिगत विकास का प्रकार चिंतित और संदिग्ध है। एक ओर, बच्चा हर चीज पर संदेह करेगा, खुद पर, अपनी क्षमताओं में विश्वास की कमी। दूसरी ओर, बच्चा अपने परिवेश से उसी दृष्टिकोण की मांग करेगा; संचार के दायरे में और उनकी जरूरतों में चयनात्मकता।
5	हाइपोप्रोटेक्शन (हाइपोप्रोटेक्शन, गैर-हस्तक्षेप)	माता-पिता बच्चे में रुचि नहीं रखते हैं, उसे नियंत्रित नहीं करते हैं, उदासीनता और उदासीनता दिखाते हैं; गर्मी की कमी। बच्चे को खुद पर छोड़ दिया जाता है, वह अपने माता-पिता के साथ संवाद करने के लिए "बंद" होता है।	बच्चा आश्रित होकर बड़ा होगा और वापस ले लिया जाएगा। अक्सर अकेला; कठिनाई से साथियों और अपने आसपास के लोगों से संपर्क करता है; माता-पिता के ध्यान की कमी के कारण आक्रामक। वह परिणामों को समझे बिना वह सब कुछ करता है जो उसे करने की अनुमति है।
6	अस्वीकृति भावनात्मक अस्वीकृति	माता-पिता बच्चे के प्रति नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करते हैं - शत्रुता, नापसंदगी। वह वह नहीं है जो वे चाहते थे; या माता-पिता के जीवन में बाधा; या माता-पिता के जीवन के कुछ नकारात्मक पलों की याद दिलाता है।	बच्चा स्वप्निल है, दूसरों के प्रति क्रूर है, संचार में कठिनाइयाँ हैं; तंत्रिका संबंधी विकार देखे जाते हैं।
7	अहंकारी पालन-पोषण	माता-पिता बच्चे को एक अतिमूल्य के रूप में मानते हैं। वह उनके जीवन का एकमात्र अर्थ है, एक मूर्ति। बच्चे की खातिर स्वार्थ की उपेक्षा और बलिदान किया जाता है। नतीजतन, बच्चा खुद को एक सुपरवैल्यू के रूप में मानने लगता है।	अहंकारी, दूसरों की राय को ध्यान में नहीं रखता है, वे उसके प्रति उदासीन हैं; सोचता है कि वह सबसे अच्छा है, कि वह सब कुछ ठीक करता है। स्वयं के संबंध में अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है; केंद्र में रहना पसंद करते हैं।
8	सहयोग (सामंजस्यपूर्ण प्रकार)	वयस्क बच्चे की रुचियों और इच्छाओं को ध्यान में रखते हैं, यह बच्चे को वयस्कों के हितों के साथ तालमेल बिठाना सिखाता है। निषेध उचित हैं। नियंत्रण उचित है। परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच - आपसी भागीदारी और समर्थन।	बच्चा सहज महसूस करता है, माता-पिता, साथियों और अन्य लोगों के साथ सक्रिय रूप से बातचीत करता है; स्वतंत्र, आत्मविश्वासी; संपर्क करने में आसान।

माता-पिता की स्थिति और माता-पिता के रवैये और प्रतिक्रिया की अवधारणाओं का उपयोग माता-पिता के रवैये के पर्यायवाची के रूप में किया जाता है, लेकिन जागरूकता की डिग्री में भिन्न होता है। माता-पिता की स्थिति बल्कि सचेत रूप से स्वीकृत, विकसित विचारों, इरादों से जुड़ी होती है; सेटिंग कम स्पष्ट है।

माता-पिता की सही परवरिश की स्थिति, मुख्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में बच्चे की धारणा में व्यक्त की जाती है, साथ ही परिवार में एक पूर्ण सदस्य के रूप में बच्चे की स्थिति निर्धारित करती है, जिसके अधिकारों और जरूरतों का घर में सम्मान किया जाता है।

इस प्रकार, पारिवारिक जीवन की गतिशीलता और बच्चे के प्रति माता-पिता के भावनात्मक रवैये की प्रकृति उसके व्यक्तित्व के निर्माण के लिए आवश्यक है।

परिवार में संरक्षकता संबंधों की एक प्रणाली है जिसमें माता-पिता, अपने काम से, बच्चे की सभी जरूरतों की संतुष्टि प्रदान करते हैं, उसे किसी भी चिंता, प्रयास और कठिनाइयों से बचाते हैं, उन्हें अपने ऊपर ले लेते हैं। व्यक्तित्व के सक्रिय गठन का प्रश्न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। शैक्षिक प्रभावों के केंद्र में एक और समस्या है - बच्चे की जरूरतों की संतुष्टि और उसकी कठिनाइयों का संरक्षण। माता-पिता, वास्तव में, घर के बाहर वास्तविकता के साथ टकराव के लिए अपने बच्चों को गंभीरता से तैयार करने की प्रक्रिया को अवरुद्ध करते हैं। ये बच्चे हैं जो एक टीम में जीवन के लिए अधिक अनुकूलित नहीं हैं।

बस ये बच्चे, जिनके पास शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं है, माता-पिता की अत्यधिक देखभाल के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर देते हैं। यदि फरमान का अर्थ हिंसा, आदेश, कठोर अधिनायकवाद है, तो संरक्षकता का अर्थ है देखभाल, कठिनाइयों से सुरक्षा। हालांकि, परिणाम काफी हद तक मेल खाता है: बच्चों में स्वतंत्रता, पहल की कमी होती है, उन्हें किसी तरह उन मुद्दों को हल करने से बाहर रखा जाता है जो व्यक्तिगत रूप से उनकी चिंता करते हैं, और इससे भी अधिक सामान्य पारिवारिक समस्याएं।

परिवार में एक प्रकार के संबंध के रूप में सहयोग का तात्पर्य संयुक्त गतिविधि, उसके संगठन और उच्च नैतिक मूल्यों के सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा परिवार में पारस्परिक संबंधों की मध्यस्थता है। यह इस स्थिति में है कि बच्चे के अहंकारी व्यक्तिवाद को दूर किया जाता है। परिवार, जहां प्रमुख प्रकार का संबंध सहयोग है, एक विशेष गुण प्राप्त करता है, उच्च स्तर के विकास का एक समूह बन जाता है - एक टीम।

प्रदर्शनशीलता एक व्यक्तित्व विशेषता है जो सफलता और दूसरों पर ध्यान देने की बढ़ती आवश्यकता से जुड़ी है। प्रदर्शन का स्रोत आमतौर पर उन बच्चों के प्रति वयस्कों का ध्यान नहीं है जो परिवार में परित्यक्त महसूस करते हैं, "अप्रिय"। लेकिन ऐसा होता है कि बच्चे को पर्याप्त ध्यान मिलता है, लेकिन भावनात्मक संपर्कों के लिए अतिवृद्धि की आवश्यकता के कारण वह उसे संतुष्ट नहीं करता है। वयस्कों पर अत्यधिक मांग उपेक्षितों द्वारा नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, सबसे खराब बच्चों द्वारा की जाती है। ऐसा बच्चा व्यवहार के नियमों का उल्लंघन करते हुए भी ध्यान आकर्षित करेगा। ("ध्यान न देने से डांटा जाना बेहतर है")। वयस्कों का कार्य नोटेशन और संपादन के बिना करना है, यथासंभव भावनात्मक रूप से टिप्पणी करना, छोटे कदाचार पर ध्यान न देना और प्रमुख लोगों को दंडित करना (जैसे, सर्कस की योजनाबद्ध यात्रा से इनकार करना)। एक व्यस्क के लिए चिंतित बच्चे की देखभाल करने की तुलना में यह बहुत अधिक कठिन है।

यदि उच्च चिंता वाले बच्चे के लिए मुख्य समस्या वयस्कों की निरंतर अस्वीकृति है, तो एक प्रदर्शनकारी बच्चे के लिए यह प्रशंसा की कमी है।

लोकतांत्रिक माता-पिता अपने बच्चे के व्यवहार में स्वतंत्रता और अनुशासन दोनों को महत्व देते हैं। वे स्वयं उसे अपने जीवन के कुछ क्षेत्रों में स्वतंत्र होने का अधिकार प्रदान करते हैं; अपने अधिकारों के प्रति पूर्वाग्रह के बिना, साथ ही कर्तव्यों की पूर्ति की मांग करें। गर्म भावनाओं और उचित देखभाल के आधार पर नियंत्रण आमतौर पर बहुत कष्टप्रद नहीं होता है; वह अक्सर स्पष्टीकरण सुनता है कि क्यों एक काम नहीं करना चाहिए और दूसरा करना चाहिए। ऐसे रिश्तों में वयस्कता का निर्माण बिना किसी विशेष अनुभव और संघर्ष के होता है।

अधिनायकवादी माता-पिता बच्चे से निर्विवाद आज्ञाकारिता की मांग करते हैं और यह नहीं मानते हैं कि उन्हें अपने निर्देशों और निषेधों के कारणों की व्याख्या करनी चाहिए। वे जीवन के सभी क्षेत्रों को कसकर नियंत्रित करते हैं, और वे इसे कर सकते हैं और बिल्कुल सही तरीके से नहीं। ऐसे परिवारों में बच्चे आमतौर पर अलग-थलग पड़ जाते हैं, और उनके माता-पिता के साथ उनका संचार बाधित हो जाता है। कुछ बच्चे संघर्ष में चले जाते हैं, लेकिन अधिक बार सत्तावादी माता-पिता के बच्चे पारिवारिक रिश्तों की शैली के अनुकूल हो जाते हैं और असुरक्षित, कम स्वतंत्र हो जाते हैं।

नियंत्रण की कमी के साथ एक उदासीन माता-पिता के रवैये का संयोजन - हाइपो-अभिभावकता - भी पारिवारिक संबंधों का एक प्रतिकूल रूप है। बच्चों को वह करने की छूट है जो वे चाहते हैं, उनके मामलों में किसी की दिलचस्पी नहीं है। व्यवहार नियंत्रण से बाहर हो जाता है। और बच्चे, वे कैसे होंगे

कभी-कभी उन्होंने विद्रोह नहीं किया, उन्हें अपने माता-पिता के समर्थन की आवश्यकता होती है, उन्हें वयस्क, जिम्मेदार व्यवहार का एक मॉडल देखना चाहिए जिससे वे निर्देशित हो सकें।

हाइपर-कस्टडी - बच्चे के लिए अत्यधिक चिंता, उसके पूरे जीवन पर अत्यधिक नियंत्रण, करीबी भावनात्मक संपर्क के आधार पर - निष्क्रियता, स्वतंत्रता की कमी, साथियों के साथ संवाद करने में कठिनाइयों की ओर जाता है।

इस प्रकार, माता-पिता के दृष्टिकोण और प्रतिक्रियाएं बच्चे के समाजीकरण को प्रभावित करती हैं। और उसके माता-पिता उससे कैसे संबंधित हैं, यह उसके व्यवहार, साथियों के प्रति दृष्टिकोण, दूसरों पर निर्भर करता है।

अंतर्-पारिवारिक संबंधों के प्रकार अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रकार अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रकार अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रकार एकल-माता-पिता परिवारों में पालन-पोषण एकल-माता-पिता परिवारों में पालन-पोषण एकल-माता-पिता परिवारों में पालन-पोषण एकल-माता-पिता परिवारों में पालन-पोषण परिवार में इकलौता बच्चा परिवार में इकलौता बच्चा परिवार में इकलौता बच्चा बड़े परिवार में पालन-पोषण एक बड़े परिवार में पालन-पोषण एक बड़े परिवार में पालन-पोषण एक बड़े परिवार में पालन-पोषण

बच्चों में पहल और आत्मसम्मान के माता-पिता द्वारा व्यवस्थित दमन में डिक्टेट प्रकट हुआ। यह बच्चों में पहल और आत्मसम्मान के माता-पिता द्वारा व्यवस्थित दमन में प्रकट होता है। कई व्यक्तित्व लक्षणों का टूटना है: स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान।

परिवार में संरक्षकता संबंधों की एक प्रणाली जिसमें माता-पिता, अपने काम से बच्चे की सभी जरूरतों की संतुष्टि सुनिश्चित करके, उसे किसी भी चिंता, प्रयास और कठिनाइयों से बचाते हैं, उन्हें अपने ऊपर ले लेते हैं। एक बच्चे के लिए अत्यधिक चिंता, उसके पूरे जीवन पर अत्यधिक नियंत्रण, घनिष्ठ भावनात्मक संपर्क के आधार पर, हाइपरप्रोटेक्शन कहलाता है।

सहयोग परिवार में पारस्परिक संबंधों की मध्यस्थता को सामान्य लक्ष्यों और संयुक्त गतिविधियों के उद्देश्यों, इसके संगठन और उच्च नैतिक मूल्यों द्वारा मानता है। यह इस स्थिति में है कि बच्चे के अहंकारी व्यक्तिवाद को दूर किया जाता है।

अधिनायकवादी शैली माता-पिता की इच्छा बच्चे के लिए कानून है। ऐसे माता-पिता अपने बच्चों का दमन करते हैं। वे किशोर से निर्विवाद आज्ञाकारिता की मांग करते हैं और उन्हें उनके निर्देशों के कारणों को समझाने के लिए आवश्यक नहीं समझते हैं माता-पिता की इच्छा एक बच्चे के लिए कानून है। ऐसे माता-पिता अपने बच्चों का दमन करते हैं। वे किशोरी से निर्विवाद रूप से आज्ञाकारिता की मांग करते हैं और उसे उनके निर्देशों और निषेधों के कारणों की व्याख्या करना आवश्यक नहीं समझते हैं।

लोकतांत्रिक शैली शिक्षा के लिए सबसे इष्टतम है। लोकतांत्रिक माता-पिता एक किशोरी के व्यवहार में स्वतंत्रता और अनुशासन दोनों को महत्व देते हैं। वे स्वयं उसे अपने जीवन के कुछ क्षेत्रों में स्वतंत्र होने का अधिकार प्रदान करते हैं; अधिकारों के प्रति पूर्वाग्रह के बिना, साथ ही कर्तव्यों की पूर्ति की मांग करना; यह शिक्षा के लिए सर्वोत्तम है। लोकतांत्रिक माता-पिता एक किशोरी के व्यवहार में स्वतंत्रता और अनुशासन दोनों को महत्व देते हैं। वे स्वयं उसे अपने जीवन के कुछ क्षेत्रों में स्वतंत्र होने का अधिकार प्रदान करते हैं; अधिकारों के प्रति पूर्वाग्रह के बिना, साथ ही कर्तव्यों की पूर्ति की मांग करना; वे उसकी राय का सम्मान करते हैं और उसके साथ परामर्श करते हैं।

अनुमेय शैली माता-पिता लगभग अपने बच्चों पर ध्यान नहीं देते हैं, उन्हें किसी भी चीज़ में प्रतिबंधित नहीं करते हैं, किसी भी चीज़ को प्रतिबंधित नहीं करते हैं। ऐसे परिवारों के किशोर अक्सर बुरे प्रभाव में पड़ जाते हैं, वे अपने माता-पिता के खिलाफ हाथ उठा सकते हैं माता-पिता लगभग अपने बच्चों पर ध्यान नहीं देते हैं, उन्हें किसी भी चीज़ में प्रतिबंधित नहीं करते हैं, कुछ भी प्रतिबंधित नहीं करते हैं। ऐसे परिवारों के किशोर अक्सर बुरे प्रभाव में आते हैं, वे अपने माता-पिता के खिलाफ हाथ उठा सकते हैं, उनके पास लगभग कोई मूल्य नहीं है।

एक अधूरा परिवार शिक्षा के मामले में सबसे अधिक समस्याग्रस्त और कमजोर होता है। अन्य परिवारों में इसका अनुपात काफी अधिक है। सांख्यिकीय आंकड़ों के आधार पर यह कहा जा सकता है कि अधिकांश अपराधी एकल-माता-पिता परिवारों से आते हैं। साथ ही अधूरे परिवार का माहौल और भी बनाता है भारी जोखिमबच्चों को शराब और उसके दुरुपयोग से परिचित कराना। एक अधूरा परिवार शिक्षा के मामले में सबसे अधिक समस्याग्रस्त और कमजोर होता है। अन्य परिवारों में इसका अनुपात काफी अधिक है। सांख्यिकीय आंकड़ों के आधार पर यह कहा जा सकता है कि अधिकांश अपराधी एकल-माता-पिता परिवारों से आते हैं। इसके अलावा, एकल-माता-पिता परिवार का माहौल बच्चों को शराब के संपर्क में आने और इसका दुरुपयोग करने की अधिक संभावना बनाता है।

आर. टैमोटियुनिएन के अनुसार, परिवार की संरचना बच्चों के मूल्य अभिविन्यास और कार्य दृष्टिकोण के गठन को प्रभावित करती है। ... अधूरे परिवारों से आने वाले श्रमिक स्वतंत्र, आत्मनिर्भर बनने के अवसर के रूप में काम के प्रति उन्मुखीकरण का प्रभुत्व रखते हैं। आर. टैमोटियुनिएन के अनुसार, परिवार की संरचना बच्चों के मूल्य अभिविन्यास और कार्य दृष्टिकोण के गठन को प्रभावित करती है। ... अधूरे परिवारों से आने वाले श्रमिक स्वतंत्र, आत्मनिर्भर बनने के अवसर के रूप में काम के प्रति उन्मुखीकरण का प्रभुत्व रखते हैं।

इस बात के प्रमाण हैं कि एकल-माता-पिता परिवारों के लोगों को पारिवारिक जीवन की तैयारी का कम स्पष्ट या नकारात्मक अनुभव होता है, इसलिए एकल-माता-पिता परिवारों में विवाह टूटने की संभावना उन लोगों की तुलना में बहुत अधिक होती है, जिनका पालन-पोषण सामान्य परिवारों में हुआ था। इस बात के प्रमाण हैं कि एकल-माता-पिता परिवारों के लोगों को पारिवारिक जीवन की तैयारी का कम स्पष्ट या नकारात्मक अनुभव होता है, इसलिए एकल-माता-पिता परिवारों में विवाह टूटने की संभावना उन लोगों की तुलना में बहुत अधिक होती है, जिनका पालन-पोषण सामान्य परिवारों में हुआ था।

एक अधूरे परिवार की शैक्षिक हीनता का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक नैतिक और मनोवैज्ञानिक है। एक अधूरे परिवार में, माताओं और किशोर बच्चों के बीच संबंध सीमित होने की संभावना अधिक होती है। बच्चे आमतौर पर माता-पिता दोनों को समान रूप से प्रिय होते हैं, वे अपने लिए प्यार की आवश्यकता महसूस करते हैं और समान रूप से अपनी ओर से इसकी आवश्यकता होती है। एक अधूरे परिवार की शैक्षिक हीनता का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक नैतिक और मनोवैज्ञानिक है। एक अधूरे परिवार में, माताओं और किशोर बच्चों के बीच संबंध सीमित होने की संभावना अधिक होती है। बच्चे आमतौर पर माता-पिता दोनों को समान रूप से प्रिय होते हैं, वे अपने लिए प्यार की आवश्यकता महसूस करते हैं और समान रूप से अपनी ओर से इसकी आवश्यकता होती है।

जन्म से ही बच्चे एक विशेष वातावरण में विकसित होते हैं। केवल वयस्कों द्वारा लंबे समय तक घिरे रहने के कारण, उन्हें उन बच्चों की तुलना में अधिक सीमित व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त होता है जिनके भाई-बहन होते हैं। जन्म से ही बच्चे एक विशेष वातावरण में विकसित होते हैं। केवल वयस्कों द्वारा लंबे समय तक घिरे रहने के कारण, उन्हें उन बच्चों की तुलना में अधिक सीमित व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त होता है जिनके भाई-बहन होते हैं। "एक अकेला बच्चा होने के नाते पहले से ही अपने आप में एक बीमारी है ..." "एकमात्र बच्चा होने के नाते पहले से ही अपने आप में एक बीमारी है ..." एस हॉल। करेगा।

केवल बच्चों को बहुत अधिक सहायता मिलती है, और समय के साथ, बच्चा खुद को लगातार मदद की आवश्यकता के रूप में समझने लगता है। केवल बच्चों को बहुत अधिक सहायता मिलती है, और समय के साथ, बच्चा खुद को लगातार मदद की आवश्यकता के रूप में समझने लगता है।

ऐसे बच्चों को अपनी उम्र के अन्य बच्चों (भाइयों, बहनों) के साथ निकटता से संवाद करने का अवसर नहीं मिलता है, जो अक्सर गलत आत्मसम्मान की ओर ले जाता है। ऐसे बच्चों को अपनी उम्र के अन्य बच्चों (भाइयों, बहनों) के साथ निकटता से संवाद करने का अवसर नहीं मिलता है, जो अक्सर गलत आत्मसम्मान की ओर ले जाता है। एकल बच्चों के लिए साथियों के साथ संवाद करना अधिक कठिन होता है। सबसे पहले, उन्हें इस बात का अनुभव नहीं है कि अन्य बच्चों की जरूरतों के अनुकूल कैसे हों, उनकी रुचियों को ध्यान में न रखें। एकल बच्चों के लिए साथियों के साथ संवाद करना अधिक कठिन होता है। सबसे पहले, उन्हें इस बात का अनुभव नहीं है कि अन्य बच्चों की जरूरतों के अनुकूल कैसे हों, उनकी रुचियों को ध्यान में न रखें। एक अकेला बच्चा अक्सर शब्दावली में बाकी बच्चों से अलग होता है। उनके भाषण में कई ऐसे शब्द हैं जो खुद को और आसपास के बच्चों के लिए स्पष्ट नहीं हैं, वयस्क भाव, बच्चों के चुटकुलों को समझना उनके लिए आसान नहीं है। एक अकेला बच्चा अक्सर शब्दावली में बाकी बच्चों से अलग होता है। उनके भाषण में कई ऐसे शब्द हैं जो खुद को और आसपास के बच्चों के लिए स्पष्ट नहीं हैं, वयस्क भाव, बच्चों के चुटकुलों को समझना उनके लिए आसान नहीं है।

खेलों में एक निरंतर साथी की आवश्यकता, परिवार में एक दोस्त जिसके साथ एक समान स्तर पर संवाद किया जा सकता है, उनके परिवार के चित्र में भी परिलक्षित होता है। वे अक्सर परिवार में चचेरे भाई को शामिल करते हैं या विभिन्न जीवित प्राणियों के साथ परिवार को पूरक करते हैं: बिल्लियाँ, कुत्ते, पक्षी, आदि।
एक बड़े परिवार की शैक्षिक क्षमता की अपनी सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताएं होती हैं, और बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया की अपनी कठिनाइयाँ और समस्याएं होती हैं। एक बड़े परिवार की शैक्षिक क्षमता की अपनी सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताएं होती हैं, और बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया की अपनी कठिनाइयाँ और समस्याएं होती हैं।

यहां सकारात्मक पक्ष पर, एक नियम के रूप में, उचित जरूरतों और दूसरों की जरूरतों पर विचार करने की क्षमता को लाया जाता है; यहां, एक नियम के रूप में, उचित जरूरतों और दूसरों की जरूरतों पर विचार करने की क्षमता को लाया जाता है; किसी भी बच्चे के पास विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति नहीं है, जिसका अर्थ है कि स्वार्थ, असामाजिक लक्षणों के निर्माण के लिए कोई आधार नहीं है; किसी भी बच्चे के पास विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति नहीं है, जिसका अर्थ है कि स्वार्थ, असामाजिक लक्षणों के निर्माण के लिए कोई आधार नहीं है; संचार के अधिक अवसर, छोटों की देखभाल, नैतिक और सामाजिक मानदंडों और छात्रावास के नियमों को आत्मसात करना; संचार के अधिक अवसर, छोटों की देखभाल, नैतिक और सामाजिक मानदंडों और छात्रावास के नियमों को आत्मसात करना; संवेदनशीलता, मानवता, जिम्मेदारी, लोगों के प्रति सम्मान के साथ-साथ सामाजिक व्यवस्था के गुण जैसे नैतिक गुण - संवाद करने, अनुकूलन करने, सहनशीलता की क्षमता को और अधिक सफलतापूर्वक बनाया जा सकता है। संवेदनशीलता, मानवता, जिम्मेदारी, लोगों के प्रति सम्मान के साथ-साथ सामाजिक व्यवस्था के गुण जैसे नैतिक गुण - संवाद करने, अनुकूलन करने, सहनशीलता की क्षमता को और अधिक सफलतापूर्वक बनाया जा सकता है। ऐसे परिवारों के बच्चे विवाहित जीवन के लिए अधिक तैयार हो जाते हैं, वे अधिक आसानी से पति-पत्नी में से एक की अत्यधिक मांगों और खुद पर कम मांगों से जुड़े भूमिका संघर्षों को दूर कर लेते हैं। ऐसे परिवारों के बच्चे विवाहित जीवन के लिए अधिक तैयार हो जाते हैं, वे अधिक आसानी से पति-पत्नी में से एक की अत्यधिक मांगों और खुद पर कम मांगों से जुड़े भूमिका संघर्षों को दूर कर लेते हैं।

नकारात्मक पहलू एक बड़े परिवार में शिक्षा की प्रक्रिया कम जटिल और विरोधाभासी नहीं है; एक बड़े परिवार में शिक्षा की प्रक्रिया कम जटिल और विरोधाभासी नहीं है; ऐसे परिवारों में, वयस्क अक्सर बच्चों के संबंध में न्याय की भावना खो देते हैं, उनके प्रति असमान स्नेह और ध्यान दिखाते हैं; ऐसे परिवारों में, वयस्क अक्सर बच्चों के संबंध में न्याय की भावना खो देते हैं, उनके प्रति असमान स्नेह और ध्यान दिखाते हैं; एक बड़े परिवार में बड़े बच्चों के लिए, स्पष्ट निर्णय, नेतृत्व की इच्छा, नेतृत्व, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उन मामलों में जहां इसके लिए कोई आधार नहीं हैं, विशेषता हैं; एक बड़े परिवार में बड़े बच्चों के लिए, स्पष्ट निर्णय, नेतृत्व की इच्छा, नेतृत्व, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उन मामलों में जहां इसके लिए कोई आधार नहीं हैं, विशेषता हैं; बड़े परिवारों में, माता-पिता पर, विशेष रूप से माँ पर, शारीरिक और मानसिक बोझ तेजी से बढ़ जाता है। बड़े परिवारों में, माता-पिता पर, विशेष रूप से माँ पर, शारीरिक और मानसिक बोझ तेजी से बढ़ जाता है।

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प्रकाशित किया गया एचटीटीपी:// www. सब अच्छा. एन/

मास्को क्षेत्र के उच्च शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान की शाखा येगोरीवस्क में राज्य सामाजिक और मानवीय विश्वविद्यालय - शिक्षाशास्त्र और कला कॉलेज

कोर्स वर्क

विषय पर: "बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर पारिवारिक संबंधों का प्रभाव"

पूरा हुआ

वोल्कोवा ए. लेकिन.

पर्यवेक्षक:

इग्नाटिवा आई.एन.

एगोरिएवस्क 2015-2016 साल।

परिचय

अध्याय 1

1.1 मनोवैज्ञानिक साहित्य में व्यक्तित्व की अवधारणा

1.2 परिवार और अंतर-पारिवारिक संबंधों की अवधारणा

1.3 पारिवारिक संबंध बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण की शर्तों में से एक हैं

अध्याय 2

2.1 विभिन्न विधियों का उपयोग करके माता-पिता-बच्चे के संबंधों पर शोध करना

2.2 माता-पिता-बच्चे के संबंधों की पहचान के लिए लोकप्रिय तरीके

2.3 अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान के लिए कार्यप्रणाली (परीक्षण "पारिवारिक आरेखण") और मूल्यांकन मानदंड

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

पारिवारिक और अंतर्-पारिवारिक संबंधों की समस्याएं हमेशा प्रासंगिक रही हैं और शोधकर्ताओं के बीच रुचि जगाती हैं। लेकिन, शायद, आधुनिक परिवार की संकट की स्थिति के संबंध में हाल के वर्षों में पारिवारिक मुद्दों और अंतर-पारिवारिक संबंधों में विशेष रुचि दिखाई दी है। आधुनिक परिवार का संकट सामाजिक-राजनीतिक, राष्ट्रीय, नैतिक, आध्यात्मिक संकट और आधुनिक वास्तविकता के अन्य रोगों से जुड़ा है।

अंतर-पारिवारिक संबंध- यह अपने माता-पिता के साथ बच्चे का रिश्ता है, जो उस पर शैक्षिक प्रभाव डालता है और संचार की उसकी आवश्यकता को पूरा करता है।

बच्चे आमतौर पर अन्य लोगों के व्यवहार की नकल करते हैं, और अक्सर वे जिनके साथ वे निकटतम संपर्क में होते हैं - उनके माता-पिता। पारिवारिक पालन-पोषण प्रकृति में किसी भी अन्य परवरिश की तुलना में अधिक भावनात्मक है, जिसका अर्थ है कि इसका बच्चे पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए परिवार के मौलिक महत्व और अनिवार्यता के पक्ष में कई तथ्य स्थापित किए गए हैं।

अंतर-पारिवारिक संबंधों की समस्याएं अक्सर माता-पिता द्वारा चुने गए व्यवहार मॉडल से जुड़ी होती हैं; अक्सर, माता-पिता अनजाने में व्यवहार मॉडल चुनते हैं। यह कई कारकों पर निर्भर करता है, लेकिन विशेष रूप से शिक्षा और संस्कृति के स्तर पर।

ऊपर से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मैंने जो विषय चुना है वह प्रासंगिक है। अंतर-पारिवारिक संबंधों में, कई समस्याएं हैं जिन्हें संबोधित करने की आवश्यकता है।

अध्ययन की वस्तुहैं: अंतर-पारिवारिक संबंध

अध्ययन का विषय -बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर पारिवारिक संबंधों का प्रभाव।

उद्देश्य: यह पहचानने के लिए कि परिवार के भीतर के संबंध बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को कैसे प्रभावित करते हैं।

निम्नलिखित कार्य:

शोध समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का अध्ययन करना;

प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के निर्माण पर पारिवारिक संबंधों के प्रकार और उनके प्रभाव का अध्ययन करना;

अंतर-पारिवारिक संबंधों की पहचान करने में मदद करने के लिए चित्रमय तरीके सीखें

परिकल्पनापारिवारिक संबंधों का वातावरण बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में निर्णायक कारक होता है। बच्चे के प्रति माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों के रवैये से, उसकी मानसिक संतुष्टि से
जरूरतें काफी हद तक बच्चे के आगे के विकास, खुद के प्रति उसके रवैये, उसके परिवार और उसके आसपास के लोगों पर निर्भर करती हैं।

एमएटोडोलोतार्किक नींवअनुसंधानबना हुआ: एल.एस. की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा के सिद्धांत। वायगोत्स्की, पारस्परिक संगतता की अवधारणा (ए। वाई। वर्गा, ई.वी। नोविकोव, वी.वी। स्मेखोव, वी। शुट्ज़); मनोविज्ञान में सिस्टम दृष्टिकोण (बी.एफ. लोमोव, ईजी युडिन), "आई" - व्यक्तित्व की अवधारणाएं (आई.एस. कोन, वी.वी. स्टोलिन और अन्य), व्यक्तित्व के सामान्य विकास की सैद्धांतिक अवधारणाएं (जे। पियागेट , के.ए. डी। आई। फेल्डशेटिन और अन्य)।

कार्य संरचनाकार्य में शामिल हैं: एक परिचय, दो अध्याय, संदर्भों की एक सूची और एक परिशिष्ट।

अध्याय 1

1.1 मनोवैज्ञानिक साहित्य में व्यक्तित्व की अवधारणा

व्यक्तित्व। मनोविज्ञान या सामाजिक विज्ञान के संदर्भ में व्यक्तित्व की कई अलग-अलग परिभाषाएँ हैं। उदाहरण के लिए, समुदाय शब्द "व्यक्तित्व" का तात्पर्य एक मानव व्यक्ति को संबंधों और सचेत गतिविधि के विषय के रूप में है।

प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं है। व्यक्तित्व के रूप में व्यक्ति का निर्माण अचानक नहीं होता है, यह प्रक्रिया कई कारकों से प्रभावित होती है।

व्यक्तित्व विकास की पूरी प्रक्रिया को बच्चे की उम्र के अनुसार कई चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

बचपन (0-3)

पूर्वस्कूली और स्कूली बचपन (4-11)

किशोरावस्था (12-15)

युवा (16-18)

एक बच्चा व्यक्तित्व विकास के तीन चरणों से गुजरता है:

अनुकूलन (सरलतम कौशल में महारत हासिल करना, भाषा में महारत हासिल करना);

वैयक्तिकरण (दूसरों के सामने स्वयं का विरोध करना, अपने "मैं" को उजागर करना);

एकीकरण (व्यवहार का प्रबंधन, वयस्कों का पालन करने की क्षमता, वयस्कों का "प्रबंधन")।

बच्चे के व्यक्तित्व को दूसरों के साथ उसके संबंधों की प्रणाली के बाहर विचार करना असंभव है, क्योंकि इस प्रणाली में उसके व्यक्तित्व का विकास और निर्माण होता है। वी.एन. Myasishchev ने उल्लेख किया कि संचार की प्रक्रिया सहित मानव विकास के पूरे इतिहास के दौरान संबंधों की प्रणाली का निर्माण होता है। यह संचार में है कि किसी व्यक्ति के संबंधों को उनकी विभिन्न गतिविधि, चयनात्मकता, सकारात्मक या नकारात्मक चरित्र के साथ व्यक्त किया जाता है।

1.2 के साथ अवधारणापारिवारिक और अंतर-पारिवारिक संबंध

पारिवारिक संबंधों की प्रमुख भूमिका इस तथ्य में निहित है कि उनका राज्य परिवार की शैक्षिक क्षमता के अन्य घटकों के कामकाज और प्रभावशीलता के माप को निर्धारित करता है। आदर्श से अंतर-पारिवारिक संबंधों के किसी भी गंभीर विचलन का अर्थ है इस परिवार की हीनता, और अक्सर एक संकट, और इसके परिणामस्वरूप, इसके शैक्षिक अवसरों का। अंतर-पारिवारिक संबंधों में ऐसी अपेक्षाकृत स्वतंत्र विशेषताएं होती हैं जो केवल उनमें निहित होती हैं, जो पारिवारिक संबंधों को शिक्षा का सबसे पर्याप्त रूप बनाती हैं, खासकर कम उम्र में, यानी। व्यक्तित्व विकास की इस महत्वपूर्ण अवधि की विशेषताओं को पूरी तरह से पूरा करता है।

परिवार समाज का सबसे जटिल उपतंत्र है और विभिन्न प्रकार के सामाजिक कार्य करता है। इसलिए, परिवार विभिन्न सामाजिक विज्ञानों के अध्ययन का विषय है। इस अवधारणा की प्रत्येक की अपनी परिभाषा है।

समाजशास्त्र की दृष्टि से यह रक्त सम्बन्ध और विवाह सम्बन्धों से जुड़े लोगों का समूह है।

कानूनी विज्ञान इस परिभाषा को पूरक करता है और कहता है कि एक परिवार एक साथ रहने वाले कई व्यक्तियों का एक संघ है जो कानूनी संबंधों से जुड़े हुए हैं, एक निश्चित श्रेणी के कर्तव्य जो शादी के बाद पैदा होते हैं और रिश्तेदारी में प्रवेश करते हैं।

शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान में, सामाजिक समूह के युवा सदस्यों के विकास में पुरानी पीढ़ी की शैक्षिक और सामाजिक भूमिका पर परिवार के सदस्यों और विभिन्न पीढ़ियों के व्यक्तिगत संबंधों पर जोर दिया जाता है।

पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चे का पालन-पोषण मुख्य रूप से परिवार में होता है और इस सामाजिक समूह के साथ उसके संबंधों का व्यक्ति के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है। यदि परिवार में सहयोग, सद्भावना, आपसी समझ की भावना बनी रहती है, तो बच्चे का व्यक्तित्व एक देखभाल करने वाले, सज्जन व्यक्ति के रूप में विकसित होता है जो अपनी गलतियों को स्वीकार करना और उनके लिए जिम्मेदार होना जानता है।

अन्य सामाजिक संबंधों के विपरीत, अंतर-पारिवारिक संबंधों में कई विशेषताएं हैं जो बच्चे की आध्यात्मिक क्षमता को सुनिश्चित करती हैं।

इसमे शामिल है:

1. परिवार के सदस्यों के संपर्कों की तत्कालता, जहां संचार के लिए बच्चे की प्राथमिक आवश्यकता काफी हद तक संतुष्ट होती है।

2. परिवार में संचार वैवाहिक और रिश्तेदारी संबंधों के आधार पर बनाया जाता है, जो वैवाहिक, माता-पिता और संतान (बेटी) के प्यार और स्नेह पर आधारित गहरे व्यक्तिगत, अंतरंग और ईमानदार संबंधों को जन्म देता है। यह सब बच्चों में अत्यधिक नैतिक गुणों, सकारात्मक दृष्टिकोण, सकारात्मक भलाई और आत्मविश्वास के निर्माण का एक स्रोत है। निकटता, प्रेम, सौहार्द, विश्वास, एकजुटता, एक-दूसरे की देखभाल के माहौल में संचार बच्चे के मानस पर एक मजबूत प्रभाव डालता है और आगे बच्चे के भावनात्मक अनुभवों के लिए एक व्यापक गुंजाइश देता है, जिससे उसके लिए सामाजिक भावनाओं का एक सच्चा स्कूल बन जाता है।

3. परिवार, पारिवारिक संबंध जीवन भर व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान करते हैं, जबकि अन्य संस्थाओं का प्रभाव केवल अस्थायी होता है। इसके अलावा, प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए, जब बच्चे की विशेषताओं और क्षमताओं के कारण संचार मुश्किल होता है, माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों के साथ संचार मुख्य चैनल है जिसके माध्यम से पर्यावरण बच्चों के विकास को प्रभावित करता है।

प्रत्येक परिवार आमतौर पर शिक्षा की एक निश्चित प्रणाली विकसित करता है। शोधकर्ता परिवार में पालन-पोषण की चार युक्तियों और उनके अनुरूप चार प्रकार के पारिवारिक संबंधों की पहचान करते हैं।

1. परिवार में तानाशाही परिवार के कुछ सदस्यों (मुख्य रूप से वयस्क) द्वारा अपने अन्य सदस्यों की पहल और आत्मसम्मान के व्यवस्थित दमन में प्रकट होती है।

माता-पिता, निश्चित रूप से, शिक्षा के लक्ष्यों, नैतिक मानकों, विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर अपने बच्चे पर मांग कर सकते हैं और करना चाहिए जिसमें शैक्षणिक और नैतिक रूप से उचित निर्णय लेना आवश्यक है। हालांकि, जो लोग सभी प्रकार के प्रभावों के लिए आदेश और हिंसा पसंद करते हैं, वे बच्चे के प्रतिरोध का सामना करते हैं, जो दबाव, जबरदस्ती, अपने स्वयं के प्रतिवादों के साथ खतरों का जवाब देता है: पाखंड, छल, अशिष्टता का प्रकोप, और कभी-कभी एकमुश्त घृणा। लेकिन अगर प्रतिरोध टूट जाता है, तो इसके साथ ही, कई मूल्यवान व्यक्तित्व लक्षण टूट जाते हैं: स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान, पहल, खुद पर और अपनी क्षमताओं में विश्वास। माता-पिता का लापरवाह अधिनायकवाद, बच्चे के हितों और विचारों की अनदेखी, उससे संबंधित मुद्दों को हल करने में उसके वोट के अधिकार का व्यवस्थित अभाव - यह सब उसके व्यक्तित्व के निर्माण में गंभीर विफलताओं की गारंटी है।

2. परिवार की संरक्षकता संबंधों की एक प्रणाली है जिसमें माता-पिता, अपने काम से बच्चे की सभी जरूरतों की संतुष्टि सुनिश्चित करके, उसे किसी भी चिंता, प्रयास और कठिनाइयों से बचाते हुए, उन्हें अपने ऊपर ले लेते हैं। व्यक्तित्व के सक्रिय गठन का प्रश्न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। शैक्षिक प्रभावों के केंद्र में एक और समस्या है - बच्चे की जरूरतों की संतुष्टि और उसकी कठिनाइयों का संरक्षण। माता-पिता, वास्तव में, घर के बाहर वास्तविकता के साथ टकराव के लिए अपने बच्चों को गंभीरता से तैयार करने की प्रक्रिया को अवरुद्ध करते हैं। ये बच्चे हैं जो एक टीम में जीवन के लिए अधिक अनुकूलित नहीं हैं। मनोवैज्ञानिक अवलोकनों के अनुसार, यह किशोरों की यह श्रेणी है जो किशोरावस्था में सबसे बड़ी संख्या में टूटने देती है। यह ऐसे बच्चे हैं, जिनके पास शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं है, जो माता-पिता की अत्यधिक देखभाल के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर देते हैं। यदि फरमान का अर्थ हिंसा, आदेश, कठोर अधिनायकवाद है, तो संरक्षकता का अर्थ है देखभाल, कठिनाइयों से सुरक्षा। हालांकि, परिणाम काफी हद तक मेल खाता है: बच्चों में स्वतंत्रता, पहल की कमी होती है, उन्हें किसी तरह उन मुद्दों को हल करने से बाहर रखा जाता है जो व्यक्तिगत रूप से उनकी चिंता करते हैं, और इससे भी अधिक सामान्य पारिवारिक समस्याएं।

3. बच्चों से वयस्कों के स्वतंत्र अस्तित्व की संभावना और यहां तक ​​​​कि समीचीनता की मान्यता के आधार पर परिवार में पारस्परिक संबंधों की प्रणाली, रणनीति द्वारा उत्पन्न की जा सकती है « बीच में न आना » . यह मानता है कि दो दुनिया सह-अस्तित्व में हो सकती हैं: वयस्क और बच्चे, और न तो एक और न ही दूसरे को इस प्रकार उल्लिखित रेखा को पार करना चाहिए। अक्सर, इस प्रकार का संबंध शिक्षकों के रूप में माता-पिता की निष्क्रियता पर आधारित होता है।

4. परिवार में एक प्रकार के संबंध के रूप में सहयोग का तात्पर्य संयुक्त गतिविधि, उसके संगठन और उच्च नैतिक मूल्यों के सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा परिवार में पारस्परिक संबंधों की मध्यस्थता है। यह इस स्थिति में है कि बच्चे के अहंकारी व्यक्तिवाद को दूर किया जाता है। परिवार, जहां प्रमुख प्रकार का संबंध सहयोग है, एक विशेष गुण प्राप्त करता है, उच्च स्तर के विकास का एक समूह बन जाता है - एक टीम।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि पारिवारिक संबंधों का बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

पारिवारिक शिक्षा की तीन शैलियाँ हैं: - लोकतांत्रिक - सत्तावादी - सांठगांठ (उदार)।

लोकतांत्रिक शैली में सबसे पहले बच्चे के हितों का ध्यान रखा जाता है। यह "सहमति" शैली है; एक सत्तावादी शैली के साथ, माता-पिता बच्चे पर अपनी राय थोपते हैं - "दमन" की शैली; अनुमेय शैली में, बच्चे को उसके लिए छोड़ दिया जाता है।

माता-पिता की सही परवरिश की स्थिति मुख्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में बच्चे की धारणा में व्यक्त की जाती है, और साथ ही परिवार में बच्चे की स्थिति को एक पूर्ण सदस्य के रूप में, अधिकारों और
जिनकी जरूरतों को घर में सम्मान के साथ माना जाता है।

1.3 शर्तों में से एक के रूप में पारिवारिक संबंधऔर बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण

कम उम्र का बच्चा जिस परिवार में पला-बढ़ा है, उससे वह क्या लेगा, वह जीवन भर अवचेतन स्तर पर उसकी स्मृति में याद रखेगा और संग्रहीत करेगा। परिवार का महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह घर पर ही है कि विश्वदृष्टि और दुनिया के प्रति दृष्टिकोण, जीवन का तरीका, आदतें और बच्चे का सामाजिक अस्तित्व बनता है। आधुनिक परिवार काफी विविध हैं, और माता-पिता के साथ जीवन और संचार कैसे बनाया जाता है, इसके आधार पर बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण निर्भर करता है।

अंतर-पारिवारिक संबंध बच्चे को उसके जन्म से पहले ही प्रभावित करना शुरू कर देते हैं। यदि गर्भावस्था शांति से चलती है, यदि पिता कोमलता दिखाता है, यदि कोई संघर्ष नहीं है, तो बच्चे का विकास अच्छा होता है। यह ध्यान देने योग्य है कि माँ की मनोदशा, उसकी भावनाएँ, भावनाएँ, जीवन के तरीके का उल्लेख नहीं करना, बच्चे को काफी हद तक प्रभावित करती हैं। यह सोचना भूल है कि एक महिला और उसका भ्रूण गर्भनाल से ही जुड़ा होता है। वे आपस में जुड़े हुए हैं, यह संबंध दोनों के जीवन को प्रभावित करता है। सबसे सरल उदाहरण: एक महिला जो गर्भावस्था के दौरान बहुत अधिक घबराई हुई थी और नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करती थी, उसका एक बच्चा होगा जो विकास में भय और तनाव, घबराहट की स्थिति, चिंताओं और यहां तक ​​​​कि विकृति का शिकार होता है, जो बच्चे के व्यक्तित्व के गठन और विकास को प्रभावित नहीं कर सकता है। .

