चेहरे पर एक सरसरी नज़र डालने से भी यह स्पष्ट हो जाता है मुस्कान आनंद की भावना का संकेत है. मस्ती, उग्रता, नाच, संतोष, उत्तेजना, संवेदी सुख, राहत, विस्मय, स्कैडेनफ्रूड (घमंड करना), परमानंद, और शायद उत्थान और आभार - इन सभी भावनाओं में मुस्कुराहट शामिल है। ये मुस्कान तीव्रता में भिन्न हो सकती हैं, वे कितनी जल्दी दिखाई देती हैं, कितनी देर तक चेहरे पर रहती हैं, और कितनी जल्दी गायब हो जाती हैं।

सिर की खोपड़ी की शारीरिक संरचना हर किसी के लिए अलग होती है। यही विविधता पैदा करता है। कुछ हम पसंद करेंगे, कुछ हम नहीं करेंगे। यह व्यक्तिपरक भावना देता है कि हर कोई अपने तरीके से मुस्कुराता है। यह आंशिक रूप से सच है, लेकिन केवल आंशिक रूप से। लिंग, आयु, जाति, राष्ट्रीयता और की परवाह किए बिना भौतिक विशेषताऐंचेहरे की मांसल संरचना सभी के लिए समान होती है। दृश्य अंशांकन में इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। वे। एक ही मांसपेशियों के तनाव के कारण एक ईमानदार मुस्कान, एक संकीर्ण खोपड़ी वाले व्यक्ति पर एक विस्तृत खोपड़ी वाले व्यक्ति की तुलना में अलग तरह से माना जाएगा। एक मुस्कान की तरह, एक ही जाति और राष्ट्रीयता के लोगों के भीतर भी, यह उम्र और लिंग के आधार पर अलग-अलग दिखाई देगी। लेकिन, मैं इस बारे में एक लेख में लिखूंगा कि कैसे गिनना है तटस्थ चेहरा.

और इसीलिए, चेहरे पर एक स्पष्ट मुस्कान की अनुपस्थिति या उपस्थिति एक गलत निर्णय की ओर ले जाती है कि एक व्यक्ति इस पलमहसूस करता है। वे। भावना खुशी के बारे में। एक मुस्कान खुशी के भाव की उपस्थिति के साथ हो भी सकती है और नहीं भी। मुस्कान की उपस्थिति भावना का अनिवार्य गुण नहीं है। एक मुस्कान तब आती है जब खुशी की भावना की तीव्रता एक निश्चित सीमा स्तर को पार कर जाती है। इस बीच, तीव्रता ने इस दहलीज को पार नहीं किया है, चेहरे की मांसपेशियों को आराम मिलता है।

क्या, यदि मुस्कान नहीं है, तो खुशी की भावना की उपस्थिति को सबसे सटीक रूप से इंगित करता है?

आवाज़. कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना असामान्य लग सकता है, यह आवाज है, न कि चेहरा, जो संकेत देता है जो एक सुखद भावना को दूसरे से अलग करना संभव बनाता है।

चेहरा. हाँ। चेहरा दूसरे स्थान पर है। अगर हम खुशी की भावना के दृश्य संकेतों के बारे में बात करते हैं - चेहरे की मांसपेशियों की छूट और समरूपता। मैं समझता हूं कि चेहरे में ज्यामितीय समरूपता नहीं है, लेकिन दृश्यमान समरूपता हमारे लिए पर्याप्त है।

मुस्कान भ्रामक हो सकती है, लेकिन न केवल इसलिए कि वे खुशी और आनंद की प्रत्येक भावनाओं के साथ उत्पन्न होते हैं, बल्कि इसलिए भी कि वे प्रकट हो सकते हैं जब लोग किसी भी खुशी का अनुभव नहीं करते हैं, लेकिन मुस्कुराते हैं, उदाहरण के लिए, केवल राजनीति से बाहर। एक विशेषता है जो खुशी की मुस्कान की ईमानदारी को अन्य मुस्कानों से अलग करना संभव बनाती है। यह एक बहुत ही सूक्ष्म विशेषता है और अधिकांश लोग इस पर ध्यान नहीं देते हैं। यदि आप नहीं जानते कि क्या देखना है, तो आप भ्रमित हो सकते हैं, भ्रमित हो सकते हैं और भावनाओं को गलत तरीके से माप सकते हैं। मैं आपको इस सुविधा के बारे में "भावना के अंशांकन जॉय" अध्याय में अधिक बताऊंगा।

साथ ही, यह निर्णय कि मुस्कान भावनाओं के बहुत विश्वसनीय संकेत नहीं हैं, गलत होगा। यह गलत है; यदि एक मुस्कान उत्पन्न हुई है, तो मुस्कान स्पष्ट रूप से, हालांकि शायद ही ध्यान देने योग्य है, हमें बताती है कि यह प्राप्त आनंद के कारण है या नहीं।

तब कहाँ देखना है, और एक ईमानदार, वास्तविक मुस्कान के संकेतों में क्या देखना है?
सौ साल से भी पहले, महान फ्रांसीसी न्यूरोपैथोलॉजिस्ट डचेन डी बोलोग्ने ने पता लगाया कि कैसे आनंद की एक वास्तविक मुस्कान अन्य सभी मुस्कानों से भिन्न होती है, जिसमें वास्तविक मुस्कान-आनंद केवल एक नकल पेशी के तनाव से प्राप्त होता है। इसे जाइगोमैटिक मेजर कहा जाता है, यानी बड़ी जाइगोमैटिक मसल (यह चीकबोन से एक कोण पर होठों के कोने तक जाती है, मुस्कुराते हुए इसे तिरछे ऊपर खींचती है)।

जानकारी के लिए। शारीरिक रूप से, होठों के आसपास 18 से अधिक मांसपेशियां होती हैं जो होंठों के आकार को बदल सकती हैं। इन मांसपेशियों के काम का संयोजन विभिन्न प्रकार की मुस्कान देता है जो आप चेहरों पर देख सकते हैं। इनमें से अधिकांश मांसपेशियां कलात्मक तंत्र को नियंत्रित करती हैं और तथाकथित सामाजिक मुस्कान के निर्माण में भाग ले सकती हैं। इसलिए, एक सामाजिक मुस्कान से एक ईमानदार मुस्कान को अलग करना इतना महत्वपूर्ण है।

इमोशन कैलिब्रेशन जॉय

जाइगोमैटिक मांसपेशियों के तनाव से निर्मित मुस्कान ( जाइगोमैटिक मेजर) भावना आनंद की प्रामाणिकता का एकमात्र संकेत नहीं है। यह संकेत, भावनाओं की प्रामाणिकता को सत्यापित करने में और भी महत्वपूर्ण है, आंखों के चारों ओर की मांसपेशियों के विश्राम के संकेत के साथ ( ओर्बिक्युलारिस ओकयूली, या आँख की वृत्ताकार पेशी)। चेहरे पर सच्ची खुशी की अभिव्यक्ति पेशी के संयुक्त संकुचन का परिणाम है जाइगोमैटिकस मेजरऔर ओर्बिक्युलारिस ओकयूली. पहला वसीयत का पालन करता है, लेकिन दूसरा सुखद भावनाओं से ही सक्रिय होता है।
जब भावना की तीव्रता अधिक होती है, तो मुस्कान व्यापक और अधिक स्पष्ट होती है, अनुभवी आनंद और अन्य मुस्कान के कारण होने वाली मुस्कान के बीच अंतर का केवल एक संकेत होता है। एक विस्तृत मुस्कान, गालों को उठाती है (क्योंकि चेहरे की मांसपेशियां शिथिल होती हैं), आंखों के नीचे की त्वचा को मोड़ती है, आंखों के खुलने की डिग्री को कम करती है, और यहां तक ​​​​कि झुर्रियों की उपस्थिति का कारण बनती है जिसे "चिकन पैर" कहा जाता है - बिना ऑर्बिकुलरिस ओकुली मांसपेशियों की मदद। ये संकेत हैं जो आनंद की भावना की अधिक तीव्रता का संकेत देते हैं। यदि तीव्रता कम है, तो हो सकता है कि आपको ये लक्षण दिखाई न दें।

एक ईमानदार मुस्कान के संकेत। मैंने संकेतों के अनुसार आनंद भावना के सत्यापन का आदेश दिया, उनके महत्व के अनुसार।

आम तौर पर चेहरा. चेहरे की मांसपेशियां शिथिल होती हैं और चेहरा सुडौल होता है। आँखें. आंखों के आसपास की मांसपेशियां शिथिल और मंदिर की ओर थोड़ी खींची जाती हैं। इससे आंखों का आकार टॉन्सिल जैसा हो जाता है। होठों के कोने।मुंह के कोनों को पीछे और चीकबोन्स तक खींचा जाता है। होंठ. होंठ शिथिल हैं। मुंह खुला रह सकता है। अगर मुस्कान चौड़ी है। गाल. गाल शिथिल और उठे हुए हैं। पलकें: ऊपरी पलक शिथिल है। निचली पलकें उठी हुई और शिथिल होती हैं। नीचे झुर्रियां दिखाई दे रही हैं। कभी-कभी त्वचा को "पाउच" में एकत्र किया जाता है। आँखें. मुर्गे की टांगों के रूप में झुर्रियां आंखों के बाहरी कोनों से मंदिरों तक जाती हैं।

असत्य के लक्षण. दृश्यमान चेहरे की विषमता। आँखों के आसपास की मांसपेशियों में तनाव। भौंहों का हिलना/तनाव। निचले जबड़े की चीकबोन्स और मांसपेशियों का तनाव।

एनएलपी मॉडल के दृष्टिकोण से इमोशन जॉय

चेहरे पर दिखाई देने वाले सच्चे आनंद के लक्षण हमें क्या बता सकते हैं?
केवल चेहरे के संकेतों को देखते हुए, हम निश्चित रूप से नहीं कह सकते हैं कि एक व्यक्ति किस तरह की खुशी का अनुभव करता है। उपरोक्त संकेतों की उपस्थिति केवल भावनाओं के एक पूरे वर्ग को इंगित करती है। यह कोई भी भावना हो सकती है - मस्ती, उग्रता, नाच, संतोष, उत्साह, संवेदी सुख, राहत, विस्मय, स्कैडेनफ्रूड (ग्लोटिंग), परमानंद, उत्थान, कृतज्ञता, आनंद, उल्लास, आनंद, प्रशंसा, खुशी, खुशी। और दूसरी बात, वास्तव में इस भावना का कारण क्या है हम निश्चित रूप से क्या कह सकते हैं?

भावना आनंद की संरचना

क्या भावनाएँ संरचित हैं- लंबे समय से जाना जाता है। खुशी की भावना का वर्णन हम अच्छी तरह से कर सकते हैं टोटे मॉडलऔर वर्णन करें कि क्या होता है भीतर की दुनिया, भावना आनंद का अनुभव करने वाला व्यक्ति।

चालू कर देना. जॉय का मुख्य ट्रिगर है सार्थक की अचानक संतुष्टिएक व्यक्ति के लिए मानदंड.
वे। खुशी तब पैदा होती है जब - किसी व्यक्ति के लिए अप्रत्याशित रूप से - उसके लिए महत्वपूर्ण कुछ मानदंड संतुष्ट हो जाते हैं। किसी व्यक्ति का सावधानीपूर्वक अवलोकन आपको उस मानदंड को निर्धारित करने की अनुमति देगा जो किसी व्यक्ति के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण है। सामान्य गलतीसेल्सपर्सन या सलाहकारों के लिए यह है कि बाद वाले, ग्राहकों की समस्याओं को एक हर्षित अभिव्यक्ति के साथ पूरा करें। सहमत हूँ, यह वह नहीं है जो ग्राहक देखना चाहेगा। लेकिन एक लेख में जॉय इमोशन का उपयोग करने के बारे में " तर्क और गणित जॉय"

प्रचालन. लेकिन केवल इस स्तर पर और पहले नहीं, जॉय के आवाज और मिमिक संकेत दिखाई देते हैं। पहले नहीं! खुशी एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भावना है, जो सबसे पहले आपको संकेत देती है कि "सब कुछ ठीक है", और बाहर एक मेटा-संदेश ले जाना - "सब कुछ क्रम में है" और "मैं संवाद करने जा रहा हूं।"
समय. खुशी पल की भावना है। वे। खुशी की भावना लंबे समय तक नहीं रह सकती। और इसी में इसकी खूबसूरती है। जॉय वर्तमान क्षण पर ध्यान केंद्रित करता है। वे। "यहाँ और अभी" पर वर्तमान का समय तय करता है। वे। खुशी की भावना में होने के कारण, सिद्धांत रूप में, भविष्य की योजना बनाना और अतीत का विश्लेषण करना असंभव है। अन्य भावनाएँ इसके लिए अधिक उपयुक्त हैं।
जानकारी. आनंद की भावना सूक्ष्म रूप से पृष्ठभूमि को सार्थक बनाती है। वे। पृष्ठभूमि के खिलाफ आंकड़ा अप्रभेद्य हो जाता है। आंशिक रूप से, यह इस तथ्य के कारण है कि आंखों के आसपास की मांसपेशियां आराम करती हैं और, परिणामस्वरूप, दृष्टि विक्षेपित होती है। दुनिया सामान्यीकृत हो जाती है, और विशेष, उस पर विवरण धुंधले, लेकिन रंगीन हो जाते हैं। आनंद की भावना में होने के कारण विवरण के साथ काम करना बहुत कठिन है। लेकिन सामान्यीकरण के साथ काम करना आसान हो जाता है।
आदेश और संगठन. कोई आदेश या प्रक्रिया नहीं। ठोस संभावनाएं। यह भावना रचनात्मकता के लिए, संचार के लिए, संचार के लिए है। समस्याओं को हल करना, आनंद की भावना में रहना ही रचनात्मक हो सकता है, और तब समाधान रचनात्मक होगा। कोई भी संगठन और अनुक्रम जॉय को एक ही बार में मार देगा।

परीक्षा. समानता। समानता और अंतर्निहित उच्च लू की उपस्थिति। शायद अगले संस्करण में इस पर और अधिक।

बाहर निकलना. जो व्यक्ति आनंद की भावना में है, उसके व्यवहार का रूढ़िवादिता विश्राम और संचार है। भावनाएँ व्यवहार के कुछ रूढ़िवादों को प्रोग्राम करने का काम करती हैं। हम कह सकते हैं कि संवेग व्यवहार के उपलब्ध विकल्प को एक तक सीमित कर देते हैं। हम कह सकते हैं कि भावनाएँ सोच के तर्क और व्यवहार के तर्क को निर्धारित करती हैं। खुशी की भावना से तय व्यवहार का तर्क - आराम करने और, यदि संभव हो तो, सक्रिय रूप से संवाद करने के लिए।

सामाजिक (सीखा) भावना खुशी

जॉय की ईमानदार भावना के अलावा, सामाजिक, यानी के बीच अंतर करना सीखना समझ में आता है। सीखी हुई भावना "जॉय"। एक निश्चित प्रतीक, एक स्माइली चेहरा, जिसे लोग बचपन से दूसरों को प्रदर्शित करने के लिए सीखते हैं, उस स्थिति में जब कसौटी पूरी नहीं होती है, लेकिन व्यक्ति सचेत रूप से संवाद करना चाहता है या बाहर दिखाना चाहता है कि "सब कुछ ठीक है।"

अक्सर व्यापारिक वार्ताओं में इस भावना के प्रदर्शन में बारीकियों को अलग करना और देखना आवश्यक होता है, भले ही यह झूठा और ढीठ हो, फिर भी यह इस चेहरे की अभिव्यक्ति को पढ़ने के तरीके पर टिप्पणी करते हुए, ईमानदार भावनाओं के रंगों को वहन करता है।

भावनाओं के मिथ्याकरण के समय, चेहरा एक साथ कई संकेत प्रदर्शित करता है। वह भावना जो एक व्यक्ति दिखाना चाहता है, और उसकी अपनी, ईमानदार भावनाएँ, जो वह महसूस करता इस समय. किसी भाव के मिथ्याकरण के क्षण में, मस्तिष्क इस भाव की सच्चाई की जांच करता है, थोड़े समय के लिए, यह अस्थायी रूप से समाधि अवस्था में चला जाता है और अनुभव करने वाला व्यक्ति प्राकृतिक भावना, व्यावहारिक रूप से इसका एहसास नहीं होता है, लेकिन मस्तिष्क, जाँच के बाद, अपनी टिप्पणी जोड़ता है। इसलिए, फिलहाल मिथ्याकरण(डिजाइनिंग) भावनाएं, मानव होशपूर्वक चेहरे का पैटर्न बनाना, जो वह सोचता है कि कुछ जोड़ के साथ इस भावना की विशेषता है। आखिरकार, किसी ने उसे भावनाओं को ठीक से प्रदर्शित करने का तरीका नहीं सिखाया। अधिक सटीक रूप से, उन्हें उस समाज द्वारा सिखाया गया था जिसमें उनका पालन-पोषण हुआ था।

अगले लेख में, मैं कवर करूंगा:

• आनन्द की अनुभूति कैसे होती है;


• जॉय किन अन्य भावनाओं के साथ गठजोड़ में प्रवेश करता है और इससे क्या निकलता है;

इच्छा करना, आनंद महसूस करना हर व्यक्ति की विशेषता है। संपूर्ण रूप से जीवन एक अच्छी चीज है, और अगर यह व्यक्तिपरक भलाई, आनंद से भी भरा है, तो हम खुश हैं। खुशी की खोज अधिकांश के लिए प्राथमिक लक्ष्य बनी हुई है।

अक्सर कोई घटना, कोई वस्तु आनंद की अनुभूति कराती है, लेकिन वह केवल के लिए ही रहती है छोटी अवधि. जैसा कि दांते एलघिएरी ने "डिवाइन कॉमेडी" ("हेल") में कहा है: "वह उच्चतम पीड़ा से पीड़ित है जो दुर्भाग्य में खुशी के समय को याद करता है।" जैसे दुःख के बिना सुख नहीं होता, वैसे ही दुःख के बिना सुख नहीं होता।

आनंद खुशी, खुशी, आराम, विश्राम, आंतरिक संतुष्टि और खुशी की भावना है।

आनंद - सकारात्मक भावना. कई प्रकार की सकारात्मक भावनाएं हैं। सकारात्मक भावनात्मक अवस्थाओं का मुख्य आयाम खुशी और उमंग (उत्साह) की भावना से मेल खाता है। उत्तेजना और आनंद के संयोजन का परिणाम हँसी है, साथ ही खुश, हर्षित उत्साह (एम। अर्गल) की स्थिति है।

"जॉय - मज़ा, खुशी, खुशी, खुशी, दु: ख, उदासी, शोक, उदासी, आदि के विपरीत, एक वांछित अवसर के परिणामस्वरूप खुशी, सुखद की एक आंतरिक भावना" (व्लादिमीर दल)।

आनंद को संतुष्टि और आनंद से अलग किया जा सकता है और उनका विरोध भी किया जा सकता है। आनंद, एक "उच्च" भावना के रूप में, "आत्मा" के विरोध में - "शरीर" आत्मा के साथ जुड़ा हुआ है, और आनंद, "सनसनी, प्रतिक्रिया" के रूप में - शरीर के साथ। चिंतन का आनंद, आंदोलन का आनंद, दुख का आनंद, संचार का आनंद, ज्ञान का आनंद, सौंदर्य का आनंद, जीवन का आनंद और कभी-कभी उत्तरार्द्ध /Wikipedia/ से जुड़ा अकारण आनंद।

महारत का आनंद
मनोविश्लेषक रॉबर्ट व्हाइट (व्हाइट, 1959) ने सुझाव दिया कि, शैशवावस्था में शुरुआत करते हुए, लोगों और वस्तुओं की दुनिया को सफलतापूर्वक प्रभावित करने या सामना करने के लिए व्यक्ति को पर्यावरण में महारत हासिल करने के लिए आंतरिक रूप से प्रेरित किया जाता है। बच्चे सक्रिय रूप से चुनौतियों का सामना करना चाहते हैं पर्यावरणउनके मालिक होने की खुशी का अनुभव करने के लिए।
2 वर्ष की आयु तक, बच्चे अपने पर्यावरण की चुनौतियों में महारत हासिल करने का आनंद लेते हैं, सुधार की प्रेरणा का प्रदर्शन करते हैं, जिसके बारे में उफीत (व्हाइट, 1959) ने लिखा है। लेकिन वे दूसरों का ध्यान अपनी जीत की ओर आकर्षित नहीं करते; अनुमोदन की तलाश नहीं। इसके अलावा, असफल होने पर निराश होने के बजाय, वे बस लक्ष्य बदलते हैं और अन्य खिलौनों में महारत हासिल करने की कोशिश करते हैं। इस उम्र के बच्चे अभी तक कुछ मानकों के अनुसार अपनी गतिविधियों के परिणामों का मूल्यांकन नहीं करते हैं जो सफलता और असफलता (1, पृष्ठ 636) निर्धारित करते हैं।
संचार का आनंद भावनाओं की मुक्त अभिव्यक्ति है: क्रोध, ईर्ष्या और साथ ही साथ प्रत्येक साथी में मौजूद प्रेम और कोमलता को व्यक्त करना। एक साथी को प्रोत्साहित करना आवश्यक है ताकि वह अपने विकास के अपने रास्ते पर चले - यह संचार और प्रेम का आनंद है। यह हासिल करना मुश्किल है और केवल सबसे सफल जोड़ों के लिए ही संभव है। पार्टनर के साथ रिश्ते में योग्यता की मांग का दबाव नहीं होना चाहिए और ईमानदारी की क्षमता जरूरी है।
घनिष्ठ संबंध के 4 घटक
1. दायित्वों की निरंतर पूर्ति,
2. भावनाओं की अभिव्यक्ति
3 विशिष्ट भूमिकाएँ - दूसरे की अपेक्षाओं को पूरा किए बिना, स्वयं को परिभाषित करने के बजाय। प्रत्येक व्यक्ति को चुप रहने का अधिकार है अन्यथा सूचना का उपयोग अपने ही विरुद्ध करने की सम्भावना है।
4. में भाग लेने की क्षमता आंतरिक जीवनसाथी (पृ.379-380)
यदि किसी व्यक्ति में ज्ञान, आशावाद, सहानुभूति, रचनात्मकता और लचीलापन है, तो निस्संदेह वह अपने जीवन का आनंद लेता है।
साहित्य:
1. शेफर डी। बच्चे और किशोर। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2003।