अंतर-पारिवारिक संबंध परिवार की शैक्षिक क्षमता का प्रमुख घटक है। समाज में, वे राष्ट्रीय और घरेलू संबंधों से वातानुकूलित होते हैं। व्यक्ति के गठन और विकास में उनका महत्व इस तथ्य के कारण है कि वे सामाजिक संबंधों के पहले विशिष्ट मॉडल हैं जो एक व्यक्ति जन्म के क्षण से सामना करता है, और इस तथ्य से भी कि वे ध्यान केंद्रित करते हैं और एक प्रकार का लघु पाते हैं सामाजिक संबंधों की सभी समृद्धि की अभिव्यक्ति। इस प्रकार, बच्चे को अपने सिस्टम में जल्दी शामिल करने की संभावना पैदा होती है। समाज में, अंतर-पारिवारिक संबंध प्रत्यक्ष संचार की प्रक्रिया में किए गए पारस्परिक संबंधों के रूप में कार्य करते हैं। अंतर-पारिवारिक संबंधों की एक अनूठी विशेषता निकटता है, जो असाधारण शैक्षिक मूल्य की है।

पारिवारिक रिश्ते बच्चे के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं। वे पारस्परिक संबंधों का पहला उदाहरण हैं। यही कारण है कि बच्चा अन्य जीवन स्थितियों में संचार की शैली को स्थानांतरित करता है जो उसने परिवार में सीखा था, जिसे उसके माता-पिता ने उसे दिखाया था। एक बच्चा अपने भावी जीवनसाथी या जीवनसाथी के साथ अन्य लोगों के साथ कैसे संवाद करेगा, यह काफी हद तक परिवार पर निर्भर करता है।

साथ ही, बच्चे के भविष्य के चरित्र और स्वभाव, संस्कृति के निर्माण की नींव, व्यक्तिगत स्वच्छता, दैनिक दिनचर्या और बहुत कुछ परिवार में रखा जाता है। माता-पिता की भलाई, जीवन शैली, संचार और एक-दूसरे के साथ संबंधों के आधार पर, परिवार बच्चे को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से प्रभावित कर सकता है।

एक बच्चे की परवरिश की प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि माता-पिता ने उचित परिस्थितियों का निर्माण कैसे किया। बच्चे के लिए प्यार पर आधारित एक मजबूत और मजबूत पारिवारिक नींव इस बात की गारंटी है कि बच्चा परिवार में एक सामंजस्यपूर्ण, सफल और आत्मविश्वासी व्यक्ति के रूप में विकसित होगा। आखिरकार, माता-पिता की भक्ति, देखभाल, ध्यान और प्यार जैसी कोई प्रेरणा नहीं, आत्मविश्वास और ताकत देता है। अगर घर में शांति, मौन और शांति, एक शांतिपूर्ण और ईमानदार माहौल होता है, तो निस्संदेह बच्चा संवेदनशील, खुला, शांत और संतुलित होगा। लेकिन अगर कोई बच्चा स्कूल से घर आकर शराब या नशीली दवाओं के नशे में चिल्लाकर स्वागत करता है, तो बच्चा स्वतंत्र रूप से मौजूद है, गंभीर शारीरिक दंड और मनोवैज्ञानिक आघात प्राप्त करता है, पारिवारिक झगड़े और झगड़े के दौरान उपस्थित होता है, निश्चित रूप से, वह होगा बहुत सारी जटिलताओं, नकारात्मक भावनाओं और नकारात्मक भावनाओं के साथ बड़े होते हैं। पर्यावरण से संबंध।

माता-पिता को यह समझना चाहिए कि बच्चे के लिए मुख्य चीज परिवार का भौतिक समर्थन नहीं है, बल्कि शिक्षा है, संयुक्त अवकाश, नैतिक सिद्धांतों का निर्माण, भरोसेमंद रिश्ते और वयस्कों से एक सकारात्मक उदाहरण।

परिवार में बच्चे की स्थिति उसकी उम्र के आधार पर भिन्न होती है। वह जितना छोटा होता है, परिवार में उतना ही केंद्रीय होता है, अपने माता-पिता पर उसकी निर्भरता उतनी ही मजबूत होती है। जब वह बन जाता है
पुराना है, तो उसकी निर्भरता कम हो जाती है, इसके विपरीत, उसकी स्वायत्तता बढ़ती है, उसके अधिकार परिवार के अन्य सदस्यों के साथ समान रूप से समान होते हैं।

परिवार में बच्चों की संख्या से बच्चे की स्थिति प्रभावित होती है। इकलौते बच्चे की स्थिति बड़े परिवार में बच्चे की स्थिति से भिन्न होती है, ठीक पहले जन्मे बच्चे की तरह - सबसे छोटे से। अंत में, एक विशेष स्थिति:

भाइयों में इकलौती लड़की और बहनों में इकलौता लड़का। एक बड़े परिवार में बच्चों के बीच प्रतिद्वंद्विता एक बहुत ही सामान्य घटना है। बच्चों में से किसी एक के माता-पिता द्वारा चयन में उम्र या लिंग से संबंधित अंतर को जोड़ा जा सकता है। इससे परिवार के बाकी सदस्यों में नाराजगी है।

एक बच्चे के जीवन के किसी भी दौर में, माता-पिता उसके लिए एक व्यक्ति के रूप में एक उदाहरण होते हैं। इसके लिए धन्यवाद, बचपन से ही अधिकांश लोग अपने व्यवहार में अपने माता-पिता की नकल करते हैं, जो पालने से उन्हें सबसे सुंदर मानवीय अभिव्यक्तियों में से एक देते हैं - माता-पिता का प्यार। यह संबंध बच्चे के लिए बहुत महत्व रखता है, क्योंकि यह चरित्र के निर्माण, जीवन की स्थिति, उसके व्यवहार, सामान्य रूप से लोगों के प्रति दृष्टिकोण और निश्चित रूप से उसके व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करता है।

माता-पिता बच्चे के हितों का निर्माण करते हैं, उसे कुछ खेल गतिविधियों को चुनने की सलाह देते हैं, दोस्तों की पसंद को प्रभावित करते हैं, भविष्य के पेशे पर निर्णय लेते हैं, यौन समस्याओं के प्रति उसका दृष्टिकोण और सामाजिक स्थिति का विकास करते हैं। अपने माता-पिता से उधार ली गई अपनी मूल्य प्रणाली होने के कारण, बच्चा इसकी तुलना अपने साथियों के विचारों और व्यवहार से कर सकता है।

एक भावनात्मक संबंध के लिए धन्यवाद, माता-पिता जो कम उम्र से अपने कर्तव्यों से प्यार करते हैं और समझते हैं, बच्चे में व्यवहार के मानदंड और शैली बनाते हैं, उसे मानवीय मूल्यों की दुनिया समझाते हैं, उसे प्रेरित करते हैं कि क्या किया जा सकता है और क्या नहीं। विकास की प्रक्रिया में बच्चा इन आदेशों, निषेधों, विचारों को सीखता है ताकि वे अपने स्वयं के विश्वास बन जाएं, अर्थात एक व्यक्ति अपने स्वयं के मूल्यों की प्रणाली बनाता है।

परिवार के वातावरण से जुड़े विभिन्न प्रकार के व्यवहार संबंधी विकारों के बच्चों में घटना माता-पिता के परिवार के शैक्षिक कार्य में कमी का संकेत देती है।

परिवार की विशेष शैक्षिक भूमिका के संबंध में, यह प्रश्न उठता है कि सकारात्मकता को अधिकतम करने और न्यूनतम करने के लिए ऐसा कैसे किया जाए नकारात्मक प्रभावपरिवार एक बच्चे को पालने के लिए। ऐसा करने के लिए, अंतर-पारिवारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों को सटीक रूप से निर्धारित करना आवश्यक है जिनका शैक्षिक मूल्य है।

किसी व्यक्ति की परवरिश में मुख्य बात आध्यात्मिक एकता की उपलब्धि है, बच्चे के साथ माता-पिता का नैतिक संबंध। किसी भी स्थिति में माता-पिता को पालन-पोषण की प्रक्रिया को अपने पाठ्यक्रम में नहीं आने देना चाहिए और वृद्धावस्था में परिपक्व बच्चे को अपने साथ अकेला छोड़ देना चाहिए।

इस अध्याय को समाप्त करने के लिए, हम संक्षेप में बता सकते हैं:

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में, उसके माता-पिता एक मुख्य भूमिका निभाते हैं। उनके व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया काफी हद तक पिता और माता के अपने बच्चे के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करती है। दृष्टिकोण, चरित्र विकास, नैतिक नींव, माता-पिता द्वारा बच्चों में सबसे पहले आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण। और यह प्रक्रिया काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि परिवार में बच्चे की बुनियादी जरूरतें कैसे पूरी होती हैं, उसके विकास और पालन-पोषण की दृष्टि से माता-पिता की स्थिति कितनी सही ढंग से प्रकट होती है। निःसंदेह एक बच्चे को ठीक से पालना और उसे उचित शिक्षा देना बहुत कठिन है, लेकिन केवल माता-पिता ही अपने बच्चों के लिए जिम्मेदार होते हैं, वे बच्चे में एक मजबूत और उद्देश्यपूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण करने में सक्षम होते हैं।

अध्याय 2

2.1 विभिन्न विधियों का उपयोग करके बाल-माता-पिता के संबंधों का अध्ययनप्रति

किसी भी विज्ञान का आधार तथ्यों का अध्ययन होता है। वे विधियाँ जिनके द्वारा तथ्यों को निकाला और दबाया जाता है, विज्ञान की विधियाँ कहलाती हैं। प्रत्येक विज्ञान के तरीके उसके विषय पर निर्भर करते हैं - जिस पर वह अध्ययन करता है। बाल मनोविज्ञान के तरीके एक बच्चे के मानसिक विकास की विशेषता वाले तथ्यों को स्पष्ट करने के तरीके हैं। हाल के वर्षों में, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में ग्राफिक तरीके बहुत लोकप्रिय हो गए हैं, जो कि 50 के दशक की शुरुआत से पश्चिम में व्यापक हो गए हैं। मनोवैज्ञानिक पारिवारिक संबंध माता-पिता

ग्राफिक विधियों के अपेक्षाकृत संक्षिप्त इतिहास के लिए - मनोविश्लेषणात्मक परीक्षण - कई विशेष तकनीकों और प्रक्रियाओं को विकसित किया गया है जो क्लासिक नैदानिक ​​​​उपकरणों में से हैं। यह, विशेष रूप से, एक व्यक्ति का चित्र है - एफ। गुडएनफ, डी। हैरिस का परीक्षण, के। कोच का "ट्री" परीक्षण, डी। बीच का "हाउस-ट्री-मैन", की ड्राइंग। वी। वोल्फ परिवार, जिसका उपयोग वी। ह्यूल्स, एल। कोरमैन, आर। बर्न्स और एस। कॉफमैन, ए.आई. द्वारा विभिन्न संशोधनों के साथ किया गया था। ज़खारोवा, ई.टी. सोकोलोवा, जी.टी. होमटौस्कस और अन्य।

हालाँकि, सभी प्रकार की विधियों के साथ जिन्हें आम तौर पर ग्राफिक कहा जाता है, उनकी क्षमताओं का अभी भी अच्छी तरह से खुलासा नहीं किया गया है। एक ओर, व्यावहारिक क्षेत्र में, कम संख्या में कार्य विकल्पों और छवि विषयों का उपयोग किया जाता है, और दूसरी ओर, वैधता, डेटा की विश्वसनीयता और प्राप्त व्याख्याओं के लिए उनकी जाँच करने पर ध्यान देने की कमी है।

एक विशेष प्रकार के मनोवैज्ञानिक तरीकों के रूप में ड्राइंग परीक्षण, अक्सर व्यावहारिक निदान में उपयोग किए जाते हैं और अक्सर मनोवैज्ञानिक और परामर्शदाता के बीच संचार विकसित करने के एकमात्र साधन के रूप में कार्य करते हैं: चित्रों में मनोवैज्ञानिक के लिए "संकेतों" की एक बहुतायत होती है जिसका उपयोग किया जा सकता है परामर्शदाता के साथ एक संवाद बनाने के लिए।

यह पाठ्यक्रम कार्य उन तरीकों का वर्णन करता है जो आपको दूसरों के साथ बच्चे के पारस्परिक संबंधों की पहचान करने की अनुमति देते हैं - यह रंग समाजमिति, ग्राफिक विधियों ("ट्री", "हाउस-ट्री-मैन") और अधिक विस्तार से परीक्षण की विधि है: "पारिवारिक चित्रण ".

2.2 लोकप्रिय पहचान तकनीकमाता-पिता का रिश्ता

विधि "कलर सोशियोमेट्री": इस पद्धति का उद्देश्य दूसरों के साथ बच्चे के भावनात्मक और प्रत्यक्ष पारस्परिक संबंधों का अध्ययन करना है।

तकनीक को अंजाम देने के लिए, एक बिसात (5 और 5 पंक्तियों-वर्गों) के रूप में एक रंग क्षेत्र तैयार करना आवश्यक है, जिसमें निम्नलिखित क्रम में 13 रंग और 12 सफेद वर्ग होते हैं:

पहली पंक्ति: काला, सफेद, नीला, सफेद, काला वर्ग;

दूसरा: सफेद, हरा, सफेद, हरा, सफेद;

तीसरा: नीला, सफेद, लाल, सफेद, नीला;

चौथा: दूसरे के रूप में;

5 वां: पहले की तरह।

और आपको रंगीन चिप्स भी तैयार करने की आवश्यकता है: लाल, हरा, पीला, नीला, सफेद, काला, भूरा, गुलाबी, क्रिमसन, ग्रे, नारंगी, बैंगनी, बकाइन फूल. प्रत्येक - 3.

कार्य आगे बढ़ने पर निर्देश दिए जाते हैं।

कार्यप्रणाली को अंजाम देते समय, निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए:

सभी वर्ग नहीं भरे जा सकते।

रंग की पसंद का विस्तार किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कई लोगों को एक ही रंग से चिह्नित किया जा सकता है।

यदि बच्चा अधिक लोगों (चार से अधिक) को चुनना चाहता है, तो यह प्रोटोकॉल में दर्ज किया जाता है, और अतिरिक्त चिप्स सफेद वर्गों पर रखे जाते हैं।

विषय के कार्य के दौरान, शोधकर्ता को एक रिकॉर्ड रखना चाहिए (देखें परिशिष्ट)

"कलर सोशियोमेट्री" विधि के लिए डेटा की व्याख्या

तालिका (परिशिष्ट देखें) निम्नलिखित प्रकार के संबंधों पर विचार करती है:

1 - बच्चे का खुद के प्रति रवैया, आत्म-धारणा;

2 - स्पष्ट रूप से पसंदीदा, स्थिरता द्वारा विशेषता;

3 - पसंदीदा, लेकिन कुछ हद तक विरोधाभासी, अस्थिर;

4- बच्चा प्रतिशोध, संघर्ष संबंधों का अनुभव करता है।

वृक्ष परीक्षण। प्रोजेक्टिव ग्राफिक टेस्ट ट्री को मनोवैज्ञानिक निदान के अभ्यास में लगभग 19 वीं शताब्दी से लंबे समय तक पाया गया है। मानव व्यक्तित्व की विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए एक पेड़ के चित्र का उपयोग करने वाले पहले शोधकर्ताओं में से एक स्विस पेशेवर सलाहकार ई। जुकर्ट थे, जिन्होंने एक पेड़ की छवि की विशेषताओं में एक व्यक्ति की जीवन समस्याओं का प्रतिबिंब देखा। 1934 में, जे. श्लीबे ने ट्री ड्रॉइंग का एक संग्रह एकत्र किया, जिसमें 4 से 18 वर्ष की आयु के 478 विषयों द्वारा बनाई गई 4519 छवियां शामिल थीं। उनके निर्देशों के अनुसार, बदले में चित्रित करना आवश्यक था: "एक साधारण पेड़", "मृत", "जमे हुए", "खुश", "भयभीत", "उदास", "मरने वाले" पेड़। फिर भी, इस तरह के चित्र की कुछ विशिष्ट विशेषताएं नोट की गईं: एक "जमे हुए" पेड़ को आमतौर पर सबसे छोटे के रूप में खींचा जाता था, एक "मृत" पेड़ को आमतौर पर एक क्षैतिज स्थिति में चित्रित किया जाता था, एक "खुश" पेड़ को सबसे बड़े के रूप में खींचा जाता था, ऊपर की ओर उठे हुए मुकुट के साथ।

जे। श्लीबे के अनुसार, "सरल" पेड़ के पहले चित्र में, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व लक्षण सबसे अधिक स्पष्ट होते हैं, हालांकि सभी चित्रों में व्यक्तिगत अंतर आसानी से पता लगाया जाता है।

एक पेड़ के चित्र की व्याख्या जे। श्लीबे ने "जमे हुए इशारे" के रूप में की थी, जो न केवल मोटर कौशल की विशिष्ट स्थिति को दर्शाता है, जो काफी हद तक चित्रकार की उम्र (4-7 वर्ष) पर निर्भर करता है: यह दबाव है, छायांकन, आदि, लेकिन एक व्यक्ति की भावनात्मक प्रतिक्रियाएं, "डरा हुआ" या "जमे हुए" या खुश पेड़ों को चित्रित करना। किशोरावस्था के करीब, अधिक बार, जे। श्लीबे के अनुसार, तथाकथित "शुद्ध अभिव्यक्ति", छवि के रूप के लिए चिंता में व्यक्त की जाती है, खुद को प्रकट करती है।

साहित्य की समीक्षा से पता चलता है कि इस परीक्षण का उपयोग करने के निर्देश और प्रक्रिया को बदला जा सकता है। तो, पी। बोअर के अध्ययन में, अन्य निर्देशों का उपयोग किया गया था। 4 कार्यों की पेशकश की गई: 1. एक पेड़ बनाओ। 2. पहला कार्य दोहराएं। 3. एक जंगल बनाएं। 4. किसी वृक्ष के साथ स्वयं को पहचानें (अर्थात, विषय को स्वयं को एक पेड़ के रूप में कल्पना करने और एक ही समय में जो दिखता है उसे खींचने के लिए कहा जाता है।) पी. बोअर के अनुसार, पहला चित्र, संबंध में विषय की स्थिति है। प्रयोगकर्ता को; 2 - स्वयं के संबंध में स्थिति; 3 जंगल की छवि में अन्य लोगों के साथ संबंध है; 4 - व्यक्तिगत पहचान।

बाद में, 1948 में, जे बुक ने एक व्यापक परीक्षण "हाउस-ट्री-मैन" विकसित किया। इसमें एक महत्वपूर्ण तत्व "पेड़" सबटेस्ट है।

टेस्ट "हाउस-ट्री-मैन"। इतिहास संदर्भ। व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए यह प्रक्षेपी पद्धति 1948 में जे बुक द्वारा प्रस्तावित की गई थी। परीक्षण वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए है, एक समूह परीक्षा संभव है।

तकनीक का सार इस प्रकार है। विषय को एक घर, एक पेड़ और एक व्यक्ति बनाने के लिए कहा जाता है। फिर विकसित योजना (योजना) के अनुसार सर्वेक्षण किया जाता है। लेखक इन वस्तुओं की पसंद को इस तथ्य से प्रमाणित करता है कि वे हर विषय से परिचित हैं, ड्राइंग के लिए वस्तुओं के रूप में सबसे सुविधाजनक, और अंत में, अन्य वस्तुओं की तुलना में मुक्त मौखिक अभिव्यक्तियों को उत्तेजित करते हैं।

जे बुक के अनुसार, प्रत्येक चित्र एक प्रकार का स्व-चित्र है, जिसके विवरण के व्यक्तिगत अर्थ हैं। रेखाचित्रों से कोई व्यक्ति व्यक्तित्व के भावात्मक क्षेत्र, उसकी आवश्यकताओं, मनोवैज्ञानिक विकास के स्तर आदि का न्याय कर सकता है।

प्रोजेक्टिव तकनीक के रूप में "हाउस-ट्री-मैन" परीक्षण का उपयोग करने के अलावा, लेखक बौद्धिक विकास के स्तर को निर्धारित करने के लिए परीक्षण की क्षमता का प्रदर्शन करता है (बुद्धि परीक्षणों के साथ रैंक सहसंबंध गुणांक 0.4 - 0.75) है। यह एक ड्राइंग का उपयोग करके बुद्धि के स्तर के पारंपरिक निदान के डेटा के अनुरूप है।

आर. बर्न्स, "हाउस-ट्री-मैन" परीक्षण का उपयोग करते समय, एक चल रहे दृश्य में एक पेड़, एक घर और एक व्यक्ति को एक चित्र में चित्रित करने के लिए कहता है। यह माना जाता है कि घर, पेड़ और व्यक्ति के बीच की बातचीत एक दृश्य रूपक है। यदि आप पूरी ड्राइंग को अमल में लाते हैं, तो आप देखेंगे कि वास्तव में हमारे जीवन में क्या हो रहा है। सरलीकृत रूप में, "पेड़" जीवन शक्ति और जीवन की इच्छा का प्रतीक है।

व्याख्या का एक अन्य तरीका वह क्रम हो सकता है जिसमें घर, पेड़ और व्यक्ति का चित्र बनाया जाता है। यदि पहले एक पेड़ खींचा जाता है, तो व्यक्ति के लिए मुख्य चीज महत्वपूर्ण ऊर्जा है। यदि घर पहले खींचा जाता है, तो सुरक्षा, सफलता, या, इसके विपरीत, इन अवधारणाओं की उपेक्षा पहले आती है।

परिवार ड्राइंग टेस्ट। परिवार आरेखण पद्धति के बारे में ऐतिहासिक जानकारी, इसकी नैदानिक ​​प्रक्रिया की विशेषताएं और व्याख्या के क्रम को टी. होमेंटौस्कस और अन्य के कार्यों में बहुत विस्तार से शामिल किया गया है। यह माना जाता है कि निदान के लिए एक परिवार के चित्र का उपयोग करने का विचार कई शोधकर्ताओं से इंट्रा-पारिवारिक संबंध उत्पन्न हुए, जिनमें से वी। ह्यूल्स, ए.आई. ज़खारोव, एन। कोरमन, आर। बर्न्स और एस। कॉफ़मैन, आदि के काम हैं। "फैमिली ड्रॉइंग" परीक्षण पर अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। 2.3 में

2.3 अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान करने की पद्धति (परीक्षण "पारिवारिक आरेखण")और मूल्यांकन मानदंड

इस परीक्षण का उद्देश्य यह है कि यह अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान करने में मदद करता है।

कार्य: छवि के प्रदर्शन के आधार पर, सवालों के जवाब, बच्चे की धारणा की विशेषताओं और पारिवारिक संबंधों के अनुभवों का आकलन करें।

सामग्री: काम के लिए, आपको 15x20 सेमी या 21x29 सेमी सफेद कागज की एक शीट, एक पेन, पेंसिल, इरेज़र का उपयोग करना चाहिए।

"एक परिवार बनाना" परीक्षण के लिए निर्देश 1: "अपना परिवार बनाएं।" उसी समय, यह समझाने की अनुशंसा नहीं की जाती है कि "परिवार" शब्द का क्या अर्थ है, और यदि प्रश्न उठता है "क्या आकर्षित करना है?", आपको केवल निर्देशों को फिर से दोहराना चाहिए। एक व्यक्तिगत परीक्षा में, कार्य को पूरा करने का समय आमतौर पर लगभग 30 मिनट का होता है। समूह परीक्षण करते समय, समय अक्सर 15-30 मिनट के भीतर सीमित होता है।

परीक्षण का आवेदन निम्नलिखित निर्देशों में व्यक्त अतिरिक्त कार्यों के उपयोग को निर्धारित (अनुमति देता है) करता है:

निर्देश 2: "अपना परिवार बनाएं, जहां हर कोई अपना सामान्य काम कर रहा हो।"

निर्देश 3: "जैसा आप कल्पना करते हैं अपने परिवार को ड्रा करें।"

निर्देश 4: "अपना परिवार बनाएं, जहां परिवार के प्रत्येक सदस्य को एक शानदार (गैर-मौजूद) प्राणी के रूप में दर्शाया गया है।"

निर्देश 5: "अपने परिवार को एक रूपक के रूप में बनाएं, किसी प्रकार की छवि, एक प्रतीक जो आपके परिवार की विशेषताओं को व्यक्त करता है।"

व्यक्तिगत परीक्षण के लिए, प्रोटोकॉल में निम्नलिखित पर ध्यान दिया जाना चाहिए:

क) विवरण खींचने का क्रम;

बी) 15 सेकंड से अधिक समय तक रुकता है;

ग) विवरण मिटाना;

घ) बच्चे की स्वतःस्फूर्त टिप्पणियाँ;

ई) भावनात्मक प्रतिक्रियाएं और चित्रित सामग्री के साथ उनका संबंध।

कार्य पूरा करने के बाद, आपको यथासंभव (मौखिक रूप से) अधिक से अधिक अतिरिक्त जानकारी प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। आमतौर पर निम्नलिखित प्रश्न पूछे जाते हैं।

1. मुझे बताओ, यहाँ कौन खींचा गया है?

2. वे कहाँ स्थित हैं?

3. वे क्या करते हैं? इसके साथ कौन आया?

4. क्या वे मज़ेदार हैं या ऊब गए हैं? क्यों?

5. तस्वीर में सबसे खुश व्यक्ति कौन है? क्यों?

6. उनमें से सबसे दुखी कौन है? क्यों?

अंतिम दो प्रश्न बच्चे को भावनाओं पर खुलकर चर्चा करने के लिए उकसाते हैं, जो हर बच्चा करने के लिए इच्छुक नहीं होता है। इसलिए, यदि वह उनका उत्तर नहीं देता है, या औपचारिक रूप से उत्तर देता है, तो किसी को स्पष्ट (स्पष्ट) उत्तर पर जोर नहीं देना चाहिए।

जब साक्षात्कार किया जाता है, तो मनोवैज्ञानिक को यह पता लगाने की कोशिश करनी चाहिए कि बच्चे ने क्या खींचा है: व्यक्तिगत परिवार के सदस्यों के लिए भावनाएं, बच्चे ने परिवार के किसी भी सदस्य को क्यों नहीं खींचा (यदि ऐसा हुआ)। सीधे प्रश्नों से बचें, उत्तर पर जोर न दें, क्योंकि इससे चिंता, रक्षात्मक प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं। प्रोजेक्टिव प्रश्न अक्सर उत्पादक होते हैं (उदाहरण के लिए: "यदि एक पक्षी के बजाय कोई व्यक्ति होता, तो वह कौन होता?", "आपके और आपके भाई के बीच प्रतियोगिता में कौन जीतेगा?", "माँ कौन होगा?" उसके साथ जाने के लिए बुलाओ?", आदि।)

आप बच्चे को 6 स्थितियों के लिए समाधान चुनने के लिए कह सकते हैं: उनमें से 3 को परिवार के सदस्यों के प्रति नकारात्मक भावनाओं को प्रकट करना चाहिए, 3 - सकारात्मक लोगों को।

1. कल्पना कीजिए कि आपके पास सर्कस के दो टिकट हैं। आप अपने साथ किसे आमंत्रित करेंगे?

2. कल्पना कीजिए कि आपका पूरा परिवार आ रहा है, लेकिन आप में से एक बीमार है और उसे घर पर रहना है। वह कौन है?

3. आप डिजाइनर के बाहर एक घर बनाते हैं (एक गुड़िया के लिए एक कागज की पोशाक काट लें), और आप बदकिस्मत हैं। आप मदद के लिए किसे बुलाएंगे?

4. आपके पास एक दिलचस्प चलचित्र के लिए ... टिकट (परिवार के सदस्यों से एक कम) है। घर में कौन रहेगा?

5. कल्पना कीजिए कि आप एक रेगिस्तानी द्वीप पर हैं। आप वहां किसके साथ रहना चाहेंगे?

6. आपको उपहार के रूप में एक दिलचस्प लोट्टो प्राप्त हुआ। पूरा परिवार खेलने बैठ गया, लेकिन आप जरूरत से ज्यादा एक व्यक्ति हैं। कौन नहीं खेलेगा?

व्याख्या करने के लिए, आपको यह भी जानना होगा:

क) परीक्षित बच्चे की आयु;

बी) उसके परिवार की संरचना, भाइयों और बहनों की उम्र;

ग) यदि संभव हो तो परिवार, किंडरगार्टन या स्कूल में बच्चे के व्यवहार के बारे में जानकारी रखें।

इन निर्देशों के अनुसार किसी कार्य को पूरा करते समय, कुछ स्थितियों में संयुक्त प्रयासों की उपस्थिति या अनुपस्थिति को दर्शाया गया है, परीक्षण करते समय बच्चा स्वयं किस स्थान पर रहता है, आदि का आकलन किया जाता है।

परीक्षण "पारिवारिक ड्राइंग" की व्याख्या। छवि की विशेषताओं के आधार पर, आप निर्धारित कर सकते हैं:

1) दृश्य संस्कृति के विकास की डिग्री - दृश्य गतिविधि का वह चरण जिसमें बच्चा है। छवि की प्रधानता या छवियों की स्पष्टता और अभिव्यक्ति, रेखाओं की लालित्य, भावनात्मक अभिव्यक्ति वे विशिष्ट विशेषताएं हैं जिनके आधार पर चित्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है;

2) ड्राइंग के दौरान बच्चे की स्थिति की विशेषताएं। मजबूत छायांकन की उपस्थिति, छोटे आकार अक्सर बच्चे की प्रतिकूल शारीरिक स्थिति, तनाव की डिग्री, कठोरता आदि का संकेत देते हैं, जबकि बड़े आकार, चमकीले रंग के रंगों का उपयोग अक्सर विपरीत संकेत देते हैं: अच्छा मूड, ढीलापन, कमी तनाव और डूबना;

3) परिवार के भीतर संबंधों की विशेषताएं और परिवार में बच्चे की भावनात्मक भलाई को गंभीरता की डिग्री से निर्धारित किया जा सकता है सकारात्मक भावनाएंपरिवार के सदस्य, उनकी निकटता की डिग्री (वे कंधे से कंधा मिलाकर खड़े होते हैं, हाथ पकड़ते हैं, एक साथ कुछ करते हैं या बेतरतीब ढंग से चादर के तल पर चित्रित होते हैं, एक दूसरे से दूर खड़े होते हैं, नकारात्मक भावनाओं को दृढ़ता से व्यक्त किया जाता है, आदि)।

परिणामों की व्याख्या करते समय, लेखक उन मामलों पर ध्यान देते हैं जब विषय वास्तव में उससे बड़ा या छोटा परिवार खींचता है (लेखकों का मानना ​​​​है कि यह कुछ सुरक्षात्मक तंत्रों के कामकाज को इंगित करता है - जितनी अधिक विसंगतियां, मौजूदा स्थिति से उतना ही अधिक असंतोष) ।)

निष्कर्ष

व्यक्तित्व के निर्माण में परिवार सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। अक्सर, माता-पिता, शैक्षणिक शिक्षा या संस्कृति की कमी के कारण, बच्चे के व्यक्तित्व को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। लगातार भावनात्मक परेशानी और तनाव का अनुभव करने वाले बच्चे को मदद की ज़रूरत होती है। जितनी जल्दी माता-पिता यह महसूस करते हैं कि पारिवारिक संबंध प्रतिकूल हैं और कभी-कभी बच्चे को अपूरणीय क्षति पहुंचाते हैं, सुधार का अवसर उतना ही अधिक होता है। लेकिन इसके लिए शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों सहित विशेषज्ञों की मदद की आवश्यकता होती है। यदि माता-पिता स्थिति को बदलने की कोशिश करने से इनकार करते हैं, परिवार में उत्पन्न होने वाली समस्याओं को नहीं देखना चाहते हैं, तो सफल परिणाम की संभावना शून्य के करीब पहुंच जाती है।

यह कार्य अंतर-पारिवारिक संबंधों की पहचान करने के तरीकों पर विचार करता है। यदि विकास के प्रारंभिक चरण में किसी समस्या की पहचान की जाती है, तो इसे हल किया जा सकता है, जिससे बच्चे को कम नुकसान होता है। यह पत्र ग्राफिक अनुसंधान विधियों पर चर्चा करता है, जिससे यह निम्नानुसार है कि कार्य माता-पिता और शोधकर्ता (शिक्षक, शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, आदि) दोनों के लिए उपयोगी हो सकता है।

पेपर ग्राफिक विधि "फैमिली ड्रॉइंग" पर विस्तार से विचार करता है, जो बच्चों के अंतर-पारिवारिक स्थिति के दृष्टिकोण को अधिक सटीक रूप से प्रकट कर सकता है। यह अध्ययन एक ऐसे व्यक्ति द्वारा किया जा सकता है जिसके पास विशेष शिक्षा नहीं है, यह मूल्यांकन मानदंडों को जानने के लिए पर्याप्त है, जिन पर इस पेपर में विस्तार से चर्चा की गई है, साथ ही परिशिष्ट से तालिका का उपयोग करें।

इस काम की निरंतरता एक अध्ययन हो सकता है जिसमें यह ग्राफिक परीक्षण बच्चों के समूह के साथ किया जाता है। इस परीक्षण के दौरान, अंतर-पारिवारिक स्थिति का पता चलता है, जिसके बाद माता-पिता के लिए एक उपयुक्त ब्रोशर संकलित किया जाता है, जो पहचानी गई समस्याओं के साथ-साथ सुझाए गए समाधानों को इंगित करता है।

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बच्चे के व्यक्तित्व के गठन और विकास की विशेषताएं। परिवार के मुख्य कार्य। एक पूर्वस्कूली बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर परिवार के प्रभाव का एक अनुभवजन्य अध्ययन। परिवार में मैत्रीपूर्ण संबंधों के बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव।

स्टावरोपोल क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

GOU VPO स्टावरोपोल राज्य शैक्षणिक संस्थान

मनोविज्ञान और शिक्षा संकाय

शिक्षा विभाग, समाजीकरण और व्यक्तिगत विकास

अंतिम योग्यता कार्य

विषय: "एक समूह में बड़े पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों का प्रभाव"

छात्र जीआर। में। 713-2 सामाजिक

डेमोचको यूलिया सर्गेवना

वैज्ञानिक सलाहकार:

समीक्षक:

रक्षा के लिए कार्य को मंजूरी दी गई थी रक्षा की तिथि "___" ______________

"____"____________________ श्रेणी ________________________

सिर विभाग __________

«_____________________»

स्टावरोपोल, 2009

परिचय …………………………………………………………………………3

अध्याय 1।समूह में एक बच्चे की स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव की समस्या का अध्ययन करने के लिए सैद्धांतिक आधार

1.1. अंतर-पारिवारिक संबंधों के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अध्ययनों का विश्लेषण………………………………………………………………..7

1.2. अंतर-पारिवारिक संबंधों की टाइपोलॉजी ……………………………20

1.3 एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में एक समूह में एक बच्चे की सामाजिक स्थिति

अध्याय 2साथियों के एक समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव का अध्ययन …… ..53

2.1. अध्ययन का संगठन और आचरण ………………………………… 53

2.2. परिणामों का विश्लेषण और व्याख्या……………………………………60

निष्कर्ष ……………………………………………………………………...64

ग्रन्थसूची .……………………………………………………………66

आवेदन पत्र …………………………………………………………………….70

परिचय

आधुनिक समाज का विकास लोगों के जीवन के राजनीतिक, आर्थिक, आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र में मूलभूत परिवर्तनों के कारण होता है, जिससे मौजूदा सामाजिक संबंधों, रूढ़िवादिता, व्यक्ति के व्यवहार और व्यवहार में बदलाव आता है, और उस पर पुनर्विचार करने के अवसर खुलते हैं। मूल्य, मूल्य अभिविन्यास, मूल्य संबंध जो पहले मौजूद थे, नए लोगों को बढ़ावा देना, समस्याएं और समाधान खोजना।

समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान का विश्लेषण, वैज्ञानिकों के कार्य (यू.पी. अजारोव, जी.एम. एंड्रीवा, यू.वी. वासिलीवा, एस.वी. दरमोदेखिना, ओ.एल. ज्वेरेवा, टी.ए. कुलिकोवा, ई.एन. सोरोचिन्स्काया, पी.पी. हम इस बात पर जोर देते हैं कि व्यक्ति के विकास को प्रभावित करने वाली विभिन्न सामाजिक संस्थाओं और समूहों की प्रणाली में, परिवार न केवल महत्वपूर्ण है, बल्कि शिक्षा का आवश्यक, गहरा विशिष्ट, अत्यधिक प्रभावी घटक भी है।

पारिवारिक और अंतर-पारिवारिक संबंधों की समस्याएं हमेशा प्रासंगिक रही हैं, और शोधकर्ताओं की रुचि जगाती हैं। लेकिन, शायद, आधुनिक परिवार की संकट की स्थिति के संबंध में हाल के वर्षों में पारिवारिक जीवन के मुद्दों में विशेष रुचि दिखाई दी है। अधिकांश शोध पारिवारिक जीवन के आर्थिक, सामाजिक और शैक्षणिक पहलुओं के विश्लेषण के लिए समर्पित है। बच्चों के पालन-पोषण, व्यक्तिगत विकास, वयस्कों और बच्चों की भलाई से संबंधित कई मुद्दों को परिवार पर निर्भर किए बिना हल नहीं किया जा सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए परिवार के मौलिक महत्व और अनिवार्यता के पक्ष में कई तथ्य स्थापित किए गए हैं। आधुनिक शोधकर्ताओं (V. M. Tseluiko, A. I. Zakharov, G. G. Filippova, आदि) के अनुसार, परिवार, अपने पारंपरिक कार्यों को खोते हुए, भावनात्मक संपर्क का एक संस्थान बन जाता है, एक प्रकार का "मनोवैज्ञानिक शरण"।

एक सामाजिक घटना के रूप में, परिवार समाज के विकास के संबंध में परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है। परिवार का प्राकृतिक आधार अंतर-पारिवारिक संबंध हैं, जो एक निश्चित अर्थ में प्राथमिक हैं। हालांकि, बच्चे के सामाजिक परिवेश को नजरअंदाज नहीं करना चाहिए, जिसमें न केवल वयस्क, बल्कि साथी भी शामिल हैं। वर्तमान में, अधिकांश मनोवैज्ञानिक (V.M. Ivanova, S.V. Kovalev, V.K. Katyrlo, I.V. Grebennikov, आदि) बच्चे के मानसिक विकास में साथियों के महत्व को पहचानते हैं। एक बच्चे के जीवन में एक सहकर्मी का महत्व अहंकार पर काबू पाने की सीमा से बहुत आगे निकल गया है और इसके विकास के सबसे विविध क्षेत्रों में फैल गया है। इस संबंध में, कई शोधकर्ता (E.G. Eidemiller, V.I. Bezlyudnaya, V.M. Ivanova, A.I. Ostroukhova, A.S. Spivakovskaya, E. Erickson, E. Bern, आदि) इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बच्चे का व्यवहार अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं को ठीक करता है और दूसरों के साथ अपने आगे के संपर्कों में एक मॉडल बन जाता है और बच्चे की सामाजिक स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है, जो बच्चों के संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करता है। इस मुद्दे का अध्ययन जे। ब्रूनर, एम। यारो, के। ज़ान-वेक्सलर, ई.ओ. जैसे प्रसिद्ध विदेशी और घरेलू वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था। स्मिरनोवा, आई.ए. ज़ालिसिना, टी.वी. गुस्कोवा और अन्य।

इस प्रकार, न केवल सामान्य भावनात्मक और मानसिक स्थिति और बच्चे के विकास पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव का अध्ययन करने की आवश्यकता है, बल्कि मुख्य रूप से सहकर्मी समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति पर भी प्रासंगिक हो रही है। इस मुद्दे पर वैज्ञानिक स्रोतों और व्यावहारिक अनुसंधान के परिणामों का विश्लेषण करते हुए, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का अध्ययन करने के लिए सैद्धांतिक नींव के उच्च विकास और इंट्रा- के प्रभाव के क्षेत्र में व्यावहारिक अनुसंधान की कमी के बीच एक विरोधाभास की पहचान की गई थी। एक सहकर्मी समूह में एक बच्चे की सामाजिक स्थिति पर पारिवारिक संबंध।

उपरोक्त विरोधाभास से, शोध समस्या उत्पन्न होती है: एक सहकर्मी समूह में बड़े पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों का क्या प्रभाव पड़ता है।

प्रासंगिकता, विरोधाभास और पहचानी गई समस्या के आधार पर, थीसिस का विषय "एक सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं का प्रभाव" निर्धारित किया गया था।

लक्ष्यइस अध्ययन का: एक सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव का निर्धारण करने के लिए।

वस्तुहमारा अध्ययन अंतर-पारिवारिक संबंध हैं।

विषयअनुसंधान: एक सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों का प्रभाव।

अपने अध्ययन के उद्देश्य और समस्या के अनुसार, हमने एक परिकल्पना तैयार की और सामने रखी, जिसकी वैधता को हमने प्रायोगिक गतिविधि की प्रक्रिया में साबित करने का प्रयास किया।

परिकल्पना: अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रकृति एक सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की स्थिति को प्रभावित करेगी।

निर्धारित लक्ष्य के समाधान को ठोस बनाने के लिए, हमने निम्नलिखित कार्य तैयार किए:

1. निर्दिष्ट समस्या पर सामाजिक-शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण करना;

2. बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में एक निर्धारण कारक के रूप में अंतर-पारिवारिक संबंधों के सार को प्रकट करना;

3. अंतर-पारिवारिक संबंधों के सैद्धांतिक मुद्दों का वर्णन करें;

4. वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में साथियों के समूह में बच्चे की स्थिति के गठन के तंत्र पर विचार करें और उनका वर्णन करें।

5. पारिवारिक संबंधों और बच्चों की टीम की संरचना का एक प्रयोगात्मक अध्ययन व्यवस्थित और संचालित करना;

6. प्रयोग के परिणामों का वर्णन करें और सहकर्मी समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव की प्रकृति की पहचान करें;

अध्ययन में सामने रखी गई समस्याओं को हल करने के लिए, हमने निम्नलिखित का उपयोग किया: तरीकोंशैक्षणिक अनुसंधान:

इस मुद्दे पर शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और विशेष साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण;

अवलोकन की विधि;

प्रक्षेपी विधियाँ: "पारिवारिक चित्रण", "तीन पेड़", रेने गाइल्स विधि;

बच्चों की गतिविधियों के परिणामों का विश्लेषण;

प्राप्त परिणामों का मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण;

वैज्ञानिक नवीनताइस अध्ययन में इस तथ्य में निहित है कि काम साथियों के समूह में एक बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं के प्रभाव की पहचान करने के लिए तरीकों की एक संरचित प्रणाली का प्रस्ताव करता है।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व तरीकों की प्रस्तावित प्रणाली का उपयोग करने की संभावना में निहित है, "अंतर-पारिवारिक संबंधों" की अवधारणा को ठोस बनाने में, विभिन्न प्रकार के परिवारों और अंतर-पारिवारिक संबंधों का वर्गीकरण व्यवस्थित है, और की गतिशीलता बच्चों की टीम के विकास का वर्णन किया गया है।

व्यवहारिक महत्वअनुसंधान उपयोग करने की इच्छा में निहित है पाठ्य - सामग्रीएक शिक्षक के काम में, एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सेवा के काम के हिस्से के रूप में सामाजिक कार्य और माता-पिता के मनोवैज्ञानिक परामर्श के अभ्यास में।

अध्ययन पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान नंबर 7 "इवुष्का", मिनरलनी वोडी, स्टावरोपोल टेरिटरी के आधार पर आयोजित किया गया था, 5 से 6 साल की उम्र के वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के 15 बच्चों ने अध्ययन में भाग लिया।

अंतिम योग्यता कार्य में एक परिचय, एक सैद्धांतिक भाग, एक व्यावहारिक भाग, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची, एक आवेदन शामिल है।

अध्याय 1

1.1 अंतर-पारिवारिक संबंधों के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान का विश्लेषण

आधुनिक परिस्थितियों में, परिवार की समस्याओं का अध्ययन करने के लिए व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक कार्य की आवश्यकता है, पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों को अद्यतन करना, पारिवारिक रिश्ते, बदले हुए सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान में परिवार के प्रति एक मूल्य दृष्टिकोण का गठन। यह इस तथ्य के कारण है कि परिवार समाज का एक अभिन्न अंग है, और समाज और व्यक्ति दोनों के लिए इसकी भूमिका और महत्व को कम करके आंका जाना अस्वीकार्य है। किसी भी कमोबेश सभ्य समाज में परिवार की एक संस्था होती है और परिवार के बिना मानव जाति के भविष्य की कल्पना नहीं की जा सकती।

परिवार समाज का सबसे जटिल उपतंत्र है और विभिन्न प्रकार के सामाजिक कार्य करता है। इसलिए, परिवार कई विज्ञानों के अध्ययन की वस्तु के रूप में कार्य करता है जो इसके विकास और कार्यप्रणाली के कुछ पहलुओं का अध्ययन करते हैं। एक आधुनिक परिवार, पारिवारिक शिक्षा को दर्शन, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, कानून, नृवंशविज्ञान, इतिहास, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, चिकित्सा, आदि जैसे वैज्ञानिक विषयों के संदर्भ में गहराई से विविध किया जा सकता है। पारिवारिक अध्ययन के इन क्षेत्रों का एकीकरण आपको प्राप्त करने की अनुमति देता है एक सामाजिक घटना के रूप में परिवार के बारे में एक समग्र दृष्टिकोण जो एक सामाजिक संस्था और एक छोटे समूह की विशेषताओं को जोड़ता है। इस प्रकार दर्शन सामान्य सिद्धांतों और अनुभूति के तरीकों की एक प्रणाली विकसित करता है। दर्शन परिवार में मानव आत्म-साक्षात्कार के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र के रूप में रुचि रखता है। जनसांख्यिकी और समाजशास्त्र आधुनिक परिवार की स्थिति और विकास की प्रवृत्तियों का अध्ययन करते हैं। जनसांख्यिकी के क्षेत्र में परिवार की संरचना, पीढ़ियों की स्थिति आदि की समस्याएं हैं। समाजशास्त्र परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में, बच्चे के समाजीकरण में एक सार्वभौमिक कारक के रूप में मानता है। अर्थशास्त्र पारिवारिक जीवन के आर्थिक पक्ष, आवास, काम आदि के साथ इसके प्रावधान का अध्ययन करता है। न्यायशास्त्र परिवार और विवाह की कानूनी नींव को निर्धारित करता है, जो पारिवारिक जीवन, गृह शिक्षा के क्षेत्र में माता-पिता और बच्चों की स्थिति, अधिकारों और दायित्वों को नियंत्रित करता है। . नैतिकता के लिए, नैतिकता के "गढ़" के रूप में परिवार की समस्याएं महत्वपूर्ण हैं। इतिहास परिवार के गठन, उसके विकास का अध्ययन करता है विभिन्न चरणोंऐतिहासिक विकास, माता-पिता की भावनाओं, भूमिकाओं और संबंधों की प्रकृति। इस संबंध में, नृवंशविज्ञानियों का शोध बहुत महत्वपूर्ण है, जो राष्ट्रीय संस्कृति को संरक्षित करने, मूल्यवान विचारों और परंपराओं को पुनर्जीवित करने में मदद करता है। पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान परिवार में पारस्परिक संबंधों के पैटर्न, व्यक्ति के विकास पर प्रभाव की स्थिति से अंतर-पारिवारिक संबंधों के अध्ययन पर केंद्रित है। शिक्षाशास्त्र परिवार में बच्चे के पहले और सबसे शक्तिशाली शिक्षक के रूप में रुचि रखता है, यह माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति, परिवार और अन्य सामाजिक संस्थानों के बीच बातचीत के रूपों में सुधार के तरीकों का अध्ययन करता है।

तो, स्पष्ट निष्कर्ष यह है कि कई विज्ञान, अपने विषय की सीमाओं के भीतर, आधुनिक परिवार की कुछ विशेषताओं का अध्ययन करते हैं। हालांकि, हाल के दशकों में, परिवार के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान और इसे एक विज्ञान के ढांचे के भीतर अध्ययन करने के तरीकों को एकीकृत करने की आवश्यकता है, जो एक अंतःविषय दृष्टिकोण और आधुनिक परिवार, इसके कार्यों का एक व्यवस्थित विश्लेषण प्रदान करेगा। जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक है। परिवार का ऐसा जटिल प्रणालीगत विज्ञान अपने गठन की प्रक्रिया में है और इसे परिवारवाद कहा जाता है। नाम का प्रस्ताव प्रमुख रूसी दार्शनिकों ए जी खार्चेव और एम एस मत्सकोवस्की ने 1 9 78 में किया था।

चूंकि परिवार के अध्ययन में प्रत्येक विज्ञान के अपने कार्य हैं, इसलिए यह इसे अपनी परिभाषा देता है। "परिवार" की अवधारणा की विभिन्न व्याख्याओं की वैधता परिवार और विवाह संबंधों के अध्ययन के विभिन्न दृष्टिकोणों के कारण है। किसी विशेष विज्ञान की दृष्टि से कोई भी परिभाषा अधूरी होगी। दर्शन और समाजशास्त्र परिवार को एक छोटे से सामाजिक समूह के रूप में समझते हैं जिसके सदस्य विवाह और रिश्तेदारी, सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता और नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। दूसरी ओर, सामाजिक मनोवैज्ञानिक परिवार को समाज की सामाजिक संरचना की एक कोशिका के रूप में मानते हैं, जो लोगों के बीच संबंधों के नियामक के रूप में कार्य करता है। समाज में मौजूद सामाजिक मानदंड और सांस्कृतिक पैटर्न विचारों के कुछ मानक निर्धारित करते हैं कि एक पति और पत्नी, एक पिता और माता को अपने बच्चों, एक बेटी और बेटे के संबंध में अपने माता-पिता के संबंध में क्या होना चाहिए। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक परिवार एक सामाजिक समूह है जो किसी दिए गए समाज के मानदंडों और मूल्यों के अनुरूप होता है, जो संयुक्त गतिविधियों में गठित पारस्परिक संबंधों के एक समूह से एकजुट होता है: आपस में पति-पत्नी, माता-पिता से लेकर बच्चों और बच्चों तक माता-पिता और आपस में, जो स्वयं को प्रेम, स्नेह, आत्मीयता में प्रकट करते हैं।

परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, यह न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों, साथ ही अन्य रिश्तेदारों या जीवनसाथी के करीबी लोगों और उनकी ज़रूरत वाले लोगों को भी एकजुट करता है। वैज्ञानिक साहित्य में, परिवार और पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों, मूल्य संबंधों के गठन को बहुआयामी तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।

वहीं, आधुनिक समाजशास्त्रीय, शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक विज्ञान में परिवार की एक भी परिभाषा नहीं है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि इस श्रेणी का उद्देश्यपूर्ण, कार्यात्मक और सार्थक उद्देश्य राज्य, समाज और मनुष्य के लिए अपने उद्देश्य की बहुमुखी प्रतिभा को सही ठहराता है। एक आधार के रूप में, हमने एल.डी. की परिभाषा ली। स्टोलियारेंको। "एक परिवार लोगों का एक सामाजिक-शैक्षणिक समूह है जिसे अपने प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।"

ए। आई। ज़खारोव ने परिवार को एक प्राथमिक समूह के रूप में परिभाषित किया जिसमें समूह के मामलों में अपने सदस्यों की भावनात्मक भागीदारी पर, सीधे संपर्कों पर संबंध बनाए जाते हैं, अपने सदस्यों की उच्च स्तर की पहचान और विलय प्रदान करते हैं, जो बढ़ता है और बढ़ता नहीं है बाहर से नए सदस्यों की "स्वीकृति" के लिए लेकिन बच्चों के जन्म के लिए धन्यवाद।

जैसा कि वी। एम। त्सेलुइको ने नोट किया, परिवार किसी व्यक्ति के जीवन में पहला सामाजिक समुदाय (समूह) है, जिसकी बदौलत वह संस्कृति के मूल्यों में शामिल होता है, पहली सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करता है, सामाजिक व्यवहार में अनुभव प्राप्त करता है, जिसमें वह अपना पहला लेता है कदम, अपने पहले सुख और दुःख का अनुभव करता है।

परिवार की संरचना और कार्य विविध हैं और सामाजिक कारकों, पति-पत्नी की व्यक्तिगत विशेषताओं, उनकी संस्कृति और शिक्षा के स्तर पर निर्भर करते हैं।

यहां तक ​​कि प्राचीन विचारकों ने भी बताया कि परिवार प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में कितना महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, कई अध्ययन परिवार और विवाह के लिए समर्पित किए गए हैं, जो प्राचीन काल से आज तक किए गए हैं। अतीत के विचारकों ने परिवार की प्रकृति और सार की परिभाषा को अलग-अलग तरीकों से देखा। विवाह और पारिवारिक संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करने के पहले प्रयासों में से एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो का है। उन्होंने पितृसत्तात्मक परिवार को एक अपरिवर्तनीय, प्रारंभिक सामाजिक प्रकोष्ठ माना और माना कि विवाह नागरिकों के सार्वजनिक कर्तव्यों का हिस्सा था और परिवार का मुख्य उद्देश्य स्वस्थ बच्चों का जन्म है।

अरस्तू, "आदर्श राज्य" की परियोजनाओं की आलोचना करते हुए, प्लेटो के विचार को विकसित करता है पितृसत्तात्मक परिवारसमाज की मूल और मूल इकाई के रूप में। उसी समय, परिवार "गांव" बनाते हैं, और "गांवों" का संयोजन - राज्य। यह अरस्तू से है कि यह विचार कि परिवार समाज की सामाजिक संरचना का एक अभिन्न अंग है, उत्पन्न होता है। प्रत्येक परिवार का सदस्य एक निश्चित स्वायत्तता रखता है और इसके कारण, लोगों, सामाजिक समूहों (शैक्षिक, औद्योगिक, राजनीतिक) के विभिन्न अन्य संघों में शामिल होता है, सरकारी एजेंसियों, पड़ोसियों और अन्य समुदायों के साथ कुछ संबंधों में प्रवेश करता है, या तो के हितों का प्रतिनिधित्व करता है उसका परिवार या उसके अपने दृष्टिकोण जो परिवार में बनते हैं।

परिवार के संबंध में एक समान दृष्टिकोण लंबे समय तक हावी रहा। फ्रांसीसी शिक्षक जीन-जैक्स रूसो ने लिखा: "सभी समाजों में सबसे प्राचीन और केवल एक ही है, यदि आप चाहें, तो राजनीतिक समाजों का प्रोटोटाइप, शासक एक पिता की समानता है, लोग बच्चे हैं ..."।

कांट ने परिवार के आधार को कानूनी व्यवस्था में देखा, और हेगेल को पूर्ण विचार में। इस संबंध में ध्यान दें कि जो वैज्ञानिक एक विवाह की अनंतता और मौलिकता को पहचानते हैं, वे वास्तव में "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं को समान करते हैं, उनके बीच के अंतर औपचारिक शुरुआत में कम हो जाते हैं। बेशक, "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं के बीच घनिष्ठ संबंध है। अतीत के साहित्य में बिना कारण के उन्हें अक्सर समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है। हालांकि, इन अवधारणाओं के सार में न केवल एक सामान्य है, बल्कि कई विशेष, विशिष्ट भी हैं। इसके अलावा, वैज्ञानिकों ने दृढ़ता से साबित कर दिया है कि विवाह और परिवार विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में पैदा हुए थे।

समाज के विकास के इतिहास में अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रकृति के बारे में विज्ञान के पास व्यापक और विश्वसनीय जानकारी है। पारिवारिक परिवर्तन संलिप्तता (संबंध), सामूहिक विवाह, पितृसत्ता और पितृसत्ता से एक विवाह तक विकसित हुआ है। जैसे-जैसे समाज विकास के चरणों में चढ़ता गया, परिवार निम्न रूप से उच्चतर रूप में चला गया।

नृवंशविज्ञान अनुसंधान के आधार पर, मानव जाति के इतिहास में तीन युगों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: हैवानियत, बर्बरता और सभ्यता। उनमें से प्रत्येक की अपनी सामाजिक संस्थाएँ थीं, एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों के प्रमुख रूप, "अपना परिवार।" समाज के विकास के इतिहास में पारिवारिक संबंधों की गतिशीलता के अध्ययन में एक महान योगदान स्विस इतिहासकार आई। हां द्वारा किया गया था। सामाजिक विकास के प्रारंभिक चरणों से पहले, यौन संलिप्तता विशेषता थी। विषमता (स्त्री प्रजातंत्र) के माध्यम से - समाज में एक उच्च स्थान पर आधारित संबंध - सभी राष्ट्र परिवार में व्यक्तिगत विवाह की दिशा में आगे बढ़े। बाद में, एक पुनलुअन परिवार विकसित हुआ - एक सामूहिक विवाह जिसमें भाई अपनी पत्नियों के साथ या बहनों का एक समूह अपने पति के साथ शामिल थे। एल मॉर्गन ने उत्तरी अमेरिका की भारतीय जनजातियों में ऐसे परिवारों को देखा। फिर एक बहुविवाह का गठन किया गया था। बेबीलोन के राजा हम्मुराबी की संहिता में, कई सहस्राब्दी ईसा पूर्व, मोनोगैमी की घोषणा की गई थी, लेकिन साथ ही, पुरुषों और महिलाओं की असमानता तय की गई थी।

पारिवारिक संबंधों की समस्याओं के लिए समर्पित अध्ययनों में, इसके विकास के मुख्य चरणों का पता लगाया जाता है: यौन संबंधों के प्राथमिक चरण में, अस्थायी (संक्षिप्त और आकस्मिक) एकांगी संबंधों के साथ, वैवाहिक संबंधों की व्यापक स्वतंत्रता का प्रभुत्व; धीरे-धीरे यौन जीवन की स्वतंत्रता सीमित हो गई; समाज के विकास के इतिहास में वैवाहिक संबंधों की गतिशीलता सामूहिक विवाह से व्यक्तिगत विवाह में संक्रमण में शामिल थी।

19 वीं सदी में परिवार के भावनात्मक क्षेत्र, उसके सदस्यों की ड्राइव और जरूरतों के अनुभवजन्य अध्ययन हैं। ये अध्ययन मुख्य रूप से फ्रेडरिक ले प्ले के कार्यों में परिलक्षित होते हैं। शोध में निम्नलिखित पहलुओं का पता चला। परिवार का अध्ययन एक छोटे समूह के रूप में किया जाता है जिसका अपना जीवन चक्र, उद्भव का इतिहास, कार्यप्रणाली और विघटन होता है। शोध का विषय भावनाएं, जुनून, मानसिक और नैतिक जीवन हैं। पारिवारिक संबंधों के विकास की ऐतिहासिक गतिशीलता में, ले प्ले ने पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार से माता-पिता और बच्चों के खंडित अस्तित्व के साथ अस्थिर परिवार की दिशा को बताया। इसके अलावा, पारिवारिक संबंधों पर शोध, पारिवारिक जीवन के संगठन और एक समूह के रूप में परिवार की स्थिरता के कारकों पर बातचीत, संचार, पारस्परिक सहमति, विभिन्न सामाजिक और पारिवारिक स्थितियों में परिवार के सदस्यों की निकटता के अध्ययन पर केंद्रित है। इन अध्ययनों को जे पियाजे, जेड फ्रायड और उनके अनुयायियों के कार्यों में प्रतिष्ठित किया गया था। समाज के विकास ने विवाह के मूल्यों और सामाजिक मानदंडों की प्रणाली में परिवर्तन और विस्तारित परिवार का समर्थन करने वाले परिवार को निर्धारित किया, उच्च जन्म दर के सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों को निम्न जन्म दर के सामाजिक मानदंडों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

सामान्य रूप से मानवीय आवश्यकताओं के निर्माण की समस्या और परिवार के निर्माण के संबंध में, पारिवारिक मूल्य घरेलू मनोवैज्ञानिकों एल.एस. वायगोडस्की, एन.डी. डोब्रिनिना, के.के. प्लैटोनोव, डी.एन. उज़्नादेज़ और अन्य; मानवतावादी प्रतिमान के अनुरूप परिवार के लिए मूल्य दृष्टिकोण की समस्या का शैक्षणिक पहलू ई.वी. के कार्यों में प्रकट होता है। बोंडारेवस्काया, वी.एस. बाइबिल। ई.एन. गुसिंस्की, वी.पी. ज़िनचेंको, ई.एन. इलिना, आई.बी. कोटोवा, वी.ए. स्लेस्टेनिना, आर.एम. चुमिचेवा, ई.एन. शियानोवा और अन्य दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, जनसांख्यिकी के कार्यों में आई.वी. बेस्टुज़ेव-लाडा, आई.एस. कोना, वी.आई. पेरेवेदेंत्सेवा, वी.ए. टिटारेंको, ए.जी. खारचेवा, भविष्य के पारिवारिक व्यक्ति की परवरिश को व्यक्तित्व के सामाजिक गठन के पहलुओं में से एक के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है।

समस्या के नैतिक घटकों को ओ.एस. के अध्ययन में शामिल किया गया है। बोगदानोवा, जी.एन. वोल्कोवा, आई.वी. ग्रीबेनिकोवा, आर.जी. गुरोवा, एल.यू. गोर्डिना, ए.वी. इवाशेंको, वी.एम. कोरोटोवा, बी.टी. लिकचेव, एन.आई. मोनाखोवा, ए.एफ. निकितिन और अन्य। इस दिशा में काम करने वाले विदेशी वैज्ञानिकों में, टी। पार्सन, आर। बाल्स, के। विटेक, ई। एरिकसन, टी। गॉर्डन और अन्य पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

XIX सदी के मध्य तक। परिवार को समाज का प्रारंभिक मॉडल माना जाता था, सामाजिक संबंध परिवार से उत्पन्न होते थे। नृवंशविज्ञान ने व्यापक सामग्री जमा की है जो परिवार में संबंधों की राष्ट्रीय विशेषताओं को उजागर करती है। तो, प्राचीन ग्रीस में, मोनोगैमी का बोलबाला था। परिवार असंख्य थे। पुरुषों को अधिक अधिकार प्राप्त थे। प्राचीन रोम में, एक विवाह का स्वागत किया गया था, लेकिन विवाहेतर संबंध व्यापक थे। रोमन कानून के नियमों के अनुसार, विवाह केवल प्रजनन के उद्देश्य से ही अस्तित्व में था। दुनिया के कई देशों में परिवार की संस्था पर ईसाई धर्म के प्रभाव के बारे में विज्ञान के पास व्यापक जानकारी है। चर्च सिद्धांत ने मोनोगैमी को पवित्र किया। ईसाइयों का गैर ईसाइयों से विवाह करना पाप माना जाता था। औपचारिक रूप से, ईसाई धर्म ने महिलाओं और पुरुषों की आध्यात्मिक समानता को मान्यता दी। हालाँकि, वास्तव में, महिलाओं की स्थिति को अपमानित किया गया था।

रूस में, पारिवारिक संबंध केवल 19 वीं शताब्दी के मध्य में अध्ययन का विषय बन गए। अध्ययन के स्रोत प्राचीन रूसी कालक्रम और साहित्यिक कार्य थे। इतिहासकार डी.एन. दुबाकिन, एम.एम. कोवालेव्स्की और अन्य ने प्राचीन रूस में परिवार और विवाह संबंधों का गहन विश्लेषण दिया। 16 वीं शताब्दी के एक साहित्यिक स्मारक डोमोस्त्रॉय के परिवार संहिता के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया गया था। 1849 में प्रकाशित। 20-50 के दशक में। XX सदी के शोध ने आधुनिक पारिवारिक संबंधों के विकास के रुझान को दर्शाया। तो, पी। ए। सोरोकिन ने सोवियत परिवार में संकट की घटनाओं का विश्लेषण किया: वैवाहिक, माता-पिता और पारिवारिक संबंधों का कमजोर होना। पार्टी के सौहार्द की तुलना में दयालु भावनाएं कम मजबूत बंधन बन गई हैं। इस अवधि के दौरान, "महिलाओं के मुद्दे" को समर्पित कार्य दिखाई दिए। उदाहरण के लिए, ए.एम. कोल्लोंताई के लेखों में, एक महिला की अपने पति, माता-पिता और मातृत्व से स्वतंत्रता की घोषणा की गई थी। परिवार के मनोविज्ञान और समाजशास्त्र को मार्क्सवाद के साथ असंगत बुर्जुआ छद्म विज्ञान घोषित किया गया। 50 के दशक के मध्य से। जीजी पारिवारिक मनोविज्ञान को पुनर्जीवित करना शुरू हुआ, सिद्धांत सामने आए जो एक प्रणाली के रूप में परिवार के कामकाज, विवाह के उद्देश्यों, वैवाहिक और माता-पिता-बाल संबंधों की विशेषताओं को प्रकट करने, पारिवारिक संघर्षों और तलाक के कारणों की व्याख्या करते हैं। पारिवारिक चिकित्सा के विकास में एक महान योगदान, जो सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ, यू.ए. अलेशिना, ए.एस. स्पिवकोवस्काया, ई.जी., ईडेमिलर और अन्य जैसे वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था।

साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण हमें "रूस से रूस तक" पारिवारिक संबंधों के विकास की गतिशीलता का पता लगाने की अनुमति देता है। अनुसंधान के आंकड़ों से पता चलता है कि समाज के विकास के प्रत्येक चरण में, परिवार का एक निश्चित मानक मॉडल प्रबल होता है, जिसमें एक निश्चित स्थिति, अधिकार और दायित्व और मानक व्यवहार वाले परिवार के सदस्य शामिल होते हैं। तदनुसार, अंतर-पारिवारिक संबंधों में परिवर्तन आया। इस प्रकार, आदर्श पूर्व-ईसाई परिवार मॉडल में माता-पिता और बच्चे शामिल थे। पीढ़ियों का संघर्ष, माता-पिता और बच्चों का विरोध विशेषता था। परिवार के ईसाई मॉडल (XII-XIV सदियों) के आगमन के साथ, घर के सदस्यों के बीच संबंध बदल गए। जीवनसाथी के बीच संबंध ईसाई विवाहअपने स्थान के प्रत्येक परिवार के सदस्य के बारे में स्पष्ट जागरूकता ग्रहण की। पति-पत्नी के पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र में, कामुक भूमिकाओं पर माता-पिता की भूमिकाएँ हावी थीं, हालाँकि बाद वाले को पूरी तरह से नकारा नहीं गया था। XIX-XX सदियों के मोड़ पर। अनुभवजन्य अनुसंधान ने एक पारिवारिक संकट दर्ज किया है, साथ में गहरा आंतरिक अंतर्विरोध. एकल परिवार, जिसमें पति-पत्नी और बच्चे शामिल हैं, आदर्श मॉडल बन गया है। वर्तमान समय में क्या देखा जा रहा है। विवाह-माता-पिता-रिश्तेदारी की समस्याओं पर न केवल सिद्धांत में, बल्कि व्यवहार में भी बहुत ध्यान दिया जाता है। यू। आई। अलेशिना, वी। एन। ड्रुज़िनिन, एस। वी। कोवालेव, ए। एस। स्पाइवाकोवस्काया, ई। जी। ईडेमिलर और अन्य वैज्ञानिकों के कार्यों में, इस बात पर जोर दिया गया है कि परिवार प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से समाज में होने वाले सभी परिवर्तनों को दर्शाता है, हालांकि और एक सापेक्ष स्वतंत्रता है, स्थिरता। सभी परिवर्तनों और उथल-पुथल के बावजूद, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार बच गया है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की अपनी विकास प्रवृत्तियाँ होती हैं। पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान के विकास में एक नई दिशा इसकी पद्धतिगत नींव का विकास है, जिसके आधार पर आप विखंडन, अंतर्ज्ञान की यादृच्छिकता से बच सकते हैं। संगति के मुख्य कार्यप्रणाली सिद्धांत के अनुसार, पारिवारिक संबंध एक संरचित अखंडता हैं, जिसके तत्व परस्पर, अन्योन्याश्रित हैं। ये वैवाहिक, माता-पिता-बच्चे, बाल-माता-पिता, बाल-बच्चे, दादा-दादी-दादा-माता-पिता, दादा-दादी-बाल संबंध हैं। एक महत्वपूर्ण कार्यप्रणाली सिद्धांत - सहक्रियात्मक - हमें संकट की अवधि को ध्यान में रखते हुए, गैर-रैखिकता, असमानता की स्थिति में पारिवारिक संबंधों की गतिशीलता पर विचार करने की अनुमति देता है। वर्तमान में, पारिवारिक मनोचिकित्सा को सक्रिय रूप से विकसित किया जा रहा है, एक व्यवस्थित, वैज्ञानिक दृष्टिकोण के आधार पर, संचित अनुभव को एकीकृत करते हुए, संबंध विकारों वाले परिवारों के लिए चिकित्सा के सामान्य पैटर्न को प्रकट करता है।

पारिवारिक शिक्षाशास्त्र, शैक्षणिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में, गृह शिक्षा की सैद्धांतिक नींव (I. V. Bestuzhev-Lada, G. N. Volkov, V. M. Petrov, और अन्य) विकसित की। सबसे पहले, जैसा कि आधुनिक वैज्ञानिक सही बताते हैं - I. V. Bestuzhev-Lada, I. S. Kon, पारिवारिक संबंध एक परिवर्तन से गुजरते हैं, नए मूल्य, पैटर्न दिखाई देते हैं जो किसी व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक विचारों का विस्तार करते हैं। तो, एक आधुनिक परिवार में, बच्चे मुख्य मूल्य बन जाते हैं, भावनात्मक अंतर-पारिवारिक संबंधों की रेटिंग तेजी से बढ़ रही है, आदि। 19 वीं सदी के अंत के रूसी शिक्षाशास्त्र के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पी.एफ. लेसगाफ्ट, जिन्हें पारिवारिक शिक्षा का प्रकाशमान माना जाता है, ने लिखा है कि स्कूल या पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे का "भ्रष्टाचार" पारिवारिक शिक्षा की एक प्रणाली का परिणाम है, जिसके लिए छात्र खुद भुगतान करता है। वैज्ञानिक के अनुसार, अक्सर किसी को यह देखना पड़ता है कि परिवार में माता-पिता और स्कूल में शिक्षक बच्चे को कैसे प्रभावित करते हैं, इस बात से पूरी तरह अनजान होते हैं कि उस पर किस तरह के शैक्षिक उपाय लागू किए जाने चाहिए। पी.एफ. Lesgaft ने उन परिस्थितियों को परिभाषित किया जिनके तहत प्रत्येक बच्चा "पूरी तरह से सामान्य व्यक्ति" बन सकता है। इनमें शामिल हैं: प्यार और आपसी सम्मान का माहौल; ऐसे उच्च नैतिक शिक्षक की उपस्थिति जो बच्चे को सोचना, सच्चा होना, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना सिखाता है कि शब्द कार्य से अलग न हो; एक बच्चे की उपस्थिति में नियमित, आनंदमय सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य; एक बच्चे के जीवन से तथाकथित "अतिरिक्त" परेशानियों का बहिष्कार: विलासिता, गरीबी, अत्यधिक व्यंजन, अव्यवस्थित भोजन, तंबाकू, शराब, जुआ, आदि; बच्चे की सभी क्षमताओं का सामंजस्यपूर्ण विकास; क्रमिकता और अनुक्रम के सिद्धांत का पालन; अनैतिक लोगों के संपर्क से बच्चे की रक्षा करना।

इस संबंध में पी.एफ. कपटेरेव का तर्क है कि शिक्षाशास्त्र का लक्ष्य बच्चों के नैतिक विकास, उनके सामान्य शारीरिक और मानसिक विकास में मदद करना है। "पीपल्स स्कूल" (1875) पत्रिका में प्रकाशित एक लेख में, उन्होंने बताया कि परिवार में बच्चों की परवरिश जन्म के क्षण से ही शुरू हो जानी चाहिए। साथ ही, माता-पिता को बच्चे पर आध्यात्मिक प्रभाव की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, खुद को केवल भौतिक पक्ष तक सीमित रखना चाहिए। माता-पिता को बाल विकास के सभी चरणों को जानना चाहिए। "इस ज्ञान के बिना," कपटेरेव ने लिखा, "शिक्षा असंभव है।"

परिवार की संरचना, इसकी संस्कृति, परिवार में शिक्षा के तरीकों सहित पारिवारिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को ए.एस. मकरेंको। वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि बच्चे को बाद में फिर से शिक्षित करने की तुलना में सही तरीके से पालन-पोषण करना आसान है। बच्चों की परवरिश की सफलता एक टीम के रूप में परिवार के साथ-साथ माता-पिता के व्यवहार से भी निर्धारित होती है। "माता-पिता के लिए पुस्तक" में ए.एस. मकारेंको बताते हैं कि परिवार एक प्राथमिक टीम है, जहां इसके सभी सदस्य बच्चे सहित अपने कार्यों और जिम्मेदारियों में समान और सशक्त होते हैं।

प्रस्तुत प्रावधान आज बहुत प्रासंगिक हैं, इसलिए, उन्हें चुनिंदा रूप से आधुनिक पारिवारिक शिक्षा प्रणाली में परिवर्तित किया जा सकता है।

परिवार प्राचीन रूसी साहित्यिक और शैक्षणिक स्मारकों के मुख्य विषयों में से एक है, जो 10वीं-14वीं शताब्दी के हैं, जो 14वीं-19वीं शताब्दी के घरेलू संग्रह हैं। 18 वीं शताब्दी के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में पारिवारिक शिक्षा का विश्लेषण ए। एन। रेडिशचेव, एन। आई। नोविकोव के कार्यों में निहित है। उनके अनुसार, पारिवारिक शिक्षा का लक्ष्य "खुश लोगों और उपयोगी नागरिकों" को उठाना है। इस तरह के पालन-पोषण की शर्तें परिवार में आध्यात्मिक संचार, मन, शरीर के विकास पर ध्यान, बच्चे की अच्छी नैतिकता, प्यार और मांग का संयोजन हैं।

परिवार और गृह शिक्षा की समस्या ने प्रगतिशील जनता का ध्यान आकर्षित किया, जो वी। जी। बेलिंस्की, ए। आई। हर्ज़ेन, एन। आई। पिरोगोव, एन। ए। डोब्रोलीबोव और अन्य के काम में परिलक्षित होता था। इन लेखकों के कार्यों में, आधुनिक पारिवारिक शिक्षा की आलोचना इसकी अंतर्निहित नकारात्मक विशेषताओं जैसे कि बच्चे के व्यक्तित्व के दमन के लिए की जाती है। उसी समय, परिवार में बच्चों की परवरिश में सुधार करने के लिए प्रस्ताव किए गए, जिसमें बच्चे की समझ, उसकी बाहरी भावनाओं का विकास सुनिश्चित करना, नैतिक व्यवहार की आदतों का निर्माण, गतिविधि का विकास, विचार और कार्य की स्वतंत्रता शामिल थी। , आदि। 19 वीं सदी के उत्तरार्ध और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। पारिवारिक शिक्षा का सिद्धांत, पहले से ही शैक्षणिक ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में, केडी उशिंस्की, एन। वी। शेलगुनोव, पी। एफ। लेस्गाफ्ट, पी। एफ। कपटेरेव, एम। रूसी शास्त्रीय शिक्षाशास्त्र में, एक बच्चे के लिए एक प्राकृतिक रहने वाले वातावरण के रूप में परिवार का अध्ययन करने की आवश्यकता पर बल दिया जाता है, समाज का एक सूक्ष्म जगत जिसने इसे बनाया है। पारिवारिक शिक्षा का निम्न स्तर, जिसके बारे में उस अवधि के शोधकर्ताओं ने लिखा था, मुख्य रूप से माता-पिता, विशेष रूप से माताओं की खराब तैयारी के कारण था, बच्चों की परवरिश के लिए, जीवन का एक तरीका स्थापित किया गया था, सद्भाव और आपसी सम्मान का शासन था।

19वीं सदी के अंत में जनता के हित में। तथाकथित "माता-पिता मंडल" (पीटर्सबर्ग, 1884) का संगठन परिवार और गृह शिक्षा की गवाही देता है। सर्कल के सदस्यों का उद्देश्य पारिवारिक शिक्षा के अनुभव का अध्ययन करना और मुद्दे के सिद्धांत को विकसित करना था। मंडली ने अपना स्वयं का मुद्रित अंग, पारिवारिक शिक्षा का विश्वकोश बनाया। 1898-1910 के दौरान। पीएफ कपटेरेव के संपादकीय में, पारिवारिक शिक्षा के विश्वकोश के 59 अंक प्रकाशित हुए, जिसमें पारिवारिक शिक्षा के अनुभव को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया, इसकी बारीकियों को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने का प्रयास किया गया। पूर्व-क्रांतिकारी काल के शिक्षकों ने परिवार को बच्चों में राष्ट्रीय भावनाओं, मूल्यों और आदर्शों के निर्माण का स्रोत माना। वैज्ञानिक, पी। एफ। कपटेरेव, एम। एम। रुबिनशेटिन, वी। एन। सोरोका-रोसिंस्की और अन्य, जिन्हें धर्म, श्रम, लोक संस्कृति के कार्यों को ऐसे राष्ट्रीय मूल्य कहा जाता है।

XIX के अंत के वैज्ञानिकों के प्रयासों के माध्यम से - XX सदी की शुरुआत में। वैज्ञानिक दिशा के रूप में पारिवारिक शिक्षा की शुरुआत हुई: परिवार में बच्चों की परवरिश और शिक्षा के लक्ष्य, कार्य निर्धारित किए गए। उस समय के शिक्षकों द्वारा तैयार किए गए कई प्रावधान आज भी प्रासंगिक हैं। उम्र की विशिष्टताओं, व्यक्तिगत पूर्वापेक्षाओं और विकास की प्रवृत्तियों के आधार पर शिक्षा के एकीकृत, समग्र स्वरूप की मांग सामयिक लगती है। हालाँकि, 20वीं सदी के पहले दशकों में शिक्षा की पारंपरिक नींव के टूटने के कारण एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार ने संकट का अनुभव किया है। शिक्षा राज्य का सबसे महत्वपूर्ण कार्य बन जाता है।

इस शताब्दी के उत्तरार्ध में परिवार के प्रायोगिक अध्ययन की शुरुआत के साथ शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान के इतिहास में प्रवेश किया। इन वर्षों में, कई शोध प्रबंध पूरे हो चुके हैं, कई मोनोग्राफ, वैज्ञानिक पत्रों के संग्रह लिखे गए हैं, जिनमें आधुनिक परिवार (ई। पी। अर्नौटोवा, ए। या। वर्गा, ओ.पी. क्लाइपा, टी। ए। मार्कोवा, वी। या टिटारेंको) का विवरण है। हां। ए। यार्त्सिमोविच और अन्य)। प्रायोगिक कार्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा किसी भी विशिष्ट, लेकिन सिद्धांत के लिए महत्वपूर्ण, पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों का अध्ययन करने के उद्देश्य से है: सामूहिकता के कार्यों का गठन (एल.वी. ज़गिक), गठन नैतिक-इच्छाधारीगुण (V. P. Dubrova, N. A. Starodubova, Kh. A. Tagirova), दूसरों के प्रति देखभाल करने वाला रवैया (I. S. Khomenko), बच्चों और माता-पिता (M. M. Abrelova) और अन्य के आकलन के बीच संबंध। अध्ययन का विषय घरेलू शिक्षा की स्थितियों में बच्चों की विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ थीं: खेल (जी। एन। ग्रिशिना, वी। एम। इवानोवा), काम (डी। ओ। डिज़िंटारे)। आधुनिक वैज्ञानिकों के कार्य पारिवारिक मनोविज्ञान की समस्या, गृह शिक्षा की रणनीति (एस.वी. कोवालेव, ए.डी. कोशेलेवा, ए.वी. पेत्रोव्स्की, ए.एस. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के तरीके (I. V. Grebennikov, O. L. Zvereva, V. K. Kotyrlo, E. N. Nasedkina, R. K. Serezhnikova, आदि), एक बच्चे की परवरिश में बालवाड़ी और परिवार के बीच बातचीत की रेखाएँ, उसके व्यवहार को सही करते हुए (E. S. बाबुनोवा) , वी। आई। बेज़लुदनाया, ए। आई। ज़खारोव, ए। आई। ओस्ट्रुखोवा)। ब्याज की किताबें ई। आई। कोनराडी "कन्फेशन ऑफ ए मदर" (पूर्व-क्रांतिकारी अवधि), वी। के। मखोवा "सिंपल हैप्पीनेस (नोट्स ऑफ ए मदर)", निकितिन जीवनसाथी "वी एंड अवर चिल्ड्रन" हैं। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, पेशेवर शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा बनाई गई डायरी की किताबें मूल्यवान हैं, उदाहरण के लिए, वी.एस. मुखिना द्वारा "जुड़वां", एन। ए। मेनचिंस्काया और अन्य द्वारा "मदर्स डायरी"।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान का विश्लेषण प्रसिद्ध वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं के कार्यों में, अंतर-पारिवारिक संबंधों के अध्ययन के लिए विचारों और दृष्टिकोणों की पूरी चौड़ाई को दर्शाता है। चूंकि परिवार एक विज्ञान का नहीं, बल्कि विज्ञान की प्रणाली के अध्ययन का विषय है, इसलिए परिवार की परिभाषा स्पष्ट नहीं हो सकती है। परिवार का विकास केवल उस समय सीमा तक सीमित नहीं था जो प्रत्येक युग ने निर्धारित किया था, बल्कि समाज के विकास के पूरे इतिहास में बदल गया था। पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान के विकास में एक नई दिशा स्थिरता के सिद्धांत के आधार पर इसकी पद्धतिगत नींव का विकास है। पारिवारिक और अंतर्-पारिवारिक संबंधों के प्रायोगिक अध्ययन की शुरुआत इस सदी के उत्तरार्ध में हुई है। साहित्यिक स्रोतों की सामग्री का विश्लेषण इंगित करता है कि परिवार और पारिवारिक शिक्षाशास्त्र के मनोविज्ञान में अंतर-पारिवारिक संबंधों की सैद्धांतिक समस्याओं के विकास के लिए सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सामग्री दोनों में विविध और समृद्ध है।

1.2. अंतर-पारिवारिक संबंधों की टाइपोलॉजी

परिवार के पालन-पोषण की क्षमता का प्रमुख घटक अंतर-पारिवारिक संबंध है, क्योंकि परिवार, एक निश्चित सामाजिक समुदाय के रूप में, सबसे पहले, अपने सदस्यों के बीच संचार और बातचीत की एक विशिष्ट प्रणाली के रूप में कार्य करता है जो उनकी विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए उत्पन्न होता है। . परिभाषा के अनुसार, अंतर-पारिवारिक संबंध जटिल सामाजिक संरचनाएँ हैं, जिनमें माता-पिता के प्रेम, माता-पिता के दृष्टिकोण, स्थिति, माता-पिता के दृष्टिकोण, परिवार में बच्चे की भूमिका और पालन-पोषण की शैली शामिल हैं।

अंतर-पारिवारिक संबंध प्रत्यक्ष संचार की प्रक्रिया में किए गए पारस्परिक संबंधों के रूप में कार्य करते हैं। पारस्परिक संचार व्यक्तित्व निर्माण के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्रों में से एक है। इसकी आवश्यकता प्रकृति में सार्वभौमिक है और मनुष्य की मौलिक उच्चतम सामाजिक आवश्यकता है। यह वयस्कों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में है कि बच्चा भाषण और सोच के कौशल, उद्देश्य कार्यों को प्राप्त करता है, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में मानव अनुभव की मूल बातें सीखता है, मानवीय संबंधों के नियमों को सीखता है और आत्मसात करता है, लोगों में निहित गुण, उनकी आकांक्षाओं और आदर्शों, धीरे-धीरे जीवन की नैतिक नींव को अपनी गतिविधियों में अनुभव करते हैं। पहले से ही खेल में, वह अपने नियमों और मानदंडों के साथ वयस्कों के जीवन को मॉडल करता है। एक बच्चे और वयस्कों के बीच गहन संचार के लिए इष्टतम अवसर परिवार द्वारा अपने माता-पिता के साथ लगातार बातचीत और दूसरों के साथ स्थापित होने वाले कनेक्शन (रिश्तेदार, पड़ोसी, पेशेवर, मैत्रीपूर्ण संचार, आदि) के माध्यम से बनाए जाते हैं। परिवार सजातीय नहीं है, लेकिन विभेदित है सामाजिक समूह, यह विभिन्न आयु, लिंग, पेशेवर "सबसिस्टम" प्रस्तुत करता है। एक जटिल समृद्ध मॉडल के परिवार में उपस्थिति, जो माता-पिता कार्य करते हैं, बच्चे के सामान्य मानसिक और नैतिक विकास को बहुत सुविधाजनक बनाता है, उसे अपनी भावनात्मक और बौद्धिक क्षमताओं को पूरी तरह से प्रकट करने और महसूस करने की अनुमति देता है। पारिवारिक रिश्ते बच्चे के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं। वे पारस्परिक संबंधों का पहला उदाहरण हैं। यही कारण है कि बच्चा संचार की उस शैली को अन्य जीवन स्थितियों में स्थानांतरित करता है। , जो उसने परिवार में सीखा, जिसे उसके माता-पिता ने उसे दिखाया। एक बच्चा अपने भावी जीवनसाथी या जीवनसाथी के साथ अन्य लोगों के साथ कैसे संवाद करेगा, यह काफी हद तक परिवार पर निर्भर करता है। यह याद रखना चाहिए कि बच्चा हमारे अंतर-पारिवारिक संबंधों की रणनीति को बहुत पहले ही समझना शुरू कर देता है। शोध के परिणाम बताते हैं कि पहले से ही सात महीने में बच्चा अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रकृति को समझता है। वह सहज रूप से महसूस करता है कि कैसे और किसके साथ व्यवहार करना है। दादा-दादी, बड़े भाइयों और बहनों, माँ और पिताजी की उपस्थिति में बच्चों के व्यवहार में अंतर एक उत्कृष्ट उदाहरण है। यह सब बार-बार बच्चे पर उसके माता-पिता के व्यवहार के भारी प्रभाव की पुष्टि करता है।

घर के वातावरण का मानव विकास पर विशेष रूप से बचपन में बहुत प्रभाव पड़ता है। परिवार में - किसी व्यक्ति के जीवन के पहले वर्ष, गठन, विकास और गठन के लिए निर्णायक, गुजरते हैं। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, एक बच्चा आमतौर पर उस परिवार का काफी सटीक प्रतिबिंब होता है जिसमें वह बढ़ता और विकसित होता है। परिवार काफी हद तक उसकी रुचियों और जरूरतों, विचारों और मूल्य अभिविन्यासों की सीमा निर्धारित करता है। नतीजतन, परिवार की परिभाषित भूमिका उसमें विकसित होने वाले व्यक्ति के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के पूरे परिसर पर उसके गहन प्रभाव के कारण है। बच्चे के लिए परिवार एक आवास और एक शैक्षिक वातावरण दोनों है। परिवार का प्रभाव, विशेष रूप से बच्चे के जीवन की प्रारंभिक अवधि में, अन्य शैक्षिक प्रभावों से कहीं अधिक है। इसने शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों को काफी स्पष्ट निर्भरता निकालने की अनुमति दी - व्यक्तित्व निर्माण की सफलता सबसे पहले, परिवार के प्रभाव से निर्धारित होती है। इस संबंध में परिवार जितना बेहतर व्यक्तित्व को प्रभावित करता है, व्यक्तित्व के शारीरिक, नैतिक और मानसिक विकास के परिणाम उतने ही अधिक होंगे। दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, व्यक्तित्व को आकार देने में परिवार की भूमिका निर्भरता से निर्धारित होती है कि परिवार उस व्यक्ति की तरह है जो उसमें बड़ा हुआ है। और यह निर्भरता लंबे समय से व्यवहार में उपयोग की जाती है।

प्रत्येक परिवार को बच्चे के साथ बातचीत करने का सकारात्मक अनुभव नहीं होता है, और अक्सर माता-पिता द्वारा अपने बच्चे को ठीक से पालने में असमर्थता क्रूरता के कारणों में से एक है। पहली नज़र में, यह समस्या आसानी से हल हो जाती है, बस माता-पिता को यह समझाने के लिए पर्याप्त है कि बच्चे की परवरिश कैसे की जाए। पारिवारिक संबंधों के संदर्भ में परिवार की समस्या को अनिवार्य रूप से माना जाता है। अलग-अलग परिवारों में, बाहरी तौर पर एक जैसे व्यवहार, जैसे कि बच्चे या मां के, के अलग-अलग कारण होते हैं। मजबूत या कमजोर होने वाले कारणों को देखना महत्वपूर्ण है समस्या व्यवहार. उदाहरण के लिए, एक बच्चा "भयानक" व्यवहार करता है क्योंकि माँ और पिताजी हर समय झगड़ते हैं, और बच्चा अपने व्यवहार से उन्हें "खुद के खिलाफ" एकजुट करने की कोशिश करता है, जिससे परिवार बच जाता है। और इसकी रुग्णता के बावजूद, यह अक्सर परिवार के सभी सदस्यों के लिए कुछ हद तक फायदेमंद हो जाता है, और इसलिए कभी-कभी परिवार के सदस्यों के व्यवहार और दृष्टिकोण को बदलना इतना मुश्किल होता है: यह उनके लिए बहुत सुविधाजनक, अभ्यस्त और समझने योग्य है। लेकिन, दुर्भाग्य से, अनुचित परवरिश की उत्पत्ति कभी-कभी बहुत गहरी होती है - माता-पिता के उद्देश्यों में: अपने निपटान में हेरफेर के लिए एक वस्तु रखने की इच्छा, बच्चे को उस अपमान को स्थानांतरित करने की एक अचेतन आवश्यकता जो वे खुद एक बार के अधीन थे, भय और अपने बच्चों में कुछ अभिव्यक्तियों की अस्वीकृति, दमित भावनाओं के लिए रास्ता खोजने की आवश्यकता, आदि, इसका कारण परिवार में मौजूदा रिश्तों की व्यवस्था में हो सकता है। अफसोस की बात है, लेकिन एक बीमार बच्चा अपने पति को परिवार में रखने के लिए एक माँ के लिए "फायदेमंद" हो सकता है, एक पिता (अनजाने में) बच्चे की असफलताओं में दिलचस्पी ले सकता है ताकि उसके पीने के मुकाबलों का बहाना हो, और इसी तरह आगे . परिवार के कामकाज के इन जटिल तंत्रों के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग करके लेखांकन किया जाता है।

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण परिवार के भीतर और भीतर एक विशाल, बहुआयामी दृष्टिकोण बनाता है पारिवारिक समस्याएं, उल्लंघन की अस्पष्टता, इसकी जटिलता को इंगित करता है। . इसलिए, स्थिति को बदलने के बारे में कोई सरल सलाह नहीं हो सकती है। परिवार, किसी भी व्यवस्था की तरह, स्व-संगठित है। दूसरे शब्दों में, परिवार एक प्रकार की अखंडता है, जहाँ परिवार के एक सदस्य के परिवर्तन से पूरी व्यवस्था में परिवर्तन होता है। और अपनी अखंडता को बनाए रखने के प्रयास में, यह नियमों और मानदंडों के रूप में समाज की आवश्यकताओं को पूरा करता है। एक परिवार अपने बारे में, दूसरों के लिए, अखंडता के भ्रम को बनाए रखने के लिए कोई भी मिथक बना सकता है, जिससे परिवार के सदस्य और विशेष रूप से बच्चे पीड़ित होते हैं।

परिवार अपने विकास के विभिन्न चरणों से गुजरता है। परिवार के विकास के एक नए चरण में संक्रमण उसके सभी सदस्यों पर नई मांगें करता है। और अगर परिवार सामना नहीं करता है, तो उसके बेमेल होने का खतरा है। ऐसा परिवार निष्क्रिय हो जाता है, अर्थात् अपने कार्यों का सामना करने में असमर्थ हो जाता है।

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का अर्थ है कि एक परिवार केवल अपने सदस्यों का योग नहीं है, बल्कि "अदृश्य" संबंधों और संबंधों की एक जटिल प्रणाली है। परिवार में एक भी व्यक्ति पूर्णतः स्वायत्त नहीं है। एक बच्चे की अवज्ञा, उदाहरण के लिए, अन्य पारिवारिक समस्याओं को प्रभावित करती है और साथ ही उनके प्रभाव से स्वयं को समझाया जाता है। एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, विशेषज्ञों ने परिवार में विचारों और बातचीत को बदलने में मदद करना सीख लिया है ताकि वे अब नकारात्मक, निराशावादी, आक्रामक न हों, और परिवार के सदस्यों को उनके शब्दों के लिए जिम्मेदारी सिखाएं।

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण की मदद से, परिवार प्रणाली के विभिन्न स्तरों का वर्णन करते समय, परिवार संरचना में दो उपप्रणालियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: माता-पिता की उपप्रणाली और बच्चों की उपप्रणाली। इन सबसिस्टम का चयन हमें उनके आंतरिक और बाहरी कनेक्शन को और अधिक स्पष्ट रूप से पहचानने की अनुमति देता है। और ये संबंध परिवार की संरचना को उसकी सीमाओं के दृष्टिकोण से चित्रित करते हैं। सीमा शब्द का प्रयोग हमारे द्वारा परिवार और सामाजिक परिवेश के साथ-साथ परिवार के भीतर विभिन्न उप-प्रणालियों के बीच संबंधों का वर्णन करने के लिए किया जाता है। सीमाएं उप-प्रणालियों के बीच और साथ ही परिवार के भीतर संबंधों को नियंत्रित करती हैं। बाहरी सीमाएँ परिवार और सामाजिक परिवेश के बीच की सीमाएँ हैं। वे खुद को इस तथ्य के माध्यम से प्रकट करते हैं कि परिवार के सदस्य एक-दूसरे और बाहरी वातावरण के प्रति अलग व्यवहार करते हैं। विभिन्न उप-प्रणालियों के सदस्यों के व्यवहार में अंतर के माध्यम से आंतरिक सीमाएँ बनाई जाती हैं। परिवार के भीतर ही तीन प्रकार की सीमाएँ होती हैं: स्पष्ट, कठोर और विसरित। स्पष्ट सीमाएं उप-प्रणालियों के बीच संचार में सुधार करती हैं, अनुकूलन और समन्वय की सुविधा प्रदान करती हैं। इसके अलावा, स्पष्ट सीमाएं माता-पिता और बच्चों को अन्योन्याश्रित महसूस करने की अनुमति देती हैं, लेकिन साथ ही उनकी व्यक्तिगत पहचान की अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप नहीं करती हैं। कठोर सीमाएं परिवार के सदस्यों को समाज से और एक दूसरे से अलग करती हैं। बच्चे अपने लिए लड़ने का कौशल तो हासिल कर लेते हैं, लेकिन समन्वय कौशल विकसित नहीं करते। यही कारण है कि कठोर सीमाओं वाले परिवार अपने परिवार समूह के बाहर सहायता चाहते हैं। डिफ्यूज़ बॉर्डर अजीबोगरीब रूप से कठोर विशेषताओं का विरोध करते हैं। ऐसे परिवारों में, उप-प्रणालियों के कार्य स्पष्ट नहीं होते हैं। इस मामले में, बच्चे अपने माता-पिता पर भरोसा करते हैं और खुद के बारे में अनिश्चित होते हैं। इसलिए, उनके लिए परिवार के बाहर संबंध स्थापित करना मुश्किल है, और अपना खुद का परिवार बनाना आसान नहीं है। एक प्रणाली के रूप में परिवार की शिथिलता सीमाओं के चरम रूपों द्वारा निर्धारित की जाती है। पीढ़ियों के बीच कठोर सीमाओं के मामले में, अनुभव का कोई आदान-प्रदान नहीं होता है, जो परिवार और उसके व्यक्तिगत सदस्यों के विकास और विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। यदि बाहरी सीमाएँ बहुत कठोर हैं, तो परिवार और सामाजिक वातावरण के बीच आदान-प्रदान छोटा होता है, व्यवस्था में ठहराव होता है। यदि सीमाएं बहुत कमजोर हैं, तो परिवार के सदस्यों के बाहरी वातावरण के साथ कई संबंध हैं और कुछ आपस में। ऐसी स्थितियाँ अंतर्-पारिवारिक संबंधों को बहुत जटिल बनाती हैं।

पूरे इतिहास में माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध बदल गए हैं। इसके बाद, पारिवारिक मनोविज्ञान के इतिहास में, बच्चों के साथ संबंधों की छह शैलियाँ सामने आईं:

शिशुहत्या - शिशुहत्या, हिंसा (प्राचीन काल से चौथी शताब्दी ईस्वी तक)।

फेंकना - बच्चे को नर्स को, एक अजीब परिवार को, एक मठ को, आदि (IV-XVII सदियों) को दिया जाता है।

उभयलिंगी - बच्चों को परिवार का पूर्ण सदस्य नहीं माना जाता है, या उन्हें स्वतंत्रता, व्यक्तित्व, "छवि और समानता में ढाला" से वंचित किया जाता है, प्रतिरोध के मामले में उन्हें गंभीर रूप से दंडित किया गया (XIV-XVII सदियों)।

जुनूनी - बच्चा अपने माता-पिता के करीब हो जाता है, उसका व्यवहार सख्ती से नियंत्रित होता है, आंतरिक दुनिया नियंत्रित होती है (XVIII सदी)।

सामाजिककरण - माता-पिता के प्रयासों का उद्देश्य बच्चों को स्वतंत्र जीवन, चरित्र निर्माण के लिए तैयार करना है; उनके लिए बच्चा शिक्षा और प्रशिक्षण की वस्तु है (XIX - प्रारंभिक XX सदी)।

भावनात्मक संपर्क स्थापित करने के लिए (20 वीं शताब्दी के मध्य - वर्तमान) के लिए माता-पिता को बच्चे के व्यक्तिगत विकास को सुनिश्चित करने में मदद करना, उसके झुकाव और क्षमताओं को ध्यान में रखना।

इतिहास की अपील और बच्चों के साथ संबंधों की शैलियों की प्रारंभिक पहचान ने पारिवारिक अध्ययन के क्षेत्र में शोधकर्ताओं और विशेषज्ञों को पारिवारिक समस्याओं और अंतर-पारिवारिक संबंधों पर नए दृष्टिकोण और अवधारणाओं के साथ आधुनिक सैद्धांतिक ज्ञान के विस्तार और समृद्ध करने के विचार के लिए प्रेरित किया। . और अब, माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता और अधिक मुक्त है।

के कार्यों के अध्ययन के आधार पर ए.आई. एंटोनोवा, जी.एम. एंड्रीवा, आई.वी. ग्रीबेनिकोव, बी। एन। निकितिन, साथ ही अध्ययन के परिणाम, इस तरह के महत्वपूर्ण पारिवारिक कार्यों को बाहर करना उचित लगता है:

- बच्चे के विकास और सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण;

- आध्यात्मिक और नैतिक गठन, सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन और व्यक्ति की सुरक्षा सुनिश्चित करना;

- परिवार के मूल्यों और परिवार के संरक्षण के महत्व के बारे में पिछली पीढ़ियों के अनुभव को स्थानांतरित करना, उसमें बच्चों की परवरिश करना;

- बच्चों को उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताओं को पढ़ाना, जिसमें स्वयं सेवा और रिश्तेदारों की मदद करना शामिल है;

- मानव गरिमा की भावना के बच्चों में शिक्षा, अपने स्वयं के "मैं" के प्रति एक मूल्यवान दृष्टिकोण;

- राष्ट्रीय अनुष्ठानों, सांस्कृतिक रीति-रिवाजों, संरक्षण और विकास का समर्थन पारिवारिक परंपराएं;

- पुरानी पीढ़ी के प्रति परिवार के पेड़ के प्रतिनिधियों के प्रति सम्मानजनक रवैया को बढ़ावा देना।

परिवार के मुख्य कार्यों पर विचार परिवारों के प्रकारों को प्रकट करने की आवश्यकता को निर्धारित करता है। परिवार के विकास के लिए विशेष महत्व इसकी आर्थिक स्थिति और सामाजिक स्थिति है। और अंतर-पारिवारिक संबंधों के विकास की विशिष्टता और गतिशीलता काफी हद तक परिवार समूह के प्रकार पर निर्भर करती है। इसके अलावा, पारिवारिक संबंधों के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न प्रकार के परिवार अलग-अलग कार्य करते हैं। विभिन्न प्रकार के प्रतीकों के उपयोग से सामाजिक और वैज्ञानिक दृष्टि से परिवार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं का अधिक पूर्ण, बहुरंगी चित्र प्राप्त करने में मदद मिलती है। आज तक, वैज्ञानिक अभी तक विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के बीच उनकी विविधता के कारण परिवारों के पूर्ण वर्गीकरण को संकलित नहीं कर पाए हैं। जैसा कि आप जानते हैं, कोई परिवार नहीं है। विशिष्ट परिवार हैं: शहरी और ग्रामीण, युवा और बूढ़े, और इसी तरह। कुछ प्रकार के परिवारों की पहचान करने के महत्व को इस तथ्य से भी समझाया जाता है कि, समानता के बावजूद आंतरिक संबंध, राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, धार्मिक, आयु, पेशेवर और अन्य अंतरों के कारण उनकी अपनी विशिष्टताएँ हैं। जितने अधिक ऐसे समूहों की पहचान की जा सकती है, उतने ही गहन और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित पारिवारिक संबंधों का अध्ययन किया जाता है, जो बदले में, लोगों को रिश्तों और पारिवारिक जीवन के निर्माण में कई गलतियों से बचने की अनुमति देता है, जिससे यह मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक हो जाता है।

इसके आधार पर, हम परिवार के प्रकारों के वर्गीकरण के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों के बारे में बात कर सकते हैं। आई। वी। ग्रीबेनिकोव ने पारंपरिक रूप से अपने काम में प्रकारों पर विचार किया, जिसमें उन्होंने दो प्रकार के परिवारों को अलग किया: समृद्ध और बेकार परिवार, उनके अंतर्निहित अनुकूल और प्रतिकूल मनोवैज्ञानिक जलवायु के साथ। I. V. Grebennikov मनोवैज्ञानिक जलवायु को मनोवैज्ञानिक स्थितियों के एक स्थिर भावनात्मक परिसर के रूप में परिभाषित करता है जो पारिवारिक सामंजस्य में योगदान या बाधा डालता है, जो पारिवारिक संचार का परिणाम है। इसका मतलब है कि मनोवैज्ञानिक जलवायु परिवार के वैचारिक और नैतिक मूल्यों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, यह पारस्परिक संबंधों की गुणवत्ता का एक संकेतक है। मनोवैज्ञानिक जलवायु कुछ अपरिवर्तनीय नहीं है, एक बार और सभी के लिए दिया गया है। यह प्रत्येक परिवार के सदस्यों द्वारा बनाया जाता है। और अंतर-पारिवारिक संबंधों के गठन और विकास की प्रकृति इस बात पर निर्भर करेगी कि मनोवैज्ञानिक जलवायु के संकेतक क्या होंगे। दीर्घकालिक अवलोकन से पता चलता है कि परिवारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में एक विरोधाभासी मनोवैज्ञानिक वातावरण है। मनोवैज्ञानिक वातावरण परिवार के भीतर संचार से अत्यधिक प्रभावित होता है, जो बहुत विशिष्ट है। यह निर्धारित करता है, सबसे पहले, पारिवारिक संबंधों की बहुआयामीता, उनकी स्वाभाविकता, निरंतरता, पारस्परिक हित, परिवार के सदस्यों के जीवन के सभी पहलुओं को सुनिश्चित करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इसलिए, संचार का व्यापक प्रभाव पड़ता है। लेकिन तथ्य यह है कि यह प्रक्रिया बहुत जटिल है और इस प्रभाव के परिणामों को पहचानना बेहद मुश्किल है।

परिवार की विशिष्ट विशेषताओं का प्रश्न काफी जटिल है और एकल, स्पष्ट वर्गीकरण के अस्तित्व के बारे में बात करना असंभव है। और फिर भी, I. P. Podlasy ने अपने लेख में पाँच की पहचान की विशिष्ट मॉडलपरिवारों में वयस्कों और बच्चों के बीच संबंध। विश्लेषण पारस्परिक संबंधों की मूलभूत विशेषताओं में से एक के रूप में संबंधों के संशोधन पर आधारित है। रिश्ते तनाव की डिग्री और बच्चों पर नकारात्मक प्रभाव के परिणामों से निर्धारित होते हैं।

परिवार जो बच्चों का सम्मान करते हैं।परिवार पालने के लिए ये सबसे समृद्ध हैं। उनमें बच्चे खुश, उद्यमी, स्वतंत्र, मिलनसार होते हैं। माता-पिता और मक्खी को आपसी संचार की निरंतर आवश्यकता का अनुभव होता है। उनका रिश्ता परिवार के सामान्य नैतिक वातावरण की विशेषता है - शालीनता, स्पष्टवादिता, आपसी विश्वास, रिश्तों में समानता।

उत्तरदायी परिवार. वयस्कों और बच्चों के बीच संबंध सामान्य हैं, लेकिन एक निश्चित दूरी है जिसे माता-पिता और बच्चे उल्लंघन नहीं करने का प्रयास करते हैं। माता-पिता तय करते हैं कि उनके बच्चों को क्या चाहिए। बच्चे बड़े होते हैं आज्ञाकारी, विनम्र, मिलनसार, लेकिन पर्याप्त रूप से सक्रिय नहीं। अक्सर उनकी अपनी राय नहीं होती, वे दूसरों पर निर्भर होते हैं। बाह्य रूप से, संबंध समृद्ध हैं, लेकिन कुछ गहरे, अंतरंग संबंध तोड़े जा सकते हैं।

कल्याण उन्मुख परिवार. भौतिक कल्याण पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। ऐसे परिवारों में बच्चों को कम उम्र से ही जीवन को व्यावहारिक रूप से देखना, हर चीज में अपना लाभ देखना सिखाया जाता है। बच्चे जल्दी बड़े हो जाते हैं, हालाँकि इसे शब्द के पूर्ण अर्थ में समाजीकरण नहीं कहा जा सकता है। माता-पिता के साथ संबंध, आध्यात्मिक आधार से रहित, अप्रत्याशित रूप से विकसित हो सकते हैं। माता-पिता बच्चों की रुचियों और चिंताओं को समझने की कोशिश करते हैं। बच्चे इसे समझते हैं। लेकिन ज्यादातर समय वे नहीं करते हैं। लब्बोलुआब यह है कि इस मामले में माता-पिता के उच्च इरादे अक्सर कार्यान्वयन की कम शैक्षणिक संस्कृति से बिखर जाते हैं।

शत्रुतापूर्ण परिवार. बच्चे गुप्त रूप से बड़े होते हैं, अमित्र होते हैं, अपने माता-पिता के साथ बुरा व्यवहार करते हैं, एक दूसरे के साथ और अपने साथियों के साथ नहीं मिलते हैं। बच्चों का व्यवहार, जीवन की आकांक्षाएं परिवार में कलह का कारण बनती हैं और साथ ही माता-पिता सही होते हैं। माता-पिता की सभी शुद्धता के साथ, उनके लिए यह जानना उपयोगी है कि संचार के लिए मनोवैज्ञानिक बाधाएं हैं: अस्वीकार्य संचार कौशल, पारस्परिक धारणा, पात्रों में अंतर, इच्छाओं का विरोध, नकारात्मक भावनाएं।

असामाजिक परिवार।ऐसे परिवारों का प्रभाव अत्यंत नकारात्मक होता है, 30% मामलों में यह असामाजिक कृत्यों की ओर ले जाता है। ऐसे परिवारों के बच्चों को आमतौर पर राज्य की देखरेख में लिया जाता है। ऐसे परिवारों में क्या होता है, यह समझना मुश्किल नहीं है। माता-पिता, एक नियम के रूप में, एक परस्पर विरोधी स्थिति लेते हैं। यह एक अलग राय के लिए घबराहट, चिड़चिड़ापन, असहिष्णुता में प्रकट होता है। माता-पिता के भावनात्मक बहरेपन के कारण तीव्र संघर्ष उत्पन्न हो सकते हैं। बच्चे विशेष रूप से सूक्ष्म भावनात्मक अनुभवों, आध्यात्मिक उत्थान, उच्च आकांक्षाओं के क्षणों में कमजोर होते हैं जो वयस्कों के लिए समझ से बाहर हैं। वयस्कों द्वारा इस तरह के अनुभवों की गलतफहमी और अस्वीकृति आपसी अलगाव की ओर ले जाती है। दोनों पक्ष एक दूसरे को सुनने और समझने की क्षमता खो देते हैं।

बच्चों पर माता-पिता के व्यापक प्रभाव, साथ ही इस प्रभाव की सामग्री और प्रकृति को उन प्रकार के पारिवारिक संबंधों और बच्चे के समाजीकरण के तंत्र द्वारा समझाया गया है जो उनकी बातचीत को सबसे प्रभावी ढंग से सक्रिय करते हैं। तो, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों ने पारिवारिक संबंधों के प्रकारों की पहचान की है, और समाजीकरण के तंत्र, जिसके माध्यम से बच्चा सामाजिक वास्तविकता से जुड़ता है, उसका स्वतंत्र भागीदार बन जाता है। टी। ए। कुलिकोवा समाजीकरण के तीन ऐसे तंत्र और चार प्रकार के पारिवारिक संबंधों का वर्णन करता है।

पारिवारिक संबंधों के प्रकार:

1. इस प्रकार के पारिवारिक संबंध हुक्मआदेश, हिंसा, क्रूर उपायों के माध्यम से बच्चे के जीवन में नियमों और आवश्यकताओं की शुरूआत की विशेषता है।

2. संरक्षकता -इसी क्रम की एक घटना, अच्छे इरादों के कारण, माता-पिता, थोपने के माध्यम से, अपने स्वयं के विचारों और निर्णयों को बच्चों के लिए उपयुक्त बनाते हैं।

3. शांतिपूर्ण सह - अस्तित्व- गैर-हस्तक्षेप के सिद्धांत पर आधारित एक प्रकार का रवैया, जिसके परिणामस्वरूप माता-पिता और बच्चों का एक-दूसरे से अलगाव होता है, भावनात्मक स्वायत्तता।

4. सहयोग- बच्चे के प्रति प्यार, सम्मान और मांग के संतुलन पर बने रिश्ते।

नतीजतन, हुक्म और संरक्षकता बच्चे की इच्छा को तोड़ती है, व्यक्तित्व के विकास में देरी करती है, रुचियां बेहद सीमित होती हैं। शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व आंतरिक शून्यता की भावना की ओर ले जाता है, पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी की भावनाओं को कम करता है। सबसे अच्छा विकल्प सहयोग है, जो बच्चे को अपनी ताकत पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करता है, बच्चे के आध्यात्मिक क्षेत्र के निर्माण में योगदान देता है।

समाजीकरण के तंत्र के बारे में बोलते हुए, हम उद्देश्य के बारे में नहीं, बल्कि गृह शिक्षा की प्रक्रिया में प्राप्त अनुभव की व्यक्तिपरक सामग्री, माता-पिता के घर के पूरे वातावरण द्वारा इसकी सशर्तता के बारे में बात कर सकते हैं।

1. तो, सुदृढीकरण एक प्रकार के व्यवहार के माता-पिता द्वारा गठन है जो समाज में जीवन के नियमों और मानदंडों के परिवार की मूल्य अवधारणा को पूरा करता है। यह मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली की शुरूआत है।

2. बच्चा अवचेतन रूप से बाहरी दुनिया के साथ माता-पिता की बातचीत के व्यवहार के रूपों पर ध्यान केंद्रित करता है। और यह पहचान तंत्र द्वारा सुगम है।

3. समझ एक समाजीकरण तंत्र है जो बच्चे की आत्म-जागरूकता के निर्माण में योगदान देता है।

अपने आप में, माना गया तंत्र केवल समाजीकरण के मार्ग को इंगित करता है, जबकि सामाजिक अनुभव की सामग्री एक विशेष परिवार पर निर्भर करती है।

पारिवारिक वातावरण में, संचार में, विभिन्न पीढ़ियों के संवाद में, बच्चों के मानस का वास्तविक निर्माण होता है और साथ ही माता-पिता के मानसिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। सम्बन्ध " अभिभावक-बच्चे» वर्तमान परिवार संरचना, इसकी वर्तमान स्थिति और भविष्य के विकास के लिए दिशाओं को समझने के लिए आवश्यक हैं। 1920 के दशक से बच्चे के मानसिक विकास पर माता-पिता के प्रभाव का बारीकी से अध्ययन किया गया है। 20 वीं सदी माता-पिता के प्यार में जन्मजात जैविक घटक होते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर माता-पिता का रिश्ताएक बच्चे के लिए एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना है, एक ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील घटना है, जो सामाजिक मानदंडों और मूल्यों से प्रभावित होती है। आइए हम विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों द्वारा तैयार माता-पिता-बाल संबंधों की भूमिका और सामग्री को समझने के लिए कई सैद्धांतिक दृष्टिकोणों पर विचार करें। आइए उनकी कल्पना माता-पिता और बच्चों के बीच सही, सफल संबंधों के "आदर्श" मॉडल के रूप में करें। हमने मॉडल के कम से कम तीन समूहों की पहचान की है, जिन्हें हमने सशर्त नाम दिया है: मनोविश्लेषणात्मक, व्यवहारिक, मानवतावादी मॉडल। बातचीत का "मनोविश्लेषणात्मक" मॉडल।

मॉडल का आधार जेड फ्रायड का शास्त्रीय मनोविश्लेषण है, जहां बच्चे के मानसिक विकास पर माता-पिता के प्रभाव को केंद्रीय स्थान दिया जाता है। एक बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में, माता-पिता वे होते हैं जिनके साथ सबसे महत्वपूर्ण प्रारंभिक अनुभव जुड़े होते हैं। बच्चे की देखभाल में माता-पिता की सामान्य दैनिक गतिविधियों का एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ता है। व्यक्तित्व संरचना के निर्माण के लिए विशेष महत्व, सुपररेगो के उद्भव के लिए तीन से छह साल की उम्र में माता-पिता के साथ संबंधों की प्रकृति है। प्रारंभिक वर्षों में माता-पिता के साथ संचार, विशिष्ट उम्र से संबंधित अंतर्विरोधों, संघर्षों और अनुकूलन विफलताओं को हल करने के तरीकों पर उनका प्रभाव वयस्कता में विशिष्ट समस्याओं से प्रकट होता है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई. एरिकसन ने जन्म से लेकर मृत्यु तक जीवन भर व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण पर विचार किया। साथ ही, प्रारंभिक वर्षों में, एक व्यक्ति परिवार से एक महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव करता है, और बाद में - व्यापक सामाजिक परिवेश से। एक स्वस्थ व्यक्तित्व के निर्माण की नींव - दुनिया में विश्वास की एक बुनियादी भावना, स्वायत्तता, पहल एक सक्षम माता-पिता की स्थिति और स्वयं बच्चे द्वारा नियंत्रित मनोवैज्ञानिक स्थान में वृद्धि की स्थितियों में बनती है। ई. फ्रॉम के दृष्टिकोण से मामले की भूमिका और बच्चों के पालन-पोषण में पिता, मातृ और पितृ प्रेम की विशेषताओं पर, व्यापक मान्यता प्राप्त हुई है। एक माँ का प्यार बिना शर्त है और उसे मांगने की जरूरत नहीं है। पिता का प्यार ज्यादातर सशर्त प्यार होता है, इसकी जरूरत होती है और महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे उपलब्धियों, अपेक्षाओं के अनुपालन, अनुशासन से अर्जित किया जा सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व के प्रति एक अलग दृष्टिकोण एफ. डोल्टो द्वारा प्रस्तुत किया गया है, जो फ्रायडियनवाद के पेरिस स्कूल के प्रतिनिधि हैं। डोल्टो बच्चों में नहीं, बल्कि माता-पिता में बच्चों द्वारा व्यक्तित्व निर्माण के चरणों से गुजरने में मुख्य कठिनाई को देखता है। मुश्किल माता-पिता ओवरप्रोटेक्टिव, सत्तावादी, बढ़ते बच्चों को जबरन पकड़ रहे हैं। शिक्षक-मनोविश्लेषक डी। वी। विनीकोट के कार्यों में, माता-पिता के साथ निवारक कार्य, उनमें सही बुनियादी दृष्टिकोण के विकास पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। डी.वी. विनीकोट बच्चों के साथ संबंधों में आने वाली ऐसी बाधाओं की चर्चा करते हैं जैसे कि बच्चे के साथ समय-समय पर जलन और बाद में इसके कारण अपराधबोध की भावना। विशिष्ट तरीकों के रूप में, मनोवैज्ञानिक "हां" के आधार पर और "नहीं" के आधार पर बातचीत के अनुपात पर ध्यान आकर्षित करता है, जिसके बीच एक इष्टतम संतुलन पाया जाना चाहिए। मनोविश्लेषणात्मक शिक्षाशास्त्र के प्रतिनिधि, के। बटनर, मनोविश्लेषण के लिए न केवल पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र को पारंपरिक मानते हैं, बल्कि परिवार और संस्थागत शिक्षा के बीच संबंध, विशेष रूप से वीडियो, कार्टून, खेल, खिलौना उद्योग, आदि के बढ़ते प्रभाव को मानते हैं। n. लेन-देन संबंधी विश्लेषण की जड़ें, ई. बर्न द्वारा विकसित, व्यक्तित्व के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों पर जाती हैं। इस प्रकार, वह "मैं" के तीन राज्यों को अलग करता है: बच्चे, वयस्क और माता-पिता। बर्न के अनुसार, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के सभी तीन सिद्धांत धीरे-धीरे और आसपास के सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत में विकसित होते हैं। लेखक इस बात पर जोर देता है कि बच्चे के व्यवहार को बदलने की कुंजी बच्चे और माता-पिता के बीच संबंधों को बदलने, परिवार की जीवन शैली को बदलने में निहित है।