सुखद और अच्छी भावनाओं को लंबे समय तक बनाए रखना असंभव है। वे परिणाम के रूप में प्रकट होते हैं और कुछ विवश तनाव से मुक्ति पाते हैं।
आनंद एक दुर्लभ सफलता है, अपराध बोध से मुक्ति।
खुशी महान आध्यात्मिक संतुष्टि की भावना है। आध्यात्मिक संतुष्टि का फल व्यक्ति के हृदय में प्रेम, आनंद, शांति और सुखद भविष्य में विश्वास है।
आनंद की मानवीय अवधारणा यथासंभव खुश रहना है।
खुशी के सबसे आम स्रोतों की सूची। यह:
* भोजन लेना;
* पारस्परिक संबंध और प्रेम का रिश्ता;
* शारीरिक व्यायामऔर खेल;
* सफलता और सामाजिक स्वीकृति;
* कौशल का अनुप्रयोग;
* संगीत, अन्य कला और धर्म;
* मौसम और आसपास की प्रकृति;
* आराम और विश्राम।
इसके अलावा, एक हर्षित घटना में अक्सर इन कारकों में से एक नहीं, बल्कि कई शामिल होते हैं।
दुखों और कष्टों का अंत होने पर हम सभी आनंदित होते हैं। हम सभी एक करीबी, पूर्ण और धन्य व्यक्ति के साथ संगति में अस्पष्ट आनंद को संजोते हैं।
जिन लोगों की आत्मा टूटी हुई है और सभी प्रकार के भय से भरी हुई है, वे हमेशा तनाव की स्थिति में और भयानक अपमान और अस्वीकृति की भावना में रहते हैं। पुराना तनाव, कठोरता सुखद और रोकता है अच्छा लगनाऔर सकारात्मक आत्म-ज्ञान और आनंद की अस्वीकृति की ओर ले जाता है।
ए लोवेन ने अपनी पुस्तक "जॉय" में लिखा है कि खुशी सकारात्मक शारीरिक संवेदनाओं की श्रेणी से संबंधित है; यह एक मानसिक भावना नहीं है और मन में अंतर्निहित नहीं है। मनुष्य अपने मन को आनंद का अनुभव करने के लिए मजबूर करने में असमर्थ है। एहसास मौसम की तरह होते हैं, बदल जाते हैं। किसी बिंदु पर, हम क्रोधित हो सकते हैं, फिर प्रेम से भर सकते हैं, और बाद में रोना भी शुरू कर सकते हैं। भावनाओं के दमन में कमी आती है जीवन शक्ति, सकारात्मक उत्तेजना।
लेकिन, ऐसे व्यक्ति हैं जो आनंद के अनुभव का अनुभव नहीं करते हैं - ये नास्तिक व्यक्ति हैं।
Narcissistic व्यक्ति भावनाओं को अस्वीकार करते हैं और कोई शर्म या ग्लानि महसूस नहीं करते हैं, वे प्यार को महसूस करने में भी असमर्थ हैं। ये व्यक्ति किसी भी निषेध से रहित और अपने व्यवहार में पूरी तरह से मुक्त प्रतीत होते हैं, लेकिन उनकी यह सारी स्वतंत्रता विशुद्ध रूप से बाहरी है, आंतरिक नहीं है, और यह केवल कार्यों और कर्मों में ही प्रकट होती है, न कि भावनाओं में। वे चालाकी, चालाकी और आत्म-धोखे से भरा जीवन जीते हैं।
इन व्यक्तित्वों का उद्धार उनके स्वयं के अहंकार के त्याग में निहित है, ताकि वे स्वयं को एक नैतिक जीवन व्यतीत करने के लिए बाध्य कर सकें। एक व्यक्ति को एक सहायक मनोवैज्ञानिक के साथ मिलकर खुद को खोजना होगा और मनोवैज्ञानिक परामर्श से गुजरना होगा। ऐसा व्यक्ति, अगर वह इसमें डुबकी लगाने का फैसला करता है अंधेरी दुनियानिराशा, पीड़ा, उन्माद- किसी मनोवैज्ञानिक से सहयोग और प्रोत्साहन प्राप्त होगा।
सकारात्मक भावनाएँ, जीवन से संतुष्टि, मन की शांति, रुचि, प्रसन्नता, उत्साह, संतोष, ये सभी सुख के घटक हैं। खुशी और खुशी एक व्यक्तिपरक संकेतक है जो आंतरिक छापों, अनुभवों और संवेदनाओं पर निर्भर करता है जो किसी के जीवन में आंतरिक परिवर्तनों के विषय से सीधे परिचित होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, आंतरिक राय और इन वस्तुओं तक पहुँचने के समय प्रचलित मनोदशा, लोग, आसपास की दुनिया में घटनाएं और एक का जीवन (एम। अर्गल, 2003)।
खुशी और खुशी के बिना, ब्याज - जीवन पूरा नहीं होता है, क्योंकि वे इसके अर्थ को प्राप्त करने में एक व्यक्ति के विश्वास को मानते हैं। आनंदपूर्ण भावनात्मक स्थितिऔर अस्तित्व के अर्थ की उपस्थिति जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को जन्म देती है।
साहित्य:
लोवेन ए जॉय। मिन्स्क: पोटपौरी, 2009।

आनंद

विकिपीडिया, निःशुल्क विश्वकोष से
आनंद- किसी व्यक्ति की मुख्य सकारात्मक भावनाओं में से एक, संतुष्टि, खुशी और खुशी की आंतरिक भावना। यह एक व्यक्ति की एक सकारात्मक आंतरिक प्रेरणा है। आनंद को उदासी, उदासी के विपरीत माना जाता है।
आनंद को संतुष्टि और आनंद से अलग किया जा सकता है और उनका विरोध भी किया जा सकता है। आनंद, एक "उच्च" भावना के रूप में, "आत्मा" के विरोध में - "शरीर" आत्मा के साथ जुड़ा हुआ है, और आनंद, "सनसनी, प्रतिक्रिया" के रूप में - शरीर के साथ। चिंतन का आनंद, आंदोलन का आनंद, दुख का आनंद, संचार का आनंद, ज्ञान का आनंद, सौंदर्य का आनंद, जीवन का आनंद और कभी-कभी उत्तरार्द्ध से जुड़ा अकारण आनंद।
संस्कृति में आनंद
जॉय दुनिया की भाषाई तस्वीर में सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अवधारणाओं में से एक है। प्रारंभ में, आनंद की भावना विशिष्ट अवधारणाओं के माध्यम से व्यक्त की गई थी - चीजें, वस्तुएं या घटनाएं जो सकारात्मक भावनाओं (भोजन, सौंदर्य, छुट्टी, आराम) का कारण बनती हैं: पुराने रूसी "छप" की तुलना करें - "तालियां, विजय, खुशी" या "आनन्द" ” - मूल रूप से "नृत्य, खेल", बाद में "आनन्द"। खुशी खुशी के साथ-साथ इच्छा से जुड़ी थी (cf. पुरानी अंग्रेज़ी लस्टेन, "आनन्द" और "चाहना")। कई यूरोपीय भाषाओं में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, "खुशी" की अवधारणा परोपकार, दया और शांति से जुड़ी हुई है।
धर्म में आनंद
वी एम Vasnetsov। प्रभु में धर्मी की खुशी
सुसमाचारों में, यीशु मसीह के जन्म के सुसमाचार के संबंध में आनंद का उल्लेख किया गया है (लूका 1:28):
आनन्दित, धन्य! यहोवा तुम्हारे साथ है!
गलातियों को लिखे एक पत्र में, प्रेरित पौलुस परमेश्वर की आत्मा के फल के रूप में आनंद की बात करता है 5:22
सुसमाचार के आनंद और परमेश्वर की सेवा करने के आनंद को अक्सर ईसाई धर्म की मुख्य विशेषताओं के रूप में देखा गया है।
आनन्द, एक देवता और धार्मिक भावना के मुख्य गुणों में से एक के रूप में, ईसाई धर्म के बाहर भी माना जाता है। इसलिए, स्पिनोज़ा का मानना ​​था कि ज्ञान के उच्चतम स्तर पर, ईश्वर में स्वयं का ज्ञान, आनंद के कारण के रूप में ईश्वर के बारे में जागरूकता है।
लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया
एक विदेशी भूमि में सभी थके हुए के बारे में,
समुद्र में गए सभी जहाजों के बारे में,
उन सभी के बारे में जो अपने आनंद को भूल गए हैं।
अलेक्जेंडर ब्लोक, 1905
टिप्पणियाँ

अनुभूति
सामग्री http://www.psychologos.ru/articles/view/chuvstvo
शब्द के व्यापक अर्थ में, भावनाएँ वह सब कुछ हैं जो किसी व्यक्ति में तर्कसंगत सिद्धांत के विपरीत हैं, वह सब कुछ जो भावात्मक क्षेत्र से संबंधित है: भावनाएँ, भावनाएँ, मनोदशाएँ, इच्छाएँ और ज़रूरतें। हालाँकि, एक संकीर्ण अर्थ में, भावनाओं को भावनाओं, मनोदशाओं, ज़रूरतों आदि से अलग किया जाता है, भावनाओं को किसी विशेष घटना या घटना के लिए भावनात्मक और शारीरिक रूप से अनुभव किए गए दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित किया जाता है।
इसका वर्णन करना कठिन है, लेकिन एक कोशिश के काबिल है...
भावना शरीर का जीवन है। भावनाएँ जीवित और गर्म होती हैं, और भावनाओं पर ध्यान देना हमेशा भीतर की ओर ध्यान देना होता है, उस जीवित चीज़ पर ध्यान देना जो हमारे शरीर में हो रहा है। शरीर का जीवन आंतरिक गर्मी की भावना है, ये शारीरिक आवेग हैं और इच्छा के लिए तरसते हैं, मैं इसे पसंद करता हूं और चाहता हूं, ये मूड की लहरें और ध्वनि के कंपन हैं जो एक राग और नृत्य में बदल जाते हैं। जीवन गति है, और अनुभूति शरीर की ऊर्जा का अनुभव है।
इस ऊर्जा को काठी में डाला जा सकता है और आप उस पर सवारी कर सकते हैं, आनंद की ऊर्जा को प्रफुल्लित नेत्रों से सभी दिशाओं में बिखेरा जा सकता है, आप शरीर की ऊर्जा में स्नान कर सकते हैं, आप इसमें गोता लगा सकते हैं और गोता लगा सकते हैं, यह अभिभूत कर सकता है, आप कर सकते हैं इसमें डूब जाओ ... शरीर की गतिविधियों और जरूरतों के प्रति चौकस शरीर की संवेदनाओं से भावनाएं आती हैं। अनुभूति शरीर है। यह शरीर के जीवन में विसर्जन है।
यदि हम अधिक सख्त भाषा पर स्विच करते हैं, तो एक संवेदना संवेदनाओं का एक अभिन्न अंग है, एक संकीर्ण अर्थ में - एक व्यक्ति का भावनात्मक और शारीरिक रूप से किसी विशेष घटना या घटना के प्रति दृष्टिकोण।
हालाँकि, जिसे भावना नहीं कहा जाता है! लगभग सभी प्रकार की सोच, जब तक वे विवेकपूर्ण (चेतन, मौखिक, स्पष्ट रूप से संरचित) सोच से परे जाते हैं, सभी को भावनाओं के रूप में संदर्भित किया जाता है। भावनाओं में आश्चर्यजनक रूप से परिदृश्य सोच और आलंकारिक-साहचर्य सोच की गतिविधि शामिल है, इसमें अंतर्ज्ञान और सिर्फ अस्पष्ट, असंगत सोच शामिल है, जिसमें एक व्यक्ति के लिए आने वाले पहले विचार के आधार पर, आवेगपूर्ण रूप से अभिनय करने की आदत शामिल है ...
प्रकार की भावनाएँ
भाव शामिल हैं शारीरिक संवेदनाएँ(स्पर्श की अनुभूति या ठंड की अनुभूति - तथाकथित बाहरी भावनाएँ), और भावनात्मक, आंतरिक भावनाएँ (खुशी या दुख की भावना, भय की भावना, गर्व की भावना या प्रेम की भावना)।
भविष्य में, डिफ़ॉल्ट रूप से, "सिर्फ भावनाओं" से हमारा मतलब आंतरिक, भावनात्मक भावनाओं से होगा।
अकादमिक मनोविज्ञान में बाहरी भावनाओं को अक्सर धारणाएं (प्राथमिक धारणाएं) कहा जाता है और इसी खंड में अध्ययन किया जाता है, आसपास की दुनिया की मानवीय धारणा का खंड। बाहरी इंद्रियां हमें बाहरी दुनिया के बारे में बताती हैं, आंतरिक इंद्रियां हमें हमारे शरीर की अवस्थाओं के बारे में बताती हैं। अकादमिक मनोविज्ञान में आंतरिक भावनाओं का बहुत कम अध्ययन किया गया है, जबकि वे व्यावहारिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में बेहद लोकप्रिय हैं और इससे भी ज्यादा मानव जीवन में, जहां उन्हें केवल भावनाएं कहा जाता है।
यदि आप पुस्तक में कहीं भावनाओं के बारे में पढ़ते हैं, तो आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि लेखक का मतलब आंतरिक भावनाओं से है। यदि कोई युवक किसी लड़की को अपनी भावनाओं के बारे में बताता है, तो वह उसे अपनी धारणा की ख़ासियत के बारे में नहीं बताता है बाहर की दुनिया, वह उसे अपने बाहरी के बारे में नहीं, बल्कि अपनी आंतरिक भावनाओं के बारे में बताता है।
विज्ञान की दृष्टि से, आंतरिक भावनाएँ हमें सबसे पहले किसी विशेष गतिविधि या अंतःक्रिया के लिए हमारे शरीर की तत्परता के बारे में बताती हैं। मानविकी के लिए, आंतरिक भावनाएँ वह भाषा हैं जो हमारी आत्मा बोलती है। देखें →
भावनाएँ और ध्यान
भावनाएँ कुछ घटनाओं के कारण होती हैं, लेकिन जो हम घटनाओं के रूप में देखते हैं, वह काफी हद तक हमारे ध्यान की दिशा पर निर्भर करती है। ध्यान का उन्मुखीकरण, अधिक सटीक रूप से - बाहर या अपने आप में ध्यान का ध्यान - मुख्य मुद्दा, जो बाहरी या आंतरिक भावनाओं की घटना को निर्धारित करता है।
महसूस करना और जानना
भावना बनाम ज्ञान प्राथमिक जानकारी है। भावनाओं में ज्ञान की तुलना में अधिक पूर्ण और विशाल जानकारी होती है, लेकिन जो भावनाओं में निहित है वह अभी तक संसाधित नहीं हुई है, समझ में नहीं आती है, आसानी से खो सकती है और आसानी से गलत व्याख्या की जा सकती है। ज्ञान भावनाओं का निचोड़ है, अर्ध-तैयार उत्पादों (भावनाओं) का तैयार उत्पाद
जो भावना नहीं है उसे भावनाओं का नाम मत दो
लेखक: एन.आई. कोज़लोव
जिसे भाव नहीं कहते ! लगभग सभी प्रकार की सोच, जब तक वे विवेकपूर्ण (चेतन, मौखिक, स्पष्ट रूप से संरचित) सोच से परे जाते हैं, सभी को भावनाओं के रूप में संदर्भित किया जाता है। भावनाओं में आश्चर्यजनक रूप से परिदृश्य सोच और आलंकारिक-साहचर्य सोच की गतिविधि शामिल है, इसमें अंतर्ज्ञान और सिर्फ अस्पष्ट, असंगत सोच शामिल है, जिसमें एक व्यक्ति के लिए आने वाले पहले विचार के आधार पर, आवेगपूर्ण रूप से अभिनय करने की आदत शामिल है ...
एक विकसित परिदृश्य वाला व्यक्ति सोच रहा है, बस स्थिति को देख रहा है और इसके संभावित उलटफेर की कल्पना कर रहा है, पहले से जानता है: "यह इस तरह चलेगा, लेकिन ऐसा नहीं होगा।" परिदृश्य की सोच समृद्ध जीवन अनुभव और लोगों के प्रति चौकसता पर आधारित है, लेकिन इस सवाल पर: "आप यह सब कैसे जानते हैं?" - आमतौर पर कोई विस्तृत उत्तर नहीं होता है, अधिक बार ऐसा लगता है: "मैं इसे देखता हूं, मैं इसे महसूस करता हूं।" एक सामान्य शब्द प्रयोग के रूप में, यह क्षम्य है, लेकिन शब्दावली पर ध्यान देने के साथ, यहां भावनाओं के बारे में बात करना असंभव है।
एक अनुभवी व्यक्ति स्थिति को देखकर ही तुरंत निर्णय ले सकता है। यहां ऐसा कुछ भी नहीं है जो मानसिक गतिविधि के दायरे से बाहर हो, यह कौशल किसी अनुभवी और में विकसित होता है सोचने वाला व्यक्ति. इस तरह के जटिल, अचेतन तर्क अंतर्ज्ञान को कॉल करना काफी आम है। लेकिन इसे इंद्रियों की गतिविधि से जोड़ना, इसे "अपनी आंतरिक भावना" कहना भी निराधार है।
सामान्य शब्द प्रयोग में आलंकारिक-साहचर्य चिन्तन के प्रयोग को भी चिन्तन नहीं, बल्कि भाव कहा जाता है। प्रशिक्षण प्रतिभागियों को साहचर्य सोच में एक अभ्यास की पेशकश की जाती है, कार्य यह कहना है कि कौन सा व्यक्ति किस जानवर जैसा दिखता है। उसी समय, प्रश्न के लिए: "आप ऐसा क्यों सोचते हैं कि यह आदमी भालू की तरह दिखता है, और यह लड़की लोमड़ी की तरह दिखती है?" आमतौर पर उत्तर के बाद: "मैं इसे महसूस करता हूं।"
यहाँ क्या कहा जा सकता है? लोग "उनकी भावना" को समझाने के लिए इच्छुक हैं, जो कि वे स्वयं में समझ में नहीं आते हैं। और से कम लोगखुद को नहीं समझता, जितनी बार वह अपनी भावनाओं के बारे में बात करता है ...
यह लड़कियों के लिए विशेष रूप से सच है, ठीक इस तथ्य के कारण कि वे अपने आप में भावनाओं को खोजना पसंद करती हैं और अपनी भावनाओं के बारे में बात करना पसंद करती हैं।
अगर कोई लड़की सोचती है, अगर उसे कुछ लगता है, तो भले ही उसे अपने तर्क में स्पष्ट तर्क न दिखाई दे, वह हमेशा "मुझे लगता है" कह सकती है। यह स्वीकार करना सुखद नहीं है कि आपने वास्तव में नहीं सोचा था और आपके निष्कर्षों को पुष्ट करने के लिए कुछ भी नहीं है, और बहुत से लोग अपनी अस्पष्ट, शिथिल रूप से जुड़ी सोच को अपनी "भावनाएं" कहते हैं।
यह विशेष रूप से आम है जब कोई व्यक्ति अपने इंप्रेशन पर विश्वास करना चाहता है। यदि आप किसी अच्छी चीज में विश्वास करते हैं, खासकर यदि कोई व्यक्ति इसमें किसी प्रकार का आंतरिक लाभ पाता है (यह अनावश्यक प्रश्नों से बचाता है और देता है अंतर्मन की शांति), आप अपनी भावना को अपनी पसंद का कुछ भी कह सकते हैं और अपनी भावनाओं के साथ किसी भी निर्णय और झुकाव, अपनी सनक, कमजोरियों और मूर्खताओं को सही ठहरा सकते हैं।
आदमी को विमान के लिए देर हो गई, और बाद में पता चला कि जो विमान उसके बिना उड़ गया था वह दुर्घटनाग्रस्त हो गया था। पारंपरिक व्याख्या है: "यह मेरा दिल था जिसने मुझे प्रेरित किया, इसलिए मैं जल्दी और देर से नहीं था।"
ऐसा होता है कि लोग आवेगपूर्ण रूप से कार्य करते हैं: एक उज्ज्वल घटना ने ध्यान आकर्षित किया, एक प्रतिबिंब या भावनात्मक एंकर ने शरीर में काम किया ... अगर कोई खुद को पहले विचार के आधार पर या विचारों के बिना, आवेगपूर्ण रूप से कार्य करने की अनुमति देता है, फिर उसके इस तरह के कार्यों की व्याख्या करते हुए लोग उस भावना का भी उल्लेख करते हैं जो उनके पास आई है। यदि इस तरह की आवेगशीलता परेशानी का कारण बनती है, तो आप आहें भर सकते हैं और कह सकते हैं कि आपका आवेग क्या हुआ। यदि आवेगी प्रतिक्रिया आसान हो गई, तो यह सुनिश्चित करना अधिक सुखद है कि यह "भावना जल्दी और सटीक रूप से संकेत देती है", फिर, औचित्य के लिए, केवल प्रासंगिक मामलों को याद करते हुए ...
एक चतुर व्यक्ति हर चीज में सुराग ढूंढेगा: उसके आसपास के लोगों के कार्यों में, और उसके शरीर की स्थिति में, और मौसम में बदलाव में, लेकिन ये उसकी सोच की क्रियाएं हैं, न कि दूसरों की, शरीर की। या मौसम। सच है या नहीं, लेकिन केवल उसकी सोच ही किसी व्यक्ति को प्रेरित करती है, भले ही वह भावनाओं के साथ, भावनाओं के पैकेज में या भावनाओं के साथ चिपकी हो। ऐसा लगता है कि किसी भी महत्वपूर्ण "संदेश" के बारे में बात करने का कोई कारण नहीं है जो विशेष रूप से इंद्रियों में हैं, इंद्रियों के माध्यम से प्रसारित होते हैं।

आनंद
सामग्री http://www.psychologos.ru/articles/view/radost
आनंद संसाधन मनोरंजन है। आनंद एक बच्चे के लिए मुख्य मूल्यों में से एक है और एक नेता के लिए एक महत्वपूर्ण उपभोज्य है। ऊर्जा लागत के अनुसार: यदि यह एक आदत बन गई है, तो यह बिल्कुल सस्ती है और यह एक प्राकृतिक, पृष्ठभूमि भावनात्मक स्थिति हो सकती है।
आनंद कैसे जाना जाता है? ख़ुशी को दूर से पहचानना मुश्किल नहीं है: यह आपके चेहरे पर मुस्कान है, आपकी आँखों में चमक है और आपकी आवाज़ में स्वर की चमक है। क्या आप यह कर सकते हैं?
आनंद कैसे बनता है? सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आनंद किया जा रहा है। बेशक, ऐसा होता है कि आनंद हमारे पास अपने आप आता है, और यह बहुत अच्छा है, लेकिन जब यह आने की जल्दी नहीं करता है, तो हंसमुख लोग जानते हैं कि इसे अपने दम पर कैसे बनाया जाए। किसलिए? क्योंकि जीवन आनंद के साथ अधिक मजेदार है। और जिन्हें हम प्यार करते हैं उन्हें खुश करने के लिए कुछ पाने के लिए।
खुशी, किसी भी अन्य भावना की तरह, तीन घटकों से बनी होती है:
आंतरिक पाठ। "देखकर प्रसन्न होना!"।
बॉडी ड्रॉइंग। भौहें और माथा शांत है, ऊपरी पलकें शांत हैं, निचली पलकें उठी हुई हैं, लेकिन तनावग्रस्त नहीं हैं; निचली पलकों के नीचे झुर्रियाँ। आँखों के कोनों के बाहरी किनारे पर झुर्रियाँ - " कौए का पैर"। मुंह बंद है, होठों के कोने पक्षों की ओर खींचे जाते हैं और ऊपर उठाए जाते हैं। नाक से होंठों के बाहरी किनारे तक झुर्रियाँ - नासोलैबियल फोल्ड।
स्थिति चित्र। अच्छे मित्रों से मुलाकात। कैफे में दुनिया की हर चीज के बारे में अच्छी बातचीत।
आनंद और लोगों के बारे में