बातचीत का "व्यवहारवादी" मॉडल।

इस मॉडल के प्रतिनिधि, जे। वाटसन और अन्य व्यवहारवादी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव मानस में कम से कम जन्मजात घटक होते हैं, इसका विकास मुख्य रूप से सामाजिक वातावरण और रहने की स्थिति पर निर्भर करता है, अर्थात पर्यावरण द्वारा प्रदान किए गए प्रोत्साहनों पर। बाहरी, पर्यावरणीय प्रभाव बच्चे के व्यवहार की सामग्री, उसके विकास की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। इसलिए मुख्य बात बच्चे के पर्यावरण का विशेष संगठन है। व्यवहारवाद के कट्टरपंथी प्रतिनिधि बी। स्किनर के अनुसार, व्यक्ति की कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है, व्यक्ति का व्यवहार सामाजिक वातावरण द्वारा नियंत्रित होता है। आर। सियर्स ने बच्चे के विकास पर माता-पिता के प्रभाव का विश्लेषण करने के लिए मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाओं (दमन, प्रतिगमन, प्रक्षेपण, पहचान) और सीखने के सिद्धांत के सिद्धांतों का इस्तेमाल किया। ए। बंडुरा, एक गैर-व्यवहारवादी, व्यक्तित्व के अध्ययन में सामाजिक-संज्ञानात्मक दिशा के प्रतिनिधि, समाजीकरण के तंत्र के बारे में प्रश्न का उत्तर देते हुए, अवलोकन, अनुकरण, अनुकरण, पहचान और मॉडलिंग के माध्यम से सीखने के लिए एक विशेष भूमिका सौंपी। इसलिए, बच्चे की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को संशोधित करने के लिए, किसी को प्रोत्साहन, परिणाम, सुदृढीकरण के संदर्भ में व्यवहार का विश्लेषण करना सीखना चाहिए, बच्चे के लिए प्यार की सशर्त अभिव्यक्ति पर भरोसा करना चाहिए। व्यवहार दिशा के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि गर्म की अभिव्यक्ति और कोमल भावनाएंबच्चे के लिए वातानुकूलित होना चाहिए। हालांकि, आलोचकों का मानना ​​​​है कि चूंकि बच्चा केवल एक इनाम के लिए कार्य करना सीखता है, यह उसकी मूल्य प्रणाली बन जाती है, और वह व्यवहार के वांछनीय रूपों को तभी प्रदर्शित करता है जब यह फायदेमंद हो।

बातचीत का "मानवतावादी" मॉडल।

परिवार के पालन-पोषण को समझने के लिए सबसे प्रसिद्ध दृष्टिकोणों में से एक व्यक्तित्व के व्यक्तिगत सिद्धांत के लेखक ए एडलर द्वारा विकसित किया गया था, जिसे कभी-कभी मानवतावादी मनोविज्ञान का अग्रदूत माना जाता है। ए. एडलर के अनुसार, एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है, व्यक्तित्व का विकास मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों के चश्मे से माना जाता है। ए. एडलर द्वारा विकसित व्यक्तित्व सिद्धांत में, इस बात पर जोर दिया गया है कि प्रत्येक व्यक्ति में समुदाय, या सामाजिक हित की एक सहज भावना होती है, जिसमें व्यक्ति की विशिष्टता और मानव "I" के रचनात्मक गुणों का एहसास होता है। ए। एडलर के अनुयायी शिक्षक आर। ड्रेकुर्स थे, जिन्होंने वैज्ञानिक के विचारों को विकसित और ठोस बनाया, माता-पिता के लिए परामर्श और व्याख्यान का अभ्यास शुरू किया। एडलर और ड्रेकुर्स के विचारों के अनुरूप, बच्चों के लिए सकारात्मक अनुशासन विकसित करने का एक कार्यक्रम है, जिसे शिक्षकों डी. नेल्सन, एल। लोट और एच.एस. ग्लेनी द्वारा विकसित किया गया था।

लेखक इस तथ्य पर विशेष ध्यान देते हैं कि बच्चों का नकारात्मक व्यवहार गलत लक्ष्यों का परिणाम है। संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में, टी। गॉर्डन का पारिवारिक संपर्क का मॉडल, जिसे "अभिभावक प्रभावशीलता प्रशिक्षण" (पीईटी) कहा जाता है, लोकप्रिय है। इसके आधार पर, लेखक के मनो-प्रशिक्षण के वेरिएंट बनाए गए थे, उदाहरण के लिए, अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों जे। बेयार्ड और आर। बायर्ड, रूसी वैज्ञानिकों - यू। बी। गिपेनरेइटर, वी। रहमतशेवा द्वारा।

टी। गॉर्डन के विचारों का आधार के। रोजर्स द्वारा व्यक्तित्व का अभूतपूर्व सिद्धांत है, जो किसी व्यक्ति की अच्छाई और पूर्णता की मूल क्षमता में विश्वास करते थे। के. रोजर्स के अनुसार, बच्चों के साथ सकारात्मक बातचीत के लिए, माता-पिता को तीन बुनियादी कौशल की आवश्यकता होती है: यह सुनने के लिए कि बच्चा माता-पिता से क्या कहना चाहता है; अपने स्वयं के विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना बच्चे की समझ के लिए सुलभ है; विवादास्पद मुद्दों को सुरक्षित रूप से हल करें ताकि दोनों विरोधी पक्ष परिणामों से संतुष्ट हों। यू. बी. गिपेनरेइटर ने रूसी मनोविज्ञान में खोजे गए मानसिक विकास के पैटर्न को ध्यान में रखते हुए टी. गॉर्डन के मॉडल का एक संशोधन प्रस्तुत किया। एच। गिनोट द्वारा विकसित मॉडल के केंद्रीय विचार और प्रमुख अवधारणाएं मुख्य रूप से माता-पिता को उनके आत्मविश्वास को विकसित करने के लिए व्यावहारिक सहायता पर केंद्रित हैं। वी। गोरियानिना माता-पिता को अधिनायकवाद से शिक्षा के सिद्धांत के रूप में विश्वास और आपसी समझ के रूप में कदम से कदम मिलाते हैं। , बच्चों के जिम्मेदार व्यवहार के लिए। व्यंजन विचार ए। फ्रॉम द्वारा व्यक्त किए जाते हैं: माता-पिता को सबसे पहले अपने व्यवहार को नियंत्रित करना चाहिए; एक बच्चे को उसके व्यक्तित्व को दबाए बिना शिक्षित करना; बच्चे के व्यवहार के कारण को समझने की कोशिश करें; बच्चे को विश्वास दिलाएं कि वह प्यार करता है और हमेशा मदद के लिए तैयार रहता है।

परिवार के मनोचिकित्सक वी। सतीर के मुख्य विचार नए लोगों के गठन के केंद्र के रूप में परिवार की समझ से जुड़े हैं। वी. सतीर के अनुसार, प्रभावी व्यक्तिगत संचार के नियमों के अनुसार माता-पिता-बच्चे के संबंध बनाए जाने चाहिए। माता-पिता को बॉस नहीं होना चाहिए, बल्कि एक ऐसा नेता होना चाहिए जिसे बच्चे को समस्याओं को हल करने के सामान्य तरीके सिखाने के लिए बुलाया जाता है।

इस प्रकार, अंतर-पारिवारिक संबंधों की समस्या अलग-अलग लेखकों के लिए अलग-अलग अर्थ प्राप्त करती है। यह माता-पिता-बच्चे के संबंधों की समस्या हो सकती है, जब बच्चे का व्यक्तित्व, उसके द्वारा अनुभव किए जाने वाले प्रभाव, आंतरिक अनुभव और "चरित्र-निर्माण" परिणाम पहले आते हैं। अन्य मामलों में, शोधकर्ता का ध्यान माता-पिता की आकृति, बातचीत में उनकी प्रमुख भूमिका, उनके लिए आने वाली कठिनाइयों पर होता है। "मनोविश्लेषणात्मक" और "व्यवहार" मॉडल में, बच्चे को माता-पिता के प्रयासों की वस्तु के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, एक ऐसे प्राणी के रूप में जिसे समाज में सामाजिक, अनुशासित और जीवन के अनुकूल होने की आवश्यकता होती है। "मानवतावादी" मॉडल का तात्पर्य है, सबसे पहले, बच्चे के व्यक्तिगत विकास में माता-पिता की मदद। अंतर-पारिवारिक संबंधों को विदेशी और घरेलू लेखकों द्वारा जीवन की परिस्थितियों को बदलने के लिए बातचीत, पारस्परिक गतिविधि के रूप में माना जाता है।

प्रारंभिक प्रभुत्व, जो अंतर-पारिवारिक संबंधों की अवधारणा की अन्य सभी विशेषताओं को निर्धारित और आरंभ करता है, कुछ अंतर-समूह प्रक्रियाएं और घटनाएं हैं। और चूंकि पारस्परिक अंतर-पारिवारिक संबंध जटिल सामाजिक संरचनाएँ हैं, इसलिए, माता-पिता-बाल संबंधों का वैचारिक तंत्र काफी व्यापक और अस्पष्ट है: माता-पिता का दृष्टिकोण; माता-पिता की स्थिति; माता-पिता संबंध प्रकार; पालन-पोषण की शैलियाँ; बच्चों की पारिवारिक भूमिकाएँ, आदि।

परिवार के समान सदस्य संबंधों की विभिन्न प्रणालियों में इसकी विशेषता रखते हैं, आमतौर पर एक असमान स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं। अंतर-पारिवारिक संबंधों की संरचना में प्रत्येक व्यक्ति के स्थान के अधिक सटीक लक्षण वर्णन के लिए, मनोवैज्ञानिक "स्थिति", "स्थिति", "आंतरिक रवैया" और "भूमिका" की अवधारणाओं का उपयोग करते हैं।

माता-पिता के संबंध की अवधारणा सबसे सामान्य है और माता-पिता और बच्चे के आपसी संबंध और अन्योन्याश्रयता को इंगित करती है। माता-पिता के रवैये में बच्चे का व्यक्तिपरक-मूल्यांकन, सचेत रूप से चयनात्मक विचार शामिल होता है, जो माता-पिता की धारणा की विशेषताओं, बच्चे के साथ संवाद करने के तरीके, उसे प्रभावित करने के तरीकों की प्रकृति को निर्धारित करता है। एक नियम के रूप में, भावनात्मक, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक घटक माता-पिता के संबंधों की संरचना में प्रतिष्ठित हैं।

स्थिति एक अवधारणा है जो संबंधों के एक या दूसरे उपप्रणाली में किसी व्यक्ति की आधिकारिक स्थिति को दर्शाती है। परिवार में, यह इस व्यक्ति के परिवार के बाकी सदस्यों के साथ संबंधों से निर्धारित होता है। परिवार के अन्य सदस्यों के कार्यों पर उसके संभावित प्रभाव की डिग्री परिवार में किसी व्यक्ति के कब्जे वाली स्थिति पर निर्भर करती है।

स्थिति के विपरीत, परिवार में एक व्यक्ति की स्थिति इंट्रा-सिस्टम संबंधों की प्रणाली में उसकी स्थिति की एक वास्तविक विशेषता है, परिवार के बाकी सदस्यों के लिए वास्तविक अधिकार की डिग्री।

इंट्रा-पारिवारिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति की आंतरिक सेटिंग एक व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक धारणा या उसकी अपनी संबंधित स्थिति है, जिस तरह से वह अपनी वास्तविक स्थिति, अपने अधिकार और परिवार के अन्य सदस्यों पर ध्यान देने की डिग्री का मूल्यांकन करता है। किसी व्यक्ति द्वारा वास्तविक स्थिति और उसकी धारणा अलग हो सकती है।

माता-पिता की स्थिति और माता-पिता के रवैये की अवधारणाओं का उपयोग माता-पिता के रवैये के पर्यायवाची के रूप में किया जाता है, लेकिन जागरूकता की डिग्री में भिन्न होता है। माता-पिता की स्थिति बल्कि स्वीकृत, विकसित विचारों, इरादों की चेतना से जुड़ी है; सेटिंग कम स्पष्ट है। इस संबंध में, शोधकर्ता, शिक्षक और मनोवैज्ञानिक माता-पिता की स्थिति, दृष्टिकोण और माता-पिता के दृष्टिकोण के लिए विभिन्न विकल्पों की पहचान करते हैं।

ए। हां वर्गा, निम्नलिखित विकल्प का वर्णन करता है: सिम्बायोसिस (अत्यधिक भावनात्मक निकटता), अधिनायकवाद, भावनात्मक अस्वीकृति ("थोड़ा हारे हुए")।

V. N. Druzhinin ने निम्नलिखित वर्गीकरण को अलग किया: बच्चे की जरूरतों के लिए समर्थन, अनुमति, अनुकूलन, बच्चे में वास्तविक रुचि की अनुपस्थिति में कर्तव्य की औपचारिक भावना, असंगत व्यवहार।

ए.एस. मकरेंको ने एक और विकल्प प्रस्तावित किया: सहयोग, दया का अधिकार, प्रेम, सम्मान, दमन का अधिकार, दूरी, पैदल सेना, रिश्वतखोरी।

वी। सतीर ने व्यवहार का एक सकारात्मक मॉडल प्रस्तावित किया, जिसे उन्होंने लचीला या संतुलित के रूप में परिभाषित किया, जहां विभिन्न तकनीकों का उपयोग स्वचालित रूप से नहीं, बल्कि सचेत रूप से उनके कार्यों के परिणामों को ध्यान में रखते हुए किया जाता है। बच्चे पर प्रभाव की प्रकृति और डिग्री कई व्यक्तिगत कारकों और सबसे बढ़कर, माता-पिता के व्यक्तित्व को बातचीत के विषय के रूप में निर्धारित करती है: लिंग, आयु, स्वभाव और माता-पिता के चरित्र लक्षण, धार्मिकता, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक संबद्धता , सामाजिक स्थिति, पेशेवर संबद्धता, स्तर और शैक्षणिक संस्कृति।

परिवार में रिश्तों की अन्योन्याश्रयता को देखते हुए, उनका वर्णन उन भूमिकाओं के माध्यम से किया जाता है जो बच्चा करता है। पर सामाजिक मनोविज्ञानएक भूमिका को एक निश्चित स्थिति पर कब्जा करने वाले व्यक्ति से अपेक्षित व्यवहार के मानक रूप से स्वीकृत पैटर्न के रूप में परिभाषित किया गया है। परिवार में एक निश्चित भूमिका में प्रवेश करने के बाद, एक व्यक्ति को धीरे-धीरे इसकी आदत हो जाती है, और परिवार के सदस्य स्वयं उससे भूमिका के अनुरूप व्यवहार की अपेक्षा करने लगते हैं। भूमिका निभाना काफी हद तक अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रणाली द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा और मूल्यांकन को निर्धारित करता है। ए.एस. स्पिवकोवस्काया के अनुसार, बच्चे की भूमिका को एक असंगत परिवार में स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जहां वे एक-दूसरे के साथ रूढ़िबद्ध, रूढ़िबद्ध तरीके से व्यवहार करते हैं, वर्षों तक जमे हुए, कठोर रिश्तों को बनाए रखते हैं जो अब वास्तविकता के अनुरूप नहीं हैं। एक भूमिका एक परिवार में एक बच्चे के संबंध में व्यवहार के पैटर्न का एक सेट है, वयस्कों द्वारा बच्चे को संबोधित भावनाओं, अपेक्षाओं, कार्यों, आकलन का संयोजन। V. N. Druzhinin ने सबसे विशिष्ट चार भूमिकाएँ निभाईं: "बलि का बकरा", "प्रिय", "सुलहकर्ता", "बेबी"। "बलि का बकरा" आपसी असंतोष की अभिव्यक्ति के लिए एक वस्तु है पति-पत्नी-माता-पिता. "पालतू" वैवाहिक संबंधों में भावनात्मक शून्य भरता है, उसके लिए देखभाल और प्यार अत्यधिक अतिरंजित है। इसके विपरीत, पति-पत्नी की एक-दूसरे के साथ घनिष्ठता के साथ, बच्चा एक बार और सभी के लिए परिवार में केवल एक बच्चा रहता है, एक "बेबी" जिसके पास बहुत सीमित अधिकार होते हैं। "सुलहकर्ता" को एक वयस्क की भूमिका निभाने, वैवाहिक संघर्षों को विनियमित करने और समाप्त करने के लिए मजबूर किया जाता है, और इस प्रकार लेता है सबसे महत्वपूर्ण स्थानपरिवार की संरचना में। अन्य भूमिकाएँ भी प्रतिष्ठित हैं: "बच्चे का बोझ", "बाल-दास", "बाल-प्रेमी" (एक नियम के रूप में, एक एकल माँ "दो के लिए रिश्ते" पर जोर देती है, बच्चे को अपने प्यार के बंधन में बांधती है), पति या पत्नी के साथ लड़ाई में "बच्चा एक हथियार के रूप में", "एक बच्चे के विकल्प के पति" (निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता है, उससे देखभाल करें, ताकि वह पास हो और अपने निजी जीवन को साझा करे)।

पारिवारिक वातावरण का उल्लंघन, पारिवारिक वातावरण को सबसे महत्वपूर्ण बैठक के दृष्टिकोण से वर्गीकृत किया जा सकता है, Z. Matejczyk के अनुसार, मानव की जरूरतें - बाहरी वास्तविकता के साथ सक्रिय संपर्क में। चरम मामलों में पर्यावरण अनावश्यक रूप से स्थिर या अत्यंत परिवर्तनशील हो सकता है। इस नियंत्रण पैरामीटर के साथ, यह अलगाव से निर्भरता में भिन्न होता है।

1. एक अति-स्थिर भावनात्मक रूप से उदासीन वातावरण सामाजिक हाइपोएक्टिविटी बनाता है: निष्क्रियता, अरुचि, आत्मकेंद्रित, विलंबित भाषण और मानसिक विकास।

2. भावनात्मक रूप से परिवर्तनशील - उदासीन वातावरण अति सक्रियता को भड़काता है: चिंता, एकाग्रता की कमी, असमानता, मानसिक मंदता।

3. भावनात्मक निर्भरता के साथ संयुक्त एक अति-टिकाऊ वातावरण में एक व्यक्ति पर निर्देशित चयनात्मक अति सक्रियता शामिल होती है, जो अक्सर व्यवहारिक उत्तेजनाओं के रूप में होती है।

4. एक परिवर्तनशील वातावरण, भावनात्मक निर्भरता एक सामान्य सामाजिक अति सक्रियता, संपर्क की सतह और बच्चे की भावनाओं को विकसित करती है।

रिश्तों के तीन पहलू भी हैं जो अपने बच्चे के लिए माता-पिता के प्यार को बनाते हैं: सहानुभूति-प्रतिपक्षी, सम्मान-उपेक्षा, निकटता-दूरी। ए एस स्पिवाकोवस्काया द्वारा प्रस्तावित वर्गीकरण के अनुसार, रिश्तों के इन पहलुओं का संयोजन कुछ प्रकार के माता-पिता के प्यार का वर्णन करना संभव बनाता है।

प्रभावी प्रेम (सहानुभूति, सम्मान, अंतरंगता)। "मैं चाहता हूं कि मेरा बच्चा खुश रहे, और मैं इसमें उसकी मदद करूंगा।"

अलग प्यार (सहानुभूति, सम्मान, लेकिन बच्चे से बड़ी दूरी)। "देखो, मेरे पास कितना सुंदर बच्चा है, यह अफ़सोस की बात है कि मेरे पास उसके साथ संवाद करने के लिए अधिक समय नहीं है।"

प्रभावी दया (सहानुभूति, निकटता, लेकिन सम्मान की कमी)। "मेरा बच्चा हर किसी की तरह नहीं है। हालाँकि मेरा बच्चा पर्याप्त स्मार्ट और शारीरिक रूप से विकसित नहीं है, फिर भी यह मेरा बच्चा है और मैं उससे प्यार करता हूँ। ”

कृपालु निष्कासन के प्रकार से प्यार (सहानुभूति, अनादर, बड़ी पारस्परिक दूरी)। "आप मेरे बच्चे को पर्याप्त स्मार्ट नहीं होने और शारीरिक रूप से पर्याप्त रूप से विकसित नहीं होने के लिए दोष नहीं दे सकते।"

अस्वीकृति (एंटीपैथी, अनादर, बड़ी पारस्परिक दूरी)। "यह बच्चा मुझे असहज महसूस कराता है और उसके साथ व्यवहार करने को तैयार नहीं है।"

अवमानना ​​(प्रतिपक्षी, अनादर, छोटी पारस्परिक दूरी)। "मैं पीड़ित हूं, अंतहीन रूप से पीड़ित हूं क्योंकि मेरा बच्चा इतना अविकसित, नासमझ, जिद्दी, कायर, अन्य लोगों के लिए अप्रिय है।"

उत्पीड़न (नापसंद, अनादर, अंतरंगता)। "मेरा बच्चा एक बदमाश है, और मैं उसे यह साबित कर दूंगा!"

इनकार (एंटीपैथी, बड़ी पारस्परिक दूरी)। "मैं इस बच्चे के साथ व्यवहार नहीं करना चाहता।"

इष्टतम माता-पिता की स्थिति को तीन मुख्य आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए: पर्याप्तता, लचीलापन और पूर्वानुमेयता। एक वयस्क की स्थिति की पर्याप्तता उसके बच्चे की विशेषताओं के वास्तविक सटीक मूल्यांकन, उसके व्यक्तित्व को देखने, समझने और सम्मान करने की क्षमता पर आधारित है। एक माता-पिता को केवल इस बात पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए कि वह अपने बच्चे से सिद्धांत रूप में क्या हासिल करना चाहता है। विकास की सफलता के लिए इसकी क्षमताओं और झुकाव का ज्ञान और विचार सबसे महत्वपूर्ण शर्त है।

माता-पिता की स्थिति के लचीलेपन को संचार की शैली को बदलने की तत्परता और क्षमता, बच्चे के बड़े होने पर उसे प्रभावित करने के तरीके और परिवार की जीवन स्थितियों में विभिन्न परिवर्तनों के संबंध में देखा जाता है। "ossified" स्थिति किसी भी मांग के जवाब में संचार बाधाओं, अवज्ञा के विस्फोट, विद्रोह और विरोध की ओर ले जाती है।

बच्चे के "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" और कल के कार्यों के लिए इसके उन्मुखीकरण में भविष्यवाणी व्यक्त की जाती है; यह एक वयस्क की एक नवोदित पहल है, जिसका उद्देश्य बच्चे के विकास की संभावनाओं को ध्यान में रखते हुए, बच्चे के प्रति सामान्य दृष्टिकोण को बदलना है।

विभिन्न प्रकार की पारिवारिक शिक्षा को अलग करने के लिए मुख्य मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणाओं में से एक है माता-पिता के रवैये की शैली, या शिक्षा की शैली। एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा के रूप में, शैली एक साथी के संबंध में संचार के तरीकों और तकनीकों के एक सेट को दर्शाती है। संचार की सामान्य, विशिष्ट और विशिष्ट शैलियाँ हैं। माता-पिता की शैली किसी दिए गए बच्चे के साथ किसी दिए गए माता-पिता के संचार का एक सामान्यीकृत, विशेषता, स्थितिजन्य गैर-विशिष्ट तरीका है, यह बच्चे के संबंध में अभिनय करने का एक तरीका है। अक्सर, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में, माता-पिता के दृष्टिकोण को निर्धारित और विश्लेषण करने के लिए दो मानदंडों का उपयोग किया जाता है: भावनात्मक निकटता की डिग्री, बच्चे के लिए माता-पिता की गर्मी (प्यार, स्वीकृति, गर्मी या भावनात्मक अस्वीकृति, शीतलता) और नियंत्रण की डिग्री उसका व्यवहार (उच्च - बड़ी संख्या में प्रतिबंधों के साथ, निषेध; निम्न - न्यूनतम निषेधात्मक प्रवृत्तियों के साथ)।

इन कारकों (मानदंड) की अभिव्यक्ति के चरम रूपों के संयोजन को ध्यान में रखते हुए माता-पिता के रवैये और संबंधित व्यवहार को अधिक सटीक रूप से चित्रित करना संभव है। जी क्रेग ने चार मुख्य पेरेंटिंग शैलियों की पहचान की:

3. उदार (गर्म संबंध, नियंत्रण का निम्न स्तर)

4. उदासीन (ठंडे संबंध, नियंत्रण का निम्न स्तर)।

पेरेंटिंग शैलियों, माता-पिता के व्यवहार के उल्लंघन और मानसिक विकास में विचलन और यहां तक ​​​​कि बच्चों के विकास के बीच संबंधों की सबसे सक्रिय समस्या का अध्ययन नैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक स्थितियों से किया जा रहा है।

E. G. Eidemiller द्वारा विकसित प्रश्नावली "पारिवारिक संबंधों का विश्लेषण" की मदद से, कोई भी परवरिश के प्रकार और परिवार में इसे तय करने वाले कारणों को स्थापित कर सकता है। साथ ही, पारिवारिक पालन-पोषण के प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: अनुग्रहकारी हाइपरप्रोटेक्शन, प्रमुख हाइपरप्रोटेक्शन, नैतिक जिम्मेदारी में वृद्धि, बच्चे की भावनात्मक अस्वीकृति, दुर्व्यवहार, हाइपोप्रोटेक्शन।

इस प्रकार, अंतर-पारिवारिक संबंध सामाजिक वास्तविकता का एक जटिल तंत्र है, जो परिवार के विकास में एक कारक के रूप में कार्य करता है। अंतर-पारिवारिक संबंधों की समस्या के लिए एक अभिनव दृष्टिकोण एक व्यवस्थित दृष्टिकोण है। जो आपको परिवार के कामकाज के सभी तंत्रों को ध्यान में रखने और परिवार का एक बहुआयामी दृष्टिकोण बनाने की अनुमति देता है। परिवार अपने विकास के विभिन्न चरणों से गुजरता है। परिवार के विकास की गतिशीलता हमें इसकी विशिष्ट विशेषताओं, परिवार में समर्थित परवरिश की शैली, संबंधों की प्रणाली में बच्चे की भूमिका, माता-पिता के रवैये, माता-पिता के दृष्टिकोण और दृष्टिकोण का पता लगाने की अनुमति देती है। मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों द्वारा बच्चे के मानसिक विकास पर माता-पिता के प्रभाव का बारीकी से अध्ययन किया जाता है। माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना है, एक ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील घटना है जिसे पूरे इतिहास में बदल दिया गया है।

1.3. एक समूह में एक बच्चे की सामाजिक स्थिति एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में

एक सामाजिक व्यवस्था में एक व्यक्ति की स्थिति इस प्रणाली के लिए विशिष्ट कई आर्थिक, पेशेवर, जातीय और अन्य विशेषताओं से निर्धारित होती है। यही है, विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों के पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति की एक निश्चित स्थिति होती है। लैटिन "स्थिति" से - स्थिति - राज्य, स्थिति। सामाजिक स्थिति एक अवधारणा है जो पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति की स्थिति और समूह के सदस्यों पर उसके मनोवैज्ञानिक प्रभाव के माप को दर्शाती है। एक ही समूह में अलग-अलग व्यक्ति, और अलग-अलग समूहों में एक ही व्यक्ति, समान या भिन्न प्रभाव का आनंद ले सकते हैं। सामाजिक स्थिति की अवधारणा का अर्थ उन संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति की स्थिति से है, जो किसी व्यक्ति की समाजशास्त्रीय स्थिति को प्रकट करने वाली सोशियोमेट्रिक तकनीक का उपयोग करके समूह अध्ययन के परिणामों के अनुसार प्रकट और वर्णित है। सोशियोमेट्रिक स्थिति समूह के अन्य सदस्यों से उसके प्रति पसंद और नापसंद की संख्या से निर्धारित पारस्परिक प्राथमिकताओं की प्रणाली में एक समूह के सदस्य की स्थिति है। यदि कोई व्यक्ति विभिन्न समूहों में समान प्रभाव प्राप्त करता है, तो वे उसकी स्थिति के अनुरूप होने की बात करते हैं। यदि यह प्रभाव काफी भिन्न है, तो इसकी स्थिति को स्थिति असंगति के रूप में वर्णित किया जाता है। एक ही व्यक्ति की स्थिति में महत्वपूर्ण विसंगतियां आंतरिक संघर्षों, व्यवहार के अपर्याप्त रूपों और स्थितियों की प्रतिक्रिया को जन्म दे सकती हैं।

समूह में किसी व्यक्ति की स्थिति को केवल उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं और समूह में विकसित भावनात्मक और प्रत्यक्ष संबंधों की प्रणाली के आधार पर पूरी तरह से समझा और समझाया नहीं जा सकता है। स्थिति को चिह्नित करते समय, व्यापक सामाजिक व्यवस्था के संबंधों को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें यह समूह कार्यात्मक रूप से शामिल है। एक व्यक्ति की स्थिति प्राधिकरण को प्रभावित करती है और बदले में उसके द्वारा निर्धारित की जाती है। "निर्धारित" - विरासत में मिला और "प्राप्त करने योग्य" के बीच अंतर - एक व्यक्ति के अपने प्रयासों, सामाजिक स्थितियों के माध्यम से प्राप्त किया गया।

जिस क्षण से एक व्यक्ति पैदा होता है, उसे एक निश्चित सौंपा जाता है सामाजिक भूमिकाऔर सामाजिक स्थिति। लेकिन साथ ही, सामाजिक स्थिति बाहरी और आंतरिक कारकों से प्रभावित होती है। सामाजिक स्थिति प्राकृतिक सर्वोपरि कारकों से प्रभावित होती है - परिवार और बच्चे का तत्काल वातावरण। वयस्कों के अलावा, पूर्वस्कूली उम्र में बच्चे के विकास की सामाजिक स्थिति साथियों की तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगती है। अन्य बच्चों के साथ संचार और संबंध बच्चे के लिए वयस्कों के साथ उसके संबंधों से कम महत्वपूर्ण नहीं होते हैं। पूर्वस्कूली उम्र में, साथियों के साथ बच्चे का संचार अधिक उद्देश्यपूर्ण और सार्थक होता है। और परिणामस्वरूप, समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति स्पष्ट रूप से व्यक्त होती है और तेजी से सामाजिक महत्व प्राप्त कर रही है। इस संबंध में, कुछ बच्चों के आकर्षण और दूसरों की अलोकप्रियता के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण हैं।

प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी। मोरेनो का तर्क है कि व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली में बच्चे की स्थिति एक निरंतर मूल्य है, जो समाज में धन के वितरण के समान है और तथाकथित समाजशास्त्रीय कानून के अधीन है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक बच्चा, "टेली" की विशेष जन्मजात संपत्ति के कारण, या तो दूसरों की सहानुभूति को आकर्षित करता है, या उन्हें खुद से पीछे हटा देता है। समृद्ध परिवारों में पैदा हुए और पले-बढ़े अच्छे बच्चों के पास एक शक्तिशाली "टेली" होता है और लगातार आकर्षित होता है। प्रतिकूल आनुवंशिकता वाले बच्चों को खराब तरीके से पाला जाता है, "टेली" को बहुत कमजोर रूप से विकीर्ण किया जाता है और इसलिए उन्हें खुद से दूर कर दिया जाता है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रकृति समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति को प्रभावित करेगी। और यह प्रभाव सकारात्मक या नकारात्मक है, परिवार में समर्थित परवरिश की शैलियों और पारिवारिक संबंधों की प्रणाली में बच्चे की भूमिका और स्थिति पर निर्भर करता है।

पूर्वस्कूली उम्र में सहकर्मी संचार के विकास की समस्या विकासात्मक मनोविज्ञान का अपेक्षाकृत युवा, लेकिन तेजी से विकासशील क्षेत्र है। इसके संस्थापक, आनुवंशिक मनोविज्ञान की कई अन्य समस्याओं की तरह, जे। पियाजे थे। वह 30 के दशक में वापस आ गया था। बाल मनोवैज्ञानिकों का ध्यान बच्चे के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विकास के लिए एक महत्वपूर्ण कारक और आवश्यक शर्त के रूप में साथियों की ओर आकर्षित किया, जो अहंकार के विनाश में योगदान देता है। उन्होंने तर्क दिया कि केवल बच्चे के बराबर व्यक्तियों के दृष्टिकोण को साझा करके - पहले अन्य बच्चे, और जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, और वयस्क - सच्चे तर्क और नैतिकता अन्य लोगों के संबंध में सभी बच्चों में निहित अहंकारवाद को बदल सकते हैं और विचार। 60 के दशक के अंत में - 70 के दशक की शुरुआत में विदेशी मनोविज्ञान में इस समस्या में रुचि बढ़ी। वर्तमान में, एक बच्चे के मानसिक विकास में एक सहकर्मी के महत्व को अधिकांश मनोवैज्ञानिकों द्वारा मान्यता प्राप्त है। एक बच्चे के जीवन में एक सहकर्मी का महत्व अहंकार पर काबू पाने की सीमा से बहुत आगे निकल गया है और इसके विकास के सबसे विविध क्षेत्रों में फैल गया है। एक बच्चे के व्यक्तित्व की नींव के निर्माण में और उसके में एक सहकर्मी का महत्व विशेष रूप से महान है संचार विकास. जे। पियागेट के विचार को विकसित करते हुए कई वैज्ञानिक बताते हैं कि एक बच्चे और एक वयस्क के बीच संबंधों का एक अभिन्न अंग एक वयस्क के प्रभावों की सत्तावादी प्रकृति है, जो व्यक्ति की स्वतंत्रता को सीमित करता है; तदनुसार, व्यक्तित्व निर्माण के संदर्भ में एक सहकर्मी के साथ संचार बहुत अधिक उत्पादक है। ब्रोंफेनब्रेनर आपसी विश्वास, दयालुता, सहयोग करने की इच्छा, खुलेपन आदि को मुख्य व्यक्तित्व लक्षण के रूप में उजागर करता है जो बच्चे साथियों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में प्राप्त करते हैं। बी स्पॉक इस बात पर भी जोर देता है कि केवल अन्य बच्चों के साथ संवाद करने से ही बच्चा साथ रहना सीखता है लोगों के साथ और साथ ही अपने अधिकारों के लिए खड़े होने के लिए।

जे. मीड ने तर्क दिया कि सामाजिक कौशल भूमिकाओं को निभाने की क्षमता के माध्यम से विकसित होते हैं, जो बच्चों के रोल-प्लेइंग गेम में विकसित होता है। लुईस और रोसेनब्लम ने आक्रामक रक्षात्मक और सामाजिक कौशल पर प्रकाश डाला जो सहकर्मी बातचीत में विकसित और अभ्यास किए जाते हैं। एल ली का मानना ​​​​है कि साथियों, सबसे पहले, पारस्परिक समझ को सिखाते हैं, उन्हें अन्य लोगों की रणनीतियों के लिए अपने व्यवहार को अनुकूलित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

बच्चों के संचार की विशिष्टता को समझना, इसकी गुणात्मक विशेषताओं और विकास के तंत्र की पहचान करना एक वयस्क के साथ संचार के संदर्भ में ही संभव है। अलग-अलग कार्यों में (एम। रॉस, एस। साल्स, एम। गोल्डन, ई। वी। रॉबिन्सन, ए। लिबरमैन और अन्य)। फिर भी, एक वयस्क और एक सहकर्मी के साथ संचार की गुणात्मक मौलिकता को निर्धारित करने का प्रयास किया जाता है। के। ज़हान-वैक्सलर और अन्य इस विशिष्टता को इस तथ्य में देखते हैं कि एक वयस्क एकतरफा प्रभाव डालता है, बच्चे को खुद के अधीन करता है, जबकि साथियों के संचार में पारस्परिक प्रभाव होता है। हालांकि, इस बात से सहमत होना मुश्किल है कि बच्चे का वयस्क पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है और यह अंतर आवश्यक है।

अमेरिकी मनोविज्ञान की मानवतावादी दिशा (आर। स्नाइडर, वी। सतीर, एच। गिनोट, टी। गॉर्डन, ए। एडलर) द्वारा प्रीस्कूलरों की बातचीत और संबंधों के लिए एक दिलचस्प दृष्टिकोण प्रस्तावित किया गया था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, लोगों के बीच मानवीय या सर्वांगसम संबंध दूसरे के अनुभवों को समझने और स्वीकार करने पर उत्पन्न होते हैं।

एक सहकर्मी समूह में संचार बच्चे के व्यक्तित्व के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। यह संचार की शैली पर निर्भर करता है, साथियों के बीच स्थिति पर, बच्चा कितना शांत, संतुष्ट महसूस करता है, किस हद तक वह साथियों के साथ संबंधों के मानदंडों को सीखता है। यह साथियों के साथ संचार की स्थितियों में है कि बच्चे को लगातार व्यवहार के आत्मसात मानदंडों को व्यवहार में लाने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। विशेष पूर्वस्कूली शिक्षा की स्थितियों में, जब बच्चा लगातार अन्य बच्चों के साथ होता है, उनके साथ विभिन्न संपर्कों में प्रवेश करता है, तो एक बच्चों का समाज बनता है - तथाकथित बच्चों की टीम, जहां बच्चा समान प्रतिभागियों के बीच व्यवहार का पहला कौशल प्राप्त करता है संचार।

बच्चों की टीम, अर्थात् साथियों के साथ संबंध और संचार, में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं जो वयस्कों के साथ संचार से गुणात्मक रूप से भिन्न हैं। इन विशेषताओं की जांच एम। आई। लिसिना और ए। जी। रुज़स्काया के मार्गदर्शन में किए गए कार्यों की एक श्रृंखला में की गई थी। पूर्वस्कूली बच्चों के संचार की पहली और सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उनमें से एक बहुत विस्तृत श्रृंखला में संचार क्रियाओं की एक विस्तृत विविधता है। यह साथियों के साथ संचार में है कि व्यवहार के ऐसे जटिल रूप पहले ढोंग, सहवास, कल्पना, दिखावा करने की इच्छा, अपराध व्यक्त करने आदि के रूप में प्रकट होते हैं। बच्चों के संपर्कों की इतनी विस्तृत श्रृंखला सहकर्मी संचार की समृद्ध कार्यात्मक संरचना द्वारा निर्धारित की जाती है, ए संचार कार्यों की एक विस्तृत विविधता: एक साथी के कार्यों का प्रबंधन और नियंत्रण, एक साथ खेलना, अपने स्वयं के मॉडल थोपना, स्वयं के साथ निरंतर तुलना, आदि।

दूसरा अंतर इसकी अत्यंत उज्ज्वल भावनात्मक समृद्धि में निहित है। साथियों को संबोधित कार्रवाइयां बहुत अधिक प्रभावी फोकस द्वारा विशेषता हैं। पूर्वस्कूली के संपर्कों की इतनी मजबूत भावनात्मक संतृप्ति, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य के कारण है कि एक सहकर्मी एक अधिक पसंदीदा और आकर्षक संचार भागीदार बन जाता है।

बच्चों के संपर्कों की तीसरी विशिष्ट विशेषता उनकी गैर-मानक और अनियमित प्रकृति है। इस तरह की स्वतंत्रता, प्रीस्कूलरों के अनियमित संचार से पता चलता है कि सहकर्मी समाज बच्चे को मौलिकता और व्यक्तिवाद दिखाने में मदद करता है। एक सहकर्मी बच्चे की व्यक्तिगत, गैर-मानकीकृत, मुक्त अभिव्यक्तियों के लिए स्थितियां बनाता है।

सहकर्मी संचार की एक और विशिष्ट विशेषता पारस्परिक क्रियाओं पर पहल कार्यों की प्रधानता है। यह स्पष्ट रूप से संवाद को जारी रखने और विकसित करने में असमर्थता में प्रकट होता है, जो साथी की प्रतिक्रिया गतिविधि की कमी के कारण टूट जाता है। अधिकांश मामलों में सहकर्मी पहल का समर्थन नहीं किया जाता है। बच्चों की संवादात्मक क्रियाओं में इस तरह की असंगति अक्सर संघर्ष, विरोध और आक्रोश को जन्म देती है।