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आनन्द मुख्य आवश्यकता है। यदि कोई व्यक्ति खुद को आनन्दित नहीं होने देता है, तो यह वैसा ही है जैसे कि वह खुद को बिना नींद या भोजन के रखता है ... एक दिलचस्प और अप्रत्याशित प्रक्रिया में शामिल होने से खुशी पैदा होती है: वाह, अब क्या होगा! गाड़ी चलाना! एड्रेनालाईन! ... आनंद "व्यवसाय के लिए समय नहीं है - मौज-मस्ती के लिए समय।" मौज-मस्ती जरूरी चीज है। यह एक व्यक्ति के जीवन में और में मौजूद होना चाहिए बड़ी संख्या में. नहीं तो वह बोर हो जाता है। शरीर में आनन्द का अनुभव होता है। यह फिजियोलॉजी है! ... आनंद के बिना जीना सामान्य नहीं है। यह पैथोलॉजी है। क्या आप अब खुश नहीं हैं? तो आप अपना जीवन नहीं जीते हैं। और इसके बारे में कुछ करने का समय आ गया है। कुछ बदलना है! ... आनंद की अनुभूति चुने हुए जीवन की शुद्धता का सूचक है।

हम जितने बड़े होते जाते हैं, हमें आनंद का अनुभव उतना ही कम होता जाता है। हम भागदौड़ और हलचल, वयस्क दुनिया की समस्याओं, सफलता की दौड़ और गलत निष्कर्ष के कारण इस भावना का अनुभव करना भूल गए हैं। लेकिन जितना हम सोचते हैं, उससे कहीं ज्यादा खुश होने के कारण हैं।

कभी-कभी वयस्क दुनिया में आनंद को समाधान होना चाहिए। लंबी और छोटी यात्राएं, बदलते मौसम, दिलचस्प फिल्मों में सुखद अंत, अप्रत्याशित मुलाकातें, सुन्दर तस्वीर, मेरी पसंदीदा चीज, आगामी सप्ताहांत ... मुझे खुशी होती है जब मैं समझता हूं कि मैं उपयोगी रहा हूं, जब मैं कुछ नया और अप्रत्याशित रूप से दिलचस्प सीखता हूं, जब मेरे पाससुखद सुखद घटनाओं और भविष्य की योजनाओं के बारे में विचार।

खुशी का मनोवैज्ञानिक प्रोफाइल

• आनंद - सक्रिय सकारात्मक भावना, एक अच्छे मूड और खुशी की भावना में व्यक्त की गई।
• बनायाबचपन में, जब बच्चा जाने-पहचाने चेहरों को देखता है, बाद में - कबकुछ हासिल करने में सफल होता है (खिलौने तक पहुंचना, ब्लॉकों का टॉवर बनाना, पहली बार साइकिल चलाना)।
• शारीरिक प्रतिक्रियाएँ- एक मुस्कान, हंसी, पूरे शरीर में ऊर्जा का उछाल, मैं कूदना चाहता हूं और ऊर्जावान हरकतें करना चाहता हूं।
• ईंधन , सकारात्मक दृष्टिकोणजीवन के लिए।
• संबंधित अवधारणाएँ- सुख, संतोष।
• विपरीत भावनाएँ- दु:ख, शोक, दु:ख।
• आनंद की कमी से मनोदैहिक रोग- संभवतः एनीमिया, शराब, धमनियों, नसों, लिम्फ नोड्स, मोतियाबिंद के साथ समस्याएं।

आनन्द और खुशी

हम अक्सर खुशी और खुशी के बीच एक समान चिह्न लगाते हैं, लेकिन आनंद बल्कि एक सकारात्मक भावना है, और खुशी मन की एक अवस्था है।

इसका वर्णन करना मुश्किल है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी अवधारणा और उससे जुड़ी अपनी भावनात्मक स्थिति होती है। मनोवैज्ञानिक शोध से पता चला है कि पैसा, प्रतिष्ठित शिक्षा और बड़ा घरखुशी पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। लॉटरी जीतने वाले उन लोगों से ज्यादा खुश नहीं हैं जो बदकिस्मत हैं। अगर हम खुश रहने के लिए कोई तरकीब (ध्यान) नहीं लगाते हैं, तो हम लगातार अपनी खुशी के स्तर पर लौट आएंगे, जो अन्य बातों के अलावा, आनुवंशिकता पर निर्भर करता है।

खुशी हमारे भीतर शुरुआती बिंदु है। इसका अनुभव करने का अर्थ है अन्य लोगों के साथ, प्रकृति के साथ, कला के साथ जुड़ाव महसूस करना, जीवन और दुनिया को वैसा ही स्वीकार करना जैसा वे हैं।

आनंदखुश और दुखी दोनों तरह के लोगों द्वारा अनुभव किया जा सकता है। वह सुखी को और भी अधिक सुखी बनाएगी, और अभागे को वह पहले पुष्ट करेगी, और फिर दुबारा दुखी करेगी। हम हमेशा इस भावना का अनुभव नहीं कर सकते। लगातार खुशी थक जाती है और सकारात्मक भावनाओं के तेज को सुस्त कर देती है। सफलता और भौतिक दोनों चीजों से गहन आनंद का अनुभव कर सकते हैं।जब हम इसका अनुभव करते हैं, तो ऐसी प्रक्रियाएँ होती हैं जो बहिष्कृत करती हैं नकारात्मक भावनाएँकिसी भी स्थिति में।

आनंद के बारे में 10 यादृच्छिक तथ्य

1. एनाहेडोनियाएक विकार जिसमें व्यक्ति आनंद का अनुभव नहीं कर सकता। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि एनाडोनिया तब होता है जब किसी व्यक्ति की मानसिक आत्मसम्मान प्रणाली अवरुद्ध हो जाती है। यह पीटीएसडी के कारण हो सकता है। उदाहरण के लिए, युद्ध में भाग लेने वाले आनंद प्राप्त करने के प्रति कम संवेदनशील हो जाते हैं। उनका मानस, से रक्षा नकारात्मक भावनाएँ, ब्लॉक और सकारात्मक। न केवल युद्ध जैसी भयानक घटनाएँ, बल्कि तलाक, स्कूल में बदमाशी के बाद के तनाव का कारण बनता है।
2. स्थिर हर्षित पृष्ठभूमि वाले व्यक्ति को कहा जाता है आशावादी. ऐसे लोग सक्रिय रूप से नई चीजों को अपनाते हैं, आमतौर पर उनके आसपास कई दोस्त होते हैं।
3. जितना अधिक आनंद हम दूसरों को देते हैं, उतना ही अधिक हमें बदले में मिलता है।
4. आनंद की भावना खुशी से कम है, लेकिन आनंद की भावना से कहीं ज्यादा है।
5. माता-पिता किसी बच्चे को आनंद के बारे में नहीं सिखा सकते, लेकिन वे उस भावना को दिखाकर बच्चों को आनंद का अनुभव करने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं।
6. पर छोटा बच्चाएक वयस्क की तुलना में आनंद की भावना जगाना बहुत आसान है।
7. शैशवावस्था में अनुभव किया जाने वाला पहला आनंद अन्य लोगों से जुड़ा होता है, इसलिए हमारे लिए इस भावना का सबसे विश्वसनीय स्रोत हैं दूसरों के साथ संबंध.
8. आनंद अधिक विशद रूप से अनुभव किया जाता है यदि इससे पहले असफलताएं हुई हों। वास्तविक और काल्पनिक बाधाओं पर काबू पाने से बहुत खुशी मिलती है।
9. घूरना- आनंद और अवमानना ​​​​का संयोजन।
10. खुशी को अक्सर किसी सुखद चीज की अप्रत्याशित प्राप्ति की प्रतिक्रिया के रूप में परिभाषित किया जाता है। जितनी अधिक अप्रत्याशित और लंबे समय से प्रतीक्षित सफलता, उतनी ही अधिक खुशी।

अधिक आनंद का अनुभव करने के 8 कारण

हमारे लिए आनंद का मुख्य स्रोत लोगों के साथ सुखद बातचीत, लक्ष्य प्राप्त करना या कठिनाइयों पर काबू पाना है। यह भावना आत्म-सम्मान और आत्मविश्वास से निकटता से संबंधित है। जब हम आनंद का अनुभव करते हैं, तो हम इसे दूसरों के साथ साझा करने में प्रसन्न होते हैं।

1. आनंद का आराम प्रभाव हमें तनाव के प्रभाव से बचाता हैसफलता की निरंतर खोज से जुड़ा हुआ है।
2. आनंद हमें निडर बनाता है. हम कठिनाइयों को दूर करने और जीवन का आनंद लेने की क्षमता महसूस करते हैं।
3. खुशी महसूस कर रहे हैं, हम प्यार और जरूरत महसूस करो.
4. आनंद प्रशंसा करने में मदद करता है और जीवन का आनंद ले रहें है. विश्लेषण करने और गंभीर रूप से समझने की इच्छा गायब हो जाती है। हम हम सब कुछ वैसा ही देखते हैं जैसा वह है, बिना सुधार या परिवर्तन की मांग किए.
5. आनंद के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है आसक्ति और भावनाओं का निर्माण आपसी विश्वासलोगों के बीच। यदि किसी के साथ संवाद करने से खुशी मिलती है, तो हम निश्चित रूप से उस व्यक्ति पर भरोसा करेंगे और भरोसा करेंगे।
6. जब हम इस भावना का अनुभव करते हैं, तो सभी शरीर प्रणालियां आसानी से और स्वतंत्र रूप से कार्य करती हैं, मन और शरीर आराम की स्थिति में होते हैं, और यह शांति आपको ऊर्जा बहाल करने की अनुमति देता है.
7. सकारात्मक अनुभव वसूली में तेजी लाएं और स्वास्थ्य में सुधार करें.
8. खुशी बढ़ने लगती है। जितना अधिक हम जीवन का आनंद लेते हैं, हमें आनंद के उतने ही अधिक कारण मिलते हैं।

बहुत ज्यादा का मतलब अच्छा नहीं होता है

मैं सोचता था कि सकारात्मक भावनाएं शुद्ध लाभ लाती हैं और हमें उनके लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करना चाहिए। लेकिन जैसे-जैसे मैंने और सीखना शुरू किया, मुझे एहसास हुआ कि कभी-कभी बहुत अच्छा महसूस करना अच्छा नहीं होता।

1. बहुत ज्यादा आनंद हमें कम रचनात्मक बना सकता है।मार्क एलन डेविस के शोध के अनुसार, जब हम तीव्र, सर्वग्राही आनंद का अनुभव करते हैं, तो हमारा रचनात्मक कौशलघट रहे हैं।
2. हम अधिक जोखिम लेने की प्रवृत्ति रखते हैं।जब हम अति-आनंद की स्थिति में होते हैं, तो हमारे द्वारा अनावश्यक जोखिम उठाने की संभावना अधिक होती है, क्योंकि यह भावना हमें पूर्ण सुरक्षा और आराम की भावना देती है।
3. सभी आनंद उपयोगी नहीं होते।हम कई सकारात्मक अवस्थाओं को आनंद कहने के आदी हैं, लेकिन यह अलग हो सकती है। कभी-कभी यह भावना हमें ऊर्जा देती है, कभी-कभी यह हमें धीमा कर देती है, कभी-कभी यह हमें अन्य लोगों के करीब लाती है या हमें महान बनाती है। कभी-कभी - किसी पर जीत की खुशी आपको अत्यधिक गर्व महसूस कराती है या हारने वाले को अपमानित करती है। अभिमान हमें खुद पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करता है, जिससे दूसरों को परेशानी होती है और हम लोगों से अलग हो जाते हैं।
4. अत्यधिक सकारात्मक भावनाएं हमें कठोर बनाती हैं।जब हम उन्नति पर होते हैं, तो हमारे लिए किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति सहानुभूति व्यक्त करना अधिक कठिन होता है जिसे समस्या है। हम खुश होने के इच्छुक हैं, यह विश्वास दिलाने के लिए कि दुनिया सुंदर है और सब कुछ ठीक हो जाएगा। लेकिन यह किसी व्यक्ति को स्थिति से बचने में मदद नहीं करेगा।

नकारात्मक भावनाएं भी महत्वपूर्ण हैं, आनंद को संयम में अनुभव करना बेहतर है - बहुत कम नहीं, लेकिन बहुत ज्यादा नहीं।

जीवन में आनंद कैसे लौटाएं

हमारी खुशी हमारी जिम्मेदारी है, यह सिर्फ इसलिए नहीं आएगी क्योंकि हम इंतजार करते हैं और जब हम इसे खो देते हैं तो परेशान हो जाते हैं।

पिछली बार मैंने इस बात की खुशी का अनुभव किया था कि कक्षा रद्द कर दी गई थी। इसलिए नहीं कि मैं काम करने के लिए बहुत आलसी हूं या मुझे वह पसंद नहीं है जो मैं करता हूं, बल्कि इसलिए कि मैंने बहुत कुछ जमा कर लिया है बकाया मुद्देंऔर खाली समय ने मुझे सब कुछ आराम से करने का मौका दिया।

अगली बार हम विश्लेषण करेंगे गुस्सा.

क्यों, अब तक, इस या उस भावना को कैसे कहा जाता है, इस बारे में बहुत सारे प्रश्न हैं। विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के लिए एक साधारण मुस्कान भी इतनी अलग क्यों दिखती है, इस तथ्य के बावजूद कि आधार भावना की एक ही संरचना है।

बात यह है कि लोग भावनाओं को सीखते हैं। भावनाएं आंशिक रूप से विरासत में मिली हैं, लेकिन अन्यथा, एक व्यक्ति जीवन भर भावनाओं को सीखता और फिर से सीखता है। और एक विशेष संवेग की सीख अलग-अलग तरीकों से होती है विभिन्न संस्कृतियां. हमारी संस्कृति कोई अपवाद नहीं है। यहां तक ​​कि एक एकल संस्कृति में, शिक्षण भावनाएं उस उप-सांस्कृतिक वातावरण पर निर्भर करती हैं जिसमें बच्चा बड़ा होता है। एक बच्चा, जो बड़े होने की प्रक्रिया में, इस उपसंस्कृति में जीवित रहने के लिए आवश्यक भावनाओं की एक निश्चित सीमा को ही सिखाएगा। इस तरह से भावनाओं में व्यक्तिगत अंतर बनता है, जो खुशी और अन्य भावनाओं के बीच स्थिर संबंधों की उपस्थिति की विशेषता है। इसलिए भावनाओं में अतिरिक्त भावनाएँ होती हैं-टिप्पणियाँ जो उनकी अभिव्यक्ति, प्रदर्शन और आगे की गई कार्रवाइयों को नियंत्रित करती हैं।

उदाहरण के लिए, रूसियों के बीच, खुशी की भावना उदासी और/या भय की भावना के संयोजन में लगातार प्रकट होती है। जोय के लिए आप आसानी से उन कहावतों में एक समान रवैया पा सकते हैं जो सदियों पुराने ज्ञान को संग्रहीत करते हैं: "वह जो आखिरी बार हंसता है", "लड़का जस्टर के लिए खुश है, लेकिन वह उसके अनुरूप नहीं है", " हँसी किसमें रहती है, वह पाप है", "पुराने दिनों में लोग होशियार थे, लेकिन अब वे अधिक खुश हैं", "जो मजाकिया है, वह अश्रुपूर्ण है", "बिना कारण हँसी मूर्ख की निशानी है", " मजबूत हँसी दुर्भाग्य की ओर ले जाती है ”, आदि। अन्य संस्कृतियों के लिए, यह अच्छी तरह से हो सकता है कि आनंद अन्य भावनाओं के साथ स्थिर संबंधों में प्रवेश करता है, जो काफी स्वाभाविक है, क्योंकि संस्कृतियां और जीवन शैली बहुत अलग हैं।

सामाजिक समारोह जॉय

खुशी की भावना का एक महत्वपूर्ण सामाजिक महत्व है। माता-पिता, बच्चे के साथ दैनिक संवाद करते हुए, उसकी खुशी देखते हैं और इसे स्वयं दिखाते हैं, और खुशी की यह निरंतर प्रति-अभिव्यक्ति आपसी भावनात्मक लगाव के गठन की संभावना को बढ़ाती है। शैशवावस्था में और बचपनके लिए भावनात्मक लगाव की भावना बेहद जरूरी है सामान्य विकासबच्चा, क्योंकि यह उसे सुरक्षा की भावना प्रदान करता है। यदि बच्चा जानता है कि माँ हमेशा वहाँ है, कि वह किसी भी समय उसकी सहायता के लिए आएगी, तो उसे आत्मविश्वास की भावना प्राप्त होती है, जो संज्ञानात्मक और अनुसंधान गतिविधि के विकास के लिए बहुत आवश्यक है।

आनंद की भावना का न केवल माता-पिता और बच्चे के बीच आपसी लगाव के निर्माण के लिए सकारात्मक मूल्य है, बल्कि विकास को भी प्रभावित करता है सामाजिक संबंधवयस्क व्यक्ति। यदि किसी व्यक्ति के साथ संचार आपको आनंद देता है, तो आप निश्चित रूप से इस व्यक्ति पर विश्वास करेंगे, उस पर भरोसा करेंगे। लोगों के बीच स्नेह और आपसी विश्वास की भावना का निर्माण आनंद की भावना का एक अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य है।

आनंद और स्वास्थ्य

कुछ जज्बात कुछ शर्तेंगंभीर बीमारी का कारण बन सकता है। उदाहरण के लिए उदासी - अवसाद के लिए, सिज़ोफ्रेनिया से घृणा आदि। आनन्द, दूसरों के विपरीत, बीमारियों का कारण नहीं बनता है। इसके विपरीत, अक्सर यह आनंद ही होता है जो उपचार प्रक्रिया को तेज करता है। कोई भी गंभीर मानसिक विकार सीधे आनंद की भावना के कारण नहीं होता है। शायद, हम सभी ने बचपन में बेवकूफी भरी बातें कीं, मूर्ख बनाया, सबक पर हँसी में फूट पड़े। ऐसी हँसी, बेशक, हस्तक्षेप करती है सीखने की प्रक्रिया, लेकिन यह विशेष चिंता का कारण होने की संभावना नहीं है।

आनंदमय अनुभव फायदेमंद और फायदेमंद होते हैं मानव शरीर. जब हम आनंद का अनुभव करते हैं, तो हमारे शरीर की सभी प्रणालियां आसानी से और स्वतंत्र रूप से कार्य करती हैं, मन और शरीर आराम की स्थिति में होते हैं, और यह सापेक्ष शारीरिक शांति हमें खर्च की गई ऊर्जा को बहाल करने की अनुमति देती है। कई लोगों की गवाही के अनुसार जो इस या उस बीमारी से गुज़रे हैं, आनंदमय अनुभव ठीक होने की प्रक्रिया को गति देते हैं। नैदानिक ​​अध्ययनों से पता चलता है कि सकारात्मक सामाजिक उत्तेजना की अनुपस्थिति, जो रुचि और आनंद की सकारात्मक भावनाओं के स्रोत के रूप में कार्य करती है, एक व्यक्ति में गंभीर मानसिक और शारीरिक विकार पैदा कर सकती है।

एक राय है कि मसोचिस्ट दर्द से आनंद का अनुभव करते हैं, कि दर्द की अनुभूति उन्हें खुशी देती है, यह गलत है. मर्दवाद निस्संदेह व्यक्तिगत भावनाओं की गड़बड़ी से जुड़ा है, लेकिन जॉय उनमें से एक नहीं है। अपराधबोध की भावना से उत्पन्न आत्म-दंड की आवश्यकता को पूरा करने के लिए शायद मसोचिस्ट खुद को चोट पहुँचा रहा है।<Удовольствие>मसोचिस्ट को दर्द महसूस करने से जो मिलता है वह राहत की भावना से ज्यादा कुछ नहीं हो सकता है, जो अपराधबोध की भावना के कमजोर होने के कारण होता है। यह संभावना है कि यह अपराधबोध की भावना है जो मसोचिस्ट में संभोग के दौरान दर्द का अनुभव करने या खुद को नुकसान पहुंचाने के अन्य तरीकों की तलाश करने की आवश्यकता पैदा करती है।

केंद्रित सीखने की भावनाएं जॉय

यह आश्चर्यजनक लग सकता है, खुशी की भावना एक स्वैच्छिक प्रयास या किसी गतिविधि के लक्ष्य का प्रत्यक्ष परिणाम नहीं हो सकती। वे। आनन्द जानबूझकर या नियोजित नहीं किया जा सकता है। आनंद अनायास तब पैदा होता है जब कोई व्यक्ति किसी लक्ष्य को प्राप्त करता है, अपने लिए कुछ महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करता है। मनुष्य सचेत प्रयास से आनंद नहीं उठा सकता है, लेकिन वह अपने लिए लक्ष्य निर्धारित कर सकता है, जिसकी प्राप्ति उसे खुशी का वादा करती है। कुछ कौशल में महारत हासिल करने के लिए दृढ़ता और दृढ़ता, एक नियम के रूप में, उपलब्धि, सफलता, जीत की भावना से पुरस्कृत की जाती है, और यह भावना ही आनंद का स्रोत है। लेकिन हम खुशी का अनुभव करने के लिए नहीं, बल्कि अपना काम करने के लिए, नए कौशल सीखने के लिए, अपने कौशल में सुधार करने के लिए, हमने जो काम शुरू किया है, उसे पूरा करने के लिए दृढ़ता और दृढ़ता दिखाते हैं। हम काम करते हैं क्योंकि काम करना हमारे लिए दिलचस्प है, और खुशी हासिल की गई सफलता का एक उप-उत्पाद है।

ऐसा क्यों हो रहा है?
यदि एक वयस्क में आनंद की भावना की योजना नहीं बनाई जा सकती है, तो एक शिशु और एक छोटे बच्चे में यह कुछ निश्चित प्रकार की उत्तेजनाओं के कारण हो सकता है। यह अजीब बात है कि नवजात शिशु की पहली मुस्कान हमेशा एक सामाजिक मुस्कान होती है, यह किसी अन्य व्यक्ति की उपस्थिति के कारण होती है।

खुशी की भावना के विकास की प्रक्रिया एक बच्चे में अन्य भावनाओं के विकास की प्रक्रिया से कुछ अलग तरीके से आगे बढ़ती है। माता-पिता सीधे बच्चे को आनंद की भावना "सिखा" नहीं सकते हैं, वे उसके लिए व्यवहार का एक मॉडल नहीं बना सकते हैं जो उसे खुशी की ओर ले जाने की गारंटी हो। वे केवल बच्चे का मनोरंजन और मनोरंजन कर सकते हैं, उसे ऐसे खेलों में शामिल कर सकते हैं जो उसकी खुशी की भावना को जगाने में योगदान करते हैं, जबकि इसे स्वयं, अपने व्यवहार, अपने चेहरे के भावों के साथ दिखाते हैं। आनंद के ऐसे अनुभव बच्चे के सामान्य विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण होते हैं, लेकिन वे अल्पकालिक होते हैं और अपने आसपास के लोगों की आध्यात्मिक उदारता पर निर्भर होते हैं। भविष्य में, आनंद के ये अनुभव भय और अवसाद का "प्रतिरोध" करने की क्षमता का निर्धारण करेंगे और सीखने की क्षमता और इच्छा का निर्धारण करेंगे।

आनन्द का अनुभव करने के मार्ग में बाधाएँ

ऐसा माना जाता है कि आनंद को महसूस करने की क्षमता आनुवंशिक रूप से पूर्व निर्धारित होती है। इस विषय पर विरोधी राय भी हैं। हमारा मानना ​​है कि कुछ वैज्ञानिकों की राय की परवाह किए बिना किसी भी समय आनंद सीखना संभव है। हालाँकि, हम ध्यान दें कि बीमारियाँ, बीमारियाँ और बुरी भौतिक रूपजोय की भावनाओं को सीखने में एक महत्वपूर्ण बाधा हैं। खैर, अगर आपको बुरा लगता है या कुछ दर्द होता है तो क्या खुशी हो सकती है?!