पूर्वस्कूली उम्र के मध्य में व्यावसायिक सहयोग बच्चों के संचार की मुख्य सामग्री बन जाता है। छह साल की उम्र तक, साथियों के बीच संचार का एक स्थितिजन्य-व्यावसायिक रूप विकसित होता है। लेकिन पहले से ही पूर्वस्कूली उम्र के अंत में, कई बच्चे संचार का एक नया रूप विकसित करते हैं, जिसे आउट-ऑफ-सिचुएशन-बिजनेस कहा जाता था। इस उम्र में, "शुद्ध संचार" संभव हो जाता है, न कि उनके साथ वस्तुओं और कार्यों की मध्यस्थता। बच्चे बिना किसी व्यावहारिक क्रिया के काफी देर तक बात कर सकते हैं। प्रतिस्पर्धी, प्रतिस्पर्धी शुरुआत बच्चों के संचार में संरक्षित है। हालांकि, इसके साथ ही, पुराने प्रीस्कूलर एक साथी में न केवल उसकी स्थितिजन्य अभिव्यक्तियों को देखने की क्षमता विकसित करते हैं, बल्कि उसके अस्तित्व के अतिरिक्त-स्थितिजन्य मनोवैज्ञानिक पहलुओं - इच्छाओं, वरीयताओं, मनोदशाओं को भी विकसित करते हैं। पूर्वस्कूली उम्र के अंत तक, बच्चों के बीच स्थिर चयनात्मक लगाव पैदा होता है, दोस्ती की पहली शूटिंग दिखाई देती है। प्रीस्कूलर दो या तीन के छोटे समूहों में "एक साथ मिलते हैं" और अपने दोस्तों के लिए स्पष्ट प्राथमिकता दिखाते हैं। बच्चा दूसरे के आंतरिक सार को अलग करना और महसूस करना शुरू कर देता है, जो हालांकि स्थितिजन्य अभिव्यक्तियों (अपने विशिष्ट कार्यों, बयानों, खिलौनों) में प्रतिनिधित्व नहीं करता है, लेकिन बच्चे के लिए अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।

पूर्वस्कूली उम्र के दौरान, बच्चों की चुनावी प्राथमिकताओं की स्थिरता, बच्चों के संघों की स्थिरता और मात्रात्मक संरचना, और बच्चों की पसंद की पुष्टि (विशुद्ध रूप से बाहरी, उद्देश्य गुणों से व्यक्तिगत विशेषताओं तक) में वृद्धि होती है। बच्चों की टीम की संरचना तेजी से बढ़ रही है। पुराने पूर्वस्कूली उम्र तक, समूह में उनकी स्थिति के अनुसार बच्चों का स्पष्ट अंतर होता है: कुछ बच्चे अपने अधिकांश साथियों द्वारा अधिक पसंद किए जाते हैं, अन्य विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं होते हैं - उन्हें या तो खारिज कर दिया जाता है, या किसी का ध्यान नहीं जाता है या अलग-थलग रहता है। आमतौर पर बच्चों के समूह में दो या तीन बच्चे सबसे अधिक आकर्षक होते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसे बच्चों को नेता कहा जाता है। नेतृत्व की घटना पारंपरिक रूप से किसी समस्या के समाधान से जुड़ी होती है, कुछ गतिविधियों के संगठन के साथ जो समूह के लिए महत्वपूर्ण होती है। यह समझ प्रीस्कूलरों के समूह, विशेष रूप से, किंडरगार्टन समूह पर लागू करना कठिन है। इस समूह के स्पष्ट लक्ष्य और उद्देश्य नहीं हैं, इसमें कोई विशिष्ट, सामान्य गतिविधि नहीं है जो सभी सदस्यों को एकजुट करती है, यहां सामाजिक प्रभाव की डिग्री के बारे में बात करना मुश्किल है। साथ ही इस बात में कोई शक नहीं है कि कुछ खास बच्चों को पसंद किया जाता है, उनका खास आकर्षण। जाहिर है, किसी दिए गए उम्र के लिए नेतृत्व के बारे में नहीं, बल्कि ऐसे बच्चों के आकर्षण या लोकप्रियता के बारे में बोलना अधिक सही है, जो नेतृत्व के विपरीत, हमेशा समूह की समस्या के समाधान और किसी भी गतिविधि के प्रबंधन से जुड़ा नहीं होता है।

इसके साथ ही, जो बच्चे पूरी तरह से अलोकप्रिय हैं, वे बाहर खड़े हैं - उन्हें खेलों में स्वीकार नहीं किया जाता है, वे कम संवाद करते हैं, वे उन्हें खिलौने नहीं देना चाहते हैं। बाकी बच्चे इन दो "ध्रुवों" के बीच स्थित हैं।

समूह में बच्चे की स्थिति और उसके प्रति साथियों के रवैये को आमतौर पर पूर्वस्कूली उम्र के लिए अनुकूलित सोशियोमेट्रिक विधियों का उपयोग करके स्पष्ट किया जाता है। उदाहरण के लिए, समूह के प्रत्येक बच्चे से पूछा जाता है कि वे अपने जन्मदिन पर किसे आमंत्रित करना चाहते हैं, या वे किसके साथ दोस्ती करना चाहते हैं, या एक सामान्य सुंदर घर में रहना चाहते हैं, आदि। समूह के सदस्य जिन्हें सबसे अधिक सकारात्मक प्राप्त हुआ इस समूह में विकल्पों को लोकप्रिय माना जा सकता है। इन विधियों में, विभिन्न काल्पनिक स्थितियों में, बच्चे समूह के पसंदीदा और गैर-पसंदीदा सदस्यों को चुनते हैं। जाहिर है, साथियों के साथ पहले संपर्क का अनुभव वह आधार बन जाता है जिस पर बच्चे का आगे सामाजिक और नैतिक विकास होता है। इसलिए, यह सवाल कि सहकर्मी समूह में बच्चे की स्थिति को क्या प्रभावित करता है, क्यों कुछ बच्चे पसंद किए जाते हैं और अपने साथियों की सहानुभूति के लिए अपील करते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, असाधारण महत्व का है। सबसे लोकप्रिय बच्चों के गुणों और क्षमताओं का विश्लेषण करके, यह समझना फैशनेबल है कि प्रीस्कूलर एक-दूसरे में क्या आकर्षित करते हैं और क्या बच्चे को साथियों का पक्ष जीतने की अनुमति देता है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में इस तकनीक का बार-बार उपयोग किया गया है।

पूर्वस्कूली बच्चों की लोकप्रियता का सवाल मुख्य रूप से बच्चों की खेल क्षमताओं के संबंध में तय किया गया था। सामाजिक गतिविधि की प्रकृति और प्रीस्कूलरों की पहल भूमिका निभानाटी। ए। रेपिना, ए। ए। रोयाक, वी। एस। मुखिना, टी। वी। एंटोनोवा और अन्य के कार्यों में खेलों पर चर्चा की गई। - अनुयायियों की भूमिका में। बच्चों की पसंद और समूह में उनकी लोकप्रियता काफी हद तक संयुक्त खेल के आविष्कार और आयोजन की उनकी क्षमता पर निर्भर करती है। T.A के अध्ययन में रेपिनो के अनुसार, समूह में बच्चे की स्थिति और स्थिति का अध्ययन गतिविधियों में बच्चे की सफलता के संबंध में किया गया था। यह दिखाया गया है कि गतिविधियों में सफलता बढ़ने से बातचीत के सकारात्मक रूपों की संख्या बढ़ जाती है और बच्चे की सोशियोमेट्रिक स्थिति बढ़ जाती है।

गतिविधियों में सफलता का सहकर्मी समूह में बच्चे की स्थिति पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, किसी भी गतिविधि में सफलता का आकलन करते समय, यह उसका उद्देश्य परिणाम इतना नहीं होता है जितना कि दूसरों द्वारा इस सफलता की मान्यता। यदि बच्चे की सफलता को दूसरे लोग पहचानते हैं, तो उसके प्रति उसके साथियों के प्रति दृष्टिकोण में सुधार होता है। वी.एस. मुखिना के अनुसार, गतिविधियों में सफलता संचार में बच्चों की गतिविधि को बढ़ाती है: वे अपने दावों को महसूस करना शुरू करते हैं, पहचाने जाने का प्रयास करते हैं। अन्य लोगों की मान्यता संचार में बच्चों की गतिविधि को बढ़ाती है, गैर-मान्यता, इसके विपरीत, इसे कम करती है: बच्चे निष्क्रिय हो जाते हैं, वयस्कों और साथियों के साथ संवाद करना बंद कर देते हैं। यह सब समूह में बच्चे की स्थिति को प्रभावित करता है। बच्चों की लोकप्रियता की घटना न केवल गतिविधियों में बच्चे की सफलता से जुड़ी है, बल्कि संचार के लिए बच्चों की आवश्यकता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, दूसरों की जरूरतों को पूरा करने की उनकी क्षमता से भी जुड़ी है।

एम। आई। लिसिना ने सुझाव दिया कि पारस्परिक अनुलग्नकों का गठन भागीदारों की संचार आवश्यकताओं की संतुष्टि पर आधारित है। यदि संचार की सामग्री बच्चे की संचार आवश्यकताओं के स्तर से मेल नहीं खाती है, तो साथी के प्रति स्वभाव कमजोर हो जाता है, और इसके विपरीत, बुनियादी संचार आवश्यकताओं की पर्याप्त संतुष्टि एक विशेष व्यक्ति के लिए सहानुभूति और वरीयता की ओर ले जाती है जिसने इन्हें संतुष्ट किया है जरूरत है।

इस परिकल्पना की पुष्टि कई अध्ययनों (आर.ए. स्मिरनोवा और आर.के. टेरेशचुक द्वारा) में की गई थी, जिसके परिणामों से पता चला कि सबसे पसंदीदा बच्चे वे थे जिन्होंने अपने साथी के प्रति उदार ध्यान दिखाया। एक लोकप्रिय बच्चे के सामान्यीकृत चित्र का वर्णन करते हुए, लेखक ऐसे मुख्य गुणों की पहचान करते हैं जैसे कि साथियों के प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता, दूसरों के प्रति उदार ध्यान, जवाबदेही, संचार की पर्याप्त सामग्री। टी. ए. रेपिना के मार्गदर्शन में किए गए ओ. ओ. पापिर द्वारा किए गए एक अध्ययन से पता चलता है कि लोकप्रिय बच्चों को स्वयं संचार और मान्यता की तीव्र, स्पष्ट आवश्यकता होती है, जिसे वे संतुष्ट करना चाहते हैं। हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि उसका काम लोकप्रियता के बारे में नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत बच्चों के नेतृत्व गुणों के बारे में है, जिसे वह सामाजिक प्रभाव की डिग्री के माध्यम से निर्धारित करती है। बाल-नेताओं को उच्च पहल, समृद्धि और एक साथी पर पहल के विभिन्न प्रभावों और सामाजिकता से अलग किया जाता है।

तो, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विश्लेषण से पता चलता है कि बच्चों के वैकल्पिक लगाव का आधार विभिन्न प्रकार के गुण हो सकते हैं: पहल, खेल या रचनात्मक गतिविधियों में सफलता, संचार की आवश्यकता और साथियों की मान्यता, वयस्क मान्यता, संचार आवश्यकताओं को पूरा करने की क्षमता साथियों की, खुद को व्यक्त करने की क्षमता, आदि। जाहिर है, इन गुणों की इतनी विस्तृत सूची हमें बच्चों की लोकप्रियता के लिए मुख्य शर्त को बाहर करने और इसे समझने की अनुमति नहीं देती है। मनोवैज्ञानिक आधार. इस मुद्दे को स्पष्ट करने के लिए, एक विशेष प्रयोगात्मक अध्ययन किया गया था (ई.ओ. स्मिरनोवा और ई.ए. कल्यागिना)। इस अध्ययन ने लोकप्रिय और अलोकप्रिय (अस्वीकृत) प्रीस्कूलरों की विभिन्न मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की तुलना की: उनके मानसिक विकास का स्तर, संचार में गतिविधि, खेल में अग्रणी भूमिका निभाने की इच्छा, साथियों के प्रति रवैया, सहानुभूति की क्षमता आदि।

प्राप्त परिणामों से पता चला कि ये सभी गुण लोकप्रिय बच्चों को अलोकप्रिय बच्चों से अलग नहीं करते हैं। इस प्रकार, बच्चों के ये दो समूह व्यावहारिक रूप से सोच के विकास के स्तर में भिन्न नहीं थे। यह संकेत दे सकता है कि संज्ञानात्मक क्षमताएं, जैसे कि बुद्धि के विकास का स्तर और सामाजिक समस्याओं को हल करने की क्षमता, सहकर्मी समूह में बच्चे की लोकप्रियता को सुनिश्चित नहीं करती हैं। परिणामों से पता चला कि खेल में सामाजिकता और पहल की डिग्री के मामले में, लोकप्रिय बच्चे भी अपने साथियों से आगे नहीं बढ़ते हैं। हालांकि, अलोकप्रिय बच्चों के बीच, इन संकेतकों के अनुसार, दो चरम समूह स्पष्ट रूप से बाहर खड़े थे - बंद और पूरी तरह से निष्क्रिय और नेतृत्व के लिए प्रयास करने वाले अत्यधिक मिलनसार बच्चे। यह माना जा सकता है कि ये दोनों चरम रणनीतियाँ समान रूप से साथियों को खदेड़ देती हैं और बच्चे को अस्वीकार कर देती हैं। नेतृत्व और नेतृत्व के लिए बच्चे की इच्छा हमेशा साथियों की मान्यता और सहानुभूति सुनिश्चित नहीं करती है। सभी लोकप्रिय बच्चे इन संकेतकों पर मध्य स्थिति में थे। हालाँकि, इस आधार पर यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है कि ये औसत (जो समूहों में कई अन्य बच्चों के लिए दर्ज किए गए थे) अपने आप में सहकर्मी समूह में बच्चे की लोकप्रियता सुनिश्चित करते हैं। लोकप्रिय और अलोकप्रिय बच्चों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर साथियों के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण में पाया गया।

सबसे पहले, लोकप्रिय बच्चे, अलोकप्रिय लोगों के विपरीत, अपने साथियों के कार्यों के प्रति लगभग कभी भी उदासीन नहीं थे, उन्होंने जो किया उसमें रुचि दिखाई। इसके अलावा, इस भावनात्मक भागीदारी का सकारात्मक अर्थ था - उन्होंने अन्य बच्चों को मंजूरी दी और उनका समर्थन किया, जबकि अलोकप्रिय लोगों ने निंदा की और उनकी योजना को लागू किया।

दूसरे, उन्होंने दूसरों के साथ सहानुभूति व्यक्त की: उनके साथियों की सफलताओं ने उन्हें बिल्कुल भी नाराज नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, उन्हें खुश किया, और गलतियों ने उन्हें परेशान किया। अलोकप्रिय बच्चे या तो अपने साथियों के आकलन के प्रति उदासीन रहे, या अनुपयुक्त प्रतिक्रिया व्यक्त की (असफलताओं पर आनन्दित और जब दूसरे की प्रशंसा की गई तो नाराज)।

तीसरा, सभी लोकप्रिय बच्चे, सामाजिकता और पहल के स्तर की परवाह किए बिना, अपने साथियों के अनुरोधों का जवाब देते थे और बहुत बार निस्वार्थ रूप से उनकी मदद करते थे। अलोकप्रिय ने ऐसा कभी नहीं किया। और अंत में, लोकप्रिय बच्चे, "नाराज" की स्थिति में भी, दूसरों को दोष देने या दंडित किए बिना, शांति से संघर्षों को हल करना पसंद करते थे। अलोकप्रिय, एक नियम के रूप में, आक्रामक कार्यों और खतरों में संघर्ष का समाधान पाया।

इन परिणामों से संकेत मिलता है कि प्रीस्कूलर की लोकप्रियता का आधार बुद्धि या संगठनात्मक कौशल का विकास नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से एक सहकर्मी के प्रति भावनात्मक रवैया है, जो विभिन्न भावनात्मक अभिव्यक्तियों और अन्य बच्चों की वास्तविक मदद दोनों में व्यक्त किया जाता है।

इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि लोकप्रिय बच्चे झगड़ा नहीं करते हैं, नाराज नहीं होते हैं, प्रतिस्पर्धा नहीं करते हैं और दूसरों के साथ बहस नहीं करते हैं। यह सब, ज़ाहिर है, बच्चों के जीवन में मौजूद है। हालांकि, लोकप्रिय बच्चों में, अलोकप्रिय लोगों के विपरीत, स्वयं की पुष्टि और मान्यता एक सहकर्मी को बंद नहीं करती है और यह एक विशेष और एकमात्र जीवन कार्य नहीं है। यह अजीब तरह से पर्याप्त है, जो दूसरों की मान्यता और सहकर्मी समूह में बच्चे की स्वीकृति सुनिश्चित करता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चों की टीम की संरचना, अर्थात्। पसंदीदा और अस्वीकृत बच्चों की संख्या और उनकी व्यक्तिगत विशेषताएं, काफी हद तक विशिष्ट समूह और शिक्षक की रणनीति पर निर्भर करती हैं। ऐसे समूह हैं जिनमें सभी बच्चों द्वारा स्पष्ट रूप से दो या तीन पसंद किए जाते हैं, और बड़ी संख्या में अस्वीकृत बच्चे हैं। इसी समय, कुछ बच्चों के समूहों में इतना गंभीर भेदभाव नहीं होता है: व्यावहारिक रूप से कोई अस्वीकृत बच्चे नहीं होते हैं, और बच्चों की वरीयताओं की संख्या समूह के सभी सदस्यों के बीच लगभग समान रूप से वितरित की जाती है। जाहिर है, बच्चों के समूह में ऐसा माहौल, जब कोई अलग-थलग और अस्वीकृत नहीं होता है, और जब दूसरों का ध्यान और सहानुभूति सभी को लगभग समान रूप से मिलती है, तो बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए अधिक अनुकूल होता है।

इस प्रकार, पूर्वस्कूली उम्र में सहकर्मी संचार की समस्या विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में तेजी से विकसित हो रही है। हम कह सकते हैं कि इस समस्या का विकास "चौड़ाई में" है, विषयों के नमूने, उनकी बातचीत की शर्तें अधिक से अधिक विविध होती जा रही हैं, बच्चों के संचार को प्रभावित करने वाले कारकों की संख्या का विस्तार हो रहा है। इस प्रकार, प्रायोगिक अध्ययनों की एक महत्वपूर्ण संख्या प्रीस्कूलर के विभिन्न समूहों के संचार के तुलनात्मक विश्लेषण के लिए समर्पित है। "साथियों के समूह में एक बच्चे की स्थिति" की अवधारणा पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में बच्चे की स्थिति और समूह के सदस्यों पर उसके मानसिक प्रभाव के माप को दर्शाती है। एक सहकर्मी समूह में संचार बच्चे के व्यक्तित्व के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। बच्चों के संचार की विशिष्टता को समझना, इसकी गुणात्मक विशेषताओं और विकास के तंत्र की पहचान करना एक वयस्क के साथ संचार के संदर्भ में ही संभव है। लेकिन बच्चों की टीम, अर्थात् साथियों के साथ संबंध और संचार, में कई महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं जो वयस्कों के साथ संचार से गुणात्मक रूप से भिन्न हैं। समूह में बच्चे की स्थिति और उसके प्रति साथियों के रवैये को आमतौर पर सोशियोमेट्रिक विधियों का उपयोग करके स्पष्ट किया जाता है जो समूह में बच्चे की स्थिति को दर्शाता है। विभिन्न गुण इस समूह में बच्चे की लोकप्रियता या अलोकप्रियता को प्रभावित करते हैं: पहल, खेल या रचनात्मक गतिविधियों में सफलता, संचार और मान्यता साथियों की आवश्यकता, एक वयस्क की पहचान, साथियों की संचार आवश्यकताओं को पूरा करने की क्षमता, खुद को व्यक्त करने की क्षमता आदि।

अध्याय 2

2.1. अध्ययन का संगठन और आचरण

अध्ययन के लक्ष्य को प्राप्त करने और हमारे द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना का परीक्षण करने के लिए, एक सहकर्मी समूह में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव की प्रकृति की पहचान करने के लिए एक प्रयोगात्मक अध्ययन किया गया था।

प्रयोग पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान नंबर 7 "इवुष्का", मिनरलनी वोडी के आधार पर हुआ। अध्ययन में वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र (5 से 6 वर्ष तक) के 15 बच्चे शामिल थे।

अध्ययन 2 चरणों में किया गया था। पहले चरण में, सहकर्मी समूह में बच्चे की स्थिति का पता चला था। दूसरे पर - परिवार में संबंधों की विशेषताएं। शोध के परिणामों के आधार पर, एक सहकर्मी समूह में एक पूर्वस्कूली बच्चे की सामाजिक स्थिति पर अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं के प्रभाव की प्रकृति स्थापित की गई थी।

काम के पहले चरण का उद्देश्य पूर्वस्कूली बच्चों के समूह में पारस्परिक संबंधों का अध्ययन और मूल्यांकन करना और एक सहकर्मी समूह में उनकी स्थिति की पहचान करना है।

निदान के लिए, सोशियोमेट्रिक पद्धति के एक प्रकार, "च्वाइस इन एक्शन" पद्धति का उपयोग किया गया था। (टीए रेपिना, "किंडरगार्टन समूह की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं"), सहकर्मी समूह में बच्चों की स्थिति का अध्ययन करने के तरीके के रूप में। इस संबंध में, समूह में बच्चे की स्थिति हमारे द्वारा समाजमितीय स्थिति की अवधारणा में ठोस है, जिसे साथियों के समूह के इस बच्चे के प्रति दृष्टिकोण की बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है।

कार्यप्रणाली प्रक्रिया के संगठन में गुप्त खेल के रूप में बच्चों के साथ अध्ययन करना शामिल है। अध्ययन समूह के प्रत्येक बच्चे को तीन आकर्षक, वांछनीय विषय दिए जाते हैं। तब बच्चे को निम्नलिखित सामग्री के साथ निर्देश प्राप्त होते हैं: "आज आपके समूह के बच्चे "सीक्रेट" नामक एक दिलचस्प खेल खेलेंगे। गुप्त रूप से, ताकि किसी को पता न चले, हर कोई एक दूसरे को सुंदर तस्वीरें देगा। आप उन्हें अपने इच्छित बच्चों को दे सकते हैं, प्रत्येक के लिए केवल एक। आप चाहें तो उन लोगों की तस्वीरें दे सकते हैं जो अभी बीमार हैं। कार्यप्रणाली के परिणामस्वरूप, हमने पूरे समूह की स्थिति संरचना और प्रत्येक बच्चे की स्थिति की स्थिति निर्धारित की। (एप्लिकेशन। 1)

प्रस्तुत सामग्री के विश्लेषण के आधार पर, सोशियोमेट्रिक पद्धति के परिणामस्वरूप प्राप्त, हमने समूह की स्थिति संरचना निर्धारित की और सभी बच्चों को सशर्त स्थिति श्रेणियों में वितरित किया:

प्राप्त परिणाम अध्ययन किए गए समूह की संरचना और प्रत्येक बच्चे की स्थिति को दर्शाते हैं। हालांकि, उन आंतरिक निर्धारकों की अधिक विस्तृत समझ के लिए जो इस स्थिति को निर्धारित करते हैं, बच्चों के व्यक्तिगत व्यवहार के रूपों का अध्ययन करना आवश्यक है जो इन निर्धारकों के रूप में कार्य कर सकते हैं।

मानकीकृत अवलोकन की सहायता से हमने बच्चों के व्यक्तिगत व्यवहार का अध्ययन किया।

कार्यप्रणाली का उद्देश्य बच्चे के व्यक्तिगत व्यवहार की विशेषताओं और पारस्परिक बातचीत के दौरान उसकी अभिव्यक्तियों की पहचान करना है। विधि उन मानदंडों पर आधारित है जो मनुष्य से मनुष्य के संबंध को निर्धारित करते हैं।

प्रस्तावित वर्गीकरण के आधार पर, अवलोकन प्रोटोकॉल का एक सारणीबद्ध रूप विकसित किया गया था, जिसमें विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में दूसरों के प्रति दृष्टिकोण के प्रत्येक रूप के विषयों में अभिव्यक्ति की डिग्री का आकलन किया गया था। (ऐप। 2)। मूल्यांकन के लिए, मूल्यों के पैमाने का उपयोग किया गया था: कभी-कभी, शायद ही कभी, अक्सर। निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार: साथियों से सम्मान, खेल कौशल, बातचीत में पहल (गतिविधियों में), सुनने और सूचनाओं का आदान-प्रदान करने की क्षमता, सार्थक सवालों के जवाब देने, खिलौने साझा करने, अन्य बच्चों के प्रति मित्रता दिखाने, अनुपालन, साथियों से मदद, में व्यवहार संघर्ष की स्थितियाँ। मानदंडों के अनुसार, स्तरों को परिभाषित और वर्णित किया गया था: निम्न, मध्यम, उच्च।

1. उच्च स्तर - अक्सर पहल करता है, खिलौने साझा करता है, आज्ञाकारी है, साथियों के प्रति मित्रवत है, सुनना जानता है और सहमत होने के लिए तैयार है। - 33%

2. इंटरमीडिएट स्तर - शायद ही कभी बातचीत में पहल दिखाता है, मार्मिक है, अनिच्छा के साथ खिलौने साझा करता है, सुनना जानता है, लेकिन अक्सर अंत तक नहीं सुनता है, साथियों के प्रति स्थितिजन्य नकारात्मक रवैया दिखाता है, लेकिन विवाद के समाधान के बिना। - 46%

3. निम्न स्तर - अहंकारी, उग्र, अन्य बच्चों को वश में करना चाहता है, पहल नहीं करता है, खिलौने साझा नहीं करता है, बल द्वारा विवादों को हल करता है, नहीं सुनता है, मोनोसिलेबिक, छोटे वाक्यांशों में सवालों के जवाब देता है। -बीस%

अध्ययन के दूसरे चरण के आयोजन और संचालन का महत्व अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान करने की आवश्यकता थी। इस स्तर पर विचार के लिए प्रस्तावित इन विशेषताओं की पहचान के साथ प्रक्षेपी तकनीकों का उपयोग और कार्यान्वयन भी किया गया था।

इस तरह के तरीकों का उद्देश्य अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं के निर्धारण को दर्शाता है। निर्धारित लक्ष्य के समाधान को ठोस बनाने के लिए, निम्नलिखित कार्य तैयार किया गया था: छवि के प्रदर्शन के आधार पर, सवालों के जवाब, बच्चे की धारणा और पारिवारिक संबंधों के अनुभवों की विशेषताओं का आकलन करने के लिए।

साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि अलग-अलग तरीकों से ली गई प्रत्येक विधि इंट्रा-पारिवारिक संबंधों का एक संपूर्ण मनोवैज्ञानिक चित्र प्राप्त करने की अनुमति नहीं देती है, और उनके परिणामों को अन्य तरीकों से डेटा द्वारा पूरक और परिष्कृत किया जाना चाहिए। उनका सामान्य कार्यप्रणाली उपकरण, जो प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए कम से कम सुलभ सुविधाओं की पहचान करने के लिए कार्य करता है, कार्य के लिए उत्तेजना सामग्री या निर्देशों की अनिश्चितता का सिद्धांत है। यह माना जाता है कि अनिश्चितता की स्थिति में, विषय अपने स्वयं के "मैं", अपनी आंतरिक दुनिया और व्यक्तिगत अनुभवों की विशेषताओं (परियोजनाओं) को अधिक स्वतंत्र रूप से व्यक्त करता है। समस्या को हल करने के लिए, प्रस्तुत विधियों में से प्रत्येक इसके कार्यान्वयन के अपने तरीके सामने रखता है।

तो, प्रक्रिया के संदर्भ में सबसे सरल में से एक, लेकिन आपको पर्याप्त जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देना, "पारिवारिक आरेखण" तकनीक है। बच्चों को अपने परिवार की कल्पना करने के लिए कहा गया था। चित्र की पूरी व्याख्या देना और स्पष्ट चित्र प्राप्त करना संभव नहीं है। इसलिए, कार्य पूरा करने के बाद, मौखिक रूप से अधिकतम अतिरिक्त जानकारी प्राप्त करने के लिए प्रश्नों के एक स्टैंसिल के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जिसका उपयोग हमने प्रजनन की व्याख्या करते समय किया था।

यदि स्थिति को इसकी आवश्यकता होती है, तो विशेष प्रक्षेपी प्रश्न पूछे जाते हैं जो परिवार के सदस्यों के संबंध में बच्चे की ओर से नकारात्मक या सकारात्मक को प्रकट करते हैं। उदाहरण के लिए: "यदि आप एक पक्षी को आकर्षित करते हैं, तो आप उसकी तुलना किससे करेंगे?"। इसी तरह के प्रश्न स्थिति को स्पष्ट कर सकते हैं, लेकिन जब सीधे अपने माता-पिता की कल्पना करने के लिए कहा जाता है, उदाहरण के लिए, किसी जानवर के रूप में, बच्चे अक्सर एक निश्चित "वफादारी" के कारण चुनी हुई छवि को "अलंकृत" करते हैं। डेटा संसाधित करते समय, इससे परिणाम विकृत हो सकता है। इस संबंध में, "तीन पेड़" तकनीक, जो हमारे शोध में अगला कदम था, ने खुद को अच्छी तरह साबित कर दिया है।

यह महत्वपूर्ण है कि तीन पेड़ परीक्षण शुरू में परिवार के सदस्यों के साथ पेड़ों की तुलना करने का कार्य निर्धारित नहीं करता है, जैसा कि अन्य समान परीक्षणों में अभ्यास किया जाता है, जहां, उदाहरण के लिए, एक बच्चे को परिवार के प्रत्येक सदस्य की तुलना किसी प्रकार के जानवर से करने का कार्य दिया जाता है। . सबसे पहले, बच्चे को किन्हीं तीन पेड़ों को खींचने के लिए आमंत्रित करने की सिफारिश की जाती है, और उसके बाद ही बच्चे के परिवार के सदस्यों के साथ उनकी तुलना की जाती है। प्रक्रिया शुरू होने से पहले, बच्चे के साथ एक प्रारंभिक बातचीत का आयोजन किया जाता है, जिसमें बच्चे के परिवार के सदस्यों की संरचना, एक अलग कमरे की उपस्थिति, उनका नाम क्या है, कितने साल का है, कौन काम करता है, के बारे में जानकारी वाले प्रश्न शामिल हैं। परिवार के सदस्य कहां पढ़ते हैं। फिर बच्चे को ए4 पेपर की एक मानक शीट पर "कोई तीन पेड़" खींचने के लिए कहा जाता है, जिसे क्षैतिज रूप से रखा जाता है। अंत में, बच्चे को प्रत्येक पेड़ का नाम और हस्ताक्षर करने के लिए कहा जाता है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चे को तीन रंगीन पेंसिल चुनने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

एफ. आई. चाइल्ड	पिता	मां	बच्चा
इल्या बी.	उच्च, इसे पसंद है, युवा	सुंदर, युवा	छोटा
साशा डी.	उच्च, बड़ा	जैसे, सुंदर	छोटा, इसके जैसा
मैक्सिम वी.	युवा इसे पसंद करते हैं	बड़ा, यह पसंद नहीं है	छोटा
इस्लाम जी.	उच्च, इसे पसंद है, युवा	युवा और सुंदर	छोटा, इसके जैसा
डेनियल पी.	छोटा, इसके जैसा	बड़ा, इसे प्यार करो	छोटा
वान्या एस.	बड़ा, सुंदर	उच्च, इसे पसंद करें	पसंद करना
रोमा के.	युवा, जैसे, सुंदर	बड़ा, ऊँचा	छोटा
आर्टेम श.	बड़ा, इसे प्यार करो	युवा, सुंदर, लंबा	छोटा
अलीना वी.	बड़ा, सुंदर	उच्च, इसे पसंद है, युवा	छोटा
ओक्साना जेड.	लंबा, सुंदर	बड़ा पसंद है	सुंदर
तान्या के.	सुंदर, बड़ा	लंबा, पसंद है, छोटा	छोटा
पोलीना एस.	लंबा, सुंदर	बड़ा पसंद है	छोटा
डेनिएला श.	बड़ा, इसे प्यार करो	सुंदर, लंबा	युवा
साशा जी.	बड़ा, ऊँचा	सुंदर, पसंद है	पसंद करना
याना एस.	सुंदर, छोटा	बड़ा, इसे प्यार करो	छोटा

40% बच्चों ने पहले पेड़ पर हस्ताक्षर किए - पिताजी (लंबा, बड़ा, इसे अधिक पसंद है, युवा)। दूसरा पेड़ - माँ, 53% (बड़ा, जैसे, लंबा और सुंदर) द्वारा चिह्नित किया गया था, 20% ने खुद को दूसरे पेड़ (युवा, सुंदर, जैसे) के नीचे हस्ताक्षर किया। अधिकांश बच्चे - 80%, तीसरे पेड़ की पहचान अपने आप में सबसे छोटे के रूप में हुई।

हमारे प्रयोग में अगला कदम, बच्चे के पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र और परिवार के भीतर संबंधों के बारे में उसकी धारणा का अध्ययन करने के लिए, हमने रेने गिल्स की प्रोजेक्टिव तकनीक का इस्तेमाल किया।

इस तकनीक का उद्देश्य बच्चे की सामाजिक फिटनेस के साथ-साथ दूसरों के साथ उसके संबंधों का अध्ययन करना है। "फिल्म टेस्ट" पद्धति में 25 चित्र शामिल हैं, जो बच्चों और साथियों और वयस्कों के बीच बातचीत की कुछ स्थितियों को दर्शाते हैं, साथ ही साथ 17 स्थितियों के मौखिक विवरण जो बच्चे के लिए महत्वपूर्ण हैं। आई.एन. गिल्याशेवा और एन.डी. इग्नातिवा के अनुसार, "पहचान की सुविधा देता है इस या उस चरित्र के साथ विषय का, हमें यह मानने की अनुमति देता है कि उसके पास कोई भावनात्मक चेहरे का भाव है।"
सबसे पहले, हम ध्यान दें कि रेने गिल्स द्वारा "फिल्म टेस्ट" एक बच्चे के साथ बातचीत और बातचीत के आयोजन के लिए सबसे उत्कृष्ट सामग्री है। "आपका नाम क्या है?" जैसे पारंपरिक और व्यवस्थित बच्चे-उबाऊ प्रश्नों के बजाय, "आप कितने साल के हैं?" आदि। उसे बिल्कुल सामान्य नहीं, बल्कि काफी समझने योग्य चित्रों को देखने की पेशकश की जाती है और उसे "अपनी उंगली से इंगित करने", "जिस भी कुर्सी पर बैठने की सबसे अधिक संभावना है", "वह किन लोगों के बीच होगा" के लिए कहा जाता है।

इस प्रकार, तकनीक अपने आसपास के विभिन्न लोगों, पारिवारिक वातावरण और घटनाओं के बारे में बच्चे के दृष्टिकोण के बारे में जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देती है।

2.2. परिणामों का विश्लेषण और व्याख्या

इस प्रकार, स्थिति श्रेणियों द्वारा बच्चों के वितरण ने हमें समूह में प्रत्येक बच्चे की स्थिति की स्थिति निर्धारित करने की अनुमति दी। नतीजतन, प्रत्येक बच्चे की स्थिति की स्थिति दिखाने वाली समग्र तस्वीर इंगित करती है कि 26% बच्चों की स्थिति उच्च है, 20% की निम्न स्थिति है। हालांकि, अधिकांश बच्चे, जो कि 53% हैं, औसत सामाजिक स्थिति के हैं। एक या किसी अन्य स्थिति श्रेणी में बच्चों का संबंध और एक निश्चित स्थिति की उपस्थिति हमें इस समूह में निहित संबंधों की प्रणाली के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। समूह में मैत्रीपूर्ण वातावरण की प्रधानता से पता चलता है कि बच्चे मजबूत पारस्परिक संबंधों से एकजुट होते हैं। शिक्षक के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन के बिना बच्चे स्वयं को खेल संघों में व्यवस्थित करते हैं। समूह में इस तरह के माहौल का निर्माण शिक्षक और बच्चों के बीच बातचीत की लोकतांत्रिक शैली से सुगम होता है।

अवलोकन और सोशियोमेट्रिक पद्धति के संचालन की प्रक्रिया में प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या के परिणामस्वरूप, यह हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि समूह की स्थिति संरचना इस बात से जुड़ी हुई है कि उसके सदस्यों में किस प्रकार के व्यक्तिगत व्यवहार प्रकट होते हैं।

संरचना और व्यवहार के बीच का पता लगाने योग्य संबंध उस प्रवृत्ति को दर्शाता है, जो मानदंड के चयन के परिणामस्वरूप, अवलोकन पद्धति में वर्णित व्यक्ति के साथ एक व्यक्ति का संबंध, प्रकार के व्यवहार के रूप + और - प्रभुत्व और अधीनता पाए गए थे। .