यह माना जाना चाहिए विभिन्न संस्कृतियांऔर उपसंस्कृति एक व्यक्ति प्रदान करते हैं अलग संभावनाएंआनन्द का अनुभव करने के लिए। आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक परिस्थितियाँ जो लोगों में ऊब, थकान और असंतोष को जन्म देती हैं, वस्तुतः लोगों को अस्तित्व के लिए लड़ने के लिए मजबूर करती हैं, गैर-संसाधन भावनात्मक अनुभवों में योगदान करती हैं जो भावनात्मक आनंद के विकास को रोकती हैं, और भावनाओं के साथ एक स्थिर संबंध का उदय करती हैं। एक गैर-संसाधन के लिए अग्रणी: आगे के विकल्पों के लिए संकीर्ण विकल्प।

आइए हम आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर आने वाली बाधाओं को सूचीबद्ध करें जो हर कदम पर सचमुच एक व्यक्ति के इंतजार में हैं, जोय के मार्ग को अवरुद्ध करते हैं:

1. सबसे आम बाधाओं में से एक सामाजिक संस्थाओं के संगठित होने के तरीके से आती है। असंख्य नियम-कायदे, अत्यधिक नियंत्रण व्यक्ति की रचनात्मक गतिविधि को दबा देते हैं, सामान्यता और नीरसता को प्रोत्साहित करते हैं।


2. लोगों के बीच सतही, अवैयक्तिक, अत्यधिक श्रेणीबद्ध संबंध।


3. बच्चों के पालन-पोषण, सेक्स और धर्म के मुद्दों के प्रति हठधर्मी दृष्टिकोण आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया को कठिन बना देता है, आत्मविश्वास के विकास में बाधा डालता है।


4. मर्दानगी और स्त्रीत्व के बारे में विचारों का धुंधलापन, लिंग भूमिकाओं की अनिश्चितता भी आत्म-ज्ञान और आत्म-साक्षात्कार में बाधा डालती है।


5. व्यक्तिगत और सामाजिक कामकाज के क्षेत्र से संबंधित उपरोक्त बाधाओं के अलावा, बुरा व्यवहार आत्म-साक्षात्कार और आनंद के लिए बाधा बन सकता है। भौतिक राज्यव्यक्ति। एक शारीरिक रूप से विकलांग व्यक्ति आत्म-साक्षात्कार की संभावनाओं और उससे जुड़े अनुभवों में सीमित होता है।


6. नींद की कमी या जागने-नींद के चक्र में व्यवधान। मस्तिष्क के केंद्र में स्थित पीनियल ग्रंथि, या पीनियल ग्रंथि, जागरुकता और नींद के तरीकों के प्रत्यावर्तन के लिए जिम्मेदार है। तो, दिन के उजाले में, यह सेरोटोनिन का उत्पादन करता है - एक पदार्थ जिसे खुशी का हार्मोन या खुशी का हार्मोन कहा जाता है। यदि पर्याप्त सेरोटोनिन है, तो हमारे पास है अच्छा मूडऔर जीवन हमारा आनंद है। और यदि पर्याप्त नहीं है - उदासीनता, अवसाद और अवसाद, अवसाद या, इसके विपरीत, बढ़ी हुई आक्रामकता, चिड़चिड़ापन, चिंता और चिंता है। लेकिन जब बाहर अंधेरा हो जाता है, तो पीनियल ग्रंथि एक और हार्मोन - मेलाटोनिन का उत्पादन शुरू कर देती है, जो स्वस्थ शरीर के लिए जिम्मेदार होता है। अच्छी नींद. अंधेरा (अधिमानतः पूर्ण) और रात सामान्य नींद के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण स्थितियाँ हैं। केवल रात में उत्पन्न होने के कारण, मेलाटोनिन का न केवल एक कृत्रिम निद्रावस्था का प्रभाव होता है, बल्कि शरीर को बहाल करने में भी मदद करता है: यह तंत्रिका, प्रतिरक्षा, को सामान्य करता है। हृदय प्रणाली. और इसका कायाकल्प प्रभाव पड़ता है और हमारे जीवन को लम्बा करने में मदद करता है।

लेकिन अगर खुशी की योजना नहीं बनाई जा सकती है और गारंटी नहीं दी जा सकती है, तो क्या किया जा सकता है कि हमारे बच्चे आनंदमय अनुभवों को अधिक बार अनुभव करें? मुख्य बात जो आप में से प्रत्येक अपने बच्चे के लिए कर सकता है और करना चाहिए वह है उसके साथ अपने संबंधों में सुरक्षा की भावना खोजने में उसकी मदद करना। माता-पिता के प्रति सुरक्षा और लगाव की भावना न केवल अनुसंधान गतिविधि के विकास के लिए एक उर्वर जमीन बनाती है, बल्कि आनंदमय अनुभवों के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष स्रोत के रूप में भी कार्य करती है। माता-पिता की हर्षित मुस्कान हमेशा बच्चे के साथ गुंजायमान रहती है, बदले में उसे मुस्कान देती है। सुरक्षित महसूस करते हुए, बच्चा सक्रिय रूप से दुनिया की खोज करता है, हर मिनट खोज करता है, नए कौशल में महारत हासिल करता है और ये उपलब्धियां उसे खुशी देती हैं।

शिक्षा (समाजीकरण) आनंद

अन्य भावनाओं की तरह, बच्चों और वयस्कों में आनंद का अनुभव अनिवार्य रूप से समान है। यदि हम कल्पना कर सकते हैं कि एक शिशु कैसे आनंद का अनुभव करता है, तो हम शायद वास्तव में आनंदमय वयस्क अनुभव के सार को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं। एक शिशु के आनंद के अनुभव को आनंद की अनुभूति के रूप में वर्णित किया जा सकता है, हालांकि यह आनंद संवेदी आनंद से अलग है। आनंद की अनुभूति उत्तेजना पर निर्भर नहीं करती है वासनोत्तेजक क्षेत्रया स्वाद कलियों की जलन। यह उन ध्वनियों के कारण नहीं होता है जो कानों के लिए सुखद होती हैं या रंग जो आंखों को प्रसन्न करते हैं। ये सभी उत्तेजनाएं केवल एक आनंदमय अनुभव के उद्भव में योगदान कर सकती हैं, लेकिन इसे सीधे कारण नहीं बनाती हैं। फिर भी, आनंद को एक सुखद, वांछनीय, उपयोगी, निस्संदेह सकारात्मक भावना के रूप में अनुभव किया जाता है, जो सबसे अधिक होता है सामान्य शब्दों मेंमनोवैज्ञानिक आराम और कल्याण की भावना कहा जा सकता है। आनंदमय अनुभव में, आत्मा और शरीर विश्राम या खेल की अवस्था में होते हैं। बच्चे को कोई मनोवैज्ञानिक या शारीरिक तनाव का अनुभव नहीं होता है, वह निश्चिंत होता है, वह हल्का और मुक्त महसूस करता है। यहाँ तक कि उसकी हरकतें भी हल्की हो जाती हैं और अपने आप में उसे खुशी मिलती है।

चूंकि एक आनंदपूर्ण अनुभव को किसी भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से एक गतिविधि के उप-उत्पाद के रूप में माना जा सकता है, भावना का प्रशिक्षण जॉय एक अप्रत्याशित बोनस के रूप में कार्य करता है सामाजिक विकासबच्चा। बच्चा आसानी से सीख जाता है कि किससे डरना है, किससे क्रोध, घृणा, अवमानना ​​​​होती है, लेकिन आनंद इस तरह से नहीं सीखा जा सकता है। जॉय की शिक्षा कैसे होती है?

आनन्द और रुचि

अक्सर, माता-पिता जॉय की संरचना के समान भावना के विकास के माध्यम से खुशी की भावना विकसित करते हैं - रुचि की भावना - उसे विभिन्न प्रकार की वस्तुएं दिखाना, उसके साथ नई जगहों पर जाना, उसे नए लोगों से मिलवाना, नए गुणों की ओर उसका ध्यान आकर्षित करना परिचित वस्तुओं को एक नए तरीके से देखने में मदद करता है। लेकिन यह आनंद की भावना पैदा करने के लिए काफी नहीं है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, अक्सर माता-पिता अपने बच्चों को सर्कस में ले जाते हैं, इस उम्मीद में कि प्रशिक्षित जानवर, हवाईयात्री और जोकर बच्चे को खुश करेंगे, और जब ऐसा नहीं होता है, तो उन्हें बहुत आश्चर्य होता है कि बच्चे अक्सर उन जानवरों के लिए खेद महसूस करते हैं जो भीड़ के मनोरंजन के लिए मज़ाक उड़ाया जाता है, और जीवन के लिए डराने के लिए सामान्य तरीके से विदूषक, खासकर अगर मेकअप के साथ खेलने वाले लोगों के पास जॉय इमोशन तक पहुंच नहीं है।

लेकिन कभी-कभी, जब रुचि दिखाकर जॉय को बोनस के रूप में प्राप्त करना संभव होता है, तो "जॉय - इंटरेस्ट" संबंध बनता है, जिसमें इमोशन की संरचना में इंटरेस्ट की संरचना को जॉय के नियमों के अनुसार जोड़ा जाता है। भावनाओं का गणित।

किसी भी मामले में, किसी व्यक्ति को किसी प्रकार की भावना को "सीखने" के लिए, उसे कम से कम एक बार इसका अनुभव करना चाहिए, यह पता लगाना चाहिए कि इस भावना के पीछे क्या ट्रिगर है। यदि माता-पिता स्वयं आनन्द का अनुभव करने में सक्षम हैं, तो वे आनन्दित होना जानते हैं भिन्न लोग, आसपास की दुनिया की विभिन्न घटनाएं और घटनाएँ, अगर खुशी के ट्रिगर्स की सीमा पर्याप्त रूप से व्यापक और विविध है, तो बच्चा आसानी से और स्वतंत्र रूप से आनन्दित होने और एक आनंदमय विश्वदृष्टि बनाने की क्षमता का अनुकरण करेगा।

मुस्कान के माध्यम से खुशी सिखाना

ऐसा माना जाता है कि मुस्कान की प्रतिक्रिया सहज और सार्वभौमिक होती है। शिशुओं की टिप्पणियों से पता चला है कि नवजात शिशु भी अनायास और प्रतिवर्त रूप से अपने चेहरे पर मांसपेशियों के संकुचन को चित्रित करने में सक्षम होते हैं, रूपात्मक रूप से मुस्कान के समान। एक ऊँचे तार वाली महिला की आवाज़ 3 सप्ताह के बच्चे के चेहरे पर मुस्कान भर देती है। जीवन के 4-5वें सप्ताह के आसपास, बच्चा किसी को भी खुशी भरी मुस्कान के साथ जवाब देना शुरू कर देता है मानवीय चेहरायदि उस व्यक्ति का चेहरा उनके चेहरे से आधा मीटर की दूरी पर है और यदि वह व्यक्ति उसके लिए सिर हिलाता है। पांचवें सप्ताह तक, उच्च स्वर की ध्वनि स्वयं इस तरह की प्रतिक्रिया का कारण बनना बंद कर देती है, लेकिन उस समय तक बच्चा ध्वनि प्रतिक्रिया के साथ इसका जवाब देने में सक्षम हो जाता है, और इस उम्र तक, विभिन्न दृश्य उत्तेजना ट्रिगर के रूप में कार्य करना शुरू कर देती हैं जो कि मानव चेहरों के दृश्य सहित मुस्कान प्रतिक्रिया का कारण बन सकता है।

चेहरे पर मुस्कान की उपस्थिति के साथ, बच्चे की गतिविधि में वृद्धि देखी जा सकती है: बारी-बारी से लचीलेपन के साथ सामान्यीकृत आंदोलनों की उपस्थिति, अंगों का विस्तार, श्वास में वृद्धि, आवाज की प्रतिक्रिया और पलक झपकना।
उपसंहार:

• एक वयस्क केवल दृश्य और श्रवण उत्तेजना प्रदान करके और इस प्रकार दृश्य एकाग्रता के लिए अपनी क्षमता विकसित करके एक बच्चे में संसाधन प्रतिक्रिया उत्पन्न कर सकता है;


• शिशु की प्राथमिक आवश्यकताओं की समय पर और पूर्ण संतुष्टि संसाधनपूर्ण भावनात्मक विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाती है;


• संसाधन-समर्थक शिशु भावनाएं दीर्घकालिक और निरंतर दृश्य एकाग्रता के विकास में योगदान करती हैं

हँसी और खुशी

बच्चा 5-9 सप्ताह की उम्र में हंसना शुरू कर देता है। बहुत कम से कम, अधिकांश वयस्क 5-सप्ताह के बच्चों से टेप-रिकॉर्डेड मुखर प्रतिक्रियाओं को हँसी के रूप में मानते हैं। हँसी आमतौर पर एक आनंददायक अनुभव से जुड़ी होती है, जो केवल ऐन्द्रिक सुख से अलग है, क्योंकि दूध पिलाने का आनंद अपने आप में एक बच्चे को हँसाता नहीं है। एक बच्चे में हँसी पैदा करने के लिए, विभिन्न उत्तेजनाओं का उपयोग किया गया, जिन्हें 4 श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1. ऑडियो (उदाहरण के लिए, एक उच्च पिच वाली आवाज)


2. स्पर्शनीय (उदाहरण के लिए, पेट पर बच्चे को चूमना)


3. सामाजिक (उदाहरण के लिए, एक बच्चे के साथ लुका-छिपी खेलना)


4. दृश्य (जैसे माँ फर्श पर रेंगती है)

यह बार-बार देखा गया है कि जब बच्चा रोता है, तो वह पीछे झुक जाता है और उत्तेजना से दूर हो जाता है, और जब वह हँसता है, तो वह उत्तेजना की ओर उन्मुख रहता है, उसके लिए पहुँचता है, मज़ेदार स्थिति को लम्बा करना चाहता है, और फिर माँ या देखभाल करने वाला स्थिति को दोहराने की संभावना अधिक होती है, जिससे बच्चे को स्थिति का पता लगाने का अवसर मिलता है। एक बच्चे में हँसी पैदा करने वाले खेल दो कार्य करते हैं, उसमें एक सामान्य अपेक्षा प्रणाली के विकास में योगदान करते हैं और अनुभव के बच्चे द्वारा अधिग्रहण करते हैं कि एक व्यक्ति, अपने कार्यों के माध्यम से, कभी-कभी अभिव्यंजक व्यवहार, दूसरों के कार्यों को प्रभावित करता है।

एक रोता हुआ बच्चा माँ को उसकी देखभाल करने के लिए प्रोत्साहित करता है, उसे पिछली बार की तरह शांत करने के लिए, ऐसे समय में जब माँ बच्चे को हँसाने, उसे खेल में शामिल करने के प्रयास असफल रहती है, बच्चा रुक जाता है उसकी उदासीनता के साथ खेल, माँ को उत्साह के लिए नई उत्तेजनाओं की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है। इस प्रकार, यह बच्चा ही है जो रोते या हँसते हुए, माँ और बच्चे की बातचीत से जुड़े व्यवहार की शुरुआत करता है, जो बच्चे को खुशी की भावना सिखाने का एक शानदार तरीका है और इसके साथ हँसी को मजबूती से जोड़ता है।

हास्य और आनंद

हास्य, अपने सर्वोत्तम अभिव्यक्तियों में, खुशी की भावना से जुड़ा हुआ है, लेकिन ऐसे मामलों में जहां इसका किनारा अन्य लोगों पर निर्देशित होता है, यह क्रोध, या अवमानना ​​​​के साथ हो सकता है, जैसा कि उपहास या घृणा में होता है, यदि किसी अन्य संस्कृति या उपसंस्कृति पर निर्देशित किया जाता है , इसलिए यह अपराधबोध की भावनाओं के साथ भी हो सकता है।

शैशवावस्था में हँसी जगाने वाले खेल हास्य की भावना के विकास के लिए आवश्यक शर्तें बनाते हैं; अंततः, हास्य की भावना को समझने की क्षमता इस बात पर निर्भर करती है कि किसी व्यक्ति का विकास पहले कितना सामंजस्यपूर्ण था, वह कितनी स्वतंत्र रूप से खुशी के उन अचानक प्रकोपों ​​​​को व्यक्त कर सकता था जो कुछ संज्ञानात्मक-प्रभावी प्रक्रियाओं के साथ होते थे। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि सकारात्मक (विशेष रूप से यौन) और नकारात्मक (चिंताजनक, भयभीत) उत्तेजना दोनों से ट्रेस उत्तेजना कार्टून और चुटकुले की बाद की समझ में सुधार करती है।

पुरुष और महिलाएं हास्य को समझते हैं और जिस पर लोग हंसते हैं, उसे अलग-अलग तरीके से समझते हैं। हंसते हुए लोगों को देखकर महिलाएं अधिक अभिव्यंजक हो जाती हैं और उन्हें दिए जाने वाले कैरिकेचर की बहुत अधिक सराहना करती हैं। पुरुषों के लिए, हंसते हुए लोगों को देखने से अच्छे और बुरे कार्टून के बीच स्पष्ट अंतर होता है।
वे। महिलाएं अभिव्यंजक प्रतिक्रियाओं के प्रति अधिक ग्रहणशील होती हैं, "एक पार्टी में लोगों की हंसी" जैसे, और पुरुष सामग्री के लिए और "सीखने की प्रक्रिया के साथ आने वाले चुटकुलों पर अधिक हंसते हैं।"

खुशी और संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं

दुःख या किसी अन्य गैर-संसाधन भावना की तुलना में खुशी में कोई भी संवेदना आपको अधिक सुखद लगेगी। आनंद में, गुलाब अधिक लाल होते हैं, वायलेट अधिक नीले होते हैं, सूरज तेज होता है, यहां तक ​​कि बारिश भी, जो अन्य परिस्थितियों में बाधा बन जाती है, स्फूर्तिदायक होती है या इसके विपरीत, आपको शांत करती है। यह खुशी में है कि हम दुनिया को "गुलाबी रंग के चश्मे के माध्यम से" देखते हैं
आनंद की भावना के कारण धारणा में ये परिवर्तन, गैर-संसाधन राज्यों के उद्भव के लिए दहलीज बढ़ाते हैं, एक व्यक्ति को आत्मविश्वासी, सहिष्णु और उदार बनाते हैं। फिर कोई भी समस्या दूर हो जाती है और हल हो जाती है।

हालांकि, खुशी की भावना, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के संयोजन के साथ, सोच की उत्पादकता में कमी का कारण बन सकती है। यदि किसी व्यक्ति के सामने आने वाले कार्य के समाधान के लिए प्रयास और कड़ी मेहनत की आवश्यकता होती है, तो आनंद में एक व्यक्ति अच्छी तरह से इसे भूल सकता है, इसे अघुलनशील छोड़ सकता है। रिश्ते की ऐसी विरोधाभासी प्रकृति "जॉय - संज्ञानात्मक प्रक्रिया" कुछ स्थितियों में प्रकट होती है, प्रेरणा में कमी और उपलब्धि की गति को प्रभावित करती है।

आनन्द और व्यसन गठन

संबंध "आनंद - संज्ञानात्मक प्रक्रिया" किसी वस्तु के साथ संसाधन भावनाओं को प्राप्त करने पर निर्भरता बनाकर कुरूप हो सकता है जो संवेदी आनंद का कारण बनता है, बशर्ते कि यह वस्तु संसाधन भावनाओं को प्राप्त करने का एकमात्र या मुख्य स्रोत बन जाए।
निर्भरता एक आदत के समान है, जो किसी व्यक्ति के पर्यावरण की प्रसिद्ध वस्तुओं के प्रति लगाव में व्यक्त की जाती है; एक व्यक्ति अपनी पसंदीदा कुर्सी, जीन्स, टेनिस रैकेट आदि का आदी हो सकता है। हालांकि, लत, एक आदत के विपरीत, एक हाइपरट्रॉफाइड और मुश्किल-से-प्रतिवर्ती लगाव है। वैसे, इसका उपयोग बीएनएलपी में कोडपेंडेंसी की भर्ती और गठन के दौरान किया जाता है।
गठन मनोवैज्ञानिक निर्भरताखुशी और रुचि की भावनाओं की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ होता है।

निर्भरता के गठन के लिए दो शर्तें हैं:

• वस्तु की भौतिक या काल्पनिक उपस्थिति व्यक्ति में तीव्र खुशी या उत्तेजना पैदा करती है;


• किसी वस्तु की अनुपस्थिति या भविष्य में किसी वस्तु की संभावित अनुपस्थिति से व्यक्ति में एक मजबूत गैर-संसाधन भावना पैदा होनी चाहिए।

गैर-संसाधन व्यसनों के अलावा जो अवांछित परिवर्तन या असामाजिक व्यवहार की ओर ले जाते हैं, सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यसन हैं; जैसे निरंतर सीखने की आदत, यात्रा करना, आत्म-विकास, खेलकूद, निरंतर रचनात्मकता आदि।

अगले लेख में, मैं "जॉय लॉजिक ऑफ़ इमोशन" के बारे में बात करूँगा
वे। वह कैसे सोचता है, कैसे निर्णय लेता है, कैसे देखता है दुनियाआनंद की भावना का अनुभव करने वाला व्यक्ति कैसे कार्य करता है।