इस प्रकार, बच्चों की समाजशास्त्रीय स्थिति और उनके व्यक्तिगत व्यवहार की विशेषताओं के बीच एक स्पष्ट संबंध के अस्तित्व की पुष्टि की जाती है।

प्राप्त सामान्यीकृत डेटा से पता चलता है कि उनके व्यवहार में प्रभुत्व और अधीनता (- डीपी) के नकारात्मक रूपों की प्रबलता वाले बच्चों की सहकर्मी समूह में प्रतिकूल स्थिति होती है, पारस्परिक संपर्क में कम सफलता; अपने व्यवहार (± पी) में प्रस्तुत करने के सकारात्मक और नकारात्मक रूपों की प्रबलता वाले बच्चे उच्च स्थिति रखते हैं और अपने साथियों के साथ अधिक सफलतापूर्वक बातचीत करते हैं; अपने व्यवहार (+ पी) में प्रस्तुत करने के सकारात्मक रूपों की प्रबलता वाले बच्चे दूसरे उपसमूह (-पी) के बच्चों की तुलना में अपने साथियों के बीच अधिक सहानुभूति पैदा करते हैं, और अक्सर "पसंदीदा" की स्थिति में आते हैं।

तालिका संख्या 1 (परिशिष्ट 2) में प्रस्तुत "पारिवारिक ड्राइंग" पद्धति के निदान के परिणामों के विश्लेषण के आधार पर, अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं की पहचान ने भावनात्मक कल्याण की डिग्री का न्याय करना संभव बना दिया। इन संबंधों की प्रणाली में बच्चे की। परिणामों से पता चला कि 66% बच्चे नकारात्मक भावनात्मक भलाई का अनुभव करते हैं और 33% बच्चे सकारात्मक भावनात्मक कल्याण का अनुभव करते हैं।

उन बच्चों में जिनके परिवारों का पता लगाया जाता है नकारात्मक दृष्टिकोण, चित्रों में छवि की ग्राफिक गुणवत्ता में परिलक्षित होते हैं। 20% मामलों में, परिवार के सदस्यों के बीच एक निश्चित दूरी के साथ, आंकड़ों का एक मजबूत विरूपण होता है। लेकिन, परिवार के सदस्यों के करीबी स्थान और निष्पादन की सटीकता के बावजूद, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में तनाव 40% बच्चों के लिए विशिष्ट है, की उपस्थिति में बड़े आकारऔर आंकड़ों की गंभीर विकृति। बच्चों के लिंग में अंतर बच्चे के व्यक्तित्व पर माता-पिता के अधिकार को प्रभावित करने की प्रवृत्ति को दर्शाता है। 20% लड़कों में, परिवार में आधिकारिक व्यक्ति माँ होती है। 20% लड़कियों में, आधिकारिक व्यक्ति पिता होता है।

थ्री ट्रीज़ कार्यप्रणाली को अंजाम देने की प्रक्रिया में प्राप्त आंकड़ों के विश्लेषण से पता चला कि 33% का माता-पिता दोनों के साथ सकारात्मक संबंध था। मां के साथ 20 फीसदी बच्चे रिश्ते में असहजता महसूस करते हैं, मां और बच्चे के बीच नजदीकियां बनी रहती हैं, लेकिन उनके बीच दूरियां होती हैं. 26% में पिता और बच्चे के बीच बिखरे हुए संबंध देखे गए हैं। 33% मामलों में बच्चे के लिए आधिकारिक व्यक्ति पिता होता है और 46% मामलों में माँ।

निष्कर्ष

इसलिए, संक्षेप में, हम कहते हैं कि परिवार वह संस्था है जो बच्चे को आवश्यक न्यूनतम संचार प्रदान करती है, जिसके बिना वह कभी भी एक व्यक्ति और व्यक्तित्व नहीं बन सकता। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं कर सकती, जितना एक परिवार कर सकता है।

परिवार एक प्रकार का आर्थिक आला है, जिसे परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं की एक जटिल प्रणाली के रूप में जाना जाता है। एक प्रक्रिया का उल्लंघन समग्र रूप से सिस्टम के अन्य क्षेत्रों की शिथिलता को दर्शाता है। इस प्रकार, अंतर-पारिवारिक प्रक्रियाएं सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के पालन-पोषण कारक के रूप में कार्य कर सकती हैं जो बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करती हैं।

सैद्धांतिक साहित्य के विश्लेषण और किए गए शोध प्रयोग के परिणामस्वरूप, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि परिवार में अंतर-पारिवारिक संबंधों की समस्या तेजी से प्रासंगिक होती जा रही है। इस समस्या की सैद्धांतिक और व्यावहारिक नींव की पुष्टि और विकास का पता प्रसिद्ध वैज्ञानिकों और शिक्षकों के कार्यों में लगाया जा सकता है, जैसे: ए। आई। ज़खारोव, वी। एम। त्सेलुइको, आई। वी। ग्रीबेनिकोव, ओ। एल। ज्वेरेवा, एल। एस। वायगोत्स्की, पी। एफ। लेसगाफ्ट, ए हां। वर्गा, टी। ए। मार्कोवा और अन्य।

प्रायोगिक अध्ययन के परिणामों के विश्लेषण से पता चला है कि बचपन में, साथियों के समूह में बच्चे की सामाजिक स्थिति का गठन अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं से काफी प्रभावित होता है। इसका मतलब है कि हमारी परिकल्पना की पुष्टि की गई थी।

इस समस्या को हल करने में एक महत्वपूर्ण पहलू समस्या के सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक दृष्टिकोण की विविधता है।

परिवार में बाल-माता-पिता के संबंधों के मनो-निदान में बच्चों के प्रति माता-पिता के संबंधों और दृष्टिकोणों का अध्ययन शामिल है और, तदनुसार, अपने माता-पिता या उनकी जगह लेने वाले व्यक्तियों के प्रति बच्चों का रवैया। अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए, हमने निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया:

1. सोशियोमेट्रिक विधि "च्वाइस इन एक्शन";

2. मानकीकृत अवलोकन विधि;

3. कार्यप्रणाली "पारिवारिक चित्रण";

4. विधि "तीन पेड़";

5. रेने गिलेस द्वारा कार्यप्रणाली "फिल्म-परीक्षण"

परिवार में संबंधों के निदान में इन विधियों के उपयोग ने, हमारी राय में, अंतर-पारिवारिक मनोवैज्ञानिक स्थिति का पूरी तरह से आकलन करना संभव बना दिया।

इस प्रकार, वैज्ञानिकों के कार्यों, सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षणिक वास्तविकताओं का विश्लेषण, साथ ही अध्ययन के परिणाम इस बात की पुष्टि करते हैं कि बच्चे के विकास और समाजीकरण में अंतर-पारिवारिक संबंध एक अभिन्न कारक हैं। हालाँकि, पारिवारिक संबंधों की संकेतित समस्या पर और अधिक विस्तृत विचार की आवश्यकता है और यह आगे के शोध के लिए एक विषय के रूप में काम कर सकता है।

विज्ञान ने परिवार में संबंधों के विकास की बारीकियों के साथ-साथ बच्चे के जीवन में उनकी निर्णायक भूमिका का अध्ययन करने के लिए काफी समृद्ध सैद्धांतिक सामग्री और व्यावहारिक उपकरण जमा किए हैं। साथ ही, व्यवहार में इसके अधिक उपयोगी उपयोग के लिए संचित अनुभव को और अधिक व्यवस्थित और व्यवस्थित करना आवश्यक है।

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अनुप्रयोग

अनुलग्नक 1

याना

रोमा

डायना

साशा

इसलाम

डेनिएला

पॉलीन

तान्या

अलीना

वानिया

आर्टेम

नास्त्य

डेनील

साशा

ओक्साना

याना

+

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रोमा

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डायना

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साशा

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इसलाम

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डेनिएला

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पॉलीन

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तान्या

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+*

अलीना

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+

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वानिया

+*

+

+*

अर्टिओम

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नास्त्य

+

+*

+

डेनील

+

+

+

साशा

+

+*

+*

ओक्साना

+*

+

+

पसंदीदा - +*

स्वीकृत - +

अस्वीकृत - कोई प्रतीक नहीं

परिशिष्ट 2

परिशिष्ट 3

बच्चे का एफ.आई	पिता होना	एक माँ की उपस्थिति	चित्रा आकार	आकार विकृति	रंग स्पेक्ट्रम	डॉ। परिवार के सदस्य	दूरी एम / डी आंकड़े	सटीकता का अंश
इल्या बी.	+	+	-	-	+	-	-	+
साशा डी.	+	+	+	+	+	-	-	+
मैक्सिम वी.	+	+	+	+	+	-	-	+
इस्लाम जी.	+	+	-	+	-	-	-	-
डेनियल पी.	+	+	+	+	+	-	-	+
वान्या एस.	+	+	+	+	+	+	+	-
रोमा के.	+	+	-	+	-	+	-	-
आर्टेम श.	+	+	-	-	+	-	-	+
अलीना वी.	+	+	-	+	+	-	-	+
ओक्साना जेड.	+	-	+	+	+	-	+	-
तान्या के.	+	+	-	+	-	+	-	+
पोलीना एस.	+	+	-	+	+	-	+	+
डेनिएला श.	+	+	-	-	+	-	-	+
साशा जी.	+	+	-	-	+	-	-	+
याना एस.	+	+	+	+	+	-	-	+

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रूसी राज्य सामाजिक विश्वविद्यालय

मिन्स्की में शाखा

विशेषता "मनोविज्ञान"

पत्राचार विभाग, 3 पाठ्यक्रम

लोकटेवा ओ.वी.

बच्चे की आई-कॉन्सेप्ट की संरचना और अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशिष्टता का अंतर्संबंध

कोर्स वर्क

वैज्ञानिक सलाहकार:

शिक्षक

__________________________

परिचय

अध्याय 1

1.1. व्यक्तित्व की आत्म-अवधारणा के सार, संरचना और विकास को समझने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का सैद्धांतिक विश्लेषण

1.2. आत्म-अवधारणा की संरचना

1.3. आत्म-अवधारणा के विकास और गठन के स्रोत

1.3.1. विकास के विभिन्न चरणों में आत्म-अवधारणा का गठन

1.4. बच्चे की आत्म-अवधारणा के गठन को प्रभावित करने वाले कारक

1.5. अंतर-पारिवारिक संबंधों की विशिष्टता

अध्याय 2

2.1. अध्ययन का संगठन

2.2. अनुसंधान के तरीके और प्रयोगात्मक तकनीक

2.3. शोध के परिणाम और उनका तुलनात्मक विश्लेषण

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

ऐप्स

परिचय

पर आधुनिक समाजबच्चों और वयस्कों के बीच गुणात्मक रूप से विकृत संबंधों का पता लगाया जाता है, जो उनके बीच आध्यात्मिक अंतर में वृद्धि के आधार पर होता है। बच्चे निकट होने लगे, लेकिन वयस्क दुनिया के अंदर नहीं। बच्चा उन वयस्कों के लिए एक अजनबी बन गया है जो उसके प्रति उदासीन हैं। बच्चों के कपड़ों, भोजन, सांस्कृतिक मनोरंजन के लिए बढ़ती चिंता दिखाते हुए, वयस्कों को उनके साथ संचार की संभावना का एहसास नहीं होता है, संवाद का उल्लेख नहीं करना पड़ता है, जिसके परिणामस्वरूप बच्चों का अपर्याप्त आत्म-सम्मान बनता है, जिससे आध्यात्मिक पतन होता है उत्तरार्द्ध, उनका अकेलापन, निंदक, दुनिया की अस्वीकृति। व्यवहार में, बच्चे के सामाजिक विकास का मुख्य क्षेत्र, जिसे परिवार कहा जाता है, का उल्लंघन किया जाता है।

माता-पिता और बच्चों के बीच संचार और संबंधों की समस्याएं, बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने में परिवार की भूमिका का अध्ययन कई प्रमुख घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिकों, शिक्षकों, दार्शनिकों द्वारा किया गया था: ए. बी.एफ. लोमोवा, एम.आई. लिसिना और अन्य ने परिवार सहित संचार के मनोविज्ञान के सिद्धांत की सामान्य नींव रखी। प्रसिद्ध रूसी शिक्षकों और सार्वजनिक हस्तियों के कार्यों में केडी उशिंस्की, एन.आई. पिरोगोव, पी.एफ. कपटेरेव, डी.आई. पिसारेव, एन.वी. , आध्यात्मिक, भावनात्मक, बौद्धिक गुणों पर बल दिया जाता है

पिछले दशक में विशेष रूप से ध्यान, जैसा कि जे। मैकडॉवेल, डी। डॉब्सन और अन्य ने उल्लेख किया है, परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच संचार की समस्या की आवश्यकता है, वयस्कों द्वारा बच्चों के लिए प्यार की अभिव्यक्ति, जो उनके संवाद संचार में प्रकट होती है बच्चे, जो बच्चे की सकारात्मक, स्वस्थ, आध्यात्मिक और नैतिक आत्म-अवधारणा की नींव है। आधुनिक शोध परिवार में शिक्षा और पालन-पोषण के नए बुनियादी सिद्धांतों का सुझाव देते हैं - समानता, संवादवाद, सह-अस्तित्व, सह-विकास, स्वतंत्रता, एकता और स्वीकृति (ए.बी. ओर्लोव)।

एक आधुनिक परिवार में ज्यादातर मामलों में वयस्कों और बच्चों के बीच बातचीत की प्रचलित प्रवृत्ति बच्चे पर लक्षित प्रभाव है, न कि संवाद के स्तर पर उसके साथ बातचीत। यह ध्यान दिया जाता है कि यह आधुनिक पारंपरिक शिक्षा के सामान्य सिद्धांतों का प्रतिबिंब है - अधीनता, एकाधिकार, मनमानी, नियंत्रण और अन्य, बचपन की दुनिया (ए। ट्रुबनिकोव) पर वयस्कों की दुनिया के प्रभुत्व को व्यक्त करते हुए, जो योगदान नहीं देता है बच्चे की सकारात्मक आत्म-अवधारणा के निर्माण के लिए उसके स्वस्थ आत्म-सम्मान की आवश्यकता होती है सुखी जीवनऔर गतिविधियों में सफलता।

शोध विषय की प्रासंगिकताआधुनिक परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की व्यावहारिक समस्याओं के कारण। यह अपने सामान्य अर्थों में केवल "पिता और बच्चों" के प्रश्न के बारे में नहीं है, बल्कि माता-पिता और बच्चों की आध्यात्मिक बातचीत के लिए एक व्यापक सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण के बारे में है, बातचीत के विषय के रूप में बच्चे के प्रति दृष्टिकोण के बारे में, एक विशेष "मैं" के रूप में ".

यह कार्य बच्चे की आत्म-अवधारणा के गठन पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के प्रभाव के मुद्दे के सैद्धांतिक और प्रायोगिक समाधान के लिए समर्पित है, जो कि बच्चे के व्यक्तित्व की शिक्षा और विकास की समस्या की प्रासंगिकता के कारण है। पूरा का पूरा।

शैक्षिक मनोविज्ञान में अंतर-पारिवारिक संबंधों और बच्चे की आत्म-अवधारणा की स्थिति के बीच संबंधों के अध्ययन के लिए समर्पित अनुसंधान अनिवार्य रूप से आयोजित नहीं किया गया है। हमें विश्वास है कि हमारा अध्ययन बच्चे की आत्म-अवधारणा की संरचना और अंतर-पारिवारिक संबंधों की बारीकियों के बीच संबंधों पर डेटा का पूरक होगा।

उद्देश्य यह कोर्स वर्कव्यक्ति के विकास के लिए मुख्य स्थितियों में से एक के रूप में बच्चे की आत्म-अवधारणा के गठन पर अंतर-पारिवारिक संबंधों के संबंध की पहचान करना।

कार्य:

"बच्चे की आत्म-अवधारणा की संरचना और अंतर-पारिवारिक संबंधों की बारीकियों के बीच संबंध" विषय पर वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण करने के लिए।

बच्चे की आत्म-अवधारणा की संरचना और अंतर-पारिवारिक संबंधों की बारीकियों के बीच संबंधों की समस्या की सैद्धांतिक नींव पर विचार करें।

बच्चे की आत्म-अवधारणा की विशेषताओं का निर्धारण करें।

अंतर-पारिवारिक संबंधों की बारीकियों का निर्धारण करें।

अंतर-पारिवारिक संबंधों की बारीकियों और आत्म-अवधारणा की संरचना के बीच संबंध स्थापित करें।

परिकल्पना को सिद्ध करें और निष्कर्ष निकालें।

अध्ययन की वस्तुअंतर-पारिवारिक संबंधों की समग्र प्रणाली

अध्ययन का विषयपरिवार में संचार के मनोवैज्ञानिक वातावरण के प्रकार के आधार पर बच्चे की आत्म-अवधारणा की संरचना और उसके विकास के विभिन्न स्तर

शोध परिकल्पना: बच्चों की परवरिश के आधार पर परिवारों में उत्पन्न होने वाले संघर्ष किशोर की आत्म-अवधारणा के गठन को प्रभावित करते हैं, अर्थात् संचार का क्षेत्र।

अनुसंधान पद्धति है: परिवार मनोविज्ञान, पारिवारिक संचार और बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के क्षेत्र में संकलित आधुनिक शोध। अध्ययन ने संचार मनोविज्ञान (A.A. Bodalev, B.G. Ananiev, L.S. Vygotsky, A.B. Dobrovich) के क्षेत्र में वैज्ञानिक डेटा को ध्यान में रखा और उपयोग किया, बच्चे के व्यक्तित्व का विकास और उसकी आत्म-अवधारणा (M. I. Lisina, L.I. Bozhovich, R.V. Berne, A.N. Leontiev, E. Ericson, I.I. Chesnokova), परिवार में पारस्परिक संबंध (V.L. लेवी, G.G. Homeptauskas, A.G. Kharchev, N.V. Andreenkova)।

अनुसंधान की विधियां. कार्य में निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया: मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान का सैद्धांतिक विश्लेषण; अनुभवजन्य तरीके - पारिवारिक जीवन का अवलोकन, माता-पिता और बच्चों का सर्वेक्षण। माता-पिता और बच्चों का परीक्षण भी विधियों के अनुसार किया गया था: रेने गाइल्स की प्रक्षेप्य विधि ( आत्म-अवधारणा अनुसंधान) और परीक्षण "संघर्ष की स्थितियों में पति-पत्नी की बातचीत की प्रकृति" ( अध्ययनवैवाहिक संबंधसंघर्ष में); अनुसंधान परिणामों का मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण; यू-मान-व्हिटनी सांख्यिकीय प्रसंस्करण विधि।

प्रायोगिक अनुसंधान आधार:अध्ययन में मिन्स्क में व्यापक स्कूल नंबर 20 के 11 "ए" वर्ग के स्कूली बच्चे शामिल थे।

काम की वैज्ञानिक नवीनता: बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में एक कारक के रूप में विभिन्न स्तरों, प्रकारों, अंतर-पारिवारिक संबंधों की शैलियों के बारे में विस्तारित विचार। अंतर-पारिवारिक संबंधों की अवधारणा की सामग्री को स्पष्ट किया गया है। पारिवारिक मनोवैज्ञानिक जलवायु के दो मुख्य प्रकारों का तुलनात्मक अध्ययन किया गया - संवादात्मक और एकात्मक। पारिवारिक संवाद के निर्धारक के रूप में, माता-पिता और बच्चों के बीच बातचीत के आध्यात्मिक और नैतिक अभिविन्यास की विशेषताओं पर प्रकाश डाला गया है।

व्यवहारिक महत्वकाम के परिणाम और निष्कर्ष व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों, छात्रों के लिए व्याख्यान पाठ्यक्रमों के साथ-साथ पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं पर शिक्षण सहायता के विकास में उपयोग किए जा सकते हैं।

पाठ्यक्रम कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची, एक आवेदन शामिल है। पाठ्यक्रम का कार्य 83 पृष्ठों की राशि में पूरा किया गया था, जिनमें से 20 पृष्ठ (63-83) आवेदन हैं। टर्म पेपर लिखते समय, 31 मुख्य स्रोतों का उपयोग किया गया था, मुख्य रूप से वैज्ञानिक, वैज्ञानिक-पद्धतिगत, आवधिक।

अध्याय 1

1.1 व्यक्तित्व की आत्म-अवधारणा के सार, संरचना और विकास को समझने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का सैद्धांतिक विश्लेषण

आत्म-अवधारणा से संबंधित अनुसंधान, एक तरह से या किसी अन्य, सैद्धांतिक प्रावधानों पर आधारित है, जो चार मुख्य स्रोतों तक सिमट कर रह गए हैं।

डब्ल्यू जेम्स के मौलिक दृष्टिकोण।

सी. कूली और जे. मीड के कार्यों में प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद।

ई. एरिकसन द्वारा विकसित पहचान की अवधारणाएं।

के। रोजर्स के कार्यों में घटनात्मक मनोविज्ञान।

अन्य सैद्धांतिक कार्यों में भी आत्म-अवधारणा की चर्चा की गई है। हालाँकि, उपरोक्त वैचारिक दृष्टिकोणों के ढांचे के भीतर विकसित अवधारणाओं की प्रणाली अब तक की सबसे अधिक उत्पादक है।

विलियम जेम्स स्व-अवधारणा की समस्याओं को विकसित करने वाले पहले मनोवैज्ञानिक थे। उन्होंने वैश्विक, व्यक्तिगत I (स्व) को एक दोहरे गठन के रूप में माना, जिसमें I-चेतन (I) और I-as-object (Me) संयुक्त हैं। सामग्री से रहित चेतना की कल्पना करना असंभव है, साथ ही साथ मानसिक प्रक्रियाओं की सामग्री जो चेतना के अलावा मौजूद है। किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन का प्रत्येक अनुभव किसी न किसी प्रकार की सामग्री के अनुभव से जुड़ा होता है। इसे पूरी तरह से समझते हुए, जेम्स ने जानने योग्य और जानने वाले के बीच अंतर करने के लिए भाषा में तय की गई संरचनाओं का उपयोग एक ही अभिन्न स्व के विभिन्न पहलुओं के रूप में किया, जो कि स्वयं व्यक्तित्व है। इस प्रकार, जेम्स द्वारा प्रस्तावित व्यक्तिगत स्वयं की संरचना का एक उचित (लेकिन अभी भी काल्पनिक) मॉडल है।

जेम्स के अनुसार, वस्तु के रूप में वह सब कुछ है जिसे एक व्यक्ति अपना कह सकता है। इस क्षेत्र में, जेम्स चार घटकों की पहचान करता है और उन्हें महत्व के क्रम में व्यवस्थित करता है: आध्यात्मिक आत्म, भौतिक स्वयं, सामाजिक स्वयं और भौतिक स्व।

विलियम जेम्स की अभिधारणा: एक विकसित समाज में व्यक्ति में लक्ष्य चुनने की क्षमता होती है। इससे "जेम्स की अवधारणा" इस प्रकार है: हमारा आत्म-सम्मान इस बात पर निर्भर करता है कि हम कौन बनना चाहते हैं, हम इस दुनिया में किस स्थान पर कब्जा करना चाहेंगे; यह हमारी अपनी सफलता या विफलता के हमारे मूल्यांकन में एक संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करता है।

इन सैद्धांतिक विचारों से एक समस्यात्मक निष्कर्ष निकलता है, अर्थात्: किसी क्षेत्र में सर्वश्रेष्ठ होने का मतलब इस व्यक्ति के लिए उच्च आत्म-सम्मान है। जैसा भी हो, जेम्स व्यक्तिगत आत्म की पहली और बहुत गहरी अवधारणा का मालिक है, जिसे आत्म-ज्ञान के संदर्भ में माना जाता है; उसने अनुमान लगाया अभिन्न स्व की दोहरी प्रकृति के बारे में.

हमारी सदी के पहले दशकों में, आत्म-अवधारणा का अध्ययन अस्थायी रूप से मनोविज्ञान के पारंपरिक चैनल से समाजशास्त्र के क्षेत्र में चला गया। यहाँ के मुख्य सिद्धांतकार सी. कूली और जे. मीड थे - प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के प्रतिनिधि। उन्होंने व्यक्ति के बारे में एक नया दृष्टिकोण प्रस्तावित किया - उस पर विचार करना सामाजिक संपर्क.

प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद तीन मुख्य आधारों पर टिकी हुई है। सबसे पहले, लोग अपने पर्यावरण के तत्वों को उनके द्वारा दिए गए अर्थों के आधार पर अपने पर्यावरण पर प्रतिक्रिया करते हैं। दूसरा, ये अर्थ सामाजिक संपर्क के उत्पाद हैं। और अंत में, तीसरे, ये सामाजिक-सांस्कृतिक अर्थ इस तरह की बातचीत के ढांचे के भीतर व्यक्तिगत धारणा के परिणामस्वरूप परिवर्तन के अधीन हैं। "मैं" और "अन्य" एक पूरे का निर्माण करते हैं, क्योंकि समाज, जो इसके घटक सदस्यों के व्यवहार का योग है, व्यक्ति के व्यवहार पर सामाजिक प्रतिबंध लगाता है। यद्यपि यह विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से स्वयं को समाज से अलग करने के लिए संभव है, अंतःक्रियावाद इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि पहले की गहरी समझ दूसरे की समान रूप से गहरी समझ के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है - जहां तक ​​​​उनके अन्योन्याश्रित संबंध का संबंध है।

इ।पहचान पर एरिकसन।

ई. एरिकसन का दृष्टिकोण, जो अनिवार्य रूप से फ्रायड की अवधारणा का विकास है, व्यक्ति के जागरूक आत्म-अहंकार के गठन के सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ से संबंधित है। आत्म-अवधारणा की समस्या को एरिकसन द्वारा अहंकार-पहचान के चश्मे के माध्यम से माना जाता है, जिसे जैविक आधार पर उत्पन्न होने वाली एक निश्चित संस्कृति के उत्पाद के रूप में समझा जाता है। इसका चरित्र किसी दी गई संस्कृति की विशेषताओं और किसी दिए गए व्यक्ति की क्षमताओं से निर्धारित होता है। एरिकसन के अनुसार, अहंकार-पहचान का स्रोत "सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण उपलब्धि है।" अहंकार-व्यक्ति की पहचान उसकी अलग पहचान को एकीकृत करने की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है; इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि बच्चा उन वयस्कों के साथ संवाद करे जिनके साथ वह अपनी पहचान बना सके. एरिकसन का सिद्धांत व्यक्तिगत विकास के आठ चरणों और अहंकार-पहचान में संबंधित परिवर्तनों का वर्णन करता है, इन चरणों में से प्रत्येक में निहित संकट के मोड़ की विशेषता है, और इन आंतरिक संघर्षों को हल करते समय उत्पन्न होने वाले व्यक्तिगत गुणों को इंगित करता है। विशेष रूप से कठिन है युवावस्था में अहंकार-पहचान विकसित करने की प्रक्रिया। इसलिए, एरिकसन इस अवधि के दौरान युवा विकासात्मक संकट और अहंकार-पहचान के "धुंधलापन" पर विशेष ध्यान देता है। एरिकसन ने अहंकार-पहचान को "निरंतर आत्म-पहचान की व्यक्तिपरक भावना" (1968) के रूप में परिभाषित किया है जो एक व्यक्ति को मानसिक ऊर्जा से सक्रिय करता है। वह कहीं भी अधिक विस्तृत परिभाषा प्रदान नहीं करता है, हालांकि वह बताता है कि अहंकार-पहचान केवल व्यक्ति द्वारा ग्रहण की गई भूमिकाओं का योग नहीं है, बल्कि व्यक्ति की पहचान और क्षमताओं के कुछ संयोजन भी हैं, जैसा कि उनके द्वारा माना जाता है बाहरी दुनिया के साथ बातचीत के अनुभव के साथ-साथ इस बारे में ज्ञान के आधार पर कि दूसरे इस पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। चूँकि अहं-पहचान किसी व्यक्ति के उसके सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के साथ अंतःक्रिया की प्रक्रिया में बनती है, इसलिए उसकी एक मनोसामाजिक प्रकृति होती है।

पहचान निर्माण मैं एक ऐसी प्रक्रिया हूं जो काफी हद तक मिलती-जुलती है के अनुसार आत्म-साक्षात्कारप्रति।रोजर्स, यह स्वयं के बारे में विचारों को क्रिस्टलीकृत करने की गतिशीलता की विशेषता है, जो आत्म-चेतना और आत्म-ज्ञान के निरंतर विस्तार के आधार के रूप में कार्य करता है। स्वयं की मौजूदा पहचान की अपर्याप्तता के बारे में अचानक जागरूकता, एक नई पहचान खोजने के उद्देश्य से परिणामी भ्रम और बाद की खोज, व्यक्तिगत अस्तित्व के लिए नई स्थितियां - ये अहंकार-पहचान के विकास की गतिशील प्रक्रिया की विशिष्ट विशेषताएं हैं। एरिकसन का मानना ​​​​है कि अहंकार-पहचान की भावना इष्टतम है जब किसी व्यक्ति को अपने जीवन पथ की दिशा में आंतरिक विश्वास होता है। पहचान निर्माण की प्रक्रिया में, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि व्यक्तिगत अनुभव की विशिष्ट सामग्री महत्वपूर्ण है, बल्कि व्यक्ति के एकल, निरंतर अनुभव में अलग-अलग स्थितियों को अलग-अलग लिंक के रूप में देखने की क्षमता है।

अभूतपूर्व दृष्टिकोण।

मनोविज्ञान में अभूतपूर्व दृष्टिकोण (कभी-कभी अवधारणात्मक या मानवतावादी कहा जाता है) किसी व्यक्ति को समझने में विषय के छापों से आता है, न कि बाहरी पर्यवेक्षक के पदों से, अर्थात व्यक्ति खुद को कैसे मानता है, उसकी जरूरतों, भावनाओं पर क्या प्रभाव पड़ता है, मूल्य, विश्वास व्यक्ति के व्यवहार पर होते हैं, केवल पर्यावरण के बारे में उसकी अंतर्निहित धारणा। व्यवहार उन अर्थों पर निर्भर करता है, जो व्यक्ति की धारणा में, अपने स्वयं के अतीत और वर्तमान अनुभव को स्पष्ट करते हैं। इस दिशा के अनुसार, व्यक्ति स्वयं घटनाओं को नहीं बदल सकता, लेकिन वह इन घटनाओं के प्रति अपनी धारणा और उनकी व्याख्या को बदल सकता है।

अभूतपूर्व दृष्टिकोण की केंद्रीय अवधारणा धारणा है, अर्थात्, चयन, संगठन और कथित घटनाओं की व्याख्या की प्रक्रिया, जो मनोवैज्ञानिक वातावरण की समग्र तस्वीर के व्यक्ति में उभरने की ओर ले जाती है। इस वातावरण को अलग तरह से कहा जाता है: अवधारणात्मक क्षेत्र, मनोवैज्ञानिक क्षेत्र, घटना क्षेत्र या रहने की जगह।

तो संज्ञानात्मक और अभूतपूर्व मनोविज्ञान दोनों का मार्गदर्शक सिद्धांत यह है कि व्यवहार को वर्तमान स्थिति के बारे में व्यक्ति की धारणा के परिणाम के रूप में देखा जाता है।धारणा, निश्चित रूप से, बाहर जो भौतिक रूप से मौजूद है, उससे भिन्न है। हालांकि, एक व्यक्ति जो मानता है वह उसके लिए एकमात्र वास्तविकता है जिसके माध्यम से वह अपने व्यवहार को नियंत्रित कर सकता है। व्यवहार के लिए अभूतपूर्व दृष्टिकोण, जो आत्म-अवधारणा से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, व्यक्ति के व्यवहार को उसके व्यक्तिपरक क्षेत्र के संदर्भ में बताता है, न कि पर्यवेक्षक द्वारा दी गई विश्लेषणात्मक श्रेणियों के संदर्भ में।

मनोविज्ञान में अभूतपूर्व प्रवृत्ति ने सी. रोजर्स द्वारा मनोचिकित्सा के लिए एक विशेष दृष्टिकोण के विकास को प्रेरित किया, जिसे "ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा" कहा जाता है। मनो-चिकित्सीय प्रक्रिया के दौरान व्यक्ति में होने वाले परिवर्तन, रोजर्स एक अवधारणात्मक दृष्टिकोण की भाषा में व्याख्या करने में सक्षम थे। व्यक्ति की आत्म-अवधारणा के अध्ययन में सैद्धांतिक विकास की वर्तमान स्थिति काफी हद तक के। रोजर्स के काम और उनके नैदानिक ​​अभ्यास के लिए धन्यवाद प्राप्त की गई है।

के. रोजर्स के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं:

व्यक्तिगत "I" के अभूतपूर्व सिद्धांत का सार, जो व्यक्तित्व के सामान्य सिद्धांत का हिस्सा है, यह है कि एक व्यक्ति मुख्य रूप से अपने व्यक्तिगत और व्यक्तिपरक दुनिया में रहता है।

आत्म-अवधारणा के साथ बातचीत के आधार पर उत्पन्न होती है वातावरण, विशेष रूप से सामाजिक के साथ।

आत्म-अवधारणा आत्म-धारणाओं की एक प्रणाली है।

आत्म-अवधारणा व्यक्ति के पर्यावरण के प्रति प्रतिक्रियाओं के सबसे महत्वपूर्ण निर्धारक के रूप में कार्य करती है। आत्म-अवधारणा इस वातावरण को सौंपे गए अर्थों की धारणा को पूर्व निर्धारित करती है।

आत्म-अवधारणा के साथ-साथ दूसरों से सकारात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता विकसित होती है, भले ही यह आवश्यकता प्राप्त हो या जन्मजात।

रोजर्स के विचारों के अनुसार, स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता, या आत्म-सम्मान की आवश्यकता भी दूसरों से स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के आंतरिककरण के आधार पर विकसित होती है।

चूँकि स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण दूसरों के मूल्यांकन पर निर्भर करता है, व्यक्ति के वास्तविक अनुभव और स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता के बीच एक अंतर हो सकता है। इस तरह "मैं" और वास्तविक अनुभव के बीच एक बेमेल पैदा होता है, दूसरे शब्दों में, मनोवैज्ञानिक कुरूपता विकसित होती है। Maladaptation को मौजूदा आत्म-अवधारणा को ऐसे अनुभव के साथ टकराव के खतरे से बचाने के प्रयासों के परिणाम के रूप में समझा जाना चाहिए जो इसके अनुरूप नहीं है। यह धारणा में चयनात्मकता और विकृतियों की ओर ले जाता है या गलत व्याख्या के रूप में अनुभव की अनदेखी करता है।

मानव शरीर एक एकल इकाई है।

आत्म-अवधारणा का विकास केवल अनुभव, सशर्त प्रतिक्रियाओं और दूसरों द्वारा लगाए गए विचारों से डेटा जमा करने की प्रक्रिया नहीं है। आत्म-अवधारणा एक निश्चित प्रणाली है। इसके एक पहलू को बदलने से संपूर्ण का स्वरूप पूरी तरह से बदल सकता है। इस प्रकार, रोजर्स स्वयं की अवधारणा का उपयोग किसी व्यक्ति की स्वयं की धारणा को संदर्भित करने के लिए करते हैं। हालांकि, अपने सिद्धांत के आगे विकास के साथ, रोजर्स इस अवधारणा को एक अलग अर्थ देते हैं, आत्म-अवधारणा को एक तंत्र के रूप में समझते हैं जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित और एकीकृत करता है। लेकिन आत्म-अवधारणा इस गतिविधि को सीधे निर्देशित करने के बजाय उनकी गतिविधि की दिशा की पसंद को प्रभावित करती है।

आदर्श स्व की अवधारणा को ध्यान में रखते हुए, रोजर्स का मानना ​​​​है कि मनोचिकित्सा प्रभाव के कारण, आदर्श स्वयं की धारणा अधिक यथार्थवादी हो जाती है और "मैं" आदर्श के साथ अधिक सामंजस्य स्थापित करने लगता है।

इसलिए, सामान्य तौर पर, अभूतपूर्व दृष्टिकोण कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा एक महत्वपूर्ण प्रयास के हिस्से के रूप में प्रकट होता है, यह समझने के लिए कि किसी व्यक्ति के वास्तविक व्यवहार पर विचार करके उसके प्रत्यक्ष अनुभव से क्या संबंध है। हालाँकि, इस दृष्टिकोण की दो महत्वपूर्ण संभावित सीमाएँ हैं: यह कुछ बहुत महत्वपूर्ण चर को विचार से बाहर कर सकता है, और यह अवैज्ञानिक सट्टा निर्माणों को जन्म दे सकता है।

इस प्रकार, व्यक्तित्व की आत्म-अवधारणा के सार, संरचना और विकास को समझने के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों के सैद्धांतिक विश्लेषण ने इस घटना की महत्वपूर्ण विविधता और इसके अध्ययन के प्रारंभिक सिद्धांतों को दिखाया है, और बड़ी संख्या में पहचान करना संभव बना दिया है। पारिवारिक जीवन के तरीके से संबंधित चर जो बच्चों की आत्म-अवधारणा के गठन से जुड़े हैं। इस विश्लेषण से पता चला कि व्यक्तित्व का निर्माण काफी हद तक अंतर-पारिवारिक संचार के मनोवैज्ञानिक वातावरण पर निर्भर करता है, जिसके दौरान परिवार परिस्थितियों और साधनों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है जो इसकी शैक्षणिक क्षमताओं को निर्धारित करता है।

1.2 आत्म-अवधारणा की संरचना

जैसा कि हमने देखा है, कई मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में आत्म-अवधारणा केंद्रीय अवधारणाओं में से एक है। वहीं, अभी भी न तो इसकी सार्वभौम परिभाषा है और न ही शब्दावली में एकता। कुछ लेखक आत्म-अवधारणा को समग्र रूप से संदर्भित करने के लिए जिन शब्दों का उपयोग करते हैं, अन्य लोग इसके व्यक्तिगत पहलुओं को संदर्भित करने के लिए उपयोग करते हैं। इस स्थिति को स्पष्ट करने के लिए, एक योजना प्रस्तावित की गई है कि, एक ओर, आत्म-अवधारणा की संरचना को प्रतिबिंबित करना चाहिए, और दूसरी ओर, आत्म-अवधारणा के लिए समर्पित मनोवैज्ञानिक साहित्य के पृष्ठों पर पाई जाने वाली शब्दावली को सुव्यवस्थित करना (चित्र। 1))।

चावल। 1. आत्म-अवधारणा की संरचना

आत्म-अवधारणा को एक पदानुक्रमित संरचना के रूप में प्रस्तुत करना सबसे अच्छा है। इसके शीर्ष पर एक वैश्विक आत्म-अवधारणा है, जिसमें व्यक्तिगत आत्म-चेतना के सभी प्रकार के पहलू शामिल हैं। यह "चेतना की धारा" है जिसके बारे में जेम्स ने लिखा है, या किसी की अपनी निरंतरता और मौलिकता की भावना है। जेम्स, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, इसमें दो तत्वों का चयन किया गया है - मैं-चेतन और मैं-वस्तु के रूप में। हालांकि, किसी को इस तरह के भेद की शर्त के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो संक्षेप में, केवल एक सुविधाजनक अर्थ मॉडल है। वास्तविक मानसिक जीवन में, ये तत्व इतने विलीन हो जाते हैं कि वे एक एकल, व्यावहारिक रूप से अघुलनशील संपूर्ण बनाते हैं। मैं-वस्तु केवल चेतना की प्रक्रियाओं में मौजूद है और इन प्रक्रियाओं की सामग्री है जहां तक ​​​​एक व्यक्ति स्वयं के बारे में जागरूक हो सकता है। हम केवल अवधारणाओं के संदर्भ में परिणाम और चिंतनशील सोच की प्रक्रिया को अलग कर सकते हैं; मनोवैज्ञानिक रूप से, वे एक साथ मौजूद हैं। उसी तरह, आत्म-छवि और आत्म-सम्मान खुद को केवल एक पारंपरिक वैचारिक भेद के लिए उधार देते हैं, क्योंकि मनोवैज्ञानिक रूप से वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। स्वयं की छवि और मूल्यांकन व्यक्ति को निश्चित व्यवहार के लिए पूर्वनिर्धारित करता है; इसलिए, वैश्विक आत्म-अवधारणा को स्वयं के उद्देश्य से व्यक्तिगत दृष्टिकोणों के एक समूह के रूप में देखा जा सकता है। हालाँकि, इन प्रतिष्ठानों में अलग-अलग कोण और तौर-तरीके हो सकते हैं।

स्व-स्थापना के कम से कम तीन मुख्य तौर-तरीके हैं:

वास्तविक I - व्यक्ति अपनी वास्तविक क्षमताओं, भूमिकाओं, अपनी वर्तमान स्थिति, यानी अपने विचारों के साथ कि वह वास्तव में क्या है, से संबंधित दृष्टिकोण से संबंधित है।

दर्पण (सामाजिक) I - व्यक्ति के विचारों से जुड़े प्रतिष्ठान कि दूसरे उसे कैसे देखते हैं।

आदर्श आत्म-दृष्टिकोण व्यक्ति के विचारों से जुड़ा है कि वह क्या बनना चाहता है।

अधिकांश लेखक, आत्म-अवधारणा का अध्ययन करते समय, इन मोडल अंतरों को ध्यान में रखते हैं। अक्सर इस बात पर जोर दिया जाता है कि व्यक्तिगत कार्य से संबंधित अन्य लोगों के निर्णय, कार्य, हावभाव उसके लिए अपने बारे में डेटा के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य करते हैं। जैसा कि हम बाद में देखेंगे, किसी व्यक्ति में आत्म-अवधारणा की उत्पत्ति पर विचार करते हुए, वास्तविक आत्म और सामाजिक आत्म सामग्री में सुसंगत होना चाहिए। दूसरी ओर, वास्तविक आत्म की सामग्री और आदर्श स्वयं की सामग्री के बीच, महत्वपूर्ण विसंगतियां हो सकती हैं जिन्हें निष्पक्ष रूप से मापा जा सकता है।

आदर्श आत्म कई विचारों से बना होता है जो व्यक्ति की अंतरतम आकांक्षाओं और आकांक्षाओं को दर्शाता है। ये विचार वास्तविकता के संपर्क से बाहर हैं। जैसा कि हॉर्नी (1950) ने दिखाया, वास्तविक और आदर्श स्व के बीच एक बड़ी विसंगति अक्सर आदर्श की अप्राप्यता के कारण अवसाद की ओर ले जाती है। एक व्यक्ति को आदर्श स्व द्वारा निर्देशित अवास्तविक आकांक्षाओं को छोड़ने में मदद करना, वास्तविकता से अत्यधिक तलाकशुदा, उनकी राय में, मनोचिकित्सा एक व्यक्ति को सबसे बड़ी राहत ला सकती है। ऑलपोर्ट (1961) का मानना ​​​​है कि आदर्श स्वयं उन लक्ष्यों को दर्शाता है जिन्हें व्यक्ति अपने भविष्य से जोड़ता है। कॉम्ब्स और सॉपर (1957) आदर्श स्व को उस व्यक्ति की छवि के रूप में मानते हैं जिसे व्यक्ति चाहता है या बनने की उम्मीद करता है, अर्थात, व्यक्तित्व लक्षणों के एक सेट के रूप में, जो उसके दृष्टिकोण से, पर्याप्तता प्राप्त करने के लिए आवश्यक है, और कभी-कभी पूर्णता। कई लेखक आदर्श स्व को सांस्कृतिक आदर्शों, विचारों और व्यवहार के मानदंडों को आत्मसात करने के साथ जोड़ते हैं, जो सामाजिक सुदृढीकरण के तंत्र के माध्यम से व्यक्तिगत आदर्श बन जाते हैं। ऐसे आदर्श प्रत्येक व्यक्ति की विशेषता होते हैं।

कुछ प्रारंभिक पदों में अंतर के बावजूद, वैज्ञानिक बच्चे की आत्म-अवधारणा के गठन की समस्या से निपटते हैं (आर। बर्न, के। रोजर्स, ए। मास्लो, एम.आई. लिसिना, एम.यू। मेशचेरीकोवा, बीजी अनानिएव, आदि। ।)) सहमत हैं कि आत्म-चेतना बुनियादी मानवीय जरूरतों में से एक है, जिसमें एक व्यक्ति की इच्छा है कि वह अपनी अन्य जरूरतों की सामग्री के रूप में स्वयं में संभावनाओं और संभावनाओं को प्रकट करे। आत्म-चेतना की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति न केवल वास्तविक दुनिया की वस्तुओं के प्रभाव को महसूस करता है और उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है, बल्कि खुद को इस दुनिया से अलग करता है, इसका विरोध करता है, खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है, उसकी विशेषताओं और एक निश्चित तरीके से खुद से संबंधित है। आत्म-चेतना एक जटिल मानसिक प्रक्रिया है। इसका सार गतिविधि और व्यवहार की विभिन्न स्थितियों, अन्य लोगों के साथ बातचीत और उनके आकलन की धारणा में स्वयं और दूसरों की कई "छवियों" की धारणा में निहित है। इन छवियों का संयोजन एक ऐसे विषय के रूप में समग्र "I" की अवधारणा का निर्माण है जो अन्य विषयों से अलग है। आत्म-अवधारणा का निर्माण बच्चे के मानसिक और शारीरिक विकास के आयु चरणों से जुड़े कुछ चरणों से होकर गुजरता है। उनमें से प्रत्येक में आत्म-ज्ञान की संभावनाओं, आत्म-सम्मान की क्षमता, इस स्तर की विशेषता की ख़ासियत है। केवल बच्चे का स्वतंत्र विकास, उसकी व्यक्तिगत गतिविधि, बाहरी दुनिया के साथ संचार में उसकी व्यक्तिपरकता की भावना उसे समाज में उसके सफल समाजीकरण के लिए आवश्यक एक स्वस्थ, पर्याप्त, सकारात्मक आत्म-अवधारणा बनाने का अवसर देती है।

यह स्वीकार करते हुए कि बच्चे की आत्म-जागरूकता के विकास में प्रमुख कारक वयस्कों के साथ संबंध हैं और सबसे पहले, परिवार में, हम मानते हैं कि उसके साथ संवाद, आध्यात्मिक और नैतिक संचार आत्मविश्वास, विश्वास बनाने का सबसे उत्पादक तरीका है। और एक सकारात्मक आत्म-अवधारणा।

इस प्रकार, विभिन्न लेखकों (के। रोजर्स, ए। मास्लो, एम.आई. लिसिना, वी.वी. स्टालिन, आदि) द्वारा किए गए बच्चे की आत्म-छवि की संरचना का विश्लेषण, हमें इस संरचना में ऐसे तत्वों को ग्रहण करने की अनुमति देता है जैसे आत्म-स्वीकृति, स्वस्थ आत्म-सम्मान, उच्च स्तर का आत्म-सम्मान, आत्म-विश्वास, अपराधबोध की कमी, स्वयं के प्रति पर्याप्त दृष्टिकोण।

1.3 आत्म-अवधारणा के विकास और गठन के स्रोत

किसी व्यक्ति की आत्म-अवधारणा के निर्माण के लिए कई स्रोतों में से, निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं, हालांकि उनका महत्व, जैसा कि अध्ययनों से पता चलता है, किसी व्यक्ति के जीवन की विभिन्न अवधियों में भिन्न होता है:

1. किसी के शरीर का प्रतिनिधित्व (शरीर स्वयं)।

2. भाषा - शब्दों में व्यक्त करने और अपने और अन्य लोगों के बारे में विचार बनाने की विकासशील क्षमता के रूप में।

3. विषयपरक व्याख्या प्रतिक्रियामहत्वपूर्ण दूसरों से, अपने बारे में।

4. सेक्स भूमिका के एक स्वीकार्य मॉडल के साथ पहचान और इस भूमिका (पुरुष - महिला) से जुड़ी रूढ़ियों को आत्मसात करना।

5. परिवार में बच्चों को पालने की प्रथा।

भौतिक स्व और शरीर की छवि।ऊंचाई, वजन, काया, आंखों का रंग, शरीर का अनुपात व्यक्ति के अपने प्रति दृष्टिकोण, भलाई और उसकी पर्याप्तता और आत्म-स्वीकृति की भावनाओं से निकटता से संबंधित है। किसी के शरीर की छवि, आत्म-अवधारणा के अन्य घटकों की तरह, व्यक्तिपरक है, लेकिन न तो एक और न ही अन्य तत्व बाहरी समीक्षा और सामाजिक मूल्यांकन के लिए मानव शरीर के रूप में खुले हैं।

भावनाओं और भावनात्मक आकलन जो एक व्यक्ति अपने शरीर के संबंध में अनुभव करता है, उन भावनाओं से मेल खाता है जो वह एक व्यक्ति के रूप में अपने लिए अनुभव करता है। किसी के शरीर के साथ संतुष्टि का सामान्य स्तर आनुपातिक रूप से आत्म-स्वीकृति के सामान्य स्तर के अनुरूप होता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति का उच्च आत्म-सम्मान शरीर की संतुष्टि के साथ अत्यधिक सहसंबद्ध होता है।

दूसरे शब्दों में, जैसे हम में से प्रत्येक के लिए एक आदर्श आत्म-अवधारणा है, वैसे ही एक आदर्श शरीर की छवि भी प्रतीत होती है। यह आदर्श छवि व्यक्ति द्वारा सांस्कृतिक मानदंडों और रूढ़ियों को आत्मसात करने के आधार पर बनती है। शरीर की छवि आदर्श के जितनी करीब होती है, उतनी ही अधिक संभावना होती है कि व्यक्ति में सामान्य रूप से उच्च आत्म-अवधारणा होती है। ये आदर्श विचार समय के साथ और संस्कृतियों के बीच बदलते हैं। इससे एक व्यावहारिक निष्कर्ष निकलता है: किसी को अन्य लोगों को उनके साथ बातचीत करते समय केवल उनकी उपस्थिति से नहीं आंकना चाहिए, ताकि उपस्थिति की रूढ़िवादी धारणा के नकारात्मक प्रभावों और अस्वीकृत शरीर की आत्म-छवियों को प्राप्त करने के प्रभाव को कम किया जा सके।

भाषा और आत्म-अवधारणा का विकास. आत्म-अवधारणा के विकास के लिए भाषा का महत्व स्पष्ट है, क्योंकि बच्चे की दुनिया को प्रतीकात्मक रूप से प्रतिबिंबित करने की क्षमता का विकास उसे इस दुनिया ("मैं", "मेरा", आदि) से खुद को अलग करने में मदद करता है और देता है आत्म-अवधारणा के विकास के लिए पहला प्रोत्साहन। दूसरे शब्दों में, आत्म-अवधारणा एक व्यक्ति द्वारा भाषाई शब्दों में माना जाता है, और इसका विकास भाषाई माध्यमों से होता है।

महत्वपूर्ण अन्य लोगों से प्रतिक्रिया. दूसरों द्वारा स्वयं को स्वीकार करने का अनुभव प्राप्त करना (प्यार, सम्मान, स्नेह, सुरक्षा, आदि में) आत्म-अवधारणा के गठन का एक और महत्वपूर्ण स्रोत है। इसका अनुभव करने और इसके बारे में जागरूक होने के लिए, बच्चे (व्यक्ति) को चेहरे, हावभाव, मौखिक बयान और महत्वपूर्ण अन्य लोगों, विशेष रूप से माता-पिता से अन्य संकेतों को समझना चाहिए, जो उन्हें इन अन्य लोगों द्वारा उनकी स्वीकृति के बारे में संकेत देंगे।

इस मुद्दे पर कई अध्ययन हैं, जिसके परिणाम हमें सामान्य पैटर्न को उजागर करने की अनुमति देते हैं। यदि किसी व्यक्ति को अन्य लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है, स्वीकृत किया जाता है, पहचाना जाता है, उनका सम्मान प्राप्त होता है (अर्थात, अधिक सकारात्मक सुदृढीकरण प्राप्त करता है) और यह महसूस करता है, तो उसके विकसित होने की सबसे अधिक संभावना है पर सकारात्मक आत्म-अवधारणा . यदि अन्य - माता-पिता, सहकर्मी, शिक्षक - उसे अस्वीकार करते हैं, उसे हँसाते हैं, उसे नीचा दिखाते हैं, उसकी अधिक आलोचना करते हैं (अर्थात वह अधिक नकारात्मक सुदृढीकरण प्राप्त करता है), तो सबसे अधिक संभावना है कि वह विकसित होगा नकारात्मक आत्म-अवधारणा . इसमें कोई संदेह नहीं है कि किशोरावस्था में केंद्रीय स्व-समुच्चय के गठन और "आकार देने" के लिए साथियों के प्राथमिक समूह (स्कूल समूह, आदि) का बहुत महत्व है।

लिंग पहचान. किसी व्यक्ति का पुरुष या महिला लिंग से संबंध व्यक्ति की आत्म-अवधारणा की आधारशिलाओं में से एक है, अन्य सभी कार्य और विशेषताएं इन विचारों पर आधारित हैं - मैं एक पुरुष या महिला हूं।

किसी व्यक्ति के लिंग के निर्माण की 2 प्रक्रियाएँ होती हैं - लिंग पहचान तथा लिंग टाइपिंग . पहचान- यह किसी अन्य व्यक्ति (माता-पिता या उसके डिप्टी) की भूमिका के साथ खुद को पहचानने और उसके व्यवहार की नकल करने की एक पहले की प्रक्रिया (ज्यादातर बेहोश) है। सेक्स टिपीज़ेशन, निम्नलिखित पहचान, व्यवहार के सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत मानदंडों में महारत हासिल करने की एक अधिक जागरूक प्रक्रिया है जो किसी संस्कृति में एक महिला या पुरुष की भूमिका के लिए विशिष्ट है। लिंग भूमिका की परिभाषा और आत्मसात आत्म-अवधारणा का सबसे महत्वपूर्ण और सार्वभौमिक घटक है।

परिवार में बच्चों की परवरिश।इसमें कोई संदेह नहीं है कि परिवार में बच्चों की परवरिश की प्रथा का बहुत बड़ा प्रभाव है और कई परिवारों में व्यक्ति की आत्म-अवधारणा के विकास पर एक प्रमुख प्रभाव पड़ता है। अधिकांश मनोवैज्ञानिक इस विचार को साझा करते हैं कि जीवन के पहले 5 वर्ष वह अवधि होती है जब बुनियादी नींवकिसी व्यक्ति का व्यक्तित्व और आत्म-अवधारणा। पहला मानवीय संबंध जो बच्चा परिवार में सीखता है, वह उसके लिए अन्य लोगों के साथ भविष्य के संबंधों का प्रोटोटाइप है।

मनोवैज्ञानिकों ने विभिन्न प्रकार के पालन-पोषण को विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व के निर्माण के साथ वर्गीकृत करने के कई प्रयास किए हैं। लेकिन वास्तविक जीवन में, शिक्षा को शुद्ध श्रेणियों में फिट करना मुश्किल है, जैसा कि हम में से प्रत्येक अपने अनुभव से देख सकता है। उसी समय, जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, इस तरह की शैक्षिक सेटिंग्स के संबंध में व्यक्तित्व प्रकारों के निर्माण में कुछ सहसंबंध और रुझान काफी स्पष्ट हैं: एक)अधिनायकवाद, उदासीनता, अस्वीकृति, अनुज्ञा और बी)गर्मजोशी, देखभाल, बच्चों के प्रति सम्मान, बच्चों की परवरिश में माता-पिता द्वारा दिखाया गया उचित नियंत्रण।

उच्च आत्म-मूल्यांकन वाले बच्चों के माता-पिता लगातार बच्चे की भलाई, गर्मजोशी और उसकी देखभाल में ईमानदारी से रुचि दिखाते हैं। वे कम कृपालुता, अनुमेयता दिखाते हैं, व्यवहार के उच्च मानकों पर भरोसा करते हैं और उचित नियमों के साथ उन्हें सुदृढ़ करते हैं। शिक्षा के अभ्यास में, दंड से अधिक पुरस्कारों का उपयोग किया जाता है। बच्चे के लिए स्पष्ट रूप से निर्धारित व्यवहार की सीमाएं माता-पिता को सजा के कम गंभीर रूपों का उपयोग करने की अनुमति देती हैं। सीमाओं का अस्तित्व बच्चे को वह सामाजिक दुनिया प्रदान करता है जिसमें वह सफल हो सकता है।

इसके विपरीत, कम आत्म-मूल्यांकन वाले बच्चों के माता-पिता, एक नियम के रूप में, कठोर दंड के उपयोग के रूप में ऐसे गुण दिखाते हैं, माता-पिता की आवश्यकताओं के लिए बच्चे को बिना शर्त प्रस्तुत करना, अनुमति के तत्वों के साथ संयुक्त। वे अक्सर ठंडे, उदासीन और संवादहीन होते हैं, बच्चों के साथ अपने संबंधों में विरोधाभासी होते हैं। ऐसा बच्चा माता-पिता की असंगत प्रतिक्रियाओं को अस्वीकृति, शत्रुता और माता-पिता की ओर से स्वीकृति की कमी की पुष्टि के रूप में मानता है।

कोई सुनहरा नियम या सामान्य पालन-पोषण मॉडल नहीं है जो एक बच्चे को उच्च आत्म-सम्मान विकसित करने की अनुमति देता है। लेकिन ऐसा लगता है कि सकारात्मक आत्म-सम्मान होने की संभावना तब अधिक होती है जब बच्चों के साथ सम्मान, अनुमोदन, अच्छी तरह से परिभाषित मानकों और व्यवहार की सीमाओं के साथ-साथ माता-पिता से निरंतर और लगातार सुदृढीकरण के साथ-साथ उचित दावों और सफलता की अपेक्षाओं के साथ व्यवहार किया जाता है। चुनी हुई रेखा का। व्यवहार। परिवार में पालन-पोषण की निम्नलिखित शर्तें व्यक्ति के स्वस्थ उच्च आत्म-सम्मान के विकास में योगदान करती हैं:

* बच्चे के प्रति सकारात्मक स्वभाव, अपने बच्चों के माता-पिता द्वारा सौहार्दपूर्ण, गर्मजोशीपूर्ण, सम्मानजनक स्वीकृति;

* बच्चों के लिए सीमाओं और व्यवहार के नियमों के सामाजिक मानदंडों की स्पष्ट स्थापना, माता-पिता द्वारा इन मानदंडों का उद्देश्यपूर्ण और समन्वित रखरखाव;

* इन स्थापित सीमाओं के भीतर बच्चे की व्यक्तिगत पहल के माता-पिता की ओर से सम्मान;

* बच्चों के साथ व्यवहार में न्यूनतम आक्रामकता, इनकार, अनादर और अनिश्चितता।

1.3.1 गठन आई-एंडविकास के विभिन्न चरणों में विकल्प

1. ट्रस्ट की नींव का विकास.

ई. एरिकसन के सिद्धांत के अनुसार, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास की नींव पहले चरण में रखी जाती है, जो जन्म से 18 महीने तक चलती है। इस अवधि के दौरान, बच्चे को अपने आसपास की दुनिया में विश्वास की भावना हासिल करनी चाहिए। यह एक सकारात्मक आत्म-धारणा के गठन का आधार है। दुनिया में विश्वास की भावना बच्चे को नए अनुभव प्राप्त करने के लिए एक समर्थन के रूप में कार्य करती है, विकास के अगले चरणों में सही संक्रमण की गारंटी। अन्यथा, वह आसानी से और स्वेच्छा से नई गतिविधियों की ओर रुख नहीं कर पाएगा। विश्वास के अनुकूल वातावरण में, बच्चा महसूस करता है कि उसे प्यार किया जाता है, कि वह हमेशा स्वीकार किए जाने के लिए तैयार है, उसके पास अन्य लोगों के साथ भविष्य की बातचीत के लिए और खुद के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाने के लिए एक ठोस आधार है। यह सब मातृ देखभाल से बनता है। और चूंकि विश्वास केवल किसी चीज के संबंध में ही संभव है, इससे पहले कि बच्चा लोगों और वस्तुओं में अंतर करना सीखे, या इससे पहले कि वह यह महसूस करे कि वह स्वयं एक अलग प्राणी है, यह विकसित होना शुरू नहीं हो सकता।

2. स्वायत्तता का विकास।

बाल विकास का दूसरा चरण डेढ़ से तीन से चार साल तक रहता है। इस अवधि के दौरान, बच्चा जागरूक हो जाता है व्यक्तिगत शुरुआतऔर खुद को एक सक्रिय प्राणी के रूप में।

इस स्तर पर विकास का मुख्य सकारात्मक परिणाम स्वतंत्रता की भावना की उपलब्धि है। अर्थात्, बच्चे को वयस्कों पर पूर्ण निर्भरता की स्थिति से सापेक्ष स्वतंत्रता की ओर बढ़ना चाहिए। इस उम्र में, बच्चा अपने तरीके से सब कुछ करने का प्रयास करता है, उसे खिलाने के प्रयासों को अस्वीकार कर देता है, उसे कपड़े पहनाता है, टहलने के लिए उसका हाथ पकड़ता है, उसके लिए दरवाजा खोलता है।

हालाँकि, वयस्कों की दुनिया इन कार्यों पर कई प्रतिबंध लगाती है। बेशक, ये निषेध उसके लिए अज्ञात हैं जब तक कि वह उनका उल्लंघन नहीं करता। और फिर संघर्ष हो सकता है। बच्चे की स्वायत्तता की इच्छा प्रयोग और आत्म-पुष्टि में व्यक्त की जाती है, जो समय-समय पर माता-पिता के साथ संघर्ष का कारण बनती है। इस प्रकार के संघर्ष किसी की अपनी क्षमताओं और अपनी स्वायत्तता दोनों में असुरक्षा की भावना पैदा कर सकते हैं। स्वायत्तता, स्वतंत्रता की भावना, आत्म-सम्मान की हानि के बिना आत्म-नियंत्रण तब किसी विशेष स्थिति में पसंद की स्वतंत्रता में विश्वास में विकसित होता है। यह बच्चे को अपने माता-पिता की ओर से अपने कार्यों को नियंत्रित करने के लिए धीरे-धीरे स्वतंत्रता प्रदान करने से बनता है।

इस अवधि के दौरान, बच्चे को विशेष रूप से परोपकारी समर्थन, प्रेरणा की आवश्यकता होती है। स्वायत्तता की उभरती हुई भावना को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए ताकि वयस्क निषेधों पर संघर्ष अत्यधिक शर्म और आत्म-संदेह का कारण न बने।

माता-पिता और बच्चे के व्यवहार के पारस्परिक अनुकूलन का कार्य असाधारण रूप से कठिन हो जाता है। माता-पिता केवल एक ही रचनात्मक नियम का पालन कर सकते हैं जो वास्तव में पूरी तरह से अस्वीकार्य है, और इसमें दृढ़ और सुसंगत होना है। हाइपर-कस्टडी, हिंसा, प्रतिबंध, और हाइपो-कस्टडी भी बच्चे में शर्म, संदेह और व्यवहार में - विनम्रता या हठ विकसित करते हैं।

इसलिए, एरिकसन के अनुसार, छोटे प्रीस्कूलर को विकसित होना चाहिए, सबसे पहले, अपने आस-पास की दुनिया में, विशेष रूप से माता-पिता में विश्वास की एक मौलिक भावना, और दूसरी, स्वायत्तता की भावना जो कुछ सीमाओं के भीतर महसूस की जाती है।

एक बच्चे के लिए जो अभी अपने "मैं" की भावना विकसित करना शुरू कर रहा है, आत्मसम्मान का एक महत्वपूर्ण घटक उसके आसपास की दुनिया के लिए विशुद्ध रूप से शारीरिक अनुकूलन की क्षमता है। एक बच्चा जो अधिक स्वतंत्र और अधिक जिज्ञासु होता है, आमतौर पर उसका आत्म-सम्मान अधिक होता है। ऐसा बच्चा सक्रिय रूप से अपने आसपास की दुनिया का पता लगाने और अपनी क्षमताओं की सीमाओं की खोज करने का प्रयास करता है। यह संभावना नहीं है कि उसके पास एक अलग आत्म-जागरूकता है, लेकिन वह अपने स्वयं के आंदोलनों, साथ ही साथ अन्य लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करने की अपनी क्षमता में आश्वस्त है। विकास के इस स्तर पर, आत्म-मूल्यांकन की कसौटी, इसलिए, दुनिया भर में संज्ञानात्मक रुचि की एक या दूसरी डिग्री हो सकती है, साथ ही इच्छा, जैसा कि वे कहते हैं, अपने पैरों पर अधिक से अधिक मजबूती से खड़े होने के लिए।

इस प्रकार, बचपन, विशेष रूप से प्रारंभिक बचपन, जब भविष्य के व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है, आत्म-अवधारणा के विकास के संदर्भ में एक अत्यंत महत्वपूर्ण अवधि है। कई लोगों के लिए, यह उम्र उनके व्यक्तिगत गठन में निर्णायक होती है।

3. पहल या अपराधबोध का विकास।

विकास का तीसरा चरण लगभग चार वर्ष की आयु से शुरू होता है। इस समय, बच्चे के पास पहले विचार होते हैं कि वह एक व्यक्ति कैसे बन सकता है। साथ ही, वह अपने लिए उन सीमाओं को परिभाषित करता है जिनकी अनुमति है।

बच्चे की संज्ञानात्मक गतिविधि, जिसकी मुख्य प्रेरक शक्ति जिज्ञासा है, असामान्य रूप से ऊर्जावान और लगातार हो जाती है। एरिकसन का मानना ​​​​है कि इस अवधि का मुख्य खतरा बच्चे की जिज्ञासा और गतिविधि के लिए दोषी महसूस करने की संभावना है, जो पहल की भावना को दबा सकता है। पहल - किसी के कार्यों की योजना बनाने, प्रतिबद्धताओं को पूरा करने, व्यवसाय में ऊर्जावान रूप से उतरने की क्षमता। अपराधबोध माता-पिता के दबाव में बनता है, बच्चे में जिज्ञासा की आवश्यकता के लिए सजा के डर की भावना का विकास, माता-पिता के प्यार के लिए। अपराध बोध वाला बच्चा विवश, निष्क्रिय होता है, उसमें उद्देश्य की भावना नहीं होती, वह आसानी से दूसरे बच्चों की बात मान लेता है।

अपराधबोध पर विजय पाने की पहल के लिए माता-पिता को चाहिए कि वे अपने बच्चों की जिज्ञासा, रचनात्मकता और कल्पनाशीलता को प्रोत्साहित करें।

4. परिश्रम या हीनता की भावना का विकास।

विकास का चौथा चरण स्कूल के वर्षों को कवर करता है, जब बच्चे को एक व्यवस्थित संगठित गतिविधि में शामिल किया जाता है और इसे स्वतंत्र रूप से या अन्य लोगों के साथ बातचीत में किया जाता है। इस अवधि के दौरान, बच्चा विभिन्न प्रकार की उत्पादक गतिविधियों में संलग्न होकर मान्यता प्राप्त करने और अनुमोदन प्राप्त करने का प्रयास करता है। वह गतिविधि के विभिन्न उपकरणों और योजनाओं में महारत हासिल करता है, जो संक्षेप में मानक हैं। नतीजतन, वह मेहनती की भावना विकसित करता है, उत्पादक कार्यों में खुद को व्यक्त करने की क्षमता विकसित करता है।

एरिकसन इस स्तर पर गलत विकास के परिणामों की पूरी तरह से व्याख्या करता है। यदि कोई बच्चा परिश्रम की भावना विकसित नहीं करता है, तो वह वाद्य गतिविधि के कौशल में महारत हासिल नहीं कर सकता है। कुछ कार्यों को करने में असमर्थता, संयुक्त गतिविधि की स्थितियों में निम्न स्थिति स्वयं की अपर्याप्तता की भावना के उद्भव की ओर ले जाती है। बच्चा किसी काम में भाग लेने की अपनी क्षमता पर भी विश्वास खो सकता है। उसे नई परिस्थितियों में अपनी अक्षमता को कुछ सीखने के अवसर के रूप में देखने में सक्षम होना चाहिए, न कि व्यक्तित्व दोष या आसन्न विफलता के संकेत के रूप में। इसलिए यदि कोई बच्चा कुछ करना नहीं जानता है, तो माता-पिता और शिक्षकों का कार्य उसे प्रेरित करना है कि सफलता निश्चित रूप से उसके पास आएगी, बाद में ही।

इस प्रकार, स्कूल के वर्षों के दौरान होने वाले विकास का एक सक्षम, रचनात्मक और सक्षम कार्यकर्ता के रूप में एक व्यक्ति की धारणा पर बहुत महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

5. अहंकार पहचान या पहचान प्रसार का विकास।

व्यक्तित्व विकास में पाँचवाँ चरण सबसे गहरे जीवन संकट की विशेषता है। बचपन खत्म हो रहा है। जीवन पथ के इस महान चरण की पूर्णता अहंकार-पहचान के पहले अभिन्न रूप के गठन की विशेषता है। विकास की तीन पंक्तियाँ इस संकट की ओर ले जाती हैं: तीव्र शारीरिक विकास और यौवन ("शारीरिक क्रांति"); "मैं दूसरों की नज़र में कैसा दिखता हूँ", "मैं क्या हूँ" के साथ व्यस्तता; अपने पेशेवर व्यवसाय को खोजने की आवश्यकता।

किशोर पहचान संकट में, विकास के सभी पिछले महत्वपूर्ण क्षण फिर से प्रकट होते हैं। किशोर को अब सभी पुरानी समस्याओं को होशपूर्वक और एक आंतरिक विश्वास के साथ हल करना चाहिए कि यह वह विकल्प है जो उसके और समाज के लिए महत्वपूर्ण है। तब दुनिया में सामाजिक विश्वास, स्वतंत्रता, पहल, निपुण कौशल व्यक्ति की एक नई अखंडता का निर्माण करेगा।

युवावस्था और वयस्कता के बीच का अंतराल, जब एक युवा व्यक्ति समाज में अपना स्थान खोजने के लिए (परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से) चाहता है, ई. एरिकसन को "मानसिक अधिस्थगन" कहा जाता है। इस संकट की गंभीरता पहले के संकटों (विश्वास, स्वतंत्रता, गतिविधि, आदि) के समाधान की डिग्री और समाज के संपूर्ण आध्यात्मिक वातावरण पर निर्भर करती है। एक अनिश्चित संकट पहचान के तीव्र प्रसार की स्थिति की ओर जाता है, जो किशोरावस्था की एक विशेष विकृति का आधार बनता है।

चरम मामलों में, एक नकारात्मक, नकारात्मक पहचान की खोज होती है, जो कि पैटर्न, भूमिकाओं या गुणों के प्रति एक अभिविन्यास है जो एक किशोरी के विकास के दौरान अवांछनीय या खतरनाक के रूप में प्रदर्शित किया गया था। नकारात्मक पहचान को आत्म-पुष्टि के एकमात्र तरीके के रूप में "कुछ नहीं बनने" की इच्छा की विशेषता है।

1.4 बच्चे की आत्म-अवधारणा के गठन को प्रभावित करने वाले कारक

हमारे द्वारा किए गए सैद्धांतिक विश्लेषण से पता चलता है कि एक सकारात्मक आत्म-अवधारणा के गुणों का गठन काफी हद तक परिवार में संबंधों की प्रकृति और सामग्री पर निर्भर करता है, इसमें संचार के मौजूदा मनोवैज्ञानिक माहौल पर निर्भर करता है। साथ ही, यह माना जाता है कि स्वस्थ आत्म-सम्मान और सकारात्मक आत्म-अवधारणा का गठन केवल एक स्वस्थ परिवार में और पारिवारिक संचार की सकारात्मक स्थितियों में ही संभव है। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य में उल्लेखित परिवार में पारस्परिक संबंधों और संचार के विभिन्न प्रकारों और रूपों में, दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, बच्चे के विकास के लिए सबसे वैश्विक और विपरीत रूप से महत्वपूर्ण।

पहला है मोनोलॉजिक - कई शोधकर्ताओं के कार्यों में वर्णित संचार के लिए विभिन्न संशोधनों और विकल्पों को जोड़ती है: सत्तावादी-आदिम, मानकीकृत (ए.बी. डोब्रोविच), आरामदायक, जोड़ तोड़ (एल.एस. ब्रैचेंको), सत्तावादी संघर्ष (एसए शीन), शगल और खेल (ई। बर्न)। इसमें संचार की ऐसी शैलियाँ भी शामिल हैं जैसे दूर, भारी, निरंकुश, तटस्थ और अन्य (ई.बी. ज़ालुबोवस्काया, आरपी कोज़लोवा) ये सभी संचार के निम्नतम स्तर का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहाँ एक वयस्क (माता-पिता) के अधिकार की हिंसा और निर्विवाद रूप से बच्चे को प्रस्तुत करना . संचार की सत्तावादी शैली (S.A. Amonashvili, V.E. Kagan, S.A. Ryabchenko) के अध्ययन के विश्लेषण से पता चला है कि संचार की यह शैली बच्चे के विकासशील व्यक्तित्व के लिए नकारात्मक परिणामों की ओर ले जाती है, क्योंकि उसकी ताकतें निरंतर मनोवैज्ञानिक की ओर अधिक निर्देशित होती हैं। वयस्कों की "आक्रामकता" से सुरक्षा, न कि व्यक्तिगत विकास पर।

दूसरा - जैविक स्तर, जिसकी इष्टतमता शैक्षणिक गतिविधि और पारिवारिक संचार की प्रक्रिया में सभी लेखकों द्वारा जोर दी जाती है। यह साहित्य में वर्णित ऐसी संचार शैलियों को गोपनीय-संवाद (एस.ए. शीन), संवाद (जीए कोवालेव, वी.ए. कान-कलिक, एसएल ब्रैचेंको), निकटता (ई। बर्न) के रूप में जोड़ती है। उन सभी को मुख्य रूप से संचार में समान भागीदारों के संबंध, एक-दूसरे की विशिष्टता और विशिष्टता की पहचान, किसी व्यक्ति में सकारात्मक शुरुआत में विश्वास, उसकी दया और नैतिकता की विशेषता है।

आधुनिक घरेलू और विदेशी लेखकों (आर. बर्न, ए.ए. बोडालेव, ए.बी. डोब्रोविच, जी.ए. कोवालेव, ए. मास्लो, के. रोजर्स, वी.वी. रायज़ोव, वी.ए. सुखोमलिंस्की, टी.ए. फ्लोरेंसकाया) की अवधारणाओं का विश्लेषण बताता है कि संवाद सबसे अधिक उत्पादक शैली है। एक बच्चे की सकारात्मक आत्म-अवधारणा के निर्माण के लिए संचार का, और पारिवारिक संचार का संवादात्मक वातावरण सबसे प्रभावी स्थिति है।

रूसी मनोविज्ञान में संवाद का अध्ययन करने की परंपरा इस अवधारणा की व्याख्या के कई विमानों के लिए प्रदान करती है, जो सभी इसकी उच्च मनोवैज्ञानिक क्षमता की पुष्टि करते हैं। संवाद है: (1) मानव संचार का प्राथमिक, सामान्य रूप, जो व्यक्ति के स्वस्थ मानसिक विकास को निर्धारित करता है; (2) इस विकास के प्रमुख निर्धारक, जब "बाल-माता-पिता" प्रणाली में बातचीत बच्चे के "अंदर" से गुजरती है, जिससे उसकी व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक मौलिकता का निर्धारण होता है; (3) एक प्रक्रिया (प्रत्यक्षवादी परंपरा में शायद ही निर्मित) अपने स्वयं के कानूनों और अपनी आंतरिक गतिशीलता के अनुसार प्रकट होती है; (4) लोगों से संवाद करने की एक निश्चित मनोदैहिक अवस्था; (5) वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों के संगठन का उच्चतम स्तर; (6) शिक्षा का सबसे प्रभावी तरीका (जीए कोवालेव)।

संवाद संचार संवाद के तत्वों से संतृप्त संचार है, जो एक सक्रिय, सक्रिय प्रक्रिया है, जो एक ही समय में इसमें भाग लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति की स्थिति, कारक और होने और विकास का तरीका है। संवादात्मक संचार संवाद व्यक्तित्वों द्वारा किया जाता है जो मानवतावादी, मूल्य दृष्टिकोण के वाहक के रूप में कार्य करते हैं। संवाद संचार की विशेषताएं आपसी विश्वास, खुलापन, समानता, आपसी समझ, सद्भावना और आपसी पैठ हैं।

शिक्षा की प्रक्रिया में, बच्चे की आत्म-अवधारणा का निर्माण, संवाद माता-पिता और बच्चों के बीच संपर्कों के संगठन का उच्चतम स्तर है। संचार का यह स्तर संगठन के दृष्टिकोण से इष्टतम है, इसमें अधिकतम मनोवैज्ञानिक प्रभाव क्षमता (व्यक्तिगत-विकासशील, शैक्षिक, रचनात्मक) है। इस तरह के संचार की मनोवैज्ञानिक सामग्री संचार में भागीदारों का पर्याप्त पारस्परिक प्रतिबिंब है, सकारात्मक रंग, एक-दूसरे के प्रति उनका "व्यक्तिगत" रवैया और "खुली" पारस्परिक अपील।

संवाद और संचार का सार प्रत्येक साथी द्वारा एक-दूसरे की विशिष्टता की पहचान, एक-दूसरे के संबंध में उनकी पारस्परिक समानता, प्रत्येक की समझ, विश्वास, खुलेपन, गैर-निर्णयात्मक निर्णय, अभिव्यक्ति की ईमानदारी के उन्मुखीकरण में निहित है। भावनाओं और राज्यों। यह संचार का एक सार्वभौमिक स्तर है जो व्यक्ति के अपने प्रति स्वस्थ दृष्टिकोण, उसके शारीरिक, मानसिक (मानसिक) और आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्रों के सामंजस्य को निर्धारित करता है। इस स्तर पर, एक व्यक्ति अपने स्वयं, अपने महत्व, विशिष्टता को महसूस करता है, भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक और नैतिक कल्याण प्राप्त करता है, जीवन की खुशी और आनंद की भावना प्राप्त करता है।

हम जीए की स्थिति साझा करते हैं। कोवालेव कि मनोवैज्ञानिक स्थितिवास्तव में व्यक्तिगत संचार की प्राप्ति और व्यक्तिगत विकास पर इसका प्रभाव एक घटना के रूप में एक संवाद है जिसमें प्रभाव सहयोग में प्रतिभागियों की मनोवैज्ञानिक एकता को जन्म देता है, व्यक्तिगत विकास संभव हो जाता है। यह सहयोग और संवाद है जो मानव स्वभाव के लिए सबसे अधिक पर्याप्त हैं, वे व्यक्ति के स्वस्थ और सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए इष्टतम हैं। यह इन शर्तों के तहत है कि एक दूसरे पर लोगों के वास्तव में प्रभावी और गहरे मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिगत और शैक्षणिक प्रभाव संभव हैं। संचार के उच्चतम स्तर के रूप में संवाद पर अध्ययन के विश्लेषण ने एक बच्चे की सकारात्मक आत्म-अवधारणा के गठन के लिए एक शर्त के रूप में पारिवारिक संचार के मनोवैज्ञानिक वातावरण के कुछ घटकों की पहचान करना संभव बना दिया। इनमें शामिल हैं: परिवार में संचार की प्रमुख शैली, परिवार के प्रमुख मूल्य और माता-पिता और बच्चों के बीच बातचीत की सामग्री।

परिवार के संवाद वातावरण को व्यक्तित्व-उन्मुख, संचार की संवाद शैली की प्रबलता की विशेषता है। संचार की इस शैली के मनोवैज्ञानिक निर्धारक निम्नलिखित विशेषताएं हैं: एक विषय के रूप में बच्चे के प्रति एक सक्रिय संवादात्मक रवैया, संचार में एक समान भागीदार, उसकी उम्र की परवाह किए बिना, व्यक्तित्व की मौलिकता और विशिष्टता की मान्यता, इसकी बिना शर्त स्वीकृति; गैर-निर्णयात्मक रवैया, दूसरे की स्वीकृति; "वार्ताकार" (A.A. Ukhtominsky) पर प्रमुख, किसी के दोहरे की ओर उन्मुखीकरण के विपरीत (वार्ताकार पर किसी के "I" का प्रक्षेपण); एक दूसरे के लिए प्यार की अभिव्यक्ति के रूप में सद्भावना और विश्वास; खुलापन, भावनाओं को व्यक्त करने में ईमानदारी। यह ऐसी विशेषताएं हैं जो संवाद को संचार का उच्चतम स्तर बनाती हैं, पारिवारिक संचार के संवाद वातावरण पर माता-पिता के प्रभाव की सीमाओं को धक्का देना आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के प्रभुत्व की विशेषता है।

इस प्रकार, हमने पारस्परिक संपर्क और संचार के उच्चतम स्तरों के निर्धारक के रूप में व्यक्तिगत और आध्यात्मिक क्षमता का विश्लेषण किया है। रूसी ईसाई दर्शन, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों के कार्यों के लिए अपील I.A. इलिना, एन.ओ. लोस्की, के.ए. बर्डेव, आधुनिक घरेलू और विदेशी वैज्ञानिक टी.ए. फ्लोरेंसकाया, वी.वी. रियाज़ोवा, ई.आई. इसेवा, वी.आई. मुराशोव्या।, के। रोजर्स, ए। मास्लो, वी। फ्रैंकल इस तथ्य से हिल गए थे कि व्यक्ति की आध्यात्मिकता, अच्छाई, प्रेम, सौंदर्य, सत्य के मूल्यों के प्रति उसका उन्मुखीकरण वास्तव में मानव, गहरा व्यक्तिगत तरीका है। दूसरे व्यक्ति से संबंधित। वे दूसरे व्यक्ति में इन मूल्यों पर केंद्रित संचार को रेखांकित करते हैं।

व्यक्तित्व का आध्यात्मिक पक्ष संवाद में साकार होता है। सही मायने में संवाद संचार आवश्यक गुणों के साथ एक आध्यात्मिक, विकसित व्यक्तित्व का एक स्वाभाविक अवतार है। इसका तात्पर्य खुलेपन, स्वाभाविकता, ईमानदारी, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी से है। यदि माता-पिता के साथ संचार में बच्चे को खुद को दबाने, जिद दिखाने, छिपाने आदि के लिए मजबूर किया जाता है, तो माता-पिता के साथ संचार के उच्चतम स्तर के रूप में संवाद अपना मूल सार खो देता है और औपचारिकता, भूमिका निभाने के संकेत प्राप्त करता है, जो योगदान नहीं देता है खुलापन, रिश्तों में सकारात्मकता संवाद में स्वतंत्रता और जिम्मेदारी व्यक्तित्व, मनुष्य, समाज और प्रकृति के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करने में, मनोवैज्ञानिक विकास, पुनर्जन्म के लिए पूर्णता के प्रयास में प्रकट होते हैं। इसलिए, जब हम संवाद संचार के बारे में बात करते हैं, तो हम आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्तित्व के विकास को मानते हैं।

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व्यक्तित्व, संरचना और तत्वों के निर्माण में आत्म-अवधारणा का सार, उनकी बातचीत का क्रम। विभिन्न मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में आत्म-अवधारणा की व्याख्या और स्थान, इसके विकास के चरण और इस प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले कारक, गठन के स्रोत।

टर्म पेपर, 10/24/2009 जोड़ा गया


11 वर्षीय किशोरी के व्यक्तित्व का मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन करना। "हाउस-ट्री-मैन" परीक्षण का उपयोग करके व्यक्तित्व का आकलन करने की पद्धति का अध्ययन और "पारिवारिक आरेखण" परीक्षण का उपयोग करके अंतर-पारिवारिक संबंधों के निदान के लिए पद्धति का अध्ययन करना। परीक्षण के परिणामों का विश्लेषण।

प्रयोगशाला कार्य, जोड़ा गया 09/12/2010


पारिवारिक शिक्षा के लक्षण, शर्तें और सिद्धांत। एक बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में एक प्रमुख कारक के रूप में परिवार। अधूरे परिवारों और दुखी बच्चों की समस्या। माता-पिता के संबंध का सार और बच्चे के विकास पर माता-पिता के संबंधों का प्रभाव।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 08/05/2009


मानव विकास की अवधारणा और उसके मुख्य लक्ष्य। व्यक्तित्व विकास की अवधारणा के मुख्य घटकों की विशेषता: सशक्तिकरण, सहयोग, न्याय, स्थिरता, सुरक्षा। मानव मानस और समाज की बारीकियों का संबंध।

सार, जोड़ा गया 03/10/2012


घरेलू मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के अध्ययन के दृष्टिकोण के लक्षण। वी.एन. की अवधारणा में संबंधों की एक प्रणाली के रूप में व्यक्तित्व। मायाशिशेव। युवा छात्रों की आयु और व्यक्तिगत विशेषताएं। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर परिवार में संबंधों का प्रभाव।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 07/13/2014


मनोवैज्ञानिक विशेषताएंबड़ा और छोटा बच्चा। परिवार में बच्चों की प्रतिद्वंद्विता, उनके बीच संबंधों के विकास को प्रभावित करने वाले कारक। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए भाई-बहन की स्थिति का महत्व। वयस्कता में भाई-बहन के रिश्तों का महत्व।

सार, जोड़ा गया 06/28/2010


मनोवैज्ञानिक विज्ञान में आत्म-अवधारणा के अध्ययन के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण - घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिकों की समझ। अवधारणा की संरचना का गठन। किसी व्यक्ति की आत्म-अवधारणा की सामग्री विशेषताओं का अध्ययन करने के तरीके। प्राप्त परिणामों का विश्लेषण